Дрожжин спіридон Дмитрович колись народився. Літературна карта Тверського краю

Спіридон Дмитрович Дрожжин – відомий російський поет, вірші якого були дуже популярні як у дореволюційні роки, так і за часів СРСР. Він прожив довге життя, основну частину якої присвятив літературній творчості Біографія Спиридона Дмитровича Дрожжина коротко викладена у статті.

Походження, роки навчання

Народився він 6 грудня 1848 року у Тверській губернії (село Низівка). Цей край дуже любив Спірідон Дмитрович Дрожжин. Батьківщина його оспівана у багатьох його творах. Село Низівка згодом на довгі рокистане для поета джерелом натхнення. Їй присвятив, зокрема, свій відомий вірш "Батьківщині" Спірідон Дмитрович Дрожжин.

Батьки майбутнього поета були селянами-кріпаками. Спіридон Дмитрович отримав ази освіти від свого діда, Дрожжина Степана Степановича, який навчив його читання абетки і, звичайно, годинника.

В 1858 Спіридона віддали до школи до місцевого дячка. Тут майбутній поетдва роки навчався рахунку та письма. Спіридон Дмитрович Дрожжин із вдячністю згадував ці дні. Їм присвячено його вірш 1905 "У школі у дяка". У цьому навчання Спиридона Дмитровича було завершено - взимку 1860 року майбутній поет вирушив до Петербурга на заробітки.

Поневіряння по країні, самоосвіта

Наступні 36 років його життя відзначені болісними поневіряннями по країні. Спіридон Дмитрович змінив багато професій. Він був трактирним слугою, підручним буфетника, прикажчиком у книжкових та тютюнових лавках, продавцем, розсильним, лакеєм, чорноробом, агентом пароплавного товариства "Літак", довіреним з доставки дров для залізниці. Доля закидала майбутнього поета у Тверь та Москву, Харків та Ярославль, Ташкент та Київ.

Початкові роки поневірянь, петербурзькі (1860-1871 рр.), - час, відзначений як напівголодним жебрачним існуванням, а й активним самоосвітою Дрожжина. Перші чотири роки, проведені у столиці, він працював у шинку "Кавказ" статевим. У цей час Спірідон Дмитрович Дрожжин жадібно, хоч і безсистемно, читав літературу, часто низької якості: журнали типу "Читання для солдатів" та "Мирського вісника", лубочні романи та ін. Проте через деякий час Спірідон Дмитрович познайомився з творами І.С. Нікітіна, А.В. Кольцова та Н.А. Некрасова. Він із захопленням читав журнал "Іскра". Спіридон Дмитрович з 1866 почав регулярно бувати в Публічній бібліотеці.

Власна бібліотека та перший вірш

На його ідейно-естетичну орієнтацію та художні уподобання виявило позитивний впливзнайомство Дрожжина зі столичним студентством та представниками різночинно-демократичної молоді. Заощаджуючи в одязі та їжі, Спірідон Дмитрович Дрожжин зібрав свою бібліотеку. До неї увійшли твори, створені його улюбленими авторами: М. Ю. Лермонтовим та А. С. Пушкіним, Нікітіним та Кільцовим, П.-Ж. Беранже та Г. Гейне, Г. І. Успенським та П. Огарьовим та Ф. Шіллером та ін. Дрожжин цікавився також "забороненою" літературою. У віці 17 років він створив перший свій вірш. З цього часу Спірідон Дрожжин не припиняв писати вірші. Перші записи у щоденнику з'явилися 10 травня 1867 року. Він провадив його до кінця життя.

Перша публікація

До 1870 належить перша спроба Дрожжина опублікувати свої твори. Він надіслав 5 найкращих, на його думку, віршів до "Ілюстрованої газети", проте їх було відхилено. 1873 року відбувся довгоочікуваний літературний дебют поета. Саме тоді вірш Дрожжина "Пісня про горе добра молодця" було надруковано у журналі "Грамотей". З цього часу Спіридон Дмитрович почав активно публікуватися в багатьох журналах (" Російське багатство", "Сімейні вечори", "Справа", "Слово" та ін.), а також у дитячих виданнях ("Юна Росія", "Жайворонок", "Дитяче читання", "Дитячі роки" та ін.).

Зустріч з Л. Н. Толстим та Р. М. Рільке

Дрожжин зустрічався з Левом Миколайовичем двічі, 1892 і 1897 року. За поетом у селі поліція встановила негласний нагляд, що не заважало йому творити. Поступово ставав дедалі більше популярним поетСпіридон Дмитрович Дрожжин. Біографія його відзначена важливою подією в 1900: у Низовку прибув Р. М. Рільке, великий австрійський поет. Він переклав на німецьку 4 вірші Спиридона Дмитровича.

Нові книги, покращення матеріального становища

Одна за одною в перше десятиліття 20 століття виходять наступні книги Дрожжина: у 1904 році - "Нові вірші", у 1906 - "Рік селянина", у 1907 - "Заповітні пісні", у 1909 - "Нові російські пісні" та "Баян" . Гурток "Письменників з народу" у грудні 1903 року провів вечір у Москві, присвячений тридцятиліттю творчої діяльностіДрожжина. У цьому року йому було призначено пенсія (180 рублів на рік, довічно).

