Українські козаки у 19 столітті. Поява українського козацтва

УКРАЇНСЬКА КАЗАК. СТРУКТУРА УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЧОГО ВІЙСЬКА. РЕГАЛІЇ. СТАРШИНА

Хоробрістю своєю мали задоволення прославляти себе...

З літописів

Версій походження слова «козак» існує кілька – надто велику пам'ять вони залишили в історії. Козацтво вперше з'явилося у степах півдня майбутнього Російської імперії- на Дніпрі та на Дону.

Микола Сементовський писав у своєму дослідженні «Старина малоросійська, запорізька та донська», що вийшло 1846 року в Санкт-Петербурзі:

«У безмежних степах між Чорним, Аральським та Каспійським морями від невідомих часів з'являється народ, який має ім'я «козаки». Про походження та початкову долю цього народу немає правдивої оповіді ні в літописах, ні в історії. Істинно тільки те, що козаки в X столітті існували вже в землях Руських - Малоросії і далі Дніпром, Доном і Бугом.

Подібно до початку історії всіх політичних товариствта історія козаків починається появою витязів, справи яких переживають багато століть, записуються в літописі і служать згодом першими сторінками в історії народів».

Петро Симоновський писав у роботі « Короткий описпро козацький малоросійський народ і військові його справи, зібране з різних історійіноземної, німецької - Бішенга, латинської - Безольді, французької - Шевальє та рукописів російських 1765 року», що вийшла в друкарні Московського університету в 1847 році:

«Досить, що ім'я оно козак, є давнє і всім відоме. Це слово, козак, є з двох прислівників - Каспіум, тобто Каспійське море, і Саки, тобто скіфський народ, бо саками іменували їх, за автором Плінію.

Малоросійські козаки, без сумніву, суть найдавніші від Донських, бо ці в 1579 році, за царя Івана Васильовича, стали бути відомі, а вони почали бути ще в 1340 році, коли Польща Чорну Русь собі підкорила ».

Коли знаменитий князь литовський Гедимін, у 1320 році, татарського володіннянад Києвом кінець учинив, узяв без найменшого опору град Київ і заснував у ньому воєвод своїх, що обивателів землі тієї привело в страх і багато хто з них змушений був залишити будинки свої і шукати поселення собі внизу по Дніпру, де колись оселилися, то поляки, Литва, татари, будучи тепер їхніми сусідами, безперервно робили на малоросіян напади та образи, від чого вони, захищаючи себе, набули від малої до великої звички до військового мистецтва.

Зазвичай українські козаки називалися тоді запорожцями, бо на той бік дніпровських порогів усі жили.

Король польський Сигізмунд I (1507-1548) взяв звідти деяку частину того військового народу та поселив їх у вершині дніпровських порогів, для захисту кордонів від турецьких та татарських нападів, коли ті козаки розмножилися так сильно, що в змозі були, згідно з братією своєю запорожцями, розбивати на Чорному морі турків та татар.

Король Стефан Баторій, якому Польща, за багато добрих установ, багато винна, міркуючи, як потрібні та корисні козаки на війні, зробив із них у 1576 році військовий корпус, розділивши його на 6 полків, у кожному полку по 1000 чоловік, а ті полки розбив на сотні, щоб кожен козак, що належить до полку, вписаний був у сотню і, коли буде потрібно, в ній неодмінно має бути. Кожен полк і сотня мали собі певного від короля начальника, який тоді за визначенням королівському був без зміни. Над усіма ж тими полками король зробив їм головніше за нього командира з титулом гетьмана, якому для кращої поваги і шанування, шанував Королівський прапор, бунчук, булаву і печатку із зображенням козака, що стоїть у полі, якою й нині Малоросія друкується. Тоді ж визначив і військовим старшинам - Обозному, Судді, Писарю, Есаулу».

М.А. Караулов 2-й писав у «Нарисах козацької старовини» 1910 року: «Слово «козак», безсумнівно, не російського походження. Слово це давало привід різним вченим і дослідникам будувати найрізноманітніші припущення для з'ясування його походження та первісного значення. Деякі намагалися зіставити його з назвою племені касогов, що жили в IX-XI століттях у передгір'ях Північного Кавказу і з Казахією, Закавказзя, прикордонною грузинською областю, що згадується візантійським імператором X століття Костянтином VII Багрянородним, і з хозарами, що жили на пониззі Дону та Волги в VIII-X століттях. Виробляли це слово і від туркотатарського слова "коз" - "гус", і від монгольських слів "ко" - "броня, лати, захист", і "зах" - межа, кордон, рубіж, звідки "козах" мало б означати " захисник кордону». Історик Голубовський вважає це слово половецьким, словом "страж". Однак, незважаючи на всі старання вчених, питання про походження слова козак залишається все ще спірним і неясним. Не важко помітити, що у росіян історичних пам'ятникахспочатку ж слово «козак» вживається то в загальному сенсі«бездоленика», «вигнанця», то більше вузькому значенні«самотню вільну людину», що служить по доброму полюванню державі або окремим її членам.

Козацтво є за духом і цілями своїм прямим продовженням богатирства святоруського, а тому його треба вважати таким же давнім, як і саме російське держава. Можна сміливо сказати, що козацтво - це Русь, але не безвольна холопська Русь, що стогне під іноземним ярмом і безсило тоне в міжусобній боротьбі, а Русь вільна, переможна, широко розповсюджує свої орлині крила по стінному просторі і сміливо дивиться в очищає .

