Афанасій Нікітін опис маршруту експедиції. Афанасій Нікітін: перший російський в Індії (коротка біографія великого мандрівника)

АФАНАСІЙ НІКІТІН - ТАЄМНИЙ АГЕНТ КНЯЗЯ ТВЕРСЬКОГО? (За матеріалами Д. Дьоміна) 5 листопада 1472 на березі Чорного моря, в місті Кафа - тепер ми звемо його Феодосією - з'являється загадковий мандрівник. Прибув він здалеку, називає себе - купець Ходжа Юсуф Хоросані, а російською

Нікітін Афанасій (? - 1474/75) Російський мандрівник, тверський купець. Здійснив подорож до Персії, Індії (1466-1474). На зворотному шляху відвідав африканський берег (Сомалі), Маскат, Туреччину. Дорожні записки "Хождения за три моря" - цінна літературно-історична пам'ятка. Позначено

Афанасій Нікітін Афанасій Нікітін, тверський купець, спорядив в 1466 два судна з товаром, взятим у борг, і відправився вниз по Волзі, примкнувши до послів ширванського шаха (країни в Західному Прикаспії), які поверталися від московського великого князя Івана III. Волги

За які «три моря» здійснив своє «ходіння» тверський купець Афанасій Нікітін? У 1466–1472 роках тверський купець Опанас Нікітін здійснив подорож до Персії та Індії, яку відобразив у своєму творі «Ходіння за три моря». У цій першій у середньовічної Європикнизі,

Афанасій Нікітін (? – 1474/75) Російський мандрівник, тверський купець. Здійснив подорож до Персії, Індії (1466-1474). На зворотному шляху відвідав африканський берег (Сомалі), Маскат, Туреччину. Дорожні записки «Хождения за три моря» – цінна літературно-історична пам'ятка. Позначено

Сучасникам Опанас Нікітін відомий як мореплавець і торговець, купець став першим із мешканців європейських країн, хто побував в Індії Мандрівник відкрив східну країну за 25 років до та інших португальських мандрівників.

У дорожніх записках «Ходіння за три моря» російський мандрівник докладно описав побут та політичний устрій. східних країн. Рукописи Афанасія були першими на Русі, які описували морську подорож не з погляду паломництва, а з метою розповіді про торгівлю. Сам мандрівник вважав, що його записки – це злочин. Пізніше, у 19 столітті, оповідання Опанаса опубліковані відомим історикомі письменником і увійшли до «Історії держави Російського».

Дитинство і юність

Про дитячі роки російського мандрівника відомо мало, оскільки біографію Афанасія Нікітіна почали записувати під час експедицій купця. Мореплавець народився в середині 15 століття у місті Твер. Батько мандрівника – селянин, звали його Микитою. Тому «Нікітін» – це по-батькові, а не прізвище.

Більше про сім'ю, як і про юність мандрівника, біографам нічого не відомо. Опанас у молодому віці став купцем і встиг побачити багато країн, наприклад, Візантію та Литву, де мандрівник просував торгівлю. Товар Афанасія мав попит, тому не можна сказати, що юнак жив у бідності.

Експедиції

Опанас Нікітін, як досвідчений купець, прагнув розширити торгівлю у нинішній Астрахані. Мореплавець отримав дозвіл тверського князя Михайла Борисовича ІІІ, тому Нікітіна розглядали як таємного дипломата, проте історичні дані не підтверджують ці припущення. Отримавши підтримку перших державних осіб, Опанас Нікітін вирушив у далеку дорогу з Твері

Мореплавець поплив через річку Волгу. Спочатку мандрівник зупинився у місті Клязін і вирушив до монастиря. Там він отримав благословення у ігумена, а також помолився Святій Трійці, щоб подорож склалася благополучно. Далі Опанас Нікітін вирушив до Углича, звідти до Костроми, а потім до Плеса.

За словами мандрівника, маршрут проходив без перешкод, однак у Нижньому Новгороді експедиція мореплавця затяглася на два тижні, оскільки там купець мав зустрітися із послом Ширванської держави Хасан-беком. Спочатку Нікітін хотів приєднатися до російського посольства Василя Папіна, але той уже сплив на південь.

Біда трапилася, коли команда Опанаса пропливала повз Астрахан: мореплавців наздогнали татарські розбійники і пограбували корабель, а одне судно зовсім потонуло.

Мандрівники не могли повернутися на батьківщину, оскільки на них чекали боргові зобов'язання за те, що ті не зберегли товар, який був закуплений на державні гроші в кредит. Деякі з моряків, у яких хоч щось залишилося вдома, повернулися на Русь, решта Нікітіна розійшлися в різні сторониХтось залишився в Шемаху, деякі вирушили на роботу в Баку.

Опанас Нікітін сподівався покращити матеріальне становище, тому вирішив вирушити у плавання у бік півдня: з Дербента безжурний мореплавець вирушив у Персію, та якщо з Персії дістався жвавого порту Ормуза, який був перетин торгових шляхів: Малої Азії, Індії, Китаю та Єгипту У рукописах Опанас Нікітін називав цей порт «притулком Гурмизьким», знайомий на Русі постачанням перлів.

