Є баратинський мій дар убогий. Мій дар убогий, і голос мій не голосний.

Вірші об'єднані темою: автори осмислюють своє місце у літературі. Невипадково перше слово в обох творах - займенник "мій". І Баратинського, і Случевського у цьому питанні відрізняє скромність - вони починають із утвердження власної «невеликості». Баратинський висловлює це прямо: «Мій дар убог, і голос мій не голосний», Случевський тонше, синтаксичнішою конструкцією з запереченням: «Мій вірш - він не позбавлений значення». Але поет (як і кожна людина) не може існувати без віри в потрібність власної діяльності. Обидва автори переконані в тому, що у них є читачі, але Баратинський бачить свого в нащадку, Случевський же - у сучаснику, він сумнівається якраз у тому, що переконаний Баратинський, - в інтересі до своєї творчості в майбутньому.

Дуже важливо, що Баратинський осмислює своє поетична творчістьрозуміючи під ним вираз свого життя на землі. Разом із словами дар і голос, вірш, які стосуються творчості, він використовує слова душа, буття. Зі твердження «Але я живу» починається друга тематична частинавірші. Автор знає, що його існування відбивається у творчості, а людське життя(«на землі моє… буття») не може бути не цікавою, і зв'язки поета з читачем так само неминучі, як зв'язки між близькими людьми. Поет порівнює свого читача з другом, він говорить про душевну спорідненість людей. Разом з тим, близькими не можуть бути всі, а цей поет звертається тільки до тих, хто виявиться йому близьким, зуміє його почути (адже у нього тихий голос) та зрозуміти. Баратинський усвідомлює себе камерним поетом.

Случевський більше уваги приділяє роздумам над своїм життям, а над своїми віршами. Він називає їх нарисами, характеризує їхні риси та фарби. Він використовує образи мистецтва та творчості (картини, скрижалі). В останній строфі він говорить про те, що мистецтво служить спілкуванню поколінь, людської пам'яті(Образ луни, мотив аукання). Себе поет асоціює із поколінням, він висловлює дух своїх сучасників: «Ті люди, що тепер живуть, // Собі рідні відбитки // Побачать у ньому, коли прочитають». Тому займенники одниниу перших двох строфах («мій», «мною») змінюються на займенники множини в останніх («ми», «нам»).

Ще одна істотна відмінність цих віршів - емоційний тон. Вірш Баратинського звучить спокійно, як результат авторських роздумів. П'ятистопний ямб у російській поезії часто служить для вираження медитації (роздумів), оскільки звучить протяжно, дещо урочисто і водночас співуче. У ньому виражена дорога автору, виношена ним думка, яка вміщується в одну пропозицію та одну строфу. Закінченість думки проявляється і в кільцевому римуванні кожних чотирьох віршів, і в тому, що Баратинський обирає восьмивірш - строфу, що зазвичай звучить завершеною. У вірші немає описів, мало емоційно забарвлених слів (тільки «любовно»), оскільки емоції висловлює автор, а думка. Для цього йому потрібні особливі - укорінені в поетичній традиції (часто зустрічаються у віршах епохи) слова: "дар", "буття", "любовно", "нащадок", "душа".

Твір Случевського звучить у порівнянні з попереднім ніби прискорено, більш «нервово»: чотиристопний ямб здатний передавати різні емоції. Воно строфічне, перша і третя строфи відповідають одному реченню, друга і четверта - двом, причому друга і третя - оклику; в останній одне ніби не закінчено (три крапки), а друге (останній вірш) включає два питання. Автор не стільки стверджує, скільки роздумує під час вірша, він сумнівається, не впевнений, тому то вигукує, то замовкає, використовує розмовні синтаксичні конструкції(неповні, з вигуками) та відповідну лексику (багато службових слів, Форма «хоч»). Він більш напружений, невипадково майже у кожному вірші звучить дисгармонійне «р».

Ці вірші є прикладом самобутності осмислення кожним поетом свого місця у літературі й у житті, і навіть свідчать, що характер поета відбито у творчості.

Виявляється, вчинив за блатом. Ліцей заснував сам міністр Сперанський, набір був невеликий - всього 30 чоловік, але у Пушкіна був дядько - дуже відомий та талановитий поет Василь Львович Пушкін, який був особисто знайомий зі Сперанським. Вже не знаю як почував себе дядько згодом, але в списку успішних учнів, який підготували до випускного вечора, Пушкін був другим з кінця.

З біографії А. С. Пушкіна

Перша дуель А. С. Пушкіна трапилася в ліцеї, а взагалі його викликали на дуель понад 90 разів. Сам Пушкін пропонував стрілятися більше півтори сотні разів. Причина могла не коштувати виїденого яйця - наприклад, у звичайній суперечці про дрібниці Пушкін міг несподівано обізвати когось негідником, і, звичайно, це закінчувалося стріляниною.

З біографії А. С. Пушкіна

Ще у Пушкіна А. З. були карткові борги, і досить серйозні. Він, правда, майже завжди знаходив засоби їх покрити, але коли траплялися якісь затримки, він писав своїм кредиторам злі епіграми і малював у зошитах їх карикатури. Одного разу такий листок знайшли, і був великий скандал.

З біографії А. С. Пушкіна

А ось що пишуть про Пушкіна А. С. іноземці. Виявляється, Євген Онєгін - це взагалі перший російський роман (хоча й у віршах). Так написано в « Британської енциклопедіїредакції 1961 року. Там же написано, що до Пушкіна російська мова була взагалі не придатна для художньої літератури.