Російська енциклопедія кінця XIXстоліття писала: «Як із видів позбавлення від гніту поміщиків розвивалося втеча кріпаків. Кріпаки і бідне міщанство йшли у східні, слабо заселені степові райони, в пониззі Дніпра, де надходили на службу в прикордонні замки, а також займалися полюванням, рибальством. Такі неосілі люди стали називатися козаками. Вони фактично ставали вільними людьми. Козаки ставали організаторами походів проти татар, які були викликані постійними набігами.

У другій половині XVI століття козацтво за Дніпровськими порогами створило свій військовий центр – Запорізьку Січ».

Козаки самі себе в документах називали Хоробрими Лицарями, Христолюбним військом.

У Гетьманщині – Лівобережній Україні – козаки мали дворянські права, обирали гетьмана, полковників, сотників, мали свій суд, закон, суддів. Козаки володіли землею, що переходила у спадок, мали право винокуріння і продажу вина, меду, право торгівлі. Суд міг виключити козака зі стану.

Козаки мали - кінь, спис, рушницю, пістоль, шаблю. Зброю отримували із Швеції, Польщі, Туреччини. Частина козаків входили до реєстру – були службовцями.

Під час війни козаки отримали платню, одяг, далеких походах- продовольство, фураж. Обов'язкова служба тривала до 7 років і майже завжди тривала добровільно. Добровольці називалися товариством. Товариші мали перевагу при голосуванні, при виході зі служби їх називали старшинами. У перший період козацтва їхній одяг був простий - сорочка, шаровари, юфтові чоботи, пояс, каптан, оточення (верхній одяг), шапка з овечого хутра з суконним верхом.

Запорожці були неодруженими, православними. З часів короля Стефана Баторія права їх також були такими, як у польської шляхти - дворянства.

Запорожці обирали кошового отамана, курінних, військового суддю. Власності не мали. Одяг запорожців складався з козячої куртки, черкески з розрізаними рукавами - вильотами, суконних шароварів, шовкового пояса, дуже широкого, сап'янових чобіт, шапки-кабардинки з галуном. Мали спис, шаблю, чотири пістолі, перев'язь з патронами, рушницю. Були й гармати. Українські козаки підбривали волосся на голові трохи вище вух, підстригаючи їх у гурток, носили довгі вуса. Запорожці всю голову голили, залишаючи на маківці чуб - оселедець, по-російському хохол. Іноді чуби заплітали як косу і загортали за ліве вухо. Вуса запорожців величезні служили знаком козацтва. Нереєстрових козаків називали і охочокомонними, гайдамаками. Вони збиралися у великі загони та під керівництвом отамана робили набіги на Туреччину, Крим. Харчувалися пшоняною кашею з товченими сухарями. Турки, татари та поляки боялися козацьких набігів, бо їх неможливо було попередити – степом «козак йшов у траві з травою рівний». Річки перепливали на скопах із очерету, тримаючись за коня. При переслідуванні позаду себе розсипали «часник» - металеві кульки з чотирма шпильками, які нівечили коней ворога. Якщо піших ставало багато, козаки поверталися та рубали супротивника. Всі козаки любили свободу і рабство віддавали перевагу смерті - тому їх так боялися. «Сьогодні пане, а завтра зник», – казали запорожці.

Багато українських козаків жило по оселях у селищах, по околицях, по хатах, званих також і куренями. Поселення козацьке складалося зі шляхти курінної та окличної. Курінь керувалася курінними отаманами. Декілька куренів складали сотню, кілька сотень - повіт. Були сотенні та повітові отамани. У сотнях та повітах прапори та військові значки зберігали хорунжі, які спостерігали і за військовою службою. Вони за потреби збирали козаків у збірне місце – у Батурин, Черкаси, Чигирин, Переяслав, Конотоп, Ніжин, Чернігів. На загальному зборі війська обирали полкових старшин – похідних.

2" (шюрозька січ 33

Запоріжжя мало близько сорока куренів, у кожному з яких могло жити понад півтори тисячі козаків. Головне місце збору запорожців називалося Кошем - у Січі, укріпленому місті, оточеному валом та палісадом з гарматами.

На Лівобережжі, біля Дніпра, були збудовані вартові стоянки, навколо яких на високих місцяхрозташовувалися т.зв. постаті - по двадцять просмолених бочок одна на одну - при наближенні татар вони підпалювалися, і населення, сповіщене про ворога, йшло у укріплені місця, які охороняли козаки, що боролися з татарами. Козаки добре знали військову справу, інакше не було б їхніх славних перемог.

Якщо зустрічалися великі групивійськ, то козаки замість каре будувалися трикутником у три шеренги, маючи по кутах гармати, в середині знаходилися прапори та старшина.

У поході козаки йшли колоною по три ряди, попереду прапор - хоругва. Табір-табір був оточений возами, між якими містилися гармати. Намети стояли на піках.

У початку XVIстоліття Євстафій Рожинський, козачий гетьман, розділив курінних та окольничих козаків на полки, кожному полку дав у резиденцію місто, назвавши на його ім'я та полк – близько 2000 воїнів. Двадцять полків було поділено на сотні; полковники і сотники обиралися довічно. Баторій скоротив кількість полків удвічі.

