Воїни ось прийшла година, яка вирішить. Прийде година, яка вирішить долю батьківщини

«Воїни! Ось прийшла година, яка вирішить долю Вітчизни. І так не повинні ви думати, що боретесь за Петра, але за державу, Петру вручену, за свій рід, за батьківщину, за православну нашу віру і церкву. Не повинна вас також бентежити слава ворога, ніби непереможного, якою брехню ви самі своїми перемогами над ним неодноразово доводили. Майте в битві перед очима вашими правду і Бога, що поборе вас. А про Петра знайте, що йому життя його не дороге, аби жила Росія в блаженстві та славі, для добробуту вашого».

Повідомлення газети «Відомості» про Полтавську битву

«З табору на двадцять сьомий (27) день червня, в листі власні руки його царської величності, до благородного государя царевича писано: Оголошую вам про зело великої вікторії, яку Господь Бог нам через невимовну хоробрість наших солдатів дарувати звільнив, з малого дарів наших солдатів дарувати зволив, , Отже. Цього дня на самому ранку, жаркий ворог нашу кінноту з усією армією кінною і пішою атакував, яка хоч зелене гідно трималася, проте змушена була поступитися, з великим збитком ворогові. Потім ворог став у фронт проти нашого табору, проти якого відразу всю піхоту з странжамента вивели, і перед очей ворога поставили. А кіннота на обох фланках. Що ворог побачивши, відразу пішов атакувати нас. Проти якого наші зустріч пішли, і так його зустріли, що з поля збили, прапорів і гармат безліч взяли. Також генерал фелдмаршал пан Рейншилт, купно з чотирма генералами, а саме Шліпембахом, Штакенберхом, Гамольтоном і Розеном. Так само перший міністр граф Піпер з секретарями, Єрмеліном і Цидергермом, в повний бік взяті, при яких кілька тисяч офіцерів і рядових взято, про що докладно незабаром писати будемо (а нині за швидкістю неможливо). І єдиним словом сказати, вся ворожа армія фаєтонів кінець сприйняла (А про короля ще не можемо знати, чи з нами чи з нашими батьками знаходиться). А за іншими розбитими ворогами послані панове генерали порутчики, князь Голіцин і Боур з кіннотою. Наведено ще князя віртельберзького, родича самого короля шведського. Отримано і друковано у Москві 1709 р., липня о 2-й день».

Контекст. Полтавська битва - генеральна битва, що багато в чому вирішувало долю всієї Північної війни, відбулося 27 червня 1709 р.

Росіяни думали діяти від оборони, тому збудували земляні укріплення - редути. На редутах розмістили гармати, котрі обстрілювали ліс, де стояли шведські військаКарла XII. Російська армія вишикувалася у дві лінії: у середині кожної - піхота, з обох боків - кіннота.

У Карла залишилося трохи більше 28 тис. Чоловік. Карл витяг піхоту в одну лінію, вершників поставив із флангів, а ззаду залишив невеликі резервні загони.

Бій тривав 2 години. Шведи билися хоробро, а й російські солдатибули не ті, що під Нарвою в 1700 р. Російська кіннота почала оточувати шведів з обох сторін. Російські гармати своїм вогнем косили ряди ворога. Карлові не було чого протиставити нашій артилерії. На вогонь 102 російських гармат могли відповідати лише 39 невеликих шведських похідних гармат. Командування російськими військами доручили трьом воєначальникам: кіннота віддавалася Меншикову, піхота - Шереметеву, артилерія - Брюсу.

Загальне керівництво здійснював сам. Шведський і російський монархи безпосередньо брали участь і в битві. Петро вів свої війська в атаку, шведські кулі прострелили сідло царя та капелюх. Карл, поранений у ногу ще до Полтавського бою, наказав носити себе в ношах перед шведськими рядами. У самий вирішальний момент битви російське ядро ​​потрапило у візок Карла, і короля викинули на землю. Його солдати подумали, що Карла вбито. Карл XII наказав підняти себе на схрещених списах і волав до війська: «Шведи! Шведи!» Але ніхто не слухав свого короля.

На полі битви лежали понад 8 тис. убитих шведів, 3 тис. здалися в полон, решта з Карлом XIIі Мазепою відступали до Переволочні. 9-тисячний кінний загін Меншикова переслідував їх. Бойовий дух ворога був підірваний. У Переволочні 16250 шведських солдатів разом із генералом Левенгауптом здалися Олександру Меншикову. Трофеями Меншикова виявилися вся зброя, 400 тис. рублів шведської скарбниці та 4300 рублів, які належали гетьманові Мазепі. Таким чином, значна частина награбованого Карлом XII за 9 років перемог у Польщі, Курляндії та Саксонії потрапила до росіян.

Шведська армія в Україні перестала існувати.

Полтавській вікторії – 305 років. Військово-політичне значенняславної битви всім відомо: перемога над шведами, над великим (без перебільшень!) полководцем Карлом XII це найважливіший крок у затвердженні Російської імперії, нашої непереможної військової держави.

… А сьогодні хотілося б поговорити про особу того, хто втягнув Росію у Північну війну, щоб витягнути її з війни імперією.

У царя Петра Олексійовича не найкраща репутація серед православних. Дехто вважає його губителем Святої Русі, який протиставив православному царству залізну імперію, який посилив державу на шкоду християнству.

Частково ці оцінки справедливі. І дзвони переливали на гармати теж за Петра. Але подивимося уважно. Усі ці – багато в чому сумні – тенденції простежуються і політиці великих князів московських, починаючи з Івана Третього, Великого. А вже після Розколу та усунення патріарха Никона за батька першого російського імператора, царя Олексія Михайловича – ті початку, які ми пов'язуємо з роллю Петра, тріумфували щосили. Проте Олексія Михайловича сприймають як благостного православного царя, а Петра досі в антихристах вважають.

Чимало образ було російській душі завдано самодержавною рукою Петра, чималу шкоду завдали його нестримні нововведення та православної Церкви. У петровському просвітництві панував практицизм: церковні книги були потіснені всілякими підручниками та керівництвами, які видавалися, між іншим, на російській друкарні у далекому Амстердамі. У той же час чимало храмів на Русі, за легендами, пов'язані з Петром, а деякі навіть побудовані за його кресленнями – як Петропавлівська церква на Новій Басманній у Москві.

Так, він, як перший великий революціонер у нашій історії, відкинув колишнє життя, в якому церковний початок превалював. Але рвучкий характер царя змушував його то кидатися в хоровод пороків, то перетворюватися на прощу і православного воїна. Нестриманість виявлялася багато в чому - і в тілесних задоволеннях, і в люті, і в обжерливості.

Але, водночас, Петро зневажав розкіш, як правило, був вищим за корисливі устремління, задовольнявся скромним житлом, не любив славослів'я. Не гребував важкою роботою- І смертельну хворобу«заробив», як праведник – рятував солдатів, які зазнали аварії корабля. Два десятки солдатів, яких ботик, що сів на мілину, кудись віз морем, не вміли плавати… Справа була в листопаді. Імператор, до пояса крижаній воді, витягував наляканих бідолах на сушу, а потім і бот стягнули з мілини. А цареві тоді було за п'ятдесят... Достовірність цієї легенди часом піддають сумніву, але, безперечно, такий подвиг – у характері Петра.

