Засоби художньої виразності в оповіданнях садків. Стежки та фігури

Зміст статті

БИЛІНА– фольклорна епічна пісня, жанр, притаманний російської традиції. Основою сюжету билини є якесь героїчне подія, чи примітний епізод російської історії (звідси народна назвабилини – «старина», «старинушка», що передбачає, що дія, про яку йдеться, мала місце у минулому). Термін «билина» в науковий вжиток було запроваджено у 40-х роках 19 ст. фольклористом І.П.Сахаровим (1807-1863).

Засоби художньої виразності.

Протягом багатьох століть виробилися своєрідні прийоми, характерні для поетики билини, і навіть спосіб виконання. У давнину, як вважають, сказители підігравали собі на гуслях, пізніше билини виконувались речитативом. Для билин характерний особливий чисто-тонічний билинний вірш (в основі якого лежить сумірність рядків за кількістю наголосів, чим досягається ритмічне однаковість). Хоча оповідач використовував при виконанні булин лише кілька мелодій, вони збагачували спів різноманітністю інтонацій, а також змінювали тембр голосу.

Наголошено на урочистому стилі викладу билини, що оповідає про події героїчних, а найчастіше і трагічних, визначив необхідність уповільнення дії (ретардація). Для цього використовується такий прийом, як повторення, причому повторюються не тільки окремі слова: …ця коса, коса, …з далека-далече, дивним дивно(повторення тавтологічні), а й нагнітання синонімів: битися-ратуватися, данини-мита, (повторення синомімічні), найчастіше закінчення одного рядка є початком іншого: А приїхали вони та на святу Русь, / На святу Русь та й під Київ град…, Нерідкі триразові повторення цілих епізодів, що йдуть з посиленням ефекту, а деякі описи гранично деталізовані. Характерно для билини та наявність «загальних місць», при описі однотипних ситуацій використовуються певні формульні вирази: таким чином (при цьому гранично деталізовано) зображується сідлання коня: Ай виходить Добриня на широке подвір'я, / Він уздає-сідле коня доброго, / Адже накладає він уздицю тесмяную, / Адже накладає він пітнички на пітнички, / Накладає ж він повсті на повсті, / На вірах-то він сиделка черкаське. / А і міцно він підпруги підтягував, / А і попруги шолку заморського, / А й заморського шолку шолпанського, / Пряжки славні міді б з казанські, / Шпенечки-то булат-заліза сибірського, / Не краси-баси, братці, молодецькі, / А для укріплення було багатирські.. До « загальним місцям» відносяться також опис бенкету (переважно, у князя Володимира), бенкету, богатирська поїздка на хортом коні. Подібні стійкі формули народний оповідач міг комбінувати за власним бажанням.

Для мови билин характерні гіперболи, з яких оповідач підкреслює риси характеру чи зовнішності персонажів, гідні особливої згадки. Визначає ставлення слухача до билини та інший прийом – епітет (могутній, святоросійський, славний богатир та поганий, злий ворог), причому часто зустрічаються стійкі епітети (буйна голова, кров гаряча, ноги швидкі, сльози горючі). Подібну роль виконують і суфікси: все, що стосується богатирів, згадувалося у формах зменшувально-пестливих (шапочка, головушка, думушка, Альошенька, Васенька Буслайович, Добринюшка і т.д.), зате негативні персонажі іменувалися Угрюмищем, Ігнатьищем, царищем Батущем поганим. Чимале місце займають асонанси (повторення голосних звуків) та алітерація (повторення приголосних звуків), додаткові організуючі елементи вірша.

Билини, як правило, тричастинні: запів (зазвичай не пов'язаний безпосередньо із змістом), функція якого полягає у підготовці до прослуховування пісні; зачин (у його межах розгортається дія); кінцівка.

Слід зазначити, що ті чи інші художні прийоми, використані в билині, визначаються її тематикою (так, для богатирських билин характерна антитеза).

Погляд сказителя ніколи не звертається до минулого чи майбутнього, але слідує за героєм від події до події, хоча відстань між ними може змінюватись від кількох днів до кількох років.

Сюжети билин.

Кількість билинних сюжетів, незважаючи на безліч записаних варіантів однієї і тієї ж билини, дуже обмежено: їх близько 100. Виділяють билини, в основі яких сватання або боротьба героя за дружину ( Садко, Михайло Потик, Іван Годинович, Дунай, Козарін, Соловей Будимировичі пізніші – Альоша Попович та Олена Петровична, Хотен Блудович); боротьба з чудовиськами ( Добриня та змій, Альоша та Тугарін, Ілля та Ідолище, Ілля та Соловей-розбійник); боротьба з іноземними загарбниками, у тому числі: відображення татарських набігів ( Сварка Іллі з Володимиром, Ілля та Калін, ), війни з литовцями ( Билина про наїзд литовців).

Особняком стоять сатиричні билини чи билини-пародии ( Дюк Степанович, Змагання з Чурилою).

Основні билинні герої.

Представники російської «міфологічної школи» ділили героїв билин на «старших» та «молодших» богатирів. На думку, «старші» (Святогор, Дунай, Волх, Потика) були уособленням стихійних сил, билини про них своєрідно відбивали міфологічні погляди, що існували у Стародавній Русі. Молодші богатирі (Ілля Муромець, Альоша Попович, Добриня Микитович) – звичайні смертні, герої нової історичної доби, тому мінімальної ступеня наділені міфологічними рисами. Незважаючи на те, що проти подібної класифікації згодом було висунуто серйозні заперечення, подібний поділ досі зустрічається в науковій літературі.

Образи богатирів - народний зразок мужності, справедливості, патріотизму і сили (недарма один з перших російських літаків, що мав виняткову на той час вантажопідйомність, був названий творцями «Ілля Муромець»).

Святогір

відноситься до найдавніших і найпопулярніших билинних героїв. Саме його ім'я вказує на зв'язок із природою. Він великий на зріст і могутній, насилу носить його земля. Цей образ народився ще в докиївську епоху, але згодом зазнав змін. До нас дійшли лише два сюжети, спочатку пов'язані зі Святогором (інші виникли пізніше і носять фрагментарний характер): сюжет про знахідку Святогором суми перемітної, яка належала, як уточнюється в деяких варіантах, іншому билинному богатирю, Микулі Селяниновичу. Сума виявляється настільки важка, що богатир не може її підняти, надривається і, гине, дізнається – у цій сумі знаходиться «вся земна тяга». Другий сюжет оповідає про смерть Святогора, який зустрічає дорогою труну з написом: «Кому судилося в труні лежати, той у нього і ляже», і вирішує випробувати долю. Щойно Святогір лягає, кришка труни сама наскакує і богатир не може її зрушити. Перед смертю Святогор передає Іллі Муромцеві свою силу, таким чином герой давнини передає естафету новому герою епосу, який виступає на перший план.

Ілля Муромець,

Безсумнівно, найпопулярніший герой билин, могутній богатир. Епос не знає його молодим, він – старий із сивою бородою. Як не дивно, Ілля Муромець з'явився пізніше за своїх билинних молодших товаришів Добрині Микитовича та Альоші Поповича. Батьківщина його – місто Муром, село Карачарове.

