Було засноване херсонес. Хрещення Русі: Херсонес та Володимир

За свою історію Херсонес пережив римське та візантійське панування, але у всі часи місто залишалося культурним і політичним центром, про що свідчить згадка Херсонеса у «Географії» грецького історикаСтрабона: «Багато царів посилали дітей своїх заради виховання духу і в якому ритори та мудреці завжди були почесними гостями».Херсонес запустився після набігів кочівників XIII-XIV століть і відродився в XIX столітті як пам'ятка археології.

Історія міста

Фундамент міста закладено вихідцями з Гераклії Понтійської та острова Делос. Спочатку територія міста, яка не перевищувала 4 га, зосереджувалася на невеликому мисі біля входу до сучасної Карантинної бухти. Поселення оточувала оборонна стіна, за якою знаходився некрополь. Жителі міста вели торговельні відносини з Гераклеєю Понтійською, островами Середземномор'я та Аттикою.

До другої чверті IV століття до зв. е. Херсонес Таврійський являв собою рабовласницьку республіку з демократичною формою правління, за якої народні збори були основним законодавчим органом влади, а цивільні права мали лише першопоселенці та їхні нащадки.

У середині IV століття до зв. е. раннє поселення розширюється вглиб Гераклейського півострова, площу міста збільшують майже 10 разів. Одночасно освоюється і сільськогосподарська територія – хору. Археологічні розкопки показують, що у місті існувала регулярна система міської забудови, коли він вулиці перетиналися під прямим кутом, утворюючи квартали з типовими житловими будинками.

Вже з I століття зв. е. у місті фіксується епізодична присутність римських військ: під час розкопок знайдено статуї легатів римських провінцій. На початку ІІ століття н. е. римська присутність у Херсонесі розширюється, тут з'являється постійний римський гарнізон і виконує роль важливого форпосту Римської імперії в Тавриці. З другої половини ІІІ–IV століть готські війни послабили римське військова присутністьу регіоні, у тому числі й у Херсонесі.

У 322 році Херсонес надає військову допомогу Костянтину Великому на Дунаї, за що той підтверджує дані раніше місту свободи та відсутності податків. Надалі Херсонес опиняється під владою Візантійська імперіяі у місті поширюється християнство.

У 987 році князь Володимир здійснив військовий похід проти Херсонеса, взявши його в облогу з моря та суші, - місто було змушене здатися. Увійшовши до міста, російський князь попросив руки царівни Анни, сестри імператора Василя II, і отримав згоду за умови ухвалення ним християнської віри. Саме у Херсоносі, чи Корсуні, як називали місто слов'яни, Володимир прийняв хрещення.

Археологічні розкопки

Перші описи руїн Херсонеса складено у 1595 році послом польського короля М. Броневським. У XVIII столітті, з початком будівництва поблизу Херсонесу фортеці Севастополь, залишки споруд стародавнього міста стали слугувати будівельним матеріалом для нового поселення. Зусиллями громадських діячів, які розуміли значення стародавнього Херсонеса, в 1805 вийшло розпорядження Олександра I «Про захист від руйнування старовин Тавриди», що значно зменшило масштаби пограбування.

Перші археологічні розкопки проводить у 1827 році лейтенант К. Крузе, за наказом командувача Чорноморського флоту адмірала А.С. Грейг. У той же час роботи ведуть граф та графиня Уварови та Одеське товариство історії та старожитностей.

У 1852 року біля херсонського городища було відкрито чоловічий монастир Святого Володимира, мешканці якого займалися розкопками древнього міста.

З 1888 року завідувачем розкопок Херсонеса призначено К.К. Косцюшко-Валюжинич, який усе своє життя служив ідеї дослідження та збереження стародавнього міста. За час розкопок було виявлено та вивчено міські квартали елліністичного полісу з житловими будинками, оборонні стіни, залишки кількох базилік, а 1952 року було відкрито перший у Північному Причорномор'ї античний театр.

Музей Херсонесу

В 1892 відкрився перший музей Херсонеса, який називався «Склад місцевих старожитностей». Під час Першої світової війни херсонську колекцію було евакуйовано до Харкова, де вона зберігалася у бібліотеці Харківського університету. У 1920 році після встановлення в Криму радянської влади музей було реорганізовано, експозицію перевели до колишніх монастирських будинків, систематизували фондові колекції, створили нову музейну експозицію та продовжили розкопки городища.

У роки Великої Вітчизняної війниколекцію музею евакуювали на Урал, а територія стародавнього городища та хори перетворилася на укріпрайон із різними військовими спорудами, при цьому значно постраждавши.

У 1978 році на базі Херсонського музею створено державний заповідник, сьогодні це велика науково-дослідна та музейна установа на археологічній території більш ніж 290 га. Музейна колекція налічує понад 214 тисяч експонатів. Серед них – пам'ятники нумізматики, епіграфіки, архітектурні деталі, скульптура, поливна кераміка, вироби з кістки, намисто, світильники, мозаїки.

23 червня 2013 року на 37-й сесії Комітету всесвітньої спадщини серійний об'єкт «Давнє місто Херсонес Таврійський та його хору» включено до Списку всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

Гостей: 6 494

ХЕРСОНЕС ТАВРИЧНИЙ: СТАРОДНЕ МІСТО І ЗАПОВНИК

Стародавнє місто Херсонес Таврійський є найвеличнішою археологічною пам'яткою півдня Росії. Його розміри, безпеку і розташування привертають до нього погляди вчених і мандрівників, краєзнавців і просто любителів давнини. Його історія тісно пов'язана з великими цивілізаціями античності та середньовіччя, невід'ємною частиною яких він був протягом двох тисяч років.

Заснований греками у V в. до н.е., місто пережило і римську присутність, і візантійське панування. Після низки руйнувань XIII – XIV ст. місто занепадає, останні жителі покидають його, і своє друге народження Херсонес знаходить вже як пам'ятник археології.

Перші описи руїн Херсонеса належать перу Мартіна Броневського, посла короля Речі Посполитої Стефана Баторія до татарського хана Мухаммеда – Гірею II. Побачене справило на польського дипломата велике враження. З початком будівництва фортеці Севастополь, для розташованого неподалік Херсонесу почалися інші часи. На жаль, спочатку руїни стародавнього міста служили лише будівельним матеріалом для молодого міста. Про це писав і П.І.Сумароков у своїх «Записках Кримського судді», і академік П.С.Паллас, який відвідав Крим у 1793-1794 роках за дорученням російського уряду.

А. Де Палдо. Руїни другого Херсонесу та карантин. З твору П.І. Сумарокова

Вперше розкопки Херсонеса були зроблені в 1827 лейтенантом К. Крузе за наказом командувача Чорноморським флотом адмірала А.С. Грейг. Загалом, середина ХІХ ст. характеризується як період безсистемних розкопок Херсонесу. Молода археологічна наука ще тільки робила свої перші кроки.

К. Боссолі. Вид руїн стародавнього Херсонесу. Сер. ХІХ ст.

Серед досліджень цього часу виділяються роботи засновників Московського археологічного товариства графа та графині Уварових, розкопки Одеського товариства історії та давнини. У 1852 році на території херсонеського городища було відкрито чоловічий монастир Святого Володимира, який у 1861 році отримав статус першокласного. Окрім богослужбової та господарської діяльності монастир проводив і розкопки стародавнього міста.

К.К. Косцюшко-Валюжинич біля Складу місцевої давнини

Л.А.Моїсеєв

Освічені уми ХІХ ст. усвідомлювали необхідність організації систематичних досліджень пам'ятника. Так, з ініціативи Імператорської археологічної комісії було призначено завідувача розкопок Херсонеса. Ним став Карл Казимирович Косцюшко-Валюжинич, севастопольський банківський службовець, який з 1888 р. до дня своєї смерті (1907 р.) беззавітно служив ідеї дослідження та збереження стародавнього міста. Під його керівництвом було зроблено великомасштабні дослідження Херсонеса та його округи; вперше розкопки стали супроводжуватися описом знахідок та планами розкопаних ділянок. Його звіти про розкопки публікувалися у наукових фахових виданнях. Стараннями Карла Казимировича 1892 року було створено перший музей Херсонеса, так званий «Склад місцевих старожитностей», у якому було закладено принципи експонування археологічних знахідок. Наступником К.К. Косцюшко-Валюжинича на посаді завідувача розкопок став Р.Х. Лепер. Він продовжував розкопки Херсонеса на початок І Світової війни.

У зв'язку з військовою загрозою Імператорська Археологічна комісія прийняла докази нового завідувача розкопок Л.А. Моїсеєва і дала згоду на евакуацію херсонеської колекції до Харкова, де вона тривалий час зберігалася у бібліотеці Харківського університету. У тяжкі часивійни та революції Л.А. Мойсеєв намагався зберегти розкопану територію, займався організаційною роботою. Після встановлення у Криму радянської влади у 1920 р. він стає директором Херсонеського музею.

К.Е. Гриневич на розкопі

1925 рік став важливою віхоюу реорганізації музею. Експозицію було переведено до колишніх монастирських будівель, штат співробітників збільшено з 3 до 16 осіб. З ініціативи нового директора, К.Е. Гриневича, було систематизовано фондові колекції, створено нову музейну експозицію, продовжено розкопки городища та округи. 1926 року розпочався випуск «Херсонеської збірки» — головного наукового видання музею. 30-ті роки ХХ століття принесли багато відкриттів як на території городища (зокрема почалися систематичні розкопки Північного району), так і на «хорі» — сільськогосподарському окрузі стародавнього міста.

У роки Великої Вітчизняної війни колекція Херсонеського музею була евакуйована на Урал, а сама територія городища та хори перетворилася на укріпрайон із численними військовими спорудами. Багато археологічних пам'яток було пошкоджено, археологічний шар порушено. У короткий післявоєнний термін колектив музею не лише відновив споруди, що зруйнували війну, а й створив нову музейну експозицію.

З 1947 року продовжилися регулярні розкопки, відновився випуск «Херсонеської збірки», а 1952 року відкрилися нові зали музею – антична та середньовічна експозиції. Глибокі наукові дослідження, проведені у Херсонесі під керівництвом С.Ф. Стржелецького призвели до появи таких знакових публікацій, як «Клери Херсонеса Таврійського», а завдяки розкопкам О.І. Домбровського відкрили перший у Північному Причорномор'ї античний театр. Створена С.Ф. Стржелецьким

Об'єднана експедиція для розкопок Портового району городища стала початком нового етапу вивчення міста. Дослідження Херсонеса 50-х - 70-х рр. ХХ ст. знайшли свій відбиток у роботах таких великих учених, як В.Ф. Гайдукевич, Г.Д. Бєлов, А.Л. Якобсон, О.М. Щеглов, В.І. Кадєєв та багатьох інших.

Музей після реевакуації

І.А.Антонова

Період розквіту Херсонеського музею був із діяльністю І.А. Антонової, яка очолювала його з 1955 по 1985 р.

Вона була не лише адміністратором, а й вченим-археологом. Під її керівництвом у 1978 році Херсонес набув статусу заповідника. Відкрита 1981 року нова експозиція відділу середньовічної (візантійської) історії стала великою музейною подією.

Вдалою практикою останніх радянських десятилітьбуло створення спільних археологічних експедицій. Пам'ятки Херсонесу вивчалися у співдружності з такими організаціями, як Інститути археології Києва та Москви, Харківського, Свердловського та Московського університетів, Державного Історичного музею, Державний Ермітаж. У ці роки в Херсонесі досліджувалися північний, північно-східний, західний та портовий райони городища, проводилися дослідження оборонних стін, некрополя та хори; було створено свою школу реставрації; традиційною для багатьох університетів стають музейна та археологічна практики студентів.

Після здобуття Україною незалежності Херсонеський заповідник у 1994 році набув статусу Національного. У зв'язку з розвитком Севастополя та освоєнням нових земель у заповідника з'явилося багато обов'язків, пов'язаних з охороною пам'яток. Охоронні розкопки проводилися не тільки на городищі та хорі, а й на далеких околицях міста. Вперше з'явилася можливість дослідити пам'ятки Балаклави – колись закриту військову територію. Сенсаційними виявилися результати розкопок римського табору із храмом Юпітера Доліхена. Абсолютно нові матеріали принесли розкопки генуезької фортеці Чембало. Початок другого тисячоліття ознаменувався масштабними реставраційними роботами, що торкнулися пам'ятників городища та хорів.

