Монголо-татарська навала на русь. Похід на Новгород

Вступ

1. Монголо-татарська навала на Русь та її наслідки

1.1 Звідки пішли монгольські племена?

1.2 Опір російського народу монголо-татарським загарбникам

2. Визвольна боротьба російського народу

2.1 Куликівська битва та її історичне значення

2.2 Звільнення від Ординського ярма

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Влада Золотої Орди над Руссю в історіографії отримала назву монголо-татарського ярма. Система правління монголо-татарських феодалів над російськими землями в XIII-XV ст. мала на меті регулярну експлуатацію завойованої країни шляхом різних поборів та грабіжницьких набігів.

Монгольське завоюваннята ярмо принесло лиха народам Русі. Завоювання супроводжувалося масовим знищенням населення, спустошенням величезних територій, руйнуванням міст, занепадом землеробської культури, особливо у районах зрошуваного землеробства. Монгольське ярмо надовго затримало соціально-економічний та культурний розвиток країни.

У другій половині XII століття - на початку XIII століття на величезних просторах від Великої Китайської стінидо озера Байкал жили численні монгольські племена. Власне монголи були одним із цих племен. Саме це плем'я дало потім узагальнене ім'я всій монгольській державі. Татари були іншим місцевим племенем, кочував у райони Буир – Нур. Вони ворогували з монголами, але пізніше об'єдналися під їхнім початком. Але сталося так, що у зовнішньому світі і особливо на Русі саме ця назва – «татари» закріпилася за новою державою. У другій половині XIIстоліття серед монгольських племен, з урахуванням кочової специфіки, відбувалися приблизно ті самі соціальні процеси, що у Західної Європи на V – VIIвеках, у східних слов'яну VIII – IX століттях.

Перемога Русі на Куликовому полі стала багато в чому переломною історія Русі. Москва стала реальним виразником загальноросійських, національних інтересів і справжнім лідером в об'єднанні російських земель, попри такі труднощі.

Монголо-татарська навала та ярмо Золотої Орди зіграло величезну роль історії нашої країни. Адже це ярмо тривало два століття, і вона змогла покласти відбиток долю російського народу. Цей період в історії нашої країни дуже важливий, оскільки він визначив подальший розвитокРусі.

Монголо-татарська навала стала однією з причин відставання російських земель від розвинених країн Західної Європи. Було завдано величезних збитків економічному, політичному, культурному розвитку Русі.

1. Монголо-татарська навала на Русь та її наслідки

1.1 Звідки пішли монгольські племена?

Татаро-монгольська навалапринесло незліченні лиха російському народу, який втратив у боротьбі за незалежність багато тисяч своїх дочок і синів. Це нашестя призвело до знищення та розкрадання культурних цінностей і затримало розвиток російської культури на два століття.

Зі зростанням, майнової нерівності, що виділилася з пологів окремі багаті сім'ї, перестали кочувати. У кожному племені створюється родова степова аристократія на чолі з вождями. Ця знать жила за рахунок експлуатації кочівників.

Монгольські племена у XII столітті займали велику територію у Центральній Азії. Один із таких спілок очолювало плем'я татар. На ім'я цього могутнього союзу сусідні народи називали татарами та інші монгольські племена. "Все підвладне населення ділилося на "тумени" або "темряви" (10 тис. чоловік) - "тисячі", "сотні", "десятки". Все чоловіче населення здатне носити зброю, було зобов'язане входити в якості воїнів в цю організацію. війську була сувора дисципліна: якщо з десятка біг один воїн, убивали весь десяток, якщо відступав десяток - каралася сотня, в яку він Поряд з експлуатацією монгольських аратів пограбування чужих народів стало головною метоюфеодалів. Успіху сприяла обстановка феодальної роздробленості, що склалася в Азії та Європі.

Це нашестя призвело до знищення та руйнування селян, ремісників, до руйнації міст і сіл, до розкрадання культурних цінностей та встановлення ярма татаро-монгольських феодалів над російськими та іншими народами нашої країни. Все це перетворило нашу країну з передової та великої, на відсталу та слабку.

На той час, коли кочівники підійшли до кордонів Російської держави, їхнє військо було найбільшим і оснащене останніми досягненнямитехніки.

Російська держава була дещо великих князівств, що постійно змагаються між собою. Вони не мали одного великого війська, здатного чинити опір кочівникам. Російські міста зі своїми укріпленнями не могли бути непереборною перешкодою для потужної облогової техніки кочівників. Місто могло виставити до 10 тис. осіб, а татаро-монголи до 60-70 тис.

