Фауст короткий зміст. Гете І

Любов до всього містичного в людині навряд чи колись згасне. Навіть якщо не брати до уваги питання віри, самі собою таємничі історіїнадзвичайно цікаві. Таких історій за багатовікове існування життя Землі зібралося чимало, і з них, написана Йоганном Вольфгангом Гете - «Фауст». Короткий зміст цієї знаменитої трагедії у загальних рисахознайомить вас із сюжетом.

Починається твір з ліричного посвячення, в якому поет згадує з вдячністю всіх своїх друзів, рідних та близьких людей, навіть тих, кого вже немає в живих. Далі йде театральний вступ, у якому троє – Комічний актор, Поет та Директор театру – ведуть суперечку про мистецтво. І, нарешті, ми дістаємось до самої зав'язки трагедії «Фауст». Короткий зміст сцени під назвою «Пролог на небесах» розповідає про те, як Бог і Мефістофель сперечаються про добро і зло серед людей. Бог намагається переконати свого опонента, що на землі все прекрасно та чудово, всі люди благочестиві та покірні. Але Мефістофель не погоджується з цим. Бог пропонує йому суперечку на душу Фауста - вченого чоловіка і свого старанного, непорочного раба. Мефістофель погоджується, йому дуже хочеться довести Господу, що будь-яка, навіть найсвятіша душа, здатна піддатися спокусам.

Отже, парі укладено, і Мефістофель, спустившись з небес на землю, обертається чорним пуделем і пов'язується за Фаустом, який ходив містом зі своїм помічником Вагнером. Забравши собаку до себе в будинок, вчений приступає до своїх повсякденних справ, але раптом пудель почав «пишатися, як міхур» і перетворився назад на Мефістофеля. Фауст ( короткий змістне дозволяє розкрити всіх подробиць) здивовано, але непроханий гість пояснює йому, хто він такий і з якою метою прибув. Він починає всіляко спокушати ескулапа різними радощами життя, але той залишається непохитним. Однак хитрий Мефістофель обіцяє йому показати такі насолоди, що Фауст просто дух захопить. Вчений, впевнений, що нічим його здивувати неможливо, погоджується підписати договір, в якому зобов'язується віддати Мефістофелю свою душу відразу ж, як тільки попросить його зупинити мить. Мефістофель же, згідно з цим договором, зобов'язаний всіляко служити вченому, виконувати будь-яке його бажання і робити все, що той скаже, до того моменту, поки він не вимовить заповітних слів: «Зупинися, мить, ти чудово!»

Договір підписано кров'ю. Далі стислий зміст «Фауст» зупиняється на знайомстві вченого з Гретхен. Завдяки Мефістофелю, ескулап став молодшим на цілих 30 років, і тому 15-річна дівчина абсолютно щиро полюбила його. Фауст також запалився пристрастю до неї, але саме це кохання і призвело до подальшої трагедії. Гретхен, щоб безперешкодно бігати на побачення з коханим, щоночі спадає свою матір. Але навіть це не рятує дівчину від ганьби: містом ходять чутки, які дісталися до вух її старшого брата.

Фауст (короткий зміст, майте на увазі, розкриває лише основний сюжет) заколює Валентина, що кинувся на нього з метою вбити за те, що той знечестив його сестру. Але тепер на нього чекає смертельна розправа, і він тікає з міста. Гретхен випадково отруює свою матір сонним зіллям. Народжену від Фауста дочку вона топить у річці, щоб уникнути людських пересудів. Але люди вже давно всі знають, і дівчина, затаврована як блудниця і вбивця, потрапляє до в'язниці, де Фауст її знаходить і звільняє, але Гретхен не хоче тікати з ним. Вона не може пробачити себе за скоєне і вважає за краще померти в муках, ніж жити з таким душевним тягарем. За таке рішення Бог прощає її і забирає її душу до себе на небеса.

У останньому розділіФауст (короткий зміст неспроможна повною мірою передати всіх емоцій) знову стає старим і відчуває, що скоро помре. До того ж він осліп. Але йому навіть у таку годину хочеться побудувати греблю, яка б відокремила від моря клаптик землі, де він створив би щасливу, процвітаючу державу. Він виразно уявляє собі цю країну і, вигукнувши фатальну фразу, відразу вмирає. Але Мефістофелю не вдається забрати його душу: з неба злетіли ангели і відвоювали її у бісів.

«Фауст» – двочастинна трагедія видатного німецького поета Йоганна Вольфганга Ґете. Цей твір став справою всього життя автора - «Фауст» створювався протягом майже шести десятків років і був остаточно завершений за рік до смерті поета, 1831 року.

