Як вижити під час пандемії. – Що таке духовне життя

Сьогодні розпочинає роботу богословська конференція «Життя у Христі », та портал «» продовжує публікувати бесіди про християнське життя. На запитання відповідає авторка книги «Православна аскетика, викладена для мирян», священик Павло Гумеров.

– Отче Павле, наскільки аскетична святоотцівська література застосовна для мирян? Чи варто сучасній православній людині орієнтуватися на літературу, написану здебільшого для ченців?

– Варсонофій Оптинський сказав так: «Намагайся жити, як Бог велить, а не як усі живуть, бо світ у злі лежить».

Ці слова особливо актуальні для нашого часу, тому що зараз усі намагаються жити як легше. Головним гаслом життя є фраза: Як нам зробити так, щоб у нас все було, і нам нічого за це не було?

Але жити так, як усі живуть – це глухий шлях. Більшість людей все одно ніколи не житиме по-християнськи. У всі часи християни були у меншості, особливо християни, які замислюються про питання аскетики та внутрішнього діяння.

Чому нам така важлива аскетична література?

По-перше, в сучасному бурхливому світі дуже багато людей страждають від усіляких духовних, психічних і душевних недуг. Такі явища як, тривога, психологічнасамотністьстали повальними хворобами Психологи навіть називають цю загальну депресію чумоюXXIстоліття.

А вона відбувається через те, що люди живуть, як усі.

Як усі живуть так званим «, як всі один одного обманюють, як усі не думають про те, що таке відповідальність, обов'язок, совість та честь людська, – і це призводить до сумних наслідків.

Люди намагаються підлікувати свої рани у психологів, психотерапевтів, але корінь проблеми залишається.

Хоча треба сказати, щонаприклад, цілком позитивно ставився до психології. Він говорив, що психологія цілком сумісна з християнством, у разі, коли вона заломлена через призму Святого Письмата святоотцівський досвід.

Сам святитель Феофан був великим знавцем людської душіі давав такі тонкі поради, які і тепер можна прочитати в кращих книгах сучасних психологівніби вони процитували його без лапок.

Для сучасної православної людини аскетична святоотцівська література є керівництвом до дії навіть у більшою мірою, ніж для тих людей, які жили в православної Русі. Нині християнин має відчувати себе воїном Христовим. А що потрібне воїну Христовому? Вправа в аскетиці. Бо саме це слово у перекладі з грецької означає вправлятися, тренуватися. І який ти воїн, якщо ти цілими днями розслабляєшся?

– Ми всі зараз у Росії є новонаверненими християнами. Багато хто з нас часто із жаром беруться вибудовувати своє життя за святоотцівськими книгами, але не тут-то було! Як бути у такому разі?

– Починати треба із простих речей.

Наприклад, якщо брати Добротолюбство, то початковому слід читати його цілком, а, скажімо, другий том. Він досить легкий для засвоєння і говорить про боротьбу із пристрастями.

Дуже близькі до нас книги святителів Феофана Затворника та Ігнатія Брянчанінова, які жили у XIX столітті. Вони простіше, ніж Добротолюбство, хоча в принципі говорять про ті самі речі. У Феофана Затворника є прекрасні книги«Що таке духовне життя і як на нього налаштуватися», «Пристрасті та боротьба з ними», складені на підставі його листів.

– Якою має бути молитва сучасної людини?

– Молитва сучасної людини має бути такою самою, як і молитва несучасної людини, тому що «Христос і вчора і сьогодні і сьогодні той самий», як каже нам Святе Письмо.

Не повинно бути компромісу щодо перегляду правила, зменшення його, адаптації чи інших полегшених варіантів.

– Але хіба преподобний Серафим чи не прийшов до думки про перегляд молитовної практики? Адже саме він запропонував виконувати молитовне правило, відоме православним, як?

– По-перше, його формула викладена для людей, які не можуть з якихось причин прочитати повне правило, наприклад, у разі великоївтоми. Але воно не пропонується як щоденне правило.

По-друге, коли Серафим Саровський радив так молитися, велика кількістьлюдей було неписьменними, і окрім цих молитов вони, можливо, більше нічого не знали.

Не варто робити собі послаблення в молитовному правилі, тому що це «хороший» спосіб для сучасної людини, охопленої тисячею справ та нестачею часу, повністю поринути у суєту. Ми присвячуємо Богові так мало часу, що полегшувати собі життя було б неправильно.