Херсонес почав все більше і більше відкриватися світові. Інтерес до пам'ятника почали виявляти і західні дослідники. Багаторічне співробітництво пов'язує заповідник з Інститутом класичної археології Техаського університету в Остіні, який за підтримки Інституту гуманітарних досліджень Паккарда (США) здійснив у Херсонесі багато наукових та музейних проектів. Польські вчені з Варшавського та Познанського університету ім. А. Міцкевича продовжують вивчення херсонеських старожитностей. У завершальну стадію входить підготовка нової експозиції античного відділу, фінансову та методичну підтримку якого здійснює кіпрський фонд Анастасіоса Левентіса.

Херсонеський заповідник сьогодні – це великий науково-дослідний та музейний заклад, який володіє 418 га археологічної території. Його музейна колекція налічує понад 214 тисяч експонатів, а архівне зберігання складає близько 90 тисяч документів; наукова бібліотека містить понад 30 тисяч книг, зокрема й унікальних.

26 червня 2013 року в ході 37 сесії ЮНЕСКО об'єкт «Давнє місто Херсонес Таврійський та його хору» (№ 1411) було включено до Списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Базиліка 1935 року. Фото О.Корнілової

7 грудня 2015 року Президент РФ Володимир Путін підписав указ «Про віднесення федерального державного бюджетної установикультури «Державний історико-археологічний музей-заповідник «Херсонес Таврійський» до особливо цінних об'єктів культурної спадщини народів Російської Федерації».

Л.В. Седікова

АНТИЧНИЙ ХЕРСОНЕС. ПОЛІС І ХОРА

Давньогрецька цивілізація дала світові великі імена та досягнення людства. Нестача земель та природних копалин, швидке зростання населення та гостра політична боротьба в грецьких державах змусила допитливих та активних греків освоювати далеку Ойкумену, селячись по берегах Середземного та, згодом, Чорного морів. Понад дві з половиною тисячі років тому далеке Північне Причорномор'я стало активно заселятися греками. Один за одним протягом двох століть з'явилися – Ольвія, Фаногорія, Гермонасса, Кеппи, Пантікапей, Мірмекій, Тирітака, Феодосія, Керкінітіда, і на думку Платона «еллінини розташувалися навколо моря, як мурахи або жаби навколо болота». Заснування Херсонеса стало завершальним етапом колонізації далекої Ойкумени, де «здійснювали подвиги герої та жили душі померлих». Місто було засноване «згідно з нікому віщуванню» вихідцями з Гераклеї Понтійської та з о. Делоса, і став єдиним дорійським центром серед усіх античних міст Північного Причорномор'я. Точна дата заснування залишається дискусійною, але археологічні артефакти сьогодення дозволяють нам говорити, що грецькі поселенці з'явилися тут у V в. до н.е. «Рання» місто розташовувалося на Гераклейському півострові (західна частина сучасного м. Севастополя), заселеному на той час носіями культур раннього залізного віку, які отримали в античній літературної традиціїназва "грізних таврів". Саме вони стали основними героями трагедії Евріпіда «Іфігенія в Тавриді» (V ст. до н.е.), про них, як про жорстокий і дикий народ, згадує античний історик Геродот. Варварські культури I тисячоліття до н. археологічно зафіксовані в різних частинахГераклійського півострова. Найбільше поселення VIII-VII ст. до н.е. відомо у сучасній Інкерманській долині. Поруч із ним був один із найдавніших центрів металургії, хоча у своєму житті місцеві племена широко використовували кам'яні знаряддя праці, і свій посуд вони ліпили без застосування гончарного кола, обпалюючи його на багатті. Серед таких варварських племен опинилися перші переселенці. Спочатку територія «раннього» міста (V ст. до н.е.) зосереджувалася на невеликому миску біля входу до сучасної Карантинної бухти. Тоді місто ще не мало регулярної забудови, його площа не перевищувала 4 га, але воно вже було обнесене першою оборонною стіною, за межами якої розташовувався ранній некрополь. Залишки цієї стіни і зараз проглядаються серед розкопів житлових кварталів пізнішої розбудови. На цьому етапі існування перші поселенці наголошували на торговельних відносинах з Гераклеєю Понтійською, островами Середземномор'я, Аттикою. У цей період сюди надходили привізні вироби з багатьох грецьких міст– амфори, дорогий різноманітний посуд (червонофігурні та чорнолакові судини), мармурові скульптурні рельєфи.

До другої чверті IV ст. до н.е. завершується процес формування полісу та Херсонес Таврійський є рабовласницькою республікою з демократичною формою правління, з виборними колегіальними органами законодавчої та виконавчої влади. Основною мовою був дорійський діалект поширеної грецької повсюдно. Демократична система управління полісом з невеликими змінамипроіснувала остаточно античного періоду. Усі декрети видавалися від імені Ради та Народу. Народні збори, було основним законодавчим органом стародавнього Херсонеса, тут ухвалювалися декрети, вирішувалися основні питання внутрішньої та зовнішньої політики. Порада, До складу якого міг увійти будь-який громадянин поліса, став вищим органом виконавчої влади, до нього входили різні колегії, що відповідають за життя поліса (архонтів, номофілаків, астиноми, агораноми, скарбник, гімнасіархи, симмнамони, епімілети). Цивільними правамимали тільки першопоселенці та їхні нащадки. Лише деякі іноземці отримували проксенії (прав і привілеїв) за заслуги перед херсонеситами. Невід'ємною частиною грецького суспільства була релігія. У Херсонесі, як і будь-якому іншому грецькому полісі існували офіційні та приватні культи. На чолі Херсонеського офіційного пантеону стояли Зевс, Гея, Геліос, Партенос (Дева). Пошаною користувалися Херсонас, а також Геракл. Вони символізували єдність громадянської громади Херсонесу. Але особлива роль належала Партенос, її цнотливість і войовничість уособлювали неприступність міста та його незалежність. Деве-Партенос присвячувалися храми, вона зображувалася на монетах міста. У приватному порядку херсонесити протягом століть поклонялися Гері, Афіні, Артеміді, Аполлону, Діонісу, Афродіті та іншим богам. З формуванням Херсонеської держави у другій чверті-середині 4 століття до н.е. починається активна перебудова міста - відбувається розширення раннього поселення на захід, углиб Гераклійського півострова, площа міської території стає близько 40 га. Побудова полісу ведеться за Середземноморським принципом – одночасного створення міста та освоєння сільськогосподарської території – хори. При створенні поліса Херсонесу Таврійського греки використовують відому в Малій Азії регулярну систему міського планування Гіпподама Мілетського; за якої застосовувався єдиний принцип організації внутрішнього простору. Містобудівна сітка складалася з паралельних і перетинаються їх під прямим кутом поперечних вулиць, що утворюють квартали з типовими житловими будинками. Аналогічний принцип регулярного планування використовувався і при розмежуванні хорів.

Херсонес Таврійський у період зміцнюється нової лінією оборони, посилювалася вона потужними вежами; товщина оборонних стін становила 3,5 – 4м, їх висота сягала 8-10 м, а веж 10-12 м. У місті існувало кілька воріт. Одні з них — найважливіші, що вели до портових споруд, що знаходяться на південно-східній ділянці оборонних стін. Ширина їхнього проходу — близько 4 м, на сторонах якого збереглися — пілони, на одному з них — сходи ведуть нагору, на оборонну стіну; а по обидва боки проходу воріт видно вертикальні жолоби, якими піднімали і опускали катаракту (металеві грати). Ряд магістральних вулиць перетинав місто з південного заходу на північний схід. Одна з них (Головна платея) довжиною 900 м та шириною 6,5 м; утворює основну вісь міста, проходить через агору і закінчується у північно-східній частині – священною ділянкою – теменосом, з головними вівтарями та храмами, у тому числі й храмом богині Партенос, божественної покровительки міста. Міська агора стала місцем проведення Народних зборів, функціонування полісних органів самоврядування, торгових операцій. Тут же, ймовірно, знаходилося і кілька храмів (Діоніса, Афіни), а також головний вівтар, присвячений богині Партенос. Саме тут понад 100 років тому було знайдено одну з основних пам'яток грецької культуриПричорномор'я – Присяга громадян Херсонесу. Висічена мармуровою плитою, грецькою мовою дорійського діалекту, вона починається зверненням до верховних богів — Зевса, Геї, Геліоса та головної покровительки міста – Партенос, і розповідає нам про непорушність демократичного ладу в полісі. У південній частині міста, біля оборонних стін, на місці німфея, було побудовано єдиний у Північному Причорномор'ї традиційний грецький театр, який проіснував до IV ст.н.е., офіційного прийняття християнства. Розрахований він був, після перебудови у першому ст. н.е., на 1800–2000 глядачів. Міські квартали елліністичного полісу забудовуються житловими будинками з портиками, підвальними поверхами, коридорами та внутрішніми двориками, домашніми святилищами. У кожному кварталі стояло по 2-4 житлові будинки. Греки будують місто з місцевого каменю вапняку: величезні блоки дуже ретельно підганялися один до одного і без сполучного розчину ставилися у перев'язь, утворюючи міцну та «вічну» кладку. За свої 2000 років життя Херсонес не раз перебудовувався, але успадковане від античності регулярне планування, він зберігає до кінця свого існування. Уздовж оборонних стін вузькою довгою смугою простяглися некрополі, з сімейними ділянками, де ховали померлих у могилах та склепах, висічених у скельному ґрунті. На похованні встановлювалася вапнякова стела з ім'ям померлого, а пізніше - і з його віком; прикрашалися ці пам'ятники розписними чи рельєфними зображеннями покійного; нерідко зустрічаються антропоморфні надгробки, рідше похоронна скульптура, виготовлена ​​з мармуру. Поховання супроводжувалися речами, які могли знадобитися покійному в потойбічному світі – прикраси, посуд для пиття та їжі, дитячі іграшки та ін. До середини IV ст. до зв. е. весь Гераклійський півострів був розмежований грецькими колоністами на земельні ділянки, які розподілялися між громадянами Херсонеської держави. Це стало одним із самих грандіозних проектів, зроблені полісом. Самі ділянки (розміром 15-17 та 26-30 га, складалися з 4 або 6 наділів), розташовувалися в шаховому порядку та були розділені дорогами та кам'яними огорожами. Планування міста та хори було одноразовою акцією періоду становлення полісної структури. В цей же час до Херсонесу були приєднані і землі Південно-Західного Криму, утворивши далеку Хору Херсонеського полісу. Кам'янистий ґрунт Гераклейського півострова викликав необхідність створення особливої ​​плантажної системи. З урахуванням рельєфу місцевості, природно-кліматичних умов та розташування ділянки викладалися плантажні стіни, які виконували роль опор для основної культури — виноградної лози, яка при такому способі посадки не потребувала поливу. Розвиток виноградарства та виноробства стає основним у сільськогосподарській діяльності ближньої хори Херсонесого полісу. У роботах використовуються різні знаряддя праці, зокрема виноградні ножі. На багатьох садибах у результаті розкопок знайдено невеликі переносні тарпани (винодавильні) для віджимання невеликої кількості винограду, або стаціонарні тарапани для переробки великих партій урожаю. По межах розмежованих ділянок перебували грецькі сільські святилища, одне з них, присвячене Діонісу, відкрили на Західному березісучасної козацької бухти. Сядибне будівництво на заміській території відбувається одночасно з міським – типові середземноморські сільськогосподарські комплекси греки пристосовують під місцеву дійсність. Розміри їх варіюються від невеликих скромних будов і будинків до величезних сільських будівель, до яких включалися житлові та господарські приміщення, двір, які мають принцип міського кварталу. На багатьох із них зустрічаються потужні будинки-вежі та баштові комплекси, що мають як житлове, господарське, так і оборонне призначення. Типовими для місцевої Хори можна вважати садиби, розкопані в Юхариній балці – вони включали будівлі житлового і господарського призначення, об'єднані навколо двору, в комплекс входили і домашні святилища. Рівнини ж далекої Хори, що знаходяться в Північно-Західному Криму і розмежовані в другій чверті — в середині IV ст. до н.е., постачали в Херсонес Таврійський насамперед пшеницю та ячмінь, що зробило його стратегічно важливою житницею, що постачала зерно все Причорномор'я. Активна сучасна урбанізація практично по всьому Середземномор'ю знищила сільськогосподарські угіддя стародавніх грецьких полісів. Це робить своєрідним еталоном давньогрецького сільського господарства унікальну за своєю безпекою хору херсонеського поліса на Гераклейському півострові, яку сьогодні можна побачити не тільки з висоти пташиного польоту, але й доторкнутися до археологічно досліджених пам'яток цієї культурної всесвітньої спадщини.

