Статуси без реєстрації. Що таке статус і як ним користуватися

від латів. status - становище, стан] - становище особистості системі соціальних відносин, що відбиває і визначає її право та обов'язки у взаємодії та спілкуванні з соціальним оточенням. Розрізняють соціальний та міжособистісний, або інтрагруповий статус особистості. У цьому соціальний статус індивіда, тобто характеристика становища у суспільстві, вивчається, передусім, у межах соціологічної і демографічної наук. Що стосується інтрагрупового статусу, то, будучи одним із ключових понять соціальної психології, він визначає сутнісні характеристики тієї соціальної ситуації розвитку, у якій перебуває конкретна особистістьу такому ж конкретному співтоваристві. Саме поняття «статус» так само, як і поняття «роль», у лексикон соціальної психології запровадив Р.Лінтон ще 1936-го, але й зараз соціальну ситуаціюрозвитку особистості конкретній групіописують насамперед у координатах статусно-рольових відносин. Пояснюється це тим, що, за словами відомого вітчизняного психологаВ. Б. Олшанського, «статус, відповідаючи питанням: “Хто він?”, а роль - “Що робить?”, задають саме той ракурс розгляду, що дозволяє дати психологічно сутнісну характеристику істинної позиції конкретного індивіда у будь-яких референтних йому групах та групах членства. Важливою особливістюстатусу є те, що цей показник особистісного становища в інтрагруповій структурі може, з одного боку, бути зовсім різним, а часом і протилежним залежно від того, про яку групу членства даного індивіда йдеться, а з іншого - і в рамках однієї і тієї ж групи якісно змінюватися і з часом, і стосовно різним сферамгруповий активності. Нерідко подібні розбіжності та динаміка статусної позиції індивіда призводять до різких змін особистістю свого найближчого оточення, до падіння референтності одних спільностей і висування у цьому сенсі першому плані інших, виникненню міжособистісних і внутрішньоособистісних конфліктів, неадекватності самооцінки, демонстративної поведінки, проявам агресії Статус, будучи в певному сенсі результатом міжособистісного взаємосприйняття, в той же час є фактором, що досить часто вирішальним чином визначає характер взаємооцінки та особистісного бачення один одного людьми як на рівні внутрішньогрупової, так і на рівні міжгрупової взаємодії.

Формування статусних відмінностей у неформальному інтрагруповому контексті описується, зокрема, теорією статусних очікувань, розробленою групою соціальних психологів на чолі з Д. Бергером у 80-ті роки. XX століття: «Згідно з цим підходом, члени групи прагнуть до досягнення певних цілей і готові надати високий статус тим членам, які можуть забезпечити успіх групі. Коли члени групи вперше зустрічаються, вони намагаються оцінити здатність кожної людини сприяти досягненню групових цілей і ці оцінки згодом формують основу статусу кожного члена групи»1. При цьому, як показують дослідження, на вибори такого роду «...впливають як релевантні завдання характеристики, так і потенційно нерелевантні дифузні статусні характеристики, такі як вік, етнічна приналежністьта престижність професії». На думку Ш. Тейлора та його колег, «як стать, так і раса можуть використовуватися в групах як дифузні статусних характеристик, працюючи цим проти жінок та членів етнічних групових меншин»1.

У групах низького рівнярозвитку, а також у групах асоціальної спрямованості такого роду первинні статусні очікування, як правило, консервуються - тобто члени групи з самого початку високим статусомнамагаються як усвідомлено, і на несвідомому рівні відповідати очікуванням, тоді як низько- і середньостатусні члени спільноти зміцнюються у переконаності у перевазі лідерів. При цьому досить поширеною є практика відвертого придушення високостатусними членами групи спроб поставити під сумнів свій статус, якщо бажаючі це зробити мають місце.

Те, що статусна позиціяістотно впливає як на міжособистісне сприйняття, і на самосприйняття індивіда підтверджується цілу низку спостережень та експериментів. Як зазначає Д. Майєрс, «у багатьох побутових і лабораторних ситуаціях люди, які отримали більш високий статус, починають розглядати себе як осіб, які заслуговують на більш хорошого відношеннясебе або як більш здатних до керівної роботи». Так, наприклад, в експериментах Р. Хамфрі, побудованих на рольової симуляції роботи бізнес-офісу, «за жеребом усі піддослідні були поділені на дві частини: одні стали менеджерами, інші – клерками. Як і в цьому офісі, менеджери віддавали розпорядження клеркам та здійснювали керівництво на вищому рівні. Наприкінці експерименту і менеджери, і клерки стали вважати, що фактично рівні клеркам здібностям (оскільки відбір здійснювався випадковим чином) менеджери є більш інтелегентними, наполегливими і відповідальними - якби вони дійсно були більш придатні для керівної роботи »2. Примітно, що не лише «менеджери» у процесі експерименту утвердилися у власній «винятковості», а й «клерки» визнали свою відносну «неповноцінність» порівняно з ними.