З біографії А. С. Пушкіна

У Росії у 1912 і 1914 роках виходили збірники, які тепер стали бібліографічною рідкістю: упорядником збірників був якийсь В. Ленін, а передмову написав О. Ульянов. Ленін - був псевдонім видавця Ситіна (його доньку звали Оленою), а літературознавець Ульянов був просто однофамільцем.

З біографії А. С. Пушкіна

Статистика

34618 Вірші

889 Аналізи віршів

57 Статті

552 Всі поети

41 Сучасники

2008 – 2019 Збірник російської поезії "Лірикон"

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Є. Баратинський. Вірш «Мій дар…» у контексті жанру

Вступ

Висновок

Вступ

Поезія пушкінської епохиє в історії російської літератури однією з найбільш вивчених ділянок, що анітрохи не знижує інтересу дослідників до цієї проблематики. Спеціальне вивчення творчості Баратинського також було розпочато давно і може вважатися досить розробленим: варто згадати хоча б працю M.JI. Гофмана зі складання перших повних зборів творів поета, коментарі Є.Н. Купріянової та І.М. Медведєвої до першого видання Баратинського у серії «Бібліотека поета», роботи С.Г. Бочарова, В. Ляпунова, І.А. Пилицикова та інших вчених. Однак питання про позицію Баратинського в сучасній йому літературній полеміці та відображення цієї позиції в його творчості повного висвітлення не отримало. Отже, аналіз творчості Е.А. Баратинського є актуальним.

Мета та завдання дослідження. Мета роботи – охарактеризувати вірш «Мій дар убог» у контексті жанру.

Відповідно до метою дослідження в курсовій роботі було поставлено такі завдання:

Проаналізувати поняття та види контексту;

Визначити роль твори у творчості поета;

Провести порівняльний аналіз віршів «Мій дар убог, і мій голос не голосний…» Євгена Баратинського і «Мій вірш - він позбавлений значення…» Костянтина Случевського.

Об'єктом дослідження є сукупність особливостей досліджуваного твору. Предмет дослідження – вірш «Мій дар убог» у контексті жанру.

В якості теоретичної основиу роботі були використані наукові працітаких вчених, як В.Г. Бєлінський, С.Г. Бочаров, Л.В. Пумп'янський та ін.

Методологічною базою курсової роботиє загальнонауковий методпізнання, включаючи аналіз та узагальнення, приватно-наукові методи (історико-правовий, системно-функціональний, та ін).

Структура роботи визначена цілями дослідження та відображає його логіку, складається із вступу, двох розділів, висновків, списку використаної літератури.

контекстний поетичний баратинський случівський

Глава 1. Жанрова своєрідністьтвори та його місце у контекстному жанрі

1.1 Види контексту та їх особливості

Під контекстом прийнято розуміти мовне оточення, у якому вживається та чи інша мовна одиниця.

Значення слова, особливо багатозначного, реалізується у словосполученні, у граматичній конструкції, у сукупності слів. Спробуйте вимовити поза контекстом такі російські слова, як клас, передача, сторона, і ви зрозумієте, що вжиті в ізольованому вигляді вони навряд чи несуть будь-яку інформацію і не можуть викликати у слухача певні асоціації. Щоб вони набули значення, їм потрібен «вказівний мінімум». Так, значення слова клас актуалізується у словосполученнях гра високого класу, класи морських суден, клас рабовласників, молодші класиі т.п.; передача - у словосполученнях передача радіо, передача хворому, велосипедна передача тощо; сторона - у словосполученнях з лівого боку, з вигідної сторони, Дебати сторін, далека сторона і т.п.

Тільки мовне оточення може «висвітити» різні значенняіменника colony і вказати на те, що перша пропозиція це - виправна колонія, у другому - Британська колонія, тобто територія, залежна від метрополії, в третьому - сімейство ос, у четвертому - перші тринадцять штатів, які були об'єднані у федерацію, що отримала назву Сполучені Штати Америки:

Франція використовувалась для send criminals to more thanвісім років hard labour до Guiana penal колонії.

I був born в Crown Colony, і я "виявився практично всі мої життя в колоніях.

Очевидно, мої довжелезні closeness байдуже не alarm the wasp колонії.

By 1763 printing був firmly established у всіх тридцятих колоніях (Literary History of the United States).

Прийнято розрізняти кілька видів контексту - вузький, широкий та екстралінгвістичний (позалінгвістичний).

Під вузьким контекстом мається на увазі контекст словосполучення чи речення. У трьох перших реченнях вищенаведених прикладів значення слова colony було зрозуміло з мінімального контексту - словосполучень Crown Colony, penal colony, wasp colony.

Такі знайомі слова, як theory і criticism, у різних словосполученнях набувають різні значення і тому перекладаються по-різному.

У сучасній публіцистиці:

the theory of Einstein теорія Ейнштейна

criticizm of modern trends in education критика нових тенденційв освіті.

У книзі про історію Шотландії (XV1 століття, період Реформації):

the theory of Christ вченняХриста

criticism of the church невдоволення церквою

На відміну від вузького контексту, широкий контекст виходить за рамки пропозиції. Це може бути абзац, розділ і весь твір загалом. Наступний приклад взятий із роману Енн Таїлер.