Селянський син, хворий на Іллю «сидів сиднім на печі 30 років і три роки». Якось до хати прийшли мандрівники, «каліки перехожі». Вони зцілили Іллю, наділивши його богатирською силою. Відтепер він – герой, якому призначено служити місту Києву та князю Володимиру. На шляху до Києва Ілля перемагає Солов'я-розбійника, кладе його в «торок» та везе до князівського двору. З інших подвигів Іллі варто згадати його перемогу над Ідолищем, яке обложило Київ і заборонило жебракувати і згадувати боже ім'я. Тут Ілля постає як захисник віри.

Негладко складаються його стосунки з князем Володимиром. Мужицький герой не зустрічає належної поваги при дворі князя, його обходять дарами, не садять на почесне місце у бенкеті. Збунтований богатир укладений у льох на сім років і приречений на голодну смерть. Лише наступ на місто татар на чолі з царем Каліном змушує князя просити допомоги у Іллі. Той збирає богатирів і входить у бій. Розгромлений ворог біжить, присягнувшись ніколи не повертатися на Русь.

Добриня Микитович

– популярний герой билин київського циклу. Цей герой-змієборець народився в Рязані. Він найввічливіший і вихований із російських богатирів, недарма саме Добриня завжди виступає послом та переговорником у складних ситуаціях. Основні билини, пов'язані з ім'ям Добрині: Добриня та змій, Добриня та Василь Каземирович, Бій Добрині з Дунаєм, Добриня та Маринка, Добриня та Альоша.

Альоша Попович

-родом з Ростова, він син соборного попа, наймолодший із знаменитої трійці богатирів. Він сміливий, хитрий, легковажний, схильний до веселощів та жарту. Вчені, які належали до історичної школи, вважали, що цей билинний герой веде своє походження від Олександра Поповича, який загинув у битві при Калці, проте Д.С.Лихачов показав, що насправді мав місце зворотний процес, ім'я вигаданого герояпроникло у літопис. Найбільш відомий подвиг Альоші Поповича – перемога його над Тугаріном Змійовичем. Богатир Альоша не завжди веде себе гідним чином, часто він зарозумілий, хвалькуватий. Серед билин про нього – Альоша Попович та Тугарін, Альоша Попович та сестра Петровичів.

Садко

також одна із найдавніших героїв, ще, він, мабуть, найзнаменитіший герой билин новгородського циклу. Стародавній сюжет про Садко, де розповідається, як герой сватається до дочки морського царя, згодом ускладнився, з'явилися напрочуд реалістичні деталі, що стосуються життя древнього Новгорода.

Биліна про Садка членується на три відносно самостійні частини. У першій гусляр Садко, який вразив майстерністю своєї гри морського царя, отримує від нього пораду, як розбагатіти. З цього моменту Садко вже не бідний музикант, а купець, багатий гість. У наступній пісні Садко б'ється заклад із новгородськими купцями, що зможе купити всі товари Новгорода. У деяких варіантах билини Садко виграє, в деяких, навпаки, зазнає поразки, але в будь-якому випадку залишає місто через нетерпиме ставлення до нього купців. В останній пісні розповідається про подорож Садком морем, під час якого морський цар закликає його до себе, щоб одружити зі своєю дочкою і залишити в підводному царстві. Але Садко, відмовившись від красунь-царів, одружується з Чернавушка-русалкою, яка уособлює новгородську річку, вона й виносить його на рідні береги. Садко повертається до своєї "земної дружини", залишивши дочку морського царя. В.Я.Пропп показує, що билина про Садко – єдина у російському епосі, де герой вирушає у потойбіччя (підводне царство) і одружується з потойбічному суті. Ці два мотиви свідчать про давнину як сюжету, і героя.

Василь Буслаєв.

Відомі дві билини про цього неприборканого і буйного громадянина Великого Новгорода. У своєму бунті проти всіх і вся він не переслідує жодної мети, крім бажання побуйствувати і покуражитися. Син новгородської вдови, заможний городянин, Василь змалку виявив свою неприборкану вдачу в бійках з однолітками. Вирісши, він зібрав дружину, щоб потягатися силами з усім Великим Новгородом. Бій закінчується повною перемогою Василя. Друга билина присвячена загибелі Василя Буслаєва. Поїхавши з дружиною до Єрусалиму, Василь насміхається над зустріненою ним мертвою головою, незважаючи на заборону, купається голим в Єрихоні і нехтує вимогою, накресленою на знайденому ним камені (не можна перестрибувати камінь уздовж). Василь, через неприборканість своєї натури, починає стрибати і стрибати через нього, зачепляється ногою за камінь і розбиває голову. Цей персонаж, у якому втілені неприборкані пристрасті російської натури, був улюбленим героєм М.Горького. Письменник ретельно копив матеріали про нього, плекаючи думку написати про Васько Буслаєва, проте дізнавшись, що п'єсу про цього героя пише А.В.Амфітеатров, віддав усі накопичені матеріали побратиму по перу. Ця п'єса ця вважається одним із кращих творів А.В.Амфітеатрова.

Історичні етапи розвитку билини.

Дослідники розходяться на думці, коли на Русі з'явилися епічні пісні. Одні відносять їх виникнення до 9–11 ст., інші – до 11–13 ст. Безсумнівно одне – проіснувавши так довго, що передавались з вуст у вуста, билини не дійшли до нас у своєму первісному вигляді, вони зазнали безліч змін, оскільки змінювався і державний устрій, і всередині. зовнішньополітична обстановка, світогляд слухачів та виконавців. Фактично неможливо сказати, у якому столітті створена та чи інша билина, деякі відбивають більш ранній, деякі – пізніший етап розвитку російського епосу, а інших билинах дослідники розрізняють під пізнішими нашаруваннями дуже древні сюжети.

В.Я.Пропп вважав, що найдавнішими є сюжети, пов'язані зі сватання героя і зі змієборством. Для таких билин характерні елементи, значущі і для чарівної казки, зокрема: потроєння сюжетних доданків (Ілля біля роздоріжжя наїжджає на камінь з написом, що віщує ту чи іншу долю, і послідовно обирає кожну з трьох доріг), заборону та порушення заборони (Добрині заборонено купатися в Пучай-ріці), а також наявність древніх міфологічних елементів (Волх, що народився від батька-змія, має дар перетворення в тварин, Тугарін Змійович в різних варіантахбилини постає то змієм, то змієм, наділеним антропоморфними рисами, то істотою природи чи людської, чи зміїною; так само і Соловей-розбійник виявляється чи то птахом, чи то людиною, а то й поєднує в собі ті та інші риси).

Найбільша кількість билин, що дійшли до нас, відноситься до періоду з 11 по 13–14 ст. Вони створювалися у південноросійських областях – Київській, Чернігівській, Галицько-Волинській, Ростово-Суздальській. Найбільш актуальною в цей період стає тема боротьби російського народу з кочівниками, які здійснювали набіги на Київську Русь, а пізніше з ординськими загарбниками. Билини починають групуватися навколо сюжету захисту та звільнення Батьківщини, яскраво забарвлені патріотичними почуттями. Народна пам'ять зберегла лише одне найменування для ворога-кочівника – татарин, але дослідники знаходять серед імен героїв билин імена як татарських, а й половецьких воєначальників. У билинах помітне прагнення підняти народний дух, висловити любов до рідній країніі люту ненависть до іноземних загарбників, вихваляються подвиги могутніх і непереможних народних героїв-богатирів. У цей час стають популярними образи Іллі Муромця, Дунай-свата, Альоші Поповича, Добрині Микитовича, Василя Каземировича, Михайла Даниловича та багатьох інших героїв.