1.2 Опір російського народу монголо-татарським загарбникам

Першим містом, яке стало на шляху завойовників, була Рязань. Битва почалася 16 грудня 1237 р. З трьох сторін місто захищали добре укріплені стіни, з четвертої річки. Але після п'яти днів облоги місто впало. Десять днів простояло військо кочівників під Рязанню, – грабували місто, ділили видобуток, грабували сусідні села. Потім була Коломна. Але на Батия напав загін Євпатія Коловрата – рязанця. З загоном в 1700 чоловік він зумів завдати величезної шкоди ворогові. За кількістю військ і завзяття битви бій під Коломною можна вважати одним із самих значних подійнашестя. Розбивши рать, Батий рушив до Москви. Москва на той час була вже великим і квітучим містом. У літописі XIII століття взяття Москви говориться: «Вони (татари) попрямували країну русів і підкорили її області міста Мусков, де кількість народу, як мурахи і саранча» . Той бік такими лісами та дібровами покритий, що там і змія не проповзе. Хани татарські організували напад на місто з усіх боків. Поставили проти стін метальні машини і за кілька днів нічого від міста не залишили, крім його імені. Тут вони знайшли велику видобуток. Москва п'ять днів стримувала атаки завойовників. Місто спалили та майже всіх мешканців перебили. Після цього кочівники попрямували до Володимира. Місто було оточене складною системою укріплень. Величезні земляні вали мали кам'яні вежі з підйомними мостами та ґратами. Дорогою від Рязані до Володимира завойовникам доводилося брати штурмом кожне місто. 4 лютого 1238 р. почалася облога Володимира, також узяли Суздаль без великих зусиль. Володимир упав після важкої битви, завдавши величезної шкоди завойовнику. Останні мешканцібули спалені у Кам'яному соборі. Ростов здався без бою, як і Углич. У результаті лютневих походів 1238 р. монголо-татарами було зруйновано російські міста біля від Середньої Волгидо Твері - всього 14 міст. .

На початку березня загарбники вийшли межу Середньої Волги, а вже наприкінці березня вони рушили на Новгород. Новгород був добре укріплений і вимагав скупчення великих сил. Повернувшись назад, Батий обійшов стороною Смоленськ, але їм надав завзятий опірмісто Козельськ, затримавши їх на сім тижнів та завдавши великих збитків. Козельський князь Василь був молодий, і оборону міста жителі взяли до рук. Татари після довгих зусиль розбили міські стіни та вдерлися до міста, але й тут зустріли завзятий опір: городяни билися на вулицях. У цій битві татари втратили 4 тис. воїнів. Батий назвав Козельськ «злим містом». .

Військові дії вони змогли відновити лише восени, напавши на Крим та Мордовську землю. 1240 року підійшли до Києва, але за відсутністю достатньої для облоги кількості військ штурм було відкладено до осені. Укріплені лінії київської землі чинили серйозний опір монголо-татарам. 6 грудня 1240 року Київ упав, і Батий вирушив до Володимира-Волинського, який був узятий монголо-татарами після короткої облоги. Страшному розгрому зазнали всі міста волинської землі. Проте небезпека нових вторгнень не зникла. Батий, повернувшись із невдалого походу на Захід, заснував на рубежах російської держави Золоту Орду. . Значна частина доходів у вигляді данини вирушало до Орди. Масового руйнування і знищення зазнали російські міста. Стали зникати багато видів ремесла, що гальмувало створення дрібнотоварного виробництва. Десятки тисяч людей загинули або були викрадені в рабство. Було порушено традиційні та торговельні зв'язки з іншими країнами.

Знадобилося понад сто років героїчної боротьби та самовідданої праці російського народу, щоб підняти економіку країни та повести відкриту боротьбу за повалення монголо-татарського ярма та створення Російської централізованої держави.

боротьба русь орда ярмо

2. Визвольна боротьба російського народу

2.1 Куликівська битва та її історичне значення

Більшість Русі була спустошена і знесилена Батиєвим погромом. Але мужній опір, який чинили північно-східні землі, призвело до того, що кочівники не змогли розгромити. великі міста. 1262 року жителі багатьох міст вигнали ординських ставлеників «безсерменів».

З усього було видно, що наближається вирішальне зіткнення Русі та Орди. Влітку 1378 відбулася битва на Вожі, яка стала генеральною репетицією Куликівської битви. Куликівська битва показала, наскільки посилилося на той час Московське князівство, вселило в народ віру у швидке звільнення з влади татар.