Перший розділ роману розповідає про те, як одну подружню пару, яка прожила разом 20 років, спіткало горе - хулігани вбили їх єдиного, палко улюбленого сина, дванадцятирічного хлопчика. Мейкон, дивлячись на свою дружину, вбиту горем жінку, згадує, якою вона була 20 років тому, студенткою коледжу, коли життя тільки починалося і обіцяло одні радості:

У словнику В. К. Мюллера прикметник bubbly представлено двома значеннями: 1) піниться (про вино); 2) пухирчастий (про скло).

Оскільки словникові еквіваленти російсько-англійського словниканеприйнятні для перекладу bubbly, нам доводиться шукати єдино правильне визначенняу контексті всього розділу.

Ще один приклад:

Одне з значень дієслова to share - користуватися чимось разом (одночасно) з будь-ким (з однією людиною, двома, трьома і більше). Тому резонно поставити запитання: чому не «три-, чотиримісна палата»? Відповідь дає контекст: на початку глави (A. Hailey «Money Changers») йдеться про те, як віце-президент одного великого американського банку помістив свою дружину, яка страждає на серйозні психічні розлади, в клініку для душевнохворих під нічого не значущою назвою"Лікувальний центр". Зміст хворих у цій клініці коштував нечуваних грошей, тому неможливо припустити, щоб там були хоча б тримісні палати.

Тільки широкий контекст, тобто контекст всього твору, дає можливість перекладати заголовки статей, назви літературних творів. Так, людина, незнайома зі змістом роману Джона Голсуорсі «Beyond», неспроможна зрозуміти, чому у перекладі він називається «Сильніше за смерть». Все стає ясно після прочитання роману, який розповідає про всепоглинаючу силу любові.

Тут доречно було б навести як ілюстрацію історію однієї перекладацької помилки. На початку 60-х років на Московському міжнародному кінофестивалі було показано англійський фільм, знятий за романом Джона Брейна "Room at the Top" Можна лише припустити, що перекладач, якому доручили перекласти список фільмів, представлених на фестиваль, не знав роману, що ліг в основу сценарію, і не мав нагоди заздалегідь переглянути фільм. Тому він «наосліп» переклав назву. Звідси перший варіант - "Мансарда". Однак глядачі не почули у фільмі жодної згадки про якусь мансарду. Трохи пізніше вже куплений фільм вийшов на екрани з «підправленою» назвою «Кімната нагорі». Незабаром з'явився третій варіант - "Місце нагорі". І остаточним варіантом став «Шлях нагору». Можливо, ще правильніше було б назвати фільм «Місце під сонцем». Легко зрозуміти, що весь курйоз стався через те, що слово room означає і кімнату, і місце, простір, а перекладати назви творів «наосліп» - ризиковано.

У своїй роботі перекладач стикається з такими випадками, коли вибираючи потрібний еквівалент, він не може спертися навіть на широкий контекст і змушений вийти за межі мовного контексту. У такому разі він має справу з екстралінгвістичним (позалінгвістичним контекстом, тобто він перекладає з урахуванням екстралінгвістичних факторів - епохи, обстановки, обставин, місця-часу, до яких належить висловлювання).

Наступні приклади дають можливість простежити, як по-різному перекладається іменник у залежності від місця, часу та обставин, за яких відбувалося вторгнення (нашестя та ін.):

Для кожного, кому знайомі обставини, за яких німецько-фашистські військавторглися (ймовірно, раптово, без оголошення війни) на територію Польщі, очевидно, що цей акт можна кваліфікувати не інакше, як напад.

Оскільки ця операція мала характер найпотужнішого десанту, який був перекинутий через Ла-Манш на узбережжя Нормандії за допомогою цілої армади десантних суден і плавзасобів, у цій фразі invasion є не чим іншим, як висадка.

У небагатьох збережених писемних пам'ятниках вікінгів називали «піратами». Відомо також, що вікінги вміли будувати чудові швидкохідні судна. Це дозволяло їм займатися і торгівлею, і пограбуванням на прибережних територіях. Сама історія свідчить, що тут слово invasion слід розуміти не як напад чи висадка, бо як набіг.

Безсумнівно, ці приклади далеко ще не вичерпують всіх можливих перекладів слова invasion і натомість екстралінгвістичного контексту.

1.2 Зміни контексту у часі

Найбільшу складність становить історична змінаконтексту у процесі сприйняття літературного творуу наступні епохи, оскільки втрачається уявлення про реалії, звичаї, стійкі мовні формули, які були цілком звичайними для читачів минулої доби, але зовсім незнайомих читачеві наступних поколінь, у результаті відбувається мимовільне збіднення, або навіть спотворення сенсу твори. Втрата контексту може, таким чином, суттєво вплинути на інтерпретацію, тому при аналізі творів віддалених від нас культур потрібний так званий реальний коментар, іноді дуже докладний. Ось, наприклад, з якими областями життя пушкінської епохи вважав за потрібне познайомити читача Ю.М. Лотман, автор коментаря до «Євгенія Онєгіна»: «Господарство та майнове становище «…» Освіта та служба дворян «…» Інтереси та заняття дворянської жінки «…» Дворянське житло та його оточення в місті та маєток «…» День світської людини. Розваги "..." Бал "..." Дуель "..." Засоби пересування. Дорога». І це - крім докладного коментаря до окремих рядків, імен, мовним формуламі т.п.