Економічною базою для розвитку Херсонеського полісу в середині IV-першої половини III ст. до н.е. стає розвинене землеробство. Економічне зростання в сільськогосподарському виробництві зерна і вина посилює роль морських торговельних контактів Херсонеса, насамперед, з античними центрами Південного Причорномор'я (Гераклей Понтійською, Синопою), куди вирушало зерно, а також Північно-Західним Кримом, Нижнім Подніпров'ям та Нижнім Подоньєм. Натомість у поліс надходили парадний посуд, предмети розкоші, тканини, зброя, дорогі вина, витвори мистецтва, шкіра, продукція скотарства та ін. Саме в цей період настає всебічний розквіт Херсонесу. Чисельність міста зростає до 10 000 чол. У місті будуються храми, його вулиці прикрашають мармурові та вапнякові статуї. Херсонес набуває вигляду справжнього давньогрецького поліса. З'являється і власна монета, де були зображені Партенос, Геракл та її атрибути, Зевс, Афіна, Геліос, Гермес. Починається піднесення херсонського ремісничого виробництва. Особливого розквіту сягає гончарство. Майстерні знаходилися за межами оборонних стін, ближче до джерел глини та води. Основною продукцією херсонеських гончарів були амфори, дворучні судини, що використовувалися при транспортуванні морським шляхомрізних вантажів - вина, оливкової олії, рибних соусів. Виготовлення амфор та їх стандартизація знаходилося під жорстким контролем представників влади, ручці ставилося тавро з ім'ям астинома чи агронома, чиновників, які стежили за виробництвом амфор. Активна забудова полісної території зажадала виробництва покрівельної черепиці та декоративних архітектурних деталей (антефіксів). У великій кількості майстерні випускали предмети побутового начиння (посуд, світильники), рибальські та ткацькі грузила, теракотові статуетки та дитячі іграшки, і, звичайно ж, предмети культу (вівтарики, статуетки богів). Одним із важливих промислів для приморського міста залишався — рибний. Артефакти з розкопок міських будинків та садиб прибережної смуги Хори часто супроводжуються знахідками грузил, рибальських гачків, голок для плетіння мереж. Існувало у місті ковальське та бронзолітійне ремісниче виробництво.

Культурне життя стародавнього Херсонеса йшло у руслі еллінських традицій. Будуючи храми, херсонісити дотримувалися доричного та іонічного ордерів, прикрашали їх скульптурними композиціями, деталі розписували кольоровими фарбами. Херсонеські скульптори, коропласти, живописці створювали твори, що не поступаються роботам майстрів материкової Греції та Малої Азії. Серед них статуетки Афродіти та Пана, Геракла та Діоніса. Шедевром монументального ранньоелліністичного мистецтва є фрагмент надгробка із зображенням «голови юнака» (кінець IV ст. н.е.), виконаного в техніці енкаустики. За своїм художнім характеристикамне поступається «портрету» чудова мозаїка для підлоги, виконана з різнокольорової морської гальки, і прикрашала підлогу однієї з кімнат великого ранньоеліністичного будинку, на якій зображені дві оголені жінки, що стоять по сторонах лутерію (неглибокої судини на високій підставці.

Невід'ємну частину культурного життя поліса становив театр, де ставилися твори грецьких драматургів. Під час розкопок було знайдено вотивні маски акторів, культові предмети. Херсонесити приділяли велику увагу навчанню та вихованню, були грамотними, шанували науки, захоплювалися поезією. Яскравим прикладом трепетного ставлення до історії є фрагмент почесного декрету, що зберігся (другий половини IIIв. е.) на честь нагородження золотим вінком історика Сириска.

У Херсонесі приділялася увага та фізичної підготовкиюнаків, проводилися різноманітні спортивні змагання. Під час розкопок знайдено стригілі та арибали, невід'ємні супутники атлетів. Та й самі херсонеські спортсмени брали участь у загальногрецьких змаганнях, що відбито на надгробній стелі Феофанта. У місті працювали і професійні лікарі. Їхні імена та приладдя зображені на херсонеських надгробках елліністичного часу.

У III столітті до н. Херсонес опиняється під загрозою захоплення територій з боку зміцнілих пізніх скіфів (столиця держави Неаполь Скіфський). Херсонесити розпочинають реорганізацію захисту хори та міської території Поліса. Ця діяльність знайшла свій відбиток у написи на постаменті статуї Агасікла. Міські оборонні мури додатково зміцнюються надгробками з некрополя; пізніше середини III в. до н.е. на південно-східномуділянці будується цитадель та ключова ділянка оборони т.з. "вежа Зенона". Проте, до рубежу III/II ст. до н.е., внаслідок скіфських воєн Херсонес втрачає свої володіння у Північно-Західному Криму. Руйнуються садиби на ближній хорі і починається економічний занепад полісу. Не справляючись зі скіфською загрозою, Херсонес наприкінці II ст. до н.е. звертається по допомогу до одного з могутніх правителів Понту - Мітрідату VI Євпатору. Його полководець Діофант близько 101-107 років. е., здійснивши серію успішних походів проти скіфів, захищає Херсонес. Ці події відбилися у знаменитому декреті на честь Діофанта. Однак, Херсонес за «надані послуги» був змушений укласти ряд альянсів Боспорським царствомі йти вже у руслі його політичних інтересів. Після смерті Мітрідата Херсонес потрапляє під вплив «друга та союзника римлян» Боспорського царя Фарнака, а з середини І ст. до н.е. він виявляється у сфері впливу самої Римської імперії, провідної військово-політичної сили античного світу того періоду. Місто підтримує Цезаря у боротьбі з Фарнаком, і натомість отримує право елевтерії («свободи»), свободи від оподаткування та напівавтономний статус із безпосереднім підпорядкуванням Риму.

Вже з І ст. н.е. у місті фіксуються епізодична присутність римських військ, знайдені статуї легатів римських провінцій. На початку ІІ у н.е. у Херсонесі з'являється постійний римський гарнізон, розміщується векселяція V Македонського легіону. Про це свідчать епітафії вільновідпущеників та знахідки римського озброєння. У другій чверті - середині II в н. розширюється у Криму римська військова присутність, зокрема й у Херсонесі. Вводяться додатково частини I Італійського та XI Клавдієвого легіонів та допоміжних підрозділів (когорт). Разом з сухопутними військамиу місті присутні військово-морські сили Мезейського флаєвого флоту. Ескадра Рівненського флоту охороняє узбережжя. У цей період римляни розпочинають активну будівельну діяльність. У Херсонесі римляни базуються в «Цитаделі» і ведуть її перебудову. На чолі гарнізону в Херсонесі стояв військовий трибун, одночасно він був і представником Римської адміністрації в місті. Йому підкорялися вексиляції, когорти, ескадра флоту, і навіть дрібні підрозділи, які у Криму. Неподалік міста, в районі сучасної Балаклавської бухти, розміщується повномасштабна римська база і будується храм Юпітеру Доліхену, особливо популярному в римській армії. З'являється ряд укріплень і по Південному березіКриму. Усе це знаходить свій відбиток у колекціях археологічних знахідок з Херсонеса (деталі поясних наборів, солдатського одягу, кінської упряжі, предметів озброєння). У другій половині ІІІ ст. у Криму активізуються готські племена, скорочується римська військова присутність. Проте в Херсонесі, як і раніше, використовують римські військові будівлі і в міському гарнізоні продовжують фігурувати назву військових частин. Є і невелика кількість артефактів, пов'язаних з римськими військовими. Все це говорить нам про існування постійного, хоч і нечисленного, римського гарнізону в Херсонесі аж до першої половини V ст.

Військова присутність Риму в регіоні забезпечила безпеку сухопутних і морських шляхів, сприяло пожвавленню торгових контактів, розвитку виробництва та промислів. Втрата земель у Північно-Західному Криму зумовила зміни у структурі сільськогосподарського виробництва, основною сільськогосподарською територією для Херсонесу залишається лише Гераклійський півострів. Тут скорочуються площі під виноградники та збільшуються посіви зернових, у деяких випадках змінюються зовнішні контури земельних наділів, поряд із раніше існували і новий тип споруд садиби — з круглими вежами. У зв'язку з необхідністю постачання римських солдатів солоною рибою, що входила до складу їх раціону, інтенсивно розвивається рибний промисел та видобуток солі; у міських кварталах з'являються рибозасолювальні цистерни, місткістю від 20 до 50 тонн. На кошти одного з місцевих жителів Феагена, сина Діогена. було побудовано рибний ринок. На честь цієї події на мармуровій стелі було вибито спеціальний декрет. У цей час Херсонес стає великим ремісничим центром, у місті існували керамічні, залізоплавильні, бронзолітійні, скляні майстерні. З середини II століття посилюється роль Херсонеса у посередницькій торгівлі між варварським світом та містами малоазійського узбережжя Чорного моря (Синопою, Гераклеєю, Амісом), а також центрами Західного Причорномор'я, Східного Середземномор'я та Північної Африки. У перших ст. н.е. міська забудова Херсонесу зберігається у колишніх межах. Однак римська присутність внесла деякі корективи в життя та образ міста. Протягом попередніх століть основним джерелом водопостачання міста були колодязі, в римський період з'являється керамічний водопровід, кілька «гілок» якого вели з кордонів Гераклейського півострова через накопичувальні басейни в Херсонес, де вода по керамічним трубам розподілялася безпосередньо по всій міській території. До громадської міської забудови додаються терми, археологічні залишки яких виявлено у кількох районах міста, деякі з них були споруджені коштом багатих громадян. У зв'язку з базуванням римських легіонерів перебудовується і театр: його театрон зростає, а сам театр тепер міг використовуватися і для літературних змагань, і для гладіаторських боїв. У місті існував і будинок розпусти, податок від якого йшов на утримання римського гарнізону. Відбувається укрупнення житлової забудови міста, де фіксуються і виробничі, і господарські комплекси. У кам'яному будівництві починають використовуватися коринфський ордерний стиль, при будівництві використовуються сполучні розчини та цегла, у вікнах будинків з'являється шибка. Римський вплив виявилося і монетної карбування міста, на місцевих монетах з'являються зображення та легенди, що відображають римську політику в регіоні, використовуються імперські номінали (ас, дупоній). У господарстві застосовувалася система римських заходів та терезів. Повсякденне життя херсонеситу того періоду намагалося зберегти консерватизм та вірність попереднім еллінським традиціям. Зберігається грецька мова та календар, основні свята, головним офіційним культом, як і раніше, залишається Партенос, у приватних культах, як і раніше, шануються Діоніс, Геракл та ін. Але присутність легіонерів надає величезний вплив і на повсякденне життя Херсонеса. Це виявилося у поширенні різних видів керамічних, металевих, скляних і кістяних виробів, ювелірних прикрас, вотивних предметів, різних ігор, раніше відомих у місті, але мали поширення на територіях, підпорядкованих Риму. Вони ставали належністю місцевого побуту і культів, предметами наслідування місцевих майстрів, впливаючи дух, культуру і побут населення міста. Наприклад, активно використовуються різноманітні форми червонолакового посуду, італійські світильники, предмети дрібної бронзової пластики (пластинки, жанрові статуетки), предмети туалету та одягу. У місті поширюється Латинська моваз'являються римські імена. У духовному житті простих городян з'являються культ римських імператорів та інші культи (Юпітера, Геркулеса, Мітри).

Приплив населення, що збільшився, в місто з Малої Азії і Дунайських провінцій посилив потяг до східним культам(Ізіди) та монотеїзму, існує єврейська громада і з'являються перші християни (IV ст.).