З утворенням Московської держави, починаючи з 16 ст. героїчні билинипоступово відходять на другий план, актуальнішими стають скоморошини ( Вавила та скоморохи, Птахи) та сатиричні билини з їх гострими соціальними конфліктами. Вони описуються подвиги богатирів в мирного життяГоловні герої протистоять князям і боярам, а завдання їх зводиться до захисту власної сім'ї та честі (Сухман, Данило Ловчанин), при цьому в скомороших билинах висміюються панівні верстви суспільства. Одночасно виникає і новий жанр - історичні пісні, де розповідається про конкретні історичні події, що відбувалися з 13 по 19 ст., тут відсутні вигадка і перебільшення, характерні для билин, а в битвах героями можуть виступати відразу кілька людей або ціле військо.

У 17 ст. билини поступово починає витісняти перекладний лицарський роман, адаптований для російської аудиторії, тим часом вони залишаються популярною народною розвагою. Тоді з'являються перші письмові перекази билинних текстів.

Історична дійсність та художня вигадка у билинах.

Співвідношення між дійсністю і вигадкою в билинах аж ніяк не прямолінійно, поряд з явними фантазіями є відображення життя Стародавньої Русі. За багатьма билинними епізодами вгадуються реальні соціальні та побутові відносини, численні військові та суспільні конфлікти, що мали місце у давнину. Примітний і той факт, що в билинах з дивовижною точністю передані певні деталі побуту, а часто разюче вірно описана місцевість, де розгортається дія. Також цікаво, що навіть імена деяких билинних персонажів зафіксовані в літописах, де про них розповідається, як про реально існували особистості.

Проте народні оповідники, що оспівували подвиги княжої дружини, на відміну від літописців, не слідували буквально хронологічному ходу подій, навпаки, народна пам'ять дбайливо зберегла лише найяскравіші та найпримітніші історичні епізоди, безвідносно до їхнього розташування на тимчасовій шкалі. Тісний зв'язок з навколишньою дійсністю зумовила розвиток та зміну ладу та сюжетів билин, відповідно до ходу історії Російської держави. Причому сам жанр існував до середини XX ст., зрозуміло, зазнаючи різноманітних змін.

Циклізація билин.

Хоча в силу особливих історичних умов на Русі так і не оформився цілісний епос, розрізнені епічні пісні складаються в цикли або навколо будь-якого героя, або спільності місцевості, де вони існували. Класифікації билин, яка була б одностайно прийнята всіма дослідниками, не існує, проте, прийнято виділяти билини київського, чи «владимирова», новгородського та московського циклів. Крім них існують билини, які не вписуються в жодні цикли.

Київський або «Володимир» цикл.

У цих билинах богатирі збираються навколо двору князя Володимира. Сам князь не здійснює подвигів, проте Київ – центр, який тягне за собою героїв, покликаних захистити від ворогів батьківщину і віру. В.Я.Пропп вважає, що пісні київського циклу - явище не місцеве, характерне тільки для київської області, навпаки - булини цього циклу створювалися по всій київській Русі. З часом образ Володимира змінювався, князь набував рис, спочатку невластиві для легендарного правителя, у багатьох билинах він боягузливий, підл, найчастіше навмисно принижує героїв ( Альоша Попович та Тугарін, Ілля та Ідолище, Сварка Іллі з Володимиром).

Новгородський цикл.

Билини різко відрізняються від билин «Володимирова» циклу, що не дивно, оскільки Новгород ніколи не знав татарської навали, а був найбільшим торговим центром давньої Русі. Герої новгородських билин (Садко, Василь Буслаєв) також дуже відрізняються від інших.

Московський цикл

У цих билинах відбився побут вищих верств московського суспільства. У билинах про Хотена Блудовича, Дюка і Чуріла міститься безліч деталей, характерних для епохи піднесення Московської держави: описані одяг, звичаї та поведінка городян.

На жаль, російська героїчний епосне склався повністю, у цьому відмінність його від епосів інших народів. Поет Н.А.Заболоцький наприкінці життя спробував зробити безпрецедентну спробу – виходячи з розрізнених билин і билинних циклів створити єдиний поетичний епос. Цей сміливий задум йому завадила здійснити смерть.

Збирання та публікація російських билин.

Перший запис російських епічних пісень зроблено на початку 17 ст. англійцем Річардом Джеймсом. Однак перша значна праця зі збирання билин, що мала величезне наукове значення, був виконаний козаком Кіршею Даниловим приблизно в 40-60 18 ст. Зібрана ним збірка складалася з 70 пісень. Вперше записи в неповному вигляді були опубліковані тільки в 1804 р. в Москві, під назвою Стародавні Російські Віршіі тривалий час були єдиними зборами російських епічних пісень.

Наступний крок до вивчення російських епічних пісень зробив П.Н.Рыбников (1831–1885). Він виявив, що в Олонецької губерніїбилини все ще виконуються, хоча на той момент цей фольклорний жанрвважався мертвим. Завдяки відкриттю П.Н.Рыбникова з'явилася можливість як глибше вивчити билинний епос, а й познайомитися зі способом його виконання і з самими виконавцями. Підсумковий звід билин був опублікований в 1861-1867 під назвою Пісні, зібрані П.Н.Рибниковим. Чотири томи містили 165 билин (для порівняння згадаємо, що в Збірник Кірші Даниловаїх було лише 24).

Далі були збірки А.Ф.Гільфердинга (1831–1872), П.В.Киреевского (1808–1856), Н.Е.Ончукова (1872–1942) та інших., матеріал котрим зібраний, переважно, у Сибіру, у Середньому та Нижньому Поволжі, на Дону, Тереку та Уралі (у Центральних та Південних районахбилинний епос зберігся у дуже незначних розмірах). Останні записи билин зроблено 20–30 20 в. радянськими експедиціями, що подорожували північною частиною Росії, і з 50-х 20 в. билинний епос практично перестає існувати в живому виконанні, зберігаючись лише в книгах.

Вперше осмислити російський епос як цілісне художнє явище і зрозуміти його взаємозв'язок з ходом російської історії спробував К.Ф.Калайдович (1792-1832) у передмові до другого видання збірника (1818).

На думку представників «міфологічної школи», до якої належали Ф.І.Буслаєв (1818–1897), О.М.Афанасьєв (1826–1871), О.Ф.Міллер (1833–1889), епічні пісні були лише похідними від древніших міфів. Ґрунтуючись на цих піснях, представники школи намагалися реконструювати міфи первісних народів.

Вчені-«компаративісти», серед яких – Г. Н. Потанін (1835–1920) та А. Н. Веселовський (1838–1906), вважали епос явищем позаісторичним. Вони стверджували, що сюжет після свого зародження починає мандрувати, видозмінюючись та збагачуючись.

Представник « історичної школи» В.Ф.Міллер (1848-1913) вивчав взаємодію між епосом та історією. На його думку, в епосі реєструвалися історичні події, і, таким чином, епос є свого роду усним літописом.

p align="justify"> Особливе місце в російській і радянській фольклористиці займає В.Я.Пропп (1895-1970). У своїх новаторських роботах він поєднував історичний підхід з структурним підходом (західні структуралісти, зокрема К.Леві-Строс (р. 1909), називали його родоначальником їх наукового методу, проти чого В.Я.Пропп різко заперечував).