Чисельність татарського військастановила від 60 до 100 тис. воїнів. Усі союзні Москві полки мали сходитися під Коломною. Під прапором великого князя Дмитра зійшлися полки московських, ярославських, смоленських, ростовських, стародубських князів. Військо доходило до 100 тис. осіб. Вперше з моменту монголо-татарського завоювання вдалося зібрати військо, яке можна порівняти за силою з ординським. Загальний моральний настрій російських воїнів був, безсумнівно, вищим, ніж бойовий дух різношерстої раті Мамая. Коли літописець писав час Дмитра: «І вскіпе земля Руська у дні князювання його», він найкраще висловив той стан наснаги, яке охопило Русь в епоху Дмитра Донського. Похід був освітлений преподобним Сергієм Радонезьким. Зрозумілим чином божественного заступництва мала стати присутність у московському війську двох ченців – воїнів з Троїцької обителі: Олександра Пересвіта та Андрія Ослябі, відправлених у похід Сергієм Радонезьким. Про все це дізналися в російському війську і, сподіваючись на пророчий дар преподобного Сергія, з спокоєм чекали на результат битви. Потрапивши на Куликове поле, було ухвалено рішення перейти Дон. По-перше, татари позбавлялися можливості використовувати свій улюблений прийом – флангове охоплення кіннотою – і мали атакувати в лоб. По-друге, Дмитро убезпечив себе від можливого удару в тил з боку великого князя литовського Ягайло, який форсував Оку і був неподалік. Дон росіяни перейшли 8 вересня 1380 мости за великокнязівським військом наказано було спалити. Попереду став сторожовий полк на чолі з Семеном Меліком. За ним йшов передовий полк, до якого увійшли молоді воїни. Основні сили зосередилися у великому полку, який із флангів прикривали полк правої руки на чолі з ростовськими князями та полк лівої руки, який очолював князі з Ярославської та Білозерської земель. Невеликим резервом, що був за полком лівої руки, командував литовський прихильник Москви, князь Дмитро Ольгердович. І, нарешті, на краю лівого флангу причаївся засадний полк. Йому відводилася особлива роль: у критичний момент вдарити на ворога і вирішити результат бою.

Туман прикрив перегрупування військ Дмитра. Опівдні до розташування росіян підійшли татари. У їх першій лінії знаходилася кіннота, у другій – піхота. Мамай зупинився в тилу, на Червоному пагорбі.

Мамай першим рушив свої війська. Однак головний прорив утворився на лівому фланзі. Резерв Дмитра Ольгердовича, що підійшов, лише на деякий час стримав просування військ Мамая. Створилася небезпека прориву супротивника в тил великого полку, що було б рівнозначно поразки. Саме в цей вирішальний момент із діброви вдарив засадний полк, після чого татари кинулися тікати. Перемога була повною. Великого князя Дмитра пораненого знайшли на полі битви.

Обидві сторони зазнали величезних втрат, які оцінюються у двісті тисяч осіб. Російське військо залишило на Куликовому полі до половини свого складу. Російська православна церква узаконила цими днями звичай поминати вбитих, так звану «Дмитрієвську батьківську суботу». .

Битва на Куликовому полі з'явилася непросто військовим успіхом: вона вселила у російських упевненість у цьому, що їм під силу скинути владу Орди, і звільнення з неї стало справою часу. золота Ордатак і не змогла оговтатися від завданого удару, розпад її став незворотним. Навіть, незважаючи на те, що влітку 1382 Москва була взята і спалена ханом Тохтамишем, колишня система панування над Руссю, що існувала в XIII-XIV ст., вже ніколи не була відновлена.

У Куликівській битві великий князь виявив себе не лише як великий полководець, а й просто як відважний воїн, готовий власним прикладомповести за собою полиці. Прізвисько «Донської» знаменувало визнання його заслуг сучасниками.

2.2 Звільнення від ярма Золотої Орди

Російські князівства не увійшли до складу Монгольської феодальної імперії і зберегли місцеву князівську адміністрацію, діяльність якої контролювалася баскаками. Російські князі отримували ярлики на володіння своїми князівствами. Влада підтримувалась каральними походами та репресіями проти деяких князів. На початок 1960-х років XIII століття Русь перебувала під владою великих ханів, та був ханів - Золотий Орди.