Прозорливий торговець в Ормузі дізнався, що звідти постачають рідкісних жеребців, яких не розводять в індійській країні, і вони дорого цінуються. Купець придбав коня і з надією збути товар за надхмарною ціною вирушив на євразійський материк до Індії, територія якої хоч і була тоді на картах, але залишалася незвіданою європейцями.

У місто Чаул Опанас Нікітін приплив у 1471 році і прожив у незнайомій державі три роки, проте не повернувся на батьківщину. Російський мандрівник детально описав побут та улаштування сонячної країни у своїх рукописах.

Опанас дивувався з того, як індійські жителі ходять вулицею: жінки та діти гуляли голими, а у князя були вкриті покривалом стегна та голова. Але зате чи не кожна людина мала золоті прикраси у вигляді браслетів, що дивувало російського купця. Нікітін не розумів, чому індійці не можуть продати дорогоцінні прикраси та купити одяг, щоб прикрити наготу.

Також його вразило, що населення Індії було велике, і майже кожна друга мешканка країни чекала на дитину.

У Чаулі Опанас не продав жеребця за вигідною ціною, тому на початку весни мореплавець вирушив у глибинку Індії. Купець дістався північно-західної фортеці Джуннар, де зустрівся з Асад-Ханом, її господарем. Наміснику сподобався товар Афанасія, проте він захотів отримати коня безкоштовно і відібрав його силою. Під час розмови Асад дізнався, що російський мандрівник сповідує іншу релігію і обіцяв повернути тварину із золотом на додачу, якщо купець прийме іслам. Намісник дав Никитину 4 дні на роздуми, у разі негативної відповіді Асад-Хан погрозив російському купцю смертю.

За книгою «Ходіння за три моря» Афанасія Нікітіна врятував випадок: наміснику фортеці зустрівся знайомий старий Мухаммед, перед яким правитель показав милість і відпустив чужинця, повернувши коня. Однак історики сперечаються досі: прийняв Опанас Нікітін магометанську віру або ж залишився вірним православ'ю. Такі сумніви залишив купець через оригінальні записки, які були насичені іноземними словами.

Також Нікітін дивувався звичаям Індії та екзотичним тваринам, у чужоземній країні він уперше побачив змій та мавп. Подорож у небачені краї була яскравою та яскравою, але Опанас залишився незадоволений, адже торгової вигоди купець так і не побачив. За словами мореплавця, сонячна країна торгувала фарбами та дешевим перцем – не було чого відвезти на батьківщину, щоб отримати прибуток. Індійське перебування Нікітіна було цікавим, але бідним: продаж єдиного коня обійшовся купцю в збиток та накладенням штрафу.

Особисте життя

Про особистого життяАфанасія Нікітіна вченим невідомо, адже життєпис російського мореплавця складався завдяки запискам купця. Чи були у Нікітіна діти, чи чекала на нього вірна дружина – теж залишається загадкою. Але, судячи з рукописів торговця, Опанас Нікітін був цілеспрямованою і безжурною людиною, яка не боялася труднощів у незнайомій країні. За три роки подорожей Опанас Нікітін освоїв чужоземні мови, у його щоденниках зустрічалися арабські, перські та тюркські слова.

Немає фотографічних портретів Нікітіна, до сучасників дійшли лише примітивні малюнки. Відомо, що купець мав просту слов'янську зовнішність і носив квадратну бороду.

Смерть

Блукаючи по сонячним країнам, Опанас Нікітін жив мрією повернутися на батьківщину Мореплавець зібрався в дорогу назад і вирушив у торговий порт Ормуз, звідки і почалася подорож до Індії. З Ормуза купець вирушив північ через Іран і опинився у Трабзоні, турецькому місті. Місцеві турецькі жителі прийняли російського мореплавця за шпигуна, тому взяли Нікітіна в полон, відібравши все, що було на судні. Єдине, що залишилося у мореплавця при собі – рукописи.

Афанасія відпустили з арешту, і продавець вирушив до Феодосії: там він мав зустрітися з російськими купцями, щоб позичати грошей і поквитатися з боргами. Ближче до осені 1474 купець приїхав у феодосійське місто Кафу, де провів зиму.

Навесні Нікітін мав намір вирушити по Дніпру до Твері, але помер у місті Смоленську. Причина загибелі Афанасія Нікітіна залишається загадкою, але вчені впевнені, що тривала подорож різними країнами з різними кліматичними умовамирізко погіршило здоров'я мореплавця.

Записки Нікітіна були доставлені до Москви купцями, які супроводжували мандрівника. Щоденник Нікітіна передали раднику князя, і в 1480 рукописи увійшли в літопис.

Ім'ям російського мореплавця були названі вулиці та провулки в Росії, а також набережна у місті Твері. У 1958 році «Мосфільмом» було знято кіно «Ходіння за три моря», а в 1955 у Твері поставлено пам'ятник Нікітіну. Також пам'ятники російському купцю є в Кафе та штаті Махараштра.