Полкове місто було укріплено валом, ровом, палісадом, усередині – укріплений «замок» із частоколом, валом із гарматами. Завжди у місті існував підземний хід- Вихід до води. Така організація залишалася /ці правління Катерини II. Богдан Хмельницький провів і нігподібний перепис населенню-нобілізацію,- Ні г побільовані (претендували на козацьке дос-і інк то) і зроблені в козаки були вписані в ре-I II* 1ри та приведені до присяги.

11 ри гетьмана Скоропадського було десять полкових міст Київ, Полтава, Ніжин, Чернігів, Переяславль, Миргород, Гадяч, Лубни, Прилуки, Стародуб.

І період Руїни, у середині XVI століття, багато козаків переселилося на Слобідську Україну, де було збудовано Харків, Суми, Охтирку та отримали найменування нілмжих міст. Пізніше звання полкового отримало місто І прим.

І г і мам І. Мазепа заснував у Батурині - своєї став-|ч і ри к"рдюцьких полку, особисту гвардію.

111 >м К І"а іумот ком її козаки отримали однакову *| і 1 1 1 м\ "Ці і |\ ін рміїн довгий кафтан- жупан, тим-

11111111 і кр.п 11 і.і м щ порогами та обшлагами, біле су-

I ініні пмлукафі .іп.с та білі сукняні шаровари, червоний піт пояс, польську низьку шапку, різнокольорову та кожну полицю.

Її ватажки козаків були виборними.

Ясновельможний пан гетьман у Гетьманщині мав прано правителя країни, незважаючи на знаходження Речі По-

Гетьмани користувалися всіма своїми правами - верхонного судді, який мав владу карати і милувати, санкціонування виборів козацької старшини, роздача земель і сіл, карбування монети, іноземні справи, оголошення війни та укладання миру. Звіт гетьман нікому

не віддавав, але за загальним козацьким судом він міг бути зміщений, ув'язнений, страчений - до 1654 року.

Після смерті Богдана Хмельницького влада гетьмана постійно обмежувалася Москвою – «щоб явно було всьому світу, що монарх, а не гетьман володіє землею». Гетьманство було ліквідовано у 1803 році, після смерті останнього гетьманаКирило Розумовського.

Микола Сементовський писав: «Обряд обрання гетьмана малоросійського був такий. Збиралося по порядку курінних отаманів серед великого майдану лицарство і погоджувалося між собою, кого обрати на Гетьманське уряд. Військовий старшина відбирав голоси по полках та імена названих виголошував на всі почуття, а тоді козацтво, з двох чи трьох названих після довгих суперечок, а іноді й бійок, що обирало одного і обраного виводили на середину площі, ставили на піднесення, і старшина, взявши зі столу булаву і прапор, подавав новообраному, який за звичаєм відмовлявся від уряду, кажучи, що не гідний такої честі, що не може керувати лицарством. Старшина і народ просив його прийняти булаву і вчетверте новообраний брав булаву і кланявся народу на чотири сторони. На радощі козаки кричали, кидали вгору шапки і стріляли з рушниць. Після закінчення вибору старшини вводили новообраного до церкви, де служили молебень і після закінчення Божої служби гетьмана окропляли святою водою і він прикладався до хреста та ікон. Потім вводили його в палац, і слідом за цим починалося бенкет і в будинках і на площах, що тривало кілька днів разом».

Після реформ Стефана Баторія вибори гетьмана стали набагато урочистішими. У гетьмана з'явилися булава, військовий друк, бунчук, хоругва.

Гетьмани володіли в Україні ранговими та маєтками «на булаву».

На війні гетьмани користувалися шоломом, панциром, латами. Озброєння - шабля та два кинджали.

Якщо гетьман йшов у військовий похід, то залишав за себе наказного гетьмана і навпаки.

На Запоріжжі обряд обрання кошового отамана був таким самим, тільки простіше.

Регалії гетьманські – клейноди – були такими.

Бунчук – найважливіший штандарт козацького війська – складався з безлічі кінських хвостів, сплетених разом та пофарбованих червоною, білою, чорною фарбою. Навершиною бунчука була майстерно пов'язана з тонких волосяних мотузок головка, на яку зверху насаджено велику позолочену маківку. Малий бунчук давався наказний гетьман.

Бунчук означав владу та перемоги, використовувався в урочистостях, при виходах гетьмана, під час рад, під час походів. Бунчуки зберігав Генеральний військовий бунчужний та його помічники – бунчукові товариші, які в період військових походів були ад'ютантами гетьмана.

На Запоріжжі бунчуки зберігав хорунжий.

Булава була жезлом правління. Булави були великі, малі, жезли, шестопери, перначі.

Гетьманівська булава довжиною менш як півметра складалася з палиці горіхового дерева, мала в навершії срібна куля, і предмет іншої форми, але завжди різноманітний. Куля срібна була покрита перлами, смарагдами, бірюзою, визолочена. На булаві були і тексти з Святого Письма. Рукоятка булави також окантовувалась у срібну оправу, а іноді була вся срібна.

У полководців були перначі чи шестопери - жупи, що носилися за поясом.

Прапори - корогви українського козацтва, робилися із яскравих шовкових матерій, часто червоного кольору. З одного боку хоругви часто писали лик Богородиці, з іншого - хрест і назва полку; зображалися і святі ангели. Пізніше на прапорах з'явилися й орли, леви, мечі. Сотні мали свої піктограми. Прапори охоронялися хорунжими.