У 1904 році написав свій відомий вірш "Батьківщині" Спірідон Дмитрович Дрожжин. Автор завжди з особливим почуттям ставився до землі, де він народився. Цьому присвячено багато його творів.

У 1905 році Дрожжин став членом організованого при Московському університеті Товариства аматорів. російської словесності. А 1910 року, 29 грудня, він отримав премію Російської академіїнаук. Її розмір становив 500 рублів. Вона була вручена Дрожжину за збірки 1907-09 років. 19 жовтня 1915 ще одна книга Спиридона Дмитровича, "Пісні старого орача" (опублікована в 1913 році), була відзначена Академією наук. Дрожжин був удостоєний почесного "пушкінського" відкликання.

Засудження імперіалістичної війни та підтримка Жовтневої революції

Проживаючи у селі, Спіридон Дмитрович стежив за важливими подіямиу житті суспільства. Він став одним із небагатьох серед російських письменників, хто категорично засудив імперіалістичну війну. У 1916 році з'явився вірш Дрожжина "Геть війну!". Її криваві події 1914 року назвав "пережитком грубого варварства" у своєму щоденнику Спірідон Дмитрович Дрожжин.

Біографія його відзначена ухваленням Жовтневої революції, яку 69-річний поет зустрів із радістю. Він відразу ж почав брати участь у громадській роботі. Дрожжин був членом волосного виконкому, він їздив по всій країні, читав місцевим жителямсвої твори. Поет 1919 року став головою з'їзду письменників-пролетарів у Тверській губернії. Вірші Спиридона Дмитровича Дрожжина продовжували публікуватися у пресі.

"Пісні праці та боротьби"

У 1923 році з'явилася його збірка під назвою "Пісні праці та боротьби". Він знаменував собою одразу два ювілеї поета - 75-річчя від дня його народження та 50-річчя творчої діяльності. З нагоди цих дат Спірідон Дмитрович був обраний почесним членом Всеросійського союзу поетів, що діяв на той час. Крім того, бібліотека-читальня імені Дрожжина з'явилася у Твері. Через 5 років з нагоди 80-річчя Спірідон Дмитрович отримав привітання від Академії наук СРСР. Воно було підписано А. П. Карпінським, її президентом.

Останні роки життя

Дрожжин 28 вересня 1928 року зустрівся з Максимом Горьким у Москві. В останні роки життя Спіридон Дмитрович працював над наступними збірками: "Пісні" (опублікований в 1928), "Шляхи-дороги" і "Пісні селянина" (обидва - 1929). "Пісні селянина" стали останньою книгоюпоета, виданого прижиттєво. Також Дрожжин підготував до друку чотиритомне Повні зборитворів". Крім того, він довів "Записки про життя та поезію" до 1930 року.

Поет помер у рідній Низівці у віці 82 років. На цьому завершується біографія Спиридона Дмитровича Дрожжина. Коротко розповімо тепер про його творчу спадщину.

Особливості та значення творчості Дрожжина

Прах і будинок, у якому поет прожив основну частину свого життя, 1938 року було перенесено до селища Завидове (Калининська область). Тут знаходиться меморіальний музейпоета, куди й донині приїжджають багато шанувальників його таланту.

Творчий шлях Спиридона Дмитровича був дуже довгим, більш як 60-річним. Він був також надзвичайно плідним. Дрожжин за життя видав 32 збірки, 20 з яких – до 1917 року. Слід зазначити, що вірші Спиридона Дмитровича Дрожжина загалом художньо нерівноцінні. Тим не менш, у кращій частині спадщини цього автора виявляється майстерність і самобутній талант. У творчості Дрожжина помітно вплив таких поетів, як Некрасов, Нікітін та Кольцов. У кількох його творах, що належать до 80-90-х років, чути відлуння поезії Надсона С. Я. Щирість, безпосередність, задушевність і простота – ось основні якості, якими відзначені вірші Спиридона Дмитровича Дрожжина. Його можна назвати співаком селянського життя. Саме так він визначив суть свого покликання з перших кроків у літературі ("Моя муза", 1875).

Ряд творів цього поета увійшов у фольклор ("Пісні робітників", "Пісня солдата"). Багато його віршів були покладені на музику такими композиторами, як В. Зірінг, С. Євсєєв, А. Чернявський, М. Потоловський, Ф. Лашек та ін. .

Біографія для дітей та дорослих, викладена у цій статті, дає лише поверхневі уявленняпро його творчість. Найкраще звернутися безпосередньо до віршів, щоб зрозуміти значення та особливості поезії Спиридона Дмитровича.

Біографія

ДРІЖЖИН Спіридон Дмитрович - поет. Народився у сім'ї кріпаків. Ази освіти отримав від діда, Степана Степановича Дрожжина, який навчив онука читання абетки та часослова. А восени 1858 р. мати віддала юного Спиридона до школи сільському дячку, де майбутній поет протягом двох зим навчався письма і рахунку. Ті дні Д. з подякою воскресить у вірші «У школі дяка» (1905). У цьому освіту Д. було закінчено - взимку 1860 р. він був відправлений на заробітки до Петербурга.