Загальний висновок, який можна зробити зі всього сказаного, полягає в наступному. Контекстуальний аналіз є в найкращому випадкуприватним допоміжним прийомом, що не замінює аналізу іманентного; необхідність того чи іншого контексту для правильного сприйняття твору вказується організацією тексту.

Глава 2. «Мій дар» у тих жанру та її місце у поетичному світі Е.А. Баратинського

2.1 Поетичний світ О.О. Баратинського

У дні безмежних захоплень,

У дні неприборканих пристрастей

Зі мною жив огидний геній.

Нагрудник юності моєї.

Є. Баратинський

Євген Абрамович Баратинський стояв біля витоків російської класичної поезії. Він, як і інші поети початку ХІХ століття, залишив велика кількістьвіршів, сказав своє слово у російської, а й у світової поезії. У ліриці Баратинського багато дружніх послань соратникам по перу.

У цих віршах поет напівжартівливо говорить про свої солдатські будні:

Чи мені думати про куплети?

За сопілку... а тут лиха!

Марс, затягнутий у штиблетах,

Оббігає вже ряди,

Зве ратників по-свійськи...

О, долі переворот!

Твій поет летить геройською

Замість Пінда – на розлучення.

Або мріє про той час, коли залишить військову службу, житиме в колі турботливої сім'ї, вдаючись до улюбленого заняття:

Не можна знайти любові надійної?

Не можна знайти подруги ніжної.

З ким міг би у щасливій глушині

Вдатися до мрії безтурботної

І чистим радощам душі.

Незабаром мріям поета дано було здійснитися: він вийшов у відставку, одружився та оселився у відокремленому сільському маєтку Мураново. Тут так спокійно відпочивало далеко від шуму старої столиці, наодинці з подругою, і так легко писалося:

Я пам'ятаю ясний чистий ставок,

Під сепію беріз гіллястих.

Серед мирних вод його три острови цвітуть;

Світліючи нивами між гаями своїми

хвилястих, За ним постає гора, перед ним

у кущах шумить І бризкає млин. Село, луг

широкий, А там щаслива хата... туди душа

летить, Там не холоднів би я і в старості глибокої!

Живучи в селі, поет чудово знає природу, любить непомітну красу середньої смугиРосії і розповідає читачеві про її внутрішню гармонію:

Чудовий град часом зіллється

З летких хмар,

Але лише вітр його торкнеться,

Він зникне без слідів.

Так миттєві створіння

Поетичні мрії

Зникають від дихання

Сторонньої метушні.

Олександр Сергійович Пушкін високо цінував поетичний дар Баратинського, його ліризм та милозвучність вірша:

Пристрастей пориви вщухають.

Пристрастей бунтівні мрії

Переді мною не затьмарюють

Законів вічної краси;

І поетичного світу

Величезний нарис я побачив,

І життя дарувати, о ліро!

Твоя згода захотіла.

Для ранньої лірикиБаратинського характерне оспівування радощів життя серед вірних друзів. Вони молоді, сповнені енергії, життя їхнє безтурботне і веселе:

Ми не завіси записні!

За свавіллям пристрастей

Собі ми правил не складали.

Але палким життям юних днів,

Поки дихали, дихали;

Любили галасливі бенкети;

Гостей веселих тієї пори,

Забави, пустощі любили

І за розкішні дари

Молодому життю дякували.

Але згодом у поезії Баратинського починають звучати інші мотиви. Автор замислюється про своє призначення і про велику місію поета та поезії. Ця тема стане традиційною для російської класичної літератури. За Баратинським про це писатимуть багато великих поетів.

Сьогодні поезія Баратинського сприймається інакше, але його думки, почуття та патетика, як і раніше, актуальні і читаються. сучасним читачеміз захоплюючим інтересом. Вони цікаві як кроки становлення російської поезії, як історія віршування, як і історія російської культури.

2.2 «Мій дар» та його роль у творчості поета

У ліриці Баратинського знайшло вираження скептичну свідомість дворянського інтелігента 1820-1830-х років. Розрив душевних зв'язків людини з людиною, поета з народом Баратинський осмислив філософськи. Він дійшов висновку про його неминучість у сучасних йому суспільних умовах, але пояснив не конкретно-історично та соціально, а споконвічними законами, що керують світом. Для себе він обрав позицію тверезого знання та нещадного аналізу, який відбувається у мужній і гордій усамітненні від мирської метушні. Чим сильніший натиск зовнішнього світу, вважав Баратинський, тим більше завзятим і стійким має бути опір людини.

У дуже особистому вірші «Мій дар убогий, і голос мій тихий…» йдеться не лише про авторську скромність та надію на пам'ять читачів. Головне в іншому: «Але я живу, і на землі моє Комусь люб'язне буття…». Знайшовши "друга в поколінні", стверджує Баратинський, я знайшов їжу моїм почуттям і ділився ними з іншими, близькими мені. Саме це спілкування душ, їхній «обмін» гуманні та радісні. Вони – запорука майбутньої уваги читачів. Так трагічний лірик, схильний зайняти єдино можливу і гідну собі позицію незалежної усамітнення, оголює своє таємне бажання бути поруч із людьми і писати їм. І в цьому русі думки Баратинського від « Остання поета» до «Рифми», а потім до віршів «Піроскафа», написаного вже після «Сутінків» на заході життя, складається вистражданий підсумок його творчості.