Як пише Д. Майєрс, «подібним чином виконання ролі підлеглого може спричинити ефект придушення. Еллен Ланжер та Енн Беневенто виявили цей факт, коли складали з нью-йоркських жінок пари для вирішення арифметичних завдань. Спочатку жінки вирішували завдання індивідуально, та був у парі, причому одна з жінок призначалася “босом”, іншу - “помічником”. Коли вони почали працювати індивідуально, з'ясувалося, що «босам тепер вдається вирішувати більше завдань, ніж у першому раунді, тоді як “асистентам” - менше. Подібний вплив статусу на працездатність було виявлено в експериментах з учнями початкових класів: виконання ролі підлеглого підриває самостійність»3.

У цьому цілком зрозуміло чому рівень конформності у класичних експериментах З. Милграмма настільки сильно впливав статус як експериментатора і установи, під егідою якого проводилося дослідження, і статус самих випробуваних - «...люди з низьким статусом набагато охочіше виконували вказівку експериментатора, ніж випробувані із високим статусом. Дійшовши до 450 вольт, один із піддослідних, 37-річний зварювальник, повернувся і шанобливо запитав: "А що включити тепер, професоре?". Інший випробуваний, професор богослов'я, зупинився на 150 вольтах і заявив: “Я не розумію, чому цей експеримент нам дорожчий людського життя”, після чого замучив експериментатора питаннями про “етичність того, що відбувається”»1.

Великий обсяг досліджень, пов'язаних із проблемою статусу, виконано у рамках організаційної психології. Це з тим, що, як зазначають Д. Ньюстром і До. Девіс, «...статус має найважливіше значеннядля більшості індивідів, вони докладають значних зусиль, щоб заслужити гідне місце у групі. Якщо менеджменту вдається пов'язати статус працівника з діями досягнення цілей підприємства, спрямовану вирішення завдань організації мотивація співробітників різко возрастает»2. Даний механізм, що називається, «в лоб» задіюється в тих організаціях, де просування ієрархічними сходами безпосередньо пов'язується з індивідуальними та груповими показниками результатів діяльності. Найбільш опосередкованим та тонким способом його експлуатації є участь у доходах та прийнятті рішень, у програмах внутрішньокорпоративного навчання тощо.

При будь-якому варіанті реалізації такого підходу для вищого менеджменту компанії важливо мати чітке уявлення як про фактори, що опосередковують соціальний і міжособистісний статусіндивіда (в організаційному контексті часто перетинаються), і про символи статусу, під якими зазвичай розуміються «...видимые, зовнішні ознаки, які належать індивіду чи робочому місцю та підтверджують їх соціальний ранг»3. Зазвичай до опосередкованих факторів, або джерел статусу відносять: рівень освіти, посаду, тип виконуваної роботи та умови професійної діяльності, здібності індивіда, рівень, а також метод оплати праці, старшинство за стажем, а також фізичний вік співробітника (останній є найбільш амбівалентним фактором - в одних компаніях дорослі співробітники є найбільш шанованими і користуються певними привілеями, в інших, навпаки, таких співпрацівників намагаються позбутися). Крім того, до цих досить універсальних джерел статусу в ряді випадків додаються більш локальні і, як правило, неформальні аспекти. Так, наприклад, менеджер середнього рівня, одружений на дочці «великого боса» і який має у зв'язку з цим доступ до боса в неформальній обстановці, швидше за все, матиме більш високий реальний статус, ніж його колеги по цеху. Слід додати, що соціальний та інтрагруповий статуси індивіда можуть перетинатися, створюючи резонуючий ефект, тим самим суттєво підвищуючи реальну соціальну «вагу» конкретної людини.