Криза римської імперії другої половини III-IV ст., «Готські війни», послабили римську військову присутність у регіоні, зокрема й у Херсонесі. Все ж таки місто залишалося осторонь основного руху варварських племен і продовжувало виконував роль важливого форпосту Римської імперії в Тавриці. Місту видавалися грошові субсидії на утримання міського гарнізону та формувань готових союзників у Південно-Західному Криму. У правління Костянтина Великого, в 322 р., Херсонес надає військову допомогу імператору на Дунаї, внаслідок чого імператор підтверджує дані раніше місту свободу та звільнення з податей. Херсонес продовжує бути тісно пов'язаним на союзній основі з Імперією, але вже з її східною частиною, живучи та розвиваючись надалі в рамках Східно-Римської імперії.

Н.В. Гінькут

Середньовіччя. ХЕРСОН-КОРСУНЬ. ВІЗАНТІЙСЬКИЙ ФОРПОСТ, КОЛИСКА ПРАВОСЛАВИ

Наприкінці V - на початку VI ст. Херсонес увійшов до складу Східно-римської чи ромейської держави, яка отримала в історіографії XIX століття ім'я Візантійської імперії під назвою «Херсон». Місто стало північним форпостом Візантії, через який здійснювався контроль за пересуванням варварських племен, які становили потенційну загрозу безпеці імперії. Візантійці постійно тримали цю стратегічно важливу фортецю під політичним, економічним та ідеологічним контролем і з огляду на віддаленість Херсона використовували його як місце заслання опозиціонерів, неугодних церковних та політичних діячів.

У різний час сюди були заслані: монофізит Тимофій Елур (60-ті роки V ст.), римський папа Мартін, Феодор і Євперій (655 р.), повалений імператор Юстиніан II (695-705 рр.), брат імператора Льва Хазара. кесар Никифор (776 р.), ченці-іконопочитачі - сподвижники Феодора Студіта: Іоанн Психіат та Йосип Піснописець (IX ст.).

Карта Візантійської імперії доби Юстиніана

Управлялося місто вікарієм, що призначався з Константинополя, а також полісною адміністрацією, яка перебувала у його підпорядкуванні. При імператорі Феодосії II (408-450 рр.) у місті почалося монетне карбування, яке підтримувалося аж до кінця VII ст.

Солід Маркіана. Золото. 450-457 р.р.

У ІХ-ХІ ст. Херсон був центром феми – одного з військово-адміністративних округів, на які на той час була розділена вся імперія. Відомо, що першим стратигом (правителем) феми став візантійський чиновник та архітектор Петрона Каматіра. У ІХ ст. за імператора Феофіла в Херсоні було відновлено випуск місцевих монет. Монети Херсона фемного періоду значно відрізняються від продукції інших монетних дворів Візантії технікою виготовлення (лиття), зовнішнім виглядом та іншими особливостями. Протягом Х-ХІІІ ст. Херсон продовжував випускати свою мідну монету, а після припинення діяльності монетного двору у грошовому обігу на міському ринку були колишні випуски та золотоординські монети.

Монета Романа ІV. бронза. 1068-1071 рр.

У X ст. главою херсонської адміністрації залишався стратиг, що надсилається зі столиці. У його функції, як і раніше, входила оборона міста, утримання фемного війська, підтримання у належному стані кріпосних споруд, допомога архієпископу у проведенні місіонерської діяльності на сусідніх територіях. Поряд з регулярною візантійською армією, що включала загони найманців, існували міське ополчення і флот. Сухопутна армія поділялася на піхоту, кавалерію та артилерію з відповідним озброєнням. Піхота та кавалерія, у свою чергу, ділилися на важко- та легкоозброєну. Легкоозброєні воїни використовували під час битви луки, сокири, ножі, дротики, кистені та ін. Важкоозброєні воїни мали мечі, списи, списи. Бойовій зброї відповідали засоби оборони воїна: щит, шолом, панцирна броня, кольчуга. Як правило, у бойових діях брало участь змішане військо, але основну роль, починаючи вже з VI ст., Грала кавалерія. Вона значно перевершувала піхоту маневреністю, що було дуже важливо у битвах із постійними противниками імперії - кочівниками. Військову міць кавалерії підвищували запозичені у кочівників металеві стремена, напівжорстке сідло, шабля, бронебійні списи та далекобійний важкий лук. Піхота служила лише захисту кавалерії.

Херсонес-Херсон існував майже дві тисячі років, з яких тисячу як місто християнське. Тисяча років на маленькому мисі площею близько 40 га будувалися базиліки та хрещальні, хрестовокупальні храми та каплиці, дивовижні будинки та усипальниці; у місто привозилися ікони, хрести, церковне начиння. Херсон був провідником християнства, опорним пунктом місіонерів, центром паломництва. Безумовно, що таке довге та активне релігійне життя позначилося на матеріальній культурі Херсона. Вже наприкінці ІІІ - першій половині IV ст. у похованнях з'являються окремі речі з християнськими написами та символікою, а на рубежі IV-V ст. на заміському некрополі - перші християнські склепи. Безсумнівно, що наприкінці IV - V ст. у місті вже існувала християнська громада, що спочатку була, ймовірно, нечисленною. В останній чверті IV ст. було утворено Херсонську єпархію, що засвідчено документально підписом єпископа Еферія на ІІ Вселенському Соборі та археологічно — знахідкою в портовому районі міста наверша архієрейського жезла з написом кінця IV — початку V ст.

Наверші архієрейського палиці. Кістка. Кінець IV-початок V ст.

З кінця VI ст. Херсон набуває значення релігійного центру як для неофітів Таврики, так і далеко за її межами. Архідіакон Феодосій наприкінці VI ст. згадує Херсон як один із транзитних паломницьких пунктів на шляху до Святої Землі. У V-VI ст. у місті існував дивний будинок при храмі св. Фоки, в якому лунали евлогії (благословення) у вигляді глиняних гуртків з відтиснутим зображенням святого та благословляючим написом. Глиняні штамп та відбиток з ім'ям св. Фоки були знайдені в Портовому районі, недалеко від міської брами, де, очевидно, знаходилися храм цього святого і дивноприймальниця.

Штамп-евлогія св. Фоки. VI ст.

При розкопках городища знайдено численні християнські давнини: церковне начиння, що використовувалося при Богослужінні в херсонських храмах: підвісні кадила та кацеї з горизонтальними ручками - для кадіння фіміама;

Кацея. бронза. XIII ст. ; Лампада. бронза. XII ст.

карбований позолочений бронзовий диптих, який служив помінником, записи в якому робилися на тонких листах пергамену;

Діптих. бронза. Кінець XI - початок XII ст.

релікварії, що призначалися для зберігання мощей, лампади, хороси, лампадофори. Предметами особистого благочестя були маленькі хрестики-тельники зі срібла, стеатиту, яшми, бронзи;

Хрест-тельник

Найбільші двостулкові хрести-енколпіони, що носилися поверх одягу, призначалися для зберігання різних християнських реліквій: частинок мощей, тканини та ін.

Хрест-енколпіон. бронза. X-XI ст.

Енколпіони з гравірованими зображеннями Христа, Богородиці, святих-орантів привозили до Херсона паломники зі святих місць Близького Сходу, де їх виготовляли мелькити — православні сирійці.

Для храмового та домашнього моління жителі Херсона надавали перевагу іконам з бронзи та стеатиту, які покривалися позолотою, часто у поєднанні з яскравими фарбами. В основному, всі ікони були привізні. Деякі з них виготовлені у майстернях Константинополя та Фессалонік. Так, наприклад, у ХІІ ст. з Константинополя було привезено дві парні ікони: «Благовіщення» та «Три святі воїни».

Значок. Три святі воїни. Стеатит. XII ст. ; Значок. Благовіщення. Стеатит. XII ст.

Найранішою в музейній експозиції є невелика стеатитова іконка святого воїна, що датується ХІ ст. Бронзовий імпорт представлений чудовою іконою ХІ-ХІІ ст. із зображенням архангела Михайла Хоніата. До місцевого виробництва належить бронзова ікона Христа-Пантократора (ХІІ ст.), що кріпилася на дерев'яну основу.

Значок. Христос Пантократор. бронза. XI-XII ст.

Пік економічного та культурного підйому ранньосередньовічного Херсона припадає на VI – VII ст. Усередині фортечних стін розгорнулося активне будівництво, що супроводжувалося засипом античних рибозасолювальних цистерн, переплануванням кварталів. Саме в цей час розпочався процес створення нового середньовічного міста. У Херсоні споруджувалися великі базиліки та хрестоподібні храми, які ставали міськими домінантами. На городищі відкрито фундаменти понад 60 храмів. Формування ранньохристиянської архітектури в Херсоні відбувалося під впливом сирійської та малоазійської традицій, але за домінування столичних константинопольських канонів, які в умовах Херсона набували місцевої специфіки. При архітектурно-мистецькому оформленні храмів основна увага зодчих була спрямована не на зовнішній вигляд, а рішення інтер'єру. Суворий аскетичний екстер'єр будівлі різко контрастував із пишністю його внутрішнього декору, що наочно виражало ідею християнського вчення про переважання внутрішнього (духовного) над зовнішнім (тілесним).

У Херсонеському заповіднику можна познайомитися з найбагатшою колекцією мармурових архітектурних деталей ранньохристиянських храмів Херсона, найповніше серед яких представлені капітелі. Найбільш ранніми є композитні капітелі (V ст.), відмінна риса яких - наявність ажурного листа аканфа з дрібними гострими зубцями.

Капітель. Мармур. VI ст.

Композитна капітель «за своєю красою та витонченістю є найкращим створенням візантійських майстрів, вона вдало втілила новий смак до декоративності, пишності, ефектів світлого та темного, їй найкраще вдалося створити враження ошатної легкості, знищити тяжкість каменю». Іноді на капітелях поміщали зображення тварин — волюти верхніх кутів замінювали скульптурними баранячими головками чи орлами.

З мармуру також були виготовлені амвони, ажурні віконні ґрати, вівтарні перепони, вимостка підлоги у вівтарі та центральному нефі храму. Підлога та стіни покривалися мозаїкою. Для підлогових мозаїк у Херсоні використовували кубики переважно з обпаленої глини та природного каменю (мармур, піщаник, вапняк), для настінних зображень – спеціально виготовлену – різнокольорову смальту.

Мозаїчна підлога (фрагмент). VI ст.

Згодом мозаїчний декор у візантійських храмах поступово витіснили менш дорогі фрескові розписи. Уявлення про храмові розписи Херсона ІХ-Х ст. дає чудовий за своєю виразністю фрагмент фрески з ликом Богоматері, що прикрашав вівтарну нішу невеликого міського храму,

Фреска. Богоматір. (Фрагмент). IX-X ст.

частина фрески із зображенням лику Святого в діадемі із Заміського хрестоподібного храму та практично ціла фреска Богоматері з Немовлям з околиць пізньовізантійського Херсона – генуезької фортеці Чембало, виконана в кращих традиціяхПалеологівського Ренесансу московським константинопольським майстром.

Фреска. Богоматір з Немовлям. XIV ст.

Поряд із будівництвом храмів на фундаментах античних будівель зводилися середньовічні житлові споруди. Міські садиби Херсона, включали житлові та господарські приміщення, згруповані навколо внутрішнього двору з колодязем або господарською цистерною. Багато будинків мали підвали, що нависає дерев'яний або кам'яний другий поверх під черепичною покрівлею. Верхній поверх зазвичай відводився під житло, унизу розміщувалися кухня, комори, майстерні; у прибудовах та під навісами містилася дрібна худоба, птах, зберігався господарський інвентар.

як і в античну епохуу місті були розвинені гончарне, ливарне, ковальське, склоробне, ювелірне ремесла. З заліза виготовляли знаряддя праці, кували зброю та зброю воїнів, кінське спорядження, якорі, ланцюги, предмети домашнього вжитку, замки, запори дверей. З міді тягли дріт, робили сковороди, глеки, чаші, рибальські гачки, прикраси тощо. З бронзи відливали судини, свічники, лампадофори, ажурні ланцюги, кубки, церковне начиння, хрести, гирі, монети тощо; зі свинцю - рибальські грузила, інструменти золотих справ майстра. Свинцем скріплювали архітектурні деталі, ремонтували биті судини, з листів свинцю гнули водопровідні труби. Херсонські майстри володіли технікою золочення. Позолоту наносили на бронзові та кам'яні ікони, скляні браслети; при цьому був потрібний розчин з міді та ртуті, яку зберігали в спеціальних товстостінних кулястих глиняних судинах. Місцеві ювеліри використовували невідому в інших візантійських центрах техніку: на залізній чи дерев'яній основі зміцнювався бронзовий, срібний чи золотий листок, на якому карбувалися ті чи інші зображення.