Що відомо про А. Нікітіна
Афанасій Нікітін (народ. невідомо, смерть можливо 1475) - мореплавець, торговець, купець. Перший із європейців, хто побував в Індії. Він відкрив Індію за 25 років до Васко да Гами та інших португальських мореплавців. Здійснив подорож у 1468—1474 роках. по Персії, Індії та Турецькій державі. У своїх дорожніх записках «Ходіння за три моря» він у подробицях описує побут та політичний устрій східних країн.
Загадкова особистість купця
У російської історіїчимало загадкових особистостей. І, можливо, найзагадковіша з них - особистість тверського купця Афанасія Нікітіна. Та й чи купцем він був? А ким, як не купцем? Те, що був мандрівник і письменник - це зрозуміло: здійснив своє «Ходіння за три моря» ще й описав його, та так, що й донині, понад 500 років, читати цікаво. А ось чим торгував цей купець – невідомо. Чому сам їхав на одному кораблі, а товари віз на іншому? І чому брав із собою книги - цілу скриню? Є ще питання…
Записки мандрівника
Записки Афанасія Нікітіна придбав у 1475 р. Василь Мамирєв, дяк великого князя московського Івана III, в деяких купців, які завітали до Москви. «Набув написання Офонаса тверитина купця, що був в Індеї 4 роки, а ходив, кажуть, з Василем Папиним» - так написав придбані «тетрати» мандрівника прискіпливий чиновник, уточнивши при цьому, що вищеназваний посол їздив тоді до Ширван-шаху (тобто до правителя Азербайджану) з партією кречетів (відомих ловчих птахів російської Півночі), які призначалися в дар східному володарю, а пізніше брав участь у Казанському поході, де й був убитий татарською стрілою. Вже така передмова говорить про пильний інтерес вищого кремлівського чиновника до цього документа (дяк – посада, яка відповідала статусу міністра).
Подорож Афанасія Нікітіна
А документ насправді цікавий. Ось що з нього випливає. Коли 1466 р. великий князьМосковський Іван III відправив свого посла Василя Папіна до двору шаха країни Ширван, купець із Твері Опанас Нікітін, який збирався у торговельну поїздку на Схід, вирішив приєднатися до цього посольства. Підготувався він ґрунтовно: дістав проїжджі грамоти від великого князя Московського і від князя Тверського, охоронні грамоти від єпископа Геннадія та воєводи Бориса Захаровича, запасся рекомендаційними листами до намісника нижчегородського і митного начальства.
У Нижньому Новгороді Опанас дізнався, що посол Папин вже пройшов повз місто до низин Волги. Тоді мандрівник вирішив дочекатися ширванського посла Хасан-бека, котрий повертався до двору свого государя з 90 кречетами – подарунком Івана ІІІ. Товари свої та речі Нікітін розмістив на малому судні, а сам зі своєю похідною бібліотечкою влаштувався великому кораблі з іншими купцями. Разом зі свитою Хасан-бека, хречетниками та Опанасом Нікітіним до Ширванського царства їхали понад 20 росіян - москвичів і тверичів. Чим хотів Опанас торгувати, він ніде не уточнює.

У пониззі Волги караван ширванського посла сів на мілину. Там на нього напали лихі люди астраханського хана Касіма. Мандрівників пограбували, вбили одного з росіян і забрали у них невелике судно, на якому були всі товари та майно Афанасія. У гирлі Волги татари захопили ще корабель. Коли мореплавці рухалися вздовж західного берега Каспію до Дербента, налетіла буря - і судно розбило біля дагестанської фортеці Тарки. Кайтакі, місцеве населення, пограбували вантажі, а москвичів і тверичів забрали з собою в полон.
Плавання продовжив єдиний уцілілий корабель. Коли, зрештою, прибули до Дербента, Нікітін, знайшовши Василя Папіна, попросив його і ширванського посла, щоб вони допомогли у звільненні росіян, викрадених кайтаками. Його послухали і відправили скорохода у ставку государя Ширвана, а той направив посла до ватажка кайтаків. Незабаром Нікітін зустрів звільнених земляків у Дербенті.
Ширваншах Фаррух-Ясар отримав дорогоцінних російських кречетів, проте пошкодував кількох золотих монет, щоб допомогти роздягненим і голодним людям повернутися назад на Русь. Товариші Нікітіна засмутилися «та й розійшлися котрі куди». Ті, хто не мав боргів за товари, взяті на Русі, поплили додому, інші пішли працювати в Баку, а деякі залишилися в Шемаху. Куди ж вирушив Опанас Нікітін, пограбований, без товарів, грошей та книг? «А я пішов до Дербента, а з Дербента до Баку, а з Баку пішов за море…» Навіщо пішов чому, на які кошти? Про це не згадується.
1468 - він опинився в Персії. Де і як він провів цілий рік – знову ні слова. Вражень від Персії, де він прожив ще один рік, у мандрівника зовсім небагато: з Рея пішов до Кашану і тут був місяць. А з Кашана до Найїна, потім до Йезда і тут жив місяць…» Залишивши Іїзд, тверський купець дістався населеного купцями-мореходами міста Лара, правителі якого залежали від государя могутньої Білоборонної Туркменської держави. «Із Сірджана до Тарума, де фініками годують худобу…»
«І тут є притулок Гурмизьке і тут є індійське море», - написав мандрівник навесні 1469 р. у своїй «тетраті». Тут, в Ормузі на березі Перської затоки, пограбований Опанас раптом виявився власником породистого коня, якого збирався вигідно продати в Індії. Незабаром Нікітін разом зі своїм конем був уже на вітрильному кораблібез верхньої палуби, що перевозив через море живий вантаж. Через шість тижнів корабель кинув якір у гавані Чаул на Малабарському березі, на заході Індії. Перевезення коштувало 100 рублів.
Індія займає у щоденниках Нікітіна значне місце. «І тут є Індіанська країна, і люди ходять усі голі, а голова не вкрита, а груди голі, а власи в одну косу заплетені, а всі ходять брюхати, а діти народяться щороку, а дітей у них багато. А мужики та жонки всі голі, а всі чорні. Яз куди ходжу, а за мною людей багато, та дивуються білій людині…» - з подивом записував мандрівник.