Золота Орда була державою, штучно освіченою шляхом захоплення чужих земель і насильницького з'єднання в одне ціле різних народів. На данини, а також на величезних податках та повинностях з кочового та землеробського населення і ґрунтувалося багатство Золотої Орди. Батий заснував у гирлі Волги Сарай-Бату – столицю Орди. На чолі стояв хан із необмеженою владою. Татаро-монгольське ярмо було формально встановлено 1243 року. Російські князі зі своїми військами мали служити золотоординському хану. Від данини звільнялося лише духовенство, яке завойовники намагалися використати для зміцнення своєї влади.

З 1245 Галицько-Волинська земля перебувала у васальній залежності від татар, але фактично продовжувала вести незалежну політику. У 1262 проти баскаків піднялися повстання в Ростові, Суздалі, Володимирі, Ярославлі. Найбільш сильні князі прагнули отримати великокнязівський стіл. У цей час виділяється Московське, Ростовське, Тверське, Костромське князівства, правителі яких ворогували між собою. У умовах російському народу дуже важко було боротися за об'єднання і звільнення від татар. І все ж таки боротьба з татарами йде (1289,1315,1316,1320 рр.) це змусило золотоординських ханів передати збір данини в руки російських князів і відмовитися від баскацтва.

Темник Мамай уявляв реальну небезпеку для Москви. У 1373 відбувся похід татар на рязанську землю, у відбитті якого брали участь московські війська. З цього моменту починається "розмир'я" Москви з татарами. На той час більшість князівств вже повністю визнали першість Москви, і тому з'являється реальна можливість скласти загальноросійську коаліцію проти татар. Взимку 1374 року у Переяславі – Заліському відбувся княжий з'їзд, у якому вирішувалося питання подальшої боротьби з Ордою. То справді був пік загальноросійського єднання. Тверському князю з Орди було послано ярлик на Володимир. Створилася загроза нової міжусобної війни. Але ця спроба Мамаю не вдалася. У договорі з Твер'ю, укладеному після походу об'єднаних сил в 1375 містився спеціальний пункт про боротьбу з татарами: «А підуть на нас татарова або на тобі, битися нам і тобі заодно проти них. Алі підемо на них і тобі з нами заразом піти на них». Так закладалися основи загальноросійської військово-політичної єдності.

Тверському князю, який абсолютно програв боротьбу з Москвою, з Орди був посланий ярлик на Володимир. Створилася загроза нової міжусобної війни. І ця спроба Мамаю не вдалася. У договорі з Твер'ю, укладеному після походу об'єднаних сил в 1375 містився спеціальний пункт про боротьбу з татарами: «А підуть на нас татарові або на тобі, битися нам і тобі заодно проти них. Алі підемо на них і тобі з нами заразом пошті на них». Так закладалися основи загальноросійської військово-політичної єдності. У 1377 році до російських меж підійшов Арабшах з Орди, що конкурувала з Мамаєм. Назустріч татарам виступив сам Дмитро Іванович разом із нижегородськими князями. Біля річки П'яна в Суздальсько-Нижегородському князівстві стало відомо, що татари затрималися біля «Вовчих вод». На той час великий князь із головними силами вже повернувся до Москви. Але татари нагрянули з іншого боку. Посланий Мамаєм загін напав на захоплених зненацька росіян. Бояри та ратники розбіглися, багато хто з них потонув у річці або був перебитий. В результаті Нижегородська земля була спустошена двома хвилями навали.

Остаточний розгромЗолота Орда сталася після зіткнення московських і монголо-татарських військ на річці Угрі. На чолі ординських військ стояв Ахмед – хан, який уклав союз із польсько-литовським королем Казимиром IV. Іван ІІІ зумів залучити на свій бік кримського хана Менглі – Гірея. Простоявши на Угрі кілька тижнів, Ахмед – хан зрозумів, що вступати у бій безнадійно; дізнавшись же, що його столиця Сарай зазнала нападу з боку Сибірського ханства, він відвів свої війська назад. «Стояння на Угрі» закінчилося визволенням Руської землі від монголо-татарського ярма. Воно було підготовлено всім ходом історії, героїчною боротьбою проти завойовників та успіхами об'єднавчого процесу.

Більш ніж двовікове ненависне татаро-монгольське ярмо було назавжди повалено. Русь остаточно за кілька років до 1480 припинила платити данину Золотій Орді.