Булинні сюжети та герої у мистецтві та літературі.

Вже з моменту публікації збірки Кірші Данилова билинні сюжети та герої міцно входять у світ сучасної російської культури. Сліди знайомства з російськими билинами неважко побачити й у поемі А.С.Пушкіна Руслан і Людмилата у віршованих баладах А.К.Толстого.

Багатогранне відображення отримали образи російських билин і музиці. Композитор А.П.Бородін (1833-1887) створив оперу-фарс Богатирі(1867), а своєї 2-ї симфонії (1876) дав назву Богатирська, використав він образи богатирського епосу та у своїх романсах.

Соратник А.П.Бородіна за «могутньою купкою» (об'єднання композиторів та музичних критиків) Н.А.Римський-Корсаков (1844–1908) двічі звертався до образу новгородського «багатого гостя». Спочатку він створив симфонічну музичну картину Садко(1867), а пізніше, у 1896, однойменну оперу. Варто згадати, що театральну постановкуцієї опери у 1914 оформлював художник І.Я.Білібін (1876–1942).

В.М.Васнецов (1848–1926), переважно відомий публіці за картинами, сюжети котрим взято з російського героїчного епосу, досить назвати полотна Витязь на роздоріжжі(1882) та Богатирі (1898).

До билинних сюжетів звертався і М.А.Врубель (1856-1910). Декоративні панно Микула Селянинович(1896) та Богатир(1898) по-своєму трактують ці, начебто, добре знайомі образи.

Герої та сюжети билин є дорогоцінним матеріалом для кінематографа. Наприклад, фільм режисера А.Л.Птушка (1900–1973) Садко(1952), оригінальну музику для якого написав композитор В.Я.Шебалін, частково використавши у музичному оформленні класичну музикуН.А.Римського-Корсакова, був одним із найбільш видовищних фільмів свого часу. А інший фільм того ж режисера Ілля Муромець(1956) став першим радянським широкоекранним фільмом із стереофонічним звуком. Режисер-мультиплікатор В.В.Курчевський (1928-1997) створив мультиплікаційну версію найпопулярнішої російської билини, його робота називається Садко багатий (1975).

Береніка Весніна

Література:

Билини Півночі. Записи А.М.Астахової. М. - Л., 1938-1951, тт. 1–2
Ухів П.Д. Буліни. М., 1957
Пропп В.Я., Путілов Б.М. Буліни. М., 1958, ТТ. 1–2
Астахова А.М. Буліни. Підсумки та проблеми вивчення. М. - Л., 1966
Ухів П.Д. Атрибуція російських билин. М., 1970
Стародавні російські вірші, зібрані Кирше Даниловим. М., 1977
Азбелєв С.М. Історизм билин та специфіка фольклору. Л., 1982
Астаф'єва Л.А. Сюжет та стиль російських билин. М., 1993
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. М., 1999

Методична розробка уроку з літератури у 7 класі.

Бенько Л.А., вчитель російської мови та літератури

Тема: Новгородський цикл билин. Буліна "Садко".

Цілі: показати учням відмінність билин київського та новгородського циклів; звернути увагу на поетичність, музичність та своєрідність билини «Садко»; удосконалювати навички виразного читання; познайомити із фрагментами художнього фільмупо билині «Садко», з фрагментами однойменної опери М. А. Римського-Корсакова «Садко», з ілюстраціями відомих художниківі порівняти з першоджерелом; удосконалювати навички усного мовлення; естетичне та патріотичне виховання;

(Підручник «Література.7 клас» В.Я. Коровіна. – М.: Просвітництво, 2012)

Тип уроку: комбінований

Обладнання уроку:презентації; фрагменти опери Римського-Корсакова «Садко», репродукція картини Рєпіна «Садко на морському дні», фрагмент фільму А. Птушка «Садко».

Хід уроку:

I Оргмомент.
1. Перевірка домашнього завдання:

Тест на знання змісту билини «Садко»:
1) Назвіть місце дії билини:
а) Псков б) Новгород в) Смоленськ г) Київ
2) Яким музичним інструментомволодів головний герой:
а) мандоліною б) гітарою в) гуслями г) цимбалами
3) Чим пообіцяв нагородити Садко морський цар:
а) скарбницею б) рибою - золоте пір'я в) червоним товаром г) містами
4) Хто допоміг Садку обхитрити морського царя і повернутися на землю:
а) старий б) дружина в) Чернавушка г) риба – золоте пір'я
5) Якому святому збудував церкву головний герой:
а) Миколі Чудотворцю б) Сергію Радонезькому в) Серафиму Саровському г) Миколі Можайському
2. Нова тема:
1 Слово вчителя

Особливе місце в усному народну творчістьзаймають билини, які є унікальним поєднанням історичних відомостейз художнім вигадкою.

Билини мають ряд характерних рис, які відрізняють їхню відмінність від інших творів.

Билини будуються за певним планом.

Більшість билин починається зачином. У ньому зазвичай йдеться про місце дії або про те, куди і звідки поїхав богатир. Події в билинах викладаються в строгому порядку, послідовно. Розповідь ведеться повільно, не поспішаючи.

Оскільки билини мешкали в усній передачі, виконавець намагався зосередити увагу слухачів на особливо важливих, на його думку, місцях. Для цього в билинах широко застосовуються повторення, зазвичай триразові. Сьогодні ми переконаємося на прикладі билини «Садко», яку ви прочитали до сьогоднішнього уроку.

Щоб надати співу билині, зробити виклад її більш виразним, музичним, часто в билинах повторюються окремі слова.

Повторення зустрічаються у тексті однієї й тієї ж билини. У різних билинах однаково описуються подібні дії, явища, наприклад сідлання богатирського коня, бенкет у князя Володимира, ворожа сила, бій богатирів з ворогами та ін.

Д досі ми зустрічалися з билинними героями, які прославилися ратними чи трудовими подвигами. Але є цілий цикл билин, що оповідають про купецький стан. Найвідоміший із таких – Садко.

Один із варіантів билини такий. Купець Садко прославився майстерною грою на гуслях. За свою майстерність він отримав від водяного царя Ільмень-озера щедрий дар і вирушив до торгової подорожі. на зворотним шляхомСадко потрапляє до морського царя, тішить його своєю грою, цар знаходить Садко наречену, щедро нагороджує і відпускає зі світом.

2 Розмова з питань.

– Як описаний богатир-селянин у билині про Ольгу та Микулу?

– Якими мистецькими засобами створюється уявлення про його могутність та силу?

(У билині розповідається, як легко, по-богатирськи справляється Микула Селянинович з важкою роботою. В описі його одягу, спорядження, навіть його коня підкреслюється незвичайність, непересічність героя. коріння вивертає і великі каміння в борозну валить.» Богатирські чоботи також описані за допомогою цього прийому.)

– Зіставте героїв билини Вольгу Святославовича та Микулу Селяниновича (або характеристика Вольги та Мікули з наступною рецензією учнів).

Вольга Святославович представлений незвичайною людиною, недаремно вона порівнюється з «сонцем червоним», яке «осіє» на небі ясному. Вольга не тільки воїн, ватажок хороброї дружини, а й людина, яка прагне освіти, мудрості великої, про що в билині розказано з казковою метафоричністю.

