Алеппо населення до війни. Алеппо: північна столиця Сирії

«Близькосхідні цивілізації завжди привертали увагу європейських мандрівниківта дослідників красою руїн своїх стародавніх міст. З усіх країн регіону саме Сирія може похвалитися великою кількістю пам'яток античності. Пальміра, Ебла (нині Телль-Мардіх), Дамаск, Алеппо (Халеб) – це лише малий перелік найдавніших містбіля цієї країни. До цього часу вчені з усього світу ведуть наукові суперечки на тему найдавнішого міського центру Сирії. Це право оспорюють два суперники: Халеб і Дамаск.

Більшість дослідників вважають Алеппо (європейська назваміста) найдавнішим містом країни. Багато вчених стверджують, що перше поселення було засноване ще в VI тисячолітті до нашої ери. Місто знаходилося на перетині важливих торгових шляхів, що пов'язують близький Східз Європоюі Індією. Велич і багатство Алеппо робило його ласим шматочком для сусідів. Не раз місто переходило з рук до рук. Протягом усієї історії свого існування Халеб захоплювався хетами, ассірійцями, греками, римлянами, арабами та турками. На сьогоднішній день - це одне з найбільших за чисельністю населення міст Сирії, розташоване на північному заході країни і заселене переважно арабами.

Про справжнє значення назви та перших жителів є досить мізерні відомості. Вважається, що перше поселення було засноване у 5000 році до нашої ери. Це підтверджують виявлені на території стародавнього містарізні знаряддя праці. У деяких записах сусідніх народів Халебзгадується, як Халпеі Халібона. Справжнє значеннятопоніма досі є загадкою для вчених. Деякі з них стверджують, що назва міста має семітське походження і означає або «залізо», або «мідь». Вважається, що саме тут перші металурги навчилися добувати та обробляти ці метали. Проте є й інші версії. Згідно з іншою гіпотезою, що оселилися в II тисячолітті до нашої ери в Сирії амореї, іменували місто «Халаба», що з їхньої мови перекладається як «білий». На користь даного припущенняСлід зазначити, що ґрунт у Халебі світлих відтінків, а також місто з давніх-давен був основним центром регіону з видобутку мармуру. Ще одна версія заснована на міфі, згідно з яким Авраампригощав мандрівників молоком своєї рудої корови і тому топонім Халеб означає «що дає (що підносить) молоко». Про перших поселенців міста відомо ще менше. Етнічний складнаселення протягом усього періоду існування Алеппонеодноразово змінювався. Вважається, що перші мешканці Халеба мали семітське походження. Потім на території Сирії оселилися вищезазначені амореї, які також були семітами. Подальше завоюваннякраїни хетами, ассірійцями, греками та римлянами значно вплинули на Національний складнаселення. Після арабського завоювання Сирії та перенесення столиці Омейядів до Дамаску, етнічний баланс країни більше не змінювався. У місті є невелика вірменська діаспора, сирійські православні християни та католики, а також порівняно мізерна кількість сирійських юдеїв.