Висновок

Монголо-татарське ярмо мало негативні, глибоко регресивні наслідки для економічного, політичного та культурного розвитку російських земель, стало гальмом для зростання продуктивних силРусі, які перебували більш високому соціально – економічному рівні проти продуктивними силами монголо-татар. Воно штучно законсервувало тривалий час суто феодальний натуральний характер господарства. У політичному відношенні наслідки монголо-татарського ярма виявилися порушення процесу державної консолідації російських земель, у штучному підтримці феодальної роздробленості. Монголо-татарське ярмо призвело до посилення феодальної експлуатації російського народу, який опинився під подвійним гнітом – своїх та монголо-татарських феодалів. Монголо-татарське ярмо, яке тривало на Русі близько 240 років, стало однією з головних причин відставання Русі від деяких західноєвропейських держав.

Навала також обірвала прогресивне явище, що у домонгольської Русі, спрямоване ліквідацію феодальної роздробленості і об'єднання країни.

Куликівська битва мала велике історичне значення у боротьбі російського народу проти золотоординського ярма. Вона завдала сильний ударза могутністю Золотої Орди, прискоривши процес її розпаду. Важливим наслідком битви стало посилення авторитету Москви та її роль освіти єдиної Російської держави.

Однак після взяття Москви в 1382 Русь була змушена знову визнати владу монголо-татарських ханів і виплачувати данину. Спроба глави Золотої Орди Єдигея повністю відновити владу Руссю закінчилася невдачею: взяти Москву йому вдалося.

Політичне об'єднання російських земель навколо Москви створило умови ліквідації монголо-татарського ярма. Великий московський князь Іван III Васильович 1476 року відмовився від сплати данини. В 1480 після невдалого походу хана Ахмата і так званого «стояння на Вугрі» монголо-татарське ярмо було остаточно повалено.

«Татарське ярмо було, безсумнівно, важким, але, крім всіх принесених їм лих, опосередковано воно надало Русі і велику послугу: з питомого роздроблення, що губив країну, призвело її до єдності, викликаної необхідністю загальними силами повалити це ярмо».

Список використаної літератури

1. Горський, А.А. Москва та Орда. М: Наука, 2000. 214с.

2. Гудьз - Марков А. В. Домонгольська Русь. М: Віче, 2005. 480 с.

3. Історія Росії IX – XX. Курс лекцій/Б.В. Леванов, М.: ЗЕЛО. 727 с.

4. Історія Росії з найдавніших часів до 2005 року. / А. С. Барсенков, А. І. Вдовін. М: Аспект Прес, 2006. 816 с.

5. Історія Росії із найдавніших часів остаточно XVIII століття: У 2т. Т.1: З найдавніших часів до кінця XVIII ст. / А. Н. Сахаров, Л. Є. Морозова, М. А. Рахматулін. М: АСТ, 2003. 943 с.

6. Історія Росії та її найближчих сусідів. Ч.1. Від стародавніх слов'ян до Петра Великого / Головний редактор С. Т. Ісмаїлова. М.: Аванта, 1998. 688 з.

7. Історія монголів: Історія перших чотирьох ханів із дому Ченгісова. М: Алгоритм, 2008. 336 с.

8. Каргалов, В. В. Кінець ординського ярма. М: Наука, 1984. 152 с.

9. Кучкін В.А. Русь під ярмом: як це було? М: Панорама, 2000. 86 с.

10. Козлов, Ю.Ф. Від князя Рюрика до імператора Миколи ІІ. Саранськ: Мордовське книжкове видавництво, 1992. 352.

11. Лаптєв, В.В. Боротьба народів нашої країни з монголо-татарською навалою у XIII столітті. Л.: ЛДПІ ім. А. І. Герцена, 1975. 45 с.

12. Лубченко, Ю.М. Стародавня Русь: з найдавніших часів до 1462 М.: Наука, 1998. 368 с.

13. Сергєєв, С.М. Монголо-татарська навала. М.: Просвітництво, 1966. Федоров -Давидов, Г. А. Суспільний лад Золотої Орди. М: Вид-во Моск. ун-ту, 1973. 180 с.

15. Хрестоматія з Росії: У 4т. Т. 1. З найдавніших часів до XVII століття / Упоряд.: І. В. Бабич, В. Н. Захаров, І. Є. Уколова. М.: МИРОС-Міжнар. Відносини, 1994. С. 94-154.

***

Ми всі живемо на одній російської землі- Татари, росіяни, інші народи. Незважаючи на те, що деякі стали мусульманами, а інші зберегли християнську віру, усі ми «адем баласи», «діти Адама», нащадки Ноя з роду Афета. Завдяки давнім традиціям багато народів Росії зберігають родовід - шежере від самого предка Адама.