Микула Селянинович – теж людина неординарна. Його незвичайна силапоказано в кількох епізодах: 3 дні орача не може наздогнати Вольга з дружиною, весь княжий загін не може витягнути із землі селянську соху, а Микула виймає її однією рукою; не чужий селянин і ратної справи: захищаючи свою гідність перед «мужиками»-розбійниками, поклав їх до тисячі. Слід зазначити, що самоповагу – одна з головних рис селянина-богатиря, він на рівних розмовляє з князем, навіть зухвало йому в суперечці про свого богатирського коня та його справжню ціну. Проте Вольга не гнівається на свого нового товариша. Оповідач підкреслює рівність князя і хлібороба, а в деяких випадках навіть прагне показати перевагу Микули, який, подібно до Антея, отримує силу від матінки-Землі.

– Подумайте, чим билина про Ольгу та Мікулу відрізняється від відомих вам билин?(Зазвичай у билинах розповідається про військові подвиги російських богатирів або розповідається про якусь незвичайну подію в їхньому житті (наприклад, про чудовому зціленніІллі Муромця і про те, як він став богатирем). У билині про Ольгу та Микула не відбувається нічого особливого: Вольга Святославович, отримавши у спадок від свого дядька – київського князя– три містечка, їде отримати з них оброк, прихопивши із собою «дружину хоробру». Дорогою зустрівся йому орач (оратай) - Микула Селянинович, який вразив князя своєю незвичайною силою. Вольга запрошує Мікулу «в товариші», і вони продовжують шлях разом. Яка ж Головна думкабилини? Мабуть, вона в тому, що богатирська міць, краса, розум, доблесть притаманні не якомусь одному стану. Простий землероб за силою, могутністю перевершує князя. Ця билина прославляє землеробську працю як основу життя.)

3 Складання таблиці « Художні особливостібилини» (робота у зошити).

Художні особливості билин

Їхня роль у билині

1) Гіперболу (перебільшення)

Таким чином народ наголошував на могутності

своїх героїв

2) Прийом потрійності

Число «три» раніше мало умовне значеннямножинності. Народ користується в билинних оповідях триразовими повторами, для того щоб показати багатократність дій або тривалість часу, що минає.

3) Повтори

Таким чином акцентується увага на найголовнішому

4) Постійні епітети

Допомагають характеризувати героїв билини

5) Використання речитативів

Необхідно, оскільки спів билин супроводжувався грою на гуслях

Сюжет билини "Садко" в інших видах мистецтва.

Сюжет билини про Садко надихнув композиторів, художників, а у ХХ столітті та кінематографістів на створення чудових творівмистецтва, які дозволять нам розширити та доповнити уявлення про народного героя.

У 1897 році російський композитор Римський-Корсаков(Показати портрет)створює оперу "Садко". Послухаймо фрагмент цього твору.

Запитання до обговорення:

Як ви вважаєте, що зображує музичний фрагмент? Знайдіть відповідну цитату у тексті. Яку роль у билині грає природа: море-океан, Ільмень-озеро?

Дещо раніше, в 1876 році, російський художник І.Рєпін пише красиву і, за його власним словам, найфантастичнішу зі своїх картин «Садко на морському дні».

Перекажіть епізод билини, яким створена картина. Подумайте, чому Рєпін вибрав саме цей фрагмент сюжету. У чому сенс вибору Садка? Як це відображено у картині?

1952 року режисер Олександр Птушко, відомий своїми екранізаціями фольклорних епічних творівставить фільм-казку «Садко» Подивимося фрагмент цієї картини.

(Перегляд фрагмента «Садко на бенкеті»)

Який епізод билини зображено? Чим епізод у фільмі відрізняється від епізоду у билині? Чи таким ви уявляли Садко? Чи вдалий створений актором образ? Які риси характеру втілені у кінокартині?

6 Домашнє завдання : за бажанням зробити ілюстрації до будь-якої вподобаної билини або макет пам'ятника билинному герою; написати есе «Мій улюблений герой билини. Чим би я хотів бути на нього схожим? чи спробувати написати билину, зробивши героями сучасних людей.
7. Підсумки, оцінки.