Баратинський-поет гордо став на захист піднесеної людини духовності і вирішував «бунтівні питання» вселенського масштабу та значення, виразні і нам, його далеким нащадкам. Ось чому нескінченно справедливі слова Бєлінського: «Читаючи вірші Баратинського, забуваєш про поета і тим більше бачиш перед собою людину, з якою можеш не погоджуватися, але якій не можеш відмовити у своїй симпатії, тому що ця людина сильно відчуваючи, багато думав… Мисляча людиназавжди перечитає із задоволенням вірші Баратинського, тому що завжди знайде в них людину - предмет завжди цікавий для людини».

Прислухаємось до цієї промови: кому вона звернена, кому йдеться? Комусь близькому: тому й голос не голосний. Можливо, «друга в поколінні», про якого тут же сказано? - але про нього поет говорить відсторонено, ніби здалеку: "комусь люб'язне буття". Скоріше це мова до себе самого. Я усвідомлюю, усвідомлюю своє становище: така інтонація цієї зосередженої мови. Але ця ж самотня і замкнута мова дуже далеко простягає свій кругозір, «дивиться» у безмежне майбутнє і провидить свій посмертний (по смерті поета) шлях до невідомого «читача у потомстві». У статті 1913 року «Про співрозмовника» О. Мандельштам уподібнив читання вірша Баратинського одержання листа, зверненого з глибини часу до невідомого адресата як «провіденційного співрозмовника». Мандельштам використовує старий образ листа, запечатаного у пляшці, кинутій у море. «Читаючи вірш Боратинського, я відчуваю те саме почуття, ніби в мої руки потрапила така пляшка. Океан всією своєю величезною стихією прийшов їй на допомогу - і допоміг виконати її призначення... І кожен, кому трапляться вірші Боратинського, почувається таким «читачем» - обраним, окликнутим на ім'я...» (Навряд чи Мандельштам, коли писав це, пам'ятав лист Баратинського 1832 р. Киреевскому, що підтверджує використану ним метафору: «Віланд, здається, говорив, що якби він жив на безлюдному острові, він з такою ж ретельністю обробляв би свої вірші, як у колі любителів літератури. довести, що Віланд говорив від серця: Росія для нас безлюдна, і наша безкорислива праця доведе високу моральність мислення». безлюдного островаі кидають пляшку в море.)

Отже, маємо свого роду «Пам'ятник» Баратинського. Але, звісно, свого роду. Тому що всіх зовнішніх класичних ознак поетичних пам'яток вірш Баратинського не має, починаючи з самої теми пам'ятника, починаючи з першого заголовного рядка. Немає у Баратинського жодної пам'ятки, немає слави, немає найменшої ознаки оди. Хіба ж не протилежні одне одному ці два твердження: «Мій дар убогий і голос мій не голосний...» - «Я пам'ятник собі спорудив...»? Тим не менш, за відсутності зовнішньої темиі класичних ознак, за внутрішньої темисвоєю істинний «пам'ятник», можна сказати, некласичний. Спробуємо зіставити його з класичним пушкінським - все незагальне вираження поезії Баратинського виявиться у цьому порівнянні; грунт же йому дає самий текст обох віршів, у яких - в обох - йдеться про посмертну долю поезії і «душі» її творця. У двох значних пунктах, у двох важливих словахміж віршами є збіги. Одне з них: «комусь люб'язне буття...» - «І довго буду тим люб'язним я народу....» Однак різниця така очевидна в цьому збігу. Що відбувається у вірші Баратинського? Поет відкриває його визнанням слабкості свого дару - і що протиставляє він цьому?

«Але я живу, і на землі мої

Комусь люб'язне буття».

Моє неповторне існування, не відзначене заслугами, які треба було б назвати, але ніби виправдане любов'ю та дружбою іншої людини, - ось що передається «в моїх віршах» можливому майбутньому читачеві (але не «народу», «мовам», «Русі великою»). Серед відсутніх неодмінних ознак поетичного «пам'ятника» повністю відсутня у Баратинського пафос перерахування біографічних, поетичних, цивільних та ін. заслуг - пафос, у Пушкіна і «любезен»; пафос досягнення і є обгрунтуванням «пам'ятника» - класичний ознака цього виду віршів. Заслуги Баратинського немає, але обґрунтування є ( структурна ознакавиду глибший) - обґрунтування і перетворює вірш на «пам'ятник»; тільки обґрунтуванням тут є не заслуги, а саме буття людини-поета, воно саме собою «любовно» і цінно, а не ті чи інші його характеристики - вони відсутні; і сама ця «любов», тобто визнання і утвердження мого буття іншою людською істотою також є обґрунтуванням.

І друге слово, на якому глибинно зближуються такі несхожі «пам'ятники» Баратинського і Пушкіна (з яких, не забудемо, перший створений вісьмома роками раніше пушкінського, і на закінчення, але в середині шляху поета), - «душа». Порівняємо: «моя душа виявиться з душею його у зносинах» - «Душа в заповітній лірі Мій прах переживе і тління втече». Слово це в пушкінському «Пам'ятнику» містить у собі відомий підсумок шляху, який він проходив у поезії Пушкіна. «І тління втече» - на шляху до цього було у вірші 1823 р.: «Коли б вірив я, що колись душа, Від тління втікши...» ...») тут звернена з поетичного на особисте безсмертя і дана в контексті болісного сумніву, якого не знав Державін, який твердо вірив; з «пам'ятниковою» темою безсмертя поезії ця гостра у Пушкіна, особливо у 1820-ті роки, тема безсмертя душі тут пов'язана. Але ці теми вже були пов'язані -- полемічно -- юним Пушкіним в ліцейському посланні 1817 р. Іллічівському:

Мій друг! неславний я поет,

Хоч християнин православний.

