Хто переміг сарматів. Що російським дівчатам дісталося від сарматів

Відповідаючи питанням, хто такі сармати, треба відразу сказати, то сармати були єдиним народом, але скоріш кількома групами кочових народів, мали загальне походження. Сармати кочували євразійськими степами – величезним коридором, що тягнеться від Китаю до Угорщини – поступово йдучи на захід. Вони говорили на іранських прислівниках, близьких до прислівників скіфів і споріднених з перською мовою.

Сармати з'явилися на історичній сцені у VII ст. до н.е. в районі степу, розташованому на схід від Дону та на південь від Уралу. Протягом століть сармати жили у відносному світі зі своїми західними родичамита сусідами – скіфами. У ІІІ ст. до н.е. або трохи раніше сармати перейшли через Дон і атакували скіфів, що населяли північне узбережжя Чорного моря (Понт Евксинський). Незабаром « більша частинацієї країни перетворилася на пустелю» (Діодор). Вцілілі скіфи пішли до Криму та Бессарабії, залишивши свої пасовища прибульцям. Сармати домінували на своїх нових землях упродовж наступних п'яти століть.

Вгорі: аверс бронзової монети боспорського царя Рескупориса II (69-93 рр. н.е.). Цар показаний варвара-сармата, що зневажає. Ще один довговолосий варвар стоїть на колінах. Справа видно трофеї.
Внизу: Богиня Ніка на реверсі покликана увічнити військову перемогу. Літери "MH" означають ціну монети - 48 сестерцій.

Найбільш відомі такі сарматські племена: савромати, аорси, сираки, язиги та роксолани. Алани, що з'явилися пізніше, були родичами сарматів, але зазвичай їх розглядають як самостійну групу племен. Про те, що алани не були одним народом, а були конфедерацією різних племен, свідчить Амміан Мацеллін і деякі середньовічні арабські джерела.

Більшість сарматських племен займалося скотарством. Це заняття забезпечувало їх їжею та одягом. Зиму вони проводили на південному країстепів, неподалік Чорного і Каспійського морів, у районі усть Дону, Дніпра і Волги. Навесні сармати відкочували на північ. Транспортом та житлом сарматам служили візки. Амміан Марцеллін пише: «У них чоловіки сплять зі своїми дружинами, у них народжуються та вигодовуються діти».

Ранні сармати стали джерелом знаменитого міфу про амазонки. За Геродотом, жінки сарматів полюють, стріляють із луків і метають дротики, роз'їжджаючи верхи на конях. На війну вони вирушають разом із чоловіками і навіть одягаються однаково. Міф про амазонки підтверджується археологічно. У ранніх сарматських жіночих похованнях знаходять бронзові наконечники для стріл, а іноді навіть мечі, кинджали та наконечники копій. У скелетів дівчаток віком 13-14 років відзначаються криві ноги – свідчення того, що вони навчилися їздити верхи раніше, ніж ходити. Статус жінки був у сарматів несподівано високий. Деякі античні автори (Псевдосиллакс) навіть вважали, що сарматським суспільством керують жінки.

У І ст. до н.е. сармати та алани залишили особливо помітний слід в історії, здійснивши кілька успішних набігів на своїх осілих сусідів. Вторгшись у Малу Азію, кочівники спустошили землі, населені парфянами, мідійцями та вірменами. Одночасно інші сарматські племена грабували дунайські провінції Римської Імперії: Паннонію та Мезію. Потім сармати пройшли далі нижній течіїДунаю і закріпилися на Угорській рівнині. Деякі надійшли на військову службув римську армію, але протягом кількох століть сармати залишалися непередбачуваними сусідами, які розпочинали війну з мінімального приводу. Напруженість на кордоні була настільки високою, що римська влада почала дозволяти сарматам селитися на території Імперії. В результаті воєн із сарматами римська армія зазнала докорінного переродження. Легіонерська піхота, що була насамперед основною бойовою силою армії, стала відходити на другий план, зате надзвичайно посилилася насамперед другорядна кіннота. Римська кіннота тепер взяла за зразок озброєну списами кінноту сарматів.

Протягом усієї історії сармати підтримували тісні зв'язки з грецькими колоніями на північному узбережжі Чорного моря, а також з кіммерійським Боспорським царством, що лежало на сході Криму та на заході Таманського півострова аж до гирла Дону. У I в. н.е. у Боспорському царстві до влади прийшла сарматська династія, внаслідок чого армія царства значною мірою «сарматизувалося». Зовні важка боспорська кіннота практично перестала відрізнятись від важкої кінноти сарматів. Боспорське Образотворче мистецтвозберегло для нас найкращі зображеннясарматської зброї.

Поява готова порушила колишні зв'язки сарматів і Боспорського царства. Готи – німецький народ- Близько 200 г н.е. почав переселення на південь зі Скандинавії через Польщу у Подніпров'ї. До 250 р. готи опанували Ольвії і продовжили свій рух на схід, зайнявши Крим. У результаті готи повністю витіснили сарматів та аланів їхнього регіону.

Десь через століття не менш драматичною була поява в Причорномор'ї гунів. Послідовні хвилі готів і гунів завдали великого занепокоєння західному кордону Римської Імперії. Аланам нічого не залишалося іншого, як влитися до складу гунів. Хвилі навали досягали Галлії, Іспанії і навіть Північної Африки. Невеликі груписарматів та аланів служили у складі римської армії. До середини V століття сармати вже не були помітною силою, а до VI ст. вдається простежити лише сліди їхньої присутності на заході Європи. Очевидно, сармати не зникли, а органічно влилися у строкатий гобелен народів, який був середньовічна Європа.

Хто такі Сармати?

Історію Росії останні століттявиводять переважно з Північно-західних її земель і називають усіх російських слов'янами. Хоча якщо бути об'єктивними, то Північний Захід чи Біла Русь – це лише один із фрагментів єдиного Троєцарства чи світу Трійці. Найважливішою складовою Русі, її жіночою хромосомою, була Сарматія.