Козацькі печатки були відомі з XVI століття: «На цій печатці малоросійський військовий герб: воїн у котяку перекривленому, на плечах мушкет, а при боці шабля та козацький ріг з порохом та кулями. Дан Війську від Короля Польського та Угорського Стефана Баторія у 1576 році». Потім були печатки від московського царя. Військовий друк перебував у віданні Генерального Військового Писаря, запорізький друк - у Військового Судді. Полковники мали свої печатки, які зберігалися в осавулів.

До регалій входили і літаври, труби, тарілки, барабани, якими управляли осавули.

Українське козацтво – гетьманське, правобережне, запорізьке, – керувалося Генеральними старшинами – вельможними панами, які засідали і судили у Генеральній військовій канцелярії, що перебувала у віданні гетьмана. Генеральний обозний був начальником обозів та артилерії, йому підкорялися полкові обозні. Генеральний Військовий писар завідував усіма військовими справами, виконував накази гетьмана. Генеральний Військовий осавул керував полками. Генеральний суддя вів цивільні справи, інколи ж і військові. Зазе морозськими козаками керували під керівництвом кошового отамана Військовий суддя, Військовий писар, Військовий (ч аул.

Полк складався з області з містами, містечками, січами, селами, хуторами. Майже в руках полковників була вся військова сила, багато в чому від них зави- (їло обрання козацької Генеральної старшини. Полком керували полкові писар, обозний, осавул.

Козача сотняуявляла великий повіт. Їй керували осавул, хорунжий, обозний, отамани сільські. М. Сементовский писав: «На полі бою кожен козак літав на ворогів в одному ряду з усіма, на полі битви він шукав як істинний лицар слави і тільки особисто міг її досягти. Військова славабула Головна мета, До якої всі прагнули, всі намагалися заслужити, не щадили свого життя».

«Українські козаки, – писав М. Березін, – представляли не лише вільне, але й власним порядкомвлаштоване військо, але військо свавільне. У козаки міг потрапити кожен, так що ряди війська, особливо запорізького, поповнювалися багатьма холопами-втікачами, і потім їх неможливо було звідти витягти. Козацтво і тісно пов'язане з ним Запоріжжя було таким чином притулком, сховатися в якому міг розраховувати будь-який. Свавілля козаків виявлялося в тому, що вони зовсім не зважали на верховну владу. Вони укладали договори з московськими царями про охорону їхніх кордонів, гетьман їх вів переговори з німецьким імператором, як самостійний володар».

· Майдан · Юрт · Паланка · Курінь · Станиця · Зимовник

Українські козаки- сучасне збірне історіографічна назвакозацтва, яке проживало на території нинішньої України, під яким, перш за все, розуміється вільне козацтво, що з'явилося у XV ст. на південній Київщині та східній Поділля, пізніше зване дніпровським чи запорізьким. В українському козацтві розрізняють січові (низові), реєстрові (міські), надвірні та слобідські козаки. Термін малоросійські козакиофіційно з'явився у 1654 році для позначення козаків, які проживали на Лівобережній Україні (Гетьманщині) після приєднання її до Росії та мав широке вживання у дореволюційний період.

Історія виникнення

За часів Ординського навали населення розорених земель Стародавньої Русі рятувалося від негараздів війни у ​​малодоступних, прикордонних землях. Так з'явилися перші козацькі громади, мешканці яких складалися як із простого люду, так і представників староруських князівських та боярських пологів.

Запорізькі козаки

Запорізькі козаки, що знаходяться на контрольованій Царством Російським території Лівобережної України, у ряді офіційних документів, також, іменувалися малоросійськими козаками. Реєстр малоросійських козаків у Московському царстві було обмежено 60 тис. чол.

Внаслідок розбіжності політики керівництва Гетьманщини та кошових отаманів Запорізької Січі наприкінці XVII століття, єдність Війська Запорізького як цілісного військово-політичного організму було порушено, що виявилося у появі терміна «Військо Запорізьке Низове», яким стали представлятися січові козаки, позначаючи безпосередньо саму підконтрольні їй території.

Слобідські козаки

Основна стаття: Слобідські козаки

Починаючи з середини XVII століття, залишаючи охопленою війною землі Правобережної України, значна частина малоросійського населення Речі Посполитої та деякі запорізькі козацькі загонипереселилися на прикордонні порожні південні околиці Московської держави (на території сучасної північно-східної України, а також прикордонні з нею прикордонні регіони Росії), внаслідок чого виникло слобідське козацтво. Вже за царя Олексія Михайловича ці переселенці були зараховані до Білгородського розряду і стали іменуватися «Слобідськими українськими козацькими полками», а край заселений ними отримав загальну назву «Слобідської України» («Слобідської украйни»), - на відміну від «України», що складалася з Білгородського та Севського полків, - а її поселенці, що зберегли свій козацький устрій, гарантований ним платними грамотамимосковських государів, були названі слобідськими козаками.

Надвірні козаки

Серед козаків України у VIII столітті відомі надвірні козаки. Так називали охорону польських магнатів і які утримувалися за їхній рахунок (вартість). Надвірні козаки наймалися з-поміж селян і, незважаючи на свій статус, нерідко брали участь у народних повстаннях. Найбільш відомим надвірним козаком є ​​Іван Гонта, уманський сотник надвірних козаків графа Сілезія Потоцького.