Встановлене молитовне правило невелике. Якщо людина його читає не вперше, воно займає хвилин десять спокійного читання. А що, наприклад, середньостатистичний чоловік чи жінка робить, приходячи з роботи? Їсть, включає телевізор, включає комп'ютер, і чотири-п'ять годин до сну проводить біля екрану, і на це він має час, а десять хвилин на Бога чомусь не перебуває.

- Що Ви скажете з приводу того, що іноді сумлінне читання всього правила перетворюється на механічне вичитування?

– Якщо людина тільки приходить до Церкви, то я благословляю читати спочатку перші три-чотири молитви, потім потихеньку додавати.

Зрозуміло, що у кожного свій захід: хтось до Церкви прийшов нещодавно, йому треба правило коротше, дітям та юнакам, природно, теж. Але річ у тому, що не можна постійно знижувати планку: давайте богослужіння скоротимо, давайте переведемо його російською мовою.

Є, звичайно, окремі випадки: цілодобова робота, мама, що годує, у якої ще троє дітей, люди хворі, немічні. Якщо справді неможливо виконати все правило, за узгодженням із духовником можна щось змінювати.

Але тільки за погодженням здуховником! Людина слабкий, і якщо діяти самостійно, він може непомітно собі постійно знижувати планку. Спочатку йому важко постити без риби, потім тяжко з рибою, потім тяжко з молочними виробами, а потім можна взагалі не постити.

Життя християнина – це служба як військове. Адже ми прийшли до Церкви не просто для того, щоб отримати естетичну насолоду, послухати співи, відпочити серцем та заспокоїтися. Служба – це праця, це вправа, це жертва, яку ми приносимо Богу як свого, зокрема, часу.

Адже ми так мало робимо: читання правила, піст, у неділю в храм ходимо. Якщо ми навіть у цьому даватимемо собі слабину, постійно йтимемо за світом, який у злі лежить, то чим ми взагалі рятуватимемося? Ми ж не здобуємо, як подвижники давнини, якісь великі чесноти, якими ми могли б рятуватися. Ми можемо рятуватися виконанням правила і тим, що по можливості не сваритимемося з нашими ближніми.

Батько Максим Козловдуже багато часу присвятив проблемі православ'я-лайт – полегшеного, адаптованого православ'я та помилковості цього шляху. Так можна дійти до чого завгодно. Католики, наприклад, латиною позбулися, музичні інструментиввели, меси зробили у формі мало не дискотеки – а призвело це до того, що люди взагалі перестали до церкви ходити. Мета була поставлена ​​зробити краще, цікавіше, комфортніше, а ефект вийшов зворотний.

За радянських часів християнин був набагато суворішим до себе. Він знав, що він Біла ворона, що він у переслідуванні, що він саме солдатів Христа. Християнин завжди інакший .

А в наш час свободи, коли храми відкриті, література доступна, коли є чудові православні інтернет-портали, ситуація така, що духовна планка постійно знижується. Ми постійно шукаємо собі легкі шляхи, тоді як у часи сприятливі для Церкви, коли нас ззовні не мучать, потрібно суворо до себе ставитися. Це єдиний шлях, який дозволяє у цьому світі вижити.

Запитують, як вижити віруючому в наш час? Раніше, мовляв, не було такої розпусти, не було телевізора тощо.

Але згадаймо, як Церква зароджувалась. Мала жменька християн жила в страшно розбещеномуРимі. Які видовища тоді були? Гладіаторські бої, побиття християн, танці напівголих дівчат на аренах цирків, той же театр, який лаявІоанн Златоуст, тому що це було зовсім розпусне видовище, що потурало найнижчим людським пристрастям. Це був не «Сучасник» і не МХАТ, і ставили там не «Чайку»Антона Павловича Чехова.

І ці видовища були загальнодоступні. Пішов у Колізей та побачив, як реальна кров ллється, а не кетчуп на екрані, як християн леви терзають, як їх на хрестах розпинають. У повсякденному житті- розпуста, всілякі статеві збочення, які у нас тільки-но починають нав'язувати як «норму». А в Римі на той час це вже давно було «в нормі».

І мала групахристиян саме завдяки суворості свого життя змогла переквасити, змінити це суспільство. Чи не злитися з ним, не знизити вимоги до себе, а саме його змінити. Їм було не легше, ніж нам.