Гете створив найкращий літературний образнапівлегендарного чаклуна Йоганна Георга Фауста, який жив у середньовічній Німеччині, а згодом став героєм численних міфів, переказів та літературних інтерпретацій. З «Народної книги» людина, яка продала душу дияволу, перекочувала в художній переклад П'єра Кайє, потім у драматичну інтерпретацію легенди Крістофера Марло, надихнула ліриків «Бурі та натиску» і, нарешті, знайшла своє найкраще втілення в трагедії Гете «Фауст».

Ґетевський Фауст – це образ-міф «вічного шукача». Він не зупиняється на досягнутому, він незадоволений собою, тому вічно вдосконалюється. Він вибирає не Слово, не Думка, не Силу, а Справа.

Сьогодні «Фаусту» майже двісті років. Трагедія зазнала чимало художніх інтерпретацій і, як і раніше, викликає дослідницький і читацький інтерес. Так, у 2011 році вийшла найсвіжіша екранізація, знята за мотивами класичної трагедії. Однойменний фільм, зрежисований Олександром Сокуровим, присвячений першій частині твору Ґете. Сюжет тут сконцентрований на любовної лініїФауста та Гретхен (Маргарити).

Згадаймо класичний варіант трагедії «Фауст» Йоганна Гете.

Трагедія починається зі суперечки у театрі. Директор, комічний актор і поет розмірковують про роль мистецтва сучасному суспільстві. У кожного їх своя правда. Для Директора театральне мистецтво– це насамперед спосіб заробітку, а тому він керується смаками натовпу. На його думку, добре те, що доводить народ до нерозсудливості, змушує його штурмувати театральні двері, подібно до воріт раю, а, отже, приносить гроші.

Комедійний актор уже давно не бачить у мистецтві жодної високої місії. Воно має приносити людині радість та веселощі, а зробити це найкраще, розсмішивши публіку.

Поет категорично не погоджується зі своїми опонентами. Він називає всіх їм подібних «бездарними пройдисвітами», «ремісниками», а не творцями. Зовнішній блиск, переконаний поет, розрахований на мить – «а правда переходить у покоління».

… У цей час сперечалися на Небесах. Сварка виникла між Богом і Дияволом. Мефістофель (він же Диявол, Грішний ангел) стверджував, що людина не в силах скористатися божим даром - розумом. Господь не поділяв думку головного представника темних силі наводив як приклад доктора Фауста – найрозумнішого зі смертних. Він розширив межі людського розуму і продовжує прагнути самовдосконалення.

Мефістофель викликається спокусити божого улюбленця, поки той живий. Так, якщо Фауст піддасться Дияволу, його душа потрапить у пекло. Якщо ні – піднесеться до небес.

Перше знайомство з Фаустом відбудеться у його кабінеті. Це старовинна кімната. Уздовж її стін височіють шафи, заставлені книгами, склянками із зіллями, дивовижними механізмами. Величний стіл і крісло схильні до розумової праці, а готична склепінна стеля дає простір для польоту думки. Однак умиротворюючий кабінетний спокій більше не задовольняє професора Фауста. Він глибоко нещасний.

Фауст прожив довге життясеред книг, він до краю напружував свій мозок, працював днями і ночами, збагнув філософію, став юристом, лікарем, проник у таємниці богослов'я, але... так і залишився «дурнем з дурнів».

У пошуках істини Фауст звертається до алхімії. Цього вечора він викликає могутнього духу, але, злякавшись надістоти, не сміє поставити йому питання, що його цікавлять. З появою на порозі Вагнера дух зникає.

Вагнер – сусід Фауста, захоплений школяр, один із його учнів. Лікар відчуває огиду до літератури Вагнера, який не бачить нічого далі за книжкові рядки. «Пергаменти не вгамовують спраги./ Ключ мудрості не так на сторінках книг./ Хто до таємниць життя рветься думкою кожної, / У душі знаходить їх джерело».

Випроводивши ненависного Вагнера, Фауст вирішується на відчайдушний вчинок - випити отруту і покінчити з безглуздим існуванням. Але його зупиняє хор ангелів – почався святий Великдень. Лікар відставляє отруту і гірко дякує небесним хористам.

«Я частина сили тієї, що без числа
Творить добро, всьому бажаючи зла»

Вагнер і Фауст вирушають на прогулянку до міських воріт. Народ перебуває у святковому збудженні. Побачивши доктора Фауста, всі вдячно знімають капелюхи, один за одним запрошують лікаря на урочистості. І Фауст, і його батько упродовж довгих роківлікували городян, безстрашно боролися з чумою та чорною віспою. Однак Фауст анітрохи не пишається славою серед селян. Він називає свого батька «нелюдимом-оригіналом», фанатичним ученим, який своїми експериментальними зіллями занапастив не менше людейчим врятував.

Дорогою за Фаустом пов'язується чорний пудель. Забравши пса із собою, Фауст сідає за переклад Нового Завіту. Перший рядок викликає у нього сумніви. Після тривалих роздумів Фауст замінює канонічний "Спочатку було Слово" на "Спочатку було Справа".