Відроджене козацтво

Вільне козацтво

У середині березня 1917 року селянин Смоктій із Русанівки на Білоцерківщині організував Русаківську сотню. Невдовзі селяни вирішили зібрати у Звенигородці козацький з'їзд і там виробити статут організації. Цим займався Ковтуненко, людина з вищою освітою. На початку квітня всі виборні сотенні командири прибули на з'їзд і прийняли статут організації під назвою "Вільне козацтво" (укр. "Вільне Козацтво") :

1. Вільне Козацтво організовується для захисту вольностей українського народу та охорони ладу;
2. Вільне Козацтво – територіальна воєнізована організація, куди мають право вступити громадяни повіту не молодше 18 років;
3. В організацію не приймаються люди, "ворожі до України та люди, покарані судом за кримінальні злочини";
4. Усіми справами організації відають командири та поради козацької старшини;
5. На командні посади старшина обирається народом. Вибрані командири самі призначають собі заступників, писаря, скарбника та бібліотекаря.

Червоне козацтво

Критика ролі козацтва

З козацтвом рух за самостійність України пов'язував і такий критик ідеї української нації, як Микола Ульянов, який негативно оцінював і українське козацтво: «козаки були виховані в дусі заперечення держави… не лише гетьманський престиж ні в що не ставили, а й самих гетьманів убивали з легенями серцем і були будь-якої хвилини готові до „розносу“ гетьманських пожитків», а «козача «демократія» була насправді охлократією… Не створивши своєї держави, козаки стали найнеуживливішим елементом і в тих державах, з якими пов'язувала їх історична доля» .

Див. також

Примітки

1. Голобуцький В. А. Українські козаки // .
2. Голобуцький В. А.Українські козаки // Радянська історична енциклопедія / За ред. Є. М. Жукова. - М: Радянська енциклопедія, 1973-1982.
3. - стаття з Великого Енциклопедичного словника
4. Договори і постанови Прав і вольностей військових між Ясне вельможним Його милості Паном Пилипом Орликом новообраним війська Запорізького Гетьманом, і між Єнеральними особами Полковниками, і тим же військом Запорізьким з повною з обох сторін обрадою Затверджені При вільної Елекції формальною Року від Різдва Христового αψίМісяця Априля ε: (5 квітня 1710р.)
5. Антонович Ст.Уманський сотник Іван Гонта // «Київська Старина» – К., 1882. – Кн. 11. - С. 250-276; «Руська історична бібліотека» – Львів, 1897. – Т. XIX. (укр.)
6. Голобуцький В. А. Слобідські козаки // Велика Радянська Енциклопедія .
7. Маркевич Н.Історія Малої Росії – М.: У друкарні Августа Семена, при Імператорській Медико-Хірургічній Академії, 1842. – T. 1. – Гол. 1.
8. , Розд. 2.1. Реєстрові козаки на державній службі
9. Шпітальов Г. Г.Запорізьке військо періоду Нової Січі = Запорізьке військо періоду Нової Січі (укр.) // «Південна Україна»: Журнал. – Запоріжжя, 2002. – Т. 7. – С. 159-182.
10. Запорізьке військо // Данкір О., Кочієв Г., Ходів С., Юрів Ст.Козачий Порядник (Перевірено 15 квітня 2012 року)
11. «До Дня державного прапора України 23 серпня 2010 року» // © ЦДЕА України (tsdea.archives.gov.ua) (Перевірено 14 квітня 2012 року)
12. Рішення Земського собору про возз'єднання України з Росією від 1 жовтня 1653 р. // Російське законодавство X-XX ст.: о 9 т. - М., Юридична література, 1985. - Т.3. Акти Земських соборів.
13. Акти, що належать до історії Західної Росії, зібрані та видані Археографічною комісією - СПб. : Друкарня Едуарда Труда, 1853. - Т. 5. «1633-1699». - С. 93, 99, 100, 111, 122, 123, 125, 131, 137.
    Акти, що належать до історії Південної та Західної Росії, зібрані та видані Археографічною комісією - СПб. , 1872. – Т. 7. «1657-1663. 1668-1669». - Наприклад, на С. 197: «Іван Виговської, гетьман з військом вашої царської величності Запорізьким».
14. , C. 368, цитата: "Загалом, за підрахунками Дмитра Багалія, до 1780-х рр. на території Слобідської України на пустельних до цього просторах, проживало понад 990 тис. осіб, серед яких абсолютну більшість складали колоністи з України, причому близько половини вважалося вільними військовими обивателями, тобто колишні козаки"

УКРАЇНСЬКІ КОЗАКИ — збірна назва українського козацтва у 15-18 ст. (див. Запорізька Січ, Реєстрові козаки, Слобідські козаки). Після входження України до складу Росії офіційно іменувалися малоросійськими. У 1783 звернені в податний стан, близький до державних селян.

Козаки мали коня, рушниці, списи, пістолі та шаблю, зброю отримували зі Швеції, Польщі, Туреччини. Службовці козаки отримували платню та одяг, у походах – продовольство та фураж для коней. Обов'язкова служба тривала до семи років і майже завжди тривала добровільно. Добровольці називалися товариством. Товариші мали перевагу при голосуванні, при виході зі служби їх часто називали старшинами. У перший період козацтва їхній одяг був простий - сорочка, шаровари, юфтові чоботи, пояс, каптан, верхній одяг - оточення, шапка з овечого хутра з сукняним верхом.