Було у Херсоні і власне скляне виробництво. На північному березі міста була відкрита майстерня, що відноситься до кінця IV ст. Сліди скляного виробництва простежуються до останнього періоду життя міста. Херсоніти, за ромейською традицією, склили не лише храми, а й житлові будинки. Віконне скло робилося у вигляді невеликих квадратних і прямокутних пластин або круглих дисків завтовшки 5-6 мм, що вставлялися в дерев'яні або свинцеві рамки, з яких потім збирали всю раму вікна.

На території Херсона та в його приміській зоні виявлено кілька середньовічних гончарних майстерень, у яких виготовляли великі та малі піфоси, амфори, різноманітний їдальню та кухонний посуд: глечики, горщики, миски, чаші, тарілки.

Глазурований глечик. Глина. XIII ст.

Глазурований кубок. Глина. XIII ст.

Глазура чаші. Глина. XIII ст.

Глек. Глина. XI ст. ; Амфора. Глина. X ст.

Амфора. Глина. XI ст.

Особлива сторінка в середньовічному керамічному виробництві - глазурована або поливна кераміка, яка замінила античну кераміку: чорнолакову та червонолакову. Перші зразки поливної кераміки з'являються у Херсоні у першій половині ІХ ст. До Х ст. херсоніти користувалися лише привізним білоглиняним глазурованим посудом з рельєфними зображеннями, виконаними за допомогою штампу. З цього часу з'являється і більш досконала візантійська кераміка з поліхромним розписом під прозорою глазур'ю. У Херсоні знайдено пізні зразки посуду цього типу (XI-XIII ст.): Кубки з ручками з одного сервізу, миски, великі страви із зображенням фантастичних птахів та тварин, нанесених пензлем легкою широкою лінією.

З ХІ ст. широке розповсюдженняу Херсоні отримує червоноглиняна глазурована кераміка, спочатку привізна, а потім і місцевого виробництва. Найбільш ефективний прийоморнаментації білоглиняного посуду – розпис, поступився місцем гравіруванню гострим інструментом по глині, покритій ангобом, що відкрило перед майстрами необмежені можливостідекор. У музейній експозиції представлено лише частину величезної колекції глазурованої кераміки з розкопок Херсона та його округи, що зберігається у фондах заповідника.

Середньовічний Херсон, як і інші візантійські міста, мав свої заміські землі. Багато городян поєднували якесь ремесло з вирощуванням на заміських або присадибних ділянках винограду, зернових, садово-городніх, технічних культур або займалися переробкою сільгосппродукції: виноробством, розмолом зерна, випіканням хліба. Невипадково в херсонських садибах знаходять залізні наконечники плуга — сошники, мотики; для збирання врожаю - серпи, коси-горбуші, виноградний ніж; інструменти млина: кам'яні жорна, ступи, а також зерна пшениці, ячменю, проса, жита.

Завдяки близькості моря одним з найбільш доступних і поширених промислів залишався рибний. Він не зменшувався протягом усієї історії існування міста та носив товарний характер. Ловили рибу мережами та переметами, велику били гарпунами; для збирання їстівних молюсків: устриць, мідій, гребінців - застосовували драги. До мереж підвішували грузила у вигляді невеликих керамічних пірамідок і барил з просвердленими отворами, свинцевих кілець або просто уламки каменю або плоскої кераміки з наскрізними отворами. Під час нічного лову використовували смолоскипки. Сушили сіті у дворі під навісом або в коморі. З ловом риби був тісно пов'язаний, як і в античний період, видобуток солі. Насамперед, велика кількість солі була потрібна для забезпечення внутрішніх потреб городян, особливо рибозасолювального промислу. Отримували сіль із Херсона і населення Таврики, та Малоазійське узбережжя.

Крім рибного і соляного промислів херсоніти займалися полюванням, про що свідчать численні знахідки кісток диких тварин і птахів: оленя, сайгака, кабана, качок, лебедів та ін. . Слонова кістка використовувалася переважно для виробів церковного побуту. Для обробки кістки та дерева ремісники Херсона застосовували пили, ножі, свердла, циркуль, різці, токарний верстат. Найбільш популярними були циркульний і геометричний орнаменти: кружечки, лінії, крапки, хрестики тощо. Під час розкопок у Херсоні знаходять кістяні платівки із різьбленим зображенням птахів та тварин, вписаних у різні геометричні форми: коло, сегмент, трикутник, прямокутник. Ними прикрашали похоронні покриви, іноді вони були диптихами для записів воску. Місцеві майстри робили чудові набірні скриньки з пластинок з ажурним різьбленим малюнком.

Скринька. Кістка. X ст.

Платівка із зображенням птахів. Кістка. X-XI ст.

Платівка із зображенням лева. Кістка. X-XI ст.

Платівка із зображенням воїна. Кістка. X ст.

У візантійських містах, мабуть, як і в Стародавню Русь, і в Західної Європи, Використовувалися ткацькі верстати, спочатку - вертикальний, а з ХII-ХIII ст. - горизонтальний, винахід якого був важливим технічним досягненнямсередньовічної доби. Основною сировиною для виготовлення тканин була шерсть, яку чухали спеціальними залізними гребенями з довгими зубами. При скручуванні нитки для посилення її обертального руху використовували кам'яні або глиняні пряслиця, які одягали на кінець веретена. Швачки Херсона у своїх заняттях рукоділлям використовували бронзові та кістяні наперстки, проколки, голки, ножиці та ін. У середньовічних будинках та похованнях Херсона нерідко знаходять уривки вовняних, лляних, шовкових тканин, фрагменти парчі. Для фарбування тканин різноманітні мінеральні та рослинні барвники. Найбільш дорогі шовкові тканини виготовляли у Константинополі, Олександрії та Антіохії. Цікаво, що візантійський уряд ввів на шовк державну монополію (і виробництво, і торгівлю). Право на носіння одягу, пошитого з деяких сортів шовку, мав лише імператор. Ці тканини також використовувалися для дарів іноземним государям, підкупу послів, викупу полонених. Найвище цінували тканини, забарвлені в натуральний пурпур.

Головним, що давало місту можливість процвітати упродовж його двохтисячолітньої історії, була торгівля. Основними торговими партнерами Херсона у V-VII ст., крім Південно-Західного Криму, були Мала Азія та Сирія, меншою мірою — Північноафриканський регіон. Наприкінці VII ст. у Криму з'явилися хозари, під контролем яких на початок VIII ст. був майже весь півострів. Херсон залишався практично єдиним місцем у Тавриці, на яке не поширювався хозарський вплив. Але вже у третій чверті ІХ ст. угорці вигнали хозар із Криму, а 889 р. мадяри були вигнані печенігами, з якими Херсон став підтримувати дипломатичні та торговельні зв'язки. «Якщо херсоніти не їздитимуть до Романії і продавати шкури та віск, які скуповують у печенігів, — писав імператор Костянтин Багрянородний, — то не існуватимуть». Відносна політична та економічна ізоляція Херсона від імперії в період хазарського панування в Криму поступово виправлялася. У X ст. місто повертає собі роль важливого центру транзитної торгівлі. Він був пов'язаний з торговими відносинами майже з усім Південним Причорномор'ям. Торговими судами активно використовувався прямий маршрут від Босфору до Херсона. Величезне значення його економіки в IX-XII ст. мали північні торгові шляхи. Волгою, Доном, Дніпром перевозилися товари; здійснювався зв'язок із найближчими та віддаленими районами. Херсоніти торгували не тільки з Подніпров'ям, а й Північною Руссю: Новгородом, Псковом, Старою Ладогою. Через Херсон проходив шлях із Східної Європидо Візантії, Малу Азіюкраїни Середземномор'я. Кораблі, завантажені сіллю, рибою, хутром, шкурами, воском, медом, йшли з Херсона на південь, а потім рухалися вздовж південного узбережжя Чорного моря до намічених портів. У Трапезунді, Синопі, Амастриді, Нікомідії та інших містах узбережжя сходилися караванні дороги, що йдуть зі сходу та півдня. на північний берегЧорного моря везли хліб, оливкову олію, ліки, метал, тканини, дорогий скляний та глазурований посуд, церковне начиння, мармур, кольоровий оздоблювальний камінь та багато іншого. У Херсоні також здійснювався обмін привізних товарів та виробів місцевих майстерень на сільськогосподарську продукцію, при цьому використовували ваги та гирі різноманітних форм: від простих бронзових дисків до високохудожніх фігурок імператорів.

Епохальною історичною подією Х ст. був військовий похід та хрещення Київського князя Володимира у Корсуні (так назвали Херсон давньоруські літописи).

Радзівілівський літопис. Приїзд Ганни. XV-XVI ст.

Радзівілівський літопис. Водохреща Володимира. XV-XVI ст.

З ухваленням християнства Київська Русь долучилася до високої візантійської культури, отримала через неї широкий доступдо накопичених людством знань. Водохреща і одруження з порфірородною принцесі Ганні були великим успіхом міжнародної політикиВолодимира. Посилилися його позиції щодо самої Візантії та зміцнилося значення його держави на Чорному морі та Балканах. Володимир поріднився з першим у Європі імператорським будинком, що ще більше підняло міжнародне значення Києва. Як відомо з «Повісті временних літ», Володимир із Корсунського походу привіз на Русь грецьких священиків, ікони, церковне начиння, а також «на благословення собі» мощі св. Клименти, покладені 1007 р. в Десятинну церкву. Згодом Київська Русь ніколи не забувала про те, що початок християнської просвіти — ключової, основної події в її історії — було покладено саме в Херсоні-Корсуні.

Для Херсона, як і інших візантійських центрів, була характерна етнічна строкатість. У різний час тут жили греки, сармати, алани, хозари, слов'яни, вірмени, євреї, араби, західноєвропейські та багато інших народів, що залишили на херсонеській землі свої пам'ятники. матеріальної культурита писемності. Але основну масу населення, як і в античну епоху, все ж таки становили греки. І офіційною, і розмовною мовою середньовічного Херсона була грецька, якою майже всі говорили, і яку, принаймні, всі розуміли; грецькою була і писемність. У побуті писали загостреними бронзовими чи кістяними паличками – стилями – по воску, яким покривалася внутрішня поверхня спеціальних платівок – диптихів. Матеріалом для книг, сувоїв і кодексів служив пергамен, за яким писали коричневим залізистим чорнилом. Кожна рукописна книга являла собою твір, єдиний у своєму роді, який неможливо було точно повторити. Існували спеціальні майстерні, в яких працювали переписувачі, пергаменники, художники, які створювали рукописи. Самі книги та документи в Херсоні, на жаль, не знайдені, але збереглися бронзові застібки книг-кодексів, печатки зі свинцю, скріплювальні сувої, ножі для розрізання пергамена, плоскі свинцеві кільця для лінування; письмове приладдя: стилі, диптихи - здвоєні дощечки, зовнішня поверхня яких прикрашена різьбленням; скляний флакон для чорнила, керамічні чорнильниці та ін.

Різноманітні археологічні знахідки дозволяють проілюструвати багато сторін побуту мешканців середньовічного Херсона: від мідної кухонного посудута столові прилади до глиняних дитячих іграшок. Легко уявити, як були одягнені жителі Херсона у середні віки. Відомо, що візантійці, на відміну від римлян, носили штани, поверх яких надягали хітон та довгий плащ, що застібався шпилькою. Жіночий хітон був довшим за чоловічий: закони забороняли жінці хизуватися в чоловічому одязі. З V-VI ст., коли зросла популярність жіночих прикрас, херсонські модниці стали використовувати різноманітні застібки (фібули), гудзики, пряжки; прикраси з металу та скла, серед яких переважають браслети різноманітних форм та кольорів: овальні у перерізі, трикутні, багатогранні, кручені, чорні, сині, із золотими смугами; а також сережки, намисто, підвіски і т.д.

Безперечно, жителі міста користувалися різними косметичними засобами та досягненнями сучасної ним середньовічної медицини. Не уникли херсоніти і захоплення алхімією, яка марно шукала шляхи отримання золота з металу та елексиру безсмертя. Під час розкопок було знайдено фрагменти скляних судин із «лабораторії» місцевого алхіміка.

Містяни займали своє дозвілля музичними вправами, настільними іграми. Як і у всьому середньовічному світі, у Херсоні були популярні шахи. Хоча, як відомо, і Східна, і Західна церкви висловлювали негативне відношеннядо шахів. Патріарх Фотій у ІХ ст. прирівняв шахи до ігор у метальні кістки, які були заборонені ще VI Вселенським Собором (680-681 рр.), а кардинал Даміані у ХІ ст. писав: «Я зупиняю своє перо, бо червонію від сорому, що повинен згадувати про ще більш ганебні види пустощів, ніж полювання і лов птахів, а саме: про пристрасть до ігор у кістки і шахи ...». Але, незважаючи на суворі заборони, інтерес та любов до шахів не згасали. У шахи грали імператори, єпископи, простий народ. Херсоніти ж, судячи з археологічних знахідок, захоплювалися не лише шахами та шашками, а й грою у кістки.

У ХІІ-ХІІІ ст. змінюється політична ситуація у Європі. Завоювання хрестоносцями Константинополя в 1204 р. і проникнення і зміцнення в Криму італійців, що відбулося за цим, збіглося з татарською навалою, змінили обстановку в Північному Причорномор'ї і місце Херсона в системі торгових зв'язків. Місто втратило свою багатовікову роль міжнародного центру транзитної торгівлі, і його торгова монополія у Північному Причорномор'ї перейшла до інших міст Криму та Приазов'я. Середземноморські товари тепер потрапляли до Херсона за посередництвом італійських купців. Після розпаду Візантії на низку «імперських центрів» Херсон увійшов до сфери політичного впливу Трапезундської імперії Комнінов, через що активізувалися його торгові контакти з Малою Азією.

У місті з'являються художні вироби з бронзи малоазійсько-вірменського та західноєвропейського кола: бронзові ступки та маточки, що використовувалися у фармацевтиці для приготування ліків; витончені вузькі пенали (калемдани) з гравірованим орнаментом та арабськими написами, інкрустованими міддю або сріблом; бронзові світильники з арабськими написами, іранських люстр тарілки. На привізній західноєвропейській бронзовій чаші вигравірували латинські написи, що позначають людські вади: хитрість, обман, ненависть, ворожнеча, гнів, помста, марнотратство, ідолопоклонство, заздрість, наклеп, гріх, злочин і алегоричні зображення цих пороків. другий чаші перераховувалися головні людські чесноти).

Катастрофічними для Херсона стали набіги кочівників XIII ст., внаслідок яких згоріла більша частина міста, і він уже ніколи не відновлювався в колишніх межах. Його територія скоротилася практично до розмірів Портового району з елементами точкової забудови на інших ділянках городища.

У XIV столітті місто вступило економічно задавленим генуезцями, розореним і спаленим кочівниками. Не минула його і загальноєвропейська трагедія — чума — і страшний кримський землетрус 1341 р. Досі історики сперечаються про те, що був Херсоном у цей період. Одні називають його містом, інші вважають, що від Херсона залишилося лише жалюгідне рибальське селище на березі Карантинної бухти, треті – взагалі заперечують життя на херсонеському городищі у XIV ст. Пережиті трагедії, що показали ілюзорність матеріальних благ, Підсилили в середньовічному суспільстві кінця XIII - XIV ст. релігійність, що призвели до піднесення духовності, відродження чернецтва. Херсон не став винятком. У його окрузі ґрунтуються нові і відроджуються раніше існували печерні та наземні скити, підтримуються найдавніші, відомі всьому християнському світу, меморії св. Климента та св. Мартіна, храми прикрашаються майстерним різьбленням, розписувалися фресками в кращих традиціях палеологівського мистецтва. Відомо, що у 1280 р. Херсонська єпархія була зведена до рангу митрополії, а у 1390 р. постановою церковного синоду під контролем херсонського митрополита виявилося все узбережжя Таврики аж до Судака. У ХІV ст. у Херсоні було утворено католицьку єпископію і навіть було прийнято рішення спорудити у місті собор св. Климент.

У другій половині XV ст. згадки про нього вже більше не зустрічаються у письмових джерелах.

Т.Ю. Яшаєва

СУДІВНІ ТЕРИТОРІЇ. ХЕРСОН І ЙОГО СУСІДІ (ЧЕМБАЛО І КАМІМІТУ)

Севастопольська земля багата на найрізноманітніші археологічні пам'ятки від праісторії до самого пізнього середньовіччя. Окрім городища стародавнього Херсонеса – Херсона та його сільськогосподарської округи сьогодні до складу заповідника входять дві унікальні пам'ятки археології та архітектури, середньовічні фортеці Чембало та Каламіта, що представляють дві конкуруючі сили у Південно-Західному Криму – генуезьку колоніальну адміністрацію та провізантійське князівство.

ЧЕМБАЛО

Генуезька фортеця Чембало розташована на території сучасної Балаклави біля входу в мальовничу бухту, яка в давнину мала назву Сюмбалон (бухта Символів). Фортеця неодноразово згадується в писемних джерелах і наративних пам'ятниках XIV-XVII ст., Описах мандрівників М. Броневського (1578), Е. Челебі (1665), З. Аркаса (1848) та ін.

Вона розташована на мисі зі сходу, що прикриває балаклавську гавань і займає домінуючу висоту, що отримала назви Кріпосної гори (Кастрон), що здіймається двома вершинами над вузьким входом у бухту.

У плані фортеця має майже чотирикутну форму, її площа становить близько 7 гектарів.

Точний час появи генуезців у балаклавській гавані невідомий. Очевидно, це сталося незадовго до спустошливого набігу на Крим татарських орд хана Джанібека 1345 року.

Створення фортеці, очевидно, в основному завершилося до 1433 р. Разом з тим докорінна реконструкція оборонних споруд проводилася ще й на початку 60-х років. XV сторіччя (1463-1467). Розташована на скельному уступі, фортеця мала особливу системуводопостачання. Вода подавалася спеціально прокладеними нитками керамічного водопроводу з відрогів гірського масиву Кефало-Врісі На скелястому північному березі мису під захистом веж у скромній гавані розміщувався порт. Тут же була ринкова площа. Чембало було відоме своїм знаменитим на всю округу рибним ринком.

У 1475 р. після падіння Кафи, потім Солдаї фортецю Чембало було залишено і турки захопили її без бою, давши їй нову назву – Балик-юве («риб'яче гніздо»).

Із захопленням Криму турками 1475 р. Чембало-Балаклава стала одним із опорних пунктів турецького панування на півострові. Адміністративно вона підпорядковувалася кафінському паші та поряд з Мангупом була місцеперебуванням кадія Мангупського кадилика та начальника митниці. За повідомленням Е. Челебі, фортеця втратила своє колишнє стратегічне значення і вже з XVI ст. на території фортеці розташовувалися лише кілька будинків для турецького гарнізону, та іноді нудилися неугодні султану кримські хани.

Перші описи фортеці залишили нам посол польського короля Стефана Баторія Мартін Броневський, який відвідав місцеві місця в 1578 р. і турецький географ Евлія Челебі — восени 1665 р. та її старожитностей» (1848). З сучасної точки зору найбільш ґрунтовний і точний опис кріпосних споруд Чембало становив 1929 р. Є.В. Веймарні.

Основу кріпосного ансамблю Чембало становлять фортифікаційні споруди двох вузлів оборони, розташованих один в одному: зовнішній, де розташовувалося власне місто, яке отримало до середини XV ст. назва міста св. Георгія (castrum St. Jori) та внутрішній – укріплений замок – місто св. Миколи (castrum St. Nikolas), де розміщувалася адміністративна частина колонії – резиденція консула зі службовими спорудами.

Єдина проїжджа дорога до Чембало вела вздовж східного берега бухти, поперек гирла ущелини Кефало-Врісі, до ворітного отвору в фортечній стіні, фланкованому двома потужними спочатку квадратними, потім круглими вежами. Ці башти, що знаходяться на найбільш вразливій ділянці, були додатково посилені передовими оборонними стінами барбаканами, призначеними для захисту кріпосних споруд від облогових знарядь.

Домінантою у силуеті фортеці св. Георгія була кругла вежа - донжон, що стоїть на вищій точціфортечної гори. Донжон був головним опорним пунктом південно-східної ділянки оборони та одним з останніх притулків захисників фортеці на той випадок, коли впадуть зовнішні стіни.

Вежа збереглася на повну висоту (21 м) і мала три поверхи. Нижній ярус - це цистерна для зберігання води. Вода надходила сюди трубами з каптажів на горі Кефало-Врісі, розташованій за кілометр на південний схід від фортеці Чембало. Другий ярус був житловим. На третьому - розташовувався дозор. Верхні поверхи були розділені дерев'яним перекриттям та освітлювалися через вузькі вікна-бійниці, у стінах були влаштовані ніші.

У темний час доби і в негоду, розташований на домінуючій висоті, донжон використовувався і як маяк. Після захоплення Чембало-Балаклави турками ця вежа також використовувалася як маяк. Протягом шести місяців на рік з початку травня до початку листопада на її майданчику горів 10 ріжковий ліхтар.

На півночі з боку бухти місто захищала оборонна стіна, що йде по ламаній лінії, посилена квадратними вежами.

На самому мисі на вершині скелястого майданчика, прикритого оборонними стінами, розташовувався консульський замок.

Зведений на вершині другого уступу Кріпосної гори консульський замок був невеликою фортецею з потужною прямокутною вежею висотою понад 15 м, що розміщувалася над урвищем з південного боку. З півночі, сходу і заходу по краю уступу замок був обнесений оборонною стіною порту, що мала ще одну вежу. Крім цього, судячи з будівельних залишків, що збереглися, в архітектурний ансамбльзамку ще входили масарію (ратуша) та приміщення для варти, а заходу, над входом у гавань, оборонну лінію замку замикала будівля церкви.

Постійні археологічне дослідженняфортеці почалося 1991 року.

1998 року розкопки було відновлено спільною експедицією національного заповідника «Херсонес Таврійський» та Харківського національного університету.

З 2002 року на пам'ятнику працює спільна експедиція Кримської філії інституту археології НАН України (Сімферополь) та Державного Ермітажу (Санкт-Петербург).

З 2004 р. на пам'ятниках фортеці розпочалися планомірні консерваційні роботи.

Каламіта

Ще однією історичною пам'яткою, що входить до складу заповідника, є Фортеця Каламіта, розташована в межах сучасного смт. Інкерман в гирлі Чорної річки, на плато Монастирської скелі.

Фортеця Каламіта належить до унікальних пам'яток кримського середньовіччя — так званих печерних міст Криму.

Фортеця була заснована у VI ст. внаслідок регіональної політики візантійських імператорів, які збудували наприкінці VI — VII ст. на підступах до Херсонесу північному форпостуімперії, ланцюг укріплень, у яких несли службу гарнізони з місцевих гото-аланських племен, союзників Візантії. Будівництво стін та монументальних будівель проводилося під керівництвом візантійських інженерів, із залученням будівельних артілей Херсонеса, силами та за рахунок місцевого населення.

Монастирська скеля була обрана для спорудження фортеці невипадково. Вона знаходилася на важливому перехресті доріг, що прямували зі степової частини Криму до Херсонесу. До того ж скеля була чудово укріплена самою природою: її південний і північний схили, що круто обриваються в Першотравневу долину, є природною перешкодою, висотою від 40 до 80м.

Назва «Каламіту» відома з морських карт генуезців ХIV-ХV ст. У ХV ст. мангупський князь Олексій відновив давню фортецю, яка мала захищати порт князівства Феодоро. Мабуть, у цей час у товщі Монастирської скелі було засновано печерний християнський скит.

У 1433 р. зіткнення торгових інтересів Мангупа та Кафи призводить до захоплення Олексієм генуезького зміцнення Чембало. Це було зроблено за підтримки населення Чембало, яке повстало проти колоністів. Через рік війська під командуванням Карла Ломелліно, послані з Генуї, знову оволоділи Чембало, одного дня захопили покинуту жителями Каламиту і спалили її. Але незабаром фортеця знову зайнята Олексієм, а війська Ломелліно розбиті під Солхатом ординцями. У каламітському порту був невільничий ринок, на якому татари та генуезці збували туркам захоплених у полон невільників.

У 1475 р. фортецю Каламіту захопили турки та перейменували на Інкерман. Наприкінці ХVI-початку ХVII ст. вони перебудували оборонні стіни та вежі, пристосувавши їх для використання вогнепальної зброї.

У XVII ст., за свідченням турецького мандрівника XVII ст. Евлія Челебі, у фортеці було 10 будинків, але люди там не жили, «ворота стражники закрили на ключ, а комендант разом із загоном із п'ятдесяти людей, що перебувають у долині біля підніжжя цієї гори, проживає в саду. У разі будь-якої небезпеки весь народ з передмістя, сіл навколишніх і приморських прибуває в замок, щоб знайти охорону за його стінами. … внаслідок того, що в тамтешніх скелях є безліч «інів», що означає печери, татари називають цей замок Інкерман».

У XVII ст. через Каламітський порт, як і раніше, йшла жвава торгівля, про що відомо з повідомлення священика Якова, що був у Криму 1634-1635 років. у складі російського посольства. Він писав, що в Інкермані живуть люди багатьох національностей і що до містечка з моря приходять кораблі з різних країн.

До середини ХVІІІ ст. фортеця і порт Каламіта-Інкерман втратили військове та торговельне значення і були занедбані, але майже через сто років було відроджено древній печерний скит і освячено на згадку про святого Климента, папу Римського.

Нині на плато Монастирської скелі збереглося шість веж, перебудованих турками після захоплення фортеці; висота веж досягала 12м. Площа фортеці, огороджена фортечними стінами, становила 1500 кв.м.

Усі вежі були з'єднані між собою куртинами (заввишки 8-10м, товщиною від 1,2 до 4м), що мали парапет із зубцями. Бойовий прохід по верху стін, що відрізнялися невеликою товщиною, був розширений спеціальними дерев'яними риштованнями, на яких розміщувалися захисники. Коли фортеця перебудовувалась турками, товщина першої, другої та четвертої куртин була вдвічі збільшена прибудовами із зовнішньої та внутрішньої сторони. Парапет біля стін став інший; замість зубців були виготовлені круглі отвори для стрільби з ручної вогнепальної зброї. Стару стіну знизили до одного рівня з новою внутрішньою стіною, і тепер могли вільно пересуватися захисники фортеці. Не перебудовувалася лише куртина між третьою та п'ятою вежами: ця ділянка оборони надійно прикривалася новозбудованою четвертою вежею.

У систему оборонних споруд фортеці у ранній період входили і верхні печери, що у південному обриві мису.

Інкерманська (Чорнореченська) долина, особливо в районі гирла річки Чорної, де розташована фортеця Каламіта, багата й на інші пам'ятки історії та археології. Ліворуч від стародавньої дороги, що веде з долини до фортеці, за 200 метрів на північ від фортечних воріт, в обриві скелі невеликої цвинтарної балки знаходиться печера природного походження, що має навіть зараз площу — близько 400 кв. м. Вчені-палеонтологи припускають наявність у ній стоянки первісної людини-неандертальця.

Пам'ятниками пізньої античності та раннього середньовіччя у цьому районі служать могильник Ш-IV ст., відомий під назвою «Інкерманський», розташований за 0,6 — 0,7 км. на північ від фортеці, могильник цього ж періоду на території радгоспу «Севастопольський», могильники перших століть н.е. у с. Хмельницьке, на схилах Федюхіних висот та Сапун-гори. Тут зафіксовано також багато пам'яток раннього та пізнього середньовіччя: могильник на західних схилах висоти «Цукрова голівка» (IV-VII ст.), могильник V-VII ст. на південних схилах Циганської балки, поселення та могильник IV-Хвв. на південно-західному схилі Загайтанської висоти; могильник самої Каламіти-Інкермана XIV-ХVШ ст. за 300-400 м. на північ від фортеці; залишки печерних монастирів у гирлі Каменоломної (Радянницької) балки, на південних та південно-західних обривах Монастирської та Загайтанської висот, а також ряд пам'ятників на схилах Загайтанської скелі.

На думку істориків, в епоху розвиненого середньовіччя в Інкерманській долині почав складатися чернечий центр, подібно до Афона, Олімпії, Метеору, Вулканічної долині і лише турецька експансія зупинила цей процес. У скелях Інкермана виявлено близько 30 середньовічних печерних церков та 9 монастирських комплексів, один з яких – монастир св. Климента – нині чинний.

Час заснування монастиря визначається істориками неоднозначно: від VIII-IX до XIV-XV ст., але в одному дослідники сходяться на думці: окремі печерні церкви та пустельницькі келії Інкермана є найдавнішими серед інших християнських печерних споруд Криму. Церковне переказ пов'язує їхню появу з посиланням на Інкерманські каменоломні в 98 р. святого Климента, третього римського папи, висвяченого самим апостолом Петром.

Основні приміщення монастиря – печерні, висічені у західному кручі Монастирської скелі. Вхід до монастиря св. Климент розташований в нижній частині скелі (в середньовічний час було не менше 3-х входів зі сходами); від нього йде вперед-вгору коридор-тунель, у правій стіні якого вирубані вікна та 2 балконні двері; у лівій стіні по ходу коридору розташований ряд приміщень: склепи-кістниці, прохідна кімната зі сходами, що ведуть на верхній ярус, з келіями та дзвіницею та три печерні церкви: Мартинівська, Андріївська, Климентівська.

Після виселення християн із Криму у 1778 р. монастир був покинутий. Його відновлення почалося після приєднання Криму до Росії, у середині ХІХ ст., з ініціативи преосвященного Інокентія, архієпископа Херсонського та Таврійського. Деякі складнощі у тихе життя обителі, внесло будівництво залізниці Лозова-Севастополь у 1875 р, що пройшла територією кіновії; але з іншого боку, це полегшило доступ до неї паломників, спеціально для яких у 1891 р. біля підніжжя скелі було споруджено 2-поверховий готель. Через чотири роки було збудовано напівпечерний Пантелеймонівський храм, на згадку про порятунок царської родини в залізничній катастрофі 17 жовтня 1888 р. у Бірках.

1905 р., до 50-річного ювілею оборони Севастополя, у скелях Інкерманської долини було відроджено ще кілька стародавніх храмів: печерний храм св. Софії переосвячено в ім'я ікони «Всіх скорботних Радість», всередині нього були розміщені образи військових частин, які брали участь в інкерманському бою; на місці іншого древнього печерного храму влаштовано церкву Димитрія Солунського; на плато Монастирської скелі було споруджено величний наземний Микільський храм.

Після революційних подій сімнадцятого року монастир скасували, храми поступово закривалися. У 1931 р. було остаточно закрито стародавні печерні храми: Климентівський, Мартинівський, Андріївський.

Втретє Інкерманський Климентівський монастир було відроджено 1991 р. і нині є чинним.

Херсонес – стародавнє місто, засноване греками у далекому V столітті до н. е. на місці сучасного Севастополя. Зараз Херсонес Таврійський - це Національний заповідник, одна з численних визначних пам'яток кримського міста-героя, що щорічно приваблює тисячі туристів.

Походження назви заповідника

Назва парку складається з двох частин, кожна з яких має свою історію. Спочатку греки заснували поселення неподалік Карантинної бухти, пізніше воно було розширено і зайняло практично весь Гераклейський півострів. По суті, звідси й пішла назва нового міста, адже Херсонес у перекладі з давньогрецької означає півострів. Друга частина найменування парку – «Таврійський» – теж має грецьке походженняі вказує на належність цього місця до Таврики, адже саме так елліни називали частину Північно-Західного Криму та його Південне узбережжя, на території якого заселяли корінні племена таврів.

Рання історія

Давайте поринемо ненадовго в історію, де відсутній сучасний Севастополь, Херсонес ще не знайшов своєї величі і виглядає лише як невелике поселення еллінів, що прибули на Кримський півострів. Отже, історія міста почалася далекого 528 року до зв. е. Спочатку це було невелике поселення, яке швидко розширилося та перетворилося на велике місто.

Це була класична давньогрецька колонія, тут багато уваги приділялося фізичному розвитку жителів міста, проводились різноманітні спортивні змагання, відзначалися усі грецькі свята. Покровителькою раннього Херсонеса була богиня Артеміда.

Майже весь час мешканцям стародавнього міста доводилося вести кровопролитні війнита захищатися від загарбників. Нагадуванням про це трапляться залишки оборонних споруд та фортечних стін. Особливо важливе місце у системі захисних споруд займала «вежа Зенона», викладена з вапняку без застосування будь-яких розчинів, вона височіла над землею на 23 метри і мала діаметр близько 8 метрів.

У ІІ столітті до зв. е., після тривалої боротьбизі скіфами, жителі Херсонеса звернулися за допомогою до царя Мітрідата, і місто увійшло до його царства. Після смерті Херсонес то ставав «вільним містом» Римської імперії, то знову переходив під владу боспорських царів.

Херсонес: історія нової ери

У другій половині I століття у Тавриці активізувалися скіфські племенаЩоб не допустити захоплення Херсонеса скіфами Рим, влада якого над містом вже міцно зміцнилася на той час, відправив до Криму великий загін військ. Римські війська здобули низку перемог над племенами, а Херсонес остаточно набув статусу римського військового зміцнення в Криму. Ставка військового трибуна в Херсонесі, розташована тут римлянами, вела командування як кримським морським флотом Риму, і сухопутними легіонами.

Наприкінці III століття Севастополь (Херсонес) прийшло християнство, а вже в V столітті цей перебіг релігії став тут головним. Пам'ятники та ідолів язичницького поклоніння з подання представників нової віристали активно руйнувати, але в їх місці зводити християнські храми.

З V століття, після найжорстокішої вікової війни з варварів, що нападали племенами, Херсонес увійшов до складу Візантії.

Слов'янський період історії Херсонесу

Наступні 5 століть завдяки потужним оборонним спорудам Херсонес успішно протистояв численним набігам різних племен і держав. Але в 988 році князь Володимир почав облогу міста, яка тривала 9 місяців, і після численних і важких битв місто впало. У тому ж році київський князь прийняв хрещення в Корсуні (так слов'яни іменували Херсонес), пізніше поширення християнства почалося по всій Русі.

Завдяки взаємовигідному договору російського князя та візантійського імператора, Херсонес став важливою торговою точкою у торговельних відносинах між цими країнами, що забезпечувало його економічний добробут до XIV століття, коли торгові шляхи Причорномор'я перейшли до рук генуезьких та венеціанських купців. Нові власники перемістили торгові шляхи далі на схід, а Херсонес почав занепадати і знову почав атакувати кримські татари.

Остаточно Херсонес Таврійський (Севастополь давнини) запустився після нищівного удару хана Єдигея в 1399 році. Якийсь час тут ще існувало невелике рибальське поселення, але потім і воно було покинуте людьми. На місці міста, що колись процвітало, залишилися одні руїни.

Історія Національного заповідника

Музей Херсонес (Севастополь) складається з 2 частин: безпосередньо музей з багатою експозицією та археологічний заповідник під просто неба.

У початку XIXстоліття до Севастополя (Херсонес) за дорученням віце-адмірала Грейга А. С. прибула перша група археологів, до кінця століття археологічні розкопки мали вже системний характер, результати щорічно подавалися до Імператорської Археологічної Комісії.

У 1899 році на березі Карантинної бухти було збудовано будівлю музею, в якому було представлено накопичений більш ніж за 80 років матеріал. 1925 року Радянська влада передала музею будинок Херсонеського монастиря. У 1941 році на період ВВВ експозицію музею евакуювали до Єкатеринбурга, але з лютого 1945 року музей знову прийняв своїх відвідувачів. У 1978 році на базі музею був утворений Херсонеський заповідник.