У цей час чорний пудель починає дивно поводитися. Досвідчений алхімік відразу розуміє – це перевертень. Не підозрюючи, що за істота ховається під піснею маскою, Фауст прочитує заклинання, а потім дістає «переможний знак» (знак, що зображає початкові літериІсуса Христа). Наступної миті пудель перетворюється на Мефістофеля.

Шалена угода
Він пропонує Фаусту укласти угоду. Він готовий відкрити йому всю красу життя, стати його слугою, наділити свого підопічного надприродними здібностями. Але як тільки Фауст вимовить слова «Зупинись, мить, ти чудово!», земне життя лікаря закінчиться і його душа дістанеться Сатані.

Фауст погоджується на ризиковане підприємство, оскільки потойбічне життяйого анітрохи не займає, лише жага істини має йому значення. Договір скріплюють кров'ю. Фауст і Мефістофель вирушають у подорож диявольським плащем.

Тепер Фауст знову молодий і сповнений життя. На пару з Мефістофелем він відвідує різні злачні місця, веселиться, кутить, але першим і головним випробуванням стає випробування любов'ю.

Як жертву Мефістофель обирає непорочну селянку Маргариту (вона ж Гретхен). Молоді люди відразу закохуються один в одного. За допомогою різних магічних хитрощів Мефістофель влаштовує побачення Гретхен і Фауста. Дівчина з побоюванням відноситься до таємничого приятеля свого коханого, багатих подарунків, якими її обсипають, вона бачить у них щось порочне, диявольське. Однак недосвідчена душа Маргарити не в силах упоратися з поглинаючим почуттям любові.

Вона напуває сонним зіллям строгу матір і збігає на нічні побачення з Фаустом. Незабаром про хибний зв'язок Гретхен дізнається її старший брат Валентин. Заступившись за честь сестри, він гине в нерівному боюіз Сатаною. Мати дівчини також вмирає – чергова доза снодійного занапастила стареньку. А свою незаконнонароджену доньку Маргарита вбиває, за що її ув'язнюють.

Після всіх трагічних подійФауст виявляє свою кохану у тюремній камері. Гретхен збожеволіла розумом, її мова безладна. Фауст заклинає кохану тікати з ним, але Гретхен непохитна - вона залишиться і прийме кару, щоб спокутувати гріхи. Побачивши Мефістофеля, дівчина скрикує – тепер вона бачить його справжнє обличчя – він Сатана, змій спокусник!

Залишаючи тюремну камеру, Диявол вигукує «Вона навіки загинула!», але голос згори проголошує «Врятована!» Розкаяна душа Маргарити підноситься до раю.

Якийсь час Фауст сумує за колишньої коханоїале незабаром у нього з'являється новий предметобожнювання – прекрасна Олена, що живе в Стародавню Грецію. Мефістофель переносить лікаря на кілька століть тому і влаштовує його зустріч із красунею.

Фауст постає перед Оленою в образі навченого чоловіка, красеня, доблесного воїна. Плодом їхнього щасливого союзу стає син Евфоріон - чудове створення. Але юнак залишає батьків. Залучений боротьбою і подвигами, він прямує до небес, залишивши за собою слід, що світиться. Невтішна прекрасна Олена. Щастя, каже вона, не уживається із красою. Олена тане на руках коханого, залишивши йому на згадку про себе лише запашний одяг.

Кінець шляху: прозріння та порятунок

«Мить!
Прекрасно ти, тривай, стривай!»

Фауст знову старий і розчарований. Він так і не знайшов правди. Численні проекти Мефістофеля (афера з цінними паперами, захоплення нових земель, бали, карнавали тощо) не займають лікаря. Він спалахнув лише однією мрією – побудувати греблю і відвоювати біля океану клаптик суші.

Нарешті, Фаусту вдається зібрати команду та розпочати будівництво. Його навіть не зупиняє раптова сліпота. Натхненний, він, здається, вперше намацав сенс життя: «Я цілий край створюй великий, новий,/ І нехай мільйони тут людей живуть/… Кінцевий висновок мудрості земної:/ Лише той гідний життя і свободи,/ Хто кожен день за них йде на бій!» У передчутті «своєї вищої миті» Фауст вимовляє фатальні слова «Зупинися, мить, ти чудово!» і падає мертво.

Бідолашний сліпець не підозрював, що будівництво нового краю не почалося. Лопатами та кирками гриміли підмовлені Мефістофелем лемури. Диявол тріумфує – нарешті, душа Фауста дістанеться йому! Однак під час поховання небесні ангели забирають безсмертну частину Фауста та підносять її до раю. Він прозрів. Пізнав істину. Значить – він врятований!