Для структури билини характерні звані загальні чи типові місця чи формули. Це стійкі елементи оповідання. Спільними місцями, по суті, можуть бути і зачини, тому що їх тексти зазвичай майже не змінюються, лише дещо пристосовуючись до тієї чи іншої билини. Стійкі місця - це хвастощі богатиря на бенкеті, питво вина, сідлання коня, опис страшного вигляду ворога чи численності його війська; дуже стійко опис того, як богатир входить у князівські палати: Хрест-від клав він по писаному, Вів поклони по вченому, На все на три на чотири на сторони низько кланявся, Самому князю Володимиру в особину, Ще всім його князям він підколінним. Так Ілля Муромець поводиться, входячи в палати до Володимира, так Дюк поводиться, увійшовши до церкви, де молиться Володимир. До стійких структурних елементів треба віднести деякі типи повторень, особливо потрійні, де той самий епізод наводиться дослівно тричі. Такого типу повторення є й у казках, але повторюються епізоди іншого роду. У билинах богатир три рази вступає у поєдинок з ворогом, три рази Альоша сватається за дружину Добрині, три рази кидає Садко у воду дари морському цареві. Своєрідним видом повторення служить використання лейтмотиву, який може повторюватися багато разів в одній і тій же билині та підкреслювати її основну тему. П. Г. Богатирьов у статті «Функції лейтмотивів у російській билині» розглянув це питання на матеріалі билини «Ілля Муромець і Калин-цар», проспіваною Гільфердінг Т. Г. Рябініним. Цей лейтмотив П. Р. Богатирьов висловлює формулою, що у билині: «...стояти за віру, за батьківщину». У цій билині вона повторюється десять разів, що має як структурне, а й ідейне значення, підкреслюючи основу билини. Дочка Володимира і він сам шкодують, що немає Іллі і нема кому «стояти тепер за віру, за батьківщину»; дочка князя просить Іллю постояти за віру, за батьківщину; Ілля просить богатирів постояти за віру, за батьківщину; Ілля відповідає Калину на пропозицію служити йому, що «служитиме... за віру, за батьківщину»; і ще раз це Ілля повторює Калину. Так лейтмотив відзначає сутність билини, що є типовим билинний прийом. Є в билинах і стійкі кінцівки чи наслідки. Дуже уживана кінцівка «То старовина, те й діяння». Вона зустрічається у багатьох билинах. Деякі кінцівки відзначають саме закінчення билини: А тут тій старовині і славу співають, А по тих місцях старовина і покінчилася. Нерідко наприкінці йдеться про славу богатиря: Тут вік про Добриню старовину скажуть, А синьому морю на тишу, А добрим людям на послух. Усі зазначені особливості традиційного ладу билин відповідають урочистому, величному стилю, служать виділення ідейної сутності творів. Цьому служить і будова сюжету, перебіг дії. Основою сюжету є зазвичай важлива, значна подія, але у центрі билини - завжди богатир: він діє, досягає певної мети. Його події драматичні. Гостра напруга створюється при зіткненні ворогів і конфліктах богатиря і князя, при змаганнях у багатстві та ін. Розповідь, як і сама дія, розвивається однолінійно, без вступних епізодів. Існують, щоправда, так звані ретардації-уповільнення дії в результаті докладного опису, наприклад, сідлання коня або повторення ситуацій, наприклад, точного повторення послом доручення князя. Події у билинах не лише важливі, а й надзвичайні: богатир перемагає ворога, звільняє Київ від облоги, рятує дівчину з плену; Дунай вбиває Настасью, і сам кінчає життя самогубством; Чур ила та Дюк вражають усіх своїм багатством, Ілля зустрічає сина та вбиває його; Добриня вбиває змія, а Альоша – Тугаріна. Образ богатиря певною мірою індивідуалізований; розрізняються між собою Ілля, Добриня, Альоша та інші богатирі. У створенні їхніх образів велику роль грає сюжетне розкриття, що цілком природно в епічному творі. Прямі характеристики героїв рідкісні та короткі. Важливе місце займає діалог: це драматичне пояснення героїв, у якому з'ясовуються цілі їхніх дій та душевні статки. Зображення внутрішнього світу персонажів у билинах не розвинене, але воно більш розроблене, ніж у казці! Так, у билині «Ілля Муромець і Калин-цар» дочка князя розуміє те, чого не розуміє він сам: не можна садити в льох богатиря. Князь зрозумів це пізніше, поки він ходить горілкою і ллє сльози; коли ж Ілля врятував Київ від ворога, Обіймає князь Володимир-от за шию за білу його, Притискає від свого до ретивого серця. Перед нами мотивований рух почуття. Слід сказати, що у билинах панує певний аспект зображення внутрішнього світу героїв - зв'язок особистих почуттів із тими великими подіями, які у творі. Розкривається високий моральний устрій почуттів богатиря, його внутрішнього світу. Особливо виділяється Ілля: його почуття та думки підпорядковані турботам про рідній землі. Значність подій та героїв билин зумовила загальний характер їхнього зображення - гіперболізацію. У билинах весь зображуваний світ гіперболічний: самі богатирі, події, предметний світ. Гіперболізація полягає в особливого типуситуаціях, наприклад коли богатир б'ється палицею «в дев'яносто пуд», коли він, схопивши ворога за ноги, побиває сильне військо: махне праворуч - вулиця, махне ліворуч-провулок. У билинах величезні розміри предметів, величезний тягар сумочки із земною тягою, величезний зростання Святогора, відстані, які долають богатирі на своїх чудових конях. Величезними є і вороги, що дозволяє підкреслити силу і сміливість богатирів, які вступають з ними в боротьбу. Це особливий світ – гіперболічний. Зображення такого світу служить звеличенню богатирів та осміянню їхніх ворогів. Художній світ билин як гіперболічний, а й контрастний. Контраст відіграє багатосторонню роль. Насамперед протиставляються образи богатиря та ворога: Іллі та Ідолища, Добрині та Змія, Альоші та Тугаріна, Василя Ігнатовича та Батиги. Це протиставлення розрізняє їх як на зовнішній вигляд (звичайна людина - велетень), а й у характеру (захисник рідної землі - загарбник, рятівник полону - насильник, російський і християнин - іноземець і іновірець, поганий). Протиставлення можуть створювати особливу напругу: батько-син, чоловік-дружина (Ілля-Сокольник, Дунай - Настасся). Особливо часті протиставлення ситуативного плану: всі вихваляються - один не вихваляється, первісна недооцінка героя і подальше розкриття його справжніх якостей, дія і несподіваний результат. Стилістична своєрідність билин визначається, з одного боку, традиційністю виразних засобів жанру, з другого - їх оцінним характером відповідно до змісту творів і образів персонажів. У билинах найбільш уживані такі виразно-образотворчі засоби, як епітети, порівняння, тавтологічні обороти. Вони одночасно і традиційні, і оцінні. Ці виразні кошти є й інших жанрах, але для билин вони характерні. Наведемо приклад епітетів, властивих саме билинам: «дружинка хоробра», «намети білі», «калена стріла», «гострий спис», «сильні могутні богатирі», «стільний Київ-град», «у лагідного князя у Володимира», « столи білодубові», «гуслі дзвінчасті». В інших жанрах їх нема. Також типові билинні визначення: "богатирський кінь", "богатирський сон"; тавтологічні епітети: "світла світлиця", "темна темниця", "сіль солона", "меди медвяні", "старість стара". Традиційність призводить до стійкості тавтологій та епітетів. Князь Володимир називається лагідним і тоді, коли він гнівається; посол Каліна, говорячи з Володимиром про свого царя, називає його «собака Калин-цар». Протиставлення викликає такі парні зменшувально-пестливі та збільшувальні форми: Ідолище, ручища немов граблища, головища з лоханищем, очища, Іллюшенька, Добринюшка, Олешенька, Іванушка (Годенович), Овдотьюшка. Зі сказаного ясно, що традиційність, гіперболічність, контрастність, оціночність - ті принципи, які визначають стилістичні виразно-образотворчі засоби билин, відповідають змісту та ідейно-художньої сутності жанру. Історико-культурне значення російського билинного епосу. Історико-культурне значення російського билинного епосу величезне. Він має виняткову пізнавальну цінність. У билинах відбито своєрідні риси часу їхнього складання та активного побутування. Твори цього жанру передали дух часу, настрої російських людей роки страшних випробувань. Вони є художню історіюросійського народу під час феодалізму. Вони висловили народні прагнення та ідеали. Величезне ідейне значення булин. Вони виховували любов до рідної землі, гордість її багатством, могутністю та красою. Буліни сприяли формуванню та розвитку національної самосвідомості російського народу. У період до монголо- татарського навали вони служили згуртуванню російських людей боротьби з печенігами і половцями. У роки монголо-татарського панування вони зміцнювали дух російських людей, свідчили про їхню непокору та непримиренність. Ідеї єдності, незалежності та захисту російських земель виражені в билинах з винятковою силою. Образи богатирів упродовж століть були прикладом високого патріотизму та ідеальних моральних якостей. Билини мають високі художні достоїнства: багатий життєвий зміст, ідейну змістовність, естетичну яскравість, майстерність у створенні картин богатирських подвигів і образів людей далекої від нас епохи. Стройність композиції, економність і виразність у художніх засобах, Точність визначень роблять билини зразками досконалості. Билини зіграли визначну роль розвитку російського мистецтва - літератури, музики, живопису. Пушкін, Некрасов, Толстой, Горький зверталися до творчого досвіду билин. Римський-Корса-ков в опері «Садко» та Гречанінов в опері «Добриня Микитович», Васнєцов у «Трьох богатирях» і «Витязі на роздоріжжі», Рєпін у «Садко» надихалися сюжетами та образами билин, збагачуючи російську літературу досвідом народної творчості. . Російські билини широко перекладаються на багато мов світу і вивчаються в інших країнах. Радянські та іноземні вчені одностайно визнають величезне історико-культурне значення

МОУ ЗЗОШ №6 РТ Нігматзянова Е.Ф.

Биліна – фольклорна епічна пісня, жанр, притаманний російської традиції. Основою сюжету билини є якесь героїчне подія, чи примітний епізод російської історії (звідси народна назва билини – «старина», «старинушка», що передбачає, що дія, про яку йдеться, мала місце у минулому). Термін «билина» в науковий вжиток було запроваджено у 40-х роках 19 ст. фольклористом І.П.Сахаровим (1807-1863).