До типових символів статусу в організаційній психології зазвичай відносять: меблі та інші предмети внутрішнього оздоблення кабінету (як і сам факт наявності); розташування робочого місця (найпрестижнішими традиційно вважаються кутові офіси з гарним видом з вікна); обладнання робочого місця, його якість (наприклад, розмір та марка комп'ютерного терміналу) та «вік»; тип робочого одягу (дрес-код - дуже дорогий костюм, просто костюм, джинси, спецівка тощо); службові привілеї (персональний автомобіль, «відомче» житло, право користування корпоративною інфраструктурою, пов'язаною з проведенням дозвілля тощо); назва посади (люди, чия посада називається «менеджер з продажу», як правило, почуваються більш статусними особами, ніж ті, хто вважається «продавцем-консультантом», хоча можуть практично не відрізнятися від останніх у тому, що стосується змісту діяльності, оплати праці та т. д.); наявність прикріплених працівників (секретаря, референта тощо) та Загальна кількістьпідлеглих; право розпоряджатися фінансами; участь у колективних і тимчасових органах управління (комітетах, комісіях, управлінських командах) тощо. буд. належних їм символів знижується». Розуміючи це, а також роль статусу в цілому, з точки зору мотивованості співробітників та їх відданості організації, багато топ-менеджерів «...проводять політику, відповідно до якої співробітники рівних рангів в тому самому відділі повинні отримувати приблизно однакові символи статусу , але між відділами може бути різниця, оскільки вони виконують різні функціїта ранги їхніх співробітників можуть бути прирівняні лише побічно. Тим не менш, менеджери повинні мати на увазі той факт, що відмінності в статусі існують і ними необхідно управляти »1.

Практичний соціальний психолог повинен вміти виявляти джерела та символи статусу у конкретній організації методами включеного та зовнішнього спостереження, інтерв'ю, а також використовувати для цього методики діагностики особливостей корпоративної культури. І все-таки основними практичним засобамивиявлення статусно-рольової позиції індивіда у ширшому соціально-психологічному контексті залишаються соціометрія, референтометрія, методика виявлення мотиваційного ядра міжособистісних виборів та методичний прийомвизначення неформальної інтрагрупової структури влади у контактному співтоваристві, детально описані у третій частині цієї «Абетки». Вони, як правило, є першим кроком будь-якої розгорнутої соціально-психологічної роботи з групою, оскільки практичний соціальний психолог без знання реального статусного «розкладу» в конкретній групі, по суті, не в змозі реалізувати жодну групотворчу психологічну програму вже хоча б тому, що його зусилля, які здійснюються без урахування, на кого в статусному плані вони спрямовані, лише випадково можуть виявитися «адресними», а в більшості випадків можуть призвести до протилежних бажаних результатів.

Статус визначає становище людей з правової точки зору і служить для визначення становища у суспільстві. Але статус в однокласниках, контакті, icq, qip, skype або в інших соціальних мережах чи програмах - це трошки інше поняття - це малюнок і якийсь текст поруч, співрозмовники бачать цей малюнок і текст, коли переглядають Ваш профіль, або під час спілкування з вами.

Що являють собою статуси?

Це невеликі висловлювання, що відбивають душевний станлюдини, її думки, переживання. Напевно, ви стикалися з ними – на сторінках користувачів у соціальних мережах, в асці, у сервісах блогів та щоденників. Що ж це таке – настільки популярне зараз, що неможливо не помітити та проігнорувати. Це – статуси, або написи, які несуть певне смислове навантаження, величезна кількістьКористувачів інтернет ресурсів прикрашають ними свої профілі. Статуси бувають серйозні, прикольні, глибокодумні та статуси, які щодня змінюються чи копіюються зі збірок. Взагалі, як статус може бути напис про якусь важливу для людини подію – народження сина, складання іспиту тощо.

Різноманітність статусів

Вони налічують дуже багато видів. Від простого підпису до цілої фрази чи афоризму. У моду дедалі більше входять цікаві статуси. Вони можуть бути використані як простий комплімент або натяк на адресу співрозмовника протилежної статі, яка вам симпатична, або можуть належати вразливій романтичній натурі, яка схильна до закоханості. У нашому житті щодня відбувається багато цікавих історій, оскільки життя цікаве саме собою. Тому на сторінках користувачів соціальних мереж та програмах, які створені для спілкування людей, часто можна зустріти цікаві статуси. Якщо нещодавно з вами сталася цікава ситуація, заходьте в інтернет і ділитесь з друзями.