Трагедія «Фауст» Йоганна Вольфганга Гете: короткий зміст

Найвеличніший німецький поет, вчений, мислитель Йоганн Вольфганг Гете(1749-1832 рр.) завершує європейське Просвітництво. По різнобічність обдарувань Гете стоїть поруч із титанами Відродження. Вже сучасники молодого Ґете хором говорили про геніальність будь-якого прояву його особистості, а стосовно старого Ґете утвердилося визначення "олімпієць".

Виходець із патриціансько-бюргерської родини Франкфурта-на-Майні, Гете отримав чудове домашнє гуманітарна освіта, навчався у Лейпцизькому та Страсбурзькому університетах. Початок його літературної діяльностідовелося формування у німецькій літературі руху " Буря і тиск " , на чолі якого він встав. Його популярність вийшла межі Німеччини з публікацією роману " Страждання молодого Вертера " (1774 р.). До періоду штюрмерства відносяться і перші нариси трагедії "Фауст".

У 1775 році Гете переїжджає до Веймара на запрошення молодого герцога Саксен-Веймарського, який захоплювався ним, і присвячує себе справам цього. невеликої держави, бажаючи реалізувати свою творчу спрагу в практичної активностіна благо суспільства. Його десятирічна адміністративна діяльність, у тому числі на посаді першого міністра, не залишала місця для літературної творчості та принесла йому розчарування. Ближче знайомий з відсталістю німецької дійсності письменник Х. Віланд із самого початку міністерської кар'єри Гете говорив: "Гете не зможе зробити і сотої частки того, що він радий би зробити". У 1786 році Гете спіткала жорстока душевна криза, яка змусила його на два роки виїхати в Італію, де він, за його словами, "воскрес".

В Італії починається складання його зрілого методу, який отримав назву "веймарський класицизм"; в Італії він повертається до літературної творчості, з-під його пера виходять драми "Іфігенія в Тавриді", "Егмонт", "Торквато Тассо". Після повернення з Італії до Веймара Гете зберігає за собою лише пост міністра культури та директора Веймарського театру. Він, зрозуміло, залишається особистим другомгерцога і дає консультації з найважливіших політичним питанням. У 1790-ті роки починається дружба Ґете з Фрідріхом Шиллером, унікальна в історії культури дружба та творча співпраця двох рівновеликих поетів. Вони разом виробляли принципи веймарського класицизму та спонукали один одного до створення нових творів. У 1790-ті роки Ґете пише "РейнекеЛіс", "Римські елегії", роман "Роки вчення Вільгельма Мейстера", бюргерську ідилію в гекзаметрах "Герман і Доротея", балади. Шіллер же наполягав, щоб Гете продовжив роботу над "Фаустом", але "Фауст. Перша частина трагедії" була завершена вже після смерті Шіллера та опублікована у 1806 році. Гете не припускав більше повертатися до цього задуму, але літератор І. П. Еккерман, автор "Розмов з Гете", що оселився в його будинку на положенні секретаря, переконував Гете завершити трагедію. Робота над другою частиною "Фауста" йшла в основному в двадцяті роки, а опублікована вона була, за бажанням Ґете, після його смерті. Таким чином, робота над "Фаустом" зайняла понад шістдесят років, вона охопила всю творче життяГете і увібрала у собі всі епохи його розвитку.

Так само, як у філософських повістях Вольтера, у "Фаусті" провідною стороною є філософська ідея, лише в порівнянні з Вольтером вона знайшла втілення у повнокровних, живих образах першої частини трагедії. Жанр "Фауста" - філософська трагедія, і загальнофілософські проблеми, до яких звертається тут Гете, набувають особливого просвітницького забарвлення.

Сюжет про Фауста багаторазово використовувався в сучасній Ґете німецькій літературі, а сам він вперше познайомився з ним п'ятирічний хлопчик на виставі народного лялькового театру, який розігрував стару німецьку легенду. Втім, ця легенда має історичне коріння. Доктор Йоганн-Георг Фауст був мандрівним лікарем, чаклуном, віщуном, астрологом і алхіміком. Сучасні йому вчені, такі, як Парацельс, відгукувалися про нього як про шарлатана-самозванця; з погляду його студентів (Фауст у свій час займав професорську кафедру в університеті), він був безстрашним шукачем знання та заборонених шляхів. Послідовники Мартіна Лютера (1583-1546 рр.) бачили в ньому нечестивця, який за допомогою диявола творив уявні та небезпечні дива. Після його раптової та загадкової смерті в 1540 році життя Фауста обросло безліччю легенд.

Книгопродавець Йоган Шпіс вперше зібрав усну традицію в народній книзі про Фауста (1587, Франкфурт-на-Майні). Це була повчальна книга, "жахливий приклад диявольської спокуси на згубу тіла і душі". У Шпіса з'являються і договір з дияволом терміном на 24 роки, і сам диявол у вигляді собаки, який обертається слугою Фауста, шлюб з Оленою (тим самим дияволом), фамулус Вагнер, страшна смертьФауста.