- Після того, як перша неофітська ревнощі слабшає, виявляєш, що непомітно для себе, пост став просто зміною меню. Розмивається усвідомлення того, чого ми власне намагаємося досягти постом.

– .

Перше – це жертва Богу. Очевидно, що Абсолютному і Самодостатньому Богу ми, за великим рахунком, нічого дати не можемо, але ми можемо дати Йому своє серце, любов до Нього, яка виражається в пості. Як батькам милий і дорогий, поданий їх чадом у подарунок невмілий малюнок, також і Богу важливе розташування нашого серця.

Друге значення посту – аскетичне. Пост - це вправа, яка допомагає людині впоратися зпристрастямитому що, коли людина пересичена, пристрасті мучать її більше. Як сказано, на мою думку, у тому ж «Добротолюбстві»: огрядні птахи не можуть літати. Щоб почати думати про нематеріальні предмети, потрібно утриматися від чогось матеріального. Ще кажуть: «ласощі породжують пристрасті». Рясна калорійна їжа сприяє виявленню пристрастей, наприклад, блудної пристрасті. Пересичена людина також схильна долінощі, до зневірі.

І третє значення посту – це виховання волі. Чому сучасній молоді так важко? Тому що вона виросла за часів, коли все стало доступно. Ті люди, яким зараз по 35-40 років, виросли за часів деяких обмежень і їм у житті набагато легше живеться. А покоління, яке виросло ввійнуі після війни – це взагалі найморальніше і життєздатне покоління, бо тоді були часи суворих обмежень. Вони знали, що таке слово "ні", "борг", "потрібно".

Зараз все доступно, будь-які речі, будь-які іграшки. Телефон застарів, давайте купимо новіше, і нічого, що старий ще працює, адже це вже «відстій», а хочеться остання модель. І батьки купують, не розуміючи, що людину треба вчити чогось відмовлятися.

Ще одна мудрість посту, пов'язана з вихованням волі, полягає у подружній помірності.

Треба сказати, що у православного подружжя буває мало проблем сексуального характеру. Людина ж, яка не звикла до помірності, неминуче в шлюбі пересититься. У сімейного життязавжди настає момент, коли сильні пристрасті йдуть, і людина, яка не звикла утримуватися, або дивитиметься «ліворуч», або намагатиметься себе штучно підігріти, зробити відносини гострішими, починаються всілякі збочення.

А треба просто дотримуватися посту, і все буде нормально. Ви будете завжди бажані і дорогоцінні один для одного після посту, у вас не буде бажання займатися нісенітницею: еротичними фантазіями чи переглядом порнографії, для того, щоб внести різноманітність у своє статеве життя.

– Як зробити своїх дітей такими, як було покоління наших батьків, а чи не споживачами?

– Я не ідеалізую радянський час. Тоді теж було дуже багато мінусів: відсутність вільнодумства, ініціативи, усі думали так само, як каже «XVI з'їзд КПРС», тобто люди були одурмані, плюс войовничий атеїзм тощо.

Нині інші мінуси: у нас не вистачає ідеалів, орієнтирів, деяких заборон. І сім'ї треба намагатися щоразу дати дітям те, чого не вистачає в суспільстві.

У радянські часитреба було привчати людину до ініціативи, вільнодумства, до вміння самостійно приймати рішення. В наш час треба давати дітям те, чого не вистачає саме зараз: суворості, авторитету, ідеалів, орієнтирів у житті, пояснювати навіщо люди живуть, навіщо вони працюють, навіщо вони сім'ю творять.

Треба уникати розпещеності, бо коли тато буде вже на пенсії або просто настане, не підготовлена ​​до життя молода людина вже не зможе сама вирішувати проблеми. Мамочка з татком усе за нього вирішували, проплачували курси, репетиторів, інститут, іспити в інституті. А далі що? Завжди настане момент, коли людина має приймати самостійні рішення, а навички такого немає.

Нехай краще дитиназараз на вас образиться за те, що ви йому не купили нову модель телефону, яка вже є у всього класу. Це зовсім не означає, що потім він не буде вам вдячний.

– Якщо людина грішить у зв'язку з постом, наприклад, не може втриматися, щоб не поскандалити з ближніми та далекими, чи не варто в такому разі пост ослабити?

– Людина під час посту схожа на постового в, що з автоматом у руках охороняє збройову кімнату. Звичайно, він повинен бути постійно напоготові.