Засоби художньої виразності

Наголошено на урочистому стилі викладу билини, що оповідає про події героїчних, а найчастіше і трагічних, визначив необхідність уповільнення дії (ретардація). Для цього використовується такий прийом, як повторення, причому повторюються не лише окремі слова: … ця коса, коса, …з далека-далече, дивним дивно(повторення тавтологічні), а й нагнітання синонімів: битися-ратуватися, данини-мита, (повторення синомімічні), найчастіше закінчення одного рядка є початком іншого: А приїхали вони та на святу Русь, / На святу Русь та й під Київ град…, Нерідкі триразові повторення цілих епізодів, що йдуть з посиленням ефекту, а деякі описи гранично деталізовані. Характерно для билини та наявність «загальних місць», при описі однотипних ситуацій використовуються певні формульні вирази: таким чином (при цьому гранично деталізовано) зображується сідлання коня: Ай виходить Добриня на широке подвір'я, / Він уздає-сідле коня доброго, / Адже накладає він уздицю тесмяную, / Адже накладає він пітнички на пітнички, / Накладає ж він повсті на повсті, / На вірах-то він сиделка черкаське. / А і міцно він підпруги підтягував, / А і попруги шолку заморського, / А й заморського шолку шолпанського, / Пряжки славні міді б з казанські, / Шпенечки-то булат-заліза сибірського, / Не краси-баси, братці, молодецькі, / А для укріплення було багатирські.. До «загальних місць» ставляться також опис бенкету (переважно, у князя Володимира), бенкету, богатирська поїздка на хортом коні. Подібні стійкі формули народний оповідач міг комбінувати за власним бажанням.

Для мови билин характерні гіперболи, з яких оповідач підкреслює риси характеру чи зовнішності персонажів, гідні особливої згадки. Визначає ставлення слухача до билини та інший прийом – епітет (могутній, святоросійський, славетний богатир і поганий, злий ворог), причому часто зустрічаються стійкі епітети (буйна голова, кров гаряча, ноги швидкі, сльози горючі). Подібну роль виконують і суфікси: все, що стосується богатирів, згадувалося у формах зменшувально-пестливих (шапочка, головушка, думушка, Альошенька, Васенька Буслайович, Добринюшка і т.д.), зате негативні персонажі іменувалися Угрюмищем, Ігнатьищем, царищем Батущем поганим. Чимале місце займають асонанси (повторення голосних звуків) та алітерація (повторення приголосних звуків), додаткові організуючі елементи вірша.

Погляд оповідача ніколи не звертається до минулого чи майбутнього, але слідує за героєм від події до події, хоча відстань між ними може змінюватись від кількох днів до кількох років.

Сюжети билин

Кількість билинних сюжетів, незважаючи на безліч записаних варіантів однієї і тієї ж билини, дуже обмежена: їх близько 100. Виділяють билини, в основі яких сватання або боротьба героя за дружину ( Садко, Михайло Потик, Іван Годинович, Дунай, Козарін, Соловей Будимировичі пізніші – Альоша Попович та Олена Петровична, Хотен Блудович); боротьба з чудовиськами ( Добриня та змій, Альоша та Тугарін, Ілля та Ідолище, Ілля та Соловей-розбійник); боротьба з іноземними загарбниками, у тому числі: відображення татарських набігів ( Сварка Іллі з Володимиром, Ілля та Калін, Добриня та Василь Каземирович), війни з литовцями ( Билина про наїзд литовців). Буліни - російські народні

Буліни написані тонічним віршем, в якому може бути різна кількість

Садко (Багатий гість) - Герой билин новгородського циклу; з дев'яти відомих варіантів, записаних виключно в

За найбільш повному варіанті(Сорокіна), Садко був спочатку бідним

Чекає не дочекається Любава свого неспокійного чоловіка. Вона не розуміє його мрій і гірко нарікає на долю. Прийшов Садко; з любов'ю вона кидається до нього, а він її і слухати не хоче: зачарувала його своєю красою царівна Волхова. Згадалася йому обіцянка морської царівни, і вирішив піти на люди, спробувати свого щастя.
На новгородській пристані біля Ільмень-озера навколо заморських торгових гостей юрмиться народ. Купці та настоятели зі скоморохами сміються з розповідей гусляра про рибу чудову золото-перо, що водиться в Ільмень-озері; Садко запропонував їм битися об заклад. Закинув він мережу в озеро і витяг її з трьома рибами золото-перо, а дрібна рибка перетворилася на зливки золота. Садко став найбагатшою людиною в Новгороді. Він зібрав дружину, накупив товарів, спорядив 30 кораблів та один корабель. Заморські купці – варязька, індійська та веденецька – розповідають про свої країни, щоб Садко знав, куди тримати шлях. Кораблі відпливли в далекі невідомі краї.
Минуло 12 років. Якось зупинився корабель Садка серед моря. Зрозуміли новгородці, що Морський цар вимагає данини. Корабельники кидали в море бочки із золотом, сріблом, перлами – все стоїть корабель із парусами, що поникли. Вони стали метати жереб: когось із них вимагає до себе цар Морський, і жереб упав на Садко. Кинули на воду дубову дошку, і тільки Садко ступив на неї, як підвівся вітер, вітрила наповнилися, і корабель зник у далині. Садко залишився один серед синього моря. Він ударив по струнах своїх гуслів, і, мов у відповідь, долинули голоси дочок царя Морського і царівни Волхови. Вода захвилювалася, розступилася, і гусляр опустився в безодню моря.
Він опинився в блакитному підводному теремі перед царем Морським і царицею Водяницею. Цар наказав Садку співати величну пісню, і там йому сподобався чудесний спів, що він запропонував гуслярові залишитися і взяти собі за дружину царівну Волхову. Підводні мешканці зустріли молодих веселими танцями. Ось Садко взявся за гуслі, і все царство пустилося в шалений танець. На морі зчинилася буря, почали тонути кораблі, але з'явився Старчище могутній-богатир і тяжкою палицею вибив гуслі з рук Садка. Він сповістив кінець влади царя Морського, а дочки його призначив стати рікою. Царство підводне поринуло в морські глибини, Садко з Волховою в раковині, запряженій касатками, рушили на волю, до Новгорода.
Садко заснув на зеленому березі Ільмень-озера, заколисаний співом Волхови. І лише заснув, розсіялася морська царівна червоним ранковим туманом по зеленому лузі. Садко прокинувся, почувши сумні скарги своєї дружини Любави Буслаївни. Зійшло сонце, туман розвіявся, і відкрилася поглядам річка Волхова, а нею вже біжать і Ільмень-озеру кораблі з дружиною Садко. Назустріч їм висипав народ. Усі дивуються несподіваному поверненню Садко з кораблями, а найбільше – широкій річці Волхове, що пролягла від Ільмень-озера до синього моря. Садко розповів про свої чудові мандри, і народ прославив гусляра, Волхову-ріку і великий Новгород.