Сюжет був швидко підхоплений авторською літературою. Геніальний сучасник Шекспіра англієць К. Марло (1564-1593 рр.) дав його першу театральну обробку в Трагічної історіїжиття і смерті доктора Фауста" (прем'єра в 1594 р.). Про популярність історії Фауста в Англії та Німеччині XVII-XVIII століть свідчать переробки драми в пантоміму та уявлення лялькових театрів. Багато німецьких письменників другий половини XVIIIстоліття використовували цей сюжет. Драма Г. Е. Лессінга "Фауст" (1775 р.) залишилася незавершеною, Я. Ленц у драматичному уривку "Фауст" (1777 р.) зобразив Фауста в пеклі, Ф. Клінгер написав роман "Життя, діяння та загибель Фауста" ( 1791). Ґете підняв легенду на зовсім новий рівень.

За шістдесят років роботи над "Фаустом" Гете створив твір, який можна порівняти за обсягом з гомерівським епосом (12 111 рядків "Фауста" проти 12 200 віршів "Одіссеї"). Увібрав у себе досвід цілого життя, досвід геніального розуміння всіх епох в історії людства, твір Гете спочиває на способах мислення і художніх прийомах, далеких від прийнятих у сучасної літературитому кращий спосібнаблизитись до нього — неквапливе коментоване читання. Тут лише окреслимо сюжет трагедії з погляду еволюції головного героя.

У Пролозі на небесах Господь укладає з дияволом Мефістофелем парі про людської природи; об'єктом експерименту Господь обирає свого "раба", професора Фауста.

У перших сценах трагедії Фауст переживає глибоке розчарування у житті, що він присвятив науці. Він зневірився пізнати істину і тепер стоїть на межі самогубства, від якого його утримує дзвін великодніх дзвонів. Мефістофель проникає до Фауста у вигляді чорного пуделя, приймає свій справжній вигляд і укладає з Фаустом угоду - виконання будь-яких його бажань в обмін на нього безсмертну душу. Першу спокусу - вино в погрібці Ауербаха в Лейпцигу - Фауст відкидає; після магічного омолодження на кухні відьми Фауст закохується в юну городянку Маргариту і за допомогою Мефістофеля спокушає її. Від цього Мефістофелем отрути вмирає мати Гретхен, Фауст вбиває її брата і тікає з міста. У сцені Вальпургієвої ночі в розпал відьомського шабаша Фаусту є примара Маргарити, в ньому прокидається совість, і він вимагає у Мефістофеля врятувати Гретхен, кинуту у в'язницю за вбивство немовляти, що народжене нею. Але Маргарита відмовляється тікати з Фаустом, віддаючи перевагу смерті, і перша частина трагедії закінчується словами голосу згори: "Врятована!" Таким чином, у першій частині, що розгортається в умовному німецькому середньовіччі, Фауст, який у першому житті був ученим-самітником, знаходить життєвий досвідприватної людини.

У другій частині дія переноситься у широкий зовнішній світ: до двору імператора, в таємничу печеру Матерів, де Фауст поринає в минуле, в дохристиянську епоху і звідки приводить Олену Прекрасну. Недовгий шлюб із нею завершується смертю їхнього сина Евфоріона, символізуючи неможливість синтезу античного та християнського ідеалів. Отримавши від імператора приморські землі, старий Фауст нарешті знаходить сенс життя: на відвойованих у моря землях йому бачиться утопія загального щастя, гармонія вільної праці на вільній землі. Під стукіт лопат сліпий старий вимовляє свій останній монолог: "Я найвищу мить зараз переживаю", - і за умовами угоди падає мертво. Іронія сцени в тому, що Фауст сприймає будівельників підручних Мефістофеля, які копають йому могилу, а всі праці Фауста з облаштування краю знищені повінню. Проте Мефістофелю не дістається душа Фауста: за нього заступається перед Богоматір'ю душа Гретхен, і Фауст уникає пекла.

"Фауст" - філософська трагедія; у її центрі — головні питання буття, вони визначають і сюжет, і систему образів, і художню системув цілому. Як правило, присутність філософського елемента у змісті літературного твору передбачає підвищену міру умовності у його художній форміЯк це вже було показано на прикладі філософської повісті Вольтера.

Фантастичний сюжет "Фауста" проводить героя з різним країнамта епох цивілізації. Оскільки Фауст — універсальний представник людства, ареною його дії стає весь простір світу і вся глибина історії. Тому зображення умов суспільного життяприсутній у трагедії лише тією мірою, як і вона спирається на історичну легенду. У першій частині ще є жанрові замальовки народного життя(сцена народного гуляння, яким вирушають Фауст і Вагнер); у другій частині, філософськи складнішою, перед читачем проходить узагальнено-абстрактний огляд основних епох в історії людства.