Багато українських козаків жило в селищах, околицях, хатах, званих і куренями. Курені керувалися курінними отаманами. Декілька куренів складали сотню, кілька сотень - повіт. Були сотенні та повітові отамани. У сотнях та повітах прапори та військові значки зберігали хорунжі, які спостерігали за військовою службою. Вони за потреби збирали козаків у збірне місце – у Батурин, Черкаси, Чигирин, Переяслав, Конотоп, Ніжин, Чернігів. На загальному зборі війська обирали полкових старшин – похідних.

Українські козаки підбривали волосся на голові трохи вище вух, підстригаючи його до гуртка, носили величезні вуса, які служили знаком козацтва. Запорожці всю голову голили, залишаючи на маківці чуб - оселедець, по-російському хохол. Іноді чуби заплітали як косу і загортали за ліве вухо. Існує переказ, що кримські татари, йдучи в набіг на українські землі, хвалилися, що привезуть додому голови запорожців. Саме для такої «зручності» запорожці робили оселедця – «прийди та візьми». Приходили багато хто, поверталися мало хто. "Взяти" виходило не дуже.

У походах козаки харчувалися пшоняною кашею з товченими сухарями. Турки, татари та поляки боялися козацьких набігів, бо їх неможливо було попередити – степом «козак йшов у траві з травою рівний». Річки козаки перепливали на снопах із очерету, тримаючись за коня. При переслідуванні позаду себе розсипали «часник» - металеві кульки з чотирма шипами, які нівечили коней ворога, розлючуючи супротивника, що змушувало його робити помилки. Якщо піших переслідувачів ставало багато, козаки поверталися та рубали супротивника. Всі козаки любили свободу і рабство віддавали перевагу смерті - тому їх так боялися. «Сьогодні пане, а завтра зник» – говорили воїни.

З подачі сучасних українських істориків, словосполучення "українські козаки" міцно увійшло до нашого лексикону і почало обростати різними захопленими епітетами: "самобутній національний феномен", "виключно – українське явище" тощо.

"Свідомі" не помічають навіть той факт, що козаки на Дону згадуються в джерелах на кілька років раніше, ніж у Запоріжжі, і якщо визначатися: донці – росіяни, запорожці – українці, то козацький пріоритет піде до нашого північного сусіда. За однією перетримкою слідує інша: вже всі козаки без винятку оголошуються українцями і на цій підставі з'являються карти "Етнографічних кордонів України", що включають Кубань, Дон, Ставропілля, Вороніжчину. Ну, а якщо спробувати придивитися уважніше до "українського козацтва" – наскільки воно було українським?

У козацькому реєстрі часів Хотинської війни 1621 р. серед полковників значиться Мойсей Писарок та Цецюра Семрок. Через кілька років у 1625 р. в Україні пройшло велике козацьке повстання, яке очолив гетьман Марк Ізмаїл. У пізнішій історичній літературійого трохи українізували і тепер він проходить у всіх підручниках як Марко Жмайло. Але в ранніх джерелахвін значиться саме як Ізмаїл. Ще через кілька років, повертаючись з Кримського походу 1628 року, козаки замість загиблого Дорошенка обрали гетьманом Мойзерницю. У 1630-ті серед реєстрової козацької старшини був відомий Ілля Караїмович (гетьман у 1633 та 1637). Українська національність цих козацьких лідерів викликає у автора великі сумніви. На мій суб'єктивний погляд, вони належали до єврейської нації.

Професійні історики добре знають, що знаменитий сподвижник Хмельницького полковник Морозенко, славнозвісний у народній думі, насправді був польський шляхтич на ім'я Станіслав Мрозовецький. Багато істориків, наприклад, Костомаров, простий перелік імен яких наводить на певні роздуми: Ян Орішовський, Войтех Чановицький, Самуїл Зборовський, Кирик Ружинський, Криштоф Косинський, Криштоф Нечковський, Микола Зацвілівський, Арковський, Кремпський, Пирський тощо. Їхня національність не викликає сумніву – це поляки.

У 1641 р. згадується козацький отаман Стенька Волошенін (волохами на той час називали молдаван). Відомий у 1640-ті роки. полковник Філон Джалалій – за походженням татарин. Особливо треба сказати про росіян. У період, що описується (XVI – XVII століття) взагалі не можна провести тверду розмежувальну лінію між російською та українською народностями, бо вони просто ще не сформувалися. Та й взагалі тоді національність визначалася більше не за кров'ю, а за поглядами, ідеологією (віросповіданням), тож усі православні були "руськими" (слово "українець" з'явилося років на 200 пізніше). До того ж, тут ми стикаємося з проблемою джерел. Від Грушевського пішла гуляти версія, що російські літописці, записуючи імена українських діячів, русифікували їх і для відновлення справедливості треба їх назад українізувати. Ось так і вийшло з літописного гетьмана Коленіка Ондрєєва – Каленик Андрієвіч, а з першодрукаря Івана Федорова – Іван Федорович. Не заперечуватимемо можливості такого спотворення, але в рамках плюралізму думок автор має право припустити, що серед козацьких лідерів були і великороси. Іванов і Петров з великоросськими ж іменами, які літописцями так і були записані. І перетворювати їх нині на Івановичів та Петренок не треба. Тим більше є приклади, коли в одному документі йдуть поспіль: Степан Хоменко, Мойсей Авдєєв, Василь Григор'єв, Іван Васильєв (запорізькі реєстрові козаки) або "Якушко Якимов та Філіп Парашиленко". Джерела зберегли нам досить чисто імена козаків: Ждан Коншин, Влас Іванкієв, Ондрос Телесов, Павло Бєляєв.