Душа безсмертна, слова немає,

Моїм віршам доля нерівна -

І пісні музи норовливої,

Забави жвавих, юних років,

Загинуть забавною смертю,

І нас не чіпатиме тутешнє світло!

До важкої теми тут легкий іронічний дотик; скромне визнання свого поетичного безслав'я так само іронічно умовне, як і «православне» визнання безсмертя душі. Насправді автор - поганий християнин і славетний поет: погано вірячи в безсмертя душі, він готовий обміняти його на поетичне безсмертя. Легкий дотикдо великим темамраптом породжує серйозну суперечність, що пророкує майбутній «Пам'ятник»:

«Ах! розповідає мій добрий геній,

Що вважав би за краще я швидше

Безсмертю душі моєї

Безсмертя своїх творінь».

Адже саме ця суперечність дозволяється в «Пам'ятнику» таємничою формулою – «душа в заповітній лірі», – що тут займає. Пушкіна місце, що належить у класичній композиції «пам'ятника» іншому визначенню несмертної сутності людини-поета - «частина мене велика» (Горацій, Державін). Два безсмертя - особисте та поетичне, - які сперечалися в ліцейському вірші, об'єднуються і зливаються в цій новій пушкінській формулі. По суті, вона не така нова: у другому державницькому «пам'ятнику», в «Лебеді», ці два атрибути разом і становлять нетлінну «частину мене велику» («Незвичайним я хлопцем Від тліну світу відокремлюсь, З душею безсмертною і пенням, Як лебідь , у повітря піднімуся»). У пушкінській формулі два безсмертя так злилися, що душа влилася в заповітну ліру і в ній збережеться; ця душа несмертна, і світ нетлінного майбутнього - поетичний світ(«доки в підмісячному світі Живий буде хоч один поет»). Баратинський у його некласичному «пам'ятнику» не має ні поетичної заслуги, ні, власне, поетичної душі в цьому пушкінському сенсі.

«Його знайде далекий мій нащадок

У моїх віршах; хтозна? душа моя

Виявиться з душею його у зносинах ... »

Зв'язок «душі» і «віршів» у цій їх взаємній майбутнього життязворотна пушкінському «душа в заповітній лірі». У самих «віршах» (одноразово згаданих - і як знижено-прозаїчно це поруч із «заповітною лірою») начебто важливі не вони, а те, що вони містять, зберігають і здатні (втім, «як знати?» - обережно-проблематична інтонація на місці впевнено-ствердної «пам'ятникової») передавати через часи – «буття» і «душу» творця (не поетично-преображену «душу в заповітній лірі», але реальну людську сутність та особистість, «життя» - «Але я живу...» - і неповторну екзистенцію), а в сприйнятті їх далеким нащадком найважливіше контакт, «зносини» (через простір і час) двох душ, людських існування. Глибоко інтимна подія людського спілкування(через «вірші», що ніби є лише передавальним матеріалом такого спілкування) - ось «пам'ятник» Баратинського.

«І як знайшов я друга в поколінні,

Читача знайду у потомстві я».

«Друг у покоління», Киреєвський після смерті поета свідчив: «Баратинський часто задовольнявся живим співчуттям свого близького кола, менш дбаючи про можливих далеких читачів». «Пам'ятником» своїм Баратинський немов заздалегідь заперечив це. Але їм і підтвердив: знаходження можливого далекого читача в потомстві уподібнив зустрічі з другом у поколінні. Порівняємо у Пушкіна: «Чутка про мене пройде по всій Русі великої» - вірш має «характер істинно вітру, що спорудився і обтек незмірний край». У Баратинського - ні географічних просторів, ні історичних та національних доль. Ми цитували: «Росія для нас безлюдна». Різкість і безнадійність цих слів значною мірою – катастрофічна реакція на урядову заборону журналу Кіріївського «Європеєць», сприйнята поетом як тяжкий удар. У останні місяціжиття він буде інакше писати про Росію - але Росії як теми немає в поезії Баратинського, майже в нього одного з великих російських поетів. Історичне мислення Баратинського, як побачимо, широко, а «приреченість», причетність духовним конфліктам, «боротьбі верховної» («Ахілл», 1841) свого століття - глибока, але історико-філософська поетична думка його розріджено-узагальнена і простягається поверх національно- історичних конкретностей Цьому характеру світу поета відповідає і його «пам'ятник». На місці історії, держави, архітектурних пам'яток, «народів», «мов», «Русі великої» тут лише дві людські істоти, майже абстрактні, чисті я та інший, та таїнство їхнього чистого існування» та спілкування, що є само по собі гідним « пам'ятника» подією.Так «в покоління», так і «в потомстві»: шлях до провиденційного читача крізь космічні далирозрідженого часу-простору невідомого майбутнього (не пушкінської населеної та гучної історії!), подібно до дійсно світла зірки ( майбутній образМаяковського). І ніякого, звичайно, «вітеру» у вірші (історичний рух, голос народу, навіть народів, поголос і слава): зосереджена тиша інтимного акту спілкування-проникнення, тиша разом як би внутрішнього світу душі людини і космічного простору. І, нарешті, максимальна і відповідальна непластичності, чистої духовності події, що виражається, потворність поетичної мови, відсутність разом з головною метафорою пам'ятника і всієї метафоричної оснастки і багатої наочної образності, що становить також класичну ознаку цього рідкісного виду віршів.