Центральний образ трагедії - Фауст - останній з великих. вічних образівіндивідуалістів, народжених на переході від Відродження до Нового часу. Він повинен бути поставлений поряд з Дон Кіхотом, Гамлетом, Дон Жуаном, кожен з яких втілює якусь одну крайність розвитку людського духу. Фауст виявляє найбільше моментів схожості з Дон Жуаном: обидва прагнуть у заборонені галузі окультного знання та сексуальних таємниць, обидва не зупиняються перед убивством, невгамовність бажань приводить обох у зіткнення з пекельними силами. Але на відміну від Дон Жуана, чий пошук лежить у суто земної площини, Фауст втілює шукання всієї повноти життя. Сфера Фауста – безмежне пізнання. Так само, як Дон Жуана доповнює його слуга Сганарель, а Дон Кіхота — Санчо Панса, Фауст отримує завершення у своєму вічному супутнику- Мефістофелі. Чорт у Ґете втрачає величність Сатани, титану та богоборця — це диявол більш демократичних часів, і з Фаустом його пов'язує не так надія отримати його душу, як дружня прихильність.

Історія Фауста дозволяє Гете по-новому критично підійти до ключових питань просвітницької філософії. Згадаймо, що нервом просвітницької ідеології була критика релігії та ідеї Бога. У Ґете Бог стоїть над дією трагедії. Господь "Прологу на небесах" - символ позитивних початків життя, істинної людяності. На відміну від попередньої християнської традиції Бог Гете не суворий і навіть не воює зі злом, а навпаки, спілкується з чортом і береться довести йому безплідність позиції повного заперечення сенсу людського життя. Коли Мефістофель уподібнює людину дикому звіровіабо метушливому комаху, Бог питає його:

— Ти знаєш Фауста?

- Він лікар?

- Він мій раб.

Мефістофель знає Фауста як доктора наук, тобто сприймає його лише за його професійною приналежністю до вчених, для Господа Фауст — його раб, тобто носій божественної іскри, і, пропонуючи Мефістофелю парі, Господь заздалегідь упевнений у його результаті:

Коли садівник садить деревце,
Плід наперед відомий садівникові.

Бог вірить у людину, тільки тому дозволяє Мефістофелю спокушати Фауста протягом його земного життя. У Гете Господеві немає потреби втручатися в подальший експеримент, тому що він знає, що людина блага за своєю природою, а її земні пошуки тільки сприяють зрештою її вдосконаленню, піднесенню.

Фауст ж до початку дії у трагедії втратив віру не тільки в Бога, а й у науку, якій віддав життя. Перші монологи Фауста говорять про його глибокому розчаруванніу прожитому житті, яке було віддано науці. Ні схоластична наука середньовіччя, ні магія не дають йому задовільних відповідей про сенс життя. Але монологи Фауста створені під кінець епохи Просвітництва, і якщо історичний Фауст міг знати лише середньовічну науку, у промовах гетевського Фауста звучить критика просвітницького оптимізму щодо можливостей наукового пізнанняі технічного прогресу, критика тези про всемогутність науки та знання Сам Гете не довіряв крайнощам раціоналізму та механістичного раціоналізму, в молодості багато цікавився алхімією та магією, і за допомогою магічних знаків Фауст на початку п'єси сподівається осягнути таємниці. земної природи. Зустріч з Духом Землі вперше відкриває Фаусту, що людина не всесильна, а мізерно мала в порівнянні з навколишнім світом. Це перший крок Фауста на шляху пізнання власної сутності та її самообмеження - художній розвитокцієї думки і полягає сюжет трагедії.

Ґете публікував "Фауста", починаючи з 1790 року, частинами, що ускладнювало його сучасникам оцінку твору. З ранніх висловлювань привертають увагу два, наклали відбиток на всі наступні судження про трагедію. Перше належить основоположнику романтизму Ф. Шлегелю: "Коли твір буде закінчено, воно втілить у собі дух світової історії, воно стане справжнім відображенням життя людства, його минулого, сьогодення та майбутнього. У Фаусті в ідеалі зображено все людство, він стане втіленням людства".

Творець романтичної філософії Ф. Шеллінг у "Філософії мистецтва" писав: "...через своєрідну боротьбу, яка виникає сьогодні у знанні, цей твір отримав наукове забарвлення, тому, якщо якась поема може бути названа філософською, то це докладно Блискучий розум, що поєднує глибокодумність філософа з силою неабиякого поета, дав нам у цій поемі вічно свіже джерело знання..." 1855), американський філософ Р. У. Емерсон ("Гете як письменник", 1850).

Найбільший вітчизняний германіст В. М. Жирмунський підкреслював силу, оптимізм, бунтівний індивідуалізм Фауста, заперечував тлумачення його шляху в дусі романтичного песимізму: "У загальному задумі трагедії розчарування Фауста [перших сцен] - лише необхідний етап його сумнівів і" Творча історія"Фауста "Гете", 1940 р.).