Людина, яка охороняє свою душу, знаходиться в об'єкті особливої ​​увагиворога роду людського. Не треба думати, що якщо ми поститимемо, то біси, погані помисли нас обходитимуть стороною. Ні, вони, можливо, мучитимуть нас сильніше, ніж зазвичай.

Але хто попереджений, той озброєний. Піст – це час, коли людина, знаючи свою слабину, має бути до неї особливо уважною. Ми повинні пильно стежити за тими ворогами, які можуть підійти і щось викрасти з нашої душі.

– Ми знаємо, що чернечі дають обітницю послуху. А якою мірою слухняність потрібна для мирян?

– Послух – це дуже важлива річ, якої не вистачає сучасній людині.

Нині, наприклад, вісімдесят відсотків воцерковлених православних людей духівників не мають. Сучасній людинізважитися у чомусь обмежити свою свободу дуже важко. Але я вважаю, що кожен обов'язково має мати свого духовника.

Про це говорять усі святоотцівські книги. Він може бути не семи п'ядей у ​​лобі, ми може навіть перевершувати його по духовній освіті, але це людина, якій вручено виховання в нас навички слухняності.

Егоїзм, гординя долаються якраз послухом.

Важливо вибирати духовника за власними силами. Як то кажуть – «бери ношу по собі, щоб не падати під час ходьби». Духовник – це не обов'язково твій парафіяльний священик, у якого ти регулярно сповідуєшся. У духовника, буває, сповідаються не часто, за обставинами, наприклад, раз на місяць чи раз на пост.

Слава Богу, у Москві 500 храмів, тисяча священнослужителів, можна знайти собі по серцю та до душі. Комусь потрібен інтелігентний священик, комусь простіше, комусь суворіше, комусь пом'якше.

Усі люди різні, і це нормально. Навіть якщо у людини поки немає духовного отця, можна просто знайти священика, у якого ми сповідатимемося регулярно.

Але якщо ти не хочеш слухатись, якщо ти вважаєш, що деякі правила духовного життя ти можеш сам собі призначати, то знову ж таки можна дійти до повного абсурду.

Наприклад, до храмів ходить велика кількістьлюдей, яких ми, батюшки, жартома називаємо «річниками». Вони встановили собі правило один раз на рік ходити до Церкви, першого тижня Великого посту постити, після цього причащатися, і все. І хоч «кол їм на голові тіши», марно. Вони кажуть: «Моя бабуся казала, що треба робити так, а решта вже фанатизм». Але якщо у кожного мірилом є його бабуся чи його думка, а не вчення церковне, то навіщо тоді взагалі Церква?

– Що таке духовне життя?

– На жаль, дуже багато людей вважають, що духовне життя – це паска наВеликдень, Водохреща водаБогоявлення, верби у Вербненеділя, плюс тиждень посту у Великий піст, і вінчання, хрещення і відспівування у відповідних випадках.

Насправді, це не духовне життя, а засоби для нашого спасіння. І без духовної складової ці чудові традиції, обряди, обряди не матимуть сенсу. Але саме вони замінюють у багатьох людей, навіть православних, духовне життя, тобто боротьбу зі своїми пристрастями, виконання заповідей та любов до ближнього та Бога.

Людина каже: «Чому я одні й ті самі гріхи вчиняю, каюся в них зі сповіді до сповіді і жодних змін не бачу?»

Тому що є церковне життяа духовного життя немає. Людина вирішила, що написане в Євангелії – це недосяжний ідеал, це не про нас. Але насправді Євангеліє – це посібник до дії, і в ньому не тільки прочи Петра написано, а про мене. Про мене Ти, Господи, кажеш. Ось тоді – це духовне життя. Решта – це просто духовна культура.

– Які гріхи сьогодні найважчі та найпоширеніші?

- У Росії зараз дві головні виразки: страшнийкриза сім'їта пияцтво. Причому вони пов'язані між собою, тому що в людини, яка п'є і з родиною, буде погано.

Люди не бачать у сім'ї абсолютної цінності, яку треба берегти та зберігати. Сім'я сприймається як річ, що стоїть в одному ряду із дачею, квартирою, машиною. Сім'я має стояти на наступному місці після Бога. І православна людинарозуміє, що чоловік дано тобі один раз на все життя, і ти не можеш його замінити, якщо тобі заманеться. Решта проходить: кар'єра, амбіції, здоров'я. Сьогодні в тебе кар'єра, а завтра сталася криза, і ти йдеш працювати на завод останнім різноробом.