Не забуде історія і наказ царя перед Полтавською битвою: «Воїни! Ось прийшла година, яка вирішить долю Вітчизни. І так не повинні ви думати, що боретесь за Петра, але за державу, Петру вручену, за свій рід, за Батьківщину, за православну нашу віру і церкву. Не повинна вас також бентежити слава ворога, ніби непереможного, якою брехню ви самі своїми перемогами над ним неодноразово доводили. Майте в битві перед очима вашими правду і Бога, що поборе вас. А про Петра знайте, що йому життя його не дороге, аби жила Росія в блаженстві та славі, для добробуту вашого».

Є думка, що цю промову вигадав соратник і біограф Петра – Феофан Прокопович. Швидше за все, він таки переробив реальні словаПетра. Петро був здатний високі думки. Втім, і його інше – лаконічне – полтавське звернення до солдатів чудово: «Братці, робіть, як роблю я – і все буде добро. А після перемоги – відпочинок».

«Роби, як я», – цей принцип у нашій армії залишиться назавжди. Як і інший петровський постулат – «Служити, не шкодуючи живота свого».

Імператор усіляко посилив армію, створив військовий флот. І це не було порожньою дурницею перетворювача. Досвід ХХ століття нам виразно показав: сильної армії- Ключ до порятунку Росії. Залишайся Московія безсилою перед залізними шеренгами європейських армій– і в кращому разі на нас чекала б сумна доля Польщі, яка, нагадаю, у допетровські часи не поступалася Московській державі ні в військової могутностіні політичним впливом. Ця місія, виконана Петром, дала привід деяким сучасним публіцистам (найактивніший із них, мабуть, Кавад Раш) говорити навіть про канонізацію (!) лютого імператора.

Більш об'єктивні судження чудового православного письменника Євгена Миколайовича Погожева (читачам відомого як Є.Поселянин), який, віддаючи належне творчим зусиллям Петра, не ретушував і петровських перегинів:

«У ньому не було духу стародавнього великоруського благочестя, він не дорожив формами цього благочестя, хоча була людина глибоко віруюча. Він усією істотою своєю був практик. Навчаючись на ходу, серед потіх, він кинувся насамперед до того, в чому бачив користь. Не віросповідні чутки, не блиск церковних богослужінь, до чого так лежала душа колишніх московських князів і царів, займала Петра, а фортеці, верфі, флоти, гармати, ремесла.

Більшість колишніх російських людей не зважилися б знатися з єретиками-іноземцями. Петро без жодного сумніву пішов до них за зовнішніми знаннями. Суворий ділок з якоюсь хворобливою ненавистю до релігійної винятковості: такий був Петро «…»

Але глибокої несправедливістю було звинувачувати Петра в нестачі любові до Росії, у відсутності релігійних почуттів. Росію він любив полум'яно і у відносинах до Європи бачив лише знаряддя посилення Росії. «Європа, писав він, потрібна нам лише на кілька десятків років. А після того ми можемо обернутися до неї задом». Служіння Росії, щоденна, наполеглива праця для неї, представлялися Петру високим релігійним обов'язком. «…»

Але, як завжди буває з людьми пристрасного характеру, непочуття Петра до побожності давньоруського характеру виявилося у формах надто різких, іноді непристойних і навіть дотепних».

Проникливі слова Є.Поселяніна! Петро, ​​натура пристрасна, наполеглива, завдав чимало образ православної душі російського народу. Але ж він зумів захистити країну від турецької, польської та шведської агресії тим, що перетворив країну на укріплений військовий табір, заклав славні переможні традиції російської армії XVIIIстоліття.

Поверхневі погляди історію необачні. Нерідко ми судимо про Петра як безоглядного «вестернізатора» Росії, який мало не був готовий відмовитися від Православ'я. Атеїстичні пропагандисти козиряли такими міфічними фактами, як переливання дзвонів на гармати під час Північної війни. Мовляв, як матеріаліст. Петро вважав Церкву пережитком темної старовини.

Тим часом в основних пам'ятниках петровської ідеології вірність православної російської традиції. У Статуті військовому, який був для Петра твором потаємним, сказано:

«Всі, як офіцери, так і солдати в таборах та на варти, скрізь повинні суть тричі молитися. Двічі по пробитті тапти і будки (які короткі молитви слід таємно говорити кожному про себе і для того належить кожному офіцеру солдатів учити, а якщо безграмотні, хто всіх вивчити не може, то хоча одне Отче наш, що, звичайно, слід вміти).

На третю ж о 9-й годині перед полуднем повинен Священик Літургію відправляти при кожному полку. І понижче на кожен день того Священикові не можна виправити, так само кожному полку не завжди буває разом бути, так само і на вартах стоять: того заради встановлені на той час молитви читати слід по батальйонах або ротах, як випадок подасть. До коротких ранкових і вечірніх молитов у містах і селах на квартирах солдатів, що стоять, збирати не належить, але тільки до єдиної про 9 годину буває молитви.

У неділі ж і великі свята вечірні, а в міські свята вечірні та утрені відправляти слід, і перед кожним часом у барабан бити. Повсякденні ж години, вечері і заутрені Священики вдома і відправляють, оскільки це правило духовне і вільним людям узаконено, чого солдатам в таких кривавих працях і занепокоєнні майбутнім знести не можна, але тяжіє вищеписаного. До цієї служби все без заперечення ходити повинні, під штрафом визначеним у військових артикулах».

Турбота про духовне життя армії не була порожньою декларацією: саме так і було влаштовано життя російського війська, і регулярні богослужіння, безсумнівно, благотворно впливали на духовний виглядсолдатів та офіцерів. У цивільному житті далеко не кожен з них був би таким благочестивим! Петро мав намір створити непереможне христолюбне воїнство, сильне духом.

Присягали офіцери, за указом імператора, поклавши ліву руку на Євангеліє, а праву піднімали вгору «з двома великими пальцями». Солдати присягали «перед передпочатком євангелії», а після прочитання цілували Євангеліє.

Перший розділ військових артикулів Петра Великого знову-таки говорив про страх Божий:

«Хоча всім спільно і кожному християнинові без вилучення належить християнсько і чесно жити, і не в лицемірному страху Божому утримувати себе: однак ці солдати і військові люди з більшою ревністю поважати і слухати мають; ніж оних Бог у такий стан визначив, в якому вони часто бувають, що жодної години обнадіяні суть, щоб вони наивящим небезпекам живота в службі государя свого схильні не були.

І понижче всяке благословення, перемога і благополуччя від єдиного Бога всемогутнього, бо від істинного початку всього блага і праведного Переможця походить. І Оному тільки молитися і на Нього сподіватись належить, і так це найбільше мати у всіх справах і підприємствах, і завжди добре утримувати: задля того все ідолопоклонство, чарівництво (чорнокнижжя) найміцніше забороняється, і таким чином, що жодне з цих ні в таборі і ніде інде не буде допущено і терпимо.

І якщо хтось із військових людей знайдеться ідолопоклонник, чаклун, рушниці змовник, забобонний і богохулюючий чарівник: той за станом справи в жорстокому ув'язненні, в залозах, ганянням шпіцрутен покараний або дуже спалений має бути».