Колекція музею

У музейній колекції наразі налічується понад 200 експонатів. Особливу увагуприділяється зразкам старовинної писемності - кам'яним надгробкам з написами, листами, декретами, посвятами.

Також в експозиції музею представлено велику кількість чаш та амфор, більшість із них виготовлено у місті Херсонес (Севастополь), фото експонатів неодноразово публікувалися у різних вітчизняних та зарубіжних виданнях. У відділі нумізматики представлено на загальний огляд близько 15 000 монет, які використовували мешканці міста в різні епохи.

Історико-археологічний заповідник

Незважаючи на велику експозицію самого музею, не менш цікавою буде екскурсія просто неба по території городища Стародавнього Херсонеса. На території більш ніж 500 гектарів у літній період постійно працюють міжнародні експедиції, дедалі більше відкриваючи завісу історії цього міста.

Тут добре зберігся античний театр, який, до речі, є єдиним на території усієї СНД, іноді тут навіть проходять справжні вистави. Можна відвідати старовинний Херсонес (Севастополь), фото якого допоможуть надовго зберегти побачене у пам'яті. Прогулятися його вуличками, забратися середньовічними фортецями Чембало і Каламіт, оглянути некрополі та пам'ятники древнього землеробства. На території заповідника також непогано збереглася величезна вежа Зенона, знаменитий Туманний дзвін та Володимирський собор, який нещодавно було реконструйовано.

Як дістатися до Херсонесу

Потрапити до музею можна двома шляхами. Перший і найпростіший - купити екскурсію та вирушити на огляд визначних пам'яток у складі групи туристів. Другий - приїхати самостійно до Севастополя, Херсонес знаходиться в межах сучасного міста, тому потрапити туди не складе праці, достатньо сісти на будь-який транспорт до зупинки вул. Дмитра Ульянова і прогулятися хвилин 15 пішки до моря.

Херсонес Таврійський - дивовижне місце, яке дозволить нам ненадовго в буквальному значеннідоторкнутися до багатої та дивовижної історіїцього краю. Унікальність цього місця вже багато років приваблює сюди вчених з усього світу, результати досліджень яких публікуються в різних куточках нашої планети, представляються на міжнародних симпозіумах та конференціях.

Херсонес (Росія) - опис, історія, розташування. Точна адреса, телефон, веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• Тури на травневіпо всьому світу
• гарячі турипо всьому світу

Попередня фотографія Наступна фотографія

Неможливо передати словами почуття, що охоплює кожного, хто виходить головною вулицею стародавнього Херсонеса на берег до пірсу, куди причалювали галери з Візантії та Риму. Варто тільки заплющити очі, як крізь крики чайок пробиваються крики вуличних торговців, скрип швартових канатів, тупіт вантажників і лайка стражників. І все так само безтурботно хлюпає хвилями по гальці вічне море, ніби не промайнули над ним 25 століть, а на агорі біля храму нові громадяни все ще приносять клятву на вірність великому місту.

Трохи історії

2500 років тому на північний берег негостинного Аксинського моря висадилися перші переселенці з античного міста Гераклеї. Тоді острів населяли дикі племена таврів, клімат для греків був надто холодним. Проте місце виявилося дуже вдалим, з обох боків захищеним від нападів морськими бухтами, а розорана цілина дала щедрий урожай. Скромна колонія швидко розбагатіла, торгуючи пшеницею, і незабаром звела мури, храм і театр. Почалася епоха процвітання.

Вже 1 столітті зв. е. тут з'явилися християнські проповідники, а потім Херсонес став передовим форпостом Візантійської імперії на північних її рубежах. У 988 р. російський князь Володимир Святославич захопив Корсунь (так Херсонес називали слов'яни) і як відступний зажадав дружини царівни Ганни. Цей історичний момент вважається початком християнізації Русі. Місто проіснувало ще 400 років, але не витримало конкуренції з італійськими колоніями в Кафе (Феодосії), Солдаї (Судаку) та Чембало (Балаклаві). Остаточно занапастив і спалив його татарський темник Єдигей у 1399 році.

Херсонес

Що подивитися

Територія Херсонеського історико-археологічного заповідника повністю занесена до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО та особливо цінної культурної спадщини Росії. Вітчизняні та іноземні експедиції постійно ведуть тут розкопки, щорічно роблячи нові відкриття. Найбільш цінні артефакти виставлені в Ермітажі та Херсонеському музеї, заснованому в 1892 р. Але найцікавіша експозиція розташована просто неба - вулиці, вежі, заїзди, кузня, виноробня, базиліки древнього міста, що розповідають про повсякденне життя звичайних громадян. Гуляти по руїнах можна нескінченно, проте сучасній людині складно розібратися в побуті херсонеситів, тож краще приєднатися до екскурсії, яку проводять працівники музею.

Розкопки йдуть не лише на землі, водолази єдиного в країні відділу підводної археології виявили на дні залишки затонулих суден, купи амфор, свинцеві якірні штоки та каміння, руїни пірсів та портових будівель.

У заповідник входять не лише древні руїни, а й середньовічні фортеці Чембало та Каламіта. На місці базиліки, де, за легендою, здійснили обряд хрещення над князем Володимиром, стоїть Володимирський собор. Між двома низькими стовпами висить величезний Туманний дзвін, відлитий з трофейних турецьких гармат.

Практична інформація

Адреса: Севастополь, Гагарінський р-н, вул. Стародавня, 1. Веб-сайт .

Час роботи: щодня без вихідних з квітня по жовтень – з 8:30 до 19:00, з листопада до березня – з 9:00 до 17:30. Вхід безкоштовний, відвідувачів перестають пускати за 30 хвилин до закриття.

Як дістатися: на тролейбусі №10, автобусах №№ 10, 16, 81, 95, 105, 107, 109, маршрутках №№ 4, 16, 77, 83, 95, 107, 109, 110, 112 до зуп. "ЦУМ"; тролейбусах №№ 1, 2, автобусах №№ 2, 6, маршрутці № 400 до зуп. "Кінотеатр "Росія"; автобусом №22-А до зуп. "Херсонес Таврійський".

Ціна квитка для дорослих на оглядову екскурсію – 300 RUB, для дітей від 7 років, студентів, пенсіонерів та інвалідів – 150 RUB. Ціни на сторінці вказані на жовтень 2018 року.

Адреса:Росія, республіка Крим, Гагарінський район Севастополя
Заснований: 422 рік
Основні пам'ятки:Базиліка в базиліці, Володимирський собор, вежа Зенона, античний театр, Туманний дзвін
Координати: 44°36"42.0"N 33°29"36.0"E
Об'єкт культурної спадщини Російської Федерації

У бухті на південно-західному узбережжі Кримського півостровабіля району сучасного Севастополя, приблизно середині п'ятого століття до зв. е. був заснований стародавніми греками Херсонес Таврійський, який був величезним центром Північного Причорномор'я, де активно розвивалася культура, ремесла та торгівля.

Історичні факти

Історія цього міста тісно пов'язана з історією античних та середньовічних держав. У зв'язку з тим, що Херсонес перебував на перетині морських шляхів, і у ньому бурхливо розвивалася торгівля, він мав величезні багатства, і привертав себе багато завойовників. У другій половині IV-III ст. до зв. е. Херсонес досягає максимального розквіту економіки та культури.

Базиліка

Однак Скіфські царі, держава яких знаходилася в центрі півострова, розпочинають численні війни, намагаючись захопити хлібну торгівлю у Криму. Тоді херсонесити укладають договір про військову допомогу з царем Понтійської держави, що виник після розпаду імперії Олександра Македонського, що згодом призводить до того, що Херсонес втрачає свою самостійність.

Цар Понтійської держави витісняє скіфів, але майже весь Крим втрачає свою незалежність і починає виплачувати данину у вигляді хліба і срібла Мітрідату VI Понтійському.

Базиліка в базиліці

Мітрідат VI Понтійський вів постійні війни з Римом, за правління його сина був укладений кабальний союз з Римською імперією, внаслідок чого Херсонес стає залежним від Римської Імперії. На початку нової ери Херсонес приходить християнство і в IV столітті стає офіційною релігією. У цей період античні пам'ятники, храми та театр були зруйновані і на їхньому місці споруджувалися християнські церкви та каплиці. У V столітті місто входить до складу Візантійської імперії.

Володимирський собор

Важливою історичною подією стало вінчання в 988 році візантійської принцеси Анни з Київським князем Володимиром Червоне Сонечко, який завоював місто після тривалої облоги і прийняв тут хрещення. Саме ця історична подія започаткувала християнізацію Київської Русі, а князь Володимир був названий Володимиром Хрестителем. На честь нього дома середньовічного храму ХІХ столітті було зведено собор - Собор святого Володимира.

Архітектура міста

У 1827 році було розпочато археологічні розкопки. Важливим є той факт, що вони з перервами ведуться до теперішнього часу.

Міські ворота

Праця кількох поколінь археологів та істориків дає можливість познайомитися з історією та культурою цього стародавнього міста, центру людської цивілізації, який отримав також назву Російська Троя. Архітектура міста відбиває вплив різних культур.

Колись місто було оточене потужними оборонними стінами з вежами завтовшки 3—5 метрів. Найбільшою є кругла вежа Зенона. Її діаметр складає 23 метри. Усередині вежі було знайдено надгробки, а зовні є плита із зазначенням, що вежа побудована 488 р. на честь Зенона візантійського імператора.

Вежа Зенона

Важлива риса планування міста полягає в ритмічному розташуванні поздовжніх та поперечних вулиць. Прямі вулиці ділили місто на однакові прямокутники, невеликі квартали з трьох-чотирьох будинків. А от садиби херсонеської знаті виглядали як маленькі фортеці, з високими вежами, збудовані з великих кам'яних блоків, товщина стін яких сягає двох метрів та висота 12 метрів. Головна вулиця міста починається від головних воріт, йде гребенем мису аж до фортечної стіни.

Стіни міста

У місті Херсонес, у північно-східному районі, знаходився також монетний двір, де в ході розкопок було знайдено фрагменти плавильного горна, різні відходи бронзолітійного виробництва та заготівлі для монет. У античні часиу Херсонесі був дуже поширений культ богині Діви. Жерці міста присвячували Діві вівтарі та статуї у її храмі, де також практикувалася інкубація, тобто своєрідний священний сон. Під впливом римлян у Херсонесі було збудовано водогін, що сприяло будівництву великих громадських лазень — терм, парилен та басейнів.

Внутрішні ворота

Дуже добре зберігся донині античний театр, датований III в. до зв. е., який містив близько трьох тисяч городян. Навпроти центрального проходу театру стояв жертовник, а зверху височів кам'яний поміст, де виступали актори. Над помостом знаходилася будівля, місце перевдягання артистів, на тлі якої йшла вистава. І до цього дня тут проводяться різні уявлення. Інша визначна пам'ятка міста є його релігійним центром. У цьому центрі було відкрито найбільшу в Криму тринефну базиліку, довжина якої 50 метрів, ширина понад двадцять метрів.

Античний театр

Більшість херсонеських базилік були зруйновані і на їхньому місці було збудовано невеликі церкви та каплиці, по одній чи по дві у кожному кварталі. На березі моря знаходиться великий мідний дзвін, який було відлито 1778 року в Таганрозі. Матеріалом для цього стали турецькі трофейні гармати. Його прикрашають зображення покровителів моряків – святого Миколая та Фоки. Цей дзвін був вивезений французами із Севастополя під час Кримської війни, проте, через 60 років він був виявлений у соборі Паризької Богоматері і потім його повернули до Севастополя. Зараз дзвін встановлений на березі моря і попереджає в тумані кораблі про близькість скель.

Туманний дзвін

Важливою частиною заповідника є археологічний музей, що знаходиться у будинках колишнього монастиря св. Володимира. Сьогодні музейна колекція налічує понад 200 тисяч предметів. Таким чином, у Херсонесі багато пам'яток, кожне з яких зберігає в собі історію та заворожує своєю красою та первісністю. Херсонес – це пам'ятка історії, в якій відображено цілі епохи. Відвідування цього заповідника вразить будь-кого, адже неможливо залишитися байдужим, побачивши таку величну красу стародавнього міста.