Наступні 36 років життя Д. пройшли в болісних поневіряння по Росії. Він змінив багато професій: був підручним буфетника і трактирним слугою, продавцем у магазині газових свічок і прикажчиком у тютюнових та книжкових крамницях, лакеєм, розсильним, чорноробом, довіреним з постачання дров для Миколаївської залізниці, агентом волзького пароплавного товариства. Доля закидала його до Москви та Твері, Ярославля та Харкова, Києва та Ташкента.

Початкові, петербурзькі роки поневірянь Д. (1860-1871) були часом не тільки жебрацького напівголодного існування, а й наполегливої самоосвіти. Перші 4 роки у столиці, працюючи статевим у трактирі «Кавказ», Д. жадібно, але безсистемно накидається на читання літератури, часто низькопробної: лубочні романи, журнали типу «Мирського вісника» та «Читання для солдатів». Однак потім Д. знайомиться з творами Н. А. Некрасова, А. В. Кольцова, І. С. Нікітіна, з цікавістю читає журнал «Іскра», а з 1866 регулярно відвідуває Публічну бібліотеку. На художні смаки та ідейно-естетичну орієнтацію Д. позитивно вплинуло його знайомство у цей час із різночинно-демократичною молоддю та столичним студентством. Заощаджуючи на їжі та одязі, він збирає власну бібліотеку, куди входять твори його улюблених письменників: А. С. Пушкіна та М. Ю. Лермонтова, Кольцова та Нікітіна, Г. Гейне та П.-Ж. Беранже, Л. Н. Толстого та Г. І. Успенського, Ф. Шіллера та Н. П. Огарьова та ін. Читає Д. та «заборонену» літературу. У 17 років він пише перший вірш і з того часу не припиняє поетичної діяльності. 10 травня 1867 р. робить перші записи у щоденнику і веде його до кінця свого довгого життя.

Першу спробу опублікуватися Д. зробив у 1870 р., надіславши п'ять кращих, на його погляд, віршів у «Ілюстровану газету», але їх відкинули. Літературний дебют відбувся 1873 р., коли у журналі «Грамотей» було надруковано його вірш «Пісня про горе добра молодця». З цього часу Д. стає активним співробітником численних журналів: «Слово», «Справа», «Сімейні вечори», «Російське багатство» та ін., у тому числі і дитячих: «Дитячі роки», «Дитяче читання», «Жайворонок» », «Юна Росія» та ін.

Наприкінці 70-80 років. популярність Д. як поета зростає. Інтерес до автора-самоучка, що починає, виявив І. З. Суріков, що знайшло відображення в їх листуванні 1879 р.

У 1889 р. у Петербурзі виходить перша збірка творів Д. «Вірші 1866-1888 рр.. із записками автора про своє життя». Ця книга витримала ще два видання (1894, 1907), значно поповнюючись у кожному. Однак це не зміцнило матеріального становищабідного поета, і на поч. 1896 р. Д. остаточно повертається до рідної Низівки, де повністю присвячує себе літературної праціта сільськогосподарської роботи. Рішення поета повернутися, до села було підтримано Л. Н. Толстим, з яким Д. зустрічався двічі: у 1892 та 1897 роках. У селі за Д. було встановлено негласний поліцейський нагляд.

Тим часом популярність Д. зростає. У 1900 р. Низівку відвідує видатний австрійський поет Райнер Марія Рільке. Чотири вірші російського поета-селянина були перекладені їм на німецька мова.

У перше десятиліття нового століття одна за одною виходять книги Д.: «Нові вірші» (М., 1904), «Рік селянина» (М., 1906), «Заповітні пісні» (М., 1907), «Нові російські пісні »(М., 1909), «Баян» (М., 1909). У грудні 1903 р. суриківський гурток «Письменників з народу» організує у Москві вечір, присвячений 30-річчю літературної діяльностіД. У цьому року поету було призначено довічна пенсія у вигляді 180 рублів на рік. У 1905 р. поет обирається членом Товариства любителів російської словесності при Московському університеті. А 29 грудня 1910 р. Д. був удостоєний премії Російської імператорської Академіїнаук у сумі 500 рублів за збірники 1907-1909 рр.. за особливим поданням і на підставі рецензії почесного академіка К. К. Романова (поета К. Р.). 19 жовтня 1915 р. Академія наук відзначила почесним «пушкінським» відгуком ще одну книгу Д.-- «Пісні старого орача» (М., 1913).

Життя у селі не відриває Д. від важливих соціальних подій. Він виявляється серед тих небагатьох російських письменників, хто різко виступив проти імперіалістичної війни(вірш «Геть війну!», 1916), назвавши її у своєму щоденнику «пережитком грубого варварства» (запис від 7 вер. 1914).