«Оскільки кожен «Пам'ятник» є шукання найбільш стійкого, із чим можна пов'язати свою поезію, відкидання недовговічного і безумовного зв'язку...» -- говорить Л. У. Пумпянський. Це стійке, безумовне і довговічне (якщо не вічне): у Горація - Римська держава, У Державіна - «слов'янів рід», у Пушкіна це - сама поезія. У Баратинського - якщо, попри всі відмінності, включити його некласичний «пам'ятник» у цей класичний ряд - такою безвідносною цінністю, яка є гарантом міцності справи поета і якою є його поезія, є таїнство людського спілкування.

2.3 Порівняльний аналіз«Мій дар убогий, і голос мій не голосний…» Євгенія Баратинського та «Мій вірш - він не позбавлений значення…» Костянтина Случевського

Вірші об'єднані темою: автори осмислюють своє місце у літературі. Невипадково перше слово в обох творах - займенник "мій". І Баратинського, і Случевського у цьому питанні відрізняє скромність - вони починають із утвердження власної «невеликості». Баратинський висловлює це прямо: «Мій дар убог, і голос мій не голосний», Случевський тонше, синтаксичнішою конструкцією з запереченням: «Мій вірш - він не позбавлений значення». Але поет (як і кожна людина) не може існувати без віри в потребу своєї діяльності. Обидва автори переконані в тому, що у них є читачі, але Баратинський бачить свого в нащадку, Случевський же - у сучаснику, він сумнівається якраз у тому, що переконаний Баратинський, - в інтересі до своєї творчості в майбутньому.

Дуже важливо, що Баратинський осмислює свою поетичну творчість, розуміючи під нею вираз свого життя землі. Разом із словами дар і голос, вірш, які стосуються творчості, він використовує слова душа, буття. Зі твердження «Але я живу» починається друга тематична частина вірша. Автор знає, що його існування відбивається у творчості, а людське життя («на землі моє… буття») не може бути не цікава, і зв'язки поета з читачем так само неминучі, як зв'язки між близькими людьми. Поет порівнює свого читача з другом, він говорить про душевну спорідненість людей. Разом з тим, близькими не можуть бути всі, а цей поет звертається тільки до тих, хто виявиться йому близьким, зуміє його почути (адже в нього тихий голос) і зрозуміти. Баратинський усвідомлює себе камерним поетом.

Случевський більше уваги приділяє роздумам над своїм життям, а над своїми віршами. Він називає їх нарисами, характеризує їхні риси та фарби. Він використовує образи мистецтва та творчості (картини, скрижалі). В останній строфі він говорить про те, що мистецтво служить спілкуванню поколінь, людської пам'яті (образ луна, мотив гукання). Себе поет асоціює із поколінням, він висловлює дух своїх сучасників: «Ті люди, що тепер живуть, // Собі рідні відбитки // Побачать у ньому, коли прочитають». Тому займенники однини у перших двох строфах («мій», «мною») змінюються на займенники множини в останніх («ми», «нам»).

Твір Случевського звучить у порівнянні з попереднім ніби прискорено, більш «нервово»: чотиристопний ямб здатний передавати різні емоції. Воно строфічне, перша і третя строфи відповідають одному реченню, друга і четверта - двом, причому друга і третя - оклику; в останній одне ніби не закінчено (три крапки), а друге (останній вірш) включає два питання. Автор не стільки стверджує, скільки роздумує по ходу вірша, він сумнівається, не впевнений, тому то вигукує, то замовкає, використовує розмовні синтаксичні конструкції (неповні, з вигуками) та відповідну лексику (багато службових слів, форма «хоч»). Він більш напружений, невипадково майже у кожному вірші звучить дисгармонійне «р».

Висновок

Підведемо підсумки. Реконструкція літературної позиції поета потребує як уважного вивчення його творчості, а й обліку максимально широкого літературного та естетичного контексту, що дозволяє відрефлектувати прагматику його літературної поведінки. Найважливішими джереламийого поглядів на літературу були естетика "легкої поезії" і - частково примикає до неї - елегічна естетика. Обидва ці літературні комплекси були сприйняті Баратинським від його поетичних вчителів (Жуковського, Батюшкова, Вяземського), проте вже в рамках літературної програми«Спілки поетів» трансформовані як в ідейному, так і в стилістичному відношенні. Така переробка основних поетологічних принципів супроводжує літературну біографію Баратинського до середини 1830-х років. У другій половині попереднього десятиліття навіть нагальна необхідністькорінних змін у літературних поглядах і репутації поета не змусила його змінити естетичній системі, що сформувалася ще в молодості.

Категорія «суб'єктивної поезії», яку Баратинський намагався використати для актуального самовизначення, що забезпечило б йому вагоме становище на літературній сцені, було сприйнято поетом крізь призму характеристик елегії, збагативши, але, не змінивши його поетичну систему. Проте навіть свідомо одягнена Баратинським маска «літературного старовіра» не повідомляє його поезії мотивної чи стилістичної стагнації. Експерименти з поетичним словом, розпочаті ще в ранній періодтворчості, інтенсифікуються у другій половині 1820-х років і продовжуються у 1830-ті роки.