Що робити, коли нудно вдома? Багато хто задається цим питанням, і лише одиниці знаходять рішення. А все через лінощі, відсутність бажання думати і фантазії. Ви можете зайнятися домашнім прибиранням. Таке проведення часу добре знімає стрес і відволікає від проблем. Запросіть у гості друзів або поговоріть телефоном. Або приділіть час собі прийміть розслаблюючу ванну, доглядайте за руками, шкірою обличчя та волоссям. Але найкраща відповідь на питання, що робити, коли нудно вдома – вийдіть на вулицю. Погуляйте в парку, покатайтеся на роликах, картингу, сходіть у кіно з друзями або в театр, нічний клуб. Та й взагалі багато варіантів, аніж себе зайняти боулінг, більярд, верхова їзда, сауна, басейн, шопінг. Головне - не нудьгувати. Життя – ненудна штука.

Бурж. соціологи, досліджуючи проблему С., спираються на значить. мірою теорію М. Вебера, який, протиставляючи свої погляди историч. матеріалізму, стверджував, що стратифікація суспільства визначається не лише економічними (Доступ до суспільств. багатства)та політичними (Влада, право), а й соціальними (престиж)показниками. За Вебером, С. (Він вживав «Stand», крій позначає не тільки положення взагалі, а й)- це людей, заснована на специфічності. стилі життя, що включає набір звичок, цінностей, вірувань, уявлень про честь і ін.психологіч. моменти. Кожному стилю життя відповідає більш менш висока (шана), і люди, домагаючись такої оцінки, засвоюють визнач. норми та уявлення. Так, розбагатілий буржуа прагне копіювати аристократії, і його діти можуть засвоїти знехтуваний. до економіч. підприємництву. У буржуазній соціології робляться спроби емпірично встановити сукупність об'єктивних властивостей (стаття, вік, етніч. приналежність, рід заняття, та ін.) , на основі якої виникають статусні групи із певним «стилем життя». Подібні концепції С. ігнорують класові відносини як реальну основуС., соціальних відмінностей.

Поняття «С.» застосовується також як співвідносний з поняттям ролі соціальної; С. позначає сукупність правий і обов'язків, а роль - динаміч. С., тобто.визнач. . У бурж.соціології та соціальної психології це поняття «С.» психологізується, т.к. зводиться по суті до уявлень індивіда про прив.позиції або уявленням інших щодо його позиції.

Марксистсько-ленінське вчення про класи дозволяє досліджувати членування суспільства на різні, соціальні групи та верстви, визначати фундаментальні основи С. людей. У социалистич. суспільстві, де відсутні антагоністичні. класи, найбільш суттєві. ознаками З. від.груп є професія, кваліфікація (утворення)і, отже, заробітня плата, а також сімейно-вікові та локально-територіальні відмінності. С. людини тим вища, чим більше, її трудові заслуги та зусилля.

Ленін Ст І., Що таке «друзі народу» і як вони воюють проти соціалдемократів?, ПСС, т. 1; Соціологія у СРСР, т. 1-2, М., 1966; Людина та її робота, М., 1967 ; Кон І. С., Соціологія особистості, М., 1967; Соціальні проблемипраці та виробництва, М, 1969; Аїтів? ?., Техніч. і рух робочих кадрів, М., 1972; Гордон Л. А., Клопов Е. Ст, Людина після роботи, М., 1972; Linton R., The study of, N. ?.-L., 1936; Parsons Т., The social system, Glencoe, 19522;

Див. також літ.до статей Класи, соціальна стратифікація.

Філософський енциклопедичний словник. - М: Радянська енциклопедія. Гол. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 .

СТАТУС

с о ц і а ль н ий – співвідносне становище (позиція) індивіда (або групи) в соціальної системи, що визначається за низкою ознак, специфічних для даної системи (економічних, професійних, етнічних та ін). Люди, які мають один і той же С., виявляють ряд подібних особистісних рис, що позначаються як " соціальний типособистості. Залежно від цього, чи займає людина цю позицію завдяки успадкованим ознаками (раса , стать, соціальне походженняі т.п.) або завдяки собств. зусиллям (освіта, заслуги), розрізняються відповідно "приписаний" і "досяганий" С. Кожен С. може порівнюватися з іншою за тією чи іншою ознакою, що співвідноситься з панівною системою цінностей, набуваючи таким чином визнач. соціальний. Престиж ранжує С., надає йому своєрідну "вагу" у суспільств. думці. Оскільки людину з ін. людьми опосередковано психікою суб'єктів, що беруть участь, С. може бути правильно зрозумілий лише як об'єктивного і суб'єктивного. Абсолютизація суб'єктивного аспекту призводить до психологізму у соціології. К. Маркс і Ф. Енгельс довели, що об'єктивною основою взаємозв'язку індивідів у суспільстві (що визначає не тільки структуру прав та обов'язків людини, а й люд.) є суспільств. , спільна людей, Що приймає в ході свого розвитку визнач. історич. форми. У міркуваннях суб'єктивістів про "суспільство" і про "особистість" взагалі К. Маркса означає "... і слідка. певних формустрою суспільства" та з'ясування "...якою соціальною обстановкою і як саме обумовлюються їх ("живих особистостей". – В. О.) дії" (Ленін Ст І., Соч., т. 1, с. 391). Теорія класів та класової боротьби"...тому саме і складає величезне придбання суспільної науки, що встановлює прийоми цієї відомості індивідуального до соціального з цілковитою точністю та визначеністю" (там же, с. 390).