Близько місяця їхав на своєму коні Опанас Нікітін у місто Джуннар (Джунір), роблячи, очевидно, часті зупинки в дорозі. Він вказував у щоденнику відстані між містами та великими селищами. Джуніром, який входив, можливо, до складу мусульманської держави, Правив намісник Асад-хан, який, як написав Опанас, маючи багато слонів і коней, проте «їздив на людях».
Купець продовжив свою подорож. Прибувши до міста Бідар, столицю мусульманської держави Декан, де торгували рабами, кіньми, золотистими тканинами. «На Російську землю товару немає», - засмучено записав мореплавець. Як виявилося, Індія не така багата, як думали про неї європейці. Оглядаючи Бідар, він описував бойових слонів деканського султана, його кінноту та піхоту, трубачів та танцюристів, коней у золотих збруях та ручних мавп. Йому впала в очі розкішне життяіндійських «бояр» та злидні сільських трудівників. Знайомлячись з індійцями, мандрівник не приховував, що він російський.
Якою мовою міг спілкуватися Нікітін з місцевим населенням? Перською та татарською мовами він володів чудово. Як видно, легко давалися йому й тутешні прислівники. Індійці самі зголосилися проводити Нікітіна до храмів Шріпарвати, де його вразили величезні зображення бога Шиви та священного бика Наді. Розмови з кумирями Шріпарвати, що моляться, дали Опанасу можливість у подробицях описати життя і обряди шанувальників бога Шиви.
У цей час у щоденнику Нікітіна з'явився путівник із зазначенням відстаней до Калікута, Цейлону, царства Пегу (Бірми) та Китаю. Нікітін записував, які товари вивозяться через індійські порти Камбай, Дабул, Калікут. Перелічувалися самоцвіти, тканини, сіль, прянощі, кришталь та рубіни Цейлону, яхонти Бірми.

Зворотній шлях
…1472 рік, весна — купець твердо вирішив, будь-що-будь, повертатися на Русь. 5 місяців провів він у місті Кулурі, де знаходилися відомі алмазні копальні та працювали сотні майстрів ювелірної справи. Побував і в Голконді, яка вже на той час славилася на весь світ своїми скарбами, у колишній столиці Декана Гульбаргу та вийшов на берег моря в Дабулі. Капітан безпалубного вітрильника, що вирушав до Ормузу, взяв з мандрівника два золоті. Через місяць Опанас Нікітін вийшов на сушу. То була Ефіопія. Тут мандрівник пробув близько тижня, ще три тижні провів на острові Ормузе, а потім пішов на Шираз, Іспагань, Султанію і Тавріз.
У Тавризі Опанас відвідав ставку Узун-Хасана, государя Білобаранної Туркменської держави, який панував тоді майже над усім Іраном, Месопотамією, Вірменією та частиною Азербайджану. Що могло пов'язувати могутнього східного правителя з тверським мандрівникомПро що розмовляв з ним Узун-Хасан, щоденники замовчують. У гостях у туркменського царя він пробув десять днів. На Русь він вирушив новим шляхом через Чорне море.
Нові випробування чекали на Афанасія Нікітін у турків. Вони перетрусили всі його пожитки і віднесли їх у фортецю до намісника і коменданта Трапезунда. Роючись у речах мореплавця, турки шукали якихось грамот, можливо, приймаючи тверського купця за московського посла до двору Узун-Хасана. Невідомо, до речі, де, коли і як могли зникнути вищезгадані грамоти, отримані ним у Москві та Твері перед відправкою до Ширвану.
Де помер?
Через третє море відправився мандрівник до міста Кафе (нині це Феодосія), колонії генуезьких купців, де й висадився в листопаді 1472 р. Проте кінець подорожей Афанасія Нікітіна не дуже зрозумілий. «Сказують, що, до Смоленська не дійшов, помер», - повідомляється у передмові до «Хоження за три моря», придбаного дяком Мамирєвим.
Також незрозуміло, що робив цікавий купець, перебуваючи 4 роки в Індії. І чому, зрештою, деякі рядки та сторінки щоденника написані не російською, хоч і російськими літерами. Було висунуто навіть версія, що це якісь зашифровані тексти. Але переклади з перської та татарської мов показали, що цими мовами написані роздуми Опанаса про Бога, про пости та молитви…
Одне безперечно: ким би не був Опанас Нікітін - купцем, розвідником, проповідником, послом або просто дуже допитливим мандрівником, - але письменником він був талановитим і людиною, без сумніву, привабливим. Інакше як би він міг сходити за три моря?