Сучасні вірмени та татари, нащадки волзьких булгар, зберігають легенди, що ведуть свій рід від сина Афета – Гомера. Багато сучасних людей помилково називають нашого предка Яфетом. Але правильно – саме Афет. В Острозькій Біблії написано: «Сім, Хам та Афет». Малограмотні люди сплутали союз з часткою імені і почали говорити і Афет. Але в Біблії це ім'я пишеться без жодної приставки, подивіться: « І поширить Бог Афета», « сини Афетові" і т.п.

Мелодичний ряд, який зберігся в баїтах тюркських племен і знаменних співах старообрядців, - один із найдавніших на землі. Можна подумки «відмотати назад» літопис століть і побачити загальне коріння багатьох росіян.

Пізнання навколишнього світу та історії неможливе без осягнення Промислу Божого, без щирої та глибокої віри. Ми прагнемо осмислити реальні факти історії, нові відкриття та теорії, щоб бути освіченими людьми, якими були дореволюційні начітники-старообрядці.

« Мале знання відводить від Бога, а велике - призводить до нього», - говорив Френк Бекон.

Історія російських болгар

Відомо, що з Х століття на місці сучасного Татарстану існувала держава Волзька Булгарія. Чому так назвали країну? Які булгари її населяли? Чи є вони «родичами» Дунайським болгарам і знаменитим слов'янським просвітителям Кирилу і Мефодію?

Сьогодні, завдяки дослідженням татарських і болгарських учених, з'явилися докладні відомості про давню прабатьківщину волзьких булгар. Великої Болгарії.

Історик Ш. Р. Мінгазов: « Велика Болгарія, як одна з найбільших і наймогутніших держав Євразії в VII ст., мала величезний вплив на історичні долі багатьох народів і на етнічну специфіку великого регіону Центральної та Східної Європи епохи раннього середньовіччя. Незважаючи на відносно короткий термін існування Великої Болгарії, у цьому державному об'єднанні відбулося закріплення та реалізація однієї з форм тюркської державності, модель якої була пізніше перенесена та використана частинами болгарського народу при державному будівництві у нових місцях набуття батьківщини. Досить сказати, що болгарське населення брало участь у створенні та державному будівництві Дунайської Болгарії, Волзької Булгарії, Хазарського та Аварського каганатів та багатьох інших державних об'єднань, як, наприклад, Лангобардського герцогства та першого відомого історіїслов'янської державної освіти - князівства Само».

Відомості про болгари (булгари) V-VIII ст. дійшли до нас у низці візантійських, латинських, сирійських, арабських та давньовірменських писемних джерел. Про Велику Болгарію VII століття та про правителя Кубратеми дізнаємося з «Хронографії» Феофана Сповідника(бл. 760-818) та «Бревіарія» Никифора Патріарха(бл. 758-829), які багаторазово аналізувалися вченими.

Феофан повідомляє: « За часів Костянтина Західного помер володар згаданої Болгарії та котрагів Ліжок. Він залишив п'ять синів, заповідавши їм ні в якому разі не відокремлюватися один від одного і жити разом, так, щоб вони панували над усім і не потрапляли в рабство до іншого народу.

Але через недовгий час після його смерті розділилися п'ять його синів і пішли один від одного, кожен із підвладним йому народом. Перший син Кровата, на ім'я Батбаян, зберігаючи заповіт батька свого, залишався на землі предків дотепер. А другий його брат, на ім'я Котраг, перейшовши річку Танаїс, оселився навпроти першого брата. Четвертий і п'ятий, переправившись через річку Істр, звану також Дунай, один - залишався у підпорядкуванні разом зі своїм військом у хагана аварів у Паннонії Аварської, а інший, досягнувши Пентаполя, що в Равенни, потрапив під владу імперії християн. Нарешті, третій з них, на ім'я Аспарух, переправившись через Дніпро і Дністер і дійшовши до Огла - річки на північ від Дунаю, оселився між першими та останніми.».

За легендою своє дитинство і юність Кубрат провів при царському дворіу Константинополі, де одружився з візантійською аристократкою, здобув освіту та прийняв християнське хрещення. З Візантійським імператором Іракліємйого пов'язувала тісна дружба. Уклавши з ним союз, Кубрат отримав від ромеїв багаті дари та титул патриція. Будучи далекоглядним політиком і дипломатом, вміло використовував особисті стосунки і міждержавну обстановку, що склалася, для зміцнення своєї держави.