Халеб,ще з давніх-давен славився як важливий торговий центр, через який проходили каравані шляхи. Це стародавнє близькосхідне місто, завдяки своєму вигідному географічному розташуванню і багатству природних копалин, не могло не приваблювати погляди сусідніх народів і не раз переходило з рук до рук. Про нього повідомляється у ранніх хетських анатолійських записах. Також місто згадане у стародавньому списку Марі- Міста, розташованого неподалік від річки Ефрат на північному сході Сирії. У другій половині II тисячоліття до нашої ери Халеб опинився у складі держави хетів і досить тривалий часвважався стратегічно важливим центромХетська держава на півдні, а також місцем перетину караванних шляхів, що йдуть переважно з Єгипту і назад. Однак після навали, так званих «народів моря», хетська держава впала. На деякий час зростає вплив іншого стародавнього сирійського міста Дамаска, що підпорядковує сусідні території своєї влади. Проте, вже в ІХ столітті до нашої ери вся Сирія опиняється у складі могутньої Ассирійської держави , у складі якої протрималася аж до VII століття до нашої ери, коли столиця ассирійців Ніневія у 612 році до нашої ери була захоплена військами Нововавилонського царства та Мідії, а підвладні її території поділені між союзниками. Першим дісталася Сирія. Однак у VI столітті до нашої ери на горизонті з'явився новий конкурент в особі різко піднесеної держави Ахеменідів. Перший цар персів Кір II, який заснував свою державу на місці Мідії, прагнув захоплення сусідніх земель. 539 року до нашої ери Вавилон упав під ударами перської армії. Усі її колишні колонії перейшли зростаючою Перської імперії. Наступними господарями Сирії стали македоняни. 331 року до нашої ери Олександр Македонський розгромив війська Дарія IIIу битві при Гавгамелах. Колись могутня Ахеменідська держава впала. Усі її володіння опинилися у складі нової імперії. Після смерті великого полководця всі завойовані ним території було поділено між його соратниками. Халеб, як і вся Сирія, увійшла до складу держави Селевкідів. За перших царів Алеппо перебудовується та отримує нове ім'я – Береа. Роль Халеба як важливого торгового центру знову зростає. Проте в цей же час все більш значущої ролі набуває його черговий конкурент в особі Пальміри. Майже 3 століття Сирія перебувала у складі Селевкідів. У 64 році до нашої ери майже вся територія цієї країни була захоплена римськими легіонами Помпея. Після повного підпорядкування Пальміри III столітті, Халеб стає головним центром торгівлі на Близькому Сході, відібравши цей титул у давньої суперниці. Свою значимість місто зберегло і у складі Візантійська імперія . У 637 році Сирія впала під ударами нових завойовників – арабів. Значимість країни підтверджується тим фактом, що одне з її центральних міст, а саме Дамаск, у 661 році став столицею арабської династіїОмейядів, яка протрималася при владі аж до 750 року. Халеб продовжував залишатися значним центром торгівлі. У 944 році правитель Хамадану, Саїф Аль-Дауль, скориставшись слабкістю Аббасидів, захопив Алеппо. У цей період були збудовані фортечні стіни та ворота. При ньому місто зберігає статус одного з найважливіших пунктіврухи караванних шляхів. Проте, 962 року, візантійському владиці Никифору Фоке вдалося повернути Халеб до імперії. Починаючи з кінця XI століття, на близький Східздійснюють свій перший похід хрестоносці, керовані закликом папи римського. Другий хрестовий похід не міг не торкнутися Алеппо. Хрестоносці не змогли взяти нападом фортецю і змушені були відступити. Однак захоплення сусідніх територій завдало удару по торгівлі Халеба. Ще до початку третього хрестового походу місто було зайняте військом Салахаддіна Айюбіда, яке перетворило Алеппо на один з основних стратегічних пунктів мусульман. За його наступників ситуація не змінилася. За Айюбідах Халеб лише втратив свій статус центру торгівлі. Тепер головним місцем перетину стала Антіохія, що розташовувалася на південь від Пальміри. Ситуація не змінилася, ні за монголів, ні за еміра Тимура. Лише після смерті останнього Алеппо повернув собі титул торгового центру Близького Сходу. У 1517 році Сирія увійшла до складу Османської імперії . Халеб, у період існування даної державивважався третім після Стамбула та Каїра великим містом. Алеппо у складі Османської імперії не раз переживав злети та падіння. У 1832 році намісник султана Османа в Єгипті Мухаммед Алі захоплює Сирію і сусідні території і протягом 8 років утримує їх під своєю владою. З цього періоду роль Халеба як центру торгівлі на Близькому Сході, а також як стратегічного пункту помітно зменшується. Все це пов'язано з піднесенням старого конкурента Алеппо - Дамаска, а також з відкриттям 1869 знаменитого Суецького каналу. Ситуація змінилася після Першої світової війни. У 1920 році Сирія була захоплена французькою армією. У 1922 році Франція отримала мандат на керування цією територією. Під час французької добиУправління країною Халеб знову відроджується як центр торгівлі. 1946 року Сирія домагається від Франції повної незалежностіі вперше за свою історію вступає в епоху самостійного розвитку, що триває вже 70 років

Незважаючи на мізерність відомостей про Алеппо, збереглися деякі письмові джерела. Перський дослідник XI ст. Насір Хосровнаприклад описав торгове життяміста, а також мита, що стягуються з іноземних товарів, що ввозяться. У Халебі в різні епохижили та творили різні діячі науки та мистецтва: поети Аль-Мутанаббі та Абу Аль-Фірас, філософи Аль-Фарабі та Яхья ібн Хабаш Сухраварді, мовознавці Ібн Калав та Єгуда Аль-Харізі. У Алеппо свого часу в 1447 був страчений азербайджанський поет Насімі і тут же знаходяться його останки, поховані на фамільному цвинтарі. Згодом це місце перетворюється на святилище і на даний моментє об'єктом паломництва. Варто відзначити і Бахаддіна ібн Шаддада - релігійного діячата історика, автора « Життя Салахаддіна», а також описав у своїх наукових працяхХалеб, де довгий часбув радником сина Салахаддіна, Маліка Аль-Захіра. Не можна не згадати і великого географа та мандрівника Якута Ар-Румі Аль-Хамаві, автора «Му"джама ал-булдана» («Словника країн»), сина візантійських греків, який більшу частину свого творіння написав у Халебі та Мосулі. Його праця включає опис міст і країн Кавказу, Середньої Азії, Близького Сходу та Північної Африки.