Велика Жовтнева революціябула з радістю зустрінута 69-річним поетом. Він включається у громадську роботу, будучи обраним до членів волосного виконкому, їздить країною з читанням своїх творів. У 1919 р. поет обирається головою з'їзду пролетарських письменників із народу Тверської губ. У цьому року стає членом Тверського літературно-художнього товариства ім. І. С. Нікітіна. Продовжується його поетична діяльність. У 1923 р. виходить збірка «Пісні праці та боротьби», що знаменує два ювілеї поета: 50-річчя літературної діяльності та 75-річчя від дня народження. У зв'язку з цими датами Д. обирається почесним членом Всеросійського союзу поетів; у Твері відкривається бібліотека-читальня його імені. А за п'ять років 80-річний поет отримує вітання від Академії наук СРСР, підписане її президентом А. П. Карпінським.

28 вересня 1928 р. Д. зустрівся в Москві з М. Горьким, який вписав у записникпоета: «На згадку старому поету - з подивом перед його невичерпною творчістю - З. Д. Дрожжину. М. Горький».

В останні роки життя Д. працює над збірками «Пісні» (М., 1928) «Шляхи-дороги» (М., 1929), «Пісні селянина» (М., Л., 1929, остання прижиттєва книгапоета), готує до друку Повне зібрання творів в 4 т., доводить до 1930 свої «Записки про життя і поезію».

Помер 82-річний поет у рідній Низівці. У 1938 р. його порох, а також будинок, де він прожив велику частинужиття, були перенесені до сел. Завидове Конаківського р-ну Калінінської обл. (колишньої Тверської губ.), де було відкрито меморіальний музей поета.

Більш ніж 60-річний творчий шляхД. був надзвичайно плідним. Їм за життя випущено 32 збірки: 20 з них - до 1917 р. та 12 при Радянської влади. Його вірші художньо нерівноцінні, однак у кращій частині поетичної спадщинивиявляється самобутній талант, майстерність. У творчості Д. помітно вплив Кольцова, Нікітіна, Некрасова, у його творів 80--90 гг. чути відгуки поезії З. Я. Надсона. Простота, щирість, безпосередність, щирість - визначальні якості лірики Д. Він співак селянського життя, як сам з перших кроків у літературі визначив своє покликання («Моя муза», 1875). Поряд із сумними віршами, малюнками злидні, безправ'я, що виснажує підневільну працю російського селянства («Смерть коня-орача», 1877; «У хаті», 1882; «Не веселий наспів…», 1887; «У посуху», 1897) та міський бідноти («Пісні робітників», 1875; «Швея», 1876; «Від безрадісних гірких дум ...», 1906), поет зображує і радість творчої праці хлібороба («У страду», 1875; «Перша борозна», 1884; орача», 1891); милується душевною красою російського селянина («Рівнюшка», 1878; «Жар весняних променів…», 1880). У віршах нерідкі мотиви соціальної боротьби («Ми живемо…», 1889; «Удалість», 1903; «Пісня плавця», 1906; «З мороку до світла», 1913).

Любов'ю до російського села, сільського пейзажу наповнені багато віршів Д. («У простий возі сільському ...», 1871; «Пісня з далекого краю» 1875; «Прийми мене, сторона рідна ...», 1889; «Ранок у лісі», 1870; "Вечір", 1881; "Влітку", 1882). Патріотизм поезії Д. не декларативний, а глибоко задушливий, тому його вірші, присвячені батьківщині, і пронизані болем, і сповнені віри у світле майбутнє країни («На Волзі», 1899; «Батьківщина», 1904). Життєстверджуючий патріотичний пафос поезії Д. яскраво проявляється у його віршах радянського періоду(«Пройшли століття неволі злий ...», 1918; «Заспівка», 1920; « Пам'яті У. І. Леніна», 1924).

Поезія Д. органічно пов'язана з усним народною творчістю, особливо з пісенною лірикою, недарма багато його віршів (і збірки) названо «піснями». Д. вміло і вільно користується фольклорною поетикою ( негативні порівняння, психологічний паралелізм, стійка символіка і т. д.), його стилізації відрізняє ритмічне багатство («Пісня» («Як по траві вітерець…»), 1889; «Пісня» («Що не ластівка-косаточка співає…»), 1885; «Пісня »(«Ах, була одна ...»), 1903; «Пісня» («Розсмутився добрий молодець ...»), 1907).

Ряд віршів Д. увійшов у фольклор («Пісня про солдата», 1872; «Пісні робітників», 1875). Багато віршів поета були покладені на музику композиторами С. Євсєєвим, В. Зірінгом, Н. Потоловським, А. Чернявським, Ф. Лашеком та ін. Пісні на вірші Д. у виконанні популярних на початку XX ст. співаків Н. Плевицької, О. Вяльцевої, М. Лідарської, П. Тихонова, Г. Фотєєвої записувалися на грамофонні платівки. Дві пісні на вірші з поеми «Дуняша» (1880-1881) і «Червона дівчино, зазноба ти моя…» (1892) були у репертуарі Ф. І. Шаляпіна (муз. А. Чернявського).

Дрожжин Спірідон Дмитрович (1848-1930) – відомий російський поет. Народився 6 (18) грудня 1848 року в невеликому селі Низівка, що була у Тверській губернії. Батьки хлопчика були звичайними селянами-кріпаками. З 1858 року протягом 2 років Спірідон навчався у сільській школі. Відразу після школі був змушений піти працювати, наслідуючи приклад своїх батьків. З дитинства майбутній поет любив читати.

У 1860-1871 pp. С. Дрожжин працює у трактирі «Кавказ» у Петербурзі. Перебуваючи у злиденному стані, все одно знаходить гроші та купує твори російських письменників та «заборонену літературу». Перші вірші він починає писати з 17-ти років, 1870 року безуспішно намагається опублікувати свої роботи в «Ілюстрованій газеті». 10 травня 1867 року починає вести свій щоденник.

Перший надрукований вірш «Пісня про горе добра молодця» (1873) вийшов у журналі «Грамотей». Дрожжин починає активно публікуватися в різних журналах: «Слово», Російське багатство», «Жайворонок» та ін.

Перша книга «Вірші 1866-1888 р.р. із записками автора про своє життя »(1889 р.) була видана в Петербурзі. Для поповнення іншими творами ця збірка перевидавалася ще 1894 р. та 1907 р.

У 1896 році Спірідон Дрожжин повертається до села Низівка, де займається сільським господарствомта написанням нових літературних праць. До нього приїжджає відомий поетз Австрії Райнер Марія Рільке, який переклав 4 вірші російського поета німецькою мовою, привертаючи тим самим до автора-початківця громадську увагу.

За 1904-1909 р.р. публікується 5 збірок: "Нові вірші", "Рік селянина", "Заповітні пісні", "Нові російські пісні", "Баян". У 1905 року у Московському університеті поета включають у Товариство любителів російської словесності. 29 грудня 1910 року С. Дрожжин нагороджується премією Російської імператорської Академії наук.

У 69 років поет, будучи членом волосного виконкому, по всій країні проводить читання своїх віршів. 1919 року стає главою з'їзду пролетарських письменників у Тверській губернії. У 75 років публікує книгу «Пісні праці та боротьби» (1923) і стає почесним учасником Всеросійської спілки поетів за 50-річний внесок у літературу. За своє життя поет видав 32 збори віршів. Не встиг опублікувати «Повне зібрання творів у 4 томах» та «Записки про життя та поезію».

Спіридон Дмитрович Дрожжин (1848-1930) – російський поет.
Народився 9 грудня, за іншими відомостями 6 (18) грудня 1848 року в сім'ї кріпаків у селі Низівка Тверської губернії. У школі навчався дві неповні зими, потім мати відправила його на заробітки до Санкт-Петербурга.
Наступні рокижиття Дрожжина пройшли в поневіряннях по Росії, він змінив безліч професій.
У Петербурзі (1860-1871) займався самоосвітою, познайомився з творами Миколи Некрасова, Олексія Кольцова, Івана Нікітіна, Льва Толстого та ін.
У 16 років Дрожжин написав свій перший вірш, у 1867 почав вести щоденник, який провадив до кінця життя.
Перша публікація Дрожжина була у журналі «Грамотей» (1873). З цього часу Дрожжин став активним співробітником безлічі журналів: «Дело», «Слово», «Сімейні вечори» та ін. у тому числі тверських – «Тверський вісник» (1878–1882).
Через тяжке матеріальне становище і під впливом зустрічей із Львом Товстим (1892, 1897) повернувся на батьківщину (1896), присвятивши себе літературній праці.
До кінцю XIXстоліття стає Дрожжин став відомим російським селянським поетом, в Низівці влітку 1900 його відвідала Райнер Марія Рільке (1900).
У перше десятиліття XX ст. одна за одною вийшли книги поета, Дрожжин був обраний почесним членомТовариства любителів російської словесності (1905), отримав кілька літературних премій. Для віршів цього періоду характерно поєднує в собі і красу, і сум опис сільського життя(при цьому, на відміну від багатьох поетів-городян, Дрожжин не торкається революційних подій 1905 – 1907 років; яскравий приклад- присвячений також Аполлону Коринфському, що писав сільські вірші, вірш « Літній вечірв селі").
Жовтневий переворотДрожжин зустрів у Низівці, незабаром покинув її, зайнявшись громадською роботою. Був обраний головою з'їзду пролетарських письменників Тверської губернії (1919), почесним членом Всеросійської спілки поетів (1923).
Рання поезіяДрожжина зазнала різноманітних впливів. Багато віршів дожовтневого періоду користувалися величезною популярністю в народі, стали піснями, записувалися для грамофонів, проникли у фольклор. Дрожжин - один із найплодючіших селянських поетів, який випустив понад 30 поетичних збірок, наприкінці життя в його віршах повторюються колишні мотиви, які перетинаються з новим пафосом соціалістичного твердження.
Останніми рокамипровів у Низівці. Багато друкувався у місцевій періодиці, зокрема в альманасі «Зірниці».
Помер 24 грудня 1930 року і був похований у селі Шоша.
Після заповнення Іваньківського водосховища його прах та останній будинок у 1937 р. було перенесено до смт Новозавидівського, де відкрито музей.

Спіридон Дмитрович Дрожжин (1848–1930). Поет-самоучка, з сім'ї кріпака, навчався у сільського дяка грамоті «дві неповні зими», а 12 років був відправлений батьками з рідного села в Тверській губернії до Петербурга, «у люди». Працюючи хлопчиком-статевим у шинку «Кавказ», пристрастився до читання газет та «лубочних» книг і незабаром став постійним читачем Публічна бібліотека.

Мрія про вчення виявилася нездійсненною, тому що в пошуках заробітків С. Дрожжин почав блукати Росією (від Москви до Ташкента), влаштовуючись на роботу лакеєм, прикажчиком, продавцем у лавках і т.п.

З 16 років почав пробувати складати сам, і в 1873 з'явилася перша його публікація в журналі "Грамотей", де друкувалися в основному такі ж "самодіяльні" письменники, як Дрожжин. Поступово він звів знайомство з письменниками, близькими селянському середовищі, і вони, зацікавившись незвичайною долею С. Дрожжина, стали йому опікуватися, допомагаючи друкуватися в столичних журналах (на початку 1900-х рр. він увійшов до Московського товариського гуртка письменників з народу).

У 1892 р. у книгарні А. С.Суворіна, де він працював у цей час, Дрожжин познайомився з Л. Толстим і викликав у нього інтерес. Пізніше, коли С. Дрожжин повернувся до рідного села Низівка, він приїжджав до Толстого в Хамовники.

Особа Спіридона Дрожжина привернула увагу Р. М. Рільке, він гостював у поета в 1900 р. і переклав німецькою мовою кілька його віршів. Написані на кшталт кільцовско-никитинской традиції твори З. Дрожжина мали велику популярність у виразно налаштованого кола суспільства. Їх включали до шкільних хрестоматій, видавали для дитячого читання.

Його книги витримували по кілька видань («Пісні селянина», 1898; «Поезія праці та горя», 1901; «Пісні робітників», 1906; «Заповітні пісні», 1907; «Нові російські пісні», 1909 та ін.)

У 2016 р. вийшло перше зібрання творів поета-селянина.Тритомник Спиридона Дмитровича Дрожжина (1848-1930) випущений тверським видавництвом СКФ-офіс, але він з'явився завдяки зусиллям багатьох: генерального директораДК «Голутвинська слобода» Андрія Огіренка, де розвивається проект комплексного розвитку території «Мало Завидове», адміністрації Вахонинського сільського поселенняза підтримки РДНФ та Уряду Тверської області (науково-дослідний проект № 13-14-69001 а/Ц) та онука поета, Валентина Семеновича Морєва. А головною науковою силоюу цій роботі був відомий істориклітератури та фольклорист, професор, доктор філологічних наукМихайло Вікторович СТРОГАНОВ. Сьогодні він розповідає про Дрожжину, Тверський край і російську поезію, що розгортається в просторі і в часі...

- Михайле Вікторовичу, взагалі-то ім'я Дрожжина всім відоме з часів букваря. Його рядки «Все зазеленіло... / Сонечко блищить, / Жайворонка пісня / Льється і дзвенить...»; «Вулицею гуляє / Дідусь Мороз... / Іній розсипає / Гілками берез» раннього дитинства. Однак про їхнього автора навіть фахівці знають мало, а більшість лише те, що він був селянином, який раптом почав писати вірші. Як це відбулося? Розкажіть, будь ласка, про його життя.

- Дрожжин народився в сім'ї кріпака в 1848 році, за тринадцять років до скасування кріпосного права. І його становлення як особистості впало на епоху великих реформ, коли селяни отримали особисту свободу та юридичні права на освіту. Це був дійсно великий перелому житті Росії, який ми ще мало усвідомили. Ми справедливо говоримо про тяжке економічному становищіемансипованих селян, але ми несправедливо замовчуємо, що ці селяни могли вчитися і працювати не тільки на землі, а й у містах, отримувати самі різні професії. Ці професії були теж низько оплачуваними, але про ходіння робітників по світу (на відміну від селян) ми не знаємо. Умови праці робітників були настільки ж безпросвітно важкими, але з'явилася можливість вибору, розпорядитися якою кожна людина могла (хоча б у принципі) відповідно до своїх сил і можливостей. Раніше й того не було.

Ось школа Дрожжина: хлопчик-статевий у пітерському шинку «Кавказ», потім прикажчик у різних тютюнових лавках, після лакей в одного ярославського дворянина. Ось його університети: прикажчик у лавці при тютюновій фабриці в Ташкенті, довірений з постачання дров на станції Миколаївської залізниці, прикажчик у книгарнях. Кожен новий крок був кроком уперед, щоразу статус Дрожжина піднімався. Я не хочу обманювати себе та інших і стверджувати, що шлях цей був односпрямованим та легким. Були в його житті та важкі періоди, і невдачі, і зриви, і майже весь час - гнітюче безгрошів'я. Але було б історично помилково, а стосовно самого Дрожжина і несправедливо говорити тільки про негаразди і не побачити великого людського зростання. Ось якщо ми поєднаємо в нашій свідомості всі тягарі та негаразди з усіма успіхами та перемогами, то картина буде більш ясною. Селянин все життя йшов до досягнення своєї мрії.

А було у Дрожжина дві постійні мрії: мрія про поезію, пісню та красу та мрія про селянську сільського життя, що ніколи не залишало його прагнення повернутися в рідні місця. Дрожжин залишив рідну Низівку не з власної волі. Батько повернувся з Пітера, де безуспішно намагався заробити оброк, і сім'я вирішила відправити первістка Спірю до столиці на прокорм: у малоземельній та неродючій Низівці годуватись не було чим. Відірваний від будинку Дрожжин дуже хотів повернутися і кілька разів повертався, але щоразу змушений був знову їхати на заробітки. Він зміг повернутися і оселитися у Низівці лише тоді, коли отримав постійну імператорську пенсію за своє літературна творчість- Щорічні сто рублів. Вірші повернули його до селянського життя. Але спершу за ці вірші він отримував одні зуботичини і від служителів «Кавказу», і від своїх рідних.

- Ми знаємо, що в Шотландії був такий селянин-поет, Роберт Бернс, який знайшов світову славунавіть віскі випускають з його ім'ям. А у світовій поезії багато таких землеробів із зошитом для віршів за кушаком? У російській поезії?

– Я вже сказав, що Дрожжин стоїть серед тих російських селян, які зі звільненням від кріпацтва шукали нових шляхів у житті. Ці нові шляхи були неминуче пов'язані з підвищенням культурного та освітнього рівня. Такі поети-селяни були у кожній національній культуріАле не всі вони посіли таке місце, як Бернс чи Шевченко у культурах своїх народів. Дрожжин добре розумів свою типологічну схожість із цими поетами. Він і Бернса знав (його перекладав близький друг Дрожжина Іван Білоусов), і Шевченко (а його він сам перекладав, наслідував йому, з'їздив на його могилу – єдине літературна подорожу його житті). Але Шевченко стояв біля джерел національної поезії українського народу, а творчість Бернса збіглася з національним відродженнямшотландського народу, тому вони й набули статусу національних поетів. Інша ситуація була в Росії, де національний поет уже був, де на момент поетичної роботиДрожжина було багато інших чудових поетів і де він був сучасником символістів. Так що типологічна схожість є, але в еволюційному ряду це різні явища.

- Чи помітний Дрожжин у цьому ряду? У чому його відмінність від подібних до нього?

– Якщо порівняно зі значенням Бернса та Шевченка для своїх культур значення Дрожжина для російської було значно меншим, то серед російських поетів-селян, поетів з народу Дрожжин був чи не найпримітнішим. Друга половина ХІХ століття дала велика кількістьнародних поетів, проте Дрожжин не лише залишив найбільшу поетичну та прозову спадщину, а й створив зі свого життя культурний прецедент величезної сили. Він показав, як вибивається до великої творчого життялюдина з самих низів, що не має жодної освіти. Будував він своє життя для себе, звісно. Але збудував її він і для інших, як зразок. І в цьому сенсі Дрожжин великий та унікальний.

Дрожжин називав себе поетом-селянином, хоча, якщо чесно, він мало знав селянську працю. Але Дрожжин вселяв своєму читачеві ідею селянського поета, і саме таким він увійшов до суспільна свідомість. Це був проект всього його життя, проект яскравий, оригінальний та вдалий.

– Говорячи про Дрожжина, обов'язково згадують про його зустріч із Рількою, але часом такі розповіді не позбавлені домислів та перебільшень. Розкажіть, будь ласка, про те, як все було насправді.

– На жаль, двома словами це не розповіси. Я про це написав велику роботу, Але поки що не надрукував її. Це дуже смішна історіяпро те, як європейська культуракінця століття створювала міф про цільну та загадкову російську душу і як при найближчому розгляді цей міф зруйнувався. Справжній Дрожжин не має відношення до міфів, які писав Рільке. Але найголовніше – Дрожжин і цікавий не тим, що кілька його віршів переклав Рільке.

- На мій смак, сучасне виданнятворів навіть забутих поетів– справа не лише шляхетна, а й необхідна для здорового розвитку культури. І все ж таки – як з'явилася ідея видати саме Дрожжина, яку мету Ви як учений ставили перед собою? Хто брав участь у підготовці видання?

– Я за своє життя видав кілька напівзабутих та навіть невідомих російських поетів: Петра Плетньова, Федора Львова, Олександра Бакуніна, Олександра Башилова, Віктора Теплякова. Зазвичай, ці книги я робив зі своїми колегами, але це була моя ініціатива. Дрожжин – не зовсім звичайний для мене проект. Ще у 1996 році, коли відзначався 150-річний ювілей поета, Євгенія Строганова, професор кафедри історії російської літератури Тверського університету, якою я тоді завідував, підбила мене провести наукові читання, присвячені Дрожжину. Сама вона в цих читаннях не брала участі, але у нас з'явилася збірка, в якій, крім наукових статей, були зібрані всі відомі спогади про Дрожжину. Працюючи над цією збіркою, я потоваришував із нині покійним Леонідом Андрійовичем Ілліним, який у 1938 році створив музей Дрожжина у селищі Завидові Конаківського району, куди після затоплення Низівки Іваньківським водосховищем було перенесено будинок поета. Він щедро ділився своїми знаннями та матеріалами. А в 2010 році нинішня завідувачка цього музею Олена Володимирівна Павлова, дивовижно ініціативна і творча людина, спонукала мене взятися за Дрожжина; саме вона і знайшла наших спонсорів ДК «Голутвинська слобода» та її генерального директора Андрія Огіренка. Велику та важливу рольу роботі над зборами зіграв мій колега відомий тверський журналіст кандидат філологічних наук Євген Вікторович Петренко. От і думай, яку мету ти ставив перед собою. Спочатку був інтерес повернути письменника в літературу, тому що тільки більш менш повна публікація текстів представляє письменника світу. Але потім стало чіткіше формуватися те уявлення про Дрожжина, яке я спробував викласти на початку нашої розмови. Захотілося не просто видати Дрожжина, а зробити саме такого Дрожжина.

– Розкажіть, будь ласка, про склад зборів, про його повноту, про дріжжинську прозу, яка займає третій том.

- От-от, якого ж Дрожжина? Перші два томи включають усі опубліковані та частиною неопубліковані вірші та поеми. Але Дрожжин усе своє життя писав автобіографічну прозу. Він майже всі книжки включав автобіографію, яку старанно переписував від видання до видання. При цьому часто книги називалися так: життя поета-селянина Дрожжина з додатком його віршів. Автобіографія публікувалася першому місці, і вірші мали сприйматися і натомість цієї автобіографії. Дрожжин ніби казав: ось воно, проза життя, з якого і народилася - ось воно! - Поезія. І автобіографічна проза склала третій том: три принципово різних варіантівавтобіографії (всього їх було, як можна судити, п'ять, інші відрізнялися від них незначно) та щоденник 1921-1930 років. Цей щоденник - сам по собі чудовий документ епохи: листи читачів, віршовані посвяти колег по перу, хроніка літературної та суспільного життя. І поряд з цим – дещо наївне та дуже зрозуміле старече розчулення своїм успіхом. Читаючи цей щоденник, мимоволі згадуєш Маяковського:

Сидять

татуся.

Кожен

хитрий.

Землю поорає,

Попише

вірші.

Можливо, це про Дрожжин і написано, але ніхто не займався цим питанням.

– Як співвідносяться у дріжжинській творчості фольклор та література?

- Я думаю, що питання складніше. Дрожжин – це наївна поезія, яка стала професійною. Дрожжин користується чужим словом так, як це робить фольклор і наївна поезія, для яких чуже означає, що не має автора, а нічия, спільне, тому чужим можна користуватися не для того, щоб кивнути на попередника, а тому, що вдало сказане не гріх і повторити . Дрожжин, складаючи вірші, співав їх, і пісня - улюблене жанрове позначення його віршів. Але в народний репертуар Дрожжин не увійшов на відміну від родинних йому Ожегова, Горохова та особливо раннього Сурікова. На вірші Дрожжина писали музику професійні поети (каталог пісень, підготовлений кандидатом мистецтвознавства Ніною Костянтинівною Дроздецькою, представлений у другому томі зборів), а народною піснею стала фактично лише одна – «Біля колодязя», фрагмент із поеми «Дуняша». От і народний поет, а народ не пішов.

– Книги чудово видані, Тверський поліграфічний комбінат, як завжди, на висоті, але необхідно сказати про ілюстрації, про фотографії у всіх трьох томах. Яке місце їм відведено у загальної концепціїзборів?

– Зібрання творів підготовлено видавництвом «СФК-офіс», директор якого Євген Михайлович Бондарєв дуже любить книгу та любить її робити. Ілюстративний матеріал видання був наданий завидівським музеєм Дрожжина: старі, вицвілі фотографії, які постраждали не лише від часу: 1941 року Завидово знаходилося в зоні окупації, музей був пограбований, а експонати гинули, викинуті на вулицю. Наш видавець довів ці старі матеріали до такої якості, що Ви зараз захоплюєтеся ними. Це приємно. Але взагалі ми з Бондарєвим хотіли уявити поета-селянина, тому й колір обкладинки вибрали під мішковину, а фотографії помістили на розворотах в одну спільну рамочку, як це заведено було в селянських хатах. Якщо читач помітить це, він і зрозуміє наш нехитрий задум.

– Що в зборах творів видається Вам особливо важливим?

– У зборах важлива гармонія. Важливо було знайти кордон між томами віршів: і щоб більш менш рівномірно було, і щоб поділ відповідав періодизації творчості. Здається, це вдалося. Перший том - вірші епохи поневірянь. Другий том – вірші осілого життя у Низівці. Третій том – проза. Неправильно, звичайно, проза опинилася на другому місці: у Дрожжина автобіографічна проза передувала віршам. Але ми поки що не зважилися розпочати виставу поета-селянина з прози.

– Чи є у Ваших планах продовження роботи з представлення інших напівзабутих російських письменників, чи не обов'язково селян?

– Ні, поки що таких планів у мене немає. Є різні плани, але не ці. Е. б. ж.

Бесіду вів Сергій ДМИТРЕНКО.

Книги є у фонді Конаківської МЦБ