Найбільш суперечливим варто визнати період початку 1830-х років, ознаменований близькими дружніми відносинамиБаратинського з І.В. Кірєєвським та його спробами актуалізувати свою літературну позицію. Навіть тоді, незважаючи на відкриту солідаризацію з деякими досі неприйнятними металітературними концепціями, Баратинський продовжує критично рефлектувати їхні постулати з погляду власних літературних поглядів, що склалися ще на початку 1820-х років. Таку двопланову літературну позицію було проаналізовано нами на прикладі віршів «Мадонна» та «На смерть Гете». Потім болісний розрив з Кірєєвським повертає Баратинського до старої поетологічної системи, що подається з цього часу в іншій - трагічній - розголос. Таке поєднання стане визначальним для поезії Баратинського останнього періоду, підсумованої у збірнику «Сутінки» 1842 р. Детальна реконструкція літературної позиції Баратинського з другої половини 1830-х років аж до смерті в 1844 р. із залученням широкого літературного контексту залишилася за рамками нашого дослідження та становить перспективу подальшого вивченнятворчості Баратинського

Таким чином, вважаємо, що мету роботи досягнуто, завдання виконано.

Список використаної літератури

1. Алексєєв М.П. Пушкін. Порівняльно-історичні дослідження. – Л., 1972. – С. 76.

2. Бєлінський В. Г. Полн. зібр. тв., т. VI. – М., 1955. – С. 4.

3. Баратинський Є. А. Вірші. Поеми. Проза. Листи. – М., 1951. – С. 519.

4. Бочаров С.Г. Ліричний світ Баратинського [ Електронний ресурс] // Режим доступу: http://philology.ruslibrary.ru/default.asp?trID=371

5. Кірєєвський І. В. Критика та естетика. – С. 237.

6. Ляпіна Л.Є. Лекції про російську ліричної поезії. – Спб.: Петербурзький інститут друку, 2005. – 160 с.

7. Мандельштам О. Про поезію. – Л., 1928. – С. 19, 21.

8. Пумп'янський Л.В. Про одяг Пушкіна «Пам'ятник» // Питання літератури. – 1977. – №8. - С.147.

9. Семенко І.М. Баратинський // Семенко І.М. Поети пушкінської доби. М: Худ. літ., 1970. – С. 221-291.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Особливості розвитку жанру елегії - ліричного вірша, пройнятий сумними настроями. Художні принципипоета-романтика Баратинського Є.А. Особливості поетики Баратинського з прикладу аналізу елегії " Розувірення " . Значення творчості.

контрольна робота , доданий 20.01.2011

Сутність полеміки між шишковістами та карамзиністами. Природа у ліриці Жуковського. Особливості романтизму Батюшкова. "Думи" Рилєєва, особливості жанру. Відкриття Баратинського у жанрі психологічної елегії.

контрольна робота , доданий 18.11.2006

Незвичайність художньої формиповісті "Герой нашого часу". Глибока психологізація, крах романтичних ілюзій в елегії Баратинського "Розуміння". Передсмертні бачення як новарорський спосіб оповідання у драмі Вампілова "Качине полювання".

контрольна робота , доданий 15.01.2010

Основні жанри драматургії та класифікація, недоліки традиційного розуміння жанру. Композиційна побудовата розвиток загальних естетичних принципів, сучасна драматургія та тенденції, філософська та естетична категорія комічного жанру.

курсова робота , доданий 03.07.2011

Визначення жанру фентезі, особливості жанру у сучасній російській літературі. Співвідношення жанру фентезі коїться з іншими жанрами фантастичної литературы. Аналіз трилогії Марії Семенової "Вовкодав", міфологічні мотиви у трилогії, своєрідність романів.

реферат, доданий 06.08.2010

Характеристика суспільного настрою та оцінка стану літератури 60-х років ХІХ століття. Особливості нарису як жанру епічної прози, історія задуму книги Пом'яловського "Нариси бурси". Сюжетно-композиційна система та жанрова специфіка твору.

дипломна робота , доданий 03.11.2013

Своєрідність жанру твору великого російського сатирика Салтикова-Щедріна "Історії одного міста". Характерні риси самодержавного ладу, основи життя суспільства при абсолютизмі, проблема влади та народу у книзі. Глупівські градоначальники у романі.

реферат, доданий 16.07.2011

Творчість Т. Манна у тих західноєвропейської літератури рубежу XIX-XXст. Розвиток жанру роману у західноєвропейській літературі. Роль Т. Манна у розвитку жанру " сімейний роман" з прикладу твори " Будденброки. Історія загибелі однієї родини.

курсова робота , доданий 23.02.2014

Своєрідність піндаричного та романтичного жанру оди. Естетичні та політичні поглядиС.Т. Кольріджа. "Ода року, що минає": історико-літературний та історико-політичний контекст. Трансформації художньої форми оди мовному рівні.

курсова робота , доданий 14.03.2017

Давньоруське житіє. Літературні особливостіжитійного жанру. Історична та літературна цінність творів агріографії. Складові канонів житійного жанру. Канони викладу житійних історій. Канонічна структура житійного жанру.