Афанасій Нікітін - мандрівник і першопрохідник з Твері Опанас Нікітін - російський мандрівник, купець і письменник, народився в 1442 (дата не є документально підтвердженою) і помер в 1474 або в 1475 поблизу Смоленська. Народився сім'ї селянина Микити, отже Нікітін це, строго кажучи, не прізвище мандрівника, яке по батькові: тоді більшість селян був прізвищ.

У 1468 році зробив експедицію до країн Сходу і побував у Персії, Індії та Африці. Описав свою подорож у книзі "Ходіння за три моря".

Афанасій Нікітін - Біографія. Опанас Нікітін, біографія якого відома історикам лише частково, народився у місті Твер. Достовірних відомостей про його дитинство та юність не існує. Відомо, що у досить молодому віці він став купцем і відвідував по торговим справамВізантію, Крим, Литву та інші країни. Його комерційні підприємства були досить успішними: він благополучно повертався на батьківщину із заморським товаром.

Він отримав від Великого князя Твері Михайла Борисовича грамоту, яка дозволяла йому розгорнути велику торгівлю у районі нинішньої Астрахані. Деяким історикам цей факт дозволяє вважати тверського купця таємним дипломатом і шпигуном Великого князя, але документальних свідчень цьому припущенню немає.

Опанас Нікітін розпочав свою подорож навесні 1468 року, вирушивши водним шляхом повз російські міста Клязьми, Углича і Костроми. За планом, досягнувши Нижнього Новгорода, караван першопрохідника мав з міркувань безпеки приєднатися до іншого караван, який вів Василь Папін, московський посол. Але каравани розминулися - Папин уже пішов на південь, коли Опанас прибув до Нижній Новгород.

Тоді він дочекався прибуття з Москви татарського посла Хасанбека і вже з ним та іншими купцями пішов до Астрахані на 2 тижні пізніше, ніж було заплановано. Вирушати в плавання поодиноким караваном Опанас Нікітін вважав небезпечним - на той час уздовж берегів Волги господарювали татарські банди. Каравани судів благополучно пройшли Казань та ще кілька татарських поселень.

Але вже перед прибуттям в Астрахань караван був пограбований місцевими розбійниками - це були астраханські татари під проводом хана Касіма, якого не збентежила навіть присутність свого співвітчизника Хасанбека. Розбійники відібрали у купців весь товар, куплений, до речі, кредит. Торговельну експедицію було зірвано, два судна з чотирьох Опанас Нікітін втратив. Далі все складалося також не найкращим чином. Два судна, що залишилися, потрапили в Каспійське море в шторм, і їх викинуло на берег. Повернення на батьківщину без грошей та товару загрожувало купцям борговою ямою та ганьбою.

Тоді купець вирішив виправити свої справи, намірившись зайнятися посередницькою торгівлею. Так почалася знаменита подорож Афанасія Нікітіна, описана ним у своїй літературній праці"Ходіння за три моря".

Відомості про подорож Афанасія Нікітіна.

Персія та Індія. Через Баку Нікітін вирушив до Персії, в область під назвою Мазандеран, потім перебрався через гори і рушив далі на південь. Подорожував він без поспіху, довго зупиняючись у селищах і займаючись не лише торгівлею, а й вивчаючи місцеві мови. Навесні 1469 року він прибув до Ормузу - великого портового міста на перетині торгових шляхів з Єгипту, Малої Азії (Туреччини), Китаю та Індії.

Товари з Ормузу були вже відомі в Росії, особливо славилися ормузькі перли. Дізнавшись, що з Ормузу експортують до міст Індії коней, яких там не розводять, Опанас Нікітін зважився на ризиковане комерційне підприємство. Курив арабського жеребця і з надією добре перепродати його в Індії сів на корабель, що вирушає в індійське місто Чаул.

Плавання зайняло 6 тижнів. Індія справила на купця сильне враження. Не забуваючи про торгові справи, якими він, власне, сюди і прибув, мандрівник захопився етнографічними дослідженнями, докладно записуючи побачене їм у свої щоденники. Індія постає у його записах чудовою країною, де все негаразд, як у Русі, " люди ходять все чорні і голі " . Афанасія вражало те, що майже всі жителі Індії, навіть небагаті, мають золоті прикраси. До речі, сам Нікітін теж вразив індійців – місцевим жителям рідко доводилося раніше бачити тут білих людей.

Однак, вигідно продати жеребця в Чаулі не вдалося, і він вирушив углиб країни. Він побував у невеликому містечку у верхів'ях річки Сини, а потім вирушив у Джуннар.

У своїх дорожніх нотаткахОпанас Нікітін не упускав побутових подробиць, а також описував місцеві звичаї та пам'ятки. Це був лише перший правдивий опис побуту країни не тільки для Русі, але навіть для всієї Європи. Мандрівник залишив записи про те, яку їжу тут готують, чим годують свійських тварин, як одягаються та яким товаром торгують. Описано навіть процес виготовлення місцевих хмільних напоїв та звичай індійських господарок будинку спати з гостями в одному ліжку.