Або повторити долю Майкла Джексона, котрий хотів дожити до 120 років, спав у барокамері, а дожив лише до 50 років і навіть сім'ю не зберіг.

- Що потрібно знати, вступаючи на терені боротьби з гріхами?

– Потрібно розрізняти гріхи та пристрасті.

Пристрасть це вкорінена гріховна звичка. Якщо, наприклад, хтось напився, то це гріх, а якщо він хронічний, то це пристрасть.

Зазвичай людина страждає не всіма вісьмома пристрастями. У кожного вона своя. Потрібно свою пристрасть спочатку визначити, потім зненавидіти її, потім здобути рішучість боротися з нею, і тоді вже викорінювати.

Святитель Феофан Затворник каже, що ми щоразу чинимо одні й ті самі гріхи тому, що не маємо рішучості на боротьбу. Людині, як кажуть, «і хочеться, і колеться, і мама не велить».

Ми хочемо дотриматись якоїсь міри: бути і благочестивими православними людьми, і свою пристрасть якимось чином задовольняти. Вона нам мила та приємна.

Коли людина має рішучість стати на боротьбу з цією пристрастю, тоді вона може її перемогти, і прикладів цьому дуже багато. Завдяки своїй непохитній волі та допомозі Божі людикидали і наркотики, і алкоголь, і знаходили вихід із страшних ситуацій.

– Як боротися з невидимими гріхами: гордістю та його похідними: самолюбством, зарозумілістю та іншими? Як побачити ці гріхи?

– Гордість – це, як не дивно, нестача любові до людей.

Святі отці кажуть, що будь-якій пристрасті протистоїть якась чеснота, яку ми повинні мати, щоб з цією пристрастю боротися. Найвищою з пристрастей – гордості протистоїть найвища чеснота- кохання.

Людина горда, егоїстична по-справжньому любить себе, а не людей. Ознакою гордості є осуд, а також уразливість, яка теж походить від самолюбства.

Для гордої людинивластиво засуджувати всіх навколо, починаючи з того, хто йому в трамваї на ногу настав і закінчуючи урядом чи олігархами.

Навіть Господь не виносить свого суду, доки людина не помре, тому що вона ще може змінитися, як, наприклад,Марія Єгипетська, яка з блудниці стала великою подвижницею

Ми ж, побачивши людину в якийсь короткий відрізок її буття, виносимо моментальний суд, не знаючи ні її спадковості, ні її життєвих обставин. А може, у нього важкі сімейні проблеми, з якими він не може впоратися, або йому зарплату півроку не платять, тож він і спілкується з нами непривітно.

Нам добре, у нас зараз проблем немає і настрій нормальний, а ми його вже засудили. Тому треба до людини з поблажливістю ставитись, з любов'ю.

– Як гріх гордості виявляє себе у спілкуванні?

– У тому самому засудженні.

Або, наприклад, ще один вияв гордості. Кожному, мабуть, доводилося спілкуватися з людьми, які нікого не слухають, говорять тільки про себе, намагаються щось нав'язати. Спілкуватися з ними дуже важко.

І навпаки, людина не горда, люблячий людейпривабливий для інших. Він привітний, не зарозумілий, може і тебе вислухати, і до себе з гумором ставиться. Приклад гордовитої людини дає нам Євангеліє в образі фарисея, який каже: «Боже! Дякую Тобі, що я не такий, як інші люди, грабіжники, кривдники, перелюбники або як цей митар» (Лк 18:11).

Протилежністю йому є, наприклад, Серафим Саровський, котрий усіх зустрічав словами «Радість моя».

– Що таке етика сімейного спілкування? Що має бути головнеу сімейному житті?

- Головне в сімейному житті пам'ятати, для чого ми в цю сім'ю об'єдналися. А об'єдналися ми для того, щоб кохати один одного, для того, щоб робити один одногощасливими.

Жінки іноді кажуть: "Хочу простого жіночого щастя". Ні, щоб сказати: «Я хочу зробити щасливим мого чоловіка та моїх дітей».

Адже щастя не в тому, щоб робити себе щасливим, а в тому, коли ти іншого робиш щасливішим. Тоді ти сам отримуєш величезне задоволення, щастя.