Марксистсько-ленінське вчення про класи дозволяє досліджувати різні форми соціальної дії, членування суспільства на різні класи, соціальні групи та верстви, визначати фундаментальні засадиС. людей.

Бурж. соціологи, досліджуючи проблему С., спираються на значить. мірою теорію М. Вебера. Протиставляючи свої погляди історич. матеріалізму, М. Вебер стверджував, що стратифікація суспільства визначається як економич. (Доступ до суспільств. багатства) і політичне життя. (влада, право), а й соціальними (престиж) змінними. Одиницею соціальної дії, за Вебером, є Stand - спільність людей, заснована на специфічності. стилі життя, що включає набір звичок, цінностей, вірувань, уявлень про честь та ін психологич. моменти. Кожному стилю життя відповідає більш менш висока оцінка (шана), і люди, домагаючись такої оцінки, засвоюють визнач. норми та уявлення. Так, розбагатілий буржуа прагне копіювати життя аристократії, і його діти можуть засвоїти зневагу. ставлення до економіч. підприємництву. Деякі послідовники М. Вебера ототожнюють С. з престижем. Так, "шкала Чепіна" для вимірювання відмінності в С. заснована на зіставленні різних стилівжиття, як вони проявляються в оздобленні житлових кімнат. Фактично, тут вимірюються не соціальні відмінності, а наявних у сім'ї престижних символів. Таке С. ігнорує істот. класові ознакиі заперечує класові протиріччя совр. капіталістичні. суспільстві.

Що йде від Вебера С. як об'єкта орієнтації учасника дії розвинув Р. Лінтон, припустивши, що в кожній культурі існують "ідеальні схеми" поведінки взаємопов'язаних людей - чоловіка та дружини, працівника та роботодавця. Полярні позиції в цих схемах і є С., відомі за будь-яким із значущих у цій культурі ознак. Вступаючи в нову ситуацію, визначає її, поміщаючи себе і партнера в одну з таких схем, і обирає відповідну поведінку - він виконує роль соціальну, яка т.ч. виявляється "динамічний аспектом" С. С. - це "передбачена звичаєм сукупність прав і обов'язків". С. відповідає на "що?", роль - "що робити?". По Т. Парсонсу, в С. індивід постає як орієнтації учасників соціальної дії, тоді як виконуючи роль, він орієнтується на ін. дійових осіб. Конфлікт виникає, якщо "С." індивіда (як його визначає сам) не збігається з його "об'єктивним С." (як його визначають інші). Це можливо тому, що кожна людина бере участь (одночасно або послідовно) у дек. сферах і, отже, має ряд С. Р. Мертон позначає сукупність об'єктивних С. ​​людини як його "рольовий набір" (role set) - якщо, напр., Сміт, він полягає у визнач. стосунки з пацієнтами, сестрами та ін. лікарями тощо. Однак він залишається чоловіком, батьком, членом визнач. політичне. організації та т.д. - це його набір С. (status set), сукупність його суб'єктивних С. ​​Остання впорядковується і інтегрується в Я під впливом референтної групи - тієї реальної або уявної групи, зі стандартами якої індивід співвідносить свою поведінку. Т.ч., на відміну від марксистів, прихильники ролей теорії не змогли розкрити суб'єктивного та об'єктивного, а, навпаки, звели до інтерсуб'єктивного.