Алепповідомий не лише діячами науки та мистецтва, а й чудовими архітектурними спорудами. Дата побудови деяких з них сягає глибин світової історії. Насамперед слід згадати фортецю Алеппо. Ця споруда розташовується над Халебом, на 50-метровому пагорбі. Багато вчених вважають, що вона була побудована ще до нашої ери хетами. Вважається, що всередині був храм хетських божеств. При греках цитадель також служила, як релігійне святилище і лише за арабах вона стала використовуватися в оборонних цілях із середини X століття, коли її облаштував Саїф Аль-Дауль. Султан Малік Аль-Захір, син Салахаддіна, практично повністю перебудував весь внутрішній комплекс фортеці. Старе місто оточене широким 22-метровим ровом. В історичну частину Халеба можна лише з півдня, через міст, що веде до зовнішньої вежі (Баб-Антакья або Антіохійська брама). Усередині комплексу погляду туриста відкриваються чудові споруди, що належать до різних архітектурних стилів. Особливу увагу приїжджих привертає палац Маліка Аль-Захіра (XII століття) та розташовані поблизу 2 мечеті. Величезний інтерес викликає Велика мечеть Омейядов аль-Джамі аль-Кабір (або Велика мечеть Алеппо), побудована в 715 році і кілька разів відновлювана мусульманськими керівниками міста. Ще однією найдавнішою мечеттю Халеба є Джамі ат-Тута (мечеть тутового дерева), споруджена халіфом Омаром у період ранніх арабських завоювань, яка теж неодноразово реставрувалася. Мечеть Джамі Кікан (або Вороння мечеть), побудована в XIII столітті, представляє не менший інтерес у туристів. У зовнішній стіні споруди є камінь із хетськими ієрогліфами. Саме завдяки цьому напису сучасні лінгвісти зуміли розгадати таємницю листа хету. У Старому місті досить велика кількістьмечетей та мінаретів, споруджених у різні історичні епохи. Так, наприклад, мечеть Аль-Румі побудована за мамлюків у XIV столітті. Мечеті Аль-Бахрамія, Аль-Адилія, Аль-Саффахія були споруджені XV-XVI століттям за часів Османської імперії. Поряд із мусульманськими релігійними установами в Халебі є і безліч (43 церкви) християнські споруди. Вірменська церква Сорока Мучеників у християнському кварталі Джейда, збудована у XV столітті і неодноразово реставрувалася. У сирійських католиків своє святилище – церква святої Іллі. Ще однією православною церквою, яка, на жаль, погано збереглася, є церква Святого Симеона Стовпника. Серед не менш значних архітектурних споруд Халеба варто відзначити мавзолей Хейр Бей, національну бібліотекута музей Алеппо, каплицю Баб Аль-Фарадж та багато інших споруд. У Стародавній частині міста є безліч середньовічних будівель і кварталів, де поряд із мусульманами цілком мирно мешкають і місцеві християни. Деякі з історичних споруд входять до списку світового надбання ЮНЕСКО.

Халеб, мабуть, є єдиним містому світі, в якому в хорошому станізбереглися будівлі різних історичних епохта різних архітектурних стилів. Алеппо – суміш східної та західної школимистецтва, які чудово доповнюють одне одного. Для опису всієї краси міста слів недостатньо. Саме тому до Халеба щорічно приїжджає безліч туристів з усього світу. Стара частина Алеппо дуже добре поєднується із сучасними багатоповерховими будинками нової частини. Завдяки гарній безпеці архітектурних спорудмісто навіть зуміло випередити свого старого конкурента в особі Дамаску – нинішню столицю Сирії.

Християнський квартал, побудований XVI столітті і розташований Алеппо, бере свій початок від Старого міста і простягається північ. У давнину він був домом для християнських громад і зберіг до наших днів численні церкви та прекрасні резиденції. Також квартал є відображенням різноманітності культур та релігій: православних, греко-православних, григоріанців та інших.

