Історія херсонеса у 14 столітті. Коротка історія херсонеса таврійського

Історія Херсонесу Таврійського

Виникнення та рання історія Херсонеса Таврійського (остання чверть V – перша половина IV ст. до н. е.)

Так виразно з глибини віків

Допитливий розум готує до відродження

Забутий гул загиблих міст

І буття зворотний рух.

Донедавна вважалося, що Херсонес Таврійський був заснований вихідцями з Понтійської Гераклеї та острова Делоса в 422-421 рр. до зв. е. Причому виселення якоїсь частини гераклеотів у Таврику було зумовлене гострою соціальною боротьбою між аристократією та народом. Перемогу в цій боротьбі здобули аристократи Гераклеї Понтійської, внаслідок чого частина демократично налаштованих жителів цього античного центру змушена була залишити місто і на скелястому мисі у північно-східній частині нинішнього Херсонеського городища заснувати нову грецьку колонію, населення якої здебільшого складали греки-дорій.

Однак останнім часом археологічними дослідженнями встановлено, що задовго до заснування Херсонесу ця територія вже була освоєна греками. У районі центральної вулиці було відкрито культурний прошарок другої половини VI-V ст. до зв. е. та виявлено кераміку цього часу, серед якої найбільший інтереспредставляють черепки з «процарапанними» чоловічими іменами, звані остракони. Останні незаперечно свідчать, що тут відбувалися вибори міських магістратів. Отже, майже за сто років до заснування Херсонесу тут існувало грецьке поселення із виборними органами міського самоврядування.

Аналіз імен, зафіксованих на остраконах, показав, що серед мешканців цього раннього поселення переважали гераклеоти, чималу частку серед них становили представники аристократичних пологів. Це дозволяє припускати, що раннє поселення на місці Херсонеса також виникло внаслідок виселення сюди якоїсь частини населення Гераклеї Понтійської, яка зазнала поразки в одному із внутрішніх соціальних конфліктів. Однак разом із греками-дорійцями до складу населення входили і греки-іонійці, вихідці з Малої Азії, про що можна судити з характерних для них імен.

Наразі мало що відомо про поселення архаїчного періоду на місці Херсонесу. Тому, констатуючи наявність на місці Херсонесу більш раннього грецького поселення, історію цього центру ми розглядатимемо все ж таки з останньої чверті V ст. до зв. е. А з отриманням нового матеріалу, який дозволить повніше реконструювати історичний розвиток архаїчний період, можна буде внести корективи у те, що нам відомо сьогодні. Бо процес наукового дослідження динамічний, і кожен археологічний сезон приносить дивовижні знахідки, які здатні часом докорінно змінити наші уявлення про ті чи інші періоди найдавнішої історії. Свого часу Н. Реріх писав: «Якщо так багато лежить під землею, то як багато лежить під мовчанням». Як видається, у цих словах суть сказаного.

Грецькі поселення, або колонії, у тому числі Херсонес, з'явилися на берегах Чорного моря на завершальному етапі "Великої грецької колонізації", що хронологічно охоплює VIII-VI ст. до зв. е. Крім Північного Причорномор'я грецькі міста та поселення були засновані на Апеннінському півострові, берегах Сицилії, Середземного, Мармурового морів та на північному березі Африки. За образним висловом знаменитого грецького філософа Платона, «елліни жили на обмеженій частині землі від Фазиса до Гераклових стовпів, розташувавшись навколо моря, як мурахи або жаби навколо болота».

Грецька колонізація значно розширила межі тогочасної ойкумени. Вона була наслідком демографічного вибухута інтенсивного зростання продуктивних сил грецького суспільства, розвитку сільського господарства, ремесла та торгівлі. Все це призвело до загострення соціально-політичної боротьби в Греції та виселення частини населення грецьких центрів до інших, ще не освоєних районів, де були вільні землі та джерела сировини. Як правило, в результаті колонізації нові поселення конституювалися як поліси і були політично незалежні від міст-метрополій, хоча підтримували з ними тісні економічні, політичні, культурні та релігійні зв'язки. Тим більше, що міста-метрополії були зацікавлені у надходженні з колоній продовольства, насамперед зерна, та корисних копалин. На нових місцях, у тому числі й у Північному Причорномор'ї, греки-колоністи вступали в контакти з місцевим населенням, чим зумовлювалась специфіка історичного розвиткутого чи іншого грецького центру у конкретно-історичних умовах його існування.

Херсонес був заснований греками на території, заселеній племенами таврів, які мешкали в умовах первіснообщинного ладу. Є підстави припускати, що виникнення грецької колонії тут супроводжувалося збройним витісненням таврів, а можливо, і їх прямим знищенням. У всякому разі, пізніші джерела свідчать, що відносини між греками-херсонеситами та таврами були ворожими. Цим певною мірою зумовлювалися специфічні риси історичного розвитку Херсонесу протягом перших століть його існування.

Наприкінці V - у першій половині IV в. до зв. е. територія раннього Херсонеса була обнесена оборонною стіною, у межах якої поряд із житловими спорудами зводилися й перші храми. Ймовірно, процес становлення поліса як стійкої соціально-політичної структури в основному завершився близько 390-380 років. до зв. е., коли в Херсонесі почалося карбування власної монети. При цьому слід наголосити, що з моменту заснування в місті існували демократичні інститути полісного самоврядування.

Економічною основою життя будь-якого поліса, в тому числі і Херсонеса, було сільське господарство, що базувалося на античній формі власності на землю. Іншими словами, кожен вільний член громадянської громади при заснуванні нової колонії отримував у володіння землю для будівництва будинку у місті та земельну ділянку на сільськогосподарській території. Таке право мали лише громадяни. Особи, які стояли поза рамками громадянської організації (соціально залежні верстви, вільні, але неповноправні жителі, іноземці, жінки) такого права не мали. Тому поліс – це замкнутий громадянський колектив, доступ нових членів до складу якого був надзвичайно утруднений.

Встановлено, що перші, невеликі за площею, земельні наділи члени херсонеської громади отримали на Маячному півострові або в області так званого Старого Херсонеса, територія якого з боку суші була захищена двома рядами оборонних стін. Між цими стінами, мабуть, розташовувалися якісь господарські приміщення. Однак про них через погану безпеку будівельних залишків не можна сказати зараз нічого певного. Обмежена стінами, призначеними для захисту полів греків від набігів таврів, порівняно невелика територія (близько 380 га) дозволяє зробити висновок, що спочатку херсонесити володіли невеликими за розмірами земельними ділянками. Цієї землі вистачало головним чином для того, щоб прогодувати сім'ю. Маячний півострів з'єднувався з Херсонесом сухопутною дорогою (рис. 4). Не виключено, що вже в цей час було освоєно якісь сільськогосподарські території на околицях самого Херсонесу. Однак зараз говорити про це важко.

Поруч із сільським господарством, очевидно, вже у класичний період починає розвиватися ремесло задля забезпечення його продукцією членів громадянської громади, переважно зайнятих у сільськогосподарському виробництві. А це спричинило розвиток внутрішньої торгівлі, яка здійснювалася шляхом обміну продуктів сільського господарства на продукцію ремесла. З початку IV ст. до зв. е. цей обмін став здійснюватися у вигляді фінансових відносин, що свідчить початок карбування міським монетним двором перших монет.

на ранньому етапіЖиття Херсонеса зовнішня торгівля не відігравала визначальної ролі в його економіці. Однак знахідки привізних амфор, столового посуду та іншої продукції ремісничих майстерень, що привозилася з античних центрів Південного Причорномор'я та Середземномор'я, дають можливість припускати, що Херсонес поступово стає центром транзитної торгівлі. Однак при цьому слід наголосити, що ворожі відносини з таврами та низький рівень їх соціально-економічного розвитку не дозволяють вбачати в Херсонесі цього часу скількись великого центру посередницької торгівлі. Іншими словами, виробництво та обмін у класичний період історії Херсонесу в основному були спрямовані на задоволення потреб мешканців міста.

Соціальна структура населення Херсонесу тоді була порівняно простою. Основну масу мешканців складали громадяни та члени їхніх сімей, зайняті у сільськогосподарському виробництві. Крім громадян у Херсонесі жили соціально залежні члени суспільства, у тому числі раби, а також метеки та ксени. Оскільки дві останні невеликі групи населення не володіли землею, то були зайняті в ремісничому виробництві та торгівлі, питома вага яких у цей час залишалася незначною.

Невеликі земельні наділи на Маячному півострові, передані громадянською громадою у володіння громадян, не дають підстав вважати, що в Херсонесі класичного періоду в значних масштабах застосовувалася праця рабів або близьких їм за становищем груп соціально залежного населення. Але це зовсім не означає, що рабів у Херсонесі не було. Група поховань IV ст. до зв. е.., вчинених у скорченому положенні, що вказує на низький соціальний статус похованих, дозволяє припустити про наявність у сім'ях більш менш заможних херсонеситів якоїсь кількості рабів. Однак поховання рабів в одних усипальницях з господарями незаперечно свідчить про те, що рабство в Херсонесі мало домашній характер і раби розглядалися як молодші члени родини господаря.

Отже, Херсонес останньої чверті V – першої половини IV ст. до зв. е. слід атрибутувати як поліс класичного типу, основою економіки якого було сільське господарство, а ремесло та торгівля не отримали ще значного розвитку. Використання праці рабів чи інших соціально залежних груп населення сфері матеріального виробництва практикувалося в дуже обмежених масштабах. Причому рабство був вирішальної силою у виробництві матеріальних благ. Однак уже в цей час у надрах полісної організації, ймовірно, зароджувалися і починали формуватися соціальні протиріччя, основу яких лежало різне правове становище жителів.

Освіта та розвиток Херсонеської територіальної держави (друга половина IV – середина I ст. до н. е.)

Три довгих віківмісто процвітало,

Торгуючи рибою і вином, і хлібом.

Херсонесит на вірність присягав

І присягався в тому землею, морем, небом.

Л.В. Фірсів

У середині – другій половині IV ст. до зв. е. в історії Херсонесу починається новий період, який прийнято називати елліністичним. З цього часу починається зростання міської території західному напрямку, і до ІІІ ст. до зв. е. Херсонес сягає максимальних розмірів. Його територія по периметру оточується оборонними стінами, у межах яких ведеться інтенсивне житлове та храмове будівництво (рис. 5). У цей час починається освоєння великих сільськогосподарських територій спочатку у найближчих околицях Херсонеса, на Гераклейском півострові, та був у Північно-Західному Криму.

Територіальне зростання як міста, так і контрольованих ним сільськогосподарських територій було неможливе без значного кількісного збільшення його населення. Питання щодо того, звідки йшов приплив населення, ще остаточно не вирішено. Однак, швидше за все, якась частина нових мешканців переселилася до Херсонесу з Гераклеї Понтійської, де саме в цей час мав місце спалах соціальної боротьби. Крім цього, слід враховувати і можливість демографічного вибуху, який призвів до різкого збільшення кількості населення. Але як би там не було, збільшення кількості населення стало тим поштовхом, який призвів до освоєння нових сільськогосподарських територій.

Якщо наприкінці V – у першій половині IV в. до зв. е. херсонесити обробляли порівняно невеликі ділянки на Маячному півострові і, мабуть, на околицях міста, то в другій половині IV ст. до зв. е. було здійснено розмежування на наділи всього Гераклейського півострова площею 10 тис. га. Як встановлено, у першій половині IV в. до зв. е. у південній частині Гераклейського півострова було збудовано кілька військово-господарських комплексів, під захистом яких і йшло освоєння нових земель. До останньої чверті IV ст. до зв. е. вся територія Гераклейського та Маячного півострівів із застосуванням єдиного модуля була розмежована на більш ніж 400 ділянок площею 17,6 та 26,4 га, які одна від одної були відокремлені дорогами. У свою чергу кожна земельна ділянка кам'яними огорожами була розділена на квадрати 210×210 м, які також ділилися на поля площею від 0,27 до 17,57 га. Саме ці поля оброблялися херсонеситами. Причому спочатку у володіння кожного громадянина було передано однакові ділянки землі, розміри яких становили 4,4 га. Десята частина всієї оброблюваної території була власністю храмів. Крім того, якась частина земельних угідь перебувала у власності всієї громадянської громади, яка з цього фонду могла наділяти землею нових громадян (рис. 6). На межах розмежованої території розташовувався ланцюг поселень таврів, працю яких, ймовірно, використовували херсонесити для обробки наділів Гераклійського півострова.

Розмежована територія на Гераклійському півострові є унікальною пам'яткою стародавнього землеробства. Причому, незважаючи на те, що в результаті господарської діяльності людини в останній час частина наділів зруйнована, вона до цього часу є еталонною і використовується для вивчення античного розмежування вченими всього світу, оскільки в інших місцях такі пам'ятники не збереглися. Тому в останні роки тут проводяться масштабні роботи спільною експедицією Національного заповідника «Херсонес Таврійський» та американських вчених під керівництвом Дж. К. Картера.

Поруч із освоєнням Гераклейського півострова вже наприкінці V - на початку IV ст. до зв. е. херсоне-сити проникають у Північно-Західний Крим, де неподалік сучасної Євпаторії засновують своє укріплене поселення. З цього часу починається проникнення Херсонеса у вказаний район, який уже був освоєний греками-іонійцями, що заснували у VI ст. до зв. е. м. Керкінітіду (суч. Євпаторія), та вихідцями з території Ольвійської держави. Особливий інтерес до цього району Херсонеса та його метрополії Гераклеї Понтійської був обумовлений не стільки їхніми торговими інтересами, скільки наявністю на околицях Керкінітіди родючих земель, які були слабо заселені. Тут у IV ст. до зв. е. виникає цілий рядукріплених опорних пунктів Херсонеса, та у другій половині IV - початку IIIв. до зв. е. Херсонес включив до свого складу Керкінітіду. На рубежі IV-III ст. до зв. е. у Північно-Західному Криму спостерігається зростання кількості сільських поселеньрізних типів і ведеться розмежування землі із застосуванням тих самих стандартів, що і на Гераклійському півострові. Таким чином, у цей час Херсонес із невеликого автономного полісу перетворюється на центр великого територіального державного утворення, яке контролювало землі не лише на Гераклійському півострові, а й у Північно-Західному Криму.

У зв'язку з цим слід наголосити, що якщо на Гераклейському півострові було освоєно 10 тис. га землі, то в Північно-Західному та Західному Криму греками було освоєно 30-32 тис. га. Отже, економічний потенціал Херсонеса збільшився більш ніж утричі, що призвело до його економічного розквіту (рис. 7). Економічне піднесення Херсонеса насамперед обумовлювалося тим, що на землях Північно-Західного Криму жило населення різного правового статусу, а верховним власником землі була громадянська громада Херсонесу. Тому нові поселенці, руками яких освоювався цей район, мали виплачувати, мабуть зерном, певний податок, що спрямовувався на потреби Херсонеської держави.

Законодавчо новий тип держави, що виникла на зламі IV-III ст. до зв. е. у Західному та Північно-Західному Криму, був закріплений у присязі громадян Херсонеса (рис. 8; переклад див. на стор. 109-111), яку приймали не лише юнаки, а й усі громадяни новоствореної держави, мабуть, після спалаху соціальної боротьби між нащадками першопоселенців та новими громадянами.

Саме створення досить великої територіально-державної освіти з центром у Херсонесі і є найбільш характерною рисою періоду еллінізму.

Після освоєння Гераклейського півострова та земель у Північно-Західному Криму спостерігаються певні зміни в економіці Херсонесу. Її основою залишалося сільське господарство, що базувалося на дрібному цивільному землеволодінні. Однак поряд із цим відбувалося укрупнення низки наділів внаслідок оренди храмових та державних земель, а також купівлі-продажу землі. Але про наявність у Херсонесі великих землевласників та про обезземелювання основної маси громадян говорити не можна. І в ІІІ, і в ІІ ст. до зв. е. тут переважали земельні ділянки невеликих розмірів, а великі та середні становили трохи більше чверті від загальної кількості господарств.

Як зазначалося, освоєння земель у Північно-Західному Криму зіграло значної ролі у економічному розквіті Херсонеса. Причому процес освоєння нових територій частково здійснювався шляхом воєнної експансії. Тому в цьому регіоні швидше, ніж на Гераклійському півострові, йшло утворення великих господарств і значно ширше, ніж у Херсонесі, використовувалася праця соціально-залежних груп населення.

Політичне підпорядкування Північно-Західного Криму спричинило певні зміни у структурі сільськогосподарського виробництва. На Гераклійському півострові переважали вирощування винограду та виробництво вина, а в античних поселеннях Північно-Західного Криму – зернових культур. Це неминуче зумовлювало зростання товарної спрямованості виробництва, стимулювало розвиток ремесла та торгівлі. Причому основними центрами товарного виробництва були господарства з садибами, які мали порівняно великий земельний фонд.

З розширенням сільськогосподарських територій хронологічно збігається і підйом херсонеського ремісничого виробництва, продукція якого надходила не лише на Гераклійський півострів, а й у Північно-Західний Крим. При цьому слід наголосити, що на поселеннях цього регіону не виявлено слідів скільки-небудь великого та спеціалізованого ремісничого виробництва. Отже, ремісничі майстерні були зосереджені у Херсонесі, який постачав усім необхідним населення всієї держави.

З другої половини IV ст. до зв. е. внаслідок збільшення виробництва зерна та вина активізується торговельна діяльність Херсонесу, створюються сприятливі умовидля вивезення цієї продукції за межі Херсонеської держави Особливо інтенсивні торгові контакти Херсонес підтримував із античними центрами Південного

Причорномор'я (Синопою та Гераклеєю Понтійською), а також Нижнім Подніпров'ям та Нижнім Подонням, куди вивозилися великі партії вина. При цьому херсонеське вино до варварського населення надходило через посередників, у ролі яких, ймовірно, виступали купці Ольвії та Боспора (рис. 9). Розвиток посередницьких торгових операцій стало потужним стимулом збільшення виробництва товарної продукції, передусім вина. І це, своєю чергою, зумовило з другої половини IV в. до зв. е. збільшення випуску власної монети та поява у місті монет інших античних центрів.

Однак, говорячи про розвиток торгівлі, не слід перебільшувати обсяг посередницької та власне херсонеської торгівлі з глибинними районами Північного Причорномор'я. Основним регіоном, з яким місто підтримувало тісні економічні зв'язки, залишався Північно-Західний Крим. Сюди надходила переважна більшість херсонеської ремісничої продукції та вина. У рамках Херсонеської держави йшов процес формування єдиного внутрішнього ринку, для якого був характерний не галузевий, а територіальний поділ праці, зумовлений природними факторами.

Зміни економіки на рубежі IV-III ст. до зв. е. не могли не вплинути на соціальний склад населення. У цей час у громадянській громаді виділяється соціальна верхівка, яка мала великі у масштабах Херсонесу земельні володіння та брала активну участь у морській торгівлі. За своїм майновим становищем до них примикали багаті ксени та метеки, які за допомогою торгівлі та грошового обігузмогли нагромадити значні стани. Необхідно наголосити, що в цей час суттєво покращилося матеріальне становище переважної більшості громадян Херсонесу, оскільки після приєднання Північно-Західного Криму частина доходів, що надходили з цього регіону, спрямовувалась на потреби громадянського колективу.

На іншому полюсі херсонеського суспільства стояли раби та інші групи соціально залежного та неповноправного населення. Однак через специфіку економічного розвитку Херсонеської держави немає підстав говорити про наявність у ньому значних мас рабів, як вважалося раніше. Тут переважала праця інших, не рабських, соціально залежних груп населення.

Характер землеволодіння у Херсонесі дозволяє стверджувати, що кількісно у державі переважали дрібні вільні виробники. Саме вони володіли та обробляли три чверті земель на Гераклійському півострові. До цієї групи населення входили як повноправні громадяни, які володіли земельними наділами, і вільні, але неповноправні жителі. Останні в основному були зайняті в ремеслі та дрібній торгівлі та систематично не використовували чужу працю. Дрібні вільні виробники в Херсонесі, як і в інших античних центрах, були провідною силою в матеріальному виробництві.

Як зазначалося, з моменту свого заснування Херсонес був полісом із демократичною системою управління, яка, незважаючи на низку змін, проіснувала до кінця античної доби. Природно, що у Херсонесі політичними правами користувалися лише громадяни. Метеки, ксени та соціально залежні групи населення, серед яких, безумовно, були і вихідці з варварського середовища, стояли поза межами політичної організації.

Головним органом законодавчої влади в Херсонесі були Народні збори, які вирішували основні питання як зовнішньої, так і внутрішньої політики: про війну і мир, дарування цивільних прав, Почесних декретах на честь особливо відзначилися громадян і т. д. Вищим органом виконавчої влади був Рада до складу якого теоретично міг бути обраний будь-який громадянин. Члени Ради готували проекти ухвал Народних зборів.

Усі органи виконавчої були колегіальними. Колегія архонтів керувала цивільним та військовим життям поліса. Свої обов'язки вони виконували протягом року, а потім переобирали. У Херсонесі існувала колегія номофілаків, правоохоронців, зобов'язаних спостерігати за правильністю виконання законів та вносити на розгляд Народних зборів нові. Певне місцеу системі державної влади займав "цар", іменем якого називався рік. «Цар» також головував на святах та був представником держави у релігійних справах. Астиноми спостерігали за правильністю заходів маси та обсягу, а також за карбуванням монет, а агораноми наглядали за ринками та порядком у місті. За епіграфічними пам'ятками відомі скарбники держави, скарбники священних сум, гімнасіархи, які відали вихованням юнацтва, і симмнамони, які стежили за виготовленням написів. Для екстраординарних заходів обиралися епімелети.

Незважаючи на те, що державний устрій Херсонеса був демократичним, фактично в ньому поступово провідну роль стали грати представники найбільш заможної частини населення. Участь у державному управлінні не оплачувалася, і, природно, цією справою могли займатися лише заможні люди. Таким чином, практично в управлінні державою брало участь порівняно обмежене коло осіб.

Значне місце у житті херсонеситів займала релігія. Характерною рисою грецької релігії був політеїзм, тобто наявність великої кількостібогів і героїв, на честь яких вирушали культи та яким приносилися жертви. Причому в тому чи іншому грецькому полісі могли шануватись різні божества, які були його покровителями. Залежно від конкретного місця того чи іншого божества в пантеоні на його честь вирушали офіційні чи приватні культи.

У Херсонесі, судячи з присяги громадян, на чолі офіційного пантеону стояли Зевс, Гея (Земля), Геліос (Сонце) та Діва (Партенос). На околицях Херсонеса, на мисі Фіолент, розташовувався храм богині Діви, в якому, за переказами, свого часу жрицею була Іфігенія, дочка Агамемнона, перенесена сюди з Греції Артемідою (рис. 10). Саме щодо цього храму А.С. Пушкін писав:

Навіщо холодні сумніви?

Де крові спраглим богам

Димилися жертвопринесення.

Богиня Діва за своїми функціями була близька до загальногрецької Артеміди і була не тільки покровителькою, а й захисницею Херсонеса. На честь цієї особливо шанованої богині у місті влаштовували спеціальні свята – Парфенії, які супроводжувалися урочистими процесіями. У місті був храм цієї богині, де знаходилася її статуя. Зображення богині Діви є на херсонеських монетах.

Крім Діви, особливою пошаною користувалися божество Херсонаса, яке уособлювало громадянську громаду Херсонеса, а також Геракл, від якого, за переказами, походять греки-доряни. Його зображення часто зустрічається в нумізматиці та скульптурі.

Релігія греків не знала якихось твердо встановлених догматів. Держава рідко втручалася у релігійне життя населення, не обмежуючи греків у виборі об'єктів релігійного поклоніння. Але участь в офіційному відправленні полісних культів була обов'язковою, оскільки символізувала єдність громадянської громади. Разом з цим у Херсонесі, як і в інших грецьких центрах, та чи інша група громадян, об'єднавшись у релігійні спілки, могла часто поклонятися певному божеству (рис. І).

Про кількісне співвідношення шанувальників того чи іншого божества важко сказати щось певне, але різні категоріїджерел свідчать, що у Херсонесі, крім названих вище, поклонялися також Гері, Афіні, Артеміді, Аполлону, Діонісу, Афродіті та інших. Усі ці божества були наділені різними властивостямита функціями. Тому в тому чи іншому випадку при відправленні культу на перше місце висувалося те, що в даний момент було найбільш актуальним для шанувальника божества (рис. 12).

Поряд із громадянами в Херсонесі жили і іноземці, і не греки. Цим пояснюється наявність у місті пам'ятників, які не можуть бути пов'язані з традиційними грецькими божествами. Але греки були досить віротерпимі, та його традиційні божества спокійно співіснували поруч із негрецькими богами.

Важливим складником сімейної релігії херсонеситів був культ мертвих. Тому значна увага приділялася похованню останків померлого та виконання необхідних ритуалів, пов'язаних із похованням (рис. 13). Соціальна верхівка ховала померлих родичів за обрядом кремації, яка вимагала значних витрат. Середні та найбідніші верстви населення використовували трупоположення. Разом із померлим клалися речі, які, за віруваннями родичів, могли стати в нагоді йому в потойбічному світі (рис. 14). Кількість та якість речей залежали від майнового стану померлого. Під час розкопок Херсонеського некрополя відкрито могили, в яких виявлено дорогі золоті прикраси та поховання без будь-яких речей. Найбільш багатим похованням еліністичного періоду є поховання в склепі № 1012, який був споруджений під фортечною стіною поряд із міською брамою.

У другій чверті чи другій третині III ст. до зв. е. переміщення кочівників у степовій зоніПівнічного Причорномор'я зумовили виникнення на території Криму ранньокласового пізньоскіфського державного об'єднання з центром у Неаполі Скіфському (сучасні м. Сімферополь). Скіфи, які на той час зайняли степову та передгірну зони Криму, почали активно переходити до осілості. Через це вони змушені були шукати землі, придатні як для кочового скотарства, але й занять землеробством. Специфічною особливістюцього процесу було те, що поряд із освоєнням нових земель, придатних для обробітку в передгір'ях Криму та в середній течії нар. Альми, скіфи прагнули захопити вже освоєні греками території у Північно-Західному Криму.

Вже перші десятиліття III в. до зв. е. скіфи розгромили низку грецьких поселень на берегах Ярилгацької бухти та бухти Вітрової, а також почали освоювати залишені греками поселення. Наприкінці III - рубежу III-II ст. до зв. е. скіфи опанували майже всю сільськогосподарську територію в Північно-Західному Криму. Їх набігам зазнала найближча округа Херсонеса на Гераклейському півострові, про що свідчать сліди руйнувань на садибах та поява саме в цей час додаткових протитаранних поясів на деяких сільських херсонеських садибах Гераклейського півострова. На місці херсонеських поселень вже у ІІ ст. до зв. е. з'являються скіфські фортеці.

У ситуації, що склалася, херсонеська громадянська громада зробила низку заходів для того, щоб якщо не повністю вигнати скіфів із Північно-Західного Криму, то хоча б ускладнити їх подальше просування і усунути загрозу центру держави. З цією метою було досягнуто тимчасової угоди про військовий союз проти скіфів із сарматами, які захопили ставку скіфського царя. У 179 р. до зв. е. було укладено договір із правителем Понтійського царства Фарнаком I про союз, згідно з яким він зобов'язався прийти на допомогу Херсонесу у разі ворожої загрози.

Однак ці заходи лише на якийсь час відвели загрозу від Херсонеса. Вже у другій половині ІІ. до зв. е. пізньоскіфська державна освіта в Криму, яку очолили енергійні правителі - Скілур та його син Палак, - значно посилилася і скіфи знову активізували свій тиск на Херсонес. Однак якщо раніше скіфський тиск був спрямований проти грецьких поселень Північно-Західного Криму, то тепер загроза нависла над самим Херсонесом.

Втрата Херсонесом своїх володінь у Північно-Західному Криму, звідки надходило зерно, мало катастрофічні наслідки його економіки. Про масштаби кризових процесів певною мірою можна судити за розмірами сільськогосподарських угідь, які перебували під контролем херсонеської громадянської громади. Якщо у Північно-Західному Криму наприкінці IV-III ст. до зв. е. оброблялися 30-32 тис. га, після втрати Херсонесом цього регіону його сільськогосподарська територія скоротилася до Гераклейського півострова, де частина господарств була розорена в результаті скіфських набігів. Отже, обсяг виробництва сільськогосподарської продукції на цей час скоротився щонайменше ніж 75%.

Ситуація, що склалася в сільському господарстві, призвела до спаду ремісничого виробництва та скорочення обсягу торгівлі, що археологічно фіксується у скороченні надходження товарів та ремісничої продукції з інших районів. античного світуу Херсонес. Криза у сільськогосподарському виробництві зумовила активізацію рибальського та соляного промислів, сталий розвиток яких меншою мірою міг бути порушений військово-політичними подіями.

Скіфська експансія та втрата Херсонесом своїх володінь у Північно-Західному Криму змінили соціальну структуру населення. Так, частина греків – мешканців поселень Північно-Західного Криму найширшого правового спектру – розоряється і змушена шукати порятунку в Херсонесі. За рахунок переселенців значно збільшується кількість осіб, які повністю або частково позбавлені коштів до існування. Не виключено, що в цей час починається відтік населення з Херсонесу до інших регіонів античного світу. Усе це посилювало соціальну напруженість та вимагало прийняття екстрених заходів, спрямованих на покращення ситуації навколо Херсонеса

У ІІ. до зв. е., як свідчать матеріали археологічних досліджень, скіфами було зруйновано ряд садиб на Маячному та Гераклійському півостровах. Вони впритул підійшли до Херсонесу, де поспішно велися роботи з укріплення. оборонних споруд. Загроза була настільки велика, що для зміцнення флангової південно-східної вежі XVII було використано надгробки з території довколишньої ділянки некрополя (рис. 17). Однак своїми силами Херсонес не міг впоратися з скіфами, що насідали на місто, і змушений був на підставі більш раннього договору про дружбу і допомогу, укладеного з Фарнаком, звернутися до Понтійського царя Мітрідата VI Євпатора. Цар послав у Таврику війська під керівництвом свого полководця Діофанта, який разом із херсонесським ополченням під час кількох воєн, що тривали в 113-111 гг. до зв. а, розбив скіфів та ліквідував загрозу Херсонесу.

Події, пов'язані з херсонесько-скіфськими війнами, досить повно висвітлені джерелами. Про них писав античний географСтрабон. Багато чого стало відомо завдяки тексту херсонеського декрету на честь Діофанта, сина Асклепіодора та інших епіграфічних пам'яток, виявлених у процесі розкопок.

Судячи з змісту херсонеського декрету на честь Діофанта, військові дії почалися після переправи «на той бік», мабуть, сучасної Севастопольської бухти. Тут війська Діофанта вступили в бій зі скіфами і здобули перемогу. Після битви Діофант підпорядкував таврів і заснував місто Євпаторій, який, мабуть, став одним із опорних пунктів у подальшій боротьбі зі скіфами. Після цього він здійснив поїздку на Боспор, де шляхом дипломатії запобіг уступ боспорських правителів у боротьбу на боці скіфів.

Повернувшись до Херсонесу, Діофант на чолі своїх військ, посилених херсонеським ополченням, рушив у глиб Кримської Скіфії. Його основний удар був спрямований проти важливих у стратегічному відношенні фортець Хабеї та Неаполя. Мабуть, ватажки скіфів після поразки польової арміїзробили основну ставку у боротьбі з Діофантом на оборону фортець. Війська Діофанта рухалися вздовж морського узбережжя, і першою фортецею на їхньому шляху було пізньоскіфське городище, яке отримало назву Усть-Альмінське, яке зараз ототожнюється з фортецею Палакій. Опанувавши цей опорний пункт, Понтійські війська рушили далі, тому що їх основною метою були фортеці Хабеї і Неаполь, що розташовувалися в Центральному Криму. Після падіння цих фортець опір скіфів було зламано, і вони визнали над собою верховну владу царя Понта Мітрідата VI Євпатора (рис. 18).

Однак через деякий час скіфи відійшли від Мітрідата та знову напали на Херсонес. Під командуванням Палака вони здійснили напад на греків, які були змушені стримувати тиск чисельно переважаючих сил варварів. Діофант, який прибув знову до театру військових дій, почав новий похід проти скіфів. Однак погана погода змусила його повернути до Північно-Західного Криму. Тут, рухаючись уздовж моря, він опанував захоплену скіфами Керкінітідою, підійшов до Калоса Лімена і почав його облогу (рис. 16). У цей час Палак залучив на свій бік сарматське плем'я роксолан, які виставили проти Діофанта 50-тисячне військо під проводом Тасія. Війська варварів рушили до Калоса Лімена, де відбулася рішуча битва. Однак завдяки добре продуманій диспозиції Діофанту і цього разу вдалося перемогти. Причому вона була повною, оскільки, як повідомляють джерела, військо Палака та Тасія було знищено. Врятуватися вдалося лише невеликій групі вершників.

Рис. 16. Західний Крим в період еллінізму: I - IV-III ст. до зв. е.; ІІ – ІІІ-ІІ ст. до зв. е. - І ст. н. е. 1) неукріплені поселення; 2) укріплені поселення; 3) античні городища, захоплені скіфами; 4) античні міста; 5) пізньоскіфські городища; 6) кордон сільськогосподарської території Херсонесу у ІІ ст. до зв. е. Рис. 16. Західний Крим в період еллінізму: I - IV-III ст. до зв. е.; ІІ – ІІІ-ІІ ст. до зв. е. - І ст. н. е. 1) неукріплені поселення; 2) укріплені поселення; 3) античні городища, захоплені скіфами; 4) античні міста; 5) пізньоскіфські городища; 6) кордон сільськогосподарської території Херсонесу у ІІ ст. до зв. е.

Рис. 16. Західний Крим в період еллінізму: I - IV-III ст. до зв. е.; ІІ – ІІІ-ІІ ст. до зв. е. - І ст. н. е. 1) неукріплені поселення; 2) укріплені поселення; 3) античні городища, захоплені скіфами; 4) античні міста; 5) пізньоскіфські городища; 6) кордон сільськогосподарської території Херсонесу у ІІ ст. до зв. е.

Після цієї перемоги ранньою весноюДіофант виступив углиб Скіфії і захопив Хабеї та Неаполь. Скіфське державне об'єднання перестало існувати, а на його території були розміщені Понтійські гарнізони, виведені звідти лише на вимогу римського Сенату напередодні першої війни Мітрідата VI з Римом (89-85 р. до н.е.). Таким чином, загрозу Херсонесу з боку скіфів було ліквідовано.

Після розгрому понтійськими військами скіфів Північно-Західний Крим знову, але виключно номінально відійшов до Херсонесу. Археологічні дослідження показали, що Херсонес не зміг провести нову колонізацію та знову закріпитися у цьому районі. Практично весь цей великий регіон залишився під владою скіфів. Таким чином, внаслідок наполегливої ​​боротьби зі скіфами Херсонеська держава втратила значні сільськогосподарські території, що спричинило певні зміни у соціально-економічному та політичному становищі.

Однак надання військової допомоги Мітрідат супроводжувалося певними змінами в політичному статусі херсонеської громадянської громади. Херсонес проголосив понтійського царя своїм захисником і, зберігши внутрішнє самоврядування, увійшов до складу Понтійського царства. У Херсонесі було розміщено Понтійський гарнізон, що забезпечує охорону міста та виплату досить значної данини цареві. З цього часу Херсонес втратив свою незалежність, оскільки свобода в античному її розумінні була несумісною зі сплатою податків царям чи іншим полісам.

У 80-70-ті роки. до зв. е. Херсонес, як і раніше, залишався у складі Понтійського царства і брав участь в антиримських акціях Мітрідата VI. Так, наприклад, під час облоги Гераклеї Понтійською римлянами Херсонес, як і інші грецькі центри, надав обложеним допомогу продовольством, тим самим продемонструвавши вірність Понтійському цареві.

Однак Мітрідат VI зазнавав боротьби з Римом одну невдачу за іншою. Це змусило його шукати союзу із вчорашніми противниками – варварами Північного Причорномор'я, що не могло не викликати настороженості у Херсонесі. Готуючись до чергової війни з Римом, Мітрідат VI залучив на свій бік вождів найсильніших у воєнному відношенні варварських племен і навіть видав своїх дочок заміж за їхніх правителів. У такий спосіб він намагався зміцнити досягнутий союз.

Така політика Мітрідата, морська блокада римським флотом Криму - останнього оплоту понтійського царя, яка завдавала значної шкоди економіці регіону, і, нарешті, надзвичайні податки, якими цар обклав грецькі центри, - все це призвело до посилення тут антимітридатівських тенденцій у широких. Особливо страждала від становища, що склалося, соціальна верхівка населення грецьких міст, в руках якої було зосереджено велику морську торгівлю і яка сплачувала левову частку податків. Однак Мітрідат VI був ще досить сильним, і розрив з ним загрожував серйозними наслідками насамперед для заможної частини населення.

У 63 р. до зв. е. першою проти Мітрідата VI повстала Фанагорія - великий центр Боспорського царства, що розташовувався на Таманському сучасному півострові. Скориставшись цим, син Мітрідата VI Фарнак підняв у столиці Боспорського царства – Пантікапеї – повстання проти батька. Розуміючи безперспективність опору, Мітрідат попросив свого охоронця заколоти себе. Тіло Мітрідата з багатими дарами було відправлено до Синопу, де на той час знаходився командувач римськими військами Помпей, а Фарнак продемонстрував повну покірність Риму. В нагороду за це Фарнак був проголошений «другом і союзником римлян», і йому в підпорядкування залишили Боспорське царство, крім Фанагорії, першої повсталої проти Мітрідата. Цими подіями закінчується період еллінізму в історії античних центрів Північного Причорномор'я, і ​​Херсонеса зокрема. Наступна його історія тісно пов'язана з Римською імперією, яка стає провідною військово-політичною силою античного світу у перші століття н. е.

Херсонес Таврійський у римський період (друга половина I ст. до н. е. – третя чверть III ст.)

Піднялися вгору латинські орли,

Розпорошений світ мечем коротким Риму.

Від Понта до Гераклової скелі

Держава велика, неоглядна.

Л.В. Фірсів

Новий період історія Херсонеса, який прийнято називати римським, починається у середині I в. до зв. е.., коли Херсонес, звільнившись від боспорської залежності, потрапляє в орбіту політики Римської імперії і вступає у прямі контакти з провінційною адміністрацією. Закінчується цей період, як і вся антична епоха у Херсонесі, у першій половині VI ст. н. е., коли відбуваються кардинальні зміни у політичному, соціально-економічному та культурному розвитку міста. З того часу Херсонес, або середньовічний Херсон, тісно пов'язаний із Візантією. Все це дозволяє говорити про початок нової, середньовічної епохиу його історії.

Римська імперія, що об'єднала під своєю владою території на Сході та Заході тодішньої ойкумени, зробила істотний внесок у становлення сучасної європейської цивілізації. Римському впливу зазнало як різноетнічне населення різних районів власне імперії, а й племена і народи, жили поза її офіційних кордонів. Це було важливим фактором, що сприяв швидшому прогресивному розвитку народів, що населяли римське пограниччя і мешкали на півдні. Тому дуже важливо простежити, як зближення Херсонеса з цією світовою державою позначилося на житті його грецького переважно населення. При цьому слід наголосити, що зближення Херсонеса з Римом було, мабуть, одним із вирішальних факторів, що сприяли його розвитку із середини I ст. до зв. е. аж до епохи середньовіччя.

Звістка про загибель непримиренного ворога, Мітрідата VI Євпатора, у Римі зустріли загальним тріумфом і відзначено святами, які тривали десять днів. В нагороду за зраду батька Фарнак з рук Гнєя Помпея отримав у керування Боспорське царство. Херсонес, який раніше був під протекторатом Мітрідата, також опинився під владою нового боспорського царя.

Вступивши на Боспорський престол, Фарнак зарекомендував себе діяльним і енергійним правителем. Незважаючи на те, що зовні Фарнак проводив проримську політику, він не розлучився з думкою відновити державу свого батька, яка, крім Криму, включала до свого складу значні території в Малій Азії та на Кавказі. Потрібен був лише слушний момент, щоб почати боротьбу з Римом. Наприкінці 50-х років І ст. до зв. е. Рим переживав важкі часи. Розпад тріумвірату та початок громадянських воєн породили у Фарнака ілюзії щодо можливості перемоги над могутнім противником. Але він не поспішав і вичікував. Коли ж ворожнеча між Гнєєм Помпеєм та Гаєм Юлієм Цезарем перейшла у відкрите збройне протистояння (рис. 19), Фарнак почав діяти. Причому він не приєднався до жодного суперника, а спирався на власні сили. У січні 48 р. до зв. е., залишивши замість себе на Боспорі намісником Асандра, який був вихідцем із середовища негрецького населення і був ватажком однієї з етнічних груп, він через Колхіду рушив до Малої Азії.

Тут він, незважаючи на опір деяких грецьких міст, швидко приєднав до своєї держави величезні території і, здавалося, був близьким до мети – відтворення величезної держави свого батька. Однак ці плани зруйнував Цезар, який із Єгипту форсованим маршем навів випробувані у боях легіони до Малої Азії. Тут, біля містечка Зеле, армії противників зустрілися і почали готуватися до вирішальній битві. Фарнак намагався домовитися з Цезарем і під час цих переговорів запропонував останньому за дружину свою дочку Динамію. Тим самим він хотів пов'язати себе з могутнім римським диктатором спорідненими узами і укласти вигідний для себе світ. Однак Цезар відхилив цю пропозицію і в битві при Зелі 2 серпня 47 до н. е. вщент розбив війська Фарнака. Саме після цієї перемоги Цезар відправив своєму другові Амантію. коротке повідомлення: "Veni, vidi, vici!" (Прийшов побачив переміг!).

Після поразки Фарнак утік у Синопу, а звідти кораблем із невеликим загоном вершників переправився на Боспор. Тут він за допомогою скіфів і сарматів захопив Пантікапей і Феодосію, але Асандр, який зміцнив відсутність Фарнака свою владу в Боспорському царстві, розгромив його і став фактичним правителем держави. Однак він не був визнаний римлянами, і Цезар навіть послав проти нього свого друга Мітрідата Пергамського, якому було передано Боспорське царство в управління. Але Асандр не пустив на Боспор римського ставленика: 46 р. до зв. е. той загинув у боротьбі з боспорським правителем. Таким чином, невизнаний римлянами Асандр утвердився на престолі, але отримав офіційний титул не царя, а архонта, тобто вищої посади в грецьких містах. Цезар, зайнятий внутрішньоримськими справами, було активно втручатися у справи царства, розташованого далекої північної периферії тодішньої ойкумени, і з престолі Боспора явочним порядком утвердився Асандр.

Всі ці події, зокрема поява монет Асандра з титулом царя, хронологічно збігаються з посольством Херсонеса в Рим, яке очолив Г. Юлій Сатир, син Феагена. Внаслідок цього посольства Г. Юлій Цезар дарував Херсонесу особливий політичний статус, і місто було звільнено від боспорської залежності. Важливу роль цьому зіграв той факт, що офіційно Асандр був затверджений царем у Римі. Тому Цезар, бажаючи створити в Північному Причорномор'ї противагу недружньому Риму боспорському правителю, пішов на розширення прав громадянської громади Херсонеса, яка тепер опинилася під контролем римської адміністрації. Ця подія увійшла до історії Херсонесу як перша елевтерія («свобода») і була ознаменована у місті випуском спеціальної серії монет.

Після вбивства Цезаря та порівняно тривалого періоду громадянських воєн у Римі елевтерія Херсонеса та його незалежність від Боспора зі зрозумілих причин не були підтверджені. Після смерті Цезаря його правові акти втрачали чинність, а новим правителям Риму, які вели між собою запеклу боротьбу, було не до північнопонтійських справ. Ці обставини створювали сприятливі передумови повернення Херсонеса під владу Асандра, ними скористався боспорський цар. Адже відсутність правових актів про підтвердження елевтерії, дарованої Цезарем, давала можливість Асандру як спадкоємцю Фарнака претендувати на Херсонес. Полегшувалося це тим, що у 42 р. до зв. е. Марк Антоній затвердив Асандра на боспорському престолі. Таким чином, і юридично він міг претендувати на Херсонесу.

Про перипетії боротьби Асандра за Херсонес відомо з розділу книги візантійського імператораКостянтина Багрянородного (908-959 рр.) «Про управління імперією», присвячену Херсонесу. В основу його розповіді, очевидно, покладено місцеві херсонеські хроніки, використані під час написання цієї праці.

Судячи з змісту глави, боспорський цар здійснив спробу захопити Херсонес за допомогою свого сина, який одружився з Гікією, донькою одного з найшанованіших громадян Херсонеса Ламаха. Молодята влаштувалися у Херсонесі, в будинку батька Гікії. Однак син Асандра, виношуючи плани захоплення Херсонеса, таємно від дружини протягом двох років приводив до їхнього дому ночами по кілька воїнів, які у відповідний момент мали відкрити ворота міста боспорським військам. Але Гікія випадково виявила солдатів і, як людина, віддана своєму рідному місту, закрила виходи з дому, а потім підпалила його. У вогні загинули близько 200 боспорських воїнівна чолі з її чоловіком. Тим самим було загрозу незалежності Херсонеса було ліквідовано.

За цей подвиг Гікії було обіцяно почесне поховання в межах Міської межі, чого тільки у виняткових випадках удостоївалися визначні діячі грецьких міст, і на її честь були споруджені дві статуї. Одна з них представляла героїню у бойовому вигляді, що захищає місто від ворогів. Причому опис цієї статуї майже повністю збігається зі статуарним типом головної богині Херсонеса – Діви, який із середини I ст. до зв. е. з'являється на монетах міста. Отже, в даному випадкувідомості писемних джерел добре узгоджуються з даними нумізматики.

Нині є підстави припускати, що херсонесько-боспорський конфлікт було врегульовано завдяки втручанню Августа, який після битви під час Акції (31 р. до н. е.) став повновладним правителем Римської імперії (рис. 20). Права елевтерії було підтверджено, і, мабуть, Август визначив юридичну основу подальших взаємин Херсонеса та Боспора. Для Херсонеса це мало настільки велике значення, що у місті у 25 – 24 рр. н. до зв. е. було запроваджено нове літочислення. Все ж таки обсяг прав, дарованих місту поряд з незалежністю від Боспора, був меншим, ніж той, який свого часу дав Цезар. Цей висновок узгоджується з тим, що Август, порівняно з Цезарем, значно зменшив роздачу привілеїв грецьким містам, і Херсонес у цьому відношенні не складав винятку.

Однак, перебуваючи у варварському оточенні і маючи порівняно обмежені збройні сили, херсонеська громадянська громада не могла надійно захистити себе від посягань ззовні. Тому, врегулювавши херсонесько-боспорські взаємини та дарувавши місту певний статус, Август одночасно поклав на боспорських царівзахист Херсонесу. Не виключено, що між цими двома державами було укладено оборонний союз, на який спиралася римська адміністрація у своїй північнопричорноморській політиці. Розмежувавши права боспорських царів та громадянської громади Херсонеса, Август домігся такого становища, за якого ці держави могли виступати єдиним фронтом та проводити проримську зовнішню політику. Саме з огляду на це слід розглядати ряд виявлених у Херсонесі епіграфічних пам'яток, у яких згадуються боспорські правителі. Це фрагментований декрет на честь посла цариці Динамії (21/20-17/16 рр. до н. е.), послання Полемона I (14/13-10/9 рр. до н. е.) Раді та Народу Херсонесу, а також основа статуї царя Аспурга (14/15-37/38 рр. н. Е..). Отже, межі I в. до зв. е. - І ст. н. е. Херсонес і Боспор, будучи формально незалежними державами, Чітко слідували у фарватері римської політики.

Але у другій чверті 1 ст. становище змінилося. Після смерті боспорського царя Аспурга до влади прийшла його дружина Гіпепірія (37/38-38/39), яка передала владу своєму синові, відомому під ім'ям Мітрідата III (39/40 - 41/42). Однак римський імператор Калігула не затвердив його на престолі та у 39-40 pp. послав на Боспор царя Полемона II, якому й дарований престол. Разом із римськими військами, виділеними зі складу римської армії провінції Мезія, підтримку римському ставленику надавав і херсонеський військовий загін. Однак, незважаючи на участь у цій акції на боці Полемона ІІ значних сил, Мітрідат ІІІ здобув перемогу. На ознаменування цієї події на Боспорі було викарбувано спеціальну серію золотих монет із зображенням богині перемоги Нікі та вінка. Ці події збіглися зі смертю Калігули, а новий імператор Клавдій (41-54 рр.) скасував усі розпорядження свого попередника і цим затвердив Мітрідата III царемБоспорської держави (рис. 21). Полемону II як компенсацію було дано в управління область у Кілікії.

Мітридат III у своїй політиці прагнув проводити незалежний курс, спираючись головним чином на варварські племена, що жили на території Боспорського царства. Але, бажаючи звільнитися від протекторату Риму, він все ж таки не хотів повністю поривати з імперією, а намагався зберегти добрі відносини з її правлячою верхівкою. З цією метою Мітрідат послав свого молодшого брата Котіса до Риму, де той, за задумом царя Боспора, повинен був зміцнити його позиції і представити політику царя в вигідному світлі. Але Котис, навпаки, видав потаємні плани Мітрідата, звинуватив їх у підготовці війни з Римом і нагороду за зраду проголошено боспорським царем. Для його затвердження на Боспор були надіслані римські війська на чолі з А. Дідієм Галлом - намісником Мезії, що і стало початком римсько-боспорського військового конфлікту, який зажадав від імперії значної напруги сил.

Така різка реакція Риму на донос Котіса пояснюється тим, що кількома роками раніше Мітрідат III не пустив на Боспор римського ставленика Полемона II, якому надавали військову підтримкуРим та Херсонес. Калігула, а потім і Клавдій не мали змоги тоді виявити твердість. Але до 45/46 pp. після анексії Фракії позиції Риму в Причорномор'ї зміцнилися, а зрада Котіса свідчила про розкол у боспорському правлячому будинку. Все це дозволило

Риму активно втрутитися у боспорські справи, а донос Котіса дав при цьому необхідний привід.

Внаслідок дій римських військ, якими командував А. Дідій Гал, близько 45/46 гг. Мітридат III був повалений і на боспорський престол силою зброї був посаджений брат Котіс (45/46 - 62/63 рр.). Мітрідат, який утік на територію сусіднього з Боспором племені дандаріїв, не змирився з цим і після відходу основних римських сил знову розпочав боротьбу з братом за престол. Однак завдяки втручанню римських військ під командуванням Г. Юлія Аквіли, який був залишений на Боспорі після відходу основних римських сил та підрозділів боспорської армії, вірних Котісу, війська Мітрідата були знову розбиті. Сам він утік у резиденцію вождя сарматського племені аорсів Евнона, але був виданий римлянам і доставлений Рим прокуратором римської провінції Вифиния - Понт Юнієм Цилоном. Саме після цих подій, повертаючись з Боспора, кілька римських військових кораблів під час шторму викинули на Південний берег Криму. Римських солдатів убили таври, а їхнє майно було принесене в жертву таврській богині, святилище якої нещодавно відкрито на перевалі Гурзуфського сідла.

У подіях римсько-боспорської війни взяв участь і Херсонес, який був союзником імперії. Про це свідчить випуск монет із зображенням богині Перемоги – Нікі. Крім цього, ймовірно, за участь у боротьбі з Мітрідатом херсонеська громадянська громада отримала ще низку привілеїв від римської адміністрації, про зміст яких ми можемо лише здогадуватися. Принаймні в ході цієї війни Херсонес зміцнив свої зв'язки з Римом і, став одним із найнадійніших союзників імперії в регіоні, був остаточно включений до орбіти римської політики.

Після розгрому бунтівного Мітрідата все Чорноморське узбережжя, крім невеликої частини Колхіди, перейшло під прямий чи опосередкований римський контроль. Такий був головний результат цієї війни. Подальші зусилля римської адміністрації були спрямовані на посилення цього контролю. Після завершення військових дій почала складатися і система контролю. Боспорське царство відтепер контролювалося намісниками провінції Віфінія - Понт, а Західна частинарегіону, у тому числі і Херсонес, перебували у адміністрації провінції Мезія. Перемогою Риму в римсько-боспорській війні таким чином закінчується початковий етап римського проникнення в Північне Причорномор'я.

У третій чверті І ст. військово-політичне становище міста ускладнилося через проникнення на Таврійський півострів представників сарматських племен. Змішавшись із пізніми скіфами, вони знову стали загрожувати грекам. Не в змозі захистити себе, Херсонес звернувся за допомогою до намісника провінції Мезія. Не виключено, що таку можливість було обумовлено в рамках тих прав, які отримало місто після римсько-боспорської війни.

У відповідь на це прохання намісник провінції Мезія Тіберій Плавтій Сільван Еліан вдався до рішучих дій, і, як сказано в його епітафії, їх результатом стало те, що «цар скіфів був відігнаний від осадженого ним Херсонеса, що за Борисфеном (нар. .З.)». Похід легату Мезії в Таврику відбувся між 63 та 66 роками. Причому у бойових діях взяли участь солдати морської піхоти, які до театру військових дій було перекинуто на кораблях Рівненської ескадри римського флоту.

У ході експедиції Т. Плавтія Сільвана римські війська здійснили низку сухопутних операцій, у ході яких основні сили скіфів та його союзників сарматів було розбито. Сліди руйнувань середини I ст., археологічно зафіксовані на низці пізньоскіфських городищ, свідчать про те, що військові дії не обмежувалися Південно-Західним Кримом, - десантні операції з римських військових кораблів були здійснені і в Північно-Західному Криму. Причому саме в цей час на мисі Ай-Тодор, за сім кілометрів на захід від сучасного м. Ялта, римськими військовими був зведений опорний пункт, який отримав назву Харакс (рис. 22). Римський гарнізон, який, ймовірно, складався з морських піхотинців з кораблів Рівненської ескадри, взяв під свій контроль порівняно велику територію на Південному березі Криму. Це убезпечило плавання вздовж берегів Таврики, бо ще були свіжі спогади про загибель солдатів з римських військових кораблів, викинутих на берег і вбитих таврами.

Проте римські війська цього разу залишалися у Криму недовго. Бурхливі події громадянської війни в Римі 69 р. і війни імператора Доміціана (81-96 рр.) з даками, що почалися в 80-ті роки I ст., дозволяють припускати, що невдовзі римські війська були виведені з Таврики з метою посилення підрозділів Мезійської армії. , військовослужбовці якої брали активну участь у цих подіях.

Незважаючи на виведення римських військ, Херсонес в останній третині I ст. залишався в руслі римської політики та був тісно пов'язаний з імперією. Про це свідчать монети, випущені, мабуть, за правління імператора Веспасіана (69-79 рр.), у яких був напис «світ Августа». Херсонес у 80-ті роки І ст. відновив золоте монетне карбування, яке було неможливе без дозволу Риму, у місті було споруджено пам'ятники легатам Мезії, а потім, після поділу цієї провінції на дві (86 р.), - Нижній Мезії. Іншими словами, наявні дані свідчать не лише про зв'язки міста з імперією в цей час, але, мабуть, і певну допомогу, яка надавалася місту. Цілком можливо, що після виведення регулярних римських військ Рим виплачував грошові субсидії підтримки боєздатності гарнізону Херсонеса.

Історія Херсонеса кінця І – початку ІІ ст. через відсутність джерел майже невідома. Однак останнім часом було по-новому інтерпретовано один латинський напис, на основі якого зроблено висновок про присутність у місті в 20-30-ті роки II ст. солдат I Італійського легіону та III Галльської когорти римських допоміжних військ. Мабуть, у цей час тут розміщувалися і солдати II Луцензієвої когорти, що у першій половині 30-х II в. була виведена з території провінції Нижня Мезія і внаслідок цього не могла направляти солдатів для несення гарнізонної служби в античних містах Північного Причорномор'я. Зараз важко сказати, у зв'язку з якими подіями тут з'явився римський військовий загін, ймовірно, це пояснюється загостренням зовнішньої загрози, що й змусило римську адміністрацію вкотре надати допомогу дружньому місту. Приблизно у цей час наявність римського військового посту фіксується біля римської фортеці Харакс. А це, у свою чергу, свідчить про цілеспрямовані дії римської адміністрації в Тавриці та спробу вже за правління імператора Адріана (117-138 рр.) забезпечити військовий контроль стратегічно важливих пунктів регіону.

Проте невдовзі римські солдати з Херсонеса вивели. Про це свідчить зміст почесного декрету 30-х років II ст., в якому згадуються загроза варварського вторгнення, внутрішні негаразди та найманці. Якщо виходити з цих даних, то можна зробити висновок, що римських солдатів у місті вже не було.

У цей час ситуація складалася так, що римська адміністрація не могла надати Херсонесу прямої військової допомоги. Тому є підстави припускати, що римський імператор поклав царів Боспора обов'язок захищати місто. Дещо пізніше, за боспорського царя Реметалке (131/132-153/154 рр.), херсонеська громадянська громада шукала допомоги у боспорських правителів. Одне з посольств, у якому взяв участь видний політичний діяч Арістон, син Аттини, вело переговори з боспорським правителем про надання військового загону, який мав допомогти херсонеситам у відбитті варварської загрози.

З почесної написи на честь Аристона, сина Аттини, відомо, що у першій половині ІІ. Херсонес наполегливо домагався від Риму дарування прав елевтерії. Але лише завдяки сприянню громадян Гераклеї Понтійської – метрополії Херсонеса – місто таки її отримало. У Херсонесі була випущена спеціальна серія монет, початок карбування яких дослідники відносять до часу не раніше 145 р. Виходячи з римської правової практики, обдарування прав елевтерії сприяло зміцненню зв'язків того чи іншого центру з імперією, але на практиці означало повне підпорядкування внутрішньої та зовнішньої політики. міст інтересам Риму. Обдарування прав елевтерії в тому чи іншому обсязі, як правило, не супроводжувалося наданням прямої військової допомоги, але військово-політична ситуація, що склалася навколо Херсонеса наприкінці 30-х – на початку 40-х років II ст., та відсутність реальної допомоги з боку боспорських царів у разі дозволяють пов'язати воєдино обидві ці події.

На жаль, поки що невідомо, коли саме римський гарнізон з'явився у місті. За датуванням монет, випущених в ознаменування обдарування елевтерії, можна визначити, що це сталося близько середини II ст. Останнім часом було отримано новий цікавий матеріал із цього питання. При розкопках римського військового святилища на території сучасного Балаклави експедицією під керівництвом О.Я. Савелі було виявлено вапняковий вівтар із посвятою Геркулесу, поставлений за здоров'я Антоніна Пія (138-161 рр.) та Марка Аврелія (161-180 рр.). Зважаючи на те, що перший у написі на вівтарі названий Августом, а другий - Цезарем, можна зробити висновок, що вівтар був поставлений у проміжку часу між 146 і 161 рр., коли згадані імператори були співправителями. Враховуючи, що вівтар датується проміжком часу в 15 років, протягом яких вони були співправителями, слід зробити висновок, що римські війська в Херсонесі та його околицях з'являються в цей час. Таким чином, і нумізматичні, і епіграфічні джерела дають нам приблизно одну й ту саму дату. Причому названі пам'ятники дозволяють говорити, що дарування прав елевтерії громадянській громаді та розміщення римського гарнізону на околицях Херсонесу хронологічно були або дуже близькими, або одночасними.

Багаторічні розкопки на території Херсонесу дозволили визначити, що основним місцем дислокації римського гарнізону у місті була так звана цитадель, розташована у південно-східній частині міста. Силами римських солдатів тут було перебудовано та значно укріплено стіни та вежі, а також реконструйовано оборонні споруди в інших районах Херсонесу.

У процесі розкопок на території цитаделі відкриті залишки низки будівель, що може бути пов'язане з перебуванням тут римських солдатів і офіцерів. Це фундаменти приміщень, що використовувалися як казарми, терм (бань) - неодмінного атрибуту римського цивільного та військового побуту, та будівлі, що служила, ймовірно, резиденцією якогось римського військового посадовця (рис. 23). Епіграфічні пам'ятники свідчать, що на території цитаделі розташовувався будинок преторію, в якому розміщувалися штаб та командування римських військ. Але поки що будівельні залишки цієї споруди переконливо інтерпретувати не можна.

Останнім часом встановлено, що близько середини ІІ. у Херсонесі було розміщено солдатів V Македонського легіону, що дислокувався на території провінції Нижня Мезія. Після поступового виведення цього підрозділу у 166-167 pp. з Нижньої Мезії в Дакію охорона Херсонеса здійснювалася солдатами Італійського легіону та підпорядкованих йому в оперативному відношенні допоміжних військ (рис. 24). Наприкінці II ст., у зв'язку із зміною військово-політичної обстановки в Подунав'ї, в Херсонесі з'являються солдати XI Клавдієва легіону, разом з якими до складу гарнізону входили військовослужбовці І Кілікійської когорти та 1-ї когорти Бракарів (рис. 25).

Крім сухопутних військ Херсонес був основною стоянкою і римських військових кораблів. Крім моряків військових кораблів, які несли патрульну службу біля берегів Таврики, тут були розміщені солдати морської піхоти. Морська піхота зазвичай складала близько третини чисельності екіпажів римських військових кораблів і могла використовуватися римським командуванням посилення сухопутних військ. Морські піхотинці, розквартовані у Херсонесі, могли надати дієву допомогуневеликим гарнізонам, розташованим у прибережній зоні Таврики, та залучатися для десантних операцій (рис. 26).

Крім самого Херсонеса, римські війська було розміщено і в інших пунктах Таврики. Другим за чисельністю був римський гарнізон Хараксу. У ході археологічних досліджень, розпочатих ще в XIX ст., тут відкрито залишки житлових та господарських будівель, терми, а також отримано значний матеріал, який дозволяє досить повно створити уявлення про життя римських солдатів (рис. 27). Але, мабуть, найцінніші відомості дають виявлені біля Харакса латинські написи.

Зважаючи на їх зміст, можна стверджувати, що близько середини II ст. на мисі Ай-Тодор вже розташовувався римський гарнізон на чолі з центуріоном. Спочатку він складався з солдатів Італійського легіону, а наприкінці II ст., як і в Херсонесі, їм на зміну прийшли військовослужбовці XI Клавдієвого легіону. Крім легіонерів до складу римського гарнізону Харакса входили солдати однієї з десяти Фракійських допоміжних когортів римської армії. Римські війська, розквартовані на мисі Ай-Тодор, оперативно були підпорядковані римському військовому трибуну резиденція якого була у Херсонесі.

Матеріали розвідок, проведених на Південному березі Криму, свідчать, що у ІІ-ІІІ ст. римськими військами контролювалася як сама фортеця Харакс, а й весь прилеглий до неї район. Географічне положення Ай-Тодорського мису дозволяло спостерігати за околицями та морськими комунікаціями, а також за всією Ялтинською улоговиною.

Зв'язок між Хараксом і Херсонесом навесні та влітку в основному підтримувався морем за допомогою римських військових кораблів, що входили до складу Мезійської ескадри, основною базою яких був Херсонес. Восени та взимку, коли на Чорному морі був шторм, зв'язок здійснювався сухопутним шляхом. Він йшов через Байдарську долину, Шайтан-Мердвень (Чортові сходи) та спускався на Південний берег Криму. Уздовж цієї дороги розвідками зафіксовано сліди поселень перших століть н. е., які, мабуть, виникли в період найактивнішого функціонування цього стратегічного важливого шляху. Дещо осторонь цієї дороги, на території сучасної Балаклави, розміщувався ще один римський опорний пункт, який відігравав важливу роль в охороні як сухопутних комунікацій, так і кордонів усієї Херсонеської держави.

Ще XIX в. на території Балаклави зроблено низку знахідок, які дозволили припускати, що цей район був освоєний у перші століття н. е. У 1980 р. за будівельних роботахтут було виявлено вапнякове надгробок кавалериста з І али Атекторигіани Юлія Валента кінця ІІ – першої половини ІІІ ст. (рис. 28), а 1991-1992 рр. - Кут великої будівлітого ж часу, який може бути інтерпретований як казарма римського кавалерійського підрозділу, можливо, I али Атекторигіани. Але остаточну ясність у питання про римський опорний пункт на території

Балаклави внесли розкопки, проведені експедицією Національного заповідника «Херсонес Таврійський» 1996 р. під керівництвом О.Я. Савелі на місці будівництва житлового будинку.

У ході розкопок виявлено римське військове святилище, в якому стояли вівтарі з посвятами римським божествам, особливо популярним у римській армії - Юпітеру Доліхену, Геркулесу і Вулкану - а також виявлені вапнякові жертовні столи, фрагментована статуя, колони та ін. вищого ступеня цікавий матеріал. Всі ці знахідки ще мають бути осмислені, але наявність у латинських посвяченнях згадок імен військових трибунів, зокрема Італійського легіону, дозволяє укласти, що на території Балаклави у II-III ст. розташовувався досить численний гарнізон, який із південного сходу контролював підступи до Херсонесу. Цілком можливо, що з його складу виділялися солдати для несення сторожової служби в укріпленнях, розташованих на околицях, і насамперед на командних висотах, у тому числі і на гребені Сапун-гори.

Окрім згаданих пунктів, невеликі римські сторожові загони стояли і на городищі Алма-Кермен, розташованому в середній течії нар. Альми, на західній околиці сучасного с. Заповітне Бахчисарайського району, і, мабуть, на Усть-Альмінському городищі (рис. 16). На гарнізони, що дислокувалися у цих пунктах, покладалася охорона далеких підступів до Херсонесу з півночі.

Римські гарнізони Херсонеса та Харакса складали спеціальні військові загони, які називалися вексилляціями. Вони виділялися із підрозділів Мезійської армії, оскільки на адміністрацію саме цієї провінції було покладено контроль за Таврикою. До складу вексилляцій входили легіонери та солдати римських допоміжних військ. Командували такими вексилляціями в Тавриці центуріони. Сторожові пости та дрібні гарнізони очолювали унтер-офіцери в ранзі бенефіціаріїв.

Римські війська перебували під єдиним командуванням. Командувачу в ранзі військового трибуна одного з римських легіонів було підпорядковано сухопутні сили та військові кораблі, які несли патрульну службу біля узбережжя Таврики та здійснювали зв'язок римських гарнізонів з провінцією Нижня Мезія. Резиденцією військового трибуна був Херсонес.

Топографія римських гарнізонів та військових постів дозволяє говорити, що перед римськими військами стояло завдання охорони не тільки Херсонеса, узбережжя та судноплавства від піратських акцій місцевого населення, а й захист більш-менш великих територій у Південній та Південно-Західній частині сучасного Кримського півострова. Їх північний кордон проходив нар. Альме, а на сході вона була десь у районі сучасної Алушти. Але, звісно, ​​надійно римляни контролювали лише прибережну смугу. Гірська частина Таврики була заселена місцевим населенням, яке часто вступало у збройні битви з римськими військами. Так, в одній латинській епітафії II ст., вирубаній на кам'яній плиті, йдеться про те, що під нею лежать два римські лікарі, убиті таврами.

Точний кількісний склад римських військ, що дислокувалися в Херсонесі та його окрузі, невідомий. Залежно від конкретних обставин він міг змінюватись. Однак, виходячи із завдань, що стояли перед римськими військами в Тавриці, можна припускати, що тут знаходилося близько 2-2,5 тис. римських військовослужбовців, або приблизно 10% усієї Мезійської армії Римської імперії. Причому основна частина римських солдатів концентрувалася в Херсонесі, на території сучасної Балаклави та на мисі Ай-Тодор.

Етнічний склад римських солдатів, які дислокувалися в Тавриці, не був однорідним. Значний відсоток серед рядових солдатів та унтер-офіцерської ланки тут складали особи фракійського походження (рис. 29), які стали особливо активно надходити на службу після військової реформиримської армії, проведеної імператором Адріаном (117 – 138 рр.). Особливо багато фракійців було у Мезійській армії, зі складу якої формувалися римські вексилляції Таврики. У найвищих ешелонах римського військового командування простежується інша тенденція. Військові трибуни, як правило, були вихідцями із сімей заможних римських громадян грецького чи східного походження. Офіцери-греки були добре знайомі з місцевими умовами і могли більш м'яко проводити серед переважно грецького населення Херсонеса необхідну Риму політику.

Разом із військовослужбовцями римського гарнізону у спеціально відведеному для цього районі Херсонеса проживали члени їхніх сімей. Причому тут мешкали не лише родичі солдатів, а й торговці, а також ремісники, діяльність яких була тісно пов'язана з римським гарнізоном. За даними, поселення цивільного населення, пов'язаного з римським гарнізоном, можна локалізувати в портовому районі. Воно займало простір, обмежений 16, 18 і 22 куртинами, і було пов'язане з цитаделлю спеціальною хвірткою спорудженою в 18 куртині (рис. 23).

Включення Херсонеса до сфери військово-політичного впливу Римської імперії та дислокація у місті, починаючи з середини II ст., протягом близько ста років стаціонарного римського гарнізону неминуче сприяли певній романізації населення та змінам у багатьох сферах життя міста. Як зазначалося, за правління імператора Антоніна Пія (138-161 рр.) Херсонес від римської адміністрації отримав права елевтерії (рис. 30). Що це за права?

Правове становище міст біля Римської імперії регулювалося відповідно до юридичної практикою, що склалася під час римської експансії, і з урахуванням особливостей історичного поступу Сходу та Заходу. У західних провінціях переважали міста з італійським правом, а у східних та балкано-дунайських, населених переважно греками, – громадянські громади перегринського статусу. Тут використовувалися такі правові поняття, як «елевтерія» (свобода) та «автономія», зміст яких греками було визначено ще наприкінці V – на початку IV ст. до зв. е. Однак надалі поняття «елевтерії» зазнало суттєвих змін.

Якщо період існування полісу класичного типу елевтерію передбачала державну незалежність, то від часу Олександра Македонського вона втрачає будь-який зв'язок з поняттям суверенітету. У римський період ця традиційна грецька правова термінологія була наповнена новим змістом та використовувалася римською адміністрацією при створенні своєї соціально-політичної та адміністративної системи. Тепер елевтерія мала на увазі лише право на самоврядування, певне громадянство та свободу розпорядження земельними угіддями. Міста, що отримали права елевтерії, могли на власний розсуд змінювати закони, дарувати громадянські права і не були, хоча і суто формально, підпорядковані адміністрації римської провінції. Фактично дарування прав елевтерії фіксувало включення на певних правах тієї чи іншої громадянської громади до адміністративної системи Римської імперії.

На відміну від елевтерії, права автономії були менш широкими. Вони гарантували місту внутрішнє самоврядування. Проте внутрішнє життя цієї категорії міст контролювалося провінційною адміністрацією. Обдарування цивільних прав новим громадянам та зміна тих чи інших законів у обов'язковому порядкумало узгоджуватися з намісником провінції. Причому ні та, ні інша категорія міст не звільнялася від податків на користь імперії, обсяг яких визначався та контролювався спеціальними посадовими особами провінційної адміністрації.

Зазвичай правовий статус міст, розташованих біля власне імперії, регулювався законом про провінції, який міг бути змінений лише спеціальним імператорським рескриптом. Однак права елевтерії та автономії дарувалися і громадянським громадам, розташованим поза офіційними римськими кордонами, як це мало місце щодо античних центрів Північного Причорномор'я та Херсонесу зокрема. Оскільки такі міста не поширювалося дію закону про провінції, їх юридичний статус визначався спеціальним законом, зміст якого залежало від конкретних обставин. При цьому для зміни його положень була потрібна спеціальна імператорська постанова. Судячи з наявного матеріалу, у Північному Причорномор'ї лише Херсонес отримав права елевтерії, а Тіра та Ольвія наприкінці II ст. - Автономії.

Державний устрій Херсонеса, як і раніше, був демократичним. Органи міського управління поділялися на законодавчі та виконавчі. До перших належали Народні збори та Рада, а до других – колегії магістратів. Епіграфічними пам'ятками тут зафіксовано колегії архонтів – вищих державних посадових осіб; номофілаків, котрі стежили виконання законів, агораномів, здійснювали нагляд над ринками. Були в Херсонесі і продик, який виконував якісь неясні поки що юридичні функції, діойкети, які здійснювали нагляд за міською скарбницею, і гімна-сіархи - вихователі юнацтва.

Незважаючи на зовнішню демократичну систему управління, її зміст у порівнянні з попереднім періодом істотно змінилося. Це виявилося у падінні ролі Народних зборів у політичному житті, причому тепер його рішення скріплювалися підписами низки осіб, серед яких фігурують члени Ради та вищі магістрати. Затвердження рішень Народних зборів свідчить про втрату вищим законодавчим органом своєї демократичної ролі та зростання впливу Ради, а також виконавчої влади загалом. У Раду обиралися, як правило, колишні магістрати, а часто й родичі. Тому, незважаючи на виборність, яскраво простежується тенденція до зосередження в руках кількісно обмеженої групи осіб функцій законодавчої та виконавчої влади. А це, безумовно, є показником елітаризації державного устрою.

Вищою виконавчою магістратурою була колегія архонтів, яку покладалися проведення у життя як зовнішньої, і внутрішньої політики, і навіть військове командування. Про це можна судити з надгробка Газурія, сина Метродора, на якому зображено повний набір озброєння (рис. 31). У перші століття н. е. в цій колегії постає посада першого архонта, в руках якого зосереджується вища влада.

Це є яскравим показником процесу концентрації влади та наростання антидемократичних тенденцій у державному управлінні. Хронологічно поява посади першого архонта збігається із включенням Херсонеса до орбіти римської політики. Тому це може розглядатися як результат впливу імперії на внутрішнє життяміста.

Цікаво, що посаду першого архонта і секретаря Ради нерідко обіймали члени однієї сім'ї, які мали права римського громадянства. За походженням вони були херсонеситами, а римське громадянство отримали якісь заслуги перед римською адміністрацією. Саме вони сприяли зміцненню римського впливу і, поряд із солдатами римського гарнізону, були соціальною базою імператорської влади у Херсонесі.

Отже, можна констатувати, що в державному устрої Херсонеса простежуються нові тенденції, пов'язані з концентрацією влади в руках соціальної верхівки, і в першу чергу тих сімей, яким дарували права римського громадянства. Цьому значною мірою сприяла політика римської адміністрації, яка в заможних верствах населення бачила свою опору. Залишаючи формально недоторканим міське самоврядування Херсонеса, римська адміністрація шляхом цілеспрямованої політики створювала тут апарат, який повністю підкорявся інтересам імперії. Однак не слід думати, що становище, що склалося, було в інтересах тільки заможної верхівки городян. Воно було вигідне і переважній масі населення, оскільки проримська політика і присутність римських військ створювали передумови щодо спокійного життя та отримання доходів, хоча більшість членів громадянської громади фактично усувалася від участі в політичному житті (рис. 32).

Включення Херсонеса в орбіту римської політики справило сприятливий вплив і його економіку, де у другій половині II-III в., на відміну I в. до зв. е. - у першій половині II ст., спостерігається підйом. Втрата внаслідок скіфської експансії значних територій у Північно-Західному Криму зумовила зміни у структурі сільськогосподарського виробництва. Це відбито у цьому, що у Гераклейському півострові скорочуються площі, які відводилися під виноградники, і збільшуються посіви зернових. З початку н. е. спостерігається зростання у господарстві частки промислів, зокрема видобутку солі та засолювання риби, товарною продукцією яких можна було хоча б частково забезпечити населення засобами для існування та покрити дефіцит у зовнішній торгівлі. Але це не могло кардинально оздоровити економіку. Тільки стабілізація зовнішньополітичної обстановки навколо Херсонесу, відродження сільськогосподарської бази на Гераклейському півострові в повному обсязі та розширення ринку за рахунок населення Південно-Західної Таврики могли сприяти цьому процесу. Тому розширення із середини II ст. римської присутності сприяло не тільки збільшення сільськогосподарського виробництва, а й піднесення місцевого ремесла, посередницька торгівля. Цікаво, що переважна кількість як місцевої ремісничої продукції, так і привізної виявлено на південь від р. Альми, т. е. не більше територій, контролюваних римськими військами.

Таким чином, економічний підйом міста у другій половині ІІ – першій половині ІІІ ст. обумовлювався не інтенсифікацією виробництва, а залученням у сферу економічного життя Херсонесу ресурсів та населення порівняно великих районів Таврики. Надходження значної кількості продуктів сільського господарства до міста при обмежених можливостяхвласної сільськогосподарської території сприяло розвитку херсонеського ринку та зростання обсягу випуску товарної продукції міського ремісничого виробництва. Збільшення попиту варварського населення місцеву і привізну ремісничу продукцію було важливим стимулом значного зростання обсягу як виробництва, а й торгових операцій (рис. 34). Все це підтверджується різким збільшенням карбування херсонеських монет та надходженням до міста римських денаріїв.

Соціальна структура населення Херсонесу також зазнала певних змін. Однак поки немає підстав говорити про значну питому вагу праці рабів у матеріальному виробництві. З огляду на цілу низку обставин тут переважали інші соціально залежні групи населення. При цьому слід звернути увагу на те, що розвиток місцевого ремесла та посередницької торгівлі зумовили збільшення у складі населення чисельності вільновідпущеників, які були зайняті в цих видах діяльності. Незважаючи на наявність у Херсонесі соціальної верхівки населення, представники якої переважно займалися великою морською торгівлею, у сільському господарстві – провідній галузі економіки – та ремеслі переважала праця дрібних вільних виробників.

Говорячи про соціальну структуру населення, слід враховувати і що збільшилася перші століття зв. е. мобільність населення. Включення Херсонеса до сфери як політичного, а й економічного впливу Римської імперії сприяло припливу до міста населення інших регіонів, насамперед із Малої Азії та дунайських провінцій. Економічний підйом, що почався в Херсонесі, дозволяв значно поліпшити матеріальне становище осіб, зайнятих у ремеслі та посередницькій торгівлі. А це, у свою чергу, зумовлювало не лише ускладнення етнічного складу населення, а й зміни у всіх без винятку сферах життя Херсонеса.

Упродовж перших століть н. е. у Херсонесі в основному зберігався грецький пантеон, що склався в епоху еллінізму. Але поряд із традиційними грецькими фіксується наявність і римських культів. Тут виявлено пам'ятники, пов'язані з шануванням Юпітера, Геркулеса, Мітри, Манов, а також греко-фракійських та римсько-фракійських божеств (рис. 35). Однак ці культи шанувалися головним чином солдатами римського гарнізону і не набули скільки-небудь широкого поширення серед грецького населення міста.

Інакше було з культом римських імператорів, який засвідчений у Херсонесі. Він офіційно вирушав від імені всієї херсонеської громади, яка багато в чому залежала від милостей римської адміністрації. Однак він був надзвичайно далеким від релігійних цінностей основної маси населення. Тому відправлення його в Херсонесі слід розглядати як не релігійне явище, а скоріше суто політичний акт, який мав продемонструвати лояльність громадянської громади до імперії загалом і правлячого імператора зокрема.

Поряд із традиційними грецькими культами, нерідко модифікованими внаслідок певних змін у суспільстві, до Херсонесу з міст Південного Причорномор'я та дунайських провінцій імперії починають проникати нові синкретичні релігійні течії з яскраво вираженими монотеїстичними тенденціями. На місце старих грецьких культів приходили нові, у яких значне місцезаймали обіцянки загробного блаженства, а також всілякі обряди та забобони. Саме ці нові явища в галузі ідеології і були тим середовищем, яке плекало християнську релігію, що складалася в цей час на території Східних провінцій імперії.

Таким чином, активне зближення Херсонеса з Римською імперією, зокрема дислокація у місті протягом порівняно тривалого часу римських військ, було для грецького населення, безперечно, прогресивним та важливим, якщо не вирішальним, чинником політичного та соціально-економічного розвитку. Об'єктивно для переважної більшості жителів Херсонесу це була допомога дружньої держави, яка, незважаючи на обмеження політичних праві певну економічну вигоду, дозволила Херсонесу не лише вижити в умовах варварського оточення, а й досягти економічного піднесення.

Наприкінці ІІ. у зв'язку зі смертю імператора Коммода (180-192 рр.) та наявністю кількох претендентів на імператорський престол у Римській імперії почалися громадянські війни, внаслідок яких до влади прийшов Септимій Північ (193-211 рр.) (рис. 38). Його адміністрація приділяла багато уваги як зміцненню дунайських провінцій імперії, а й античних центрів Північного Причорномор'я, особливо Херсонеса - основного опорного пункту імперії у регіоні. На Тавриці обстановка загострювалася, що пов'язані з проникненням сюди нових значних мас сармато-аланского населення. Під ударами войовничих прибульців гинули городища пізніх скіфів та активізувався тиск варварів на античні центри. У зв'язку з цим римське військове командування в союзі з боспорськими царями вжило низку заходів щодо припинення військової активності на кордонах Херсонесу та в Східному Криму. Без перебільшення можна сказати, що вжиті в цей період заходи та підтримка, надана Херсонесу римською адміністрацією, зміцнили становище міста, він зміг успішно протистояти варварським навалам.

У 30-40-ті роки ІІІ ст. кордони Римської імперії та античні центри Північного Причорномор'я (Тіра та Ольвія) зазнали ударів варварів, серед яких особливо активними були коропи та готи. Херсонес у цей час залишився осторонь основних напрямків походів варварів і, як і раніше, був головним форпостом імперії. Проте складна обстановка на дунайських кордонах імперії у 40-ті роки ІІІ ст. безпосередньо позначилася і на Херсонесі, оскільки саме зі складу Мезійської армії, що дислокувалась у цьому районі, виділялися військовослужбовці для гарнізонної служби у Тавриці. Погрозливе становище складалося для римлян у Подунав'ї.

Близько 244 р., у зв'язку з підготовкою імператора Філіпа Араба до війни проти варварів, з Херсонеса та інших пунктів Таврики було виведено гарнізони, основу яких становили військовослужбовці XI Клавдієва легіону. Їхні солдати були використані для зміцнення Дунайської армії імперії, а Херсонесу пряму військову допомогу, ймовірно, замінили грошовими субсидіями, за рахунок яких здійснювалися заходи щодо зміцнення його оборонних споруд. Після переможного завершення цієї війни близько 250 р. римські війська знову з'явилися в Херсонесі. Але цього разу кістяк херсонеської вексилляції складали солдати Італійського легіону на чолі з центуріоном Марком Ратіном Сатурніном, який на території римської цитаделі Херсонеса зробив будівництво.

На закінчення необхідно ще раз наголосити, що економічне піднесення Херсонеса у другій половині ІІ – першій половині ІІІ ст. був зумовлений зближенням Херсонеса з Римом та розміщенням римських гарнізонів у Тавриці. Стабілізація військово-політичної обстановки стала головною умовою успішного розвитку античної економіки, що підтверджує міцний зв'язок між політичними та економічними факторами історичного розвитку, які яскраво простежуються не лише за епіграфічними та нумізматичними джерелами, а й на, здавалося б, «німому» археологічному матеріалі.

Херсонес Таврійський в пізньоантичний період (друга половина ІІІ - перша половина VI ст.)

Розпався Рим на Захід та Схід,

Наповнений чужою християнською новою,

Ще один історії кидок -

І пройдено довгий шляхдо середньовіччя...

Л.В. Фірсів

Із середини – другої половини III ст. починається новий етап в історії античних центрів Північного Причорномор'я та Херсонесу зокрема. Він тісно пов'язаний із соціально-економічною та політичною кризою Римської імперії, яка посилювалася варварськими навалами, що увійшли в історію як «готські» чи «скіфські» війни. Масове пересування варварських племен зумовило значні етнокультурні зміни та трансформацію характеру взаємин античних центрів регіону з Римською імперією. Усе це дозволяє вважати третю чверть ІІІ ст. початком пізньоантичного періоду в історії античних центрів Північного Причорномор'я, і ​​в тому числі Херсонесу.

Північне Причорномор'я згадується у письмових джерелах у зв'язку з «готськими» війнами стосовно їх другого (252-266 рр.) та третього (267-270 рр.) етапів (рис. 40). Причому сліди руху варварських дружин зафіксовані як письмовими джерелами, а й археологічно. До третьої чверті ІІІ ст. відносяться сліди руйнувань та пожеж на території Неаполя Скіфського, інших пізньоскіфських пам'яток Південно-Західного Криму. Є підстави все це пов'язувати з навалою варварів, які наприкінці 60 – на початку 70-х років III ст. на шляху на Боспор розгромили поселення пізніх скіфів. Однак, незважаючи на трагічні для населення Південно-Західного Криму події, Херсонес залишився осторонь основного руху варварів і продовжував бути важливим форпостом Римської імперії в Тавриці.

Встановлено, що у другій половині ІІ – першій половині ІІІ ст. економічний розвиток Херсонесу стимулювався розширенням різнобічних зв'язків із населенням рівнинних та передгірських районів Південно-Західного Криму. Але після варварських навал і загибелі пізньоскіфських городищ становище змінюється. У другій половині III – на початку VI ст. основним економічним партнером Херсонеса вже виступає населення гірських долин Південно-Західної та Південної Таврики. Однак, як свідчить археологічний матеріал, стосовно цього часу не можна говорити про глибоку кризу економіки міста. У зв'язку зі згаданими подіями можливо лише припустити деякі зміни у структурі сільськогосподарського виробництва, зокрема зростання ролі виробництва зерна, та напрямки економічних зв'язків, які, як і раніше, залишалися важливим фактором економічного розвитку.

Історія Херсонеса в пізньоантичний час відома погано. Все ж таки деякі важливі відомості є в праці візантійського імператора Костянтина Багрянородного «Про управління імперією» та деяких епіграфічних пам'ятниках. Ці джерела свідчать, що й у другій половині ІІІ ст. Херсонес був у орбіті політики Східно-Римської імперії.

Як і раніше, відносини громадянської громади із центральною владою регулювалися імператорськими рескриптами. Однак у цей час місто вже не під контролем намісника провінції Мезія, а веденні префектури Сходу, в руках префекта якої зосереджувалися всі цивільні справи. Що стосується оборони та гарнізону міста, то він після відділення громадянської владивід військової за часів імператора Костянтина (306-337 рр.) курувався римським військовим командуванням Фракії, яке також входило до префектури Сходу.

Наразі встановлено, що у 250 р. римський гарнізон ще перебував у Херсонесі, і на території цитаделі було здійснено монументальне будівництво. Однак загострення обстановки на дунайських кордонах імперії та відсутність джерел про перебування римських військ у місті у другій половині ІІІ ст. дають підстави припускати, що їх вивели з Херсонеса у третій чверті цього століття. Сталося це, швидше за все, за правління імператора Галлієна (253-268 рр.), який не тільки здійснив певні реформи в армії, але й створив великі резерви для відображення загрози імперії через Дунаю.

Але, незважаючи на це, Херсонес не був залишений напризволяще. Пряма військова допомога імперії місту з другої половини ІІІ ст. була замінена грошовими субсидіями, на які містилися гарнізон міста та формування готових союзників у Південному та Південно-Західному Криму. Крім грошей гарнізону виділялися необхідні матеріали для спеціального озброєння - баліст, які у цей час застосовувалися для захисту міст. Гарнізон Херсонеса формувався з місцевих жителів і в організаційному відношенні був близький малому легіону пізньоримської армії, який на своєму озброєнні також мав балісти - метальні апарати, які призначалися для стрільби стрілами або дротиками з важкими наконечниками. Зазвичай такий легіон складався приблизно з 1000 військовослужбовців і на своєму озброєнні мав 55 баліст та 10 онагрів – спеціальних пристроїв для стрілянини камінням. Судячи з наявних джерел, така організація захисту міста проіснувала з другої половини III до кінця V ст., а можливо, і до першої половини VI ст.

Виділення херсонеському гарнізону грошових субсидій та військових матеріалів дозволяло римському військовому командуванню у разі потреби залучати його до ведення бойових дій на території Таврики та прилеглих до неї районах. Так, у кінці III- у першій половині IV ст. херсонеські війська вели у союзі з імперією кілька війн з Боспором і цим брали активну участь у проведенні життя римської політики. Внаслідок цих переможних воєн кордони земель, що перебували під контролем Херсонеса, значно розширилися в східному напрямку, і він ще більше зміцнив зв'язки з адміністрацією імперії. У правління Костянтина Великого Херсонес надає допомогу імперії, але вже на Дунаї, де завдяки херсонесським баллістаріям варвари, які загрожували імперії, були втікають. За цю допомогу імператор підтвердив дані місту раніше «свободу» та звільнення від податей, а також подарував свою золочену статую. Це сталося, певне, в 322 р. під час війни проти варварів, що вторглися в межі імперії. Причому є підстави вважати, що варвари перебували під командуванням колишнього боспорського царя негрецького походження. Таким чином, виходячи з наших джерел, можна зробити висновок, що в пізньоантичний час Херсонес був тісно пов'язаний з імперією.

Більше того, археологічний матеріал свідчить, що Херсонес контролював значні території у Південно-Західній Тавриці, де мешкало населення, що осіло тут після «готських» воєн. Воно розглядалося імперією як союзників і, мабуть, через Херсонес його правителям римська адміністрація виплачувала певні суми срібними денаріями. Ймовірно, саме ці варвари-союзники, поряд з херсонеським гарнізоном, могли брати участь у херсонесько-боспорських війнах та військових діях на Дунаї.

Проте Херсонес не входив до складу імперії, і відносини громадянської громади з її адміністрацією будувалися, як і раніше, на союзній основі. Слід наголосити, що, на відміну від більш раннього часу, Херсонесу надавалася насамперед політична та моральна підтримка, а не пряма військова допомога. Навпаки, херсонеські збройні сили залучалися до бойових дій за імперії як у Боспорі, і у Подунавье. Певна зацікавленість імперії у Херсонесі та тісні зв'язки міста з її адміністрацією у цей час пояснюються насамперед вигідним стратегічним становищем міста. Фінансова допомога громадянській громаді на утримання сильного гарнізону, що здійснювалася римською адміністрацією, перетворювала Херсонес на форпост імперії у Північному Причорномор'ї. Внаслідок цього звідси можна було не лише спостерігати за подіями в регіоні, а й, якщо знадобиться, давати збройну відсіч ворогам імперії. Оскільки в Південно-Західній Тавриці осіла певна частина готів - союзників імперії, то тісні взаємини із центральною владою відповідали найнагальнішим інтересам як імперії, а й переважної більшості населення міста.

Раніше вважалося, що під час правління імператора Діоклетіана (284-305 рр.) Херсонес втратив статус «вільного» міста і, увійшовши до складу імперії, почав керуватися безпосередньо провінційною адміністрацією. Однак повторний аналіз напису про спорудження стіни, яка досить точно датується 383-395 рр., та низка інших даних свідчать, що зараз немає підстав робити висновок про зміни в системі управління та втрату Херсонесом колишніх привілеїв. У цьому написі згадується перший архонт Євферій і, отже, як і колись, у місті зберігалося внутрішнє самоврядування. До того ж, повідомлення Костянтина Багрянородного про те, що за допомогу імперії на Дунаї імператор Костянтин підтвердив місту даровану раніше «свободу», не дозволяє бачити в Херсонесі звичайне провінційне місто. Херсонес до кінця V ст. юридично не входив до складу імперії, і його громадянської громади будувалися з римської адміністрацією на союзній основі.

Упродовж IV ст. відбуваються певні зміни у ідеології населення міста. Поряд із новими культами, які проникали головним чином зі Східних провінцій Римської імперії, у Херсонесі з'являються перші християни. Як свідчать джерела, християнство тим часом приймали насамперед представники соціальної верхівки населення, сподіваючись отримати від центральної влади певні привілеї. Причому із цього середовища, як правило, обиралися перші архонти.

Говорячи про проникнення та утвердження християнства в Херсонесі, слід наголосити, що нова ідеологія перемогла тут не відразу, а пройшла тривалий шлях становлення та розвинена. Його остаточній перемозі передував певний перехідний період, протягом якого мало місце співіснування старих язичницьких релігійних уявлень і християнства, що народжувалося, запозичує і пристосовувало до своїх догм багато з досягнень античної думки. Для цього періоду були характерні синкретичні течії, переважно східного походження, підвищення інтересу до потойбічному існуванню, популярність навчань, пов'язаних з обіцянками потойбічного блаженства та безсмертя, а також всілякі обряди та забобони. Цікаво, що це було тісно пов'язані з кризою античного політеїстичного світогляду.

У некрополі міста відсутні безперечно християнські комплекси другої половини IV – початку V ст. Аналогічна картина простежена і з пам'ятників Боспорського царства, де процес християнізації йшов швидше, ніж у Херсонесі. Однак і тут більшість населення, як і раніше, залишалася язичницькою. Наголошуючи на такому становищі, слід пам'ятати, що навіть у момент перетворення християнства на державну релігію воно не було найпоширенішою релігією і у великих центрах Римської імперії. Наприклад, у Константинополі, за підрахунками дослідників, християнські громади об'єднували трохи більше п'ятої частини населення.

Присутність херсонеського єпископа на II Вселенському соборі (381 р.) і поява в місті невеликої християнської громади не можуть нині розглядатися як показник швидкої та масової християнізації населення Херсонеса. Християнами стала якась частина представників соціальної верхівки. Основна маса населення продовжувала поклонятися традиційним язичницьким божествам, образи яких були модифіковані та пристосовані до вимог часу.

Співіснування язичницької та християнської ідеології у IV ст. було характерною рисою як пограниччя імперії, а й її центральних областей. Досить сказати, що закладка у 324 р. та освячення у 330 р. нової столиці імперії Константинополя відбувалися у присутності язичницьких жерців та християнського духовенства. Лише у 382 р. імператор Граціан позбавив язичницьких жерців економічної підтримки держави, а імператор Феодосій II у 416 р. офіційно усунув нехристиян від громадських посад.

Широка християнізація населення Херсонесу почалася значно пізніше, у VI-VII ст., І була пов'язана з активною політикою візантійських імператорів у Тавриці. Саме до цього часу відносяться перепланування житлових кварталів Херсонесу, викликане церковним будівництвом, що почалося в місті; канонізація херсонеських християнських мучеників, склепи з християнським розписом, добре датовані християнські похоронні комплекси, надгробки із зображенням хрестів та, нарешті, християнська культова скульптура. Показово й те, що зображення хреста на херсонеських монетах з'являється лише наприкінці VI ст. за правління візантійського імператора Тіберія Маврикія (582-602 рр.). Остаточна перемога християнства у Херсонесі, як це було і в інших районах Візантійська імперія, могла бути досягнута тільки після зміцнення тут центральної влади та включення Херсонеса до складу імперії за імператора Юстиніана I (527-565 рр.). Тому лише з VI ст. у певному сенсі можна говорити про християнський Херсонес, хоча, судячи з письмовим джерелам, пережитки язичництва тут зберігалися до XIII в.

Донедавна вважалося, що гуннською навалою 375 р. закінчується антична історія Північного Причорномор'я, та Херсонеса зокрема. Проте дослідження, проведені останнім часом, дозволили переглянути цей, начебто, досить аргументований висновок. Вченими встановлено, що розгромивши аланський союз племен, гуни пішли далі на захід, до кордонів Римської імперії. При цьому Херсонес, як і інші античні центри регіону, серйозно не постраждав. Цьому сприяло те, що він лежав осторонь основного напряму руху гуннських орд, і навіть здійснення заходів, вкладених у зміцнення міста. Саме до кінця IV – початку V ст. відноситься ряд написів, в яких мова йдепро зміцнення оборонних споруд Херсонесу Найбільш ймовірно, що ці роботи були проведені за сприяння імператорської адміністрації напередодні або в ході гуннського нашестя.

Переважна більшість гунів у Північному Причорномор'ї виникла пізніше. Це сталося не раніше середини V ст., коли після битви на Каталаунських полях у 451 р., смерті ватажка гунів Аттили та битви на р. Надао 454 р. гуннське ранньокласове державне об'єднання розпалося. Зазнавши поразки, гуни з Подунав'я відкотилися до Північного Причорномор'я, але й цього разу вони не зачепили грецьких центрів, а лише влилися до їхнього населення. Про це, зокрема, досить яскраво свідчать поховання цього часу, у яких виявлено речі так званого поліхромного стилю, принесені сюди гунами.

У зв'язку зі сказаним цікаво відзначити, що на час не раніше середини V і пізніше першої половини VI в. відносяться підстави юрт-зимників, які зафіксовані на Гераклійському півострові, територія якого була сільськогосподарською базою античного Херсонесу. З появою на околицях Херсонесу цих споруд слід пов'язувати припинення функціонування більшості сільськогосподарських наділів херсонеситів, які були основою не лише античної економіки, а й полісної соціально-політичної структури. На той час і треба відносити кінець античної епохи історія Херсонеса.

Описані події добре узгоджуються зі зміною юридичного статусу міста в період правління імператора Юстиніана I, коли Херсонес, як, втім, і частина Південної Таврики, був безпосередньо включений до Візантійської імперії. Активізація візантійської адміністрації тут виявилася у широкому церковному будівництві, що спричинило кардинальне перепланування міських кварталів. З першої половини – середини VI ст. Херсонес стає великим соціально-економічним та політичним центромвже на території власне Візантії, до якого тяжіло переважно сільське населення Таврики.

З часу правління імператора Юстиніана I в історії Херсонеса починається новий, ранньосередньовічний період, для якого були характерні явища, які значно відрізняли його від попереднього. При цьому саме в пізньоантичний період склалися передумови, які надалі дозволили Херсонесу ще близько тисячі років жити і розвиватися в нових умовах.

З Бахчисараю до Ялти – такої щільності туристичних об'єктів, як у Бахчисарайському районі, немає ніде у світі! На вас чекають гори та море, рідкісні ландшафти та печерні міста, озера та водоспади, таємниці природи та загадки історії, відкриття та дух пригод... Гірський туризм тут зовсім не складний, але будь-яка стежка дивує.

Тижневий тур, одноденні піші походи та екскурсії у поєднанні з ком фортом (трекінг) у гірському курорті Хаджох (Адигея, Краснодарський Край). Туристи мешкають на турбазі та відвідують численні пам'ятки природи. Водоспади Руфабго, плато Лаго-Накі, ущелина Мешоко, Велику Азішську печеру, Каньйон річки Білої, Гуамську ущелину.

Перші письмові згадки про кримську землю та її мешканців відносяться до V століття до н.е. Саме в цей час, у 528 році до н.е., на березі нинішньої Карантинної бухти вихідцями з Гераклеї Понтійської було засновано Херсонес Таврійський (деякі вчені вважають, що місто було засноване століттям раніше). Херсонес став одним із грецьких полісів – демократичною рабовласницькою республікою. Головним органом управління Херсонесу були народні збори. Основним заняттям херсонеситів було землеробство. Греки вирощували пшеницю, виноград, розводили сади. Сільськогосподарські угіддя Херсонеса займали Гераклійський півострів. Завдяки успішній торгівлі у IV-III століттях до нашої ери Херсонес досяг найвищого розквіту. Його вплив поширювалося на все західне узбережжя Криму.

Однак у цей час у Херсонеса з'явився могутній суперник - Скіфське царство. Воно було створено після того, як скіфські племена були витіснені сарматами з Подніпров'я та Приазов'я.

У III-II століттях до н. скіфи здійснили низку нападів на Херсонес та його околиці. В результаті греко-скіфських воєн Херсонес втратив більшу частину своїх земель і опинився в облозі. Херсонесити були змушені звернутися за допомогою до могутнього сусіда-понтійського царя Мітрідата VI Євпатора, під владою якого перебувало східна частинаКриму. Мітрідат відправив на допомогу Херсонесу військо під командуванням майстерного полководця Діофанта. Скіфи зазнали нищівної поразки, але й Херсонесу перемога дісталася дорогою ціною. Херсонес фактично став тиловою базою Мітрідата зовсім не потрібної жителямполіса війні між Понтійським царством та Римською імперією.

Після поразки Мітрідата в Херсонесі розташувався римський гарнізон та флот. Місто стало одним із форпостів Римської імперії в Криму. У II-IV століттях Херсонес пережив черговий економічний підйом. Побільшало населення міста, розвивалася торгівля з іншими частинами Римської імперії. Херсонес постачав римській армії хліб, вино та рибу. Римська армія захищала місто від набігів кочівників.

Після поділу римської імперії на Західну та Східну (Візантійську), у 395 році, Херсонес став основним адміністративним, торговим та культурним центром Візантії у південно-західному Криму.

У ІХ-Х століттях біля стін Херсонеса з'явилися нові завойовники – слов'яни. На берегах Дніпра з'явилася войовнича Київська Русь. У 987-988 роках військо князя Володимира обложило місто. Причиною облоги стала відмова візантійського імператора видати заміж за князя свою дочку Ганну, обіцяну Володимиру за надану військову допомогу. Щоб змусити імператора виконати свою обіцянку, Володимир захопив головний форпост Візантії у Криму-Херсонес. Візантійському імператору довелося упокоритися. Він погодився на шлюб Володимира з Ганною за умови, що той прийме християнство. У Херсонесі російський князь хрестився сам і змусив хрестити свою дружину. Так Херсонес став центром поширення християнства та візантійської культури на Київську Русь.

У XIII після четвертого хрестового походу, внаслідок якого хрестоносці розгромили Константинополь, Візантійська імперія розпалася на три держави. Кримські володіння увійшли до складу Трапезундської імперії. З цього моменту почався занепад Херсонесу. Місто втратило значення адміністративного та торгового центру, постійно піддавалося набігам і грабежам. Двічі місто було захоплене татарами, що оселилися в кримських степах, де був заснований один із бейликів Золотої Орди.

В останній чверті XIII століття місто було взято ордою еміра Ногая, а 1399г. Херсонес захопило військо мурзи Єдигея. Колись квітучий Херсон спорожнів і поступово перетворився на невелике поселення на березі бухти.

У XIII-XIV століттях, скориставшись ослабленням Візантійської імперії, генуезькі купці за договором із золотоординськими намісниками поставили під контроль морську торгівлю на Чорному морі та утвердилися в Криму. Херсонес також потрапив під їхній контроль, але жодних дій щодо відновлення його як міста та порту генуезці не робили. Опорним постом генуезців у західному Криму стала фортеця Чембало на березі бухти Сімболон (сучасна Балаклава).

У XIV - на початку XV століття у гірському Криму утворилося сильне князівство Феодоро, що об'єднало місцевих феодалів під владою мангупських князів. Щоб забезпечити собі вихід до моря, феодорити збудували в гирлі річки Чорний порт і фортецю, що отримала назву Каламіта (сучасний Інкерман). Каламіту та Чембало поділяло лише кілька кілометрів. Таке близьке сусідство часто призводило до збройних сутичок. Мангупські князі неодноразово підтримували повстання місцевих жителів проти влади генуезців. В 1433 в результаті бунту генуезький гарнізон був вигнаний з фортеці Чембало і місто на цілий рік перейшов у підпорядкування правителя князівства Феодоро - князя Олексія Старшого. І лише у червні 1434 року шеститисячне військо під керівництвом Кароло Ломелліно зуміло придушити повстання та повернути місто під керівництво генуезців.

В 1475 Османська імперія захопила генуезькі колонії в Криму і підпорядкувала своїй владі кримських ханів. На 300 років Кримське ханство стало васалом імперії Османа. Інкерман і Балаклава перетворилися на заштатні містечка, а Херсонес припинив своє існування і був руїнами, які місцеві татари називали Сари-Кермен (жовта фортеця). Береги чудової бухти спорожніли. Наприкінці XVIII мандрівники згадували лише невелике татарське село Ак-Яр (білий обрив) на північному березі Ахтіарської (Севастопольської) бухти.

Крим – це місце, де історія та сучасність гармонійно поєднуються один з одним, тут туристи можуть не лише відпочити на пляжах, зробити цікаві пам'ятні фото, але і відвідати різні визначні пам'ятки. Курортне місто Севастополь пропонує своїм гостям доторкнутися до руїн сьогодення античного містаХерсонес, заснований на південно-західному березі Кримського півострова в середині V століття до н. е. На сьогоднішній день на місці древнього міста розташовується історико-археологічний «Херсонес Таврійський», який є не лише основною пам'яткою міста Севастополь, а й історичною пам'яткою світового значення.

Історія міста Херсонес

Херсонес Таврійський – це стародавнє місто-держава, який був заснований вихідцями з Гераклеї приблизно у 422-421 роках до нашої ери. Назва міста обумовлена ​​його географічним положенням і в перекладі з давньогрецької означає півострів, а визначення «таврійське» місто отримало завдяки войовничим племенам таврів, які жили в сусідній гірській місцевості. Херсонес Таврійський був заснований на Гераклейському півострові між двома бухтами, нині західний край цієї місцевості зветься мис Херсонес.

Це античне місто проіснувало досить довго і увійшло в історію не лише Стародавню Грецію, а й Стародавнього Риму та Візантії. У період свого найвищого розквіту з IV до II століття до зв. е. Херсонес Таврійський був гарне місто, який володів портом, активно вів торгівлю та був культурним та ремісничим центром усього західного узбережжя Криму. На той момент місто оточували потужні фортечні мури, які захищали Херсонес від набігу кочівників.

Херсонес Таврійський був рабовласницькою республікою, вищим органомвлади вважалися народні збори. Жителі міста займалися різними ремеслами, землеробством, серед них лікарі, художники, скульптори, архітектори, історики і навіть поети. Протягом свого існування місту доводилося постійно оборонятися від ворогів, тож у II столітті до нашої ери між греками та скіфами йшла кровопролитна війна, Через що народні збори прийняли рішення просити допомоги у понтійського царя Мітрідата. Війна була закінчена розгромом скіфів, а Херсонес втратив свою незалежність і перейшов у правління царя Мітрідата.

У I столітті до нашої ери Херсонес потрапляє у залежність Римської імперії і втрачає демократичну форму правління, а з початком нової ери місто стає опорним пунктом Риму та головним розповсюджувачем його культури на території північного Причорномор'я. Влада Римської імперії над Херсонесом тривала практично п'ять століть, за цей час у місті активно зводилися релігійні та громадські будівлі, розвивалася торгівля та реміснича справа, а у II столітті була побудована цитадель, підсобні та житлові приміщення для солдатів та друга лінія оборонних стін.

Після розпаду Римської імперії на Західну та Східну у III столітті Херсонес перейшов у володіння Візантійської імперії та офіційно прийняв релігію християнства. У цей період місто стало культурним та економічним центром півострова Крим. Після ухвалення релігії у Херсонесі стали активно будуватися храми та культові будівлі, а для покращення військових позицій добудовувалися оборонні споруди. Херсонес часто зазнав нападів з боку половців, хазарів, печенігів та киян. 988 року київському князю Володимиру вдалося взяти місто, де він прийняв хрещення. У XIII столітті після розпаду Візантії Херсонес поступово почав занепадати, а в XV столітті перестав існувати як окреме місто.

Володимирський собор на території Херсонесу

Однією з головних православних святинь міста Севастополь є Володимирський собор у Херсонесі, за наданням його було збудовано на честь київського князя Володимира, який у 988 році прийняв хрещення у Херсонесі Таврійському, після чого хрещення прийняла вся Русь. Ідея будівництва собору належить віце-адміралу А. Грейгу, який після виявлення на місці давнього Херсонесу християнських храмів подав прохання до царя. В 1859 проект будівництва собору, складений академіком Д. Гріммом, був прийнятий.

У 1861 році Володимирський собор був закладений, на цій дії були присутні імператор Олександр II та імператриця Марія Олександрівна. Будівництво храму тривало майже 30 років, засіб виділяло населення та царська скарбниця. Роботи з будівництва були закінчені лише у 1891 році, тоді ж храм було освітлено.

Володимирський собор у Херсонесі є однокупольною спорудою у візантійському стилі заввишки 36 метрів. І до цього дня собор вражає своєю грандіозністю та красою, його фото можна переглянути на різних сайтах інтернету. Під час будівництва використовувалися такі матеріали: каррарський мармур, гаспринський мармур, балаклавський вапняк, кримбальський камінь, багатобарвна мозаїка. Іконостас собору було виконано італійськими майстрами у проекті М. Чагіна. Ікони йому писали такі майстри як І. Майков, У. Нефф, А. Корзухин.

У період громадянської війни вхід до храму було закрито, а роки війни з фашистської Німеччиною собор значно постраждав від вибуху. Служба у храмі відновилася лише у 1992 році, трохи пізніше він перейшов у користування православній громаді. Після 1999 року у храмі розпочалися відновлювальні роботи і сьогодні Володимирський собор – це гідна пам'ятка хрещенню Русі та одна з найбільших православних святинь, якою Крим може пишатися.

Історико-археологічний «Херсонес Таврійський» є однією з найбільших пам'яток міста Севастополь. На його території знаходиться великий науково-дослідний центр, що включає кілька експозицій та відділів. Розкопки стародавнього Херсонеса тривають вже близько 170 років, за цей час вдалося не лише відновити картину міста, а й уявити споруди Херсонесу, предмети побуту, а також простежити історію міста з археологічних знахідок.

Основною історичною пам'яткою на території заповідника є руїни Херсонеса, тут туристи можуть побачити залишки житлових будинків та громадських будівель міста, центральну площу, на якій раніше розташовувалися античні, а потім християнські храми. Сьогодні на центральній площі Херсонесу височить Володимирський собор. Також в експозиції представлений античний театр міста, ця споруда відноситься до рубежу ІІІ-ІV століть. Спочатку театр служив ареною для народних зборів, свят та гладіаторських боївАле після прийняття християнства він був запущений, а його територія забудована храмами.

Ще одним значним спорудою експозиції є середньовічний храм «Базиліка в Базиліку». Таку назву він отримав через те, що на місці одного святилища було збудовано інше. Також у заповіднику можна побачити вежу візантійського імператора Зенона, руїни фортечних стін міста та знаменитий Туманний дзвін, відлитий із турецьких гармат ще 1778 року.

Крім руїн стародавнього Херсонеса в заповіднику можна відвідати археологічний музей, де представлено безліч фото та самих експонатів, знайдених під час розкопок, також гостям музею пропонують здійснити віртуальну екскурсію місцями археологічних досліджень.

Херсонес Таврійський був унікальним містом з багатою історією, досі над його дослідженням трудяться історики, археологи та інші професіонали, відкриваючи нові факти, а щодня приваблює нових туристів і паломників, які не хочуть досліджувати пам'ятки по фото і воліють ознайомитися з ними «наживо». Ім'я стародавнього міста було увічнено в назві мису, західний край кримського півострова сьогодні називається мис Херсонес.

Залишити свій коментар

Історія Херсонеса досі перебуває під уважним вивченням. Як все починалося? Близько 422 року до зв. е. на березі сучасної Карантинної бухти висадилися грецькі колоністи. Мандрівники вирушали у плавання, підхоплені вечірнім бризом, що дмухав із суші на море. Вночі вони орієнтувалися на Полярну зірку. А зі сходом сонця їхній шлях лежав до мису Сарич, що виднівся вдалині. Колоністи свято шанували метрополію – місто-мати.

Вони брали із собою священний вогонь із вівтаря головного храму. Улюблене для поселення місце у південно-західній частині Криму було зручним з багатьох причин. Воно розташовувалося на мисі, який легко було зміцнити у разі раптового нападу таврів. Звідси і назва нового полісу – Херсонес.

Бухта являла собою чудову гавань. Море було багате на рибу. Не бентежила переселенців навіть кам'янистий ґрунт. Вона нагадувала землю їхньої батьківщини, де так добре зростав виноград. Облаштування на новому місці колоністи розпочали з будівництва оборонних стін та жител. Планування Херсонеса почало набувати рис, характерних для грецького поліса. Стародавній Херсонес був обнесений фортечною стіною, без якої неможливий захист від варварів. За нею лежало – некрополь – місто мертвих. Тут елліни зраджували землі тих, що пішли в царство Аїда.

Основою добробуту жителів стародавнього Херсонесу було сільське господарство. Кожен громадянин мав земельну ділянку, на якій працювала його родина. У міру зростання міста розширювалася його сільськогосподарська зона хору. Поступово було витіснено з Гераклійського півострова таври. Чим далі від міських стін будувався будинок, тим сильнішим був він укріплений.

В урожайні роки Херсонес вивозив зерно на продаж. Для захисту земель від варварів було розміщено військовий гарнізон та збудовано оборонні стіни. Крім землеробства, джерелом добробуту міста був риболовля. Ловили і велику, цінну рибу, і дрібну, яку солили у великих цистернах. Благо у володіннях херсонеситів були великі соляні озера. Рибний соус - гарон, що виробляється в Тавриці, високо цінувався в грецькому світі. Для зберігання та транспортування вина та рибного соусу необхідна була тара. Тому серед занять херсонеситів важливе місце посідало гончарне ремесло.

У майстернях міста виготовлялися найрізноманітніші керамічні судини. Для вина застосовувалися гостродонні амфори із двома ручками для перенесення. Розвивалися у місті та інші ремесла: металообробка, ткацька, збройова, ювелірна справа. У домашньому та ремісничому господарстві херсонесити використовували рабів. Споруджувалися громадські будівлі: храми, театри, монетні двори і т. д. Від Карантинної бухти місто поступово розрослося до берегів Пісочної.

Боги херсонеситів

Як і в інших стародавніх народів, елліни мали свої боги. До них зверталися під час війни та миру, праці та свята жителі Херсонесу. Світ грецьких богів був схожий на людський. Боги могли з'являтися серед людей, користуватися їхньою гостинністю. Нерідко вони одружувалися зі смертними. Елліни шанували своїх богів, але не боялися їх. Адже страшними були не божества, а гнів, спрямований на порушників порядку.

Як і в будь-якому полісі, у херсонеситів були особливо улюблені божества. Перша серед них – Діва, по-грецьки Парфенос, – покровителька міста. Херсонесити бачили в ній риси двох богинь: Таврської Діви та грецької Артеміди, відважного і цнотливого мисливця, сестри Аппалона. Громадяни Херсонеса спорудили храм, де стояла статуя Діви.

Зображення Діви мали майже всі монети Херсонеса. Особливо шанований був також Геракл, син Зевса та смертної жінки. Дорійці вважали його прабатьком своїх вождів. Релігійні обряди супроводжувалися жертвою богам. Херсонесити високо цінували знання. Усі хлопчики відвідували школу. Де вивчали грамоту, літературу, арифметику та музику. Обов'язковим було вивчення військової справи. Дівчатка виховувалися у домашніх умовах. Їх навчали рукоділля, ведення домашнього господарства, співу, танців, медицини.

Вторгнення сарматських військ на півострів

З кінця 4 століття до зв. е. з-за Дону почали вторгатися загони сарматів. Це були споріднені, але ще войовничі племена. Рятуючись від небезпечних сусідів, скіфи стали йти на захід, до Дунаю, і на Південь, до Криму. Відступивши до Криму, вони змогли стримати тиск ворога. На півострові утворилося Скіфське царство з численним та войовничим населенням. Столицею держави став Неаполь (нове місто), руїни якого на околиці сучасного Сімферополя. Місто будувалося, ймовірно, за участю майстрів херсонеситів, оскільки архітектура його несе відбиток доричного стилю. Влаштувавшись у передгірному Криму, не залишали спроб розширити свої володіння за рахунок Південно-Західного та Західного Криму, що належав Херсонесу. Почалася безперервна низка скіфо-херсонеських воєн, що розтяглася на два століття (3-2 століття до н. Е..).

Херсонесу треба було шукати союзників. Ними стали сармати, найлютіші ворогискіфів. Громадяни Херсонеса звернулися по допомогу за допомогою до сарматської цариці Амаги. Вона славилася своєю сміливістю та мудрістю на всьому Північному Причорномор'ї. Амага вирішила допомогти еллінам і відправила послів до скіфського царя з вимогою припинити набіги на володіння херсонеситами. Вимоги залишилися поза увагою, і Амага зробила рішучі дії. Вона відправила своїх найкращих воїнівнапасти на табір скіфського царя Амага, перебивши варту, увірвалася зі своїми воїнами до царських покоїв. Скіфський владика та його рідні загинули. Амага зберегла життя лише царевичу з умовою, що він перестане нападати на еллінів. У 2 столітті до зв. е. скіфське царство досягло своєї могутності. Варварам вдалося захопити володіння херсонеситами. Життя в Херсонесі стало небезпечним і голодним. На городян все частіше стали нападати.

Мужньо захищали херсонесити своє місто. Але їм було ясно, що самотужки з ворогом не впоратися. Настав час просити допомоги царя Понта. Знали городяни, що за таку допомогу доведеться розплачуватися свободою. Але іншого виходу не було. Ішов 110 до н. е. У Понтійському царстві правив цар Мітродат 6, прозваний Євпатором (благородним).

Прихильно прийняв владика Понта прохання херсонеситів. За його наказом із Синони було відправлено на допомогу військо на чолі з понтійським полководцем Діофантом. Воно прийшло вчасно. Скіфи, які вже штурмували стіни Херсонеса, були розбиті і кинуті тікати. Три роки тривала війна зі скіфами, у якій брали активну участь херсонесити. За порятунок від скіфської небезпеки еллінам довелося платити ціною свободи. Херсонес прийняв владу Понта та платив щорічну данину.

У місті було розміщено понтійський гарнізон. Нагороду за допомогу у війні зі скіфами Мітрідат залишив місту традиційне внутрішнє самоврядування. Свободолюбних громадян Херсонеса обтяжувала влада боспорських царів. Двічі у другій половині 1-го століття до зв. е. відправляли вони прохання до Риму про повернення їм елевтерії. І місто отримало довгоочікувані права. З того часу Херсонес перейшов під патронат Риму. Зв'язок між ним та Херсонесом протягом століття обмежився взаємовигідною військовою підтримкою.

Херсонес під заступництвом Римської імперії

Захист міста було покладено на римський гарнізон. Херсонес став головною військовою базою імперії у Північному Причорномор'ї. Для Херсонеса, надійно захищеного римським гарнізоном, настав період нового процвітання. Згідно з християнськими переказами, апостолу Андрію Первозванному, першому і наймолодшому учневі Христа, випало жереб проповідувати в Північному Причорномор'ї. Проповідуючи вчення Христа, Андрій попрямував до Феодосії, звідки через південний берег Криму вирушив до Херсонесу, де прожив багато днів.

Поступово християнська церква стала досить багаточисельною. Херсонесити спілкувалися із засланцями, бачили силу їхньої віри, але залишалися прихильними до релігії своїх предків. Від рук християн-язичників постраждали багато християн. Одного за одним вони вбивали єпископів, надісланих заснувати тут християнську єпархію. Сьомий єпископ, якого звали Капітон, прибув до міста 325 року, коли римський імператор Костянтин Великий заборонив гоніння на християн.

Херсонесити неласково зустріли єпископа, висміяли його і вимагали здійснити диво. Єпископ погодився за умови, що після цього городяни приймуть хрещення. Отримавши згоду, він помолився, перехрестився і ввійшов у піч, що горіла, для обпалу вапняку. Пробувши у вогні досить довго, як свідчить християнська легенда, Капітон з неї вийшов неушкодженим. Після цього дива у Херсонесі було створено християнську єпархію. Але не довго було спокійно в стародавньому Херсонесі, вже у 2-му столітті німецьке плем'я готове і гунів почало рух з берегів Балтійського моря на південний схід.

На південно-західному березі Криму, що омивається хвилями Чорного моря, височить стародавній Херсонес Таврійський, де відвідувач стикається впритул з 25-річною історією великого міста. Навіть руїни цього давньогрецького, давньоримського, візантійського поліса ваблять самобутністю.

Таємниці Херсонесу Таврійського

Сучасний Херсонес розташований на місці похованого, що зникло під шаром землі, античного міста. на грецькою мовоюозначає «півострів таврів», що мешкали тут воюючих племен. Першими переселенцями на Гераклійський мис були греки. Колонія розширювалася, зміцнювалася; згодом шляхом дипломатії, загарбницьких воєн досягла успіху і досягла благополуччя. Херсонес Таврійський – свідок історії трьох великих держав, складовою яких був:

• давньої цивілізації греків, Еллади;
• могутнього Риму;
• християнської Візантії.

За грецького панування демократичне управління поєднувалося з рабовласницькими підвалинами. Економічно сильний поліс під заступництвом верховної Артеміди брав участь у урочистостях, святах, спортивних змаганнях. Літописець Сіріск (III століття до н. е.) склав опис Херсонеса, зовнішню політику стосовно Боспорського царства та колоній Причорномор'я. Боспорський період характеризувався республіки спадом економіки, обмеженням демократичних свобод.

Останні сто років до зв. е. стародавнє місто відоме як плацдарм Римської імперії. Ведуться загарбницькі дії у довколишніх землях. Політика влади будується за принципом олігархату.

Початок нової епохи знаменується поступовим використанням християнства під впливом Візантії. Через 4 століття це віровчення офіційно визнано. У період середньовіччя поліс стає столицею християнства, що наповнюється монастирями, церквами, скитами, підземними поселеннями. Цитадель дві лінії оборонних стін захищали жителів від ворожих натисків. Однак, наприкінці XIV століття татарські кочівники знищили місто, його рештки поглинули попіл та земля.

Пізніше (XVIII століття) неподалік місця знаходження зниклого поліса було засновано місто Севастополь. У 1827 р. розпочалися перші археологічні дослідження. Результати поступово відкривали світові відтворені стародавні житлові споруди, площі, вулиці та церкви.

На базі розкопок 1892 року створено Археологічний музей, йому виповнилося 126 років. Розкопки продовжуються до сьогодні. Земля зберігає секрети та свідчення давнини. До досліджень виявляють інтерес вчені зарубіжних країн. Предмети старовини характеризують Херсонес Таврійський як розвинений культурний, політичний та економічний центр Причорномор'я.

Погляду сучасника відкрилися майстерні ремісників, монетний двір, акрополь. Відтворено театр, зруйновані базиліки, фрагменти фортечних мурів. Про життя городян свідчать експонати на відкритій місцевості. Підводні археологи виявили на дні моря амфори, частини затоплених суден, пірсів, приморських споруд, свинцеві якорі. Найцінніші артефакти виставлені в Ермітажі Санкт-Петербурга.

Територія Херсонесу – це Історико-археологічний державний музей-заповідник. Вважається під захистом Світової спадщиниЮНЕСКО, але з 2014 р. контроль його недоторканності не проводиться.

Пізнавальні, цікаві факти

З Херсонесом Таврійським пов'язано чимало цікавих подій, епізодів «родзинок»:

1. Ці місця відвідувала грецька королева Ольга Костянтинівна, онука Миколи I, грецький принц Георг.
2. 988 р. тут хрестився князь київський Володимир.
3. Політичний режим Константинополя заслав сюди опального тата Климента I та Мартіна I, імператора Юстиніана II, його суперника Ф. Вардана.
4. Катерина II, прихильниця грецької культури, підписуючи указ про створення міста на Дніпрі, дала йому ім'я Херсон на честь стародавнього тезки. То справді був період Кримського ханства.
5. Царі Олександра II з царицею, Олександра III і останній імператор Микола II брали участь в облаштуванні монастиря.
6. Знаменитий Дзвін показаний у фільмі про пригоди Буратіно, де персонажі прибувають на Полі чудес. Фігурує в кінофільмах "Спецназ", "Смерть шпигунам", "Кохання на острові смерті".
7. Херсонес Таврійський – єдина дорійська колонія на острові, античне місто, де життя не переривалася до XIV століття.

Чим приваблює заповідник?

Унікальні культурні та епохальні пам'ятники вражають уяву відвідувачів, Херсонес Таврійський відкриває таємничий світ античності. Головні визначні пам'ятки комплексу:

Агора – площа, де вершилися долі

Вона розташована в центрі, на головній вулиці, побудована за V століть до н. е. Містяни вирішували тут нагальні питання повсякденного життя. Тут уклонялися статуям богів, відвідували храми, вівтарі. Із утвердженням християнства на агорі зводяться 7 храмів. Пізніше тут будується собор на вшанування князя Володимира Святославовича.

Театр

Єдиний стародавній театрна території Росії. Тут влаштовувалися барвисті вистави для 3 тисяч чоловік, свята, гуляння, збори мешканців. Він збудований на стику III, IV століть до н. е. За часів панування Риму у театрі проводилися бої гладіаторів. Античний театр являв собою 12-ти ярусні трибуни, майданчик для оркестру та танців, сцену.

З приходом християнства розважальні та видовищні заходи припинилися, театр поступово зруйнувався, замість нього збудовано 2 християнські церкви. Збереглися залишки однієї – «Храм з ковчегом».

Середньовічний храм, що складається із двох базилік. Цікаво, що другий храм будувався на уламках першого. Зовнішня та внутрішня базиліки відновлені працями археологів. У 2007 році зловмисники пошкодили мармурові колони з різьбленням на хрестах та мозаїці підлоги.

Це міцна споруда лівофлангового захисту міста, об'єкт, що добре зберігся. Башта прикривала підступи, приймала він удари військ ворога, мала оборонне значення, часто добудовувалася і удосконалювалася. До X століття її висота становила 9 м, діаметр досягав 23 м.

У Карантинній бухті між двома стовпами висить вражаючий дзвін, виготовлений із захоплених турецьких гармат. Спочатку призначався для севастопольської церкви св. Миколи. Зображені на ньому святі Миколай і Фока допомагають морякам. Після закінчення Кримської війни експонат вивезено до Франції, до Паризького Нотр-Даму. У 1913 р. повернуто на місце, функціонував як сигнальний маяк. Зараз до нього дзвонять відвідувачі, загадуючи бажання та знімаючи фото на згадку. «Дзвон бажань» – улюблене місце відпочинку туристів.

Православний величний храм, що діє з 1992 р. Споруджений у 1861 р. на тому місці, де київський князь нібито прийняв обряд хрещення. У нижньому поверсі храму знаходиться церква святої Богоматері, у верхньому ярусі – Олександра Невського та Володимира.

На території Херсонесу Таврійського стоять зруйновані міські об'єкти – кузня, митниця, виноробня, лазня. А також житлова садиба, цитадель, басейн, мавзолей та інші будівлі, що належать до різних періодів. Крім античних руїн, до експонатів заповідника належить середньовічна печерна фортеця Каламіта на околиці Севастополя.

На замітку відвідувачу

Де знаходиться: місто Севастополь, вулиця Стара, 1.

Режим роботи: у теплий період (з кінця травня по вересень) 2018 р. – з 7 до 20 години без вихідних, взимку – з 8:30 до 17:30. Допуск на територію припиняється за півгодини до закриття. Вхід безкоштовний. Зали музею працюють із 9 до 18 години.

Як дістатися: на власному автомобілі в Тавриду зручно їхати Кримському мосту. Під час подорожі поїздом доїхати до Сімферополя. Звідси автобусом їхати до Севастополя, де від автостанції до заповідника курсують маршрутні таксі. З міста автобус №22-А доставить до зупинки "Херсонес Таврійський".

Античність запрошує допитливих

Цікава оглядова екскурсіяз гідом – це захоплююча археологічна прогулянка сивою старовиною. Ціна квитка для дорослих становить 300 руб., для дітей, студентів, пільговиків – 150 руб.

Огляд займає щонайменше 1,5–2 годин. Руїни античного міста, деталі старовинної архітектури, що збереглися, сусідять з новими будівлями. Турист любить посидіти біля моря, послухати дзвін, зробити вражаючі фотографії на тлі давнини, на хвилинку уявивши себе струнким, гордим елліном.

Ніщо не завадить оглянути священний Херсонес Таврійський самостійно. Біля входу розміщено схему, де вказані місця знаходження об'єктів. Знайомство з експонатами стародавнього городища – зручний варіант проведення дозвілля. Територія облаштована лавами, клумбами, туалетами, працює охорона. Перекусити можна у кафе. Екскурсанту дозволяється взяти участь у розкопках, набути навичок археолога. Херсонес Таврійський збагатить туриста новими знаннями, враженнями, тут є чому дивуватися, захоплюватися та дивуватися.