Зауважимо, що жодного " залізної завісиабо кам'яної стіни між Запоріжжям і Доном ніколи не було, між ними постійно йшов обмін населенням; з перших донських отаманів– Мишка Черкашин (черкасами на той час звали українців). Козаки разом ходили походами на турків, разом бунтували проти польської чи російського уряду(це також підтверджено багатьма документами).

Чи можуть запитати, до чого все це пишеться, адже серед козаків все одно було повно Дорошенок, Томіленок та Орандаренок? Не заперечуємо, їх справді було багато, можливо, навіть більшість. Але це не є підставою зараховувати ВСІХ козаків в українці. Козацтво – не нація, а особливий військово-служивий стан. І, як будь-який стан, він був за складом абсолютно міжнародним.

Козаком міг стати будь-хто – росіянин, українець, білорус, татарин, єврей. Ніщо не заважало українцям козакувати і навіть, як бачимо, обіймати командні пости (серед рядових козаків інородців ще більше). Тому ділити козацтво на "українське" та "російське" – безглуздо та безглуздо. Козацтво було або одне єдине як стан, або неймовірною сумішшю - по національному складу. І вже якщо кому закортіло їх ділити - то тільки за географічному принципу: були козаки запорізькі, кубанські, донські, яєцькі, були навіть рязанські та татарські (XV століття), що воювали між собою. А тим, хто любить ставити знак рівності між козаками та українцями, рекомендуємо перечитати "Літописну розповідь про Малу Росію" О.Рігельмана, де докладно перераховуються відмінності малоросіян (українців) від запорізьких козаків: "Січівські козаки зробили на Дніпрі засіку і великі, назвавши їх куренями й жити стали... кожен за схильністю промислу свого в рибі, звірі та меді ряснів... багатьма своїми самовольствами, безчинствами. самих невпинні робили збентеження міжусобицею і часто себе вбивали, від чого кошовий і старшина у великому страху завжди були при всьому оному два статути які мали Запоріжжя: безжене життя та жорстоке покарання домашнім татем... Вони козаки скрізь грубі були. малоросійський народ, як шляхетство, козаки і посполиті, ведуть життя своє вельми інакше, вони мають порядне поселення в містах, містечках, селах і хуторах, виробляють хліборобство, посів городній, сади та багчі, роблять всяке мистецтво, ремесло і торги. В поводженні приємні та ласкаві. Цей народ веселої вдачі, любить музику та інші веселощі. Вони майже все танцювати польською, а більше за своїм черкаським вміють...".

Юлій ФЕДОРОВСЬКИЙ – історик, доцент Східноукраїнського університету ім. В.Даля, м. Луганськ

Головною причиною виникнення козацтва на українських землях став зростаючий соціальний, національний та релігійний гніт українського народу. На захист його прав стало козацтво. "Козацтво в Україні набуло широкого розвитку і, склавшись у певний громадський клас, З побутового явища, по суті руйнівного, навіть антикультурного, стало представником національних інтересівсвого народу і взяло на себе державне будівництвоУкраїни..." - писав М. Грушевський.

Малозаселені простори Південно-Східної України межували з землями, де кочували татарські орди, які постійно спустошували цей край, на територію Південної Київщини (район Черкас та Канева) та Брацлавщини (південне Побужжя) втекли з далекої Галичини, Волині та Поділля селяни та міська утисків панів та шляхти, ксьондзів та орендарів. Вони займалися землеробством, полювали на диких звірів, вирощували худобу, реміснікували, засновували нові поселення та відроджували старі, зруйновані загарбниками. Втікачі, удосконалюючи військову майстерність, набуваючи організованості, починали захищати Україну від національно-релігійного та соціально-економічного гніту польської шляхти та ставали козаками.

Перші відомості про походи українських козаків з'явилися у 80-ті роки XV ст. У польських хроніках 1489 р. є записи про козаків, які допомагали полякам боротися проти татар. Першим письмовим джерелом, що підтверджує використання слова "козак" щодо українців, є "Польська хроніка" Мартіна та Йоахіма Бєльських. Розповідь про козаків датується 1489 р. Ведучи мову про похід королевича Яна Альбрехта на Східне Поділля, польські хроністи Бельські зазначали, що польські військамогли успішно просуватися в степах лише тому, що шлях їм показували тамтешні козаки, які добре знали місцевість. У російських джерелахпід тією ж датою згадують козаків, на чолі з отаманами Богданом, Голубцем та Жилою боролися проти татар біля Таванської переправи на Дніпрі.

Влітку загони козаків вирушали на Сіверський Донець, Оскол, де займалися промислами і разом із донськими козакамивоювали проти Ногайської орди. 1492 р. вони напали на татарські кораблі під Тягінкою на Дніпрі. У 1494, 1496 та 1498 гг. разом із донцями вони здійснили кілька походів проти татар. Нападали козаки і турецькі фортеці. 1521 р. вони вирушили у похід на Молдову; 1528 р. – зруйнували в Криму Очаків; у 1523 – 1524 рр. – ходили на Тавань, 1528 р. – знову під Очаком. А 1645 р. козацьке військо ще раз напало на Очаків і отримало його.

Українське козацтво виникло в ті часи, коли Україна втратила державність, а її багаті землі перебували під владою кількох держав, які зазвичай ворогують, оскільки українські землі були розташовані в зоні так званого Великого кордону- умовного кордону чи лінії, яка розділяла два світу: європейський (християнський) та азіатський (кочовий, мусульманський). Давалося взнаки і те, що після розпаду Золотої Орди в причорноморських степах господарювали татари, які постійно нападали як на українські землі, так і на землі інших держав-сусідів України. Криваві та спустошливі набіги татар на українські території особливо посилилися після того, як Туреччина встановила свою владу над Кримським ханством у 1478 р. Польсько-Литовська держава виявилася нездатною захистити від нападів татарських орд як свої етнічні землі, так і захоплені українські. Починаючи з 1482 р., коли кримчаки спустошили Поділля та Київщину, напади не припинялися: 1485 – 1487 р.р. (Поділля), 1488 р. (Поділля), 1489 р. (Київщина, Мала Польща), 1490 р. (Волинь та Галичина), 1493 р. (Київщина), 1494 р. (Поділля, Волинь), 1497 р. ( Волинь, Київське Полісся, Брацлавщина), 1498 р. (Галичина, Підгір'я, Поділля), 1499 р. (Білзчина, Поділля, Брацлавщина), 1500 р. (Берестейщина, Київщина, Волинь, Галичина, Мала Польща), 1502 р. (Волинь, Берестейщина, Галичина, Мала Польща, Покуття) тощо. Майже щороку татарські орди спустошували слов'янські землі, винищуючи десятки тисяч людей, забираючи молодь у рабство Це тривало аж до Другої російсько-турецької війни 1787 – 1791 рр., розгрому Туреччини та Кримського ханства. Важливу роль у боротьбі з цими навали грали українські козаки.

На заселених козацтвом територіях поступово сформувалася соціальна організація, у якій був примусу, хоча існувала певна соціальна нерівність. Козацька голота служила заможним козакам, яких називали дуками. Вони володіли хуторами, угіддями тощо. Були ще й міські козаки (у Чигирині, Корсуні, Черкасах). Козаки становили суспільство – громаду, яка на порадах вирішувала найважливіші питання, вибирала отаманів, осавулів, суддів

Козаки були глибоко віруючими людьми та сповідували православ'я. Вони давали притулок людям різних націй, але ті мали приймати православну віру. У запорожців церква стояла у центрі площі, довкола неї було розташовано 38 куренів.

в Кінці XVIв. польський уряд віддав реєстровим козакам (які були у нього на службі і на яких було складено реєстр) містечко Трахтемирів. Тут вони збудували власну церкву, яка стала першою парафією українського козацтва. Згодом, за часів селянсько-козацьких повстань, вона занепала і приходом для запорожців став Межигірський Спасо-Преображенський монастир у Вишгороді під Києвом.

До середині XVIIв. Запорізька Січ, її церква та духовенство, яке готували у Межигірському монастирі, підкорялися київському митрополиту. А1688 р. патріарх Іоаким видав грамоту на ім'я міжигірського ігумена Феодосія, за якою запорізька церква підкорялася приходу цього монастиря. Він перебував у безпосередньої залежності від патріарха. Це дозволило запорожцям зробити свою церкву незалежною від митрополії, а оскільки патріарх був далеко, то незалежною взагалі. Підкоряючись московському патріарху номінально, запорізька церква була у безумовному віданні Коша – органу управління у Січі, який відав адміністративними, військовими, фінансовими, судовими та іншими справами.

Згодом козаки створили систему укріплень у пониззі Дніпра, за порогами, на дніпровських островах. До того вони жили в районі Канева, Черкас, Чигирина, Східного Поділля. Заховані в плавнях, густих чагарниках лози та очерету, їх фортеці були неприступними для татар та турків.

Дванадцять порогів – гранітні хребти висотою від 4 до 7 м – перерізали Дніпро від правого до лівого берега та тягнулися вздовж річки (приблизно від нинішнього Дніпропетровська до Запоріжжя). За цими порогами козаки жили вільно, не знаючи панського гніту. Великі феодали-магнати та прикордонні королівські старости та володарі намагалися поширити свою владу і за пороги. Ще більшою була небезпека нападів татар та турків. Тому козаки повинні були жити по-військовому, організовувалися в громади, ватаги, завжди були озброєні, а для кращої оборони будували в різних місцях укріплення - містечка, або січі, зроблені з колод або рубаних колод.

Назва "Січ" походить від слова "січ", або "рубати". Іноді поруч із цією використовувалася назва "Кіш". Слово "киш" тюркського походженняУ татар воно означало місцезнаходження вождя, військову ставку. Перші козаки, створюючи свої військові об'єднання, обираючи ватажків, будуючи зміцнення оборонного характеру, використовували ці слова для позначення столиці Війська Запорізького та його уряду.

Згодом, десь у 40-ті роки XVIст., окремі січі об'єдналися в одну Запорізьку Січ, чи Киш. Першу письмову згадку про неї знайдено в "Польській хроніці" (Краков, 1551) М. та І. Бєльських.

Виникнення козацтва вплинуло на всю подальшу історію українського народу.