Показово, що від імені Фауста утворено таке саме поняття, як від інших імен літературних героївтого ж ряду. Існують цілі дослідження донкіхотства, гамлетизму, донжуанства. До культурології поняття "фаустівська людина" увійшло з публікацією книги О. Шпенглера "Захід сонця Європи" (1923 р.). Фауст для Шпенглера - один із двох вічних людських типів, поряд із аполлонівським типом. Останній відповідає античній культурі, а для фаустівської душі "просимволом є чистий безмежний простір, а "тілом" - західна культура, що розквітла на північних низинах між Ельбою та Тахо одночасно з народженням романського стилю в X столітті... фаустівські — динаміка Галілея, католицька протестантська догматика, доля Ліра та ідеал Мадонни, починаючи з Беатріче Данте до заключної сцени другої частини "Фауста".

У останні десятиліттяувага дослідників зосередилася на другій частині "Фауста", де, за словами німецького професора К. О. Конради, "герой ніби виконує різні ролі, які об'єднуються особистістю виконавця. Цей зазор між роллю і виконавцем перетворює його на фігуру суто алегоричну".

"Фауст" зробив величезний вплив на всю світову літературу. Ще не було завершено грандіозну працю Гете, коли під його враженням з'явилися "Манфред" (1817 р.) Дж. Байрона, "Сцена з "Фауста"" (1825 р.) А. С. Пушкіна, драма Х. Д. Граббе " Фауст і Дон Жуан" (1828 р.) і безліч продовжень першої частини "Фауста". Австрійський поет Н. Ленау створив свого "Фауста" у 1836 році, Г. Гейне - у 1851 році. Спадкоємець Гете у німецькій літературі XX століття Т. Манн створив свій шедевр "Доктор Фаустус" у 1949 році.

Захоплення " Фаустом " у Росії виявилося у повісті І. З. Тургенєва " Фауст " (1855 р.), у розмовах Івана з чортом у романі Ф. М. Достоєвського " Брати Карамазови " (1880 р.), образ Воланда у романі М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита" (1940). Гетевський "Фауст" - твір, що підбиває підсумки просвітницької думки і виходить за рамки літератури Просвітництва, що прокладає шляхи майбутнього розвитку літератури в XIX столітті.

Починається трагедія з посвячення, у якому автор згадує роки своєї молодості. Він згадав своє перше кохання, перші побачення. Приходять до його бачення і добрі друзі, серед них і ті, у кого життя склалося добре, і ті, хто "витягнуть і обдурять фортуною". Вони обговорюють роль театру у суспільстві.

Поет упевнений, що цей вид мистецтва дарований самим богом і на ньому не можна спекулювати. Адже це почуття людей, переживання. Директор геть не згоден із цим. Він існує лише технічна сторона, він пропонує співрозмовником використовувати всі блага театру, щоб залучити до нього як можна більше людей. Директор упевнений у тому, що багато хто прийде сюди не відчути духовних почуттів, а так, для розваги. Потовктись у натовпі, переварити спокійно сидячи на стільці обід, і іноді засміятися. Поетові дано завдання придумати в найкоротший термін, щось саме таке, що привабить сюди багатьох. Але він не згоден із цим, адже його робота – тонко відчувати, пропустити переживання через себе. А тут ще й комік підкидає ідею, що в роботу потрібно терміново вставляти жарти, адже це головне для постановки театру.

У пролозі "На небесах" точаться розмови Господа зі своїми архангелами. Вони розповідають про те, що життя на землі йде своєю чергою. Вирують моря, кружляє Земля і світить сонце. Один Мефістофель не згоден із цим. Він говорить про те, що перед його очима стоять одні муки людей, які не знають, як проявити себе в цьому житті. Бог розповідає йому про доктора Фауста, про його духовні пошуки.

Між Мефістофелем і Всевишнім ніби складається парі про те, що і таких, як Фауст, можна схилити на бік зла, розпусти та обману. І ось перед нами сам Фауст. Він незадоволений своїми знаннями. Йому незрозуміло для чого він навчав стільки різноманітних наук, адже вони не задовольнили його спраги пізнати невідоме. Тепер його тягне за собою чорна магія. На неї він покладає останні надії. Але знову не отримавши очікуваного, він вирішує випити чашу з отрутою. Веселощі людей, які відзначають Воскресіння Христове відволікають лікаря.

У цей момент читач знайомиться із Вагнером, учнем Фауста. Вчитель вважає його трохи нездатним до наук, він порядком набрид герою. Тому, коли на горизонті з'являється Мефістофель в образі здібного студента, Фауст від нього просто божевільний. Але це пізніше. А зараз Вагнер з учителем ходять містом. У третій сцені описано колорит народних гулянь. Молоді хлопці дивлячись на дівчат. Ті кокетують із ними. Селяни старшого віку ходять на площі. Всі раді бачити Фауста, ставляться до нього з великою повагою, адже він дуже талановитий лікар. Самого його це не спокушає і він із Вагнером повертається до свого дому.