Про це часто забувають і починається: «Я глава сім'ї, отже, ти мусиш мене слухатися» або «Я більше заробляю, значить, я головніший» і т.д. Постійно йде якась поділка в сім'ї. Адже іноді просто варто згадати, що після того, як ми прожили чверть століттяу шлюбі, нам уже разом, можливо, не так багато лишилося. Тож радіємо хоч залишок днів, щоб не було потім нам соромно, що ми все своє життя витратили не на радість, не на щастя, до якого нас Господь закликає, а на сімейну боротьбу.

– Як правильно розуміти жертовний подвиг у житті людини?

- Далеко не кожній людині в житті випадокчи захищаючи від хуліганів. Можливо, і слава Богу, якщо такий випадок не буде.

Але до жертви покликана будь-яка людина. Це щоденний подвиг - вміти носити тягар один одного, вміти прощати недоліки. Прийти ввечері втомленим, голодним і не завалитися з газетою біля телевізора, а допомогти дружині почитати книжку дітям, помити посуд, винести відро для сміття.

Або перетерпіти, якщо якась людина каже тобі щось неприємне. Це також жертва. Є спокуса відповісти образливіше, болючіше, щоб запам'ятав надовго. А можна перетерпіти цей спалахгніву, посміхнутися привітно, промовчати або, навпаки, щось добре сказати.

І пост – жертва, і аскетика – жертва, і взагалі життя людини – це жертва. Але ці жертви можуть бути джерелом радості для нас та для оточуючих.

Наприклад, дружині неприємно, що чоловік палить, до того ж дітям дуже поганий приклад. Задля них візьми і кинь, доклади зусилля, піди до лікаря, до батюшки на сповідь, позбався куріння, пожертвуй цим. І це буде не абстрактною жертвою – колись душу покласти, коли на дружину хтось там нападе. Так можна все життя прочекати і все життя людині зіпсувати, бо щодня ти не хотів нічого жертвувати. Не хотів пожертвувати своїм егоїзмом, самолюбством, своїми звичками, з якими треба було боротися.

В Україні тривають воєнні дії та гинуть люди. Нам дуже хочеться зберегти якомога більше життів. Досвідом виживання у зоні військових дій ділиться психолог Михайло Хасьминський – керівник центру кризової психології.

– Коли війна підходить до міста, де ви живете, дуже важливо тверезо оцінити ситуацію. Люди схильні сподіватися на краще і починають переконувати: «У сусідньому селі стріляють, але це далеко, до нас не війна дійде». Заспокоюючи себе так, можна втратити час. Ілюзії та порожні надії- Ваші вороги, вони можуть вам дорого обійтися.

Ваш порятунок – реалізм та тверезий аналіз ситуації. Порівнюйте інформацію, отриману з різних джерел. Пам'ятайте, що війна ведеться і на інформаційному полі, під час військових дій кількість чуток та пліток зашкалює. Потрібно дуже уважно ставитися до будь-якої інформації та більше довіряти своїм очам, ніж почуттям емоцій.

Коли вже видно загрозу, потрібно не чекати, поки кільце стиснеться, а намагатися виїхати заздалегідь, поки є транспорт. Не треба чекати катастрофи. Коли всі підуть, йти буде важче.

10 правил біженця у дорозі

1. Проженіть страх і паніку
Перше, що необхідно зробити, – прибрати страх, жах, розпач та паніку. З ними біженцю не по дорозі. Ці стани можуть призвести до погану ситуацію. Страх, розпач і паніка послаблюють свідомий контроль за своєю поведінкою. Ці почуття для біженця деструктивні, йти у страху щодо нього не можна.

Є дослідження, в яких йдеться про те, що під час війни, з'єднання, які піддалися паніці і почали безладний відступ, зазнали втрат значно більше, ніж їхні товариші, які паніці не піддалися і залишилися на своїх позиціях.

2. Сухий закон
На шляху до безпечного місця та в самому пункті евакуації не повинно бути випито ні краплі алкоголю. Випивши, людина втрачає контроль над собою і при неправильних реакціях може наразити на небезпеку не тільки себе, але і всіх, хто з ним.

3. Залізна дисципліна
Дуже важливо триматись групи. У більшості випадків у групи біженців набагато більше шансів дістатися безпечного місцяніж у одинаки. У групі потрібно вибрати старшого та підкорятися йому беззаперечно. Потрібно розуміти, що будь-яка сварка може коштувати комусь життя. Залізна дисципліна – запорука успіху. Зрозумійте це самі та поясніть дітям. При пересуванні потрібні уважність та обережність. снаряди, Що Нерозірвалися, міни - це не жарти.