Створена ним Велика Болгаріяу нинішньому вимірі займала величезну територію – від Карпатських гір на заході до Закавказзя та Прикаспію на сході, від Приазов'я та Криму на півдні до Уралу на півночі.

Таматарха(Тамань) була одним із головних міст Великої Болгарії. З двох десятків культурних верств археологічних розкопок на Таманському городищі майже третина належить болгарській культурі. Стародавні болгари активно торгували та різноманітно співпрацювали з великим сусідом – Візантією. Християнська проповідь поширилася серед південних народів Росії з апостольських часів.

За церковним переказом святий апостол Андрій Первозванийу 40 р. від Різдва Христового проповідував християнство на Кавказі разом із Симоном Канонітом, могила якого збереглася неподалік Нового Афона. Про перебування апостола на Кавказі пише і св. Дорофій(307-322), єпископ Тирський, автор початку V ст., Єпіфаній Кіпрський, це ж оповідь є в пізніших працях Праксейса, а також у грузинській хроніці та православних Четьих Мінеях. Грузинське «Житіє» апостола Андрія повідомляє про нього: « Андрій із Симоном вирушив у землю осетинців і досяг міста, Фостофором званого». Там він багатьох навернув у християнську віру і звідти направив свої стопи до Абхазії, а потім у Севасті (Сухумі).

Державною релігією Волзької Булгарії у 10 столітті став іслам. Але існування хрещено і факти історії, які вони зберегли, виявляють, що частина булгарських племен з давніх-давен зберігала християнську віру.

Московський історик А. В. Журавський, фахівець з історії християнства, вважає, що кряшени - спадкоємці народу, який був хрещений набагато раніше XVI століття.

«Мова кряшенів дуже чиста, в ній дуже мало арабізмів, пов'язаних з ісламською культурою… фарбовані завжди – від давнини до наших днів – жили досить автономно від татар-мусульман».

Самі кряшени вважають себе нащадками стародавніх булгар, які ще в VI-IX століттях сповідували християнство, а потім уникнули насильницької ісламізації, що проводилася в Золотій Орді. Вказуючи на своє стародавнє християнське коріння, вони називають мученика XIII століття Авраамія Болгарського, купця з Волзької Булгарії, змученого одноплемінниками-мусульманами в 1229 р. за відмову зректися православ'я.

Протобулгари вже в першій половині VI століття мали постійні поселення, деякі з яких джерела називають «містами». У нотатках про місію єпископа Ізраїля(682 рік н.е.) є згадка про « чудовому місті Варачан» - де були вулиці та площі, де працювали « вмілі теслярі», що зуміли спорудити величезний хрест і прикрасити зображеннями тварин; золотих справ майстри вміли виготовляти статуї із золота та срібла. Місія єпископа Ізраеля показує, що не пізніше другої половини VII століття серед кавказьких болгар активно проповідувалося християнство.

Археолог Зайналабід Батирмурзаєв:

Чотири християнські храми стояли в Беленджері… У Хазарії, у всіх п'ятнадцяти її городищах, не знайдено жодних слідів ні юдейської, ні мусульманської релігії.Церкви у Беленджері будували невеликими. І, судячи з фундаментів, що збереглися, зверху - у плані - вони нагадували хрест. Фундаменти точно орієнтовані із заходу Схід. Цікаво, що храми в Беленджері - поки що найдавніші основи християнства не тільки на Північному Кавказі, а й на всій території нинішньої Росії. Звідси, певне, проросла перша гілка християнства нашій Вітчизні. А якщо так, то треба говорити не про 1000-річчя, а про 1600-річчя Христової релігії на нашій землі.

Протягом 30-70-х років VII ст. йшла завзята боротьба між хозарами і булгарами за гегемонію на Північному Кавказі і в південних степах... У результаті болгари, очевидно, зазнали поразки і були розсіяні в найближчих околицях своєї колишньої батьківщини, ліворуч і праворуч від території колишньої Великої Болгарії, що ми й досі бачимо. На карті замість Великої Болгарії з'явилася Хазарія.

Болгарські племена увійшли серед інших народів як організованих військових дружин. У болгарському фільмі «Хан Аспарух»дуже наочно показується, як відбувалося «розсіяння» болгар.

Розглядаючи історію правителя Кубрата, важко помітити, що невелике плем'я, войовниче і шляхетне, започаткувало державності в інших мирних, численних племен. Як колись Кубрат об'єднав кавказькі племена і став правителем Великої Болгарії, і його син Аспарух об'єднав племена і став першим царем у фракійців і дунайських слов'ян. Ільтабар Альмуш об'єднав багато поволзьких народів і також створив державу з тією ж назвою: Булгарія, але Волзька.