На його порозі виникає собака пудель, який незабаром перетворюється на Мефістофеля. У четвертому та п'ятому розділах у кабінеті Фауста відбувається його знайомство з нечистою силою. Лікар підписує договір із сатаною. Віддає йому свою душу, в обмін на розуміння всіх принад життя. Фауст знову молодий, гарний, сповнений сил і надій. На розписному плащі самого біса він летить до нового життя. Договір скріплений кров'ю, і якщо лікар вирішить попросити Мефістофеля зупинити мить, то назавжди потрапить до його мережі. Далі представлені сцени, де лікар обертається у всіляких розпусних колах, шинки, випивка. Зустрічі з нечистою силою, відьми, дивні звіроподібні помічники диявола.

Підходить черга першого блаженства. Молода дівчина Маргарита, яку Фауст починає спокушати всілякими подарунками солодкими промовами. Брат дівчини вирішує помститися за зганьблену честь сестри, але сатана вбиває його. Вони разом із лікарем тікають із міста. Маргарита отруює свою матір, а новонароджену дочку топить у річці. Сама вона тепер чекає на вирок у кайданах у в'язниці. А Фауст летить на бал сатани на гору Брокен, адже незабаром Вальпургієва ніч. Гора кишить всілякою нечистю, але наш герой вже звик до такого оточення. Несподівано, в одній із тіней лікар дізнається Маргариту. З Мефістофелем він летить у в'язницю, щоб запобігти її смерті. Але вона хоч уже й не при здоровому глузді, але силу зла відкидає.

2 частина

Друга частина починається тим, що Фауст спить на чудовому лузібіля нього співають ельфи. Герої вже при дворі одного з імператорів. Імператорська скарбниця бідує і в країні все важче. Мефістофель прикидається блазнем. Їм запропоновано ввести в ужиток папери, які рано чи пізно дадуть можливість людям збагатитися золотом з надр землі. Люди вірять і віддають свої гроші, сподіваючись отримати набагато більше. Розваги, гуляння, бали. Там Фауст представлений чарівником. Він має чарівний ключ, за допомогою якого він може проникати в давні епохи. На бал він наводить ідеал людської красиОлену та Паріса. Фауст закохується в Олену. Але лунає раптовий вибух, і вона пропадає. Тепер ціль лікаря знайти ту, яка полонила його розум. У цей період Мефістофель повертає Фауста до його майстерні.

Але лікар рветься крізь епохи, щоб знайти Олену. Це йому вдається. У них народжується син, який гине молодим, і Олена також відлітає із сином. Тепер Фаусту треба допомагати Мефістофелю захистити імператора, який колись гостювали. А потім лікар хоче побудувати греблю для одного шматка землі, що через постійні підтоплення не родить. Але люди похилого віку, які живуть на тому місці, де хочуть побудувати греблю, не бажають залишати ці землі.

Мефістофель жорстоко їх убиває. Лікар вражений тим, що сталося. Ось він знову старий, у своїй майстерні. Його спіткало горе - він осліп. Але слух не підводить, він чує звук лопат, стукіт молотка. Фауст упевнений, що йде робота з будівництва греблі. Але це злі духириють йому могилу. Лікар переосмислив прожите. Він каже, що найцінніше, це вільні люди на вільній землі і він хоче, щоб так було вічно. Тієї ж миті він падає на землю. Його душа вилітає, але підхоплюють її ангели. Мефістофель проклинає сам себе. В іншому світі Фауст зустрічає Маргариту, вона стає його провідником в іншому світі.

Своєю трагедією автор хотів донести до читача думку про те, що всі земні блага, що завдають біль оточуючим людям, це більше зло. Адже полегшувати собі життя за рахунок інших це неправильно. Потрібно добиватися всього чесно та з повагою до людей.

Фауст збагнув усі науки, але все одно незадоволений собою, хоча всі люди глибоко поважають і шанують його. Мефістофель є вченому в образі студента і укладає з ним угоду, що якщо зможе доставити йому таку насолоду, що Фауст захоче зупинити обертання Землі, то його душа стане здобиччю темних сил.

Уклавши угоду, вони вирушають у подорож, у якому він дав вченому багато влади та повноважень, але де вони принесли йому щастя. Оскільки були причинами горя та загибелі багатьох людей. Наприкінці життя Фауст розуміє, що не влада, не багатство і не любов, а лише справа, необхідна і потрібна суспільству- ось справжнє щастя людини.

Висновок (моя думка)
У цій трагедії автор розкрив багато філософських істин, які хвилюють уми людини з давніх-давен. Зокрема, він показав, що головне у житті – це розумна діяльністьна благо всіх. Душа Фауста врятувалась, бо він це зрозумів.