Реакцією на психологізм у підході до визначення С. в бурж. соціології з'явилися спроби емпірично встановити ту сукупність об'єктивних властивостей, на основі якої виникають статусні групи як соціальної структури. Інформація, що характеризує кожного індивіда, розміщувалася в n-вимірному логіч. просторі, де кожному виміру відповідала одна з об'єктивних ознак (стаття, вік, етніч. приналежність, освіта, занять, власність і т.д.). Дослідження показали, що у отд. областях такого простору виникають визнач. скупчення, відбувається "кристалізація" С. в ясно видимі "стилі життя". Пороком такої концепції є производств., класових відносин як основи С. груп та індивідів. Дж. Ленскі, Дж. Хоманс та ін. висунули гіпотезу, що "неузгодженість", несумісність С. індивіда (напр., висока освітаі низький дохід) створює в нього сильний і суб'єкт або відступить із цієї ситуації, або спробує змінити структуру, щоб підвищити узгодженість З. Часткове цієї гіпотези отримано щодо політич. установок (напр., ставлення до змін у розподілі влади), соціальної мобільності та попиту на потребу. товари, а також неврозів та особистісних розладів.

У разі соціалізму відбуваються докорінні зміни у соціальної структурі нашого суспільства та суспільств. свідомості й у з цим радикально змінюється значення складових З.

Соціологи-марксисти виступають проти розширити. використання С., підкреслюючи визначальне значення класового поділутовариства. Категорія " " відкриває дослідження З., особливо у социалистич. суспільстві, де відсутні антагоністичні. класи. У СРСР структура робітничого класу показала, що найбільш істот. ознаками С. від. групами є професія, кваліфікація, освіта і, далі, посада, заробітна плата, товариств. робота. Дослідження С. в социалистич. країнах пов'язані з вивченням поведінки особистості в колективі, різних груп у суспільстві та сприяють підвищенню ефективності трудових та виховат. процесів.

Літ.:Беккер Р. і Босков А. [уклад.], Совр. соціологіч. ..., пров. з англ., М., 1961; Осипов Г. Ст, Совр. бурж. , М., 1964; Соціологія сьогодні, пров. з англ., М., 1965; Робочий клас та техніч. прогрес, М., 1965; Соціологія в СРСР, т. 1-2, М., 1965; Людина та її робота, М., 1967; Кон І. С., Соціологія особистості, М., 1967; Проблеми зміни соціальної структури рад. товариства, М., 1968; Кугель С. Α., Нове у вивченні соціальної структури суспільства, Л., 1968; Щепанський Я., Елементарні поняттясоціології, пров. з польського, М., 1969; Класи, соціальні верстви та групи в СРСР, М., 1968; Маркс і соціологія, "Інформаційний бюлетень Рад. соціологічний. асоціації", 1968, No 3; Таганов І. Н., Шкаратан О. І., Дослідження соціальних структурметодом ентропійного аналізу, "ВФ", 1969, № 5; Linton R., The study of man, N. Y.-L., 1936; Warner W. L. і Lunt PS, The status system of modern community, New Haven, 1942; Parsons T., The social system, , Glencoe, ; Marshall T. H., Nature and determinants of social status, кн.: Yearbook of education 1953, L.–N. Y., 1953; Davis J. Α., Status symbols and the measurement of status perception, " Sociometry " , 1956, v. 19, № 3; Lenski G. E., Social participation and status crystallization, "Amer. Sociol. Review", 1956, v. 21, No 4; Goffman I. W., Status consistency and preference for change in power distribution, там-таки, 1957, v. 22, No 3; Merton R., Соціальна теорія і соціальна структура, , Glencoe, ; Burchard W. W., Status of "status", "Sociology and Social Research", 1960, v. 44, № 6; Ηomans G. С., Social behavior: його елементарні форми, N. Y.-Burlingame, 1961; Jackson E. F., Status consistency and symptoms of stress, "Amer. Sociol. Review", 1962, v. 27, No 4; Weber M., Wirtschaft und Gesellschaft, Hlbd 1-2, Köln-В., ; Berger J., Sociological theories in progress, Boston, 1966. Див. також літ. при статтях Структура соціальна, Соціальна стратифікація, Соціальний престиж.

В. Ольшанський. Москва.

Філософська енциклопедія. У 5-х т. – М.: Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970 .