Серед багатьох житлових приміщень із заниженими фасадами помітно виділяється будівля Музею. народного мистецтвата традицій, що розкриває цінні секрети країни.

Сьогодні Християнський квартал дивує своєю чарівністю, а деякі з його старих будинків були перетворені на готелі, бутіки, які торгують західними брендами, та шикарні ресторани.

Цитадель у Алеппо

Цитадель – фортеця у центрі міста Алеппо, яка зводилася у 944-967 роки.

Будівництво перших укріплень проводилося фундатором фортеці, правителем Алеппо Саїфом-аль-Долою. Під час хрестових походівфортеця служила опорним пунктомяк однієї, так іншого боку.

В самому початку XIIIстоліття фортеця розрослася і перетворилася на багате місто. На її території розташовувалися мечеті, палаци, арсенал, склади та багато інших необхідних споруд. За межі фортечних стін місто почало розвиватися тільки після 1516 року, коли місто було захоплене Оттоманською імперією.

На жаль, фортеця сильно постраждала від землетрусу у 1828 році, наслідки якого намагаються усунути і в наш час.

Фортеця внесена до списку Світової спадщиниЮНЕСКО.

А які пам'ятки Алеппо вам сподобалися? Поруч із фотограйією є іконки, клікнувши по яких ви можете оцінити те чи інше місце.

Місто-примара Расафа

Мертве місто Расафа – одна з найцікавіших пам'яток Сирії. Місто знаходиться на сході країни, неподалік міста Ракка. Дістатися до міста зовсім непросто -громадського транспортутут немає, а тому можна доїхати на машині або таксі розбитою ґрунтовою дорогою з Аль Мансура або Пальміри, або сучасною трасою Ракка - Алеппо.

У давнину місто кілька разів змінювало назви. Остання назваміста у статусі населеного - Сергіополіс ("місто Сергія"). Таку назву він отримав завдяки подіям, пов'язаним із загибеллю одного з християнських святих – преподобного Сергія, який був жорстоко вбитий у Расафі під час діоклетіанових християнських гонінь.

Сьогодні це місто покинуте. У XIII столітті його мешканці переселилися до міста Хама за наказом султана Бейбарса.

І хоча в наші дні місто майже повністю приховано під шаром піску, воно виробляє незабутнє враження. По праву його можна назвати одним із найбільш величних, таємничих та прекрасних. мертвих містСирії.

Місто побудоване з мармурового вапняку, схожого на рожеву слюду, тому місто просто сяє і переливається в променях заходу сонця.

Найбільш значущі та цікаві пам'ятники Расафи: міські ворота, кафедральний собор, базиліка, антикварні цистерни для води, міських стін і веж.

У Сирії не один музей мозаїки, але музей, розташований у місті Маарат ан-Нуман, заслуговує особливої ​​уваги. Він має найбільш різноманітну та багату експозицію в порівнянні з іншими. Примітно, будівля, в якій він розміщений - це побудований в 16 столітті караван-сарай для мандрівників і купців.

Територія музейного комплексу займає кілька гектарів. Тут зібрані римські та візантійські мозаїки з 6 століття, привезені з мертвих міст, що розташовані поблизу, підлогові, настінні, що зображують тварин, міфологічних героїв і богів, побутові сценки, а також рідкісні мозаїчні ікони та орнаментальні фрагменти. Також тут можна побачити саркофаги та надгробки, глиняний посуд, кам'яні двері гробниць.

Зйомка в приміщеннях музею категорично заборонена, фотографувати можна тільки ті експонати, які розташовані під просто неба, причому обов'язково без спалаху – за твердженням адміністрації музею, яскраве світло несприятливо впливає на стан мозаїк.

Церква святого Симеона

Церкву святого Симеона Стовпника збудував учень Симеона – святий Данило Столпник, який звернувся до імператора Лева Першого з проханням увічнити пам'ять свого вчителя.

Однак церква була побудована вже за іншого імператора - Зінона приблизно в V столітті. Будівля побудована в октогональній формі діаметром 30 метрів з екседрами, а посеред будівлі розташовується високий стовп, на якому трудився святий Симеон останні 33 роки з 47 років перебування на стовпах. Будівля перекрита дерев'яним куполом у вигляді восьмигранної піраміди заввишки 40 метрів.

У Х столітті храмовий комплекс був оточений мурами з 27 вежами, які стали початком виникнення фортеці Симеона. У XII столітті фортецю захопили хрестоносці, а століттям пізніше будинок прийшов у запустіння. Численні прочани завжди приходили сюди за шматочком колони святого Симеона, яка, як вважалося, допомагала від хвороб.