Музика

Авторське визначення жанру "Садко" - опера-билина. Це яскравий зразок епічної опери, для якої характерно уповільнена, плавна дія, що воскресає дух билинних оповідей. Портрети головних дійових осібдаються у широко розвинених вокальних номерах, картини народного життята побуту – у монументальних хорових сценах. Музика насичена яскравими опуклими контрастами. Образи казкового підводного царства, що втілюються засобами гнучкої, вибагливої мелодики та незвичайних гармоній, протиставлені картинам реального життята образам російських людей, в описі яких головним виразним засобомє народна пісенність.
Опера відкривається великим оркестровим вступом «Окіан-море синє».
Картина 1-а - велика хорова сцена, насичена буйними веселощами. Її середню частинускладають 2 епізоди: статечна, некваплива билина Нежати і сцена з хором, у центрі якої його співучий речитатив «Якби була в мене золота скарбниця», що непомітно переходить в арію. Картина завершується завзятим танцем скоморохів, що сплітається з музикою початкового хору. Картина 2-га чергує фантастичні та ліричні сцени. Короткий оркестровий вступ малює тихий вечір на березі Ільмень-озера та готує початок задумливо-сумної пісні Садко «Ой ти, темна діброва». Хор дівчат підводного царства з колоратурним співом морської царівни витриманий у прозорих світлих тонах і сповнений безтурботного спокою. Прощання Садко і Волхови переривається таємничими сигналами труб і закликами Морського царя.
Четверта картина займає центральне місце у композиції опери. Вона складаються з двох частин: монументального хорового торжища та епізодів, пов'язаних із садком. У першій частині могутні хори народу, монотонний спів калік перехожих, бешкетні скомороші приспівки і награші, таємничі пророцтва волхвів тісно переплітаються, об'єднуючись у розгорнутий ансамбль, що готує появу Садка. Слід ряд речитативних епізодів, які вінчаються урочистим хором «Слава, слава тобі, молодий гусляр» і блискучим фанфарним лейтмотивом золота. Сувора, мужня пісня Варязького (скандинавського) гостя змінюється споглядально-ліричною піснею Індійського гостя та світлою, що ллється широким мелодійним потоком піснею Веденецького (венеціанського) гостя. Садко співає роздольну російську пісню «Висота ль, висота піднебесна» (мелодія та текст народні), яку підхоплюють дружина та народ.
Оркестрове вступ до 5 картини малює морський пейзаж. У хоровій сцені Садко з корабельниками, передаючи їх недобрі передчуття, мелодія пісні «Висота ль…» набуває сумного забарвлення. Арія Садко (прощання з дружиною) близька до скорботних протяжних народних співів. Оркестровий епізод, побудований на темах моря, золотих рибок і Морського царя, зображує занурення Садка в безодню. Картина 6-я починається хором дівчат підводного царства. Яскравими оркестровими фарбами переливається «Хід чудес морських». Радісна весільна пісня змінюється колоритними танцями річок та струмків. Плясова пісня Садко, спочатку спокійна, поступово пожвавлюється, перетворюючись на шалений танець. Звучить грізний речитатив Старчища на тлі могутніх акордів органу. Остання картина відкривається проникливою, лірично теплою колисковою піснею Волхови. Яскравим контрастом її звучать тужливі голосіння Любави, що переходять у радісний любовний дует. Знову чути мелодію пісні «Висота ль, висота», яка служить основою монументального ансамблю з хором, який вінчає оперу потужним, тріумфуючим гімном.

Велике значення розуміння давньоруської літератури має питання, які були особливості билин. Цей виджанр був дуже популярний серед наших далеких предків, тому розгляд поставленої проблеми актуально досі. Шкільні заняттяз літератури слід передувати невеликим поясненням вчителя на поставлену тему, оскільки це зрозуміти їх зміст, риси стилю, сенс і ідейне навантаження.

Літературні прийоми

Особливості билин можна легко простежити з урахуванням найвідоміших творів даного жанру. При прочитанні хоча б кількох текстів відразу впадає у вічі такий прийом, як повторення. З їхньою допомогою безіменні автори домагалися посилення головної ідеї та основного сенсу. Крім того, таким чином стародавні оповідачі домагалися особливого звучання та співучості творів.

Тут слід зазначити, що ці стародавні епічні пісні виконувались особливо урочистих випадках, тому дуже важливо було налаштувати слухачів на певний лад. Виходячи з вищесказаного, можна додати, що особливості билин відбили дух свого часу, коли військові підприємства княжої дружини ставали об'єктом поваги та прославлення.

Роль епітетів

Це виразності грає чи не саму важливу рольу передачі словами візуальної картини того, що відбувається. Невідомі авторине шкодували фарб, оспівуючи силу та міць давніх витязів та воїнів. Особливості билин легко пояснюються тією метою, з якою вони створювалися: бажання вихваляти та увічнити подвиги богатирів.

Щоб підкреслити їхню славу та велич, співаки використовували одні й ті самі епітети, які при постійному повторенні створювали в уяві слухача виразну та барвисту картину бою. Як правило, епітети застосовувалися до характеристики зовнішнього виглядувоїна, його коня, і навіть противника. Надзвичайно красиві описи давньоруських міст: княжих палат, палаци, дружини.

Гіперболи

Художні особливості билин відображають мислення середньовічної російської людини, яка була схильна звеличувати подвиги своїх улюблених героїв. З цією метою автори використали гіперболи, які мали вразити уяву слухача. Насправді, подвиги витязів підносяться в надзвичайно епічних тонах. Наприклад, у стародавніх оповідях богатир одним помахом і ударом разить противника, від удару копитом його коня земля тремтить і опадає листя з дерев. Ті ж прийоми застосовуються і до опису негативних персонажів. Наприклад, Соловей-розбійник так свистить, що живе навколо розбігається, піднімається сильний вітер.

Наголоси

Художні особливості билин розкривають деякі риси музичного мистецтва наших предків. Ці старовинні епічні пісні будувалися за особливим правилам, які надавали їм співучість, розміреність та певний ритм звучання. У рядках цих творів використовують кілька наголосів, зазвичай, три. Вони ставилися на третіх складах від початку та від кінця.

Цей принцип був обов'язковим, проте застосовувався досить часто. Таке виконання надавало билині особливу звукову виразністьта епічність. Втім, іноді для посилення співучості тексту склади співали як одне слово, без поділів і пауз.

Композиція

Не менш важливим є питання про те, які особливості побудови билини застосовувалися найчастіше. Усі твори аналізованого жанру починалися із зачина. вступного слова, яке розкривало час та місце дії. Тут слід звернути увагу школярів на високий ступіньісторичної достовірності: оповіді завжди вказують реальне місто, Говорять про князя, який правив у той час, коли відбувалися описувані події, іноді автор згадував конкретні місця, що надавало розповіді переконливість і правдивість.

Далі йдуть зав'язка та кульмінація, які розкриваються буквально на одному диханні, без пауз, зволікань чи відступів. Таким чином, оповідач малював одну картину події, не даючи слухачеві відволіктися на жодну хвилину. Розв'язка наступала, зазвичай, досить швидко: у ній йдеться про ті почесті, які приймав герой нагороду за свій подвиг.

Тематика

Особливості російських билин розкривають внутрішній світдавньоруської людини. Завдяки цим дивовижним оповідям ми можемо зрозуміти, що саме цікавило наших далеких предків. Зрозуміло, найбільш улюбленим сюжетом були історії про подвиги та ратні битви богатирів. Однак, окрім цього, існували також теми, присвячені прославленню простих трудівників-землеробів. Існували билини про незвичайні пригоди героїв, наприклад, великою популярністю користувалися казки про купця Садка. У цих билинах прославляються не ратні доблесті витязів, а такі риси персонажів, як хитрість, молодецтво, життєва мудрість, що дозволяло їм знаходити вихід із найважчих ситуацій.