У фортеці Джуннар довелося затриматися вже не з власної волі. "Джуннарський хан", відібрав у нього жеребця, коли дізнався, що купець не басурманин, а прибулець з далекої Русі, і виставив іновірцеві умову: або той переходить в ісламську віру, або не тільки не отримає коня, а й буде проданий у рабство. Хан дав йому 4 дні на роздуми. Російського мандрівника врятував випадок – йому зустрівся старий знайомий Мухаммед, який поручився перед ханом за чужинця.

Протягом 2 місяців, проведених тверським купцем у Джуннарі, Нікітін вивчав сільськогосподарську діяльність місцевих жителів. Він побачив, що в Індії орють та сіють пшеницю, рис та горох у сезон дощів. Описує і місцеве виноробство, у якому як сировини використовуються кокосові горіхи.

Після Джуннара він відвідав місто Алланд, де діяв великий ярмарок. Купець мав намір продати тут свого арабського скакуна, та знову не вийшло. На ярмарку і без його коня було безліч хороших коней для продажу.

Лише 1471 року Опанасу Никитину вдалося продати свого коня, та й то без особливої ​​вигоди для себе, а то й зі збитками. Це сталося в місті Бідар, куди мандрівник прибув, перечікуючи в інших поселеннях сезон дощів. Він зупинився в Бідарі надовго, здружившись із місцевими жителями.

Російський мандрівник розповів їм про свою віру і свою землю, індуси теж багато розповіли йому про свої звичаї, молитви, сімейний уклад. Безліч записів у щоденниках Нікітіна стосуються питань релігії індійців.

У 1472 році він прибув до міста Парват, священне місце на березі річки Крішни, куди з усієї Індії йшли віруючі на щорічні свята, присвячені богу Шиве. Опанас Нікітін зазначає у щоденниках, що це місце має для індійських брахманів таке ж значення, як для християн Єрусалим.

Тверський купець подорожував Індією ще півтора року, вивчаючи місцеві звичаї і намагаючись вести торгові відносини. Однак комерційні починання мандрівника зазнали краху: товару, придатного для вивезення з Індії на Русь, він так і не знайшов.

Африка, Іран, Туреччина та Крим. На зворотному шляху з Індії Опанас Нікітін вирішив відвідати Східне узбережжяАфрика. Згідно з записами у щоденниках, в Ефіопських землях йому ледве вдалося уникнути пограбування, відкупившись від розбійників рисом та хлібом.

Потім він повернувся до міста Ормуз і рушив через Іран, в якому йшли воєнні дії на північ. Він обминув міста Шираз, Кашан, Ерзінжан і прибув до Трабзона (Трапезунд), турецького міста на південному березіЧорного моря. Здавалося, повернення близько, але тут удача знову відвернулася від мандрівника: його було взято під арешт турецькою владою як іранський шпигун і позбавлено всього майна, що залишилося.

За словами самого мандрівника, що дійшли до нас у вигляді записів, все, що залишилося в нього на той момент - це щоденник, та бажання повернутися на Батьківщину.

Йому довелося зайняти під чесне словогрошей на дорогу до Феодосії, де він мав намір зустріти купців-співвітчизників та з їхньою допомогою віддати борги. У Феодосію (Кафу) він зміг дістатися лише восени 1474 року. Зиму Нікітін провів у цьому місті, завершивши записки про свою подорож, а навесні вирушив по Дніпру назад до Росії. рідне містоТвер.

Однак повернутися туди йому не судилося - він помер у місті Смоленську за невідомих обставин. Швидше за все, роки поневірянь та перенесених мандрівником поневірянь підірвали його здоров'я. Супутники Афанасія Нікітіна, московські купці привезли його рукописи до Москви і передали їх дяк Мамирову, раднику царя Івана III. Пізніше записи були включені до літопису 1480 року.

У XIX столітті ці записи були виявлені російським істориком Карамзіним, який і опублікував їх у 1817 під авторським назвою. Три моря, згаданих у назві праці – це Каспійське море, Індійський океан та Чорне море.

Відкриття Афанасія Нікітіна. Купець із Твері опинився в Індії задовго до прибуття туди представників європейських держав. Морський шляхв цю країну було відкрито португальським купцем Васко да Гама на кілька десятків років пізніше, ніж туди прийшов російський торговий гість Афанасій Нікітін. Що він відкрив у далеких земляхі чому його записи становлять для нащадків таку цінність?

Хоча комерційна мета, яка спонукала першопрохідника на таку небезпечну подорож, не була досягнута, результатом мандрівок цієї спостережної, талановитої та енергійної людини став перший реальний опис невідомої далекої країни. До цього в Стародавню Русь казкова країнаІндія була відома лише за легендами та літературним джереламтого часу.

Людина XV століття побачила легендарну країну на власні очі і зуміла талановито розповісти про це своїм співвітчизникам. У своїх записах мандрівник пише про державний устрій Індії, релігії місцевого населення (зокрема про "віру в бути" - так Опанас Нікітін почув і записав ім'я Будди, священне для більшості жителів Індії того часу).

Він описав торгівлю Індії, озброєння армії цієї країни, розповів про екзотичних тварин (мавп, зміїв, слонів), місцеві звичаї та уявлення індійців про мораль. Записано ним і деякі індійські легенди.

Російським мандрівником описані також міста та місцевості, в яких він сам не побував, але про які чув від індійців. Так він згадує Калькутту, острів Цейлон та Індокитай, місця, які в той час були ще зовсім невідомі російській людині. Відомості, ретельно зібрані першопрохідником, дозволяють нам сьогодні судити про військові та геополітичні устремління індійських правителів того часу, стан їх армій (аж до числа бойових слонів та кількості колісниць).

Його "Ходіння за три моря" було першим текстом такого роду в російській літературній словесності. Те, що він не описував тільки святі місця, як це робили паломники до нього, надає твору неповторне звучання. У його уважного зору потрапляють не об'єкти християнської віри, а люди з іншою релігією та іншим укладом життя. Його записки позбавлені будь-якої офіційності та внутрішньої цензури, і цим особливо цінні. Розповідь про Афанасія Нікітіна та його відкриття - відео Карта подорожі Афанасія Нікітіна

Подорож Афанасія Нікітіна почалося Твері, звідти маршрут пролягав річкою Волзі через Нижній Новгород і Казань до Астрахані. Потім першопрохідник побував у Дербенті, Баку, в Сарі, після чого рушив по суші через Персію. Діставшись міста Ормуз, він знову сів на корабель і прибув на ньому в індійський порт Чаул.

В Індії він відвідав у піших мандрівках безліч міст, серед яких Бідар, Джуннар та Парват. Далі по Індійському океанувін приплив до Африки, де провів кілька днів, а потім - знову ж таки водним шляхом повернувся в Ормуз. Далі пішим ходом через Іран він прийшов до Трапезунду, звідти дістався Криму (Феодосія).

Напевно, вам цікаво було б дізнатися, що відкрив Опанас Нікітін. Прочитавши цю статтю, ви дізнаєтесь, де побував цей Роки життя Афанасія Нікітіна - 1442-1474 (75). Він народився у Твері, в сім'ї Микити, селянина, тому Нікітін – це по батькові, а не прізвище мандрівника. Більшість селян на той час прізвищ не було.

Лише частково відома історикам його біографія. Не існує достовірних відомостей про юність і дитинство лише, що він став купцем у досить молодому віці і відвідував Крим, Візантію, Литву та інші держави у торговельних справах. Досить успішними були комерційні підприємства Афанасія: він повертався благополучно із заморським товаром на батьківщину.

Нижче представлений, що знаходиться в Твері.

В 1468 Афанасій зробив експедицію, в ході якої побував у країнах Сходу, в Африці, Індії та Персії. описано в книзі під назвою "Ходіння за три моря" Афанасія Нікітіна.

Ормуз

Нікітін через Баку вирушив до Персії, після чого, перебравшись через гори, поїхав далі на південь. Він без поспіху здійснював свою подорож, зупиняючись довго у селищах та вивчаючи місцеві мови, а також займаючись торгівлею. Опанас прибув навесні 1449 року в Ормуз - велике місто, розташоване на перетині різних торгових шляхів: з Індії, Китаю, Малої Азії та Єгипту.

У Росії вже були відомі товари з Ормузу. Особливо ж славилися ормузькі перли. Опанас Нікітін, дізнавшись про те, що з цього міста експортують коней, вирішив здійснити ризиковане підприємство. Він купив арабського жеребця і сів на корабель, сподіваючись перепродати його вигідно в Індії. Опанас вирушив у місто Чаул. Так продовжилось російське відкриттяІндії. Опанас Нікітін діставався сюди морським шляхом.

Перші враження про Індію

Шість тижнів зайняло плавання. Найсильніше враження на купця справила Індія. Мандрівник, не забуваючи про торгівлю, захопився також етнографічними дослідженнями. Він докладно записував у свої щоденники побачене. У його записах Індія постає чудовою країною, де всі зовсім не так, як на Русі. Опанас писав, що всі люди тут ходять голі та чорні. Його вражало, що навіть небагаті мешканці носять прикраси із золота. Сам Нікітін, до речі, також вразив індійців. Рідко доводилося раніше місцевим мешканцям бачити білих людей. Нікітіну не вдалося в Чаулі вигідно продати свого жеребця. Він попрямував у глиб країни, побувавши в невеликому місті, що знаходиться у верхів'ях Сини, а потім у Джуннарі.

Про що писав Опанас Нікітін?

Опанас Нікітін у своїх дорожніх нотатках відзначав побутові подробиці, описував пам'ятки та місцеві звичаї. Це був чи не перший опис побуту Індії не тільки для Русі, а й для Європи. Опанас писав про те, яку їжу їдять місцеві жителі, чим вони годують Домашня худоба, якими товарами торгують, як одягаються Їм навіть було описано процес виготовлення хмільних напоїв, а також звичай господарок будинку в Індії спати в одному ліжку з гостями.

Історія, що сталася у фортеці Джуннар

У фортеці Джуннар мандрівник затримався не з власної волі. Місцевий хан відібрав жеребця в Афанасія, коли дізнався, що той прибулець з Русі, а не басурманин, і виставив умову іновірцю: або він приймає іслам, або не тільки не поверне свого коня, а й буде проданий ханом у рабство. На роздум було дано чотири дні. Лише нагода врятувала російського мандрівника. Йому зустрівся Мухаммед, старий знайомий, який поручився за чужинця перед ханом.

Нікітін вивчав протягом двох місяців, які він провів у Джуннарі, сільськогосподарську діяльність населення. Він зауважив, що в Індії сіють та орють пшеницю, горох та рис у сезон дощів. Він також описує місцеве виноробство. Кокосові горіхи використовуються в ньому як сировина.

Як Опанас продав коня

Опанас відвідав після Джуннара місто Алланд. Тут був великий ярмарок. Купець хотів продати, але цього зробити знову не вдалося. І без нього на ярмарку було багато добрих коней.

Опанасу Никитину тільки в 1471 вдалося його продати, та й то без вигоди, а то і зі збитком. Сталося це у місті Бідарі, куди прибув мандрівник, чекаючи на сезон дощів в інших поселеннях. Він надовго зупинився тут, потоваришував із місцевим населенням. Опанас розповів мешканцям про свою віру та землю. Індуси також розповіли багато про свій сімейний уклад, молитви, звичаї. Безліч записів Нікітіна присвячено питанням релігії місцевих жителів.

Парват у записах Нікітіна

Наступне, що відкрив Опанас Нікітін, було священне місто Парват. Він прибув сюди, на берег Крішни, 1472 року. З цього міста йшли віруючі з усієї Індії на щорічні свята, які були присвячені Нікітін зазначає у своїх щоденниках, що місце це має так само важливе значеннядля індійських брахманів як Єрусалим для християн.

Подальша подорож Афанасія Нікітіна

Ще півтора роки подорожував Індією купець, намагаючись торгувати і вивчаючи місцеві звичаї. Але комерційні підприємства (те, навіщо Опанас Нікітін ходив за три моря) зазнали краху. Слушного для вивезення на Русь з Індії товару він так і не знайшов.

Опанас Нікітін відвідав по дорозі назад Африку (східне узбережжя). В Ефіопських землях, згідно з щоденниковими записами, йому дивом вдалося уникнути пограбування. Мандрівник відкупився хлібом та рисом від розбійників.

Зворотній шлях

Подорож Афанасія Нікітіна продовжилася тим, що він повернувся в Ормуз і пішов на північ через Іран, де велися військові дії. Опанас пройшов Кашан, Шираз, Ерзінжан і опинився в Трабзоні, турецькому місті, що знаходиться на південному узбережжіЧорного моря. Повернення здавалося близьким, але успіх знову відвернувся від Нікітіна. Турецька влада взяла його під арешт, оскільки прийняла за іранського шпигуна. Так Опанас Нікітін, російський купець і мандрівник, виявився позбавлений всього свого майна. Все, що залишилося в нього, – його щоденник.

Опанас зайняв грошей на дорогу під слово честі. Він хотів дістатися Феодосії, де планував зустріти російських купців і віддати борги з їхньою допомогою. У Кафу (Феодосія) він зміг дістатися лише 1474 року, восени. Нікітін провів зиму тут, завершивши записки про подорож. Навесні він вирішив вирушити назад до Росії по Дніпру, до Твері. На цьому закінчилася подорож до Індії Афанасія Нікітіна.

Смерть Афанасія Нікітіна

Але повернутися не судилося мандрівникові: він помер у Смоленську при нез'ясованих обставин. Ймовірно, роки поневірянь та поневірянь підірвали здоров'я Опанаса. Супутники його, московські купці, доставили до Москви його рукописи і передали їх Мамиреву, дяку, раднику Івана ІІІ. Записи пізніше були включені в літописі 1480 року.

Вони були виявлені в 19 столітті Карамзіним і опубліковані під авторським назвою в 1817 році. Згадані у назві цієї праці три моря - Каспійське, Чорне та Індійський океан.

Що відкрив Опанас Нікітін?

Задовго до прибуття європейців до Індії у країні виявився російський купець. Морський шлях сюди відкритий був Васко да Гама, португальським купцем, через кілька десятиліть.

Хоча комерційної мети досягнуто не було, результатом подорожі став перший опис Індії. У Стародавній Русі до цього вона була відома лише за легендами та деякими літературними джерелами. Людина 15-го століття змогла побачити цю країну на власні очіта талановито розповісти про це співвітчизникам. Він писав про державний лад, релігії, торгівлю, екзотичні тварини (слони, змії, мавпи), місцеві вдачі, а також зафіксував деякі легенди.

Також Нікітін описав місцевості та міста, в яких не побував сам, але про які йому розповіли індійці. Він згадує, зокрема, острів Цейлон, Калькутту, Індокитай, які були на той час невідомі росіянам. Тому те, що відкрив Опанас Нікітін, мало велику цінність. Ретельно зібрані відомості сьогодні дозволяють нам судити про геополітичні та військові устремління правителів Індії того часу, про їхню армію.

"Ходіння за три моря" Афанасія Нікітіна - перший текст такого роду в історії російської словесності. Неповторне звучання твору надає те, що мандрівник не описував виключно святі місця, як прочан до нього. Чи не різні об'єкти християнської релігії потрапляють у поле його зору, а люди з іншими віруваннями та укладом життя. Записки позбавлені внутрішньої цензури та офіційності, ніж особливо цінні.