СТАТУС

СТАТУС (від лат. status - становище, стан, статус) - 1) "статус" з юриспруденції було введено в логіку Тертуліаном. Значення статусу з часів ранньої патристики надається предикату, що утворює єдність зі зв'язуванням. Відповідно до ідеї статусу, будь-яка є одна з властивостей суб'єкта. В ідеї статусу здійснюється ідеї універсальності з ідеєю суб'єктності, якій притаманна інтенційна конструювання. Статус завжди буття чимось, що означає: всяке в християнському світі притаманне чомусь прямо і безпосередньо. За Тертуліаном, "бути нічим" означає "не бути взагалі", а "бути" означає бути не-нічим" (Тертуліан. Про воскресіння плоті. - Соч. М., 1994, с. 197). Петро Абеляр ідеї статусу дає логічне. Оскільки суб'єкт здійснює причастя (communio) собі будь-якої речі та субстанції (див. Субстанція-суб'єкт), то цей суб'єкт первинно - повністю і безпосередньо - має всі можливими формамибуття. В силу цього дієслово "бути" вживається двоосмис

ленно - в екзистенційно-сполучному, причащає Богу, значенні. Фундаментальна речення у Петра Абеляра - А є = В (або якщо "є = В" позначити як С, АС). Дієслово "бути" виступає в креативно-породжувальної функції. У “Теології Вищого блага”, аналізуючи “Бог є Отець, чи Син”, Петро робить такий висновок: “Ми не будемо не праві, сказавши, що Мудрість народжується Могутністю, тобто що Мудрий походить від Могутнього”, бо породження є зв'язку, що веде від існування до існування. Творіння є акт, що веде до існування з небуття. У цьому сенсі у висловлюванні “людина є” “є” вживається виходячи з перенесення, бо повним буттям може мати лише Бог. У висловлюванні "воскова статуя походить з воску" треба мати на увазі, що "хоча сам віск і воскова статуя тотожні по суті", але не за статусом, який обумовлений різними властивостямиречі та відмінністю ідей творіння та народження (Абеляр Петр. Теологічні трактати. М., 1995, с. 221-223).

2) Поняття статусу в соціологію було введено для того, щоб розмежувати соціально-економічне становище від оцінки місця людини та групи у суспільстві. Починаючи з М. Вебера статус розуміється як характеристика поваги та престижу, що приписується членам певної соціальної групи (особистісний статус), професіям (професійний статус), соціальним групам (статусні групи), передбачає певні очікування та соціальне визнання. У теорії соціальних ролей статус - це становище, яке займає людина в соціальній групі і сполучається з сукупністю прав та обов'язків ( соціальна роль), яка приймається ним і "розігрується".

С. С. Неретіна

Нова філософська енциклопедія: У 4 тт. М.: Думка. За редакцією В. С. Стьопіна. 2001 .

Дивитись що таке "СТАТУС" в інших словниках:

Статус (лат. status «стан, становище») абстрактний багатозначний термін, загальному сенсіщо означає сукупність стабільних значень параметрів об'єкта чи суб'єкта. Зі спрощеної точки зору статус об'єкта чи суб'єкта … Вікіпедія

У сучасному суспільствіЯк і багато років тому, людині важливо усвідомлювати свій статус, який на сьогоднішній день став поняттям глибшим і багатограннішим. Розкриваючи суть питання у тому, що таке статус, ми обов'язково визначимо, що статус людини - це сукупність, насамперед, стабільних значень показників суб'єкта. І хоча значень та визначень слова "статус" досить багато, наприклад, з погляду лінгвістики, хімії і так далі, для людини важливим залишається завжди її соціальний та правовий статус.

Що таке соціальний статус?

Те становище, яке займає індивід чи соціальна група у суспільстві чи окремій структурі суспільства, і називається соціальним статусом людини. Він визначається у вигляді об'єктивного співвідношення займаного ним становища з становищем інших людей. Однак, враховуючи той факт, що кожна людина посідає у суспільстві цілий рядпозицій, тут має сенс перерахувати виділені соціологами підстатуси соціальної значимості.

Насамперед, це статус, набутий людиною при народженні (раса, стать і т.д.), так званий вроджений статус. Та позиція, яку людина займає завдяки своїм зусиллям та праці, називається набутим статусом. Приписуваний статус людина отримує без урахування своїх інтересів та бажання. Правовий статустакож є частиною якостей сучасної особистостіта громадянина.

Що таке правовий статус?

Правовий статус особистості є юридично закріплену позицію індивіда у суспільстві та державі. Перелік видів правового статусу є таким:

• конституційний (загальний) статус людини, громадянина;
• родовий (спеціальний) статус конкретної категорії громадян;
• статус осіб, які мають подвійне громадянство, осіб без громадянства та іноземців;
• статус індивідуальності визначає вік, стать, сімейний стан;
• статус фізичної особи;
• статуси з правових галузей.

В окремому ракурсі тут варто згадати і таке правове становище як статус-кво. З латинського status quo" означає " становище, у якому " , тобто, мають на увазі становище існуючих чи поточних справ.