У 10 столітті російський князь Святослав розбив хозар. У цей час правитель Волзької Булгарії - ильтабар Альмуш, уклавши союз із арабами, створив незалежне булгарське держава на берегах Волги. Спільні діїРосійських і булгарських правителів призвели до зникнення з карти світу країни під назвою «Хазарія». Хоробрий російський князь навіть зовні був схожий на легендарного правителя Великої Болгарії - і «чубчиком» і «обмундируванням».

На території Росії збереглося безліч таємничих знаків, які називаються «тамги».

Тамга́- Пологовий фамільний знак. Як правило, нащадок певного роду запозичив тамгу свого предка і додавав до неї додатковий елементабо видозмінював її.

Один із символів - особливий, що позначає тамгу стародавнього роду Дуло, до якого належав цар Кубрат - IYI. Цей символ - ІYI з давніх-давен позначав ... божество, царську владу. Знак, пов'язаний із культом верховного божества, у протоболгарів мав широке розповсюдження. Зустрічається на великих територіях, де мешкали сарматські племена та протоболгари Зустрічається і на Кавказі – Хумаринському городищі, на цеглах з Єркургана, столиці кідаритів-ефталітів в оазі Карші, до Бухари.

IYI і Y малювали на різних графіті, видовбали на цеглах, камінні, плитах, водопровідних трубах, керамічних судинах, перстнях, амулетах, шоломах. Широке поширення ясно показує його сакральний зміст - що охороняє, як релігійна молитва. Для охорони будинку та його мешканців від злих сил, від гніву богів та покарань.

У перших рунічних написах після християнізації знак Y писали як аналог хреста. У деяких районах Болгарії (обл. м. Смолена, м. Родопі) знак IYI зберігся до 20 ст., його ставили на ритуальному хлібі, приготовленому на різні релігійні свята. Про зв'язок болгарського символу зі «світовим древом» говорить і інший непрямий факт. У Німеччині 11-12 ст. набуло широкого поширення зображення так званих вилкоподібних хрестів. Класичний хрест на розп'ятті Христа замінили на Y – образне дерево.

Часто вілоподібні хрести знаходять на стародавніх російських християнських похованнях ординського періоду. У багатьох куточках Росії при храмах і монастирях можна знайти такі камені, що збереглися.

Дивовижний символ роду Дуло, освячений Розп'яттям, а також орел, знайдений у похованні Аспаруха, є непрямими свідченнями існування у давніх болгар пророчої традиції про пришестя Христа.

Можна припустити, що месіанські пророцтва зберігалися у семітів, а й у північних нащадків Ноя. Про це писав у «Нарисах порівняльного релігієзнавства» відомий історик Мірча Еліаде, коли зібрав великий матеріал про персонажів древніх Вед: Індрі, Варуні і т.п. У коліні Афета ми помічаємо непрямі ознаки славного роду «проповідників», які прагнули «дійти до останнього моря» та просвітити всі народи. Можливо, біблійні Мелхі-сідек, Мелхі-ар, Гасп-ар, Балтас-ар – були представниками саме цього роду? Прийшовши з північних просторів, на прапорах якого вперше в давній історії красувався орел, цар Кір міг пророцтво про пришестя Месії вбрати з молоком матері, а не почув уперше від Данила.

Якщо бачиш розвиток історії протягом багатьох тисячоліть, то помічаєш дивовижну «логіку розвитку подій». Біблійні тексти узгоджуються з історією різних народів та підтверджуються археологічними знахідками.

Сьогодні можна не лише об'єктивно вивчати історію, а й познайомитись із багатьма цінними матеріалами. В інтернеті представлені давні болгарські та слов'янські рукописи із відкритих архівів бібліотек. Читання цих унікальних текстів може наситити наші душі піднесеними духовними образами давньої словесності. На думку багатьох Святих, саме Словесність людини є рисою Божого образу! « Не хлібом єдиним живе людина, але всяким Словом, що виходить із Господніх уст.».

Споконвічне

Церковно-Слов'янська Біблія починається зі слів: « Виконай бе слово». Дивно, але в сучасній татарській мові також є схоже слово: позові. Воно в перекладі російською означає старий, старий, давно існуючий, старовинний, стародавній, давній, давно минулий, минулий.

Сучасний переклад слова «здавна» - «на початку» трохи відрізняється зі змістом татарського перекладу. Початок може бути будь-коли. Хