Чехія наприкінці XIV – на початку XVII ст. Російський шолом XIII в
Наприкінці XIV – першій половині XV ст. продовжувалося збирання російських земель навколо Москви. Головним суперником Московського князівства було Велике князівство Литовське. У другій чверті XV ст. процес об'єднання уповільнився через феодальну війну. Відновився він уже у другій половині XV ст.
1. Зростання могутності Московського князівства
У 1389 – 1425 рр. на московському великокнязівському престолі знаходився син Дмитра Донського - Василь I. У його князювання до Москви були приєднані Нижній Новгород, Городець, Муром. Більшість князів Північного Сходу підкорилися Москві, або навіть піти на великокнязівську службу, зберігаючи залишки суверенних прав у своїх родових володіннях.
2. Московське князівство та Литва
Головним суперником Москви залишалася Литва. Наприкінці XIV – на початку XV ст. вона зблизилася з Польщею, особливо після того, як литовський князьЯгайло одружився з польською королевою Ядвігою і став польським королем з ім'ям Владислава. У 1385 р. було укладено польсько-литовську Кревську унію, що супроводжувалася католицьким хрещенням литовців-язичників. Литовським князем став двоюрідний брат Ягайло Вітовт. 1413 р. – нова польсько-литовська унія, що надала католицькій церкві низку переваг, що відштовхнуло від Литви православне духовенство. Виникли передумови переходу земель, населених православними, з-під влади Литви під владу Москви.
Щоправда, на початку 90-х років. XIV ст. відносини Москви і Литви покращилися завдяки династичному шлюбу: Василь одружився з дочкою Вітовта Софії. Обидва князівства спільно виступали проти Орди. Але в 1399 р. литовсько-російське військо під керівництвом Вітовта зазнало тяжкої поразки від татар у битві на р. Ворскле.
1410 р. відбулася Грюнвальдська битва. Польські та литовські війська (у тому числі смоленські полки) завдали рішучої поразки Тевтонському Ордену. Орден втратив роль серйозної військово-політичної сили у Прибалтиці.
3. Феодальна війна 2-ї чверті XV ст.
У 1425 р. помер Василь I, залишивши престол синові Василю II. Але за заповітом Дмитра Донського спадкоємцем був брат Василя І Юрій Галицький. (На момент написання заповіту Василь II ще народився). У 1430 р., коли помер дід Василя II на материнській лінії Вітовт, Юрій, пред'явив свої права. Обидва князі звернулися за вирішенням суперечки до Орди. Хан затвердив на престолі Василя II, внаслідок чого той відновив виплату ординського " виходу " . Приводом до відкритого зіткнення послужив скандал, що стався на весіллі Василя II в 1433 (Син Юрія Василь Косий з'явився на весілля в золотому поясі, який, як з'ясувалося, належав старшій гілки династії, а Софія Вітівтівна зірвала пояс).
Василь II виявився невдалим полководцем. Юрій здобув перемогу і став московським князем, а Василеві виділив на спадок місто Коломну. Проте московські бояри пішли за Василем, т.к. побоювалися втратити владу та багатства за галицького князя. Юрієві довелося без бою повернути Москву Василю. Пізніше він вдруге опанував Москву, але княжив недовго і невдовзі помер.
Війну продовжили його сини - Василь Косий та Дмитро Шемяка. Вона велася зі змінним успіхом, влада неодноразово переходила з рук в руки, з супротивниками розправлялися нещадно. Полонив Василя Косого в 1436 р., Василь II засліпив його. Коли він у 1446 р., своєю чергою, потрапив до рук Дмитра Шемяки, те й йому викололи очі. З цього часу Василя ІІ стали називати Темним.
У 1445 р., ще великим князем, Василь II зазнав поразки від Орди, потрапив у полон і був відпущений, пообіцявши величезний викуп. Тепер збирати цей викуп довелося Шемяку, що налаштувало проти нього і служивих людей, і купецтво, і посад.
Василь Темний отримав у спадок Вологду. Усі незадоволені Шемякою почали стікатися туди. Ігумен Кирило-Білозерського монастиря Трифон звільнив Василя Темного від цієї Шемяка клятви не вступати надалі проти нього. Шемяка, що втратив підтримку, утік. Всього через рік після арешту та засліплення Василь II остаточно повернувся на великокнязівський престол.
Остаточно війна завершилася лише 1453 р., коли Дмитро Шемяка, що сховався у Новгороді, було отруєно.
Феодальна війна другої чверті XV в. була викликана випадковими причинами. У цій війні не стояло питання про те, чи бути об'єднанню Русі, чи зберігатися роздробленості. Не вирішувалося вже й питання, якому місту бути центром об'єднання. Учасники війни боролися за відділення своїх володінь, лише за те, щоб самим зайняти московський престол. Війна показала: альтернативи об'єднанню довкола Москви немає.
У той самий час цікава (хоча поділяється не всіма фахівцями) думка А.А. Зиміна, вважає, що у разі перемоги галицьких князів подальший розвиток Русі міг би багато в чому по-іншому. Справа в тому, що північні райони країни, на які спиралися Юрій та його сини, були найрозвиненішими у торгово-ремісничому відношенні. Там починали складатися передбуржуазні відносини, були сильні міста. Центр країни, який підтримував Василя II, був біднішим, землеробським. Перемога Василя II не дозволила підвищити роль міст у суспільному житті Русі та сприяла посиленню деспотичного характеру влади.
На що слід звернути увагу при відповіді:
Говорячи про взаємини Москви та Литви, важливо враховувати, що у XIV – на початку XV ст. у Литовсько-Російській державі проживала більша частинанаселення колишньої Київської Русі Збирання російських земель навколо Литви стало неможливим, головним чином через прийняття Литвою католицизму.
Не слід намагатися докладно викладати перебіг феодальної війни. Важливіше чітко показати цілі її учасників, пояснити, чому Василь II, незважаючи на неодноразові поразки, здобув гору.
Якщо формулювання екзаменаційного квитка свідчить "Утворення російської централізованої (або єдиної) держави", то дана темає другою з чотирьох частин відповіді. У цьому випадку вона потребує скорочення.
Василь І (1389-1425).Дмитро Донський помер у віці 39 років, через дев'ять років після битви, що прославила його. У своєму заповіті він передав не тільки Московське князівство, а й володимирський престол старшому синові Василеві, не просячи на те дозволу ординського хана. Тохтамиш лише підтвердив права Василя Дмитровича.
Що означає ім'я Василь? Звідки воно прийшло на Русь?
Василь I успішно продовжив політику батька. У 1392 він приєднав до Москви Нижегородське князівство. Місцева князівська династія збереглася лише Суздалі. Василю I вдалося також приєднати до своїх володінь Муромське та Таруське князівства. Скориставшись новою усобицею у Золотій Орді, Василь припинив виплату данини та поїздки за ярликами. Однак ординському воєначальнику Єдигею вдалося на якийсь час подолати усобиці і восени 1408 року організувати похід на Русь, щоб змусити російських князів до підпорядкування. Нова навала виявилася несподіваною. Ординські війська спалили безліч міст та фортець Московського князівства. Не вдалося взяти тільки Москву, яка вперто оборонялася. Русь змушена була продовжити сплату данини.
Спустошливий набіг Єдигея ще раз показав, що, незважаючи на внутрішні чвари, Орда не збиралася втрачати своєї влади над Руссю.
Московська усобиця.
Процес подальшого об'єднання земель і створення єдиної держави сповільнився в другій чверті XV століття в результаті бушувала на Русі міжусобної війни, яка тривала близько 30 років Але ця війна докорінно відрізнялася від усобиць попереднього часу. Якщо XIV столітті володарі різних князівств заперечували друг в друга володимирський престол, нині князі московського княжого будинку боролися за володіння Москвою.
Василь I заповів московський престол своєму 9-річному синові Василю II Васильовичу. Але престол, посилаючись на традиції старшинства, став претендувати молодший брат Василя I Юрій Дмитрович. Юрій був відомий як досвідчений та хоробрий воїн, будівельник фортець та храмів, покровитель мистецтв. Його оточував ореол сина Дмитра Донського. Натомість опікуном малолітнього Василя був його могутній дід – великий князь литовський Вітовт. З онуком Вітовта Юрієві було важко вступити в єдиноборство. Але в 1430 Вітовт помер, і Юрій отримав свободу дій.
У 1433 він вигнав Василя II з Москви. Але московські бояри не прийняли нового государя, і Юрій змушений був залишити Москву. на наступний рікЮрій знову захопив Москву, але невдовзі помер.
Тепер Василь II мав усі права на престол. Проте у боротьбу з ним вступили сини Юрія Василь Косий та Дмитро Шемяка.
Військові дії велися по всій країні. Суперники спалювали міста, знищували ріллі та посіви, відводили в полон населення. Ослабленням Русі користувалися ординці. У 1445 році ординці здійснили великий похід на Русь. Василь Васильович потрапив у полон і був відпущений лише за величезний викуп.
У своїй боротьбі один з одним онуки Дмитра Донського застосовували найстрашніші розправи. Спочатку Василь Васильович засліпив Василя Юрійовича, який потрапив у полон. Потім Дмитро Шемяка, який захопив у 1446 році Москву, наказав виколоти очі Василю II (у зв'язку з цим отримав прізвисько Темний). Російська церква від початку конфлікту зайняла бік Василя II. Багато в чому завдяки цій підтримці в 1447 він був посаджений на московський престол. Але Шемяка не склав зброї. Тільки після його загадкової смерті 1453 року війна припинилася.
Війна між московськими князями уповільнила хід об'єднання російських земель, посилила їхню залежність від Орди, принесла величезні страждання людям. Водночас вона знову продемонструвала всю небезпеку князівських усобиць. Росіяни ще гостро усвідомили необхідність якнайшвидшого об'єднання своїх земель і створення єдиної держави.
Спад Золотої Орди.
У 70-х роках XIV століття в Середній Азії висунувся один із місцевих правителів - Тимур (Тамерлан), наділений неабияким військовим та державним талантом і відомий своєю жорстокістю та залізною волею. Завоювавши Середню Азію, він здійснив походи в Індію, Іран, Хорезм, Закавказзя, Малу Азію, Китай. В 1395 Тимур розгромив хана Тохтамиша і підпорядкував собі Золоту Орду. Потім його війська рушили на Русь. На околиці Рязанської землі воїни Тимура обложили Єлець. Місто чинило відчайдушний опір, але зрештою впало. Тимур мав намір іти далі, захопити Рязань та Москву. Але в тилу його військ підняли повстання підкорені народи. Завойовник був змушений змінити свої плани та повернути на південь.
Після смерті Тимура (1405) його держава почала розпадатися. Почалися усобиці й у Орді. Протягом XV століття зі складу Золотої Орди виділилися окремі ханства: Казанське, Астраханське, Сибірське, Кримське.
Вже останні два десятиліття правління Кала IV в економічній сферіЧехії спостерігається застій. Поступово на неї поширився вплив кризи, яка захоплювала всю Європу від середини XIV ст. Через це виявилося неможливим здійснити багато економічних заходів Карла IV. Чеські землі залишилися на периферії європейського економічного життя. Спроба Карла включити Чехію до системи головних європейських торгових шляхіввиявилася безуспішною. Щоправда, зростання споживання Чехія пристосувалася до економічно зрілим країн Європи, але з виробництва продукції від них відставала. Вивіз срібла посилював імпорт товарів, але гальмував виробничу активність міст. Перевага торгівлі над виробництвом стала постійною. Ремесло не могло конкурувати із виробами передових регіонів Європи. Завдяки вивезенню срібла, це відставання не впливало безпосередньо на розвиток споживання, але деформувало економіку чеських земель. Однобічність торгових зв'язків із німецькими землями призвела до переважання у Чехії німецьких та інших іноземних купців. Ішла поступова девальвація чеського гроша. Економічна ситуація в чеських землях була пов'язана із загальним застоєм Західної Європиіз середини XIV ст.
Епідемії призвели до порушення рівноваги між містом та селом, до загальної девальвації грошей. Смерть Карла IV та подальше падіння авторитету королівської влади прискорили розвиток кризи. Його економічною причиною була диспропорція у розподілі праці між містом та селом. Ціни на продукти землеробства не змінювалися чи знижувалися, а ціни на ремісничі вироби зростали. Селянин було заплатити оброк феодалу, а той переходив до більш важким формам експлуатації. Зростання землеробської продукції за даних умов вже досягло своєї стелі, вся форма феодального господарства втратила перспективи подальшого розвитку. Рівень розвитку землеробської техніки у принципі було бути підвищено за умов феодалізму. Кількість людей, необхідні феодального способу виробництва, досягла максимуму, загальна маса феодальної ренти була лімітована ємністю ринку, міста могли виробляти лише обмежену кількість товарів. Ослабла зовнішня торгівля Чехії, що особливо відчувалося у Празі. Загострилися міжкласові та внутрішньокласові протиріччя.
Після смерті Карла IV влада над Чехією, Сілезією, Верхньою та Нижньою Лужицями та над чеськими льонами у Саксонії та Верхньому Пфальці перейшла до його старшого сина Вацлава IV. Другий син – Сигізмунд (Зигмунд) – отримав Бранденбург із титулом маркграфа, а третій – Йоганн (Ян) став герцогом Герлицьким. Моравія відійшла до племінників Карла IV. У складній економічній і політичній обстановці Вацлав IV не зміг утримати свої великі володіння. У політичній обстановці Європи вирішальним моментом була папська схизма. Прагнучи продовжити політику батька, Вацлав IV відкрито став на бік римського папи Урбана VI (1378-1389) і проти авіньйонського тата Климента VII(1378-1389). У липні 1383 р. до Праги прибуло посольство французького короля, яке спробувало перетягнути двір Вацлава IV на бік Климента. Це подіяло. Вацлав IV відмовився коронуватися в Римі і доручив своєму двоюрідному братові, що стояв на боці Франції, контроль над Італією. Усе це підірвало позиції Вацлава IV у Європі. До того ж празький єпископ Ян з Єнштейна твердо підтримував папу Урбана VI, і Вацлав вступив з ним у конфлікт. Новий папа римський Боніфацій IX празького архієпископа не підтримав, і той зрікся свого посту.
Проте нерішучість Вацлава IV, і навіть його орієнтація нижчу шляхту викликали обурення панів. Виникла шляхетська опозиція, підтримана моравським маркграфом Йоштом та угорським королем, братом Вацлава, Сигізмундом (Зигмундом). У 1394 р. панський союз захопив короля в полон та інтернував у Празькому Граді. Тоді молодший брат Вацлава герцог Герлицький Йоганн (Ян) вторгся до Чехії і обложив Прагу, а коли пани відвезли полоненого Вацлава до Південної Чехії, а потім і до Австрії, Ян став спустошувати володіння найбільших панів з роду Рожмберків, які ворогували з королем. Пани пішли на переговори, але в 1396 р. Ян раптово помер, а Вацлав був змушений піти на великі поступки шляхті, які обмежили королівську владу. Вирішальне місцеу королівській раді було надано Празькому архієпископу, єпископам Оломоуцькому та Литомишльському. Занепад королівської владипродовжувався. У 1401 р. Вацлав IV передав владу в Чехії раді чотирьох. Впав авторитет Вацлава та в імперії. 20 серпня 1400 р. духовні курфюрсти у союзі з пфальцграфом Рупрехтом проголосили Вацлава IV позбавленим імператорського трону, а наступного дня обрали імператором Рупрехта, який захопив більшість чеських льонів у Верхньому Пфальці, тим часом як чеське панство. У 1410 після смерті Рупрехта римським королем був обраний Сигізмунд (Зигмунд), король угорський.
Елементи застою, що намічалися в Чехії, починаючи з 60-х років XIV ст., були відображенням кризових явищ, що охопили всю Європу. Економічний занепад у країнах Західної та Південної Європизатягнувся через епідемії та тривалий конфлікт Англії з Францією. У цих країнах, як і в Італії та Німеччині, спостерігаються гострі соціальні протиріччя. У Чехії кризові явища набули особливо гострого характеру наприкінці XIV ст., а XV ст. переросли у гуситський рух.
Криза в економіці мала і серйозні соціальні наслідки. Першим була диференціація всього суспільства. Розшарування охопило селян, феодалів, духовенство, міський стан.
Селяни ділилися на заможних (сідлаки) та бідноту (халупники, загородники, челядь). Більшість села становили власники дрібних і карликових ділянок землі. Окрім грошового оброку, натуральних поборів, відпрацювання селяни несли великий тягар податків. Вони були не власниками, а лише власниками землі. У правовому відношенні вони підкорялися феодалу та її суду, який вирізнявся крайньої жорстокістю; селян зазнавали варварських тілесних покарань, катували до смерті чи виносили їм смертні вироки. Фактично влада феодала над селянином була необмеженою, що викликало ненависть до представників панівного класу.
У містах існувало три громадські групи: патриціат, бюргерство та біднота. Патриціат тримав у своїх руках міське управління та суд. Об'єднане у цехи бюргерство мало майно, але було позбавлене політичної влади, за володіння якої боролося з патриціатом, причому патриціат складався переважно з німців, а бюргерство з чехів. 40–50% населення міста становила біднота, яка жила в постійному голоді, мерзнула в нетрях. Патриціат і бюргерство обрушували її найжорстокіші кари.
До панівного класу країни належали феодали та патриціат. Особливо виділялися багатством та могутністю феодали духовні. Церква володіла третиною всієї оброблюваної землі або половиною всіх земельних майнов країни і була найвитонченішим експлуататором. Крім звичайних селянських повинностей, вона стягувала десятину від усіх верств населення, отримувала платежі за відправлення обрядів. Світське дворянство було представлено панським та лицарським станами. Пани прагнули захопити до рук державний апарат, активно діяли в сеймі, обмежували владу короля. Перейти в панське стан із нижчого дворянства було неможливо. Пани захопили найважливіші посади у місцевому управлінні.
Число пологів нижчої шляхти досягало кількох тисяч, вони господарювали у дрібних володіннях та мали скромні доходи. Були зовсім незаможні лицарі, які втратили свої володіння і видобувають кошти для існування військовою службоючи навіть розбоєм на великих дорогах.
Формально для феодалів та нижчої шляхти діяло одне право, право громади вільних. Фактично ж нижче дворянство займало другорядне становище і було незадоволене своїм суспільним статусом.
За умов суспільної кризи відносини між усіма верствами суспільства вкрай загострилися. Селяни мріяли про звільнення від ненависних панів. Бюргерство хотіло повалити владу патриціату у містах, зберігши майно та панування над біднотою. Міська біднота була готова боротися за докорінну зміну існуючого порядку. Представники дворянства боролися між собою за землю та владу. Усі верстви суспільства висловлювали невдоволення церквою, прагнучи позбутися її експлуатації, поборів чи захопити її майно. Таким чином, на рубежі XIV і XV століть криза проявилася в економічній, соціальній та політичній сферах. Ним було захоплене й церковне життя. Розвинулося народне та вчене єретичність, що свідчило про кризу церковної ідеології. Все це і склало найважливіші причинигуситського руху.
Гуситський рух, що заповнив близько 70 років чеської історії, - Багатопланове суспільне явище. Це – боротьба класів, реформація церкви, спроби змінити соціально-політичний устрій, а також рух національного характерупроти засилля німців у країні. Рух отримав свою назву від імені одного з його вождів – Яна Гуса, який виступив на першому, підготовчому етапі, який можна датувати 1400-1419 рр. То справді був насамперед період церковної реформації, до кінця якого Гус помер, час розстановки класових сил, формування основних напрямів руху. Другий період – 1419–1471 – гуситська революція, у якій виділяються три фази: 1. 1419–1421 рр.: фаза найвищого розмаху революції та ініціативи радикальних верств. 2. 1422-1437 рр.: фаза боротьби всередині країни і перехід гуситів у наступ проти Європи, спроба надати руху міжнародний розмах. 3. Від середини 30-х років. до 1471: шлях змінилося чеського суспільства до внутрішньої організаціївідносин, до компромісу з навколишнім світом, боротьба утримання досягнутих рубежів.
Гуситська революція
Загострення внутрішньокласових та міжкласових протиріч у чеському суспільстві викликало в ньому невдоволення існуючими порядкамита їхню критику. Протест, звісно, вдягався у релігійну форму, інші форми просто виключені. Існуюче становище порівнювалося з «божественними встановленнями». Виявлені невідповідності були виправданням невдоволення. Церква була не тільки могутня, а й аморальна. Після закінчення авіньйонського полону пап у 1373 р. почався церковний розкол, що тривав 40 років і розкрив усьому світу очі на сутність католицької церкви. На адресу духовенства почала висловлюватися дедалі сміливіша критика. У Чехії першим таким критиком став Конрад Вальдгаузер (пом. 1369 р.), німець, представник ордена августинців. У 60-ті роки він виступив в одному з празьких храмів з викриттям лицемірства злиденних орденів – францисканців та домініканців. Сутність католицької церкви він не торкався, бажаючи тільки її виправлення на кшталт звичаїв перших часів християнства. Наступні критики пішли далі. Ян Міліч з Кромержижа (1320–1374), чех, який проповідував – на відміну Вальдгаузера – чеською мовою, вважав, що загальна псування звичаїв у суспільстві є ознака наближення кінця світу. Міліч вже торкнувся теми про причини і справжніх винуватців розбещення церкви і виробив власну програмувиправлення товариства. Цей приклад був підхоплений Матвієм з Янова (1350-1394), магістром, який здобув освіту в Паризькому університеті, що виступав проти зіпсованого християнства та деяких обрядів католицтва, автором «Правил Старого і Нового Завітів» – твори, в якому доводилася необхідність церковної реформи. Так зріла у Чехії реформаційна думка.
Однією з передумов гуситського руху було вчення англійського реформатора Джона Віклефа, чиї твори знайшли великий відгук серед інтелігенції, оскільки підтверджували справедливість критиків церкви. На рубежі XIV та XV ст. антицерковна опозиція робить різкий стрибок уперед, що значною мірою пов'язане зі вступом до суспільне життямагістра Празького університету Яна Гуса.
Він народився 1371 р. на півдні Чехії у селянській сім'ї, закінчив Празький університет та отримав ступінь магістра. Коли на початку XV ст. в Чехії поширилися ідеї Віклефа, то до гуртка чеських віклефітів у Празькому університеті долучився і Ян Гус, який пізніше став прихильником поглядів англійського реформатора. Отримавши сан священика, Гус розпочав свою проповідницьку діяльність, особливо успішну у Бетлемській (Віфлеємській) каплиці. Гус рішуче критикував церкву, викривав темні сторониїї життя, її жадібність і жадібність, її феодальний характер, протиріччя її життя із встановленнями Біблії та церковних авторитетів, експлуатацію підданих. Свої проповіді Гус вимовляв чеською мовою, впливаючи на найширші верстви населення. Зрозуміло, що недоброзичливці почали збирати проти нього докази. У 1403 р. празький архієпископ отримав від священиків скаргу на Гуса, вони вимагали покарати його за «єретичні» висловлювання.
У Празькому університеті цього часу точилися нескінченні диспути. Боролися реформатори та прихильники старих порядків. За реформацію боролися чеські магістри, спираючись переважно на вчення Віклефа. Антивіклефіти – насамперед німецькі професори та магістри – у 1408 р. домоглися засудження вчення Віклефа та заборони читати його твори у Празькому університеті. Сперечаючі партії розділилися за національною ознакою – на чехів та німців.
Король Вацлав IV, повалений 1400 р. з імператорського трону, підтримував з політичних міркувань реформаційну партію, а чехи – лінію короля. Німці стали стверджувати, що вся чеська нація впала в єресь. Суперечності вийшли за рамки університету, охопивши суспільство загалом.
Чеські магістри досягли від короля реформи університету. 18 січня 1409 р. Вацлав IV підписав Кутногорський декрет, яким німці втратили всіх привілеїв університеті. Тоді німецькі магістри, бакалаври та студенти залишили Прагу, тому університет став центром діяльності прихильників реформації. Але серед них стався поділ, сформувалася радикальна група на чолі з Гусом. На той час переважно склалося його вчення. Гус вважав, що існуючий порядок має бути змінений, люди повинні повернутися до того життя, яке заповідав Христос, норми якого сформульовані в Біблії; у суспільстві не повинно бути несправедливості, експлуатації та аморальності. Що ж до методів боротьби за нове суспільство, то Гус був переважно прихильником мирних засобів, але іноді говорив і про можливість насильницького впливу на завзятих у гріху. Гус пристосовував своє вчення до конкретної обстановки, зрозуміло, що з його ідеї спиралися дуже різні його послідовники.
Празький архієпископ незабаром визнав висловлювання Гуса підбурювальними інквізиції, що підлягають суду. Папа римський видав буллу, що накладала на Гуса прокляття. Але Гус продовжував свої проповіді, і його підтримували широкі верстви населення. Ідея реформації опанувала народ.
Обурення мас викликав і продаж індульгенцій представниками папи, який збирав кошти на ведення війни проти неаполітанського короля. Гус оголосив, що тато не Бог, тому не може прощати гріхи. Після прибуття до Праги продавців індульгенцій у травні 1412 р. у місті почалися хвилювання. Для страху влада стратила трьох підмайстрів, а Гус був знову відданий анафемі, і йому довелося покинути Прагу, оскільки місту погрожував інтердикт. У 1414 р. Гус був викликаний на церковний собор у південнонімецькому місті Констанці, взятий там під варту, після 8 місяців ув'язнення засуджений як єретик і 6 липня 1415 спалений на багатті.
Звістка про загибель Гуса дійшла Чехії і викликала великі хвилювання. Дворянство надіслало Констанцському собору протест проти розправи над Гусом, Празький університет не визнав справедливості рішень собору, народні маси почали відмовлятися від сплати десятини та ренти на користь церкви. Почалися напади на монастирі та представників церковної ієрархії. Таким чином, після смерті Гуса наростає революційний вибух і формуються політичні партії. Заможні верстви суспільства прагнули позбавити церкву її майна та привілеїв, зберегти за собою політичну владу, як і панування над народними масами. Останні ж виступали за знищення будь-якої експлуатації. Це призвело до поділу гуситів на два основні табори. Феодали, бюргерство, університетські магістри та інші заможні верстви утворили помірний табір, який проголосив своїм головним завданням домогтися причастя з чаші і для мирян (тобто «під двома видами») – зрозуміло, з усіма економічними та соціально-політичними наслідками такого заходу. Цей табір став називатися партією утраквістів (подобоїв, чашників). А народні маси, які бажали радикальної перебудови суспільства, програмою чашників не задовольнилися. Виступаючи також за позбавлення церкви привілеїв і за чашу для мирян, народні маси вимагали і глибших реформ, встановлення суспільного устрою, заснованого на Біблії. Це радикальне крило гуситів отримало назву «таборитів» на ім'я міста Табора, в якому згодом утворився їхній центр. До обох таборів гуситів входила переважна більшість жителів Чеського королівства.
Смерть Яна Гуса у 1415 р. стимулювала реформаційні устремління суспільства. Король Вацлав IV відмовлявся задовольнити вимоги щодо придушення в країні «єрецтва». Населення захоплювало церковні землі, виганяло католицьких священиків та замінювало їх гуситськими. На рубежі 1418 та 1419 гг. чеські католицькі пани, патриціат, римська церква та німецький імператорСигізмунд (Зигмунд) об'єднали свої сили для наступу на гуситів, стали виганяти гуситських священиків, домоглися призначення празькими коншелами рішучих супротивників гусизму. Тоді радикальні гусити почали готувати повстання. 30 липня 1419 р. вони зібралися зі зброєю на проповідь священика Яна Желівського і рушили до ратуші Нового Місця, вимагаючи звільнити людей, ув'язнених у в'язниці за протести проти старих порядків. Коншели відмовилися виконати цю вимогу. Тоді натовп узяв ратушу нападом, викинув із вікон представників влади та добив тих, хто ще був живий. Так розпочалася революція.
Вацлав IV не міг придушити виступ, йому довелося визнати зміну влади в Новому Місті. 16 серпня 1419 р. Вацлав помер. Прага стала осередком революційних дій. Праві гусити (пани, нижча шляхта, бюргерство) наприкінці серпня 1419 р. виробили вимоги, що пропонували Сигізмунду Люксембурзькому такі умови визнання його чеським королем: 1. Гарантія причастя мирян із чаші; 2. Свобода закону Божого (тобто богослужіння); 3. Секуляризація церковного майна; 4. Визнання встановленого у містах порядку. Ці вимоги стали відомі як програма "чотирьох празьких статей". Але радикали із цією програмою не погодилися. У цей час натовпи селян і плебеїв прийшли до Праги і були з тріумфуванням зустрінуті празькою біднотою. Тоді католики захопили Празький Град та Малу Країну та розмістили там свої війська. Новоміські радикали 25 жовтня зайняли Вишеград. Почалася війна. Радикальні гусити опанували Малу Країну, королеві Софії довелося тікати з Праги. Через 10 днів було укладено перемир'я.
На той час виникли нові гуситські центри: Градец Кралове Сході Чехії, Пльзень на заході та інших міст. Серед народних маспожвавилися хіліастські уявлення про вторинне пришестя Христа. Проповідники почали у дусі Євангелія від Івана організовувати паломництва у гори. Біля пагорба Табор у червні 1419 зібралося понад 40 тисяч гуситів з усіх кінців країни. Оскільки Христос не був, було вирішено взяти долю у власні руки. 21 лютого 1420 р. Гусити захопили м. Сезимове Усті і створили там громаду як прообраз рівноправного суспільства братів і сестер. Однак становище міста не забезпечувало його успішної оборони. Тому гусити обрали інше місце і почали будувати там укріплення, яке отримало назву Табор.
25 березня 1420 р. в битві у Судомержі гусити перемогли переважавшого їх під силу противника. Вже в цій першій перемозі виявився військовий геній лицаря Яна Жижки, який став після приходу до Табору одним із гетьманів. У Таборі виникла комуна, суспільство братів та сестер. Кожен, хто приходив сюди, кидав свої цінності в спільну діжку. Головним принципом комуни був «Божий закон», все, що суперечило йому, знищувалося. На чолі військових громад стояли 4 гетьмани, великий впливмали священики та проповідники. Було обрано і власного єпископа. Програма таборської комуни передбачала загальну рівність, вигнання порочної церкви та органів феодального права.
Однак незабаром утопічні уявлення таборитів зіткнулися з реальністю. Доводилося відходити від зрівняльних принципів, підпорядковувати інтереси індивідів загальним обставинам. Такий розвиток подій був зумовлений реальною історичною ситуацією. Необхідність забезпечення Табору зброєю, одягом, харчуванням сприяли розвитку у ньому виробництва. Це змінило та соціальну структуру міста. Почалися суперечності між таборитськими проповідниками. Група, що об'єднувалася навколо Мікулаша з Пелгржимова, оцінювала ситуацію тверезо, ніж радикали; а священик Мартінек Гуска та його однодумці стояли на крайніх радикальних позиціях. Навесні 1420 р., коли військові дії досягли великого розмаху, на чолі таборитів стали 4 гетьмана з нижчого дворянства, вірні народному крилу руху, але розходилися у поглядах з проповідниками хіліастскими. Мартінек Гуска та його прихильники були оголошені порушниками порядку та дисципліни. Навесні 1421 р. гетьман Ян Жижка фізично винищив найрадикальніші елементи, оголошені екстремістськими. Ця обставина разом із необхідністю матеріального забезпечення військ призвела до ліквідації первісної революційно-плебейської комуни.
З 1419 в Чехії йшли гуситські війни. З одного боку, це була збройна боротьба між чеськими гуситами та чеськими ж католицькими панами, а з іншого, боротьба чехів-гуситів проти міжнародної реакціїта іноземної інтервенції.
Права партія була готова на певних умовприйняти Сигізмунда (Зигмунда) Люксембурзьким чеським королем. Але той вирішив придушити чеських "єретиків" силою. 17 березня 1420 р. він розпочав хрестовий похід проти гуситів. Гусити почали готуватися до відсічі. Сигізмунд із величезним військом підійшов до Праги 30 червня. На допомогу їй вирушили таборити. 14 липня битва, що розігралася на горі Вітків, була імператором програна. Знов проявився військовий талант Яна Жижки з Троцнова, збіднілого чеського лицаря, який перейшов набік гуситів ще під час проповідей Гуса Празі.
Після цього між гуситами відновилися чвари. Помірне крило хотіло затвердити у Чехії монархію, радикальне було проти. Пражане навіть оголосили таборитське вчення єретичним, таборське військо залишило Прагу. У червні 1421 р. у м. Часлав зібрався сейм, який проголосив 4 празькі статті земським законом і офіційно відхилив кандидатуру Сигізмунда на чеський престол. Той став готувати другий хрестовий похід, який і почався 28 серпня 1421 р. Але військо хрестоносців знову зазнало жорстокого поразки і 10 січня 1422 було майже повністю знищено. І знову почалися розбрати між гуситами. 9 березня 1422 р. у Празі було вбито Ян Желивський, і з його загибеллю закінчився період радикалізму в Празі. Так завершилася перша фаза гуситської революції, для якої характерна гегемонія бідноти та рішуча революційна програма.
Нова фаза революції ознаменувалася відділенням Жижки від Табору 1423 р., і навіть війною між гуситами і внутрішніми католиками. Жижка, який очолював гуситів, завжди виходив переможцем. Але в 1424 він помер, і з його смертю порушилася розстановка революційних сил.
Перемоги гуситської армії над арміями реакції пояснюються не лише військовим талантом Жижки. Оголошення всіх чехів єретиками означало загрозу їхнього поголовного винищення. Щоб зберегти себе, чеський народ мав напружитися до краю. Відомо, що у періоди революційних рухів прокидаються народні сили, раніше скуті пригніченням та забобонами. У період гуситського руху чеський народ відчув себе вільним, рішуче став на захист нових ідеалів і висунув зі свого середовища чудових вождів, у тому числі Жижку, творця нової армії. Гуситська армія складалася з селян та міської бідноти та отримала принципово нову організацію. Основу становила піхота, були кіннота та артилерія, і зовсім новою зброєю були «бойові вози», які забезпечували піхоті можливість успішно боротися з важкою кіннотою супротивника. Нововведенням було і взаємодія пологів військ. Армія була спаяна міцною дисципліною, що визначалася військовим статутом, розробленим 1423 р. Жижкою. Величезне значення мав моральний чинник, що визначався ентузіазмом простих людей, які взялися за зброю задля досягнення царства Божого землі. Глибока переконаність у справедливості цілей боротьби забезпечувала високу дисципліну. Крім бойових возів використовувалися як бойові засоби сільськогосподарські знаряддя. Все це зробило гуситське військо непереможним і дозволило розбити п'яти армії. хрестових походів.
З 1426 головним гетьманом таборитів став Прокоп Голий, виходець з патриціанської родини з університетською освітою. З кінця 1420 р. він належав до помірних таборитів. Військові та дипломатичні здібності висунули цю особу на чолі гуситської Чехії.
16 червня 1426 р. саксонський курфюрст розпочав третій хрестовий похід проти гуситів. І він зазнав поразки. Військові дії було навіть перенесено за межі Чехії. 14 березня 1427 р. в Австрії гусити розбили військо австрійських феодалів.
У цей час франконський курфюрст Фрідріх Гогенцоллерн почав готувати четвертий хрестовий похід. Таборитське військо поспіхом повернулося до Чехії. Дізнавшись про наближення військ Прокопа, хрестоносці зосередилися біля Тахова, але 4 серпня 1427 р. розбіглися, а гусити розгромили війська чеського панського союзу. Так встановилася гегемонія таборитської армії у всій Чехії. У 1428 р. таборити здійснили успішний похід до Сілезії, напали на Верхній Пфальц і частиною сил підійшли до Відня. Імператор Сигізмунд пішов на переговори, які відбулися на початку квітня 1429, але ні до чого не привели. Наприкінці 1429 р. п'ять самостійних гуситських армій перейшли чеські кордони та вторглися до Німеччини. При підході гуситів до Бамбергу його біднота вигнала своїх гнобителів і захопила владу. Від Нюрнберга гусити отримали величезний викуп через відмову від штурму. У своїх закордонних походах гусити надавали величезне значенняпропаганді своїх ідей – і словом та мечем. Повернувшись із Німеччини у лютому 1430 р. з великими трофеями, гусити потім здійснили ще походи в 1431 р. до Сілезії та Лужиці.
Саме постійне ведення війни та велике числолюдей, котрим війна стала ремеслом, викликали невідворотну вимогу поповнення будь-яких припасів, причому знайти їх у спустошеної Чехії не було можливості. У умовах походи зарубіжних країн ставали засобом задоволення нагальних потреб і дієвим заходом проти економічної блокади, проведеної католицькими країнами. Тому на першому етапі закордонні походи були вимушеною реквізиційною акцією, а в міру розкладання Табору набували і відверто мародерського характеру, хоча гусити не забували і про свою революційну пропаганду. Необхідність реквізицій призвела до падіння популярності гуситських бійців, а розкладання усередині військ послаблювало військову міцьта вело до ізоляції армії від народу.
Феодальна Європа не відмовилася від спроб придушити гуситську Чехіюсилою. У 1431 р. було організовано п'ятий хрестовий похід під проводом кардинала Цезаріні. 14 серпня величезна армія хрестоносців, не вступивши в бій під м. Домажліци, втекла з поля бою. Це призвело до повороту у відносинах між Чехією та феодальною реакцією. У Базелі з липня 1431 р. засідав церковний собор, який запросив гуситів переговори. На початку 1433 чеське посольство на чолі з Прокопом Голим прибуло на Базельський собор. Переговори ні до чого не спричинили. Потім їх було перенесено до Праги. Тут католицьке та гуситське панство домовилися про спільний виступ проти таборитського війська. 30 травня 1434 р. біля села Липани поблизу Праги відбулася битва між таборитськими загонами та силами панського союзу. Вона закінчилася повною поразкою таборитів. Причиною були не тільки зрада одного з гетьманів, а й протиріччя всередині табору гуситського, втома народу від тривалих воєн, ізоляція таборитів в результаті постійних реквізицій, прагнення правих гуситів домовитися з церквою та Сигізмундом. Але незважаючи на розгром радикального крила, гуситство залишалося вирішальною силою в країні. Помірні гусити погодилися за умови значних поступок з боку Сигізмунда визнати його чеським королем, а 5 червня 1436 досягли угоди з католицькою церквою у формі так зв. Базельські компакти. Вперше в історії католицька церква змушена була визнати єретиків повноважними сповідувати свою віру. Ідеологічна гегемонія церкви виявилася порушеною.
Липани і Базельські компактати були переходом до нової фази гуситського руху, яка була боротьбою за закріплення завоювань і за їхнє визнання феодальною Європою. Зміни в чеському суспільстві стосувалися земельної власності, соціального стану окремих верств та державного устрою.
Земельні багатства церкви були захоплені шляхтою та містами. Для панів-гуситів секуляризація церковних земель була основою їхньої програми. Католицькі ж пани не зупинялися перед присвоєнням маєтків монастирів під приводом їхньої «охорони». Представники нижчої шляхти захоплювали коронні землі, а також деякі церковні, з цього верства суспільства виросла «погуситська аристократія». Гуситські міста захопили церковне майно у самих містах, а й у околицях. перетворившись на феодальних сеньйорів. Вони оволоділи і майном втікачів-католиків.
Відновити майновий стан церкви було неможливо.
Загалом основи класової структурифеодального суспільства порушені були, але у становому устрої відбулися істотні зміни. Впав вплив церковної ієрархії, піднялися деякі непривілейовані верстви та нижчі верстви привілейованого класу, міста отримали представництво в сеймі та державних установах, позбулися адміністративного та політичного контролю з боку короля та феодалів, самі почали вирішувати питання про вибори ради та рихтаржу. Суспільна рольнижчої шляхти збільшувалася пропорційно інтенсивності бойових дій, а сама вона посідала значну кількість місць в органах управління країною, оформилася в політичний стан і стала представити в сеймі. Вища ж шляхта не становила настільки одностайну групу, як раніше, перед 1419 р.
Селянам та міській бідноті нічого не дісталося при розподілі «революційних трофеїв». Але все ж таки в польових військах з'явилися серед командирів дрібних підрозділів і вихідці з селянства, що раніше було неможливо. Зовсім невелику частину селянства вдалося перейти у вищий соціальний шарнаселення. Головне завоювання селянства від гуситського руху – звільнення від поборів церкви і погіршення становища загалом, яке відсунулося на віддалене майбутнє.
Гуситський рух - найпотужніший антифеодальний рух Європи XV ст. Воно відрізнялося такими рисами:
- Ясна, чітко сформульована ідеологія, спрямована проти церкви, світських феодалів та короля;
– боротьба одночасно проти соціального та національного гноблення;
– співпраця міської та сільської бідноти;
– загальнонародність;
– більша тривалість, ніж у попередніх, порівняних із нею виступів.
Політична боротьба у період із 1437 по 1471 р.
23 серпня 1436 р. Сигізмунд (Зигмунд) Люксембурзький зайняв чеський королівський престол. Незважаючи на підписання виборчих капітуляцій, він приступив до рекатолізації та реставрації колишніх порядків. Він насадив своїх ставлеників у міські ради, вигнав із Праги голову гуситської церкви Яна з Рокіцан. Але 9 грудня 1437 р. Сигізмунд помер. У країні виникло безвладдя, що дало можливість гуситській та католицькій шляхті зміцнити свої позиції за рахунок королівської влади. У 1440 р. було прийнято документ, яким влада країни розділялася між групами шляхти, що здійснювалося у вигляді «ландфрідів», тобто політичних спілок панів, лицарів і міст окремих країв. Їхні з'їзди замінювали центральний земський уряд.
Главою католицької партіїу Чехії був могутній феодал Ольдржих із Рожмберка. Ландфрід чашників визнав у 1444 р. головою гуситської церкви Яна з Рокіцан. Того ж року найвищим гетьманом Східно-чеського союзу було обрано 24-річного Іржі з Подебрад.
У 1448 р. римська курія відмовилася визнати Яна з Рокіцан архієпископом у Чехії. Тоді в ніч з 2 на 3 вересня 1448 р. Іржі з Подебрад несподівано для католиків захопив столицю і став правителем усієї землі. Рожмберк спробував вчинити цьому акту збройний опір, але зазнав поразки. У 1452 р. Іржі з Подебрад був офіційно визнаний земським губернатором за неповнолітнього принца Ладислава Погробка. Заснована в Чехії рада з 12 осіб на чолі із земським губернатором дорівнювала за повноваженнями королівської влади.
Після визнання Іржі з Подебрад правителем країни чашники об'єднали свої сили, створивши передумови утримання результатів гуситської революції. Об'єктивно політична лінія Іржі з Подебрад мала позитивне значення, припускаючи посилення центральної влади, здатне обмежити свавілля панства та забезпечити безпеку держави. В 1453 Ладислав Габсбург був коронований королем, але регентство Іржі з Подебрад було продовжено ще на 6 років, а в 1457 Ладислав раптово помер. 7 травня 1458 р. королем був обраний Іржі, який обіцяв залишити панам-католикам захоплені ними коронні та церковні землі. Незабаром загострилися відносини між новим чеським королем і папою Пієм II. Останній вважав єретиками всіх утраквістів. 31 березня 1462 р. він ліквідував Базельські компактати і над Чеським королівством нависла загроза нових хрестових походів. У 1466 р. новий папа - Павло II - відлучив Іржі від церкви. У Чехії проти Іржі утворився так званий Зеленогірський союз католицьких панів. Почалася війна, у якій проти Іржі виступив і угорський король Матвій Корвін. Війна тривала до 1470 р. зі змінним успіхом, та був невдало Матвія, похід якого успіху досяг. 22 березня 1471 р. помер Іржі з Подебрад. Подобойські стани та частина католицької партії обрали на чеський престол Владислава Ягеллона, сина польського короля. З його приходом до влади у 1471 р. закінчився гуситський період чеської історії.
У 1471 р. на чеський престол було обрано сина польського короля Казимира – Владислава Ягеллона, який правив до 1517 р. При цьому Моравія, Сілезія та Лужиці знаходилися в руках угорського государя Матвія Корвіна, який готувався до війни і за чеський престол. Але у 1478 р. було укладено Оломоуцький світ, який зберігав колишнє становище. Владислав, який спирався раніше лише на прихильників покійного Іржі з Подебрад, пішов на компроміс із панством із Зеленогірського союзу. Королівська рада поступово послабила владу государя, протидіючи його союзу з нижчою шляхтою та городянами. Знову посилилася боротьба між католиками та утраквістами. У 1483 р. спалахнуло повстання останніх. У 1485 р. було укладено Кутногорський релігійний світ, який забезпечував рівноправність католицької та утраквістської церков. Це стабілізувало клас феодалів, який у подальшому виступав єдиним фронтом, і сприяло з того що у 1487 р. тато визнав королівський титул Владислава.
У 1490 помер Матвій Корвін, і Владислав був обраний угорським королем. Виникла нова велика держава, але міцного об'єднання не вдалося. Владислав переніс свою резиденцію до Угорщини, у Чехії сформувалася станова монархія. Король ділив свою владу з панським, лицарським та міщанським станами. Економічні, релігійні та правові питаннявирішував сейм, що збирався щороку, інколи ж і частіше. Щоб оголосити черговий збір податків, король мав щоразу звертатися до сейму. Він мав права змінювати вищих земських чиновників. У Чехії їх главою був «вищий пуркрабій», а Моравії земський гетьман. Земський суд складався з 12 представників панського та 8 лицарського стану. У 1500 р. було прийнято Владиславські постанови, які юридично закріпили могутність шляхти і безсилля королівської влади.
Соціально-економічний розвиток російських земель
До кінця XIII – початку XIV ст. на Русі склалася нова політична система. Столицею став Володимир. Відбулося відокремлення Північно-Східної Русі. Галицько-Волинська земля виявилася від неї незалежною, хоча теж підкорялася владі ханів. На заході виникло Велике князівство Литовське , під вплив якого потрапляють західні та південно-західні землі Русі.
Більшість старих міст Північно-Східної Русі - Ростов, Суздаль, Володимир - занепали, поступившись політичним верховенством окраїнним: Твері, Нижньому Новгороду, Москва. У соціально-економічній галузі відбуваються серйозні зміни. У другій половині XIII століття у Північно-Східній Русі відбувається відновлення сільського господарства, пожвавлюється ремісниче виробництво, збільшується значення міст, активно йде кріпосне будівництво.
У XIV ст. на Русі набули поширення водяні колеса та водяні млини, пергамен став активно витіснятися папером, збільшувався розмір залізних деталей сохи. Набуває поширення солеваріння. Виникають мідноливарні майстерні, відроджується мистецтво скані та емалі. У сільському господарствіпольова рілля витісняє підсічну, широко поширюється двопілля, будуються нові села.
Велике землеволодіння
Кінець XIII – початок XIV ст. - час зростання феодального землеволодіння. Численними селами володіють князі. Стає дедалі більше боярських вотчин - великих спадкових земельних володінь. Основний шлях появи вотчини в цей час - надання князем землі з селянами.
Поряд із боярами існували і дрібні феодали-землевласники. слуги під двірськими . Дворські - це керівники княжим господарством окремих волостях. Їм підкорялися дрібні князівські слуги, які отримували від князя невеликі ділянки землі за службу та на час служби. З їхнього землеволодіння згодом розвинулася помісна система.
Селянство
У XIII – XIV ст. Більшість земель як і належала селянським громадам. Чорні селяни (Вільні) платили данину та інші податки самостійно, а не через феодалів і жили в селах, що не належать окремим феодалам. Рівень експлуатації залежного селянства у XIII-XIV ст. ще не був високим. Натуральний оброк був основним видом феодальної ренти. Відпрацювальна рента існувала у вигляді окремих повинностей. З'являються нові категорії феодально-залежного населення: срібники- Платили грошову ренту сріблом; ополоники- віддавали половину врожаю; подвірники- жили та працювали в чужих дворах. З XIV століття все сільське населення почали позначати терміном «селяни»(«Християни»).
Боротьба Московського та Тверського князівств
До 70-х років XIII століття з Володимиро-Суздальського князівства вищелилися 14 князівств, з яких найбільш значними були Суздальське, Ростовське, Ярославське, Тверське та Московське. На чолі феодальної ієрархії стояв великий князь Володимирський. Він залишався водночас головою свого власного князівства. Князі вели запеклу боротьбу за ярлик, що вдавався в Орді, на володимирський престол. Основними претендентами у XIV столітті були тверські та московські князі.
У XIV столітті намітилися тенденції політичного об'єднанняземель. У боротьбі за володимирський престол вирішувалося, яке князівство очолить об'єднавчий процес. Можливості Московського та Тверського князівств були приблизно рівними. Їхні столиці стояли на перехрестях торгових шляхів. Території були добре захищені густими лісами та іншими князівствами від ворожих нападів. Обидва князівства виникли у XIII столітті: Тверське у 40-х роках отримав молодший брат Олександра Невського. Ярослав ЯрославичМосковське - у 70-х роках молодший син Олександра Невського. Данило. Ярослав і Данило стали родоначальниками тверської та московської князівських династій. Московське князівство було одним із найменших, але Данилу Олександровичу вдалося його значно розширити. Він приєднав Коломну та Переяславське князівство. До рук московських князів потрапила густо населена територія з розвиненим феодальним землеволодінням.
Наприкінці XIII - на початку XIV століття ярлик перебував біля тверської династії. У 1319 р. московський князь Юрій Данилович, одружений із сестрою хана, вперше отримав великокнязівський ярлик. Але після його смерті ярлик повернувся до тверських князів.
Іван Калита
У 1325 році московським князем став другий син Данила - Іван Данилович Каліта. Іван Калита посилював своє князівство з допомогою Орди. У 1327 року у Твері спалахнуло повстання проти ординців. Тверський князь, який намагався відмовити городян від повстання, змушений був приєднатися до них. Іван Калита взяв на себе придушення народного руху. В нагороду за придушення повстання він отримав ярлик на велике князювання і став головним збирачем данини на Русі.
За Івана Каліти Московське князівство стало найсильнішим на Русі. Збір данини давав йому можливість, приховуючи частину, значно розбагатіти. Він значно розширив свої володіння, приєднавши Галицьке, Угличське, Білозерське князівства. Велике князювання в нього вже ніхто не наважувався заперечувати. Митрополит Петро зробив Москву своїм постійним місцезнаходженням. Зміцнюючи Московське князівство, Іван Калита не ставив собі великих державних завдань. Він прагнув лише до збагачення та зміцнення особистої влади. Проте посилення Московського князівства дозволило його онукові розпочати відкриту боротьбу з Ордою.
Москва на чолі боротьби за повалення монголо-татарського ярма
Політику Івана Калити продовжували його сини - Симеон Іванович Гордий та Іван Іванович Червоний. За них у складі Московського князівства увійшли нові землі. 1359 року помер великий князь Іван Іванович, залишивши 9-річного спадкоємця Дмитра. Дитина ще жодного разу не отримувала ярлика на велике князювання. Ярлик отримав суздальсько-нижегородський князь. Проте московське боярство та митрополит Олексій вирішили відстоювати інтереси московської династії. Їхні зусилля увінчалися успіхом: у 12 років Дмитро отримав ярлик. Суздальсько-нижегородський князь назавжди відмовився від великокнязівського престолу і згодом видав за Дмитра свою дочку. Головним суперником залишався тверський князь.
В 1371 тверський князь Михайло Олександрович отримав ярлик на велике князювання. Але жителі Володимира вже звикли до влади московських князів та не впустили Михайла до міста. Не покорився Орді та Дмитро, заявивши, що не віддасть ярлик. Хан вирішив не втручатися. Почалася московсько-тверська війна. На боці Москви виступили інші князівства та Новгород Великий. Михайло Олександрович визнав поразку. Володимирський престол був оголошений вотчиною – спадковим володінням московських князів.
Ці події показали, що співвідношення сил змінилося, і доля володимирського престолу тепер вирішується на Русі, а не в Орді. У самій Орді з 50-х років продовжувалися усобиці. За 20 років на престолі змінилося понад 20 ханів. У 1970-х років усобиці припинилися. Влада захопив один із воєначальників - Мамай . Він був нащадком Чингісхана і мав прав на престол, але став фактичним правителем Орди. Мамай зумів почасти відновити військова могутністьОрди.
У 1375 році війська Мамая здійснили набіг на нижегородське князівство. У відповідь спільна московсько-нижегородська дружина напала на ординський місто Булгар. Місто заплатило великий викуп. 1378 року московська дружина розбила татарський загін на річці Воже.
Мамаю потрібно було взяти реванш. Приводом для походу стала вимога збільшити данину. Військо Мамая було дуже великим. Його союзниками були великий князь литовський Ягайло і рязанський князь Олег Іванович . Рязанське князівство було першим по дорозі з орди на Русь, нього завжди обрушувався найсильніший удар. Союз із Мамаєм був засобом врятувати князівство від погрому. Саме Олег Іванович повідомив Дмитра про наближення ординського війська та шляхи його просування.
Військо Дмитра також було надзвичайно великим. Окрім воїнів з великого князівства Володимирського та московської землі до нього входили дружини інших князівств та народне ополчення.
Перед початком ходу російські війська благословив Сергій Радонезький - церковний діяч, засновник Троїцького монастиря, що користувався величезним авторитетом на Русі. У Коломиї московські війська з'єдналися з рештою дружин і рушили назустріч Мамаю, до Дону.
Куликовська битва
Дмитро прагнув вступити у бій з Мамаєм до того, як до нього підійдуть союзники. Ягайло та Олег Іванович не поспішали і в битві не брали участі. У ніч із 7 на 8 вересня 1380 роки російські полки переправилися через Дон на Куликове поле. По краях поля Дмитро зумів укрити засадний полк. Бій почався рано вранці 8 вересня 1380 року і було вкрай запеклим. Результат битви вирішив засадний полк. Коли свіжі війська вступили у бій, втомлені війниМамая не витримали і втекли з поля бою. Після цієї битви московського князя Дмитра прозвали Донським .
Куликівська битва була подією величезного історичного значення. Це була перша перемога над головними силами Орди, а чи не над окремими загонами. Куликівська битва показала, що перемоги можна досягти лише об'єднавши всі сили під спільним керівництвом. Москва стала національною столицею.
Однак Куликівська битва не покінчила з ординським ярмом. Мамая скинув з престолу Тохтамиш , один із нащадків Чингісхана. Мамай утік до Криму і там був убитий. Тохтамиш зажадав від російських князів данини. Він стверджував, що на Куликовому полі програла битву не Золота Орда, а Мамай, опір якому було виправдано. У 1382 року Тохтамиш рушив походом на Русь. Він дійшов Москви раніше, ніж Дмитро зібрав війська, і спалив її. Ординське ярмобуло відновлено.
1389 року помер Дмитро Донський. Його заповіт мав як традиційний господарський, а й політичний характер. Він передавав старшому синові володимирський великокнязівський престол як свою вотчину, ні словом не згадуючи про ханському ярлику.
початок державного об'єднанняросійських земель
Спадкоємець Дмитра Донського - Василь I Дмитрович (1389-1425) успішно продовжував політику батька. Йому вдалося приєднати Нижегородське, Муромське та Таруське князівства. До кінця князювання Василя Дмитровича влада великого князя московсько-володимирського ще більше зросла. За розмірами належної йому території він набагато перевершував решту князів. Деякі князі перейшли на становище великокнязівських слуг, отримували призначення воєводами та намісниками, хоч і зберігали князівські права у своїх землях. Князі, які зберігали свій суверенітет, змушені були йому коритися. Московський князь керував усіма збройними силами країни. Поступово перебудовується вся система управління, перетворюючись із місцевої, московської, на загальноросійську. З'являються адміністративно-територіальні одиниці - повіти, колишні самостійні князівства. Керують повітами великокнязівські намісники.
Процес політичного об'єднання російських земель у єдина державауповільнила феодальна війна, що тривала близько 30 років, другої чверті XIV століття. Приводом для неї був династичний конфлікт між сином Василя I Василем II та його дядьком Юрієм Дмитровичем, а потім його синами Василем Косим та Дмитром Шемякою. У ході війни Василь II був засліплений і втратив московський престол, але завдяки підтримці боярства зумів здобути перемогу. Феодальна війна, зрештою, зміцнила великокнязівську владу. Василь Темний дедалі владніше розпоряджався справами всієї Русі. Таким чином, наприкінці XIV – першій половині ХV ст. були закладені основи для остаточної ліквідації феодальної роздробленості та створення єдиної держави.
©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторства, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2017-11-22
Русь наприкінці XIV – на початку XV ст.
Переможець татар Дмитро Донський у своїй внутрішньої політикислідував принципам, які відновлювали та поглиблювали роздробленість. Він був першим їх Даниловичів, які залишили по собі численне потомство. Розділивши батьківщину між п'ятьма синами, Дмитро підготував ґрунт для усобиць, які загрожували назавжди підірвати могутність Москви.
Князь Дмитро благословив сина-спадкоємця Василя "своєю отчиною великим князюванням" Володимирським. Що ж до Москви, вона ставала спільним володінням чотирьох старших синів государя. Старший син також отримав Коломну, Юрій - Звенигород, Андрій - Можайськ, Петро - Дмитров. Молодшому синові Костянтину князівство було виділено пізніше.
Поки Володимирське князівство залишалося ядром держави і головною опорою великокнязівської влади, передача його спадкоємцю забезпечила йому "старійшинство" серед братії та інших російських князів. Однак у XV ст. ситуація суттєво змінилася. Володимир занепав, а основою могутності великого князя стала власне Московська земля. Продовжуючи ділити московську отчину, государ власноручно руйнував фундамент сильної великокнязівської влади.
Примітивний устрій організації московської державної влади позбавляв її необхідної стійкості. Власником держави – отчини – виступала вся князівська родина, яку після смерті князя формально очолювала його вдова. Вона залагоджувала конфлікти між синами, ділила поміж ними виморочні удільні князівствата ін.
Василь I (1389-1425) не вирізнявся здібностями серед братів. У юності він чотири роки провів у ординському полоні. Коли княжич досяг повноліття, доброзичливці допомогли втекти йому з Орди до Литви. Очевидно, там він був заручений з дочкою правителя Литви князя Вітовта. Зійшовши на трон, Василь I проводив політику покори Орді та намагався використати її міць для розширення московських володінь. Від Тохтамиша московський государ отримав ярлик на велике Нижегородське князівство. Місцеві князі намагалися повернути собі спадкові володіння, що призвело до багаторічної усобиці.
Розгром Золотої Орди середньоазіатським завойовником Тимуром створив сприятливі змогу звільнення Русі від іноземного ярма. Але Василь I не наважився продовжити справу батька. З іншого боку, підпорядковуючи собі російські землі, Литва брала він функції захисту від татар. Литва ніколи не визнавала влади Орди. Данина, яку платили ханам південноруські міста, не рівнозначна була татарському ярма. У 1399 р. литовський великий князь Вітовт, зібравши численні сили, спробував завдати Орді вирішального удару і відкинути її від своїх кордонів. Бій розгорнувся на березі річки Ворксли і закінчився втечею Вітовта. Переможцем Вітовта був войовничий ногайський правитель Єдигей, який посилив військо золотоординського хана.
У 1408 р. Єдигей здійснив спустошливий набіг на Москву. Тверь виступила як його союзник. Татарам не вдалося захопити столицю, але вони піддали страшному розгрому околиці Москви, Ростов та Нижній Новгород.
У дні набігу Єдигей направив грамоту Василю I, дорікаючи за невірність. Грамота давала наочне уявлення про роль бояр в управлінні Московською державою. Єдигей хвали Федора Кішку, котрий відстоював у думі традиційну політику підпорядкування татарам і лаяв сина Кішки скарбника Івана Кошкіна, який не бажав посилати данину в Орду. Василь I, за твердженням Єдигея, покірно дотримувався всіх порад - "слова і думі" свого боярина-улюбленця. (Кошкіни були прямими предками бояр Романових).
Церковна смута, що відбувалася за Дмитра Донського, завершилася поразкою великокнязівської влади. Василь I не думав про те, щоб поставити на митрополію довіреного чиновника. Російську церкву очолив Кіпріан, візантієць слов'янського походження. На відміну від свого попередника Олексія, він не збирався підкоряти церковну політикуцілям Москви. Відновивши єдину церковну організацію на всій території Русі та Литви, Кіпріан намагався загасити релігійну ворожнечу і заради цієї мети першим запропонував об'єднати православну та католицьку церкву в межах Литви. Візантійська імперія, що гине, давно шукала шляхи до військового союзу з католицьким Заходом. Покровитель Кіпріана імператор Іоанн V прийняв католицтво, розраховуючи на підтримку Риму. Патріархові довелося змиритися з таким нечуваним відступництвом монарха. Ідея унії давно обговорювалася в європейських столицях, і Кіпріан сподівався вперше практично здійснити на практиці унію у своїй митрополії. Оскільки в Москві жодних католиків не було, унію передбачалося запровадити, мабуть, лише на території Литви та Польщі. Литовський великий князь Ягайло, який став польським королем у 1386 р., змінив православну віру на католицьку. Він з повною підставоюрозраховував на те, що унія допоможе йому насадити католицизм у межах Литви. Ягайло виступив як ініціатор унії разом із Кіпріаном. Однак патріарх відхилив їхню пропозицію. У Москві ідея унії викликала насторожене ставлення. Василь I про всяк випадок заборонив поминати ім'я імператора на богослужіннях в Успенському соборі. Патріарх був стривожений цим і відправив у Москву широке умовляюче послання. За Василя I Москва все більше втягувалася в орбіту литовського впливу. Кіпріан використав весь авторитет церкви, щоб не допустити війни між Литвою та Руссю. Населення Смоленського князівствадаремно просило Москву допомоги у війні з литовцями. Василь І відхилив заклики Смоленська. У 1401 р. Литва завоювала Смоленську землю. Литовська навала загрожувала Пскову. Москва відмовила у допомозі також і псковичам.
Кіпріан залишив помітний слід історія російського літописання. Складений за його дворі "склепіння 1408 р." з'явився, сутнісно, першим московським літописним склепінням загальноросійського значення. Характерною рисою склепіння, закінченого вже після смерті Кіпріана, було критичне ставлення до Дмитра Донського. Призначивши свого улюбленця Митяя митрополитом, князь започаткував довгу церковну смуту. "Повість про Митяя", включена до склепіння, зображала діяльність претендента у сатиричному світлі. Упорядник склепіння різко засудив князя Дмитра та владику Олексія за віроломство щодо тверського князя, якого запросили до Москви і, порушивши клятву, заарештували.
Кіпріан зрадив анафемі князя Дмитра напередодні його походу проти Мамая. Про Мамаєве побоїще грек дізнався у Києві з чуток. Знаменита битва була в очах митрополита-вигнанця незначною подією. У склепінні 1408 р. хід битви описаний коротко і тьмяним штампом ("бути... лайка міцна зело і січа зла"). Літописець не згадує імені героя битви Володимира Андрійовича. Лише розповідь про загиблих у битві воєводах має конкретний характер: звідник включив у текст джерело церковного походження – синодик побієних на полі Куликовому.
Значно докладніше, ніж Куликовську битву, літописець описав нещасний напад на Москву Тохтамиша в 1382 р. На Дону Дмитро переміг Мамая, який аж ніяк не був "царем" Орди. Його мужність зазнала випробування, коли на Русь нагрянув хан. Князь Дмитро, " чуючи, що сам цар (Тохтамиш. - Р. З.) йде нею всією силою своєю, не ста на бій, ні проти його підняв руси... але поїхала у свій град на Кострому " . Літописець не вважав за потрібне послатися необхідність зібрати полиці. Його слова ставили під сумнів доблесть князя Дмитра Донського. Звідник згадує ім'я князя Остея, онука литовського князя Ольгерда, який взяв він оборону Москви і загиблого від рук татар. Він вказує на активні дії князя Володимира Андрійовича, який розбив татарські роз'їзди під Волоколамськом. Але про Дмитра лише зауважує, що той залишався у Костромі нічого не роблячи. У момент татарського нападу Москву залишив не лише Дмитро Іванович, а й Кіпріан. Відомості про це у літописі не фігурували. Кіпріан сховався у Твері, що дало Дмитру Донському привід до вторинного вигнання Кіпріана за кордон.
За традицією літописці супроводжували звістку про "припинення" государя панегіриком на його честь. У московському зводі 1408 р. смерті Дмитра Івановича приділено зовсім небагато рядків, немає вказівки на його військові заслуги, перемогу на полі Куликовому, відсутній перелік його чеснот.
Більш ніж стримано ставлячись до православного московського князя, автор склепіння складає хвалу "безбожному" язичнику Ольгерду, за допомогою якого Кіпріан свого часу зайняв київську митрополичу кафедру. Ольгерд, підкреслював літописець, всіх литовських князів "переважно владі і саном, але не пива і меду не піаше, ні вина, ні квасу кисла, і великомудрість і устримання набуде собі, міцну думу від себе. На війні Ольгерд перемагав, тому що "не толма силою. Еліко вмінням воював". З наступниками Ольгерда Кіпріан підтримував дружні відносинидо кінця життя. В очах Кіпріана, дії Дмитра Донського загрожували розколом єдиної церковної організації, оскільки він намагався перетворити загальноросійську церкву на московську. Дії литовських князів до певного часу не заважали митрополиту керувати загальноросійською церквою і розширювати її межі. Це і визначило незрозумілу на перший погляд тенденційність склепіння 1408 року.
Завдяки Кіпріану зв'язки Російської церкви з Візантією розширилися. Митрополит подбав про проведення на Русі літургійної реформи патріарха Філофея. Кіпріан сповідував ідеї нестяжання та ісихазмії, що плідно впливали на розвиток російської духовності. Посилення візантійського впливу у XIV ст. відчувалося у різних галузях культури. Живопис Феофана Грека та його учнів став найяскравішим прикладом.
Після смерті Кипріана в 1406 р. митрополичий стіл зайняв грек Фотій, який прибув до Москви з Константинополя в 1410 р. За час церковного безначалія майно митрополичого будинку зазнало чималих збитків і Фотію довелося вжити маси зусиль, щоб повернути церкви. Аналогічні спроби, здійснені в межах Литви, не призвели до успіху. Незабаром литовський князь Вітовт вигнав Фотія з Києва. Через десятиліття зближення Русі і Литви дозволило Фотію відновити єдність російської митрополії.