Статус в Інтернеті

Однією з нововведень сучасного світустало поняття статусу в Інтернеті. Цей статус означає коротку ємну фразу об'ємом зазвичай не більше 160 символів, яка розміщується користувачем у власній анкеті соціальної мережі, в агенті миттєвих повідомлень або мікроблозі. Подібне послання покликане повідомити відвідувачів про емоційний настрій автора.

Статус у Контакті найчастіше є картинкою з текстом або просто текст, який доступний користувачам для перегляду. Довжина послання в Контакті – 140 символів.

Статус в Однокласниках також може містити інформацію як про самого власника персонального файлу, так і про його настрої, ставлення до будь-якої події та інше. Максимально допустима кількість символів для статусу в Однокласниках – 255. Висловлювання, що перевищують такий обсяг, обрізаються автоматично. Статус в Однокласниках дозволяє людям, які не байдужі до автора статусу, відгукнутися на послання.

Прекрасні незнайомки прекрасні поки незнайомки

Прикро, коли в тебе з'являється новий iPhone, а подруги думають "насмоктати". Ніхто не знає, що насправді ти взяла його в кредит, і все ще попереду...

Він був, як завжди, граціозен, відважний і страшенно чарівний. Одним словом, п'яний.

Якщо вам не вдається відремонтувати щось за допомогою скотчу, значить у вас мало скотчу.

Дружина поводиться зі мною як з богом - згадує про мене, коли їй щось потрібне.

Говорять, що скоро буде добре. Кому скоро буде добре – не кажуть.

Бісить, коли придумав дотепну відповідь, але суперечка була два тижні тому.

Як пояснити собаці, що квартира і так наша і мітити її необов'язково?

Ось нікого не дивує ім'я Роза Львівна ... А як дико звучить Бузок Крокодилівна!

Дослідження показують, що 80 відсотків населення страждають від депресії, а решта 20 у них її викликають.

А в нашому селі лише дві розваги, і обидві вже сплять...

Вирішила зібратися з думками... Жодна думка на збори не прийшла.

Спонсор мого безсоння - х*йня в голові. Х*ня в голові - завжди зі мною.

Загадайте двозначне числовід 40 до 80. Помножте на 3. Відніміть 11. Додайте 17, розділіть на 2 і заплющте очі. Темно, правда?

А ви теж коли починаєте засинати сіпаєтеся, типу спіткнувся чи впав кудись?

Ви теж у дитинстві бігали по квартирах, дзвонили у дзвінок... і тікали?

Хтось намагався хоч раз не наступати на тріщини на асфальті або на стики плиток на тротуарах??))

Ви теж починаєте натискати на кнопки пульта сильніше, коли в ньому закінчуються батареї?

У Вас буває, коли йдете з дому, спочатку взуєтеся, а потім бігаєте взутим по дому і вимикаєте світло.

Усі ми такі. Він тобі посміхнувся, а ти вже думаєш, як назвати вашу дитину.

я один у вихідний можу хоч о 5-й ранку встати, а в будні ледве очі відкриваю???))

У кого двічі на рік критичні дні? У студентів.

Яка різниця між ліками та пивом? Ліки спочатку виписують, а потім п'ють, а пиво спочатку п'ють, а потім виписують.

Хто такий "задрот"? Це колобок, що котиться по дорозі. Зад, Рот, Зад, Рот...

Найдобріший у світі привид із моторчиком? Запорожець

Маленька, зморщена, є у кожній жінці. Родзинка

Що таке блакитне золото? Дорога дружина напилася.

Мільйони людей цим займаються ночами. Що це? Інтернет

Я встановив, що всі чоловіки плавають, а жінки купаються, бо чоловіки носять плавки, а жінки — купальники.

Помічено, що чоловічі сорочки на жінок виглядають краще. Особливо вранці.

Коли жінка миє стать, вона вірить, що той стане чистішим, а коли чоловік миє, то вірить, що стать скоро закінчиться.

За статистикою, ті, хто в 9 класі заважали пиво з горілкою, після 11 класу заважають бетон.

Закон підлості: у якому напрямі ви не йшли, дощ чи сніг завжди валить обов'язково в пику!

Сусідна черга завжди рухається швидше.

Чим менше думаєш – тим більше охочих до тебе приєднатися!

Залежно від інтонації одне матєрне словоавтослюсаря Іванова може означати до 70 різних деталей та пристроїв.