Сарматія - від імені Сара. Під Сарматією треба розуміти складний просторовий та тимчасовий комплекс самобутньої цивілізації, центральне ядро ​​якої займало територію від Дністра до Уралу та від Льодовитого океануна півночі до Чорного моря, включаючи Кавказ та Малу Азію на півдні. Однак на Русі були три хромосоми. Біла Русь – первородна субстанція (Гіперборея), з якої виділилася жіноча сутність Сарматія. Вона породила Червону Русь чи Україну (чоловічу сутність). Ядро Сарматії – це Поволжя (простір від річки Дон до Уралу). Саме це є первородний світ. Саме тут і тільки тут виникають нові цивілізації і, як із утроби матері, виходять нові народи. На Русі сьогодні, як і тисячі років тому, три царства – Білорусь, Росія та Україна. Кожна частина Русі грає роль.

У Сарматії протягом 50 тисяч років зберігається наступність одного й того самого населення. Воно нікуди не мігрує - змінюються лише його самоназви, культурні та релігійні формисвідомості. Це жіночий світ. Виходячи з нього, переселенці в периферійному світі створювали колонії та цивілізації, які завжди і за мовою та по організації устрою життя спочатку зберігали традиції Сарматії. Згодом їх цивілізації в периферійному світі деградували, мова спрощувалась, спотворювалася. Так виникло все різноманіття етносів та людських рас. Завжди Нова хвиляпереселенців у зовнішній світ мала переваги перед тими, що прибули туди раніше. Це тим, що перетворення свідомості у людства, відкриття його нових можливостей, відбувається завжди, а стрибками. І не скрізь, а переважно у землях Сарматії. Цей простір на планеті відіграє роль місця спасіння та зустрічі з Богом. Саме сюди періодично збирається людство, аби набути нових можливостей.

Планета Земля схожа на людський мозок. Північне Причорномор'я виконує місію порятунку. Це простежується всіх етапах еволюції.

До населення Сарматії традиційно приєднуються групи людей звідусіль. Особливо цей процес посилюється перед початком перетворення - появи нових можливостей свідомості людства. Наприклад, відомо, що у давнину люди сприймали час і простір інакше, ніж сучасники. Вони мали три пори року і три сторони світу. І раптом одного разу їх свідомість стала багатовимірною. Цей момент є моментом перетворення. Спочатку нові люди, які вміють інакше мислити, з'являються масово у Сарматії. Звідси вони розходяться планетою, підкоряючи, поневолюючи, котрий іноді перетворюючи людей попередньої хвилі. Так улаштована еволюція свідомості цивілізації. Можливо, в цьому є сенс планети Земля в космосі.

Прибульців з периферійних світів завжди було у Сарматії багато, але вони визначали етнічне і культурне обличчя первородного світу. У п'ятнадцятому столітті після Різдва Христового Сарматія набула форми російської цивілізації. У цій, російській, формі Сарматія існує і зараз.

Сарматія, спочатку виникла як культура древніх аріїв, як її релігійне ядро, що походить від семи арійських племен, що пішли з Гіпербореї на річку Волга. Лінгвістичний корінь«ар» всіляко підкреслювався у назвах і арійських іменах у світі, але особливо у Поволжі, де був її центр. На івриті "ар" - це гора чи вершина. І в російському слові "гора-гара" видно корінь гір-гар-ар (у тюркському корінь "ір-єр" - чоловік, людина). Ще одним характерним ім'ям Сарматії стало Земля світлих богів (асів), або просто Асія, Азія. Поступово це слово стало назвою цілого континенту.

Вплив Сарматської цивілізації в різні епохи набагато ширший за ареал її центрального ядра і досягав, по суті, крайніх меж Землі. Сарматія з давніх-давен являє собою ніби котел, що кипить народами і виплескує їх на всі боки ... Причини цього були в особливій організації арійського суспільства.
Сармацька цивілізація пройшла через багато стадій.

Сарматський меч

Сьогоднішні знання дозволяють нам виділити сім етапів:

1. Час до Потопу та виникнення Євразійського океану давня Гіперборея(Арії)

2. Час під час потопу, коли вся цивілізація Русі була сконцентрована в трьох анклавах, що залишилися незатопленими Євразійським океаном: Валдай, Урал і Середньоруська височина

3. Найдавніший період(кіммерійці, гаргари, синди, меоти та скіфи та савромати)

4. Стародавня Сарматія (сармати та люди моря в Боспорі, з якого починається нове заселення Єгипту та берегів Середземного моря, готи та народження великої Швеції)

5. Пізня Сарматія (сармато-алани, гуни, поширення у світі християнства)

6. Нова Сарматія чи Велика Булгарія

7. Сучасна Сарматія (білоруси, росіяни, українці, татари, башкири, євреї та ін. народи)

Чаша із зображенням бенкетних скіфів. Друга половина IV ст до н.е. Срібло, золочення, тиснення, гравіювання

Свого часу до складу Сарматської цивілізації входили Польща (де ще нещодавно існував особливий сарматський стиль у мистецтві — сарматизм) та Угорщина. Першими відомими нам жителями Сарматії були кіммерійці... Вважають, що вони походять від синдів і є останніми носіямичорт власне арійського світу.

Сармати першими освоїли верхову їзду на коні замість їзди, що практикується до цього, на колісницях. Якою б страшною в бою не була колісниця, але вона обмежена в пересуванні по пересіченій місцевості. Сарматські вершники створили нову військову реальність.

У Сарматів у війні завжди брали участь жінки. Вони відігравали помітну роль у всіх інших сферах життя. Сармати в давнину - це народ керований жінками. Принаймні на рівні комун саме жінки очолювали родові громади. За свідченнями стародавніх, на війну йшли лише незаміжні дівчата. Амазонки, як їх назвали елліни, наводили жах на ворогів нальотами кінних загонів лучниць.

Особлива войовничість сарматських жінок засвідчена і більш пізні часи. Скажімо, у Малій Азії подібні звичаї були поширені у карійців, лікійців та лідійців. У Європі відомі свої амазонки. Кельтські жінки були високими, сильними та страшними у битві. На багатьох кельтських монетах є зображення оголеної жінки-воїна, що сидить верхи на коні і розмахує мечем або списом. Власне, в цьому нічого немає дивного, тому що всі народи світу - це сармати, що пішли зі світу АР в світ РА, згодом забули своє походження. Тобто, що стали Ванами чи Іванами. Отже, і німця, і американця, і японця можна сміливо називати «Іваном, що не пам'ятає спорідненості». Щоправда, і російська з татарином та євреєм часто цієї спорідненості теж не пам'ятає.

Кіммерійцям, які володіли причорноморськими степами, прийшла на зміну нова чоловіча формація того ж сарматського населення (меотів) — скіфи. Це самі сармати, але які воліли свободу і чоловічі вольниці традиційним релігійним громадам, зберігали уклад і релігію на зразок ще часів арійського світу. Кіммерійці робили свої завойовницькі походи в Азію, а в цей час на їхній батьківщині, в Причорномор'ї та Подоньї вже завершувалася зміна культурних традицій, традиції матріархату були остаточно забуті.

Один потік кіммерійців рушив на південь, у Закавказзі, чорноморським берегом. Ці кіммерійці завдали страшного удару містам Урартів, утворених попередніми хвилями переселенців із арійського світу. Потім кіммерійці вступили у союз із урартами і разом із ними спробували воювати проти скіфів. Скіфи розгромили їх і піддали Урарт ще одного руйнування.

Другий похід кіммерійці здійснили через усю Малу Азію. Подолавши протоки, вони потрапили на Балкани, досягли Галлії та перебралися до Британії. Їхнє ім'я збереглося на вильоті міграції на ім'я одного з кельтських племен Уельсу: кімри. Власне і графство Уельс походить від імені одного з головних богів у місячних культах сарматів Русі – бога Велеса. Так завершився довгий маршрут руху однієї хвилі міграції стародавніх аріїв, який розпочався на верхній Волзі біля міста Кімри (сучасна Тверська область) і закінчився у Великій Британії, де переселенці з Росії утворили графство Уельс. Місто Кімри розташоване на річці Кімрка. Відомо, що назва рік зберігаються дуже довго. Ймовірно, на берегах цієї річки, що випливала раніше з найчистішого льодовикового Оршинського озера і розташовувалася родова вотчина кіммерійських князів. Жителі графства Уельс Великобританії можуть сміливо встановлювати побратимські відносини з кимряками з Росії — вони найближчі родичі, що розійшлися в історії.

Другий потік кіммерійців подався на захід. Корінь цього народу зберігся на території нинішньої Данії: на півночі Ютландії мешкав народ кімврів, що належав до спільності північних іллірійців. Навали цих кімврів (у союзі з тевтонами) вразили основи Римської держави.

У найдавніших пластах російської міфології від кіммерійців залишився образ Змія Чорноморського, або Горинич (гор-хор-гар). У міфах стародавньої Еллади знято бій богів-олімпійців з гігантами. Гіганти у всіх міфологіях, у тому числі й скандинавських сагах, це сармати.

Фалар кінської збруї
Дата поховання остання чверть І в. Золото, бронза, агат, бірюза, скло, гранат

Кинжал у декоративних піхвах Дата поховання остання чверть I в. Н.Е.Золото, бірюза, сердолік, залізо

В історії Сарматії простежується боротьба двох культурних традицій:

Для першої характерна рівноправність жінок і чоловіків, що у своїй крайній формі набуває вигляду культу амазонок. Лакшмі-Баї на чолі кінного загону жінок бореться з англійцями в Індії (повстання сипаїв). Легендарна дівчина-воїн Марія (сказання «Козий ріг») захищає дунайських болгарвід турецької ярма.
Для другого типу культури Сарматії жінка перетворена на служницю.

Сарматія була завжди хранителькою найдавніших арійських культів та традицій. Ймовірно, боротьба жіночого та чоловічого початку і є проявом самого життя. В арійській філософії вважається, що поки є рівність жіночого та чоловічого початку та їх конкуренція – існує саме життя.

Амазонки по рангу дорівнювали не простим воїнам, а вождям, базилевсам. Взагалі роль жінки у сарматському суспільстві традиційно була високою. Ще VII-IX століттях у Північному Дагестані існувало царство хуннов-савір. «Історія агван» повідомляє про поширений серед хуннов-савір звичай багатомужності, коли одна жінка могла мати відразу кількох чоловіків, які таким чином отримували статус як би братів.

Про сарматські знаки повідомляють таке: «За своїм значенням вони були спочатку родовими, потім сімейними, а потім особистими. Смисловий відтінок, який вони набували в кожному конкретному випадку вживання, залежав ще й від того, де і для чого їх застосовували. Їх могли використовувати для культово-магічних цілей або як знаки власності, позначаючи майно, вироби та ін. З їхньою допомогою передавали якісь відомості всередині роду, де знали їхній зміст.
Унікальний пам'ятниксарматського "листа" - вапнякова плита з Керчі поцяткована сарматськими "ієрогліфами". Це справді енциклопедичні збори сарматських знаків, тут їх близько 500. Навіщо було сарматам, войовничим степовикам, витрачати час на складання такої "збірки"?»

У Поволжі є місто Самара. Ім'ям Самара називаються річки в зоні Сармацької культури — лівобережні притоки Дніпра та Волги. Місто Самарське на лівій притоці Дону в Ростовській області. В Іраку - місто Самара. У Середньої Азії- Самарканд. Samar - острів у центрі Філіппінського архіпелагу; Samarinda - місто-порт в Індонезії. З давніх-давен був широко відомий і арійський титул сардар, - "сар-ар" означає полководець.

Іншу частину сарматів, які не побажали жити в арійських матріархальних комунах, називали соколотами — за їхнім тотемом сокіл, або скіфами. Це чоловічий світ. Сокіл пов'язаний з культом Сонця-Коло (у стародавніх єгиптян з долини Нілу в Африці, наприклад, сонячне божество Гор-Хор зображувався як сокола). Саме слово сокіл означає «супутній Сонцю-Коло». Тому в скіфському мистецтві «звіриного стилю» найчастішим сюжетом є сокіл, що терзає змію. Сенс цього сюжету — у зміні епохи матріархату на патріархат, коли кіммерійська (зміїна) епоха в російському степу змінилася на соколотську (соколину). Тобто, так у образному вигляді наголошується на факті заміни кіммерійської культури Єви на скіфську Ахура (порівняйте: Георгій, що вражає Змія).

У скіфському ліберальному світі природно відразу почалося розшарування суспільства. Відомий курган, при насипці якого, за оцінками археологів, у похоронній тризні брали участь понад три тисячі людей. У похоронній камері знаходилася зброя, золоті прикраси (так у кургані Гелермеса знайдена золота сокира), поряд хоронили вбитих коней. Кількість коней, знайдених археологами в одному похованні, — понад п'ятсот. Скіфи є нова формаорганізації суспільних відносинодного й того ж населення, що колись були кіммерами чи сарматами.
Історик
Геннадій Клімов

У Сарматов (нагадаю - IV-I е.), як збіговиська войовничих народів крім луків і мечів були ще й пряжки для ременів. Прямокутні, із зображенням верблюда, вершника, ув'язнених у рамку. Також мають місце пряжки з геометричним орнаментом. Висока встречаемость цих пряжок зі зброєю, особливо з мечами, свідчить у тому, що вони були частиною військової амуніції сарматів. Як правило, пряжки зазначених типів зустрічалися в похованнях, де було по два і більше мечів.

Вікіпедія:

Вважається, що сармати взяли участь у етногенезі кількох східноєвропейських народів.
Так, самоназви слов'янських народів сербів і лужичан вважаються такими, що походять від сарматського племені serboi, спочатку зафіксованого в районі Кавказу та Причорномор'я у працях Тацита та Плінія.
Також існують версії про сарматське походження польської шляхти (див. сарматизм у Польщі).
Деякі дослідники вважають, що частина сарматів (переважно донські алани) була асимільована східними слов'янамиі увійшла до складу козацтва, і через нього — до складу російської та української націй.
Прямими нащадками алан є сучасні осетини та яси. Осетинська мова(Нащадок аланського мови) є єдиною формою сарматського мови, що збереглася.
Мова угорських ясів була втрачена в XIX столітті, однак письмові пам'ятки яської мови, що збереглися, свідчать, що вона практично збігалася з осетинською.

Частину матеріалу взято з блогу:

Сьогодні вже ніхто не скаже, звідки походять слов'яни. Є припущення, що від скіфів, інші кажуть, що від сарматів. Традиційна історіявзагалі «знизує плечима і робить дивовижне обличчя», на кшталт: «науці це невідомо», у кращому разі: «взялися звідкись, з берегів Дністра». Для мене ясно одне - більшість європейських, а в першу чергу слов'янських, а також середньоазіатських народіві народів Індостану походять від давніх аріїв. Жертви сучасного Російської освітина це покрутять біля скроні пальцем і будуть з піною біля рота доводити, що аріями себе вважали нацисти, а слов'яни вилізли звідкись із боліт та дрімучих лісів, були убогими племенами, жили в землянках, приносили людські жертви, займалися звалисним гріхом і жодного стосунку до арій немає. Що ж, у кожного своя, щоправда.
У розвиток цієї теми пропоную відвідувачам сайту досить об'єктивну, на мою думку, статтю «Хто такі сармати»:

Хто такі сармати.

Геродот називав сарматів «ящероголовими». вважав, що від них походять слов'яни, а польська шляхтаназивала себе їх прямими нащадками. Російським дівчатам дісталися у спадок від сарматів кокошники.

Ящероголові чи помилка?
Походження назви сарматів покрито глибокою таємницею. Вважається, що вперше про них згадав Геродот у V столітті до нашої ери, назвавши племена кочівників на схід від Танаїсу савроматами, що у перекладі з грецької означає ящероголові.
Через два століття на тій же території у античних географів з'являються сармати. Чи помилка переписувача призвела до зміни назви або мали на увазі два різні племені невідомо. Але через тотожність території прийнято вважати савроматів Геродота сарматами.
У I столітті до нашої ери грецький географ Страбон згадує після сарматів кілька племен, найвідомішими з яких були. Їхня назва перекладається з іранських мов як білі алани. Їх пізніше й прийняв Ломоносов за предків русів.

Сармати, алани, роксолани, аорси...
На початок річної арені сармати з'являються у III столітті до нашої ери, коли вони напали і витіснили з причорноморських степів скіфів. До цього часу ми знаходимо тільки уривчасті згадки про сармати на східному кордоніСкіфії, однак археологічні свідченняпідтверджують їхній рух з південного Уралу.
У північному Причорномор'ї сармати протягом чотирьох століть - до II століття нашої ери займали чільне положення, витіснивши звідти інших кочівників. Сармати, ймовірно, не були ніколи одним народом і являли собою групу різноетнічних, насамперед іраномовних племен.
Сармати, алани, роксолани, аорси - такі назви даються римськими письменниками різним кочівникам, що живуть на північ від Чорного моря, іноді турбують балканські володіння римлян. На жаль, римляни та греки, з творів яких ми черпаємо майже всі відомі дані про сармати, не описували їх докладно. Більше численні археологічні свідчення, але вони не можуть відповісти на всі питання.

Кокошники.
У сарматських похованнях, і що важливо, не тільки в них, археологи іноді знаходять черепи з подовженою задньою частиною. Деякі фахівці припускають, що може йтися про звичай штучної деформації черепа, коли новонародженій дитині перетягують голову пов'язкою. На територіях північного Причорномор'я, Кубані та Північного Кавказу такий звичай спостерігався з XXII до VII – VI століття до нашої ери.
«Сарматський ритуал» поступово зник із території Росії разом із самими сарматами, але залишився зображеним у народному вбранні, зокрема, у кокошнику. Після настає перерва, і знову подовжені черепи починають знаходити з ІІІ століття до нашої ери. Цей час збігається з активністю сарматів у регіоні, проте неясно, чи ці факти пов'язані між собою.

Сусіди амазонок
Грецький історик Геродот писав, що сармати походять від шлюбів скіфів та амазонок. З тих пір амазонки, в описах народів, що живуть на північ від Чорного моря, часто є сусідами з сарматами.
Цей факт набував в очах античних письменників особливий інтерес, оскільки жінки у сарматів, за його словами, мали більше прав- брали участь у суспільного життя, сакральних діях і навіть у битвах. Ймовірно, насправді матріархат у сарматів на той час виявлявся в рахунку спорідненості по жіночій лінії, а пізніше і цей звичай був змінений.

Кінні воїни.
Сармати вважаються новаторами у техніці кінного бою. Це забезпечили їм два види зброї - довгий важкий спис і довгий меч. До сарматів, кіннота степових кочівників в основному була легкоозброєною. великі масикінних лучників забезпечували перевагу над усіма арміями осілих держав. Важкоозброєна кіннота, з короткими мечами- Акінаками і щитами, була нечисленна і в битвах їй відводилася роль останнього резерву.
Сармати першими серед кочівників починають застосовувати довгі, до 130 см, мечі. Пізніше до меча додалося важке спис - contus sarmaticus. Його довжина становила 3 ​​і більше метрів, і тримати його доводилося вже двома руками. Для щита при такому озброєнні не залишалося рук, і єдиним захистом вершника сарматського залишався лускатий панцир.
Пробивна міць вершника з таким списом була надзвичайно великою. При першому ударі кіннотник міг «нанизати» на спис кілька людей, після чого відкидав його і брався за меч. Найімовірніше, сармати запозичували цей тип кавалерії у парфян, а пізніше такі вершники стали елітою візантійської армії – катафрактаріями.

Сарматські кургани та золото.
На півдні Росії - у Прикубання, на Північному Кавказі та в Україні сармати залишили багато слідів. Насамперед, це кургани, висотою до 5 метрів. Під курганами розташовувалися поховання, часто дуже багаті. Золоті шийні гривні, фібули-брошки, браслети, бронзові дзеркала супроводжували померлих. Також у курганах можна було знайти зброю та прикраси для коней, але самі кінські кістки у них швидше виняток, ніж правило.
Прикраси були багато орнаментовані, майстри, які їх виготовляли, володіли технікою скані і зерна, вміли працювати із золотим дротом. Фігури звірів - хижаків, драконів, копитних, зазвичай зображалися в динамічних позах, що згинаються. Де жили ці ремісники не зовсім ясно. Виготовити такі прикраси римському чи грецькому майстру було складно. Можливо, ці майстри жили у ще не відкритих археологами меото-сарматських городищах.
Сарматські пам'ятки археології зникають у III - IV століттях нашої ери, що пов'язується вченими із вторгненням у північне Причорномор'яготовий і на основі їх легендарним вождем Германарихом готської держави. Сармати ж, ймовірно, під іменами дрібніших племен - тих же аланів, що просуваються під натиском зі сходу і півночі на південь, на Балкани. Звідти алани, рушать до Іспанії, де утворюють своє невелике королівство, підпорядковане вестготами кілька століть.

Сарматизм.
У XV - XVII століттях, в епоху, коли складалися сучасні нації, інтерес до творів давньогрецьких та давньоримських письменників сильно зріс. У тому творах політологи раннього Нового часу почали шукати витоки держав і націй. І якщо для більшості західноєвропейських країн спільною державою-предком була Римська імперія, а для німців – переможні давньонімецькі племена, то в сарматах стали шукати своїх предків поляки.
У Польщі це призвело до створення цілої ідеології сарматизму – свого роду генетичного міфу. Шляхтичі вважали себе нащадками сарматів, грози західного світуі культурних сусідів дикого сходу, а також були впевнені, що герби польської знаті були скопійовані з сарматських тамг (родових знаків).
Це породило шляхетські вільності, республіканізм, східну любов до розкоші, запозичення культури бароко та панування католицизму, що переросло в ідею про месіанство Речі Посполитої. Із самим племенем сарматів ідеологія була пов'язана лише древнім ім'ям, проте вона дуже сприяла його поширенню.

Сармати - степові воїни

Вісімсот років цей легендарний кочовий народ панував у безмежних євразійських степах. З 4 до н.е. по 4 століття н. Історики знаходять підтвердження величезного впливу сарматів на Європу. Сарматські воїни входили до складу римського війська на правах іноземного легіону. Сарматські жінки - "амазонки" билися не гірше за чоловіків.

Сергій Лук'яшко (Південний науковий центрРАН) каже: "Сармати брали активну участь у політичного життяна кордонах Римської імперії, доходили у своїх походах до Апенінського півострова та до Іберії. Сармати навіть організували власне царство у центрі Франції".

Цей кочовий народ досі залишається загадкою. Археологи виявили в курганах навіть на Південному Уралі безліч шедеврів стародавнього мистецтва створених сарматами тисячоліття тому. Багато виробів із золота. Містична краса сарматських виробів захоплює уяву. Людей завжди захоплювали якість цього металу. Золото століттями вважалося задарма богів, освяченим сонцем. Золото напрочуд здатне приймати химерні форми при куванні та литті, приймати карбовані рельєфи, звиватися в нитки химерних візерунків. Блиск золотих прикрас зачаровує, захоплює складністю майстерного малюнка. Безцінні скарби відкривають таємницю великого кочового народу.

Великий євразійський степ простягся на тисячі кілометрів від кордонів Китаю на сході до Дунаю на заході, від сибірської тайгина півночі до гірських хребтів на півдні. Великий Степ довгі століття був єдиним сухопутним маршрутом, що пов'язує Європу зі Сходом. Степ став колискою цілого ланцюжка кочових культур, народжених на території Азії.

Одні змінювали інших. Молодші агресивні народи відвойовували у сусідів право бути першими і домінувати у безмежних степах. Сармати - загадковий народменш відомий нам ніж їхні попередники – скіфи. Зараз завдяки археологічним розкопкам культура сарматів починає набувати реальних обрисів. Приблизно в 4 столітті до н. сармати відтіснили в Крим скіфів, що домінували раніше, і здобули славу одного з наймогутніших кочових народів. стародавнього світу. Відомо кілька хвиль вторгнень кочівників із Центральної Азії на південь Європи.

Вони йшли різними шляхами. Через степи Південного Приуралля та Північного Казахстану- 1-я хвиля. Через оази Центральної Азії, Південний Прикаспій, Закавказзя – 2-а. Опинившись у Східній Європі, сармати потрапили у поле зору античних авторів. На стародавніх картах звична назва Скіфія змінюється на Сарматію.

Першу згадку про савромати, в яких багато хто схильний бачити предків сарматів, можна знайти у грецького мандрівника та історика Геродота. Він повідомляє: "За річкою Танаїс ( давня назварічки Дон) вже не скіфські краї, але землі там належать савроматам.

За словами С.Лук'яшка: "Ця культура сформувалася в основному в Південному Пріураллі і звідти вона приходить на територію Східної ЄвропиВони не були єдиним народом і являли собою групу споріднених племен: аорсів, аланів, сираків, язиків, саланів. Ці племена не завжди були дружні між собою і дотримувалися незалежної політики. Сармати як і скіфи були іраномовними.

Вкрай складно відтворити історію народу, який не мав міст та писемності. Сармати на всьому протязі Великого степузалишили свідчення свого перебування. Це кургани – земляні насипи над місцем поховання. Кургани зустрічаються повсюдно, ставши невід'ємною частиною сучасного степового ландшафту. Як і тисячі років тому вони вражають своєю величчю, панують над навколишнім простором. Топографічна зйомка дозволяє зробити висновок, що кургани не хаотично розташовані. Вони виникли вздовж маршрутів кочових племен. Це підтверджують і знімки із космосу. Російські супутники ведуть постійний моніторинг усієї території степу, допомагаючи вести охорону курганів як національних історичних пам'яток.

Кургани становлять величезний інтерес для реконструкції духовного життя кочівників. Згідно з віруваннями сарматів у поховання поміщали речі, які знадобляться покійному в потойбічному світі: зброя, кінська упряж, посуд та прикраси. Археологи поступово відтворюють минуле за знайденими предметами та останками людей, фрагментами кераміки та прикрасами. Поховання розкривають світ складних образів і самобутньої культури про що не було і натяку в стародавніх текстах, що дійшли до нас. Скарби золотої колекції із сарматських курганів розповідають про могутність, красу та силу цього дивовижного народу. С.Лук'яшко: "Відкриття археологічних останніх років у галузі скіфо-сарматської археології показали всьому світу незвичайну велич цієї стародавньої культури. Чудові зразки художньої бронзи, золота, срібла показали, що світ досі не знав цієї частини своєї власної культури. світова культуравідкриває для себе цю велику сторінку давньої історіїі звичайно інтерес до цієї стій сторінці величезний."

Важливо зрозуміти як було організовано життя сарматів. Світ життя і світ смерті у свідомості кочівників були чітко поділені. Багато предметів виготовляли саме для поховання і не використовувалися в звичайного життя. Борис Раєв (Південний науковий центр РАН): "Жива культура в якій ми з вами живемо і мертва культура з якою стикаються археологи абсолютно різні. Будь-яка річ, переходячи з живої культури в мертву, змінює свій внутрішній зміст, стає іншою. Добре зрозуміти їхню культуру ми всі -таки не можемо ще й тому, що культура осілого населення більш інформативна для науки, ніж поховання. Поховання - це дуже специфічний комплекс, він пов'язаний із віруваннями... Припустимо, у могилу покладуть одну річ і ніколи не покладуть іншу. Але ж це не означає, що у сарматів не було цієї речі, вона в них була. А таку річ ми можемо знайти у поселеннях. Але кочівники не мали поселень. Виявляється замкнуте колопроблем. Якісь ми вирішимо, якісь ми не вирішимо ніколи.

Один із древніх джерел повідомляє, що як і перси, сармати поклоняються мечу. Про шанування меча аланами писав римський історик Аміан Марцелін: "У них не видно ні храмів, ні святилищ, ніде не побачити у них навіть покритих соломою хатин, а вони за варварським звичаєм встромляють в землю оголений меч і з благоговінням поклоняються йому як Марсу - країн якими вони кочують.

Б.Раєв: "Кочове суспільство в силу своєї специфіки не може бути замкненим, не може ніколи існувати без продуктів землеробського суспільства на відміну від осілого суспільства, яке без продуктів кочової цивілізації існувати може з тієї простої причини, що продукти тваринництва у осілого населення є свої ." Сармати постійно контактують із осілими народами. Найближчі сусіди біля сарматів, що живуть у Приазов'ї - грецькі колонії-поселення на берегах Чорного моря та в дельті річки Дон. А також землеробські племена Прикубання. Сармати вели широкий торговельний обмін, продаючи шкури тварин, рабів, зброю та худобу. В античних грецьких містахвони купували продукцію сільського господарства: ювелірні вироби, тканини, одяг, кераміку, дзеркала, оливкову олію, вино. У курганах археологи знаходять скло, кераміку та золоті вироби із Центральної Азії, Ірану, Близького Сходу, Єгипту. Простежуються зв'язки з Китаєм та Індією. Не завжди стосунки сарматів із осілими народами були мирними. Військова перевага та потреба в продуктах землеробства та ремесла призводили до грабіжницьких нападів. З деякими осілими народами сармати встановили данницькі відносини.

Безліч артефактів знаходять у стародавніх поселеннях. Наприклад поселення Меотської культури, що безпосередньо стикалася з племенами сарматів. Меоти - це древні племена синдри, дандарії, сераки, досхи та ін. що жили на південно-східному узбережжі Азовського моряу І тисячолітті до н.е. Азовське море, до речі, називалося Меотським. Б.Раєв - керівник розкопок: "Городище одне з найбільших меотських городищ на Кубані, можливо це місто Серака, згадане Птолемеєм. Це місце можливе столиця країни сірків". Знайдено багато свідчень зносин із сарматами. Кераміка несе у собі багато інформації. Наприклад, тавро на видобутому предметі дозволяє встановити місце його виготовлення, а також час виготовлення кургану. Багато золотих речей з сарматських курганів не цільнолиті, а виготовлені з тонкої фольги, нанесеної на дерев'яну основу. З плином століть органічна основазітліє і прикраса руйнується під вагою ґрунту. Ювелір-реставратор повинен з жменьки золотих пластин відтворити твір стародавнього мистецтва, відновити його образ у первозданній цілісності. Для цього потрібна не тільки кропітка робота, а й інтуїція художника.

Сармати охоче користувалися імпортними речами, що не виключало наявності у них власних ремесел.

Успіхи сарматських майстрів у гончарній, збройовій, ювелірній справі гідні найвищої оцінки. Вони вміло використовували золоте лиття, карбування, тиснення золотою фольгою. Для мистецтва сарматів характерний звірячий стиль (зооморфний). Зображення виконане динаміки. Фігури хижаків з гнучким тілом, коні, орли та грифи представлені з дивовижною виразністю деталей. Часто майстри наповнювали свої твори образами містичних істот. Важливою рисоюсарматського стилю є багатобарвність що досягалося завдяки широкому використаннюдорогоцінного та напівдорогоцінного каміння, скла та кольорової емалі. Задум майстра захоплює сміливістю виконання. Застиглі у стрімкому стрибку фігурки оленів. Тут художня виразність, стилізація образів, експресивність змушує забути вік браслета.

Цікавий знахідка ритуального срібного глечика з ручкою у вигляді фігурки хижака гравірованого сюжетними сценами. На сюжетах ясно читаються сцени з Авести – стародавнього арійського вчення.

Конярство та скотарство були основою господарства сарматів. Перехід із пасовища на пасовище визначав ритм кочового життя. Все необхідне перевозилося у візках. Кінь - постійний супутник кочівника. Від коня, від його витривалості залежало саме життя сармата та його громади. Б.Раєв: "Кінь - це було все. Це була їжа, це був засіб пересування, загалом це було життя. Це люди, що настільки злилися з конями, як і всі інші кочівники. Людина висаджувалась на коня в 2 роки і більше з нього не злазив.У 52 його відвозили на коні під курган ховати. Але кінь при цьому не був культовою твариною абсолютно як наприклад корови в Індії або кішки в Єгипті. Тобто це був засіб життя." Реставратори працюють із безцінними золотими елементами упряжі. Сармати залишили поряд із померлою цей сакральний символ життя людини в степу. Сармати традиційно прикрашали своїх скакунів. Похоронні споруди донесли до нас вигляд сарматського кінського спорядження. Фалари - це круглі пластини із золота або срібла, декоровані рельєфним орнаментом або малюнками - елементи парадної кінської упряжі. Вони розміщувалися на перехрестях упряжних ременів. Великий фалар розміщувався на грудях скакуна.

Напрочуд складний скульптурний фалар з об'ємним рельєфом. У центрі знаходиться візерунковий агат. Він оточений золотим рельєфом, що складається з фігур левів, що лежать один за одним. Композиція включає вставки альмантину, бірюзи та скла. Особливу увагупривертає масивний фалар - нагрудник напівсферичної форми. Його вершину прикрашає медальйон, що складається зі вставки великого. дорогоцінного каменюальмандина, якому за всіх часів приписували магічні властивості. Орнаментальні смуги інкрустовані бірюзою та рожевим коралом. Велика кількість декоративних елементів у упряжі підтверджують припущення про особливе ставлення сарматів до коня. Ми можемо тільки уявити наскільки велично і монументально виглядав знатний вершник сарматський коли його кінь був прикрашений розкішним золотом і сріблом.

Чепрак – кінна накидка прикрашена золотими бляшками-нашивками. Тканина основа втрачена, але всі прикраси збереглися у первозданному вигляді. Усі бляшки виконані у техніці утиску. 15 років знадобилося реставраторам знайти найдостовірніший варіант розташування золотих деталей. Вчені припускають, що цією золотою накидкою покривали жертовну тварину, перетворюючи її таким чином на божественного небесного коня - посередника між двома світами або супутника покійного.

Яким був вигляд сармату? Який у нього був колір та розріз очей? Колір волосся? Останки кочівників – об'єкт ретельного вивчення антропологів. Дослідження скелета, пропорції кісток та черепа дозволяють стверджувати про європеоїдну расову приналежність сарматів. Античні автори говорять про високе зростання сарматів, про їх струнку і міцну статуру. Колір очей був світлим, волосся довге, русяве. Чоловіки носили бороди. Костюм сармата сформувався як одяг вершника. На відміну від греків вони носили вузькі штани, заправлені в м'які шкіряні чоботи.

Сармати увійшли в історію як народ виняткової військової хоробрості. З загибеллю Великої Скіфії вони стали єдиною потужною силою на території степів Східної Європи. По суті вони були добре підготовленою, чудово озброєною, загартованою в битвах армією. Їхня незалежність від інших народів була гарантована військовою силою. С.Лук'яшко: "Кочівники-сармати приймають активна участьу всіх військових та політичні конфліктитого часу. Вони беруть активну участь у військових подіях у Центральній Європі, на Близькому Сході, служать за певну плату то парфянським царям, то вірменським царям, беручи активну участь у боротьбі Вірменії та Парфії, вони з величезним задоволенням продають свою військову доблесть і молодецтво тому, хто більше платить. "

До I століття н. сармати вже сусіди Римської імперії. На дунайському кордоні вони все частіше виникають зіткнення з римськими військами. Їхню силу і військову доблесть Рим оцінив відразу. Це спричинило укладання мирного договору, який приніс імператору Марку Аврелію титул Сарматський. З цього часу сармати беруть участь у війнах Римської імперії на правах іноземного легіону. За умовами договору сарматські племена мов направили до Риму 8 тисяч вершників, з яких понад 5 тисяч було перекинуто до Британії для охорони фортець під керівництвом римських військовоначальників. У добре відомих легендах про короля Артура і лицарів Круглого столубагато дослідників вбачають риси характерні для дружини сарматського війська. Це може бути пов'язано з сарматською присутністю на Британські острови.

С.Лук'яшко: "Існує глибоке переконання британських істориків у тому, що ця група сарматів справила серйозний вплив на формування шотландської культури. Шотландці та генеалогічні легенди великих шотландських пологів зводять своє походження до групи сарматів, які опинилися б на Британських островах. пов'язані між собою народи, виявляються зв'язаними узами дуже давньої історії.Насправді в Шотландії відома і часто вживається коренева основа "дон", що позначає "вода" іранською мовою. Раніше шотландці також були войовничими племенами скотарства і вели принаймні ще в середні століття спосіб життя дуже близький томуспособу життя, який властивий був сарматам.

Унікальним зразком сарматської зброї є кинжал із золотою рукояттю та золотою обкладкою піхв, виконаний у звіриному стилі. Рельєф яскраво ілюструє фаталізм психології, бойовий настрій, непохитність, віру у свої сили сармата-воїна. У золотому візерунку відображені драматичні сцени боротьби орла – символу мужності та верблюда – символу хліборобів. Орел нападає на верблюда, мучить його...

Життя сармата - постійна боротьба, у ній немає миру та спокою. Це протистояння, яке може завершитися перемогою чи смертю.

Сила сарматів виявлялася й у тому, що їхній кочовий уклад мав дивовижну особливість. Жінки мали рівні права із чоловіками свого роду. С.Лукьяшко: "Ось це незвичайне становище жінки в сарматському суспільстві зробило історію сарматів досить помітною на тлі кочівницької історії давнини." Прекрасні, граціозні вершниці, які вільно поводилися зі зброєю, кардинально змінили античні уявлення про місце жінки в суспільстві. С.Лук'яшко: "Адже для греків, у яких жінка не могла навіть піти на ринок без супроводу, раптом побачити жінку, що скаче на коні, що володіє цибулею та стрілами, що кидає спис та дротики, було неприйнятно для їхньої культури. Бо сарматки не дуже то були схожі на амазонок, про які складали міфи стародавні греки, то греки придумали версію, що сармати і савромати - це найближчі родичі амазонок. Мовляв, вони походять від амазонок." Можливо войовничий образ амазонок пов'язаний з тим, що жінки самі охороняли стада та господарство, коли чоловіки йшли у тривалі військові походи. У багатьох сарматських курганах центральне поховання є жіночим. Там поряд з кінською зброєю та зброєю знайдені всякі жіночі штучки: намисто, баночки для якоїсь косметики, можливо пахощів чи парфумів. Вражає ретельне оброблення мініатюрних виробів. Вчені вважають, що на чолі деяких племен сарматів стояли жінки.

С.Лукьяшко: "Але в IV столітті н.е. внаслідок нашестя зі сходу нової потужної кочової хвилі - гунської, сармати не змогли їй протистояти. І близько 375 року зазнали нищівної поразки від гунів. Частина сарматського населення степу була знищена, частина сарматських племен увійшла до гуннського союзу.
Так було завжди. Прихід нових кочівників, нової знаті призводив до зникнення колишньої знаті, а рядові зливалися з тими, хто знову прийшов, втрачаючи самоназву, якісь елементи своєї культури, але все ж таки зберігаючи мову. Сармати ще довго були відомі на теренах Східної Європи під ім'ям аси або оси. Надалі вони осіли у центральному Передкавказзі. З них сталися сучасні осетини. Генетичний та культурний фон зберігся саме тут на території Осетії. "

Стародавні кочові народи розчинилися в темряві століть. Водночас багато їхніх навичок та вмінь перейшли до інших народів, ставши невід'ємною частиною їх повсякденності. Археологія спостерігає загальні явища подібно до естафети, коли кращі ремесла та досягнення стають глобальним досвідом людства.

Б.Раєв: "Наша робота полягає в тому, що ми відновлюємо минуле, яке здавалося б настільки далеко, настільки непотрібне зараз людям, які літають на якихось. космічних станціяхта користуються інтернетом. Насправді, це зовсім не так. Сучасні людине могли б користуватися зараз благами цивілізації, якби не було тих людей, які робили кераміку, перемелювали зерно і т.д. Тому ми просто маємо вивчати цю культуру, ми маємо їх знати і це надзвичайно збагачує нас. Зараз скарби сарматів зберігаються в музеї м. Азова. Це найбагатша колекція світового значення. Це пам'ять про народ, який протягом 8 століть був активним учасникомєвропейської історії.

Сарматські племена панували на території нинішньої з III століття до нашої ери і до III століття нашої ери.

Прибувши з південно-уральських степів, вони осіли на північний схід від місця проживання скіфів. Німецькі племенав середині III століття нашої ери сміли сарматів, внаслідок чого останні частково опинилися у складі готської держави Германаріха, інша частина була прийнята праслов'янами та увійшла до складу Черняхівської культури.

Залишки сарматського племені пішли за Дон. Остаточно усунули сарматів гуни: одних винищили, інших – асимілювали.

Сарматські племена за 600 років вплинули на світогляд народностей, що перебували в місцях їх проживання.

Розглянемо такі аспекти життєдіяльності сарматів:

• сармати за національністю схожі на , оскільки мають ідентичний антропологічний тип;
• сарматські племена говорили спотвореною скіфською мовою; сармати являли собою своєрідний народ-армію, де всі чоловіки були військовозобов'язаними. Вони були надзвичайно агресивними та войовничими. Головним родом військ у сарматських племен була кіннота, при цьому їхні коні були не дуже швидкими, але надзвичайно витривалими. У бою сармати користувалися мечами, довжина яких була в межах 70-110 см;
• основою громадського устрою сарматів виступала родова громада, до якої входила група родинних сімей. Проживали вони табором у наметах, які нагадували юрти монголів.Сармати були кочовим народом, при цьому кожне плем'я володіло своєю територією, перетин якої призводив до міжплемінних війн. Харчувалися вони м'ясом, сиром та молоком. Сарматські племена займалися розведенням коней та овець;
• в основі сарматської "економіки" перебувала війна та грабіж. Здійснюючи напади, кочівники заволоділи провіантом і відводили у рабство чоловіків. Сармати обробляли шкури, з яких шили одяг, а також добували метали. Ливарники відливали з металу котли та дзеркала, виготовляли металеві частини кінської збруї, а ковалі кували залізні мечі та кинджали. Крім того, із золота та срібла ювеліри робили прикраси. Сармати активно торгували шкурами та ремісничими виробами. Основною їхньою експортною статтею були раби;
• особливе місцеу релігійних поглядах сарматів займали культи вогню та сонця. Також вони почитали аналогів;
• сармати використовували гарний посуд грецького виробництва, тому що їхні власні керамічні вироби були примітивними;
• особливістю сарматського ладу було високе становище у суспільстві жінок, які були господарями та вихователями дітей, а також займали в ієрархії племені високе місце.