4. Подбайте про зв'язок
Зарядіть мобільні телефони, візьміть акумулятори до них. Не вмикайте всі телефони відразу, щоб не залишитися без зв'язку. Пам'ятайте, що в момент активних бойових дій, особливо із застосуванням авіації, сигнал глушиться.

5. Договоріться про місце зустрічі
Важливо домовитися про те, де ви зустрічатиметеся, якщо хтось загубиться. Виберіть місце, запам'ятайте його, поясніть дітям.

6. Знижуйте рівень домагань
Це важливий моментдо нього треба бути морально готовим. Коли людина виходить у зону, де приймають біженців, вона має бути готова до будь-яких, найбільш спартанських умов. Навіть якщо в мирний часзупинявся лише у найкращих готелях. Зміна статусу дуже болісно діє людей.

Щоб не загострювати ситуацію, не висуйте вимог до сторони, що приймає, не ставте ультиматумів. Насолоджуйтесь малим, вирішуйте проблеми поступово. Найголовніше – не проявляйте агресії, агресія викличе невдоволення, а ресурсів і в самих біженців, і в тих, хто їх приймає, дуже мало, нерозумно витрачати їх на розбирання.

7. Зберігайте мир у сім'ї
Біженці мають бути готовими до того, що в сім'ї можуть початися конфлікти. Усі проблеми, що існували у взаєминах у мирний час, в умовах гострої кризиможуть загостритись, крім того, можуть з'явитися нові. Потрібно бути уважними та тактовними один з одним, більше розмовляти з домочадцями, підтримувати їх. Тому важливо зберігати мир і спокій, з'ясування стосунків залиште до спокійніших часів.

8. Заряджайте «батарейки»
Ваше завдання – вижити. Намагайтеся оберігати дітей, захищати їх від видовищ, які можуть завдати їм травми. Можна допомагати тим, хто може допомогти. Але треба враховувати, що допомогти всім ви не зможете. Якщо ви, допомагаючи комусь, потоне самі, це буде погана допомога. Розраховуйте свої ресурси, моральні та фізичні на довгий час. На шляху до пункту евакуації вам допоможуть зібраність, дисципліна та чітка мета.

Сил у нас набагато більше, ніж ми можемо собі уявити. Ресурси в людини дуже великі, але їх треба відновлювати. Коли людина дуже втомилася, сили повертаються не одразу. Після того, як людина виклалася, може настати стан повного спустошення.

Дуже важливо висипатися та нормально харчуватися. Сон має бути повноцінним, це той ресурс, який дозволяє людині відновитися. При нестачі сну ситуація посилюється. Те саме і з їжею, навіть якщо людина через стрес не відчуває голоду, вона повинна змушувати себе їсти калорійну їжу, щоб проблеми не посилити.

Дорога до табору біженців може бути довгою. У дорозі можна плакати (якщо плачеться), якщо є можливість, можна співати (щось бадьоре і ритмічне), дуже корисно розмовляти – один з одним або навіть із самим собою, якщо ви йдете поодинці. Якщо ви озвучуєте свій внутрішній діалогНе потрібно цього боятися і соромитися, це нормальний захист від стресу. Але звичайно, все це потрібно робити, коли постріли та вибухи залишилися далеко позаду, безпека понад усе.

9. Бережіть гроші та документи
До речі про безпеку. Нечесні люди можуть зустрітися як у дорозі, так і в таборі біженців. Будьте обережні. Не діставайте зайвий разсвої фінансові запаси та дорогі речі, бережіть документи.

10. Довіртеся Богові
Говорять, що на війні не буває атеїстів, це правда. Потрібно пам'ятати, що Бог не дає випробувань більше, ніж людина може винести. Сила біженця – довіра Богові та молитва.

У таборі біженців

Вихід із зони бойових дій – це «війна нервів», у ній, як у дитячій грі в моргалки, хто першим дав слабину, той і програв. Щоб вижити, потрібно повністю напружитись. У таборі для біженців напруга відпускає людей та ситуація змінюється, але з'являються нові проблеми.

Проблема самоідентифікації – перше, із чим стикаються вимушені переселенці і чого вони не готові. Раніше вони ідентифікували себе українцями, громадянами України. Глава сім'ї був, наприклад, директором фірми, його дружина завідувала поліклінікою, а діти навчалися у престижній школі. Тепер вони – біженці та відповіді на запитання «Хто ми?» їм доведеться шукати заново.

Люди переживають стрес – вони не знають, як ідентифікувати себе. Це абсолютно нормально. Потрібно пройти час, перш ніж ця проблема знімається, як правило, сама собою.

У людей, які залишили місця воєнних дій, можуть загостритися хронічне захворюванняі виникнути якісь нові хвороби, які не мають причини. Психосоматичні розлади – часта реакціяна стрес. Хвороби починаються не в стадії мобілізації, коли люди зазнають навантаження, а в стадії демобілізації, в таборі переселенців, коли небезпека вже минула.

Коли біженці дістануться евакуаційного табору, у багатьох з них відбуватиметься переоцінка цінностей. Ласкаво просимо в справжнє життя! Раніше цінностями були майно, машини, кар'єрний рістале все це залишилося в минулому. У людини, що пройшла через кризу, відбувається переоцінка, вона починає цінувати дружбу, взаємодопомогу, багато хто звертається до Бога. Це треба заохочувати, і не треба цього лякатися.

Методи психологічної самодопомоги

Ці методи ефективні, але потрібно застосовувати їх у безпечному місці.
Зворотній звіт
Впоратися з нападом паніки, розпачом та заспокоїтися допомагає зворотний відлік. Людина, яка перебуває в стресі, повинна сісти, заплющити очі і рахувати в зворотному порядкувід 100 до 1, називаючи по одній цифрі кожну секунду. Можна уявляти, як змінюються цифри. Це заспокоює, дозволяє людині прийти до тями і дає їй ресурс.

П'ять почуттів
Людина повинна зосередити свою увагу на тому, які п'ять звуків вона чує, і відзначити їх: «Я чую співи птахів, шарудіння листя, гудіння проводів, плескіт струмка, шум машини». Аналогічно треба відзначити п'ять запахів, п'ять предметів, що він бачить. Ця проста технікадозволяє зі стану страху і жаху, коли він у нестямі, отямитися, зорієнтуватися в часі та просторі.

Самонавіювання
Для людей у ​​кризовій ситуації корисний такий метод самонавіювання, як афірмація-ствердження, спрямоване на зміну свого стану. Таке твердження має бути виражене в позитивній формі, тобто не містити частки "не" (її наша психіка не сприймає).

Приклади: "Я - веселий", "Я - бадьорий", "Голова ясна", "Я обережний, уважний і сповнений сил", "З кожним кроком сил стає все більше".

Михайло Хасьмінський

ДОВІДКА:
Михайло Хасьминський – керівник Центру кризової психології, створеного з благословення Патріарха всієї Русі Алексія при патріаршому подвір'їу храмі Воскресіння Христового на Семенівській. Як кризовий психолог брав участь у створенні та роботі кількох інтернет-проектів групи сайтів «Пережити.ru», створеному для допомоги людям, які перебувають у кризовій ситуації.

Інструкція

Не піддавайтеся паніці, але й не сидіть склавши руки, готуйтеся до можливих військових дій. Війна рідко настає зовсім раптово, її можна дізнатися щодо деяких змін у суспільстві: нагнітання обстановки, неадекватне ставлення до представників різних національностей, чутки та шепіт у чергах магазинів.

Пройдіться квартирою і подивіться на звичні речі з іншого боку - предмети домашньої обстановкиможуть стати в нагоді для захисту житла від нападу мародерів.

Візьміть зброю, якщо вона є, пройдіться по квартирі і постарайтеся знайти найвдаліші місця. Подивіться, який кут обстрілу із вікон. У замкнутому просторі квартири вести вогонь не рекомендується, оскільки великий ризик потрапити до когось із членів родини.

Остерігайтеся мародерів. Зазвичай це одинаки, яких на пограбування штовхає голод чи спрага легкої наживи. Однак можуть зустрічатися і цілі банди, які можуть маскуватися під поліцію. Одна сім'я не зможе їм протистояти, тож об'єднайтесь із сусідами. Врахуйте, мародери можуть посилати і на .

Якщо ви опинилися в районі бойових дій, у яких не берете участі, то перед вами стоїть одне завдання – вижити. Саме цьому й мають бути підпорядковані усі ваші дії. Перебуваючи в місті, уникайте з'являтися на вулицях вдень часВи можете стати легкою здобиччю. Якщо не хочете залучати до себе зайва увага, не розводьте днем ​​багаття. Вночі розводьте їх тільки у закритих місцях – так, щоб з боку не було видно відкритого полум'я або його відблисків.