Археологічна ділянка Серджилла

Мертве місто Серджилла (Серджилья) знаходиться за 60 кілометрів від Алеппо, поряд з містом Маарат ан-Нуман. Крім Серджилли тут розкидана ціла мережа древніх візантійських поселень, які здебільшого добре збереглися. Перші будинки відносяться до 3-4 століття н.е., розквіт міст у цій місцевості посідає 4-6 століття.

Серджілла приваблює туристів та дослідників з усього світу. Тут розгорнуто масштабну археологічну ділянку, розкопки тривають донині. На відносно невеликій території збереглися римські терми (бані), житлові вілли, церква, збудована в 372 році (найстаріша в цьому регіоні), некрополь, гробниці якого вирубані в камені, олійні преси. Також тут можна побачити сторожові вежі та будівлю таверни. Причина, через яку місто залишили жителі, досі невідома, але всі споруди збереглися майже незмінно – у деяких відсутні лише дахи та перекриття між поверхами.

У Серджіллі проводяться організовані екскурсії з виїздом від готелю, але можна приїхати і побродити вулицями стародавнього міста самостійно.

Ринок Аль-Мадіна

Ринок Аль-Мадіна, розташований у сирійському місті Алеппо, вважається найбільшим критим ринком у світі, що має довгу історію. Більшість сучків (критих ринків) існують тут із XIV століття. На ринку протяжністю 13 кілометрів також знаходяться караван-сараї, призначені для проживання купців та зберігання товарів, багато з яких є пам'ятками архітектури.

Тут продаються предмети розкоші з інших країн та товари місцевого виробництва. Ціни значно нижчі, ніж на знаменитому ринку Аль-Хамідія в Дамаску. На ринку Аль-Мадіна можна купити все: від мідних прикрас до дорогих шовків. Найкращим сувеніромз Алеппо вважається натуральне оливкове мило, яке виробляють місцеві миловарні із 300-500-річними традиціями. Знайти його можна в одній із частин величезного ринку, яка називається Suq Al-Saboun.

З 1986 року у складі Старого міста Алеппо ринок Аль-Мадіна входить до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Під час мінометних обстрілів у 2012 році багато частин ринку сильно постраждали або були повністю знищені.

Вірменська апостольська церква Сорока мучеників

Собор Сорока мучеників, що належить Вірменській апостольській церкві, розташовується на місці більш ранньої споруди (християнської каплиці). Перші згадки про цей собор відносяться до 1476, свій нинішній образ будинок набув на початку 17 століття. Це один із численних храмів Вірменської апостольської церкви, розташованих у Сирії.

Собор Сорока мучеників примітний іконами стародавнього та сучасного письма, особливе місцесеред яких займає Страшний суд»(початок 18 століття). Цікава конструкція собору – купола в нього немає, але є три вівтарі. Інтер'єр храму Сорока мучеників відповідає традиціям вірменських церков- Суворий, навіть аскетичний, не відрізняється пишністю. Храм зазнавав численних перебудов, довгий час він був духовним центром вірменської діаспори в Сирії. Навколо нього виріс навіть цілий вірменський квартал, донедавна жвавий і процвітаючий. Зараз у зв'язку із напруженою політичною обстановкоюбагато жителів його покинули. В даний час собор Сорока мучеників – одна з найстаріших церковв Алеппо, тут знаходиться музей.

Велика мечеть у Алеппо

Велика мечеть у місті Алеппо або Мечеть Омейадів була збудована у 715 році. Тут, за легендою, розташована могила отця Іоанна Хрестителя Захарія.

Велика мечеть - найстаріша і найбільша мечеть в Алеппо.

Особливо примітний 45-метровий мінарет, який було відреставровано за часів Абул Хасана Мухаммада у 1090 році. На жаль, за свою історію мечеть зазнала руйнування після пожежі, що дозволило султану Нур ед-Діну Зенгіду в 1169 відновити і дещо розширити її площу.

Мінарет прикрашений різьбленими написами та орнаментом. Двір знаменитий чорно-білою кам'яною бруківкою, яка утворює різні геометричні фігури.

Найпопулярніші пам'ятки в Алеппо з описом та фотографіями на будь-який смак. Вибирайте найкращі місцядля відвідування відомих місць Алеппо на нашому сайті.

2016

2008

Алеппо, друге за величиною місто Сирії, ще кілька років тому було великим економічним і промисловим центромта однією з головних туристичних визначних пам'яток країни.

Але чотири роки війни залишили у руїнах більшу частину Старого міста, внесеного до списку Всесвітньої спадщини Юнеско.

Після того як більша частинаПовстанці почали покидати східний Алеппо, місто перейшло під контроль урядових сил. При цьому з'являється дедалі більше свідчень руйнувань та змін, що сталися у місті за останні кілька років.

Цитадель

Interactive

2016

2010

Цитадель Алеппо, побудована в XIII столітті, - один із символів міста. Але зараз її стіни поцятковані слідами війни.

Війська Башара Асада використовували цитадель як оборонну споруду, тому вона часто зазнавала обстрілів з боку повстанців.

Велика мечеть Алеппо: 6жовтня2010, 17 грудня2016 року

На захід від Цитаделі розташована Велика мечеть Алеппо, або Мечеть Омейядов, побудована між VIII та XIII століттями. Сьогодні вона лежить у руїнах. Її мінарет заввишки 45 метрів було зруйновано три роки тому.

Церква та школиАш-Шибані

Interactive

2016

2009

Церква та школа Аш-Шибані, датована XII століттям, після серйозних реставраційних робіт служила виставковим центром та місцем для проведення культурних заходів.

Зараз центр сильно зруйнований і потребує відновлення.

Хаммам аль-Нахасін:6 жовтня2010, 17 грудня2016 року

Правовласник ілюстрації Reuters

Лазні Хаммам аль-Нахасін були збудовані ще в XIII столітті і знаходяться у самому центрі старого ринку. До війни ці чоловічі лазні були дуже популярними серед туристів.

Торговий центр Шаба-Молл: 12грудня 2009, 16 жовтня 2014 року

Правовласник ілюстрації Reuters

Руйнуванням зазнало не лише старе місто. Внаслідок боїв сильно постраждав і один з найбільших торгових центрівАлеппо – Шаба-Молл.

Якийсь час центр, за деякими даними, використовувався бойовиками "Ісламської держави" як в'язниця, проте потім його захопили бойовики угруповання ісламізму "Фронт ан-Нусра".

Населення Сирії налічує близько 22 мільйонів людей. Більшість населення зосереджено вздовж берегів Євфрату та на узбережжі Середземного моря. Загальна густота населення - 103 чол./км². У Сирії гарантується безкоштовну освітуз 6 до 11 років і має обов'язковий характер. 12 років шкільного навчанняскладаються з 6 років початкової школи, трьох років загальноосвітньої та ще трьох років спеціальної підготовки, необхідної для вступу до університету. Грамотність серед сирійців старше 15 років становить 86% у чоловіків та 73,6% у жінок. Середня тривалістьжиття – 70 років.

Етнічний склад

Сирійські араби (зокрема близько 400 тисяч палестинських біженців) становлять близько 90% населення.

Найбільше національна меншість- курди, що становлять 9 % населення Сирії. Більшість курдів проживає на півночі країни, багато хто, як і раніше, користується курдською мовою. Також курдські громади є у всіх великих містах.

Друга за чисельністю національна меншість - вірмени, що становлять 2-3% населення країни. 75% сирійських вірмен проживають в Алеппо, 15% - у Дамаску.

У Сирії проживають також черкеси, які є нащадками мусульман-переселенців з Кавказу, і туркмени, які займаються переважно напівкочовим скотарством та землеробством. Половина черкесів до руйнування адміністративного центру ізраїльтянами проживала в провінції Ель-Кунейтра, багато з яких надалі переїхали в Дамаск.

Релігія

90% населення Сирії – мусульмани, 10% – християни. З мусульман 87% - суніти, решта 13% - алавіти та ісмаїліти, а також шиїти, число яких з 2003 постійно зростає через поток біженців з Іраку. Серед християн половину становлять сирійські православні, 18% - католики (переважно члени Сирійської католицької та Мелькитської католицьких церков).

Є значні громади Вірменської апостольської та Російської православної церков.

Найбільші міста

Алеппо сьогодні — це ковдра. Місто утримують урядові війська, ІДІЛ, ще якісь повстанці, вони постійно обстрілюють один одного… коли бачиш це у новинах, то розумієш, що у місті каменю на камені не залишилося. Це ж Сталінград!

Центрувати карту

Рух

На велосипеді

Проїздом

У гостях у Сайту для допитливих мандрівників — мій давній колега, журналіст, фотограф, досвідчений мандрівник. Цією статтею про сирійське місто Алеппоми продовжимо серію матеріалів під загальною назвою«Сирія до війни», розповімо про те, якою була ця країна ще зовсім недавно, і про те, яку Сирію ми безповоротно втратили.

«Алеппо я пам'ятаю зовсім іншим, — каже Дмитро, — охайні, одягнені у шкільну форму діти, які йдуть на екскурсію до музею, цитадель, що підноситься над містом. середньовічну фортецю, пам'ятаю усміхнених студентів, які мріяли про своє майбутнє, молоді пари, що безтурботно гуляли вулицями, Велику мечеть і вузькі вулички старого міста, селян приїхали помилуватися місцевою красою і, звичайно, дружелюбними продавцями, адже Алеппо завжди був царством торговців! Упродовж багатьох років це була торгова столиця Сирії. Тут можна було купити все! Якось я цілий день проскочив по місцевому базару, дивився на все це, спілкувався з людьми. В результаті зробив замальовку про Алеппо, яку хочу навести зараз без змін. Тому що міняти щось тут безглуздо. Нічого більше немає! Де тепер Адель та Ахмед? Що сталося з цими людьми? Такі питання, гадаю, вже можна не ставити, бо відповіді на них немає. Тіні Алеппо не дадуть відповіді. Мій старий репортаж – раптом став документом, свідченням військового злочину, скоєного під виглядом боротьби із «режимом» Башара Асада».

Той, хто вперше опинявся в Алеппо, був дуже вражений тим, що майже весь центр міста – це один великий базар – сук. Однією стороною маленькі магазинчики виходять на криті вулиці, а іншою впираються в колишні караван-сараї. До війни їх використовували як звичайні склади. Раніше товари в них зберігали лише на перших поверхах. На других розміщувалися заїжджі двори, ресторани та готелі. А у внутрішніх двориках після далеких переходів через пустелі відпочивали верблюди. Сьогодні, звісно, ​​від верблюдів залишилися самі спогади.

У давнину крім торговців Алеппо процвітали ремісники, які працювали з міддю. Традиції збереглися до 21 століття. У старому місті було безліч лавок і майстерень, у яких працювали десятки бляхарів, які робили металевий посуд. Одна з версій назви міста свідчить, що воно походить від слова халеб, що означає залізо.

Так, колорит був уже не той, що раніше, але пристрасть продавати та купувати, за визнанням місцевих жителів, у них у крові. Тільки комерція дозволяла їм вести гідне життя. Адель колись навчався у Радянському Союзі, закінчив інститут культури. Потім працював бібліотекарем у Алеппо. Але, на жаль, бібліотекарі в Сирії до війни отримували не більше за російських. А Адель мав двох синів і дружину, до речі російську. Він познайомився з нею у Ленінграді. На скромну зарплату працівника культури сім'ю не прогодуєш. І тоді Адель зайнявся торгівлею. У результаті він мав два магазини на центральному суці. В одному працював його син, а в іншому він сам.

Адель, сирієць, власник магазину говорив:«Туристи переважно купують ось ці хустки, а місцеві жителі купують рушники, халати. Їхні чоловіки одягають, є зимові, є літні. Зимові щільніші, а літні легші».

Звичайно, ми не втрималися від спокуси подивитися, як насправді належить одягати справжню чоловічу арабську хустку. Адель із задоволенням погодився нам у цій справі допомогти.

Потім він покликав свого сина, який, як і батько, чудово говорив російською мовою, і запросив нас до себе в крамницю поговорити про життя. За стаканчиком міцного чаю він із задоволенням розповідав про сирійські звичаї.

«Найголовніше в Сирії – безпека. Можете гуляти, навіть уночі, о третій годині ночі, ніхто не чіпатиме. Туристи приїжджають із заходу, зі східних країн. Усі хвалять цю нашу особливість. Народ добрий. Туристів ніхто не чіпає, навпаки, добре приймають. Якщо треба показати дорогу, продавець навіть залишить свій магазин і піде показувати шлях. У нас добрий, добрий народ».

Потім наша розмова зайшла про політику та релігію. Адель поділився своїми думками про іслам. Він вважав, що багато хто прикривається їм для здійснення своїх особистих цілей. Насправді ж це чиста і людяна релігія.

Адель, сирієць, власник магазину:“Наша релігія не проти інших релігій. Ось, наприклад, початок Корану, є там сура, можна сказати частину. Наш бог каже: Слава Богу – Бог усіх людей. Чи не мусульман тільки. Він Бог усіх людей. Ми ніколи не знали і не вчили наших дітей бути расистами або бути агресивними. Будь ласка, ми живемо з християнами у дружбі. Ми живемо в одній країні під одним мирним небом. Слава Богу. Як сказати, Слава Аллаху».

Після того, як Сирія стала незалежною від Франції, почалася тепла дружба з Радянським Союзом. Багато людей до громадянської війни мали найтепліші почуття до Росії і щиро вважали нашу країну Великою державою. Тоді в Алеппо було повно вивісок російською мовою, хоча торгівля йшла в основному не з Москвою, а з Києвом. І не на державному рівні. Нові комерційні зв'язки міцно пов'язали Сирію з Україною. Завдяки дешевизні сирійські товари мали великий попит в українських човників.

Адель та інші торговці Алеппо вміли заробляти гроші практично з повітря. Два невеликі приклади. Здавалося б, чи багато можна заробити на насінні? Судячи з наших бабусь, які продають їх на ринках, не дуже. Але все залежить від обсягів продажу. На насінні та горіхах можна заробити купу грошей.

Ахмед Ассаб — господар лавки, оборот якої сягав вражаючої цифри: 300 кілограмів на день! Саме стільки різних насіння і горіхів щодня розкуповували прості громадяниАлеппо з восьмої ранку до п'ятої вечора.

Ахмед Асаб, господар магазину:“Не знаю, щоб я робив без горіхів. Мені здається, що горіхи – улюблена їжа багатьох різних людей. Усі купують – старі та молоді, жінки та чоловіки. Горіхи люблять усі».

Якщо передня кімната лавки, що виходила на вулицю, була обставлена ​​банками і мішками з товарами і виглядала цілком охайно і благообразно, то заднє приміщення, в якому готували це насіння, злегка скидалося на невелику приватну пекло. Там було неймовірно спекотно. У величезному казані, схожому на бетонозмішувач, просмажували насіння. Процес йшов безперервно. Одна людина завантажувала і вивантажувала, інша просіювала, підносила у великих мішках сирі зерна або горіхи і виносила готову продукціюу провулок. Тут вона остигала і чекала покупців. У маленькій комірчині стояв постійний чад, дим і пил від згорілого лушпиння. Проходячи повз подібний заклад навіть з закритими очимапо одному запаху можна було визначити, що тут вам будуть раді продати смажений мигдаль, фундук, арахіс, фісташки або якісь ще хитромудрі горішки.

На милі сирійці в Алеппо примудрялися також непогано заробляти. У наші дні, коли цим найпростішим гігієнічним засобом нікого не здивуєш, вигадати щось нове досить важко. Але сирійці й не вигадували. Справжнє мило має бути таким, яким воно було винайдено. А винайшли його, за словами місцевих жителів, саме у Алеппо.

Захир, продавець:«Це наше знамените мило. Робиться дуже довго. Особлива суміш лаврової та оливкової олій заливається рівним шаром на герметичній підлозі. А потім потрібно почекати кілька місяців, поки випарується волога. Тоді ми нарізаємо масу, що загуснула, на шматки і все, можна митися».

За твердженнями сирійців, мило з Алеппо — найкраще у світі. Воно, як вино, з віком стає лише кращим. Тож якщо не вистачало грошей на старовинні картини чи коньяки, — до війни тут можна було купити трохи витриманого сирійського мила.

Бассель, продавець:«Оце м'яке однорічне мило. Коштує долар за кілограм. Його можна розрізати дротом. А ось це трирічна витримка. А це п'ять років. Його можна лише пиляти ножівкою. Коштує п'ять доларів за кілограм. А ще я маю для особливих клієнтів десятирічне мило!»

До початку громадянської війни населення Алеппо становило два з половиною мільйони людей. Сьогодні ця цифра зменшилася більш ніж удвічі – менше одного мільйона людей. Початком бойових дій вважається 10 лютого 2012 року, коли було підірвано два заміновані автомобілі. Вуличні боїпочалися 19 липня і йшли по наростаючій. Найбільший у світі історичний ринок Сук-аль-Мадіна, що входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО, було знищено наприкінці вересня. Понад 500 магазинів було спалено.

Алеппо вважається другим містом Сирії (після Дамаска), але багато років він намагається оскаржити у столиці звання найдавнішого міста. Приводом для цього є древні легенди. Маючи таке не надто фундаментальне обґрунтування своєї давньої історії, жителям Алеппо важко боротися за звання найстарішого містаСирії. Проте роблять вони це дуже успішно.