Таким чином, армія ставала чи не найбільш побожною частиною суспільства. Допетровська Русь, та й імператорська Росіяіноді представляється нам в ідилічному дусі, як якесь абсолютно благочестиве царство. Однак для багатьох рекрутів саме петровська армія стала місцем серйозного звернення до Бога, в армії вони опановували церковну грамоту.

Суворов і на польоті XVIII століття не раз скаржився на невігластво новобранців, які приходили до армії з далеких сіл неписьменні, не знаючи молитов і богослужіння. Тільки армія, тільки полкові священики їх по-справжньому навернули. Високий змістактивного служіння полкових священиків багатозначний. За Петром Великим і по Суворову, солдат, позбавлений віри, перетворюється на грабіжника, на розбійника.

Народний патріотизм Петра афористично осмислений Пушкіним у стансах:

Самодержавною рукою
Він сміливо сіяв освіту,
Не зневажав рідну країну:
Він знав її призначення.

Саме так – високе завидне призначення непереможного народу не було секретом для першого імператора. Не слід забувати і улюблених слів першого нашого імператора:

«Молись і працюй, якщо хто не хоче робити, нижче та їсть». Говорив Петро та інші слова, їх не раз повторював великий Суворов: «Бог створив Росію лише одну – вона суперниць не має!»

Реакцією на деспотизм Петра, на «кальвіністський ухил» у духовній атмосфері, на деякі безтактні для святої Русі нововведення на кшталт гоління борід чи встановлення язичницьких статуй стало сприйняття Петра як антихриста, особливо популярне серед старовірів. Пісню підхопили деякі поети, і публіцисти. Так, Борис Чичибабін аж у 1972 році пропонував «влаштувати перегляд» Історії:

Будь проклятий, цар – христовбивця,
за те, що кров'ю впитися
жодного разу досхочу не зміг!
А Русь пішла з лиця землі
у таємноохоронні зруби,
де ніякі душогуби
її образити було неможливо.
Будь проклятий, ратник сатани,
доглядач кам'яної мертвої,
хто від нісенітниці стрілецької
натрусив у німецькі штани.

Але голос Чичибабіна та деяких його однодумців не перекриває хору шанувальників (і, як правило, щирих та вдумливих) Петра. «Батька Вітчизни», якого в Російській імперії культивували і прославляли не менше, ніж Леніна в СРСР. Хіба що мавзолейного обряду не було. Але, коли в царській родинінароджувався син, доброзичливці неодмінно висловлювали надію, що «Це у Павлі новий Петронародився!» (П.Н.Голеніщев-Кутузов). І, критикуючи кожного нового правителя, приклад незмінно наводили Петра Великого – як недосяжний ідеал.

Хто тільки брав участь у створенні цього культу – починаючи з Феофана Прокоповича. Назвемо лише найяскравіших творців: Ломоносов, Сумароков, Пушкін, потім, коли канон вже склався – Бенедиктов, Майков, Ге, Суріков, А.Н.Толстой. Іноді державні мужі, й письменники порушували заповідь «Не сотвори собі кумира» – вихваляли Петра по-язичницьки. Але деяким вдався неодномірний, суперечливий образ Петра.

До чоловіка прийде: "Бог допомогти!"
Той трудиться, лоб у поті.
"Що ти робиш, Пахомиче?"
– “Лапті, батюшка, батіг,

Тільки справа погана, -
Колупаю як можу,
Через п'яте о десятій”.
- "Дай-но, я ті допоможу!"

Сіл. Просмикне, стягне дірку, -
Знає, де і як просмикнути,
І плете в частоковирку,
Так що любо подивитися.

У полі до пустого власника
Вийде він, знайде дозвілля,
І виправить хлібороба.
Борону його та плуг.

А на працю свою з недовірою
Сам усе дивиться. “Ні, час
Перестати бути підмайстром!
Час вийти на майстра”. -

Це Бенедиктів про працьовитість Петра. А трагедія «державного» розриву із сином – це Микола Ге, знамените полотно.

Він не стирчить у нашій історії як церетеліївське непорозуміння на Москві-ріці. Він – петербурзький Мідний вершник, що злетів над Росією, але здатний і затоптати невинно. Чи не викреслюйте його з історії, не ідеалізуйте, але пам'ятайте.

Урок літератури у 7 класі.

Тема урока: А.С. Пушкін. "Горить схід зорею нової..." (за поемою А.С. Пушкіна "Полтава").

Цілі та завдання уроку: 1) показати інтерес А.С. Пушкіна до Росії;

2) майстерність у зображенні Полтавської битви, уславлення мужності та відваги російських солдатів;

3) вираження почуття любові до Батьківщини;

4) зіставлення полководців (Петра I і Карла XII).

Матеріали та обладнання: т екст поеми О.С. Пушкіна "Полтава", текст вірша М.Ю. Лермонтова "Бородіно", репродукція картини І. Рєпіна "Полтавський бій".

Епіграфи до уроку : 1) "Звертаючись до окремих красам

"Полтави" не знаєш, на чому зупинитися - так багато їх.

Майже кожне місце... є взірцем високої художньої майстерності..."

В.Г. Бєлінський.

"Полтавська битва не проста бій... Ні, це була битва за існування цілого народу, за майбутнє цілої держави".

В.Г. Бєлінський.

1. Вступне слово вчителя.

Найчастіше Пушкін звертався до часу Петра I. Він високо цінував особистість царя - перетворювача. Поет уважно вивчав документи петровської епохи, знайомився з петровськими указами, щоб ясніше уявити становище народу, характер і вчинки царя. Ось Петро простим теслею працює на голландських верфях, щоб осягнути секрети корабельної майстерності, ось він на уральському гарматному заводі, а зараз на коні з високо піднятою шпагою мчить попереду війська на ворога. В одному з віршів Пушкін писав про Петра:

То академік, то герой,

То мореплавець, то тесляр,

Він всеосяжною душею На троні вічний був працівник.

Одному з найважливіших подійПетровській епохи, перемозі російського народу Полтавській битві, присвятив Пушкін поему "Полтава",написану 1828 року.

2.Історична довідка (розповідає заздалегідь підготовлений учень).

У наприкінці XVIIстоліття Росія відставала у розвитку від країн Західної Європи. Вона не мала ні розвиненої промисловості, ні навченої армії, ні флоту. Іноземні держави, особливо Швеція, нападали на російські міста, захоплювали морські гавані. Важко, з кров'ю і потім, робила Росія кожен крок до могутності та слави, але це були кроки богатиря - велетня.

Була та смутна пора,

Коли Росія молода,

У боротьбах сили напружуючи,

Чоловіка генієм Петра.

... у спокусах довгої кари,

перетерпівши доль удари,

Зміцніла Русь, так тяжка матір,

Дроблячи скло, кує булат.

Першою великою подією Петровського часу була Північна війна, війна за вихід до Балтійського моря, захопленого шведами Ці споконвічні російські землі потрібно було обов'язково повернути, щоб вільно торгувати з країнами Європи, розвивати промисловість та культуру держави. Петро розумів:

Природою тут нам судилося

В Європу прорубати вікно,

Ногою твердою стати при морі .

Але відвоювати узбережжя Балтійського моря було дуже складно. Швеція на той час мала найкращі в Європі армію та флот. Російська ж армія була ненавченою і погано озброєною. Росія не мала гарних гармат, ні кораблів. Тому перша битва під Нарвою в 1709 була російськими програно. Але Петро не впав духом і не перестав твердити:"Нехай шведи б'ють нас, вони навчать нас бити їх..."

І нарвський урок не пройшов даремно. З небаченою швидкістю почала створюватися армія. Закипіла робота на Гарматному дворі, весь запас міді в країні пішов на гармати. Створювався Російський флот. Петро дбав про те, щоб дати армії сміливих, освічених та талановитих воєначальників. Вченому, інженеру Брюсу він доручив артилерійську справу. Він привернув на бік Росії шведа Бауера, чудового командувача кінноти.

Шереметьєв, Рєпнін - талановиті полководці, навчені і виховані царем, готували армію до нових битв. Петро цінував людину не за її звання та чини, а за розум, діловитість, талант. Так, улюбленцем Петра, його найближчим помічником та першим другом був Олександр Данилович Меньшиков. Людина найнезнатнішого походження, що колись торгувала пиріжками, вона стала другою після Петра фігурою в державі.

Шведський король Карл XII вирішив, що після поразки під Нарвою Росія не може продовжувати війни. Він вважав Петра безпечним противником і кинув усі сили на війну з Польщею. А "безпечний противник" не втрачав ні дня, ні години, і російська армія за короткий термін стала вдвічі сильнішою, поступово онак почала тіснити шведів і відвоювала частину балтійського узбережжя. Там, у гирлі річки Неви, Петро вирішив збудувати місто:

Звідси загрожувати ми шведу.

Тут буде місто закладено

Назло гордовитому сусідові .

З усіх кінців Росії було зігнано на будівництво тисячі селян-кріпаків. У важких умовах, страждаючи від побоїв, хвороб, вогкості, будували російські мужики свою нову столицю. І ось

...юний град,

Півночі країн краса і диво,

З темряви лісів, з топини блат

Піднісся пишно, гордовито .

"Вікно до Європи" було прорубанеПеремоги російської армії стурбували шведського короля, і він задумав піти на Москву, щоб поневолити Росію. Карл вирішив спершу захопити Україну. Але українські селяни об'єднувалися разом із росіянами партизанські загони, нападали на ворога, ховали продовольство. На захист країни піднявся народ. Весною 1709 року шведська арміяпідійшла до Полтави. Карл хотів узяти фортецю штурмом, але захисники міста два місяці відбивали атаки ворога. Нарешті до Полтави підійшли російські війська на чолі з Петром. Цар вирішив дати під Полтавою бій непереможним раніше шведам, розгромити армію ворога.

27 червня1709 року відбулася знаменита Полтавська битва.

Напередодні впевнений у перемозі Карл оголосив своїм військам, що їм вже готові квартири у Москві, і обіцяв влаштувати обід у наметах московського царя. Російським солдатам перед боєм був прочитаний наказ Петра:"Воїни! Ось прийшла година, яка вирішить долю Вітчизни. І так не повинні ви думати, що боретесь за Петра, але за державу, Петру вручену, за рід свій, за Батьківщину... А про Петра знайте, що йому життя його не дорога, аби жила Росія в блаженстві та славі для добробуту вашого".

Рано-вранці шведи рушили до російського табору. Дві години тривала битва. Шведська кіннота, якою командував генерал Розен, потрапила під сильний артилерійський вогонь і змушена була відступити, а потім здатися. Піхота під командуванням генерала Шліпенбаха була захоплена росіянами на військові укріплення та розбита, самого Шліпенбаха взяв у полон Меньшиков. Перший етап бою виграли росіяни.

Карл був вражений. Його могутня армія зазнає поразки від тих, кого він навіть не вважав за сильного противника! За кілька днів до битви Карла було поранено в ногу. Обкладений подушками, тримаючи в одній руці пістолет, в іншій - шпагу, шведський корольспостерігав за боєм, лежачи на ношах у відкритій "гойдалці", запряженій двома кіньми. Він не хотів, він не міг визнати себе переможеним. Карл дав сигнал, і шведська армія знову пішла у наступ. Почалася рукопашна сутичка. Шведам вдалося потіснити центр російських військ, вони вже загрожували відрізати ліве крило.

Тоді серед солдатів, що б'ються, з'явився Петро. У темно-зеленому мундирі, що посірів від пилу і диму, в капелюсі, пробитому шведською кулею, він кинувся назустріч шведам."За Батьківщину прийняти смерть дуже похвально!" - крикнув він, потрясаючи шпагою.

Захоплений Петром батальйон зімкнув прорваний лад і почав тіснити ворога. Ось уже по всьому полю росіяни переходять у наступ. Мчить кіннота, гримить артилерія, знову сходяться обличчям росіяни та шведи. Гарматним ядром були розбиті ноші Карла. Він ще намагався командувати, але армія вже не слухала свого полководця. Шведи здригнулися і почали тікати. Карла винесли з гущі бою, посадили в коляску, і він помчав геть, випереджаючи свої війська. 50 тисяч шведів вторглися в Україну. Лише кілька сотень із них врятувалися разом із королем. Так закінчилася битва, що тривала лише кілька годин, бо як писав Петро"Непереможні панове шведи скоро хребет показали",- битва,що коштувала Швеції втрати її колишнього могутності і що поставила Росію до ряду великих держав. Цю чудову в історії країни подію і обрав Пушкін основою для поеми "Полтава", найяскравішими сторінками якої є опис народного подвигу в Полтавській битві.

Читання напам'ять уривка з поеми "Полтава" (від слів "І перед синіми рядами..." до слів "Як роєм чорної сарани").

Робота з питань.

Хлопці, визначте, порівнюючи пушкінську картину бою та історична розповідь, наскільки точно поет описав битву?(Хід битви зображений Пушкіним дуже точно: поет показав два етапи бою, часом успіх шведів, а потім нищівний наступ росіян, назвав імена генералів - прихильників Петра і Карла, згадав навіть про рану шведського короля).

А чим відрізняється пушкінське опис бою від цього, яке ви можете прочитати у підручниках історії, тобто. від наукового?(Поетові не важливі багато дрібних подробиць бою, число вбитих і поранених, головне для нього - намалювати яскраву, натхненну картину події, показати переживання людей, змусити нас хвилюватися разом з учасниками битви).

Аналіз уривків поеми.

Порівняльна характеристика Бородінського і Полтавського бою у творах М.Ю. Лермонтова та А.С. Пушкіна.

(Пушкін у всьому протиставляє Петра I і Карла XII).

Малюнок І.Є.Рєпіна "Полтавський бій".

Запитання для аналізу малюнка.

Яку частину вірша може бути ілюстрацією ця картина?

Як ви вважаєте, яку головне завданняпоставив собі художник: зобразити подробиці бою чи показати Петра під час цього бою?

Що спільного в характері Петра підкреслює і поет і художник? Які пушкінські рядки могли стати підписом під малюнком?

(Фігура вершника зображена на передньому планіале не в центрі, а в правій частині картини. Кінь як би швидко вилітає з-за правої рамки. У центрі картини – порожній простір. Воно дає простор шаленому галопу коня. Кінь та вершник злиті воєдино. Петро зображений в напівоборот до глядача. Це робить нас не лише свідками, а й учасниками зображуваного. Піднята зі шпагою рука, натхнене Петрове обличчя приковують до себе. Здається, він на повному скаку на секунду обернувся, щоб захопити своїх однодумців туди, де "і смерть і пекло з усіх боків").

-Порівняємо опис двох значимих для Росії битв двома великими поетами - А.С.Пушкіним та М.Ю.Лермонтовим.

Учень читає уривок із вірша "Бородіно."

Що поєднує ці два описи?

(Пушкін і Лермонтов - поети - патріоти. Вони говорять про Бородінського і Полтавській битві, як про велику загальнонародну справу, яка була необхідна, щоб відстояти незалежність Росії. Обидва поета передають тяжкість битви, напруженість

битви, показують, як нелегко далася перемога, яких жертв вона коштувала).

Доведіть справедливість слів І.Л.Андронікова про те, що Пушкін показує Полтавську битву "згори", немов із командного пункту, "велико", а Лермонтов зображує війну "так, як бачить її рядовий солдат".

(Звернемося до початку пушкінського уривка. Висхідна зоря висвітлює широку панораму битви, що починається: зімкнуті ряди воїнів, рух піхоти, кінноти. Пушкін охоплює все поле бою, а не якийсь ділянку його. Загальна панорама і при описі розпалу бою: (кп купи тел.

А у вірші "Бородіно"? У лермонтовском описі немає широкої панорами. Стрімко змінюють одна одну картини, які бачив захисник Бородіна).

Образотворчі засобимови. Метафори.

Метафора - вживання слова в переносному значенні та

перенесення дій та ознак одних предметів на інші, подібні до них.

Знайти у тексті поеми "Полтава" використання метафори.

5Підсумок уроку.

Д/з вивчити напам'ять уривок із поеми А.С. Пушкіна "Полтава" (від слів "Гкричить схід зорею новою" і до слів «Заважаючи, падають у npa х»"

При діт година, яка вирішить долю Вітчизни

ПроШИБКИ КОМАНДУВАННЯ

Петро Великий

Молодий офіцер, який має досвіду роботи, природно, може помилятися у своїй командирської діяльності. Помилки командування мають різноплановий характер і є наслідком низки причин: - помилки у використанні владних повноважень виникають через невміння користуватися владою; - витрати керівництва, пов'язані неправильним розумінням ролі та місця командира; - перевищення влади з владолюбства чи амбіції; - бездіяльність, як наслідок нерішучості чи безволі; - усунення від командування та передача частини владних повноважень до рук готових "послужити" "старих"; - застосування непридатних, нестатутних методів керівництва через зіпсованості натури.

Помилки у використанні владних повноважень

Ці помилки, як правило, викликані такими мотивами: - якнайшвидше застосувати владу і цим показати "хто тут справжній господар" (це зумовлює поспішність дій командира); - страх бути запідозреним у нерішучості чи безволі (цим визначається підвищена строгість впливу); - хибним розумінням суті влади - "влада чи карає чи милує", а всякого роду "сантименти" їй ні до чого (це призводить до "полярності" у застосуванні заходів впливу).У першому випадку владна дія зводиться до прийняття рішення, без урахування мотивів, що вчинив добрийабо злийвчинок військовослужбовця. Але саме мотив і є головним в оцінці поведінки та дій підлеглого: він може бути позитивний чи негативний (корисливий, наприклад). Так, якщо ми маємо позитивний результат, то це зовсім не означає необхідності заохочувати підлеглого, мало того, при негативному мотиві цього, взагалі, робити не варто. Нерідко трапляється і зворотна ситуація: при позитивному мотиві(прагнення зробити краще) результат виходить неважливий. Навряд чи варто в цьому випадку карати або засуджувати військовослужбовця: доцільніше роз'яснити йому допущену помилку або показати, як потрібно зробити правильно. Помилкове розуміння суті влади теж, як правило, упирається в невірну оцінку поведінки та вчинків підлеглого. На прикладі, який описано В.Гюго в його " Дев'яносто третьому році", покажемо приклад іншого, протилежного, роду, - жорсткий, але діалектично правильний підхід до оцінки підлеглих. Випадок, про який розповідав Гюго, стався в морі на кораблі: під час шторму з прив'язі зірвало гармату і вона, змітаючи все на своєму шляху, могла привести до загибелі корабель разом з усіма, хто був на його борту. Але тут знайшовся сміливець (ним виявився канонір, відповідальний за цю гармату), який неймовірними зусиллями оселить "гармату, що розбушувалася" на місце. Капітан корабля, зрадований результатом справи, вирішив надати можливість генералу, який плив на цьому кораблі зі своїми солдатами, право заохотити того, хто відзначився. Генерал довго відмовлявся, але потім погодився і наказав покликати героя. Коли той підійшов, генерал зняв з куртки капітана орден святого Людовіка і прикріпив його на одязі шаленого від щастя каноніра. Але генерал ще не закінчив своєї місії... Повернувшись із солдатам, він наказав: -Тепер його розстріляти! Натовп, який був свідком щедрої нагороди і тріумфував із цього приводу, завмер, слухаючи роз'яснення генерала. А той розсудив так: з вини цієї людини корабель міг загинути; йому не треба було б робити подвигу, якби він сумлінно виконував свої обов'язки і міцно закріпив перед штормом свою гармату. Доблесть має бути заохочена, провина - покарана. Через деякий час на кормі пролунав рушничний залп і люди почули сплеск води від тіла, що впало в море. Генерал виконав свою місію... Комусь може здатися суперечливість у діях генерала, навіть несумісність того, що сталося. Та й сучасна педагогіка навряд чи "заохотила" дії генерала, адже він застосував " заохочення з покаранням ", тобто з'єднав таке, що взагалі "не можна" з'єднувати. Але так може здатися тільки тому, хто не звик бачити відтінків та нюансів у своїй поведінці та вчинках інших людей. Адже ці вчинки зіткані з безлічі спонукальних мотивів, як позитивних, і негативних. Їх (вчинки) супроводжують вірні та помилкові дії, та й позитивний на сьогоднішній день результат може завтра дати негативні наслідки. Життя діалектичне у тому сенсі, що вона логічно зіткана з багатьох наших потреб і спонукань; діалектика її й у тому, що вона багатогранна, наповнена незліченною кількістю наших вчинків. Але діалектика і в тому, що наше життя визначає якась провідна ідея (сенс). Той, хто вірно вловив цей головний сенс, Не помилиться ні в оцінці себе, ні в оцінці інших. Бути діалектиком – покликання справжнього офіцера.

Недоліки керівництва

Вище ми визначили причину таких витрат: це неправильне розуміння офіцером своєї ролі та місця стосовно підлеглих. "Командувати окремою частиною - це означає бути її начальником у всіх відносинах, вести її службово-військову освіту, спрямовувати її морально, дбати про її благоустрій, знати переваги та недоліки, відповідати за все, що в ній відбувається" , - справедливо і точно стверджував П.Карцов. Деякі ж, особливо молоді, офіцери розуміють свою місію по-іншому: командувати - це означає віддавати накази і вимагати їх виконання. При цьому вважають, що не слід спантеличуватися всім тим, що відбувається в період між віддачею команди та її виконанням. Те, що наказом старанність у солдаті виховати неможливо, схоже не завжди доходить до свідомості командира-початківця. " Наказ - закон, він має бути виконаний беззаперечно, точно і вчасно ", - як ментор твердить він усім, хто намагається урезонити норовливого офіцера. Так, "наказ - це закон для підлеглого". Але хіба мало таких наказів, що підривають основу законності. Адже недаремно в солдатському середовищі існує приказка: " Не поспішай виконати наказ - незабаром піде його скасуванняНаказувати треба і вимагати виконання наказу потрібно теж неухильно. Але наказ має бути продуманий, він повинен бути виконаємо, він повинен віддаватися тій особі, в такій формі, яка більшою мірою мобілізує виконавця, спонукає його все зробити для виконання наказу . Чому б не повчитися у нашого Великого Перетворювача його вмінню віддавати накази. Повторюю, Згадаймо, якими словами він посилає в бій проти шведом російські полки під Полтавою: " Воїни. Ось прийшла година, яка вирішить долю Вітчизни. І так не повинні ви думати, що боретесь за Петра , але за державу, Петру вручену, за свій рід, за Батьківщину, за православну нашу віру і церкву. Не повинна вас також бентежити слава ворога, ніби непереможного, якою брехню ви самі своїми перемогами над ним неодноразово доводили. Майте в битві перед очима вашими правду і Бога, що поборе вас. А про Петра знайте, що йому життя його не дороге, аби жила Росія в блаженстві та славі, для добробуту вашого " . Як тут не здивуватися, адже цар, викритий неймовірною владою, " зійшов"до таких простих слів і" принизивсебе. Насправді він розумомсвоїм прозрів ці мудрі словаінезмірно високо піднявся , подолавши спокусу марнославства та гордості за свій сан та становище.Подолавши масу забобонів, запеклий опір верхів і інертність низів, він встановив собі ті початку, якими керувався все життя: "На знатність роду, на породу не слід звертати уваги. Чим більше праці покладе член суспільства на свою справу, тим більше знань та чесності покаже він, тим найвище місцевін займе у суспільстві" . Петро Великий обставив ідеал государя зовсім по-новому: государ заради загального блага повинен служити державі, народу. Якби ми частіше придивлялися до таких особистостей, як Петро, ​​можливо і в нас було б менше спокуси змушувати людей служи ти не ділу, а прислужувати собі! Офіцер - не пан , якому повинні служити його підлеглі, він - особистість , викрита правами, які мають бути використані на благо обороноздатності країни. Він - не бездушний "віддавач" наказів, а особистість, яка усвідомлює ціну і зміст наказу, що вміє посилити вплив наказного слова силою своєї чарівності, авторитету. Офіцер і не обліковець виконаних та наказів, він - поціновувач порядності, акуратності, старанності, дисциплінованості, працьовитості, бажання здійснити добру справу.

Перевищення влади та бездіяльність офіцера

Як повчальний історичний приклад наведемо вилучення із військового статуту 1869 р. , що містить додаток під назвою " Відповідальність за перевищення влади та її бездіяльність ". "Військовий начальник або посадова особа, визнається перевищившою владу: коли, виступивши з меж і кола дій, які наказані йому за його званням і посадою, вчинить що-небудь у скасування або всупереч існуючим військовим, або загальним узаконенням, або всупереч встановленому порядку , припише або вживе такого заходу, який не інакше може бути вжито, як на підставі нового закону. Протизаконною бездіяльністю влади визнається: невживання військовим начальником, у належний час, усіх зазначених чи дозволених законом коштів, якими він мав можливість попередити або зупинити якесь зловживання чи безладдя. Невважається перевищенням влади: коли військовий начальник, у будь-яких надзвичайних обставин, візьме на свою відповідальність вжиттям надзвичайної, рішучої міри і потім доведе, що вона була необхідна, або що за наполегливістю справи, він не міг, без видимої небезпеки чи шкоди для служби , відкласти вжиття цього заходу, до вищого дозволу. До особливим видамперевищення та бездіяльність влади по службі, між іншим, відносяться: 1)Вживання, при упокоренні тих, хто не підкоряється зброї, без крайньої в тому необхідності, а також вживання його без наказу начальства, якому доручено упокорення. 2) Неприйняття належних заходів, до охорони порядку, покори та чинопочитання. 3) Неприйняття заходів до охорони здоров'я нижніх чинів та попередження поширення з-поміж них хвороб, особливо епідемічних. 4)Допущення по господарському управлінню довіреної частини шкоди чи шкоди, через залишення без дії зазначених коштів до запобігання скарбниці від втрат і втрат. 5) Неприйняття заходів до упокорення тих, хто не підкоряється і припинення обурень, насильств або інших заворушень. 6) Неприйняття належних заходів обережності при стрільбі в ціль. Винний у перевищенні або у протизаконній бездіяльності владі піддається, дивлячись за важливістю справи: залишенням від служби, або ув'язненням у фортеці, від 8-ми місяців до року і 4-х місяців, або розжалуванням у рядові, або виключенням зі служби з позбавленням, або без позбавлення чинів. Якщо начальник буде самовільно і свідомо перешкоджати діянням іншого у відправленні посади, не маючи на те права, або особливого розпорядження від вищого начальства, то за це він піддається: або ув'язнення у фортецю від 2-х місяців до року 4-х місяців, або відставлення від служби або утримання на гауптвахті від одного до 6-ти місяців, або дисциплінарному стягненню. Хто при виконанні обов'язків служби вживе будь-якого катування, підлягає: ув'язненню у фортеці, від року 4-х місяців, до 2-х років 8 місяців, або виключенню зі служби, або втраті всіх особливих прав і переваг та засланні до Сибіру. Заподіяння військовим начальником, у виконанні обов'язків служби, будь-кому, з наміром ран чи тяжких побоїв і каліцтв, винні зазнають: вищої міри покарань, визначених ці злочини у загальних кримінальних законах. За взяття під варту будь-кого, хоч і за законним, гідним повагипричин, але без встановлених на те правил, - винний піддається, з огляду на обставини справи, стягнення дисциплінарного. Начальники, винні у протизаконному звільненні у відпустку нижніх чинів, з перевищенням наданої ним за законом влади, зазнають відставки від служби, або утримання на гауптвахті від одного до шести місяців. Якщо це зловживання допущено з корисливих видів, - то покарання, встановленому за лихоімство"... Чому б зараз не прийняти до виконання те, що йшлося у Статуті 1869?

Самоусунення від командування

Назвемо три найпоширеніші види самоусунення від командування: - по-перше, це у " демократію " , тобто. спроба сховатися і розчинитися в безодні колегіальності; - по-друге, "наплювальне" ставлення до служби; - по-третє, свідома передача частини влади до рук "сильних", "авторитетних" солдатів і сержантів. У всіх трьох випадках - це підрив офіцерської влади, дискредитація офіцерського звання, зло, що завдає шкоди основному принципу військового керівництва - єдиноначальності. У " демократію ", як правило, грають люди гуманні, які свідомо бажають загального блага, люблять службу, але не мають достатньо духовної сили, щоб змусити трудитися своїх підлеглих. Зло, яке вони приносять, у тому, що їх командування носить відбиток слабкості та нерішучості.Підлеглі такого начальника намагатимуться ухилятися від справи, уникнути відповідальності і робота буде загалом кинута напризволяще, а вся служба вироджується в якусь негідну комедію. Але є тип офіцера, який дивиться на все з погляду наплювати Такий начальник не тільки перекручує саме поняття про командування, але він прямо його знищує. Він бере від життя все, користується всіма перевагами служби, і вважає наївними немовлятами тих, хто несе важкий її тягар. навіть марнославство героїв парадів його не приваблює, його споживча цінність така, як у хронометра без пружини, або патрона без пороху. Цей тип - зло, бич будь-якої армії . Останній у цьому списку тип - тип офіцера, який катує чужими руками зробити свою справу. Суть справи в тому, що такий командир намагається знайти у своєму підрозділі тіньових лідерів, сила яких ґрунтується на мощі кулака. З ними він безпосередньо чи натяком встановлює таку домовленість: "наведіть порядок у підрозділі, а я в накладі не залишусь". Він "заплющує очі" на те, що роблять його "подільники" і, через деякий час отримує "дисципліноване" підрозділ. Страх пригноблених і свавілля гнобителів, зрештою, призводить до "ПП": розстрілу кривдників та їх покровителя... Пригноблення, на якому заснована ця акція, не може бути жодною гарантією благополучного результату справи. Офіцерів, які роблять так, слід розглядати як потенційних злочинців.

Негативний стиль роботи

У числі непридатних засобів, що використовуються в командирській практиці, що утворюють порочний стиль роботи, насамперед перебувають: - нагнітання страху; - "закручування гайок"; - нестатутні методи на підлеглих тощо.За молодістю та недосвідченістю, дехто намагається використовувати страх як засіб утримати людей у ​​покорі, забуваючи про те, що нічого немає гірше за страх, заляканості, тому що при них усувається можливість виховного впливу, а крім того вони змушують молодшого губитися і вбивають у ньому здатність розумної діяльності, ініціативу, рішучість, такі важливі у військовій справі. "У цих міркуваннях, будучи вимогливим і суворим по службі, у виконанні обов'язку, але тільки без дріб'язкової прискіпливості, можна поводитися з вихованцями м'яко, тримати себе з ними просто, ввічливо, але без фамільярності, щоб вихованці не боялися свого начальника, а скоріше боялися б своїм провиною завдати йому прикрості" . При цьому слід зазначити таке: той може тримати інших у страху, хто насправді може привести в дію ту силу, яку підлеглі мають боятися. Інакше нагнітання страху - це химера, дим від якої швидко розсіюється. Отже, "перелякати" може тільки сильна людина, а навіщо сильному лякати людей і робити їх своїми ворогами чи недоброзичливцями? Метод "закручування гайок" відомий здавна. Ним страждають нетерплячі, владні натури. Прагнення "зробити кар'єру" спонукає їх вести жорстку лінію поведінки, поставивши суворість на чільне місце. У таких командирів підлеглі часто отримують стягнення, у вчинках завжди відтіняються лише недоліки. Такий офіцер, як то кажуть, і до телеграфного стовпа "докопається"... До певного часу - до часу вони швидко йдуть вгору . Приклад С. Архангельськоготому свідчення. Напевно, в армії знайдеться трохи двадцятисемирічних комбатів. Тим більше про таких, про які командири дивізій можуть сказати: найкращий у поєднанні! Найкращим капітан Архангельський став завдяки таким своїм якостям, як незвичайна силаволі, гострий розум, цілеспрямованість, гранична старанність, вироблені у курсантські роки та під час офіцерської служби. А ще притаманне було Сергію чимале самолюбство, що правда, часом переросла в марнославство. Розповідають після того, як два роки прокомандував взводом, двічі висновки взвод у відмінні, Архангельському довірили командування ротою. Вона була далеко не найкращою в частині, навіть не в "середнячка", що називається, ходила. Наказуючи молодого ротного, командир дивізії багато ділового радив йому, вказав і на недоліки, якими "багата" була рота. Призначено і термін ліквідації цих недоліків. І уявіть собі: ні на день пізніше зазначеного терміну ротний доповів про виконання завдання. ... Вірили у здібності, в енергію і не помічали вад моральних, тих витрат у стилі роботи, стосовно людей, які, в кінці кінців, виявилися найсуттєвішими, що визначили долю людини. Прощаючи ці "дрібні недосконалості" характеру офіцера, забували про головне. Про те, що дозволено та що категорично забороняється. У командира є багато засобів привести підлеглого до покори, покарати невиконання наказу. Немає лише права на грубість . А Архангельський був винятково жорстокий і грубий. На тому і "погорів"...Можна було б наводити безліч фактів, що підтверджують порочність такої практики, але факт очевидний: не можна справжню вимогливість до підлеглих підміняти її сурогатом; неможливо нестатутними методами наводити статутний порядок. .

Резюме

Наш висновок досить короткий: якщо офіцер не хоче оступитися і втратити перспективу, він повинен постаратися уникнути тих помилок, які вказані тут. Прислухаємось до думки відомого військового педагога М.Галкіна , який у своїй роботі пише наступні рядки: "Офіцер, щоб виправдати визначне становище, повинен висуватися із натовпу. До встановлення станової рівності одна приналежність до вищого стану та блиск його становища вже доставляли йому шану та повагу. Нині він може зайняти те саме становище лише з рідкісного шляхетності своїх спонукань і височини моральної культури. Офіцерові необхідно виділятися тими моральними якостями, на яких ґрунтується особиста велич бійця, бо з ним пов'язана чарівність перед масою, така бажана і необхідна керівнику ". Карцов П.П. Командування окремою частиною. Практичні замітки із службового досвіду. - СП б, I883. - с.1. Наказ Петра I перед Полтавською битвою . - У кн.: Безкровний Л.Г. Хрестоматія у російській воєнної історії. – М., 1947. – с.138. Соколовський І.В. Петро Великий як вихователь та вчитель народу. – Казань, 1873. – с.2. Там же. - С.3. Карцов П. Командування ротою та ескадроном. – СП б., 1881. – с.505-507. Изместьев П. Мистецтво командування. Вилучення з праці А. Гаве. - Варшава, I908. - с.11. Там же. - С.12. Гершельман Ф. Виховання майбутніх офіцерів. // Військовий збірник. - I9I4.- NI2.- с.42. Житаренко В. Наводив " порядок " / / Червона зірка .- 1988 .- 17 лютого. - С.2. Луканін М. Попри статут: до чого часом ведуть спроби поєднати несумісне. - Червона зірка. – 1987. – 1 серпня. - С.3;Добровольський Ст. Не поступатися істиною.// Червона зірка. – 1987. – 23 лютого. - С.2;Напічкін В. Без подій ... / / Червона зірка. - 1987. - 15 жовтня. - с.2 та ін. Галкін Михайло Сергійович (1853-1919) - Полковник російської армії. Галкін М.С. Новий шляхсучасного офіцера. – М., 1906. – с.20. ...

Квітник духовний

Російський кінний воїн. 17 ст.

Історичні пам'ятки

-- Іоанн Хреститель (Предтеча)- син священика Захарії та Єлисавети, родички Марії Богоматері. Народження його супроводжувалося безліччю чудових явищ. Все життя, аж до початку Служіння, провів у пустельній аскезі. У тридцять років повернувся, щоб розпочати проповідь зміцнення віри та загального покаяння. Перший хрестив новонавернених у річці Йордан. Хрестив Ісуса з Назарету і вказав на Дух Святий, що зійшов на останнього. Постійно викривав пороки та гріхи юдеїв, особливо царя Ірода за його гріховний зв'язок із дружиною брата, Іродіадою. Ув'язнений Іродом у в'язницю, де й умертвлений, за легендою, для доньки Іродіади Соломії. Особливо шанується масонами як перший і один із найбільших християнських пророків. День Св. Іоанна Хрестителя – 13 січня – є одним із двох головних масонських свят протягом календарного року. - ІОАН КРОНШТАДСЬКИЙ (Іоан Ілліч Сергієв)(1829 – 1908) – протоієрей, письменник; набув широкої популярності як благодійник і зцілювач хворих, надрукував багато бесід, проповідей, повчань; повні зборитворів у 6 томах вийшло за його життя, після чого видав ще безліч праць, у тому числі "Моє життя у Христі", "Кілька слів у викриття лжевчення графа Л.М. Толстого", "Християнська філософія" та ін. пам'ятником святої особистості о. Іоанна є три томи його проповідей. У цих томах є такі рядки, звернені до російської людини: "Навчися, Росія, вірувати в правлячого долями світу Бога - Вседержителя і вчися у твоїх святих предків вірі, мудрості та мужності... Господь довірив нам російським великий рятівний талант православної віри... Повстань же, російська людина!.. Хто вас навчив непокори і заколотам безглуздим, яких не було раніше в Росії... Перестаньте божеволіти! Досить! Досить пити гірку, повну отрути чашу - і вам і Росії! ІВВ(? – 1607) – перший патріарх російської церкви. У 1591 на чолі освяченого собору та боярської думивстановив невинність Бориса Годунова у смерті царевича Димитрія. Запропонував земському собору Годунова на царство, хоч і не схвалював його нововведень. Закликав до боротьби з самозванцем Лжедмитрієм, підтримував царевича Федора Борисовича. Після царювання Романових був засланий у Старицький монастир, де й помер. - Іовіан Флавій(332 – 364) – римський імператор; народився в Мезії, супроводжував імператора Юліана під час перського походуяк начальника його охоронців. Після смерті Юліана 363 р. був проголошений імператором. Йовіан затвердив християнство як державної релігіїі скасував усі декрети Юліана, спрямовані проти християнства. - Йордан(Jordanis, Jordanes) (близько 500 - 552 н.е.) - історія готовий, за походженням алан. Йордан був нотарієм (секретарем) аланського воєначальника, який перебував на службі у Східно-Римської імперії. Головний твір І. "Про походження та діяння гетів" (доведено до 551) - один з найважливіших джерелз історії племені готовий, народів Північного Причорномор'ята всього періоду Великого переселення народів; містить також короткі, але цінні дані про найдавніших слов'янах. Будучи скороченим викладом праці Кассідора, що не дійшов до нас, твір Йордану містить і відомості, які були відомі йому як сучаснику подій; Йордан відбив настрої тієї частини остготської знаті, яка бажала угоди з Візантією, хоча б ціною підпорядкування останньої. - Йосип Флавій(Народився в 37 р. в Єрусалимі, помер близько 100 р. в Римі) - письменник-історик, походив з іудейського священицького роду. Як полководець брав участь в Іудейській війні (66-70), був узятий у полон, звільнений Веспасіаном (звідси ім'я Флавій). Автор "Юдейської війни" та "Юдейських старожитностей" (написаних на грецькою мовою). Значна частинацих творів присвячена історії юдеї в римський період. Вони також містять відомості, що стосуються життя провінцій і політичної історіїРиму, що доповнюють римських та грецьких істориків. - Йосія- Цар іудейськ., Розбитий фараоном Нехао, 608 до Р.Х.

Гробниця Пересвіту та Ослябі у Симоновому монастирі

-- Ірмінів стовп(Irminsul) - так називався у древніх саксонців дерев'яний стовп, присвячений богу Ірміну. Один із таких стовпів знаходився у Вестфалії і був зруйнований у 772 р. Карлом Великим. - ІродI, Великий(бл. 73-4 до Р.Х.) - цар Юдеї, призначений римським сенатом у 40 р. до Р.Х. У війні Риму з Парфією на чолі переважаючого римського війська здобув перемогу над парфянами та 37 р. до Р.Х. захопив Єрусалим. Під час облоги Єрусалима він одружився з Маріамною. У пору його могутності країна пережила значне господарське піднесення. Він вважався одним із найбільш одержимих будівництвом володарів древнього світу. У його правління було відбудовано та прикрашено Єрусалим. Приватне життяІрода I була сповнена скандалів: десять шлюбів, інтриги та боротьба серед родичів, вбивства. - Ісаак- Дитина обітниці, син Авраама і Сарри, народився коли першому було 100, а другий 90 років від народження. Через вісім днів після народження він був обрізаний, а через три роки після того відібрано від грудей. У Іудеїв і Магометан існує кілька особливих переказів щодо Ісака; між іншими чудові такі: що він був один із трьох не мали гріха, і один із шести; над якими ангел смерті був безсилий; що він отримав знання Божественного одкровення від Сіма і він ввів у вжиток ранкову молитву тощо. - Ісая- пророк, радник Єзекії, царя юдейського. - Ісіда- Єгипетська богиня, значення якої, культ і міф про неї зазнали різноманітних змін внаслідок азіатського та грецького впливу. Спочатку вона була єгиптянину уособленням Нільської області, запліднюваної Осірісом, нільським богом. Осіріс - її чоловік, убитий Тифоном і оплакуваний І., яка шукає його: це Нільська країна, яка прагне благодатної вологи. Завдяки іноземному впливу Осіріс став богом сонця, а І. богинею рогатого місяця, а оскільки місяць у давніх вважався животворною силою, яка народжує і живить рослини, тварин і людей, то І. стала богинею, що посилає життя і родючість, і, нарешті, нарівні з грецькою Деметрою, Персефоною та Гекатою, була включена до числа божеств підземного світу; вона стала царицею останнього та суддею мертвих; у її руках ключ від підземного світу. - Щирість- мати правди та вивіска чесної людини. (Д. Дідро). Щирість у командуванні. Командування має бути перейняте щирістю, лояльністю і серйозною вдумливістю, оскільки тільки за цих умов воно матиме виховне значення. (П. Изместьев). - Мистецтво ведення війни. Мистецтво ведення військових дій не є ні строго математичним розрахунком, ні справою окремих випадковостей, а своєрідною теорією ймовірності... (П. Изместьев). Ведення війни - мистецтво, яке від інших мистецтв відрізняється тим, що виконується в обстановці невідомості та небезпеки над самостійно реагує об'єктом, а тому від виконавця, крім природних обдарувань і спеціальної підготовкивимагає особливих якостей характеру, що забезпечують можливість застосування підготовки та творчості. (В. Флуг). - Спокуса. Як при спорядженні корабля потрібний керманич і повна кількість плавців не для того, хто завжди стоїть на пристані, але тому, хто постійно займається мореплаванням: точно також має сказати і щодо ченця і мирської людини. Перший, ніби перебуваючи на необурюваної пристані, проводить життя нестурбоване і усунене від великого хвилювання; а останній постійно обурюється і пливе серед моря, борючись із безліччю тривожностей. (І.3латоуст). ...

А.І.Каменєв.

Практична психологія для офіцерів.

М., Видавництво МПУ "Сигнал", 1999. - 231 с.

10 - Практична книгадля офіцерів