Країни африки у час. Історія країн Азії та Африки (Новий час)

Назад вперед

Увага! Попередній перегляд слайдів використовується виключно для ознайомлення та може не давати уявлення про всі можливості презентації. Якщо вас зацікавила ця робота, будь ласка, завантажте повну версію.

УстаткуванняКабіна: комп'ютер, мультимедіа-проектор, роздатковий матеріал.

Цілі заходу:

• формування уявлення про розвиток процесу зварювання, подальших перспективарозвитку технології зварювання металу,
• розвиток пізнавального інтересуучнів, логічного мислення шляхом систематизації фактів, спостережливості, пізнавальної активності, умінь робити висновки, розвиток мовлення,
• розвиток комунікаційних компетенцій.

Методи: пояснювально-ілюстративні.

Форми: фронтальна, групова.

Хід заходу

Вступ

1. Вітання
2. Мотивація

Зварювальник

Він у синій спецівці
І в синіх окулярах,
Він синю блискавку
Тримає у руках.
Вона як жива:
Рухлива, сильна.
Дивіться, як люто Б'ється вона!
Ось замовкла,
Затихла,
Згорнулася клубком,
А зварювальник торкнувся її
Проводком,
І блискавка бризнула
Золоті зірки,
Наче жар-птиця
Розправила хвіст!

(Слайд №1-4)

Оформлення дошки: висловлювання про зварювання, про професію "Зварювальник", прислів'я про метали. (Додаток 1)

Можна з упевненістю сказати, що зварювання на сьогоднішній день – це одна з основ розвитку людства. Праця зварювальника – це майже мистецтво. Досвідчений майстер, як скульптор, створює з металу вироби складної форми: від системи водопостачання до відновлення геометрії кузова автомобіля. (Мультфільм про зварювальника)

І, звичайно ж, виникає закономірне питання: А коли з'явилося зварювання? Коли люди навчилися поєднувати між собою тугоплавкі матеріали? Може, 50-100 років тому? Чи це одне з нових відкриттів людства? Постараємося розібратися в цьому питанні та розглянути історію розвитку зварювання. (Слайд №5-7)

Повідомлення учнів:

Історія № 1 Історія професії "Зварювальник" почалася з відкриття російським академіком Василем Петровим в 1802 ефекту електричної дуги, що виникла між двома вугільними стрижнями при проходженні через них струму. Завдяки дуже високій температурі дуги стало можливим розплавляти метали. Зварювання проводилося електричною дугою постійного струму, що горить між вугільним електродом та металом, із застосуванням присадного дроту. Цей спосіб зварювання Н.М. Бернадос назвав "електрогефестом" на честь давньогрецького бога ковальства. 1888 року російський інженер Н.Г. Слов'янов удосконалив спосіб ручного дугового зварювання, замінивши вугільний електрод на металевий.

Повідомлення № 2 Метод нероз'ємного з'єднання деталей відомий з давніх-давен. Люди до червоного розжарювали краї металевих прутів і ударами молотка з'єднували їх в одне ціле. Цей метод зварювання добре відомий і сьогодні під назвою ковальського зварювання. Припускають, що слово “зварювання” походить від імені слов'янського бога ковальства Сварога. У давній Русі зварювали кільцеподібні прикраси, вміли виготовляти зварювання браслетів зі скла, а в 16 столітті гармати виготовляли зварюванням з окремих кілець, викуваних із заліза.

Повідомлення № 3 Технологічний процес зварювання розвивався і в Середні віки. Приклад цього служить величезна гармата Дол Грайєт, створена в 1382 році. Гармата була кована труба, яка була посилена зовнішніми металевими обручами, приєднаними до неї за допомогою ковальського зварювання. Такий спосіб виготовлення артилерійських знарядь застосовувався у всьому світі. Найбільші екземпляри таких гармат були виготовлені у XVI столітті в Індії. Вага гармат була понад 50 тонн, а загальна довжина – понад 9 метрів.

Повідомлення № 4 Спосіб отримання цілісних металевих конструкцій шляхом зварювання та паяння прийшов до нас з глибокої давнини. Доказом цього є золоті прикраси з олов'яною пайкою, які були знайдені під час розкопок у єгипетських пірамідахта свинцеві водопровідні труби з поперечним паяним швом, знайдені під час розкопок в італійському місті Помпеї.

Більшість древніх будівель передбачали наявність потужної несучої конструкції з каменю, а як балки і перекладини використовувалися дерев'яні бруси. Однак у деяких випадках при створенні особливо великих конструкцій були потрібні вузли, які працювали на розтяг. Для їх створення використовувалися металеві анкери, виготовлені шляхом ковальського зварювання чи кування. У Венеції аркади палацу Дожів підтримувалися залізними анкерами, причому це була не просто архітектурна надмірність, а необхідність. Більшість будівель епохи Відродження містили у собі сталеві зварні з'єднання несучих конструкцій. Це був початок застосування зварювання як обов'язкового процесу під час створення різних споруд.

Здавалося б, що може бути цікавого в такому цілком земному та повсякденному процесі, як зварювання металів? І, тим не менш, ви здивуєтеся, дізнавшись, скільки цікавих фактів відомо про метали, сплав та зварювання. (Слайд №8-10)

Повідомлення № 6 Чи знаєте ви, що найвищою температурою при зварювальних роботах є 5000 ° C? Подібне жахливе нагрівання необхідне для плавки сталей з високим рівнем теплостійкості.

Зварювання - це довге і кропітке заняття. Прикладом цього може стати колосальна статуя Батьківщини-Матері, для створення якої знадобилося більше 30-ти кілометрів зварювальних швів. Загальна вага статуї - 450 тонн, що складаються суцільно з цільнозварювального металу!

Сьогодні в Росії є статуя, присвячена зварювальникові, і це не дивно, якщо врахувати, що перший зварювальний цех з'явився в Пермі ще 1883 року. У ті далекі часи вже використовувалася електрична дуга і електрод, що плавився, для роботи над з'єднанням або роз'єднанням двох пластин металу.

Говорячи про колосальні зварні конструкції, не можна не згадати знамениту Ейфелеву вежу в Парижі. Це металевий монстр, як невтішно відгукувалися про неї самі парижани в 1889 році, складається з 9441 тонни і приблизно 18038 деталей чудового зварювального заліза. Висота вежі складає 324 метри, так що на момент своєї установки Ейфелева вежа по праву вважалася найвищою спорудою у світі.

Ще одним цікавим не тільки з точки зору роботи з металами, але і з точки зору медицини фактом є те, що не можна ні в якому разі дивитися на зварювання. Напевно, кожен ще в дитинстві чув застереження від дорослих: "Не дивись на зварювання, інакше засліпнеш". І це справді так. Однак ушкодження очам завдає не видиме світло чи іскри, а ультрафіолетові промені. Вони мають руйнівний вплив на сітківку очей. Так що якщо довго дивитися на зварювання, можна отримати опік і частково або навіть повністю позбутися зору. Тому з метою безпеки ніколи не дивіться на процес зварювання, якщо ваші очі не захищені спеціальним екраном будівельної маски!

Технічні професії найчастіше вважають нетворчими, монотонними та нудними. Ми з цим не згодні! У технічних професіях є місце мистецтва! Подивіться лише пам'ятники, присвячені зварювальникам. Вони не тільки в Росії, а й в Україні, Німеччині та Фінляндії. (Слайд №11-22)

Розробкою зварювальних технологій займалося багато видатних учених. (Слайд №23-28)

Зварювання необхідне як у повсякденному житті, так і за таких складних роботахяк створення космічних кораблів для запуску супутників, кораблів, зондів та інших об'єктів як на орбіті, так і до далеких зірок. Для того, щоб все це стало можливим, застосовуються спеціальні способи зварювання. Наприклад, відомо, що неокислені метали та сплави у космічному просторі починають злипатися.

Повідомлення № 7: Зварювання під водою. Під час війни використання підводного зварювання стало потребою. Цим способом ремонтувалися підводні частини мостів і кораблів, а також зварювання у відкритому морі застосовувалося при аварійних і рятувальних роботах. У 1931 р. у Московському електромеханічному інституті інженерів залізничного транспорту під керівництвом академіка К.К. Хріновавперше у світі було здійснено дугове зварювання під водою. Для цієї мети були виготовлені спеціальні електроди. Проте ще 1856 р. Л.І. Шпаковський вперше провів досвід з оплавлення дугою мідних електродів, опущених у воду. За порадою Д.А. Лачинова, який отримав підводну дугу, Н.М. Бенардос в 1887 р. зробив підводне різання металу. Знадобилося 45 років, щоб перший опеньків отримав наукове обґрунтуванняі перетворився на метод. Техніка виконання водолазом-зварником зварних з'єднань під водою складніша, ніж на повітрі. Це пов'язано з поганою видимістю у воді, стисненістю, важким і незручним для руху водолазним спорядженням, необхідністю додаткових витрат на подолання течії, можливістю порушення стійкості зварювальника на ґрунті, непристосованістю людського організму до роботи на великих глибинах. У зв'язку з цим у зварних з'єднаннях часто спостерігаються дефекти: непровар однієї з кромок, підрізи, напливи, пори тощо. (Слайд №29)

Повідомлення № 8: Зварювання в космосі. А 16 жовтня 1969 р. електрична дуга вперше вирвалася у космос. Вперше зварювання у космосі провели на кораблі “Союз-6” космонавти Георгій Степанович Шонін та Валерій Миколайович Кубасов. С.П. Корольов ще 1965 р. висловив думку про необхідність проведення робіт із зварювання та різання в космосі. Ці процеси було необхідно освоїти з метою практичних, але в той же час ще не було відомо, як відрізняється процес зварювання в космосі від такого ж процесу на Землі. Це питання й мали вирішити космонавти.

Було відомо, що основною відмінністю космічних умов від земних була, звичайно, перш за все, невагомість, а також широкий інтервал температур, при яких може знаходитися виріб, що зварюється, і глибокий вакуум при практично необмеженій швидкості дифузії газів із зони зварювання.

Звичайно, і можливості зварювання в космосі обмежені: заважає скафандр, крім того, вимоги безпеки під час зварювальних робіт набагато вищі.

(Слайд №30)

Демонстрація фільмів "Зварювання під водою", "Зварювання тертям".

Застосування заліза налічує вже багато століть, але справжнє вторгнення заліза в техніку відбулося на рубежі XVIIIта XIX ст. Говорячи про залізі, варто відзначити, що це один із найпоширеніших елементів не тільки на Землі, а й у Всесвіті. (Слайд №31-44)

Повідомлення №9: Застосування заліза

1818 р. було спущено на воду перше залізне судно "Вулкан". Через чотири роки, у 1822 р. між Лондоном та Парижем почав курсувати створений також у Англії перший залізний пароплав.

Перша залізниця була введена в дію в Англії в 1825, а в Росії перша залізниця Петербург - Царське Село почала працювати в 1837 р.

Залізо виготовлення металевих конструкцій до XVII в. вироблялося Росії у невеликих кількостях кустарним способом. У 1698 р. указом Петра I був заснований перший державний металургійний завод у Нев'янську, який започаткував промислову металургію.

Залізні елементи будівельних конструкцій у вигляді скріп - затяжок для сприйняття розпору кам'яних склепінь почали застосовувати у XII-XIV ст. (Успенський собор у Володимирі, XII ст.).

У XVII ст. з'являються перші несучі залізні конструкції у вигляді каркасів куполів (дзвіниця Іван Великий у Москві, 1600 р.) та залізних крокв (перекриття Архангельського соборуу Москві, перекриття над трапезною Трійце-Сергієвої лаври у м. Сергієв-Посад).

У XVIII ст. було освоєно процес лиття чавуну для будівельних цілей і стали впроваджуватися чавунні несучі конструкції. Перший чавунний міст у Росії був побудований 1784 р. у парку Царського Села під Петербургом, через 5 років після спорудження першого у світі чавунного мосту через річку. Северн в Англії.

Зварювальник – професія відповідальна, майже віртуозна, від якості його роботи залежить багато – довговічність та стійкість будівельних конструкцій, робота та термін служби різної техніки. До речі, професія зварювальника входить до десятки найбільш затребуваних професій на ринку праці. Попит на цю спеціальність завжди буде.

Нині у Росії можна назвати кілька рівнів підготовки зварників.

3-4 розряд зварювальника надається після випуску з професійного коледжу або закінчення курсів. Такий рівень має на увазі знання про основні види зварювання, якісне виконання найпростіших типів зварювання. Як правило, зварювальники 3-4 розряди є професіоналами у сфері ручного та дугового зварювання.

5 розряд зварювальника дозволяє проводити зварювальні роботи складних вузлів та деталей, також може проводити зварювання елементів, що знаходяться під тиском. До ручного та дугового зварювання додається вміння проводити зварювання під дією електронного променя. Майстер такого класу здатний самостійно проводити роботи, пов'язані з багатопозиційним обладнанням, а також може запропонувати послуги зварювання вакуумно-щільних з'єднань.

6 розряд зварювальника дозволяє зварювальнику виконувати будь-які види робіт з газо- та нафтопроводами, самостійно справлятися з деталями та зварювальними роботами будь-якої складності. 6 розряд – це гарантія найвищого класу професіоналізму та майстерності.

Є зварювальники, переконані в тому, що у справі практика – все, теорія – ніщо. Але якщо все-таки щось робити, треба знати, щоробити, навіщоробити і якробити.

Тестове завдання

Робота виконується на листочках у клітку.

1. На дошці – умовні позначення: ? Так; ? Ні; - Не знаю
2. Вихователь читає такі твердження. Учні або погоджуються, або ні. Якщо не знають правильної відповіді, малюють відповідний знак (горизонтальну лінію)
3. У учнів на листочках з'являється малюнок: (Додаток 2)
4. Сама висока температурапри зварювальних роботах є 1 тис. ° С (ні) 5000 ° С
5. Перший зварювальний цех з'явився в Пермі ще в 1883 (так)
6. Висота Ейфелевої вежіу Парижі складає 324 метри, так що на момент своєї установки башта по праву вважалася самою високою спорудоюу світі (9441 тонна та приблизно 18.038 деталей зварювального заліза) (так)
7. Алюміній – це один із найпоширеніших елементів не тільки на Землі, а й у Всесвіті (ні) (залізо)
8. Якщо довго дивитися на зварювання, можна дійсно отримати опік і частково, або навіть повністю втратити зір (так) (маска)
9. 3-4 розряд зварювальника дозволяє проводити зварювальні роботи під водою (ні)
10. Лука Іванович Борчанінов – робітник, один із перших зварювальників у Росії (так)
11. Євген Оскарович Патон – видатний радянський інженер та вчений у галузі зварювання та мостобудування. Зробив значний внесок у нарощування випуску танків “Т – 34” у роки війни (так)
12. Валерій Миколайович Кубасов – радянський космонавт, першим у світі провів зварювальні роботи у космосі (так)
13. Перша залізниця була введена в дію в Англії в 1996 (ні) (в 1825, а в Росії Петербург - Царське село в 1837)

Рефлексія

1. На заході я працював

• Пасивно/активно

2. Своєю роботою я

• Задоволений/ незадоволений

3. Захід здався мені

• Коротким/ довгим

4. За захід я

• Не втомився/ втомився

5. Мій настрій

• Поліпшилося/ погіршилося

6. Матеріал був мені

• Зрозумілим/незрозумілим
• Корисним/непотрібним
• Цікавим/нудним
• Легким/важким

Історичні особливості розвитку африканських народів та держав. Цивілізація східного узбережжя. Західноафриканські держави. Роботоргівля та її вплив на розвиток африканських народів. Тропічна Африкана початок європейської колонізації. Держави міжозера.

ЕФІОПІЯу ХVII-ХVIII століттях. Етнорелігійні протиріччя, боротьба негусів за владу. Проникнення іноземців до Ефіопії. Об'єднання держави Кассу (Федором II) в 1852-1855 гг. Реформи Федора ІІ. Заколоти Тигре та французька "допомога". Арешт англійського консула Камерона. Англо-ефіопська війна 1867-1868 р.р. Розпад Ефіопії та боротьба за владу. Негус Іван 1V. Місія адмірала Хевіта та війна Ефіопії з махдистами. Франко-англійські захоплення у Сомалі. Італійські захоплення в Еритреї. Договір Менеліка з Італією 1839 Завойовницька політика Менеліка. Італо-абіссінська війна 1894-1896 рр. Адіс-Абебський мирний договір. Французькі концесії в Ефіопії. Англо-франко-італійська угода 1906 р. Боротьба влади після смерті Менеліка. Державний переворот 1916

ТРОПІЧНА АФРИКАв період європейської колонізації. Розділ Західної Африки та басейну нар. Конґо. Розгром держави Ашанті. Дж. Голді та діяльність "Королівської компанії Нігеру". Французька експансія в Західній Африці, Фашодський інцидент 1898 Німецькі захоплення Того і Камеруну. Бельгійські захоплення в Африці.

Міжнародна конференція в Берліні Центральної Африки (1884-1885 р.р.).

Розділ Східної Африки. Англо-німецьке суперництво та угода 1886 р. Захоплення Францією о. Мадагаскар.

ПІВДЕННА АФРИКАу новий час. Голландська Ост-Індська кампанія та заснування Канської колонії. Етнічна консолідація зулусів та гуто. Створення державності. Чаки та Мошесиві.

Англійська та бурська експансія. "Великий Трек" (1835-1837 рр.) та створення республік Наталь, Трансвааль та Помаранчева. "Золота" та "алмазна" лихоманка. Створення монополій "Де Бірс" та Британської південно-африканської компанії. Сесіля Родса. Створення Родезії. Англо-зулуська війна 1878-1879 рр.

Німецькі володіння у Південно-Західній Африці. Англо-бурсько-німецькі протиріччя. Англо-німецькі угоди 1890

Англо-бурські війни (1899-1902 р.р.). Ференегізький мирний договір. Надання Помаранчевої та Трансваалю місцевого самоврядування (1907 р.). Об'єднання англійських колоній у домініон Південно-Африканський союз (1910).

Підсумки "африканських перегонів". Організація колоніального управління та методу експлуатації.

Зародження національно-визвольного руху на Африці. Антиколоніальна боротьба сомалійців під керівництвом Саморі та Ахмаду. Виникнення Африканського національного конгресу. Індійський конгрес Наталя та діяльність М. Ганді у Південній Африці. Створення соціалістичних організацій. Міжнародна соціалістична ліга.

Тема 4. Країни азії та африки у роки першої світової війни

Війна та колоніальний світ. Мобілізація та їх наслідки. Посилення економічної експлуатації. Порушення зв'язків колоній із метрополіями.

Участь Туреччини у війні за Троїстого союзу. Встановлення німецького контролю над економікою, фінансами, армією Туреччини. Військові дії на Дарданелльському та Месопотамському фронтах. Мустафа Кемаль. Поразка Туреччини на Кавказькому фронті. Енвер-паша. Провал турецького наступу на Єгипет. Визвольний рух у Османської імперіїу роки війни. Турецький геноцид вірмен (1915 р.), арабів, айсорів. Повстання у Хіджазі. Хусейн аль-Хошемі. Спроби державного перевороту Туреччини в 1916 р.

Нейтралітет Ірану та турецька агресія. Втручання Німеччини. Повстання бахтіярів. Німецько-австро-турецька місія в Ірані та Афганістані. Російсько-англійська окупація Ірану. Початок демократичного руху на Ірані.

Вступ Японії у війну за Антанти. Захоплення Шаньдуна. "21 вимога" Японії Китаю. Розкол Китаю, вступ Китаю під час війни (1917 р.). Посилення руху національної буржуазії.

Вплив війни на колоніальні держави.

ПЛАНИ СЕМІНАРСЬКИХ ЗАНЯТТІВ ДО МОДУЛЯIII

Історія країн Тропічної та Південної Африки в новий час стала більш менш поглиблено вивчатися порівняно недавно. У перші десятиліття після революції основна увага радянських істориків фіксувалася на колоніальних проблемах та питаннях, пов'язаних із захопленням Африки.

Такими є роботи М. Павловича «Боротьба за Азію та Африку» (1925), Ю. Півдня (Гернгрос) «Імперіалізм на Чорному континенті» (1929), « Британські колоніїв Східної Африки»(1931), А. Александрова «Французькі колонії в Африці» (1930).

Найскладніші соціально-економічні процеси в Африці на південь від Сахари в новий час довго залишалися маловивченими в радянській історіографії. Цьому перешкоджали як обмеженість і злидні джерел, так і та обставина, що протягом тривалого періоду радянські африканісти головну увагу приділяли вивченню актуальних процесів, що відбувалися в країнах Африки після першої світової війни, - національно-визвольних рухів, класової боротьбина континенті, головним чином Півдні Африки.

З 50-х років радянською наукою накопичені вже досить великі знання з історії Тропічної та Південної Африки, зокрема і з нової історії.

У 1954 р. було видано першу капітальну працю про Африканському континенті під редакцією Д. А. Ольдерогге та І. І. По-техіна - «Народи Африки». Хоча основну увагу в цій праці приділено етнографії та лінгвістичним питанням, у ньому відбито й історію Африки з найдавніших часів.

У 1963 р. побачило світ перше енциклопедичне видання з африканських проблем - «Африка. Енциклопедичний довідник» (у двох томах), що представляє систематичне зведення знань з Африки. У довіднику є низка статей з історії окремих країнта регіонів, містяться матеріали про державних та громадських діячів Африки, мандрівників, дослідників тощо. Загальний огляд» Довідник є спеціальний розділ «Африка в новий час» (з XVII-XVIII ст. до 1918 р.).

У 60-70-х роках було видано ряд збірників і колективних монографій («Проблеми історії Африки», 1966; «Деякі питання історії Африки», 1968; «Історія Африки», 1971; «Історія Африки в XIX і XX століттях», 1972), в яких розглядаються такі проблеми історії Африки в новий час, як суспільні відносини та культура (Ю. М. Кобіщанов, Н. Б. Кочакова, Н. А. Ксенофонтова, І. А. Сванідзе, І. В. Слід- Зевський), колоніальний розділ Африки та визвольний рух її народів (Ю. Н. Зотова, І. А. Улановська).., становлення африканського націоналізму (М. Ю. Френкель *). Одна із складних проблем – виникнення та особливості розвитку работоргівлі в Африці – аналізується у дослідженні С. Ю. Абрамової «Африка. Чотири століття работоргівлі» (1978).

Важливим внеском у вивчення нової історії Африки стала узагальнююча колективна праця «Історія Африки в XIX - на початку XX ст.» (1967). Книга являє собою першу спробу дати систематичний виклад історії африканських народів і створених ними держав у період нової історії, що розглядається.

Після Другої світової війни радянські вчені продовжили дослідження розділу Африки між імперіалістичними державами та колоніальною політикою. Загальні питання колонізації висвітлено у праці акад. Є. В. Тарле «Нариси історії колоніальної політики західноєвропейських держав (кінець XV - початок XIX ст.)» (Перевид. У 1965 р.). Для характеристики експансіоністської політики імперіалістичних держав в Африці великий інтерес представляють роботи А. С. Єрусалимського про німецький імперіалізм, книга І. А. Нікітіна «Захоплення бурських республік Англією (1899-1902)» (1970) та ін.

У книгах А. 3. Зусмановича "Імперіалістичний розділ Африки (Популярні нариси)" (1959), "Імперіалістичний розділ басейну Конго (1876-1894)" (1962) розглядаються колоніальна політика європейських держав і боротьба народів Африки за незалежність в останній чверті .

Дослідженню окремих етапів колонізації Африки, політичних та економічних аспектівколоніальної політики, опору африканців європейської експансії, системи управління колоніями присвячені монографії Ст.

А. Суботіна («Колоніальна політика Франції у Західній Африці. 1880-1900», 1959; «Французька колоніальна експансіянаприкінці ХІХ ст. Екваторіальна Африка та острови Індійського океану», 1962; «Колонії Франції у 1870-1918 рр. Тропічна Африка та острови Індійського океану», 1973), А. М. Хазанова («Політика Португалії в Африці та Азії», 1967) та ін.

У 50-60-ті роки з'явилися роботи, в яких увага зосереджувалась на внутрішній історії африканських народів, їхньому господарському, культурному житті та суспільних відносинах. До таких робіт насамперед належать: монографія Д. А. Ольдерогге, присвячена доколоніальному періоду розвитку Західної Африки, «Західний Судан у XV-XIX ст. Нариси з історії та історії культури» (1960), доповідь І. І. По-техіна на XXV конгресі сходознавців у Москві «Про феодалізм у ашанті» (1960).

У 70-ті роки продовжувалося вивчення етнічної та соціальної історії; це знайшло відображення у колективних роботах « Соціальні структуридоколоніальної Африки» (1970), «Соціальна організація народів Азії та Африки» (1975), «Етнічна історія Африки. Доколоніальний період» (1977), «Община в Африці: проблеми типології» (1978), а також у праці І. Є. Синіцин «Звичай і звичайне право в сучасній Африці: історія вивчення. Кодекси простого права» (1978).

У ряді робіт досліджуються характер національної консолідації в умовах колоніального режиму та боротьба за незалежність. Вперше ця проблематика була висунута І. І. По-Техіним. Праці І. І. Потєхіна, найбільшого радянського африканіста, і насамперед його робота «Формування національної спільності південноафриканських банту» (1955), мають важливе значення для з'ясування питань соціально-економічного розвитку південноафриканського суспільства на початку XX ст.

У деяких роботах, що вийшли у 60-70-ті роки, розглядаються питання, пов'язані зі становленням та розвитком окремих африканських держав. Такими є книги І. А. Ходош «Ліберія (Історичний нарис)» (1961), М. Ю. Френкеля «США та Ліберія. Негритянська проблема США і освіту республіки Ліберія» (1964), А. М. Хазанова «Сомалійська республіка (історичний нарис)» (1961). Історії утворення Південно-Африканського Союзу, що нині називається Південно-Африканською Республікою, присвячена монографія Р. В'ятки-ної «Створення Південно-Африканського Союзу» (1976).

Основні віхи історії народів півдня Африки та його боротьбу проти колоніалізму висвітлив у своїх працях А. Б. Давидсон («Матабеле і машона у боротьбі проти англійської колонізації. 1888-1897», 1958; «Південна Африка. Становлення сил протесту. 18 , 1972). У останній книзіавтор на великому історичному тліпростежує наростання сил протесту та складання двох революційних потоків: антирасистського, антиколоніального, національно-визвольного та антикапіталістичного, пролетарського.

Проблеми генези суспільної думки та політичних форм боротьби в англійських колоніяхЗахідної Африки розробили в монографії М. Ю. Френкеля «Громадська думка британської Західної Африки у другій половині ХІХ ст.» (1977).

p align="justify"> Особливе значення в дослідженні проблем Африки нового часу мало видання узагальнюючої монографічної праці «Історія національно-визвольної боротьби народів Африки в новий час» (1976).

У 1970-х почалося більш поглиблене вивчення історичних зв'язків нашої країни з Африкою. До цієї проблематики належать, наприклад, «Африка очима наших співвітчизників (збірка. історичних відомостей)» (1974), «Вивчення Африки у Росії (Дореволюційний період)» (1977). У книзі А. Б. Давідсона і В. А. Макрушила «Зовнішність далекої країни» (1975) на великому архівному матеріалі XVIII-XIX століть відтворюється історія пізнання Росією Південної Африки.

Африка до початку нового часу

Більша частина Північної Африкивходила до складу Османської імперії. Єгипет був завойований турками на початку XVI ст. До цього часу там панувала своєрідна військово-феодальна каста мамлюків, з яких складалася гвардія єгипетських султанів. Після турецького завоюваннякраїною став управляти призначений османським султаномпаша. У міру ослаблення імперії Османа панування турецького султана над Єгиптом ставало все більш формальним. До кінцю XVIIв. мамлюкам удалося відновити свою політичну владу.

У середні віки арабські географи об'єднували країни Північної Африки, розташовані на захід від Єгипту, тобто Лівію, Алжир, Туніс і Марокко, під загальною назвоюМагріб, що збереглося досі. Корінне населення Магріба - бербери (в давнину їх називали лівійцями). У VII ст. почалося арабське проникнення в Магріб, що став частиною халіфату. Араби змішалися з основною масою берберського населення, яке сприйняло у прибульців мову та релігію. Народи Магріба перетворилися на складову частину арабського світу.

Надалі за Єгиптом Лівія, Туніс і Алжир були завойовані турками.

Розташоване північному заході Африки Марокко в XV- XVI ст. було об'єктом колоніальної агресії Португалії та Іспанії. У XVI ст. Марокко намагалася завоювати Османську імперію. Завдяки завзятому опорумарокканців це їй вдалося, а початку XVIII в. все узбережжя Марокко було звільнено також і від європейських загарбників (у руках іспанців залишилися лише Сеута, Мелілья і Алусемас).

Ще XV ст. почалося проникнення португальських, а пізніше і інших європейських купців і работоргівців на південь від Ма-рокко, в Мавританія і Західну Сахару. Але до початку нового часу ці країни ще не були захоплені колонізаторами.

Розташований крайньому сході Африканського материка півострів Сомалі XVII в. перебував під номінальною владою правителів Оману.

На захід або Сомалі, на Абіссінському нагір'ї, і далі на північ, до узбережжя Червоного моря, тяглася Ефіопія. Вона була роздроблена на феодальні уділи, правителі яких нерідко вели міжусобні війни.

Великі території сучасної державиСудан населяли до початку нового часу багато племен і народності. Ще до нашої ери сюди стали переселятися з Аравійського півострова араби. Народності північної частини країни сприйняли іслам і Арабська мова. Південь населяли племена ніло-тов. Соціально-економічний лад народностей Судану був неоднорідний. У деяких районах переважним заняттям було землеробство, в інших – кочове скотарство. Нілоти і значна частина населення Північного Судану жили первобытнообщинным ладом. Але у низці районів країни вже утвердилися феодальні відносини. На території Судану до XVII ст. існувало кілька феодальних султанатів. Найбільш значними з них були Дарфур (столиця - Ель-Фашер), розташований на захід від Нілу, і Сеннар, що знаходився між Білим і Блакитним Нілом. У цих державах поруч із провідним феодальним способом виробництва та за наявності дуже значного рабовласницького укладу ще зберігалися залишки первіснообщинних відносин. Найкращі землі належали феодальній знаті, що використовувала працю залежних селянта рабів. У Дарфурі і Сеннарі існувало іригаційне землеробство, великий розвитокотримало ремісниче виробництво. У Сеннарі вирощувалась бавовна та вироблялися бавовняні тканини, які вивозилися до сусідніх країн. Місто Сеннар, столиця однойменного сул-танату, наприкінці XVIстоліття налічував понад 100 тис. жителів.

Території на захід від сучасної держави Судан і на південь від Лівії, де тепер розташовані Республіка Чад, Центральноафриканська Республіка, Камерун, а також північно-східну частину Нігерії населяли народності хауса, фульбе і канурі. Канурі утворили поблизу оз. Чад держава Борну, розквіт якого належить XVI в. Борну було державою ранньофеодального типу з наявністю сильного рабо-володарського укладу. Хауса створили кілька рабовласницьких міст-держав - Кано, Кацина, Даура та ін, - що знаходилися в північній частині сучасної Нігерії. Багаті рабовласницькі міста-держави вели широку торгівлю тканинами та шкіряними виробами, виготовленими рабами. Мандрівники, що відвідали ці місця вже в XIX столітті, описують великі, обнесені стінами ткацькі майстерні, в яких працювали сотні рабів.

Арабські джерела повідомляють про існував у верхів'ях Сенегалу і Нігеру великій державі Гана (територія сучасної Гани не входила до його складу). У ХІ ст. правителі Гани прийняли іслам і поширили його серед підвладних племен. Разом з ісламом поширилася писемність, виникли школи, міста стали центрами культури. Один з арабських географів XI ст., Описуючи столицю Гани (її місцерозташування поки не встановлено), писав: «У місті живуть вчені юристи і високоосвічені люди». Гана славилася своїми золотими родовищами. Арабський географ ІХ ст. стверджував, що «в країні Гана золото росте, як морква, і його збирають на сході сонця». На зміну Гані прийшло нове державне об'єднання - Малі, що включало в XIII-XV ст. всю велику область верхів'їв Сенегалу та Нігеру.

Схід від Гани і Малі, на території сучасної Нігерії, знаходилася держава Сонгаї, яка підпорядкувала собі в XV-XVI ст. більшу частинуЗахідної Африки.

Існуючі джерела не дозволяють дати вичерпну відповідь на питання про соціально-економічну структуру середньовічних держав Західної Африки. У них широко застосовувалася праця рабів. Царі Сонгаї роздавали знаті і духовенству землі разом із рабами. Раби, посаджені на землю, виплачували феодальну ренту натурою, і становище їх мало чим відрізнялося від становища кріпаків. Нащадки рабів, які існували звичаям, отримували відомі правничий та, щодо справи, перетворювалися на кріпаків. Очевидно, більшість сільського населеннястановили вільні общинники, але джерела не містять матеріалів, що характеризують їх становище. Влада царів Сонгаї була підпорядкована також народності і племена, що знаходилися на стадії родового ладу. Таким чином, є підстави вважати, що середньовічні держави Західної Африки, і зокрема Сонгаї, були державами ранньофеодального типу, у них велика питома вага зберігало рабовласництво, а значна частина населення продовжувала жити родовим ладом.

У XV-XVI ст. Сонгаї досягло найвищого розквіту. Багато арабські вчені, лікарі, архітектори, що втекли з Іспанії після вигнання маврів, переселилися в Сонгаї. Розташований на Нігері місто Томбукту (Тімбукту) поряд з Каїром і Багдадом став одним з найбільших центрів мусульманської культури. У його університеті, крім Корану, вивчалися юриспруденція, література, історія, географія, математика, астрономія.

Але Сонгаї було неміцним об'єднанням різних територій та народностей, створеним у результаті завоювань. Наприкінці XVI ст. в його межі вторглися марокканські війська. Одночасно почалися повстання кріпаків - нащадків колишніх рабів, посаджених на землю. Сонгаї розпалося на численні володіння, керовані племінними вождями та феодальними князьками.

На узбережжі Гвінейської затоки до початку нового часу склалося кілька невеликих держав, що виникли на основі племінних об'єднань в результаті розкладання первіснообщинного ладу. Найбільш значними з них були держави народностей йоруба (на території сучасної Нігерії), що об'єдналися навколо Ойо, Дагомея (нині Народна РеспублікаБенін) і держава Ашанті (на території сучасної Гани). Європейці, які відвідували Гвінейське узбережжя в XV ст., знайшли тут великі торгові міста. Голландський географ Даппер, описуючи міста Західної Африки XVII в., порівнював їх із містами Голландії. Він стверджував, що вулиці Беніна (столиця однойменної держави на території Нігерії) перевершували за розмірами вулиці Гаарлема (Харлем), а палац бенінських царів був не меншим за будівлю амстердамської біржі.

Тропічну і Південну Африку населяли на початок нового часу племена і народності, більшість яких знаходилося на різних щаблях первіснообщинного ладу. Лише окремі народності Тропічної та Південної Африки вступили у стадію формування класового суспільстваі створили початкові форми державності.

Глава II

ПЕРЕТВОРЕННЯ ІНДОНЕЗІЇ У ГОЛЛАНДСЬКУ КОЛОНІЮ

Індонезія була першою країною в Азії, поневоленої коло-нізаторами. На її островах в процесі поступового затвердження голландської Ост-Індської компанії, що виникла в 1602 р. в результаті злиття декількох голландських торгових об'єднань, стала складатися система колоніальної експлуатації, характерна для буржуазних держав, що піднімалися. На формування голландської колоніальної політики чималий вплив надавали умови Індонезії, що стала основним центром великої колоніальної імперіїнідерландського торгового капіталу.

Індонезія до початку голландських захоплень

Величезний Індонезійський архіпелаг з більш ніж тисячею великих і малих островів налічував XVII в. близько 3 млн. мешканців. Народи та племена Індонезії, які говорили на різних мовахі діалектах, але здебільшого споріднені в етнічному відношенні, перебували на різному рівні соціально-економічного розвитку. У внутрішніх районах Суматри, Калімантану (Борнео), Сулавесі (Целебес) та на багатьох дрібних островах йшов процес розкладання первісно-общинного ладу та виникнення класового суспільства. На Яві, у прибережних районах Суматри та деяких інших островах існували вже розвинені феодальні відносини.

На Яві ще в середні віки виникали великі державні утворення, що поширювали своє політичне панування на більшу частину Індонезії та за її межі. Останні велика централізована феодальна імперія Індонезії, Маджапахіт, розпалася в XVI ст., У період, коли в Індонезії з'явилися перші європейські завойовники (порту-гальці). На її місці утворився ряд незалежних державна чолі із мусульманськими династіями.

Населення Яви створило високорозвинену культуру. Чудові буддійські та індуїстські храми, що збереглися до наших днів, свідчать про досконалість архітектурного мистецтва, про самобутні індонезійські традиції та культурний вплив Індії. Скульптури Боробудура, одного з найкрасивіших буддійських храмів у світі, поряд з релігійними мотивамивідображають побут та виробництво середньовічної Яви. Залишки цивільних споруд часу імперії Маджапа-хіт говорять про прогрес містобудування у XV ст.

Високого досконалості досягали вироби індонезійських ремісників з дорогоцінних металіві слонової кістки, плетіння, розписні тканини (батик). Продовжував розвиватися ляльковий театр тіней (вайанг), що виник ще в давнину. Зміст його своєрідних п'єс відбивало індуїстський епос, індонезійські легенди і побут, відчувало мусульманський вплив. Вайанг був справді народним видовищем, але, як і прекрасне народне танцювальне мистецтво, культивувався при феодальних дворах. Розвинуто було музичне мистецтво. Оркестри індонезійських інструментів (гамеланг) були невід'ємною частиною, народних свят та придворних розваг.

Широкого розвитку набула народна усна поезія. Твори відомого поета Пропанча, що зберігалися від епохи Маджапахіта, і згадки про інших поетів свідчать про розвиток літератури яванською мовою (каві), що поступово витісняв і при дворі монархів офіційну мову едік-тів і релігійних обрядів - санскрит.

Проникнення ісламу, що передувало появі в Індонезії європейців і початку їх завоювань, сприяло поширенню пов'язаних з ним літературних творів, запровадження поряд із звичайним правом (адатом) юридичних норм, заснованих на мусульманській релігії. Однак ні на ар-хітектурі, ні на образотворчому мистецтвіі літературі вплив ісламу не встиг настільки помітно позначитися, як, наприклад, в Індії.

Ті, що перебували у васальній залежності від Маджапахіта князівства і території за межами Яви (Зовнішні острови) раніше за інших стали об'єктами європейських захоплень. Європейців в першу чергу залучали острови, що славилися перцем, мускатом і гвоздикою, з найдавніших часів, що вивозилися на ринки Сходу і Заходу. Населення Молуккських островів, архіпелагу Банда, Амбона, де виростали прянощі (ці острови іноді називають Островами прянощів), сплачувало ними податок і данину своїм феодальним правителям, міняло прянощі на продовольство та інші товари. До моменту появи європейців панування над цими джерелами дорогоцінних експортних продуктів оспорювали два султани - Тідор і Тернат. Саме сюди попрямували і перші європейські загарбники - португальці. Під приводом допомоги Тернате у боротьбі з його суперниками португальці домоглися права будівництва своїх фортець на Амбоні і отримали можливість змушувати населення продавати їм за вкрай низькою ціною всю гвоздику.

Від португальської монополії на торгівлю прянощами, від жорстоких утисків, що супроводжувалися насильницьким зверненням до католицтва, страждали насамперед народні маси. Але й феодали Тернате, незадоволені скороченням доходів, також прагнули скинути португальське ярмо.

Територіальні захоплення португальців в Індонезії обмежувалися лише деякими районами архіпелагу. Зміцнившись у Малакці (1511) і на Амбоні, португальці прагнули отримати контроль над усією зовнішньою торгівлею Південно-Східної Азії. Малаккська протока, основний шлях до Індонезії із Заходу, знаходився в їхніх руках. Це давало їм можливість обла-гати непомірними податками всі кораблі, що проходили. У внутрішніх морях Індонезії, на шляхах через Індійський океан, Бенгальська затока, через Південно-Китайське море вони прагнули встановити свою гегемонію.

Португалія була неспроможна підпорядкувати собі як держави найрозвиненішого і населеного острова Яви, і навіть інші, дрібніші князівства, проте вони зазнавали наслідки португальського панування на море. Ненависть народів Індонезії до португальських колонізаторів полегшувала проникнення до Індонезії інших європейських держав.

Держави Яви

На середину XVII в. найбільш сильним державою Індонезії був Матарам, який об'єднував під своєю владою Центральну і Східну Яву. Ядром держави були густонаселені райони давньої землеробської культури, де ще в середні віки склалася яванська народність.

Султан Матарама був верховним власником усієї землі, але вона знаходилася у розпорядженні сільських громад. Повноправні общинники мали наділи, що підлягали періодичному переділу, користувалися общинними пасовищами, зрошувальними спорудами. Селяни-общинники мали вносити в султанську скарбницю податок, що становив велику частину їхнього врожаю. Фактично, це була феодальна рента, що стягувалася у формі податку. Така рента-податок збиралася султанськими чиновниками і намісниками провінцій за допомогою адміністрації сільських громад. Сільська адміністрація була відповідальна і за виконання общинниками державної повинності (по ремонту доріг, зрошувальних каналів, перевезенням продуктів, що збираються як натуральний податок, на склади і т. д.). Зберігаючи формально виборний характер, сільська влада фактично перетворювалася на нижчу звено феодальної ієрархії. Вони були звільнені від повинності та податків, мали додаткові земельні наділи, використовували працю селян. Існувала всередині громади майнова нерівність, наявність неповноправних, безземельних селян відкривали перед сільською верхівкою можливість експлуатувати бідняків.

Частина землі знаходилася у безпосередньому володінні сул-тану, багато сіл були віддані «на годування» його дружинам і родичам, великим феодальним чиновникам та намісникам. Доходами з деяких сіл, призначеними на утримання мечетей і гробниць, користувалася верхівка мусульманського духовенства. До XVII ст. іслам набув поширення на більшій частині архіпелагу. (На о-ве Балі зберігся індуїзм.) Хоча в Матарамі переважали натуральні форми господарства і в громадах землеробство поєднувалося з ремеслом, відомого розвитку досягли товарно-грошові відносини.

Європейське проникнення згубно позначалося на традиційної зовнішньої торгівлі з азіатськими ринками, підривало місцеве ремесло. Скорочення доходів феодали прагнули відшкодувати заміною натуральних повинностей грошовими. Вони передавали купцям, часто китайцям, право на збір податків, надавали їм монополію на торгівлю тим чи іншим товаром.

* У великих центрах Індонезії було значне китайське населення - купці, ремісники, городники та ін.

Протягом усієї першої половини XVIIв. Матарам продовжував розширювати свої володіння. На північному сході були завойовані прибережні райони і о-в Мадура, на заході - князівство Черібон. Матарам прагнув підкорити собі сильний султанат Бантам (Західна Ява).

Багато купців, щоб уникнути пограбувань і поборів порту-гальців у Малакській протоці, стали користуватися Зондською протокою. Бантам, природно, став перетворюватися на великий перевалочний і торговий центр. Купці Близького Сходу та Китаю, Індії та Сіаму зустрічалися на базарах порту-столиці Бантама. Сюди в 1595 р. прибула перша голландська торгова експедиція на чолі з Корнелісом Хутманом, що поклала початок поступового завоювання Індонезії голландцями в гострій боротьбі з місцевими феодалами і європейськими суперниками.

Внутрішнє становище Бантама характеризувалося швидким розвитком феодальних відносин і розширенням екс-плуатації селянства. Багатіла від торгових мит і зборів феодальна верхівка, враховуючи великий попит на прянощі, змушувала селян переходити від виробництва продовольчих культур до вирощування перцю. Селяни сплачували перцем ренту-податок. Перець, що залишався після сплати податку, скуповувався купцями для продажу на експорт, що збагачував не тільки феодальну верхівку, а й заповзятливих посередників.

Португальцям не вдалося закріпитися в Бантамі і ізолювати його від зв'язків із зовнішнім ринком. Не вдалося і перші спроби голландської Ост-Індської компанії підпорядкувати князівства на Яві.

Використовуючи протиріччя між бантамським васалом, правителем Джакарти, і Бантамом, голландці захопили Джа-карту і перейменували її в Батавію. Проте ні Матарам, ні Бантам не визнавали до середини XVII в. голландських захватів на Яві. Обидва князівства були ще сильні, і компанія не раз опинилася перед загрозою розгрому та вигнання. Голландці робили все можливе, щоб підпорядкувати своєму впливу обидва князівства, розпалюючи між ними боротьбу і суперництво. Ця тактика була цинічно сформульована одним із керівників компанії: «Єдина правильна політика - нацьковувати одне князівство на інше... не допускати, щоб Бантам став надто слабким, а Матарам - надто сильним».

Держави за межами Яви

Політика португальських завойовників і ще більшою мірою голландської Ост-Індської компанії призвела до ослаблення низки держав Індонезійського архіпелагу. На повний занепад

прийшли султанати Тідоре та Тернаті. Хоча голландська компанія і визнавала в XVII ст. номінальний сюзеренітет Тер-нате над Островами прянощів, нав'язані йому договори робили її там повною господинею. Ослабли колись сильна держава Палембанг та інші султанати на сході Суматри. Індуїзоване князівство Балі і султанати Калімантана зберегли незалежність, тому що їх підпорядкування не обіцяло компанії великих торгових вигод, які виправдовували б ведення складних і дорогих воєн для такого підпорядкування.

Домогшись спільно з англійцями витіснення португальців з Індонезії, голландська компанія до кінця 20-х років XVII століття паралізувала торгівлю своїх колишніх союзників на Островах прянощів. Не ставлячи завдання безпосереднього підкорення численних султанатів і територій за межами Яви, вона задовольнялася укладанням з їх правителями договорів, що забезпечували торговельну монополію Голландії. Договори ці нав'язувалися або силою, або майстерним використанням феодального і племінного суперництва.

Політика монопольного контролю компанії була полегшена захопленням останнього важливого опорного пункту португальців, Малаккі (1641), що перетворився з тих пір на голландського вартовогонад комунікаціями в Індонезію, але втратив своє колишнє значення найбільшого перевалочного та торгового центру. Цю роль голландці відвели Батавії, що розширювалася, яка стала столицею їх колоніальних володінь в Індонезії.

Однак саме ця політика сприяла тимчасовому розквіту держави Аче на півночі Суматри та Гова на Сула-весі, біля Макассарської протоки. Позбавлені голландської компанією можливості безпосередньо набувати прянощів у місцях їх проростання, європейські і східні купці використовували Гова як центр контрабандної торгівлі. Підприємчі мореплавці Сулавесі - бугінці, що здавна славилися як мореплавці і купці, примудрялися на своїх легких човнах (прау) прослизати під носом у пильних голландців.

Багатий султан Гова розширював панування над сусідніми районами, перетворюючи їх правителів на васалів і данників. Перші спроби голландської Ост-Індської компанії ліквідувати цю серйозну перешкоду своєї монополії не принесли успіху. До того ж головні зусилля колонізаторів прямували на утримання під контролем Островів прянощів і зміцнення головного центру імперії, що складалася, - Батавії. Компанія всіляко прагнула домогтися угоди з Мата-рамом, яка забезпечила б визнання її територіальних володінь на Яві і дозволило використовувати густонаселений Матарам як ринок збуту товарів і постачальника продовольства для Батавії, голландських гарнізонів та факторій. Лише в 1652 р. голландці домоглися від Матарама визнання їх володінь на Яві.

Бонгайський договір 1667 р.

Голландським колонізаторам вдалося зламати князівство Гова. Вони скористалися невдоволенням вождів і феодалів, підкорених султаном Гова. Збитий голландцями блок за підтримки голландського флоту після завзятої боротьби захопив столицю султанату - порт Гова. У листопаді 1667 р. султану довелося підписати так званий Бонгайський контракт.

Гова змушена була визнати сюзеренітет компанії. Частина територій і сильний форт відходили до голландців, інші укріплення підлягали срытию. Князівство зобов'язалося сплатити грошову контрибуцію і передати голландцям велику кількість рабів. Компанія домоглася монополії на торгівлю та звільнення від усіх мит та зборів.

Голландських колонізаторів

На середину XVII в. голландська Ост-Індська компанія досягла апогею свого розвитку. Вона витіснила з Індонезії всіх європейських суперників та встановила свою монополію. Відвойовані у португальців і новостворені опорні пункти на всьому складному та довгому шляху з Європи до Далекому Сході(Вздовж західного узбережжя Африки і далі від Капської колонії до Перської затоки і вздовж узбережжя Індостану до Малакки) забезпечували голландські комунікації. Факторії компанії в Сіамі та Камбоджі, Південний Китайперетворювалися на форпости як торгового, а й політичного проникнення.

Голландський флот на той час був найсильнішим і багаточисельним. Біржі Голландії були, як і її мануфак-тури, найбільшими у Європі. Голландська Ост-Індська компанія зі своїм величезним на той час капіталом була найбільшим акціонерним об'єднанням. Вона служила зразком, який наслідували, але з яким далеко не відразу змогли зрівнятися Ост-Індські компанії інших країн, у тому числі Англії. Спираючись на свою міць, голландська компанія виробила всі характерні для колоніальної політики європейської буржуазії, що піднімалася, методи і прийоми підпорядкування і завоювання країн Сходу.

З огидною жорстокістю голландці нав'язували свою монополію на джерела прянощів мирному населенню східних островів Індонезії. Для зручності контролю над виробництвом і вивозом прянощів компанія дозволяла їх розведення лише в певних, строго обмежених районах: гвоздики - на Амбоні, мускату - на Банді. Населення залишкових островів мало знищити всі такі насадження. Голландські військово-морські екс-педиції, що періодично спрямовуються, жорстоко переслідували мешканців за найменші порушення встановленого режиму. Спроби приреченого на голод і доведеного до відчаю населення виступити проти голландської тиранії придушувалися найнелюднішими засобами. Придушення повстання одному з островів архіпелагу Банда, наприклад, призвело до майже поголовного знищення населення. Захоплені в полон повстанці були продані в рабство, вцілілі - загнані в безплідні гірські райони, де вони повільно гинули з голоду. На обезлюділому острові компанія організувала з допомогою голландських колоністів плантації мускату, засновані на рабській праці. Плантаторам було дозволено систематичне полювання за рабами на прилеглих до архіпелагу Банда островах Індонезії. Широка торгівля рабами перетворилася на велику статтю доходів компанії. «Немає нічого більш характерного, - зазначає К.Маркс, - як система крадіжки людей на Целебесі, що практикувалася голландцями, для поповнення рабів на острові Ява. З цією метою підготовлялися злодії людей. Злодій, перекладач і продавець були головними агентами цієї торгівлі, тубільні принці - головними продавцями »*.

* К. Маркс та Ф. Енгельс. Соч., т. 23, с. 761.

Голландська компанія перша в широких масштабах сформувала і стала використовувати війська, навербовані з місцевого населення. Це обходилося набагато дешевше, ніж утримання європейських солдатів, до того ж у велику кількістьщо вмирали в умовах незвичного тропічного клімату. Голландці використовували для розширення і зміцнення своєї влади релігійну і національну ворожнечу, суперництво феодальних князівств, війни за престолонаслідування і навіть народну антифеодальну боротьбу. Сотні договорів та угод, нав'язаних місцевим правителям, рівноправних спочатку, кабальних у міру посилення підприємства, охороняли монополію голландців.

Голландці перші запровадили і управління підлеглими територіями з допомогою місцевих феодалів. Компанія не тільки не втручалася у внутрішні справи «союзних» і васальних князівств (зрозуміло, доти, поки голландської монополії на торгівлю не загрожувала небезпека), а й зберігала на територіях Яви, що поступово відходили під її владу, старий феодально -Бюрократичний апарат. Колишні намісники і чиновники Матарама і Бантама мали платити натуральну ренту-податок голландцям у зазначених ними розмірах. Вони ганяли селян на будівництво судів, розширення портів і перевезення вантажів, зберігаючи при цьому можливість експлуатувати селян і на свою користь.

... . ІсторіякраїнАзіїі Африкив Новечас. Ч.1, 2. М., 1989, 1990. Історіографія та джерелознавство країнАзіїі Африки. Вип.1-10. Л., 1965-1987. НоваісторіякраїнАзіїі Африки: О 3 год. / Під...

1. Періодизація курсу

Історія країн Азії та Африки у Новий час традиційно охоплює період перетворення цих країн у колонії. Нова історія як певний період всесвітньої історіїє характеристикою, прийнятною як країн Заходу, так країн Азії та Африки. Однак зміст цього історичного періоду для таких різних регіонів земної кулівидається зовсім не однотипним: у передових країнах Заходу відбувався розвиток, а потім і торжество капіталістичних відносин; країни Азії та Африки, навпаки, вступали у тривалу смугу кризи своїх феодальних структур, та був стали легкими об'єктами для капіталістичної експансії із боку капіталістичних країн Заходу. Але все ж таки існує щось визначальне для періоду Нової історіїяк країн Заходу, і країн Сходу. В цілому, це формування колоніальної системи, в рамках якої жменька країн метрополій (Захід) та переважна кількість залежних країн(Схід) вперше в історії людства разом утворюють єдину систему світового капіталістичного господарстваз урахуванням сформованого єдиного світового економічного ринку. Ще однією складовою історичного процесу в Новий час стане безперервна антиколоніальна боротьба народів Сходу.

Для зарубіжної історіографії під нижнім хронологічним кордоном найчастіше мається на увазі початок XVI ст. Історіографія країн Азії та Африки, як правило, має сходоцентричний підхід і уникає давати загальні міжрегіональні. хронологічні рамки. Найчастіше вона орієнтується на конкретні історичні процеси у своїх власних країнах. Так, наприклад, багато китайських дослідників початок Нової історії відносять до першої «опіумної війни» (1840-1842 рр.), а її закінчення - до утворення КНР (1949 р.).

У вітчизняній історіографії (за радянських часів) з питання межі між середньовіччям та Новою історією проходили дискусії між московською та ленінградською сходознавчими школами. Московські сходознавці відстоювали як подію, що розділила дві епохи, англійську буржуазну революцію(середина XVII ст.), а ленінградські – французьку (кінець XVIII ст.). Проте кінцева дата Нової історії не викликала жодних сумнівів: природно, це була Велика Жовтнева соціалістична революція(1917 р.), що означала «початок урочистості комунізму у всесвітньому масштабі».

Дев'яності роки ХХ століття внесли деякі корективи: нижня рамка Нової історії трактується по-різному, а верхньої вважається тепер 1918 р. - рік закінчення Першої світової війни, «частиною якої є Жовтнева революція».

Таким чином, хронологія Нового часу пропонується в рамках початку XVI - кінця XIXстоліть.

2. Розвиток країн Азії та Африки у час: теоретичні підходи

Нова історія для Сходу – це період колоніальної експансії Заходу та, як наслідок, руйнація традиційної системигосподарювання чи перехід від феодалізму до капіталізму під впливом, передусім, імпульсу ззовні. У аналізований період всі східні країни перетворилися на колонії, напівколонії. західних державабо, як Японія, змушені були (неабияк під загрозою західного вторгнення) засвоїти капіталістичні відносини чи стимулювати їх розвиток там, де зачатки таких вже були.

Схід – конгломерат різноманітних, вельми специфічних країн і народів, проте всі вони мають щось спільне, що відрізняє, а, часом, і протиставляє їх Заходу.

В рамках різних «великих» історичних концепційСхід, його специфіка, соціально-економічна система, динаміка та історична доля трактуються по-різному:

Маркс виділяв особливий «азіатський спосіб виробництва», що характеризується відсутністю приватної власностіна землю, застійністю господарства, деспотичним політичним режимом.

Сучасні неомарксисти вважають за краще говорити про «східний феодалізм», підкреслюючи його спорідненість із європейським середньовіччям.

У рамках марксистської теорії феодалізм (або азіатський спосіб виробництва) історично закономірно має поступитися місцем капіталістичної формації. Тому країни Азії та Африки, що відставали від Заходу в сенсі розвитку буржуазних відносин, мали стати жертвою колоніальної експансії товариств, які мали більш ефективну, більш продуктивну господарську організацію. Таким чином, колоніалізм – не продукт переваги європейських армійа спосіб перебудови східних товариств на капіталістичний лад. Хоча марксисти не заперечують величезної витрати такого методу, він видається історично неминучим і прогресивним.

У руслі цивілізаційного підходу Схід розуміється як самобутня цивілізація, що має так само самобутні закони розвитку. Взаємини Сходу та Заходу трактуються як зіткнення (в новий час), а потім – як діалог (в останній час) двох найбільших цивілізацій у ході створення світової цивілізації. Теорія модернізації розглядає історичний процес як зміну великих фаз: аграрне суспільство (воно ж традиційне), індустріальне та постіндустріальне. Сам процес модернізації постає як рух суспільства до якогось еталонного стану. Під цим станом мається на увазі західне індустріальне суспільство з властивими йому господарськими, політичними та культурними системами. Тому модернізація – це історично закономірне перетворення всіх сторін життя нашого суспільства та держави. Представники цієї теорії трактують Схід як аграрне суспільство, підкреслюючи у своїй величезну роль традицій і застійність, нединамічність господарства Сході. Концепцію модернізації ріднить з марксистською теорією уявлення про лінійність та стадіальність історичного процесу. Щоправда, для марксизму більш властиві монофакторні інтерпретації (пояснення всіх явищ через соціально-економічні процеси, визнання субординації історичних чинників), а теорії модернізації властиві поліфакторні інтерпретації, де різні сторонижиттєдіяльності людей розглядаються взаємопов'язані рівноправні процеси.

Деякі сучасні історики виявляють у східних суспільствахзначні зачатки буржуазних відносин, що нібито свідчить у тому, що східні держави могли і мали природно, закономірно і без колоніальних витрат перейти новий щабель розвитку. Отже, колоніалізм можна вважати перешкодою по дорозі розвитку країн Сходу, продуктом агресії одних суспільств проти інших і більше.

Протилежна думка полягає в тому, що в Азії та Африки не виявились ознаки розвитку капіталізму і, отже, колоніалізм зіграв об'єктивно прогресивну роль історії колоніальних країн, оскільки дозволив їм перейти наступну щабель розвитку. Більше того, передбачається, що колоніальна експансія і змогла стати настільки масштабною саме тому і лише тому, що на своїх багнетах колонізатори внесли в Азію нові соціально-економічні відносини. Як би там не було, незалежно від наявності чи відсутності зародків капіталізму на Сході, незалежно від можливих варіантів розвитку Сходу, цілком очевидно, що буржуазні відносини явно швидше розвивалися на Заході, політична експансіяякого стимулювала господарську розбудову колоніальних країн.

3. Особливості політичного розвиткуЯпонії в період Токугава

За перших сьоґун з роду Токугава Японія стала перетворюватися на єдину державу, хоча повного об'єднання країни так і не було досягнуто. Стабілізація політичного становищайшла шляхом придушення опозиції князів.

У своїй політиці Токугава виходили з того, щоб: по-перше, тримати селянство і міські низи в вуздечку і не допускати жодних послаблень, здатних дати їм найменшу можливість організуватися для боротьби; по-друге, контролювати взаємовідносини феодальних князів між собою, не допускаючи посилення будь-кого з них і тим самим зберігаючи керівне становище за кланом Токугава; по-третє, пильно стежити за іноземцями та тримати на запорі двері Японії.

Однією з найважливіших складових внутрішньої політики Токугава стало закриття країни. Причиною стало широке проникнення європейців, поширення християнства і загроза перетворення Японії на колонію (що вже сталося за схожим сценарієм на Філіппінах). Ще наприкінці XVI століття величезне обурення японців викликала практика португальських та іспанських місіонерів, які вивозили з Японії людей на продаж їх у рабство.

Однак перший сьоґун із династії Токугава Іеясу спочатку не вживав рішучих заходів проти європейців. У цей час він був зацікавлений у постачанні вогнепальної зброї та в організації верфей для будівництва великих кораблів. Партнерами тут виступали голландці та англійці, які прибули в 1600 р. в Японію. Сьогун надав нідерландській Ост-Індській компанії право торгувати на набагато більш пільгових умовах, ніж іспанцям і португальцям, що скомпрометували себе.

Але незабаром Сегунат почав висловлювати невдоволення і торговельною політикою голландців, які привласнювали собі більшу частину доходів від зовнішньої торгівлі. Після цього розкрилася змова іспанців і португальців, спрямований як на вигнання англійців і голландців, а й у фактичне підпорядкування режиму з допомогою князів південної частини країни - найбільш непримиренних противників клану Токугава. Слід зазначити, що південні князі приймали нову релігію майже з комерційних і політичних сепаратистських міркувань. Вони прагнули скористатися вигодами заморської торгівлі, та був, спираючись на своїх союзників - європейців, які постачали їх зброєю, виступити проти сьогунату. Все це спонукало Токугава на проведення каральних експедицій та оприлюднення указу (1614 р.) про повну заборону християнства.

Токугава Ієміцу, який став сьогуном в 1623 р., з ще більшим завзяттям, ніж його попередник ополчився проти християн. Апогеєм протистояння стали події в Сімабарі (поблизу Нагасакі). Репресії та каральні експедиції урядових військ викликали селянське повстання, Справжньою причиною якого були не релігійні переслідування, а феодальний гніт: під приводом викорінення християнського лжевчення сьоґунські чиновники творили беззаконня в підкореному районі. При придушенні повстання після тримісячної облогиі падіння їхнього останнього оплоту - фортеці в Сімабарі - було знищено 38 тисяч повстанців-християн. Це стало одним із найбільших масових побиття християн в історії. Характерно, що голландці, щоб нажити політичний капітал, надали потужну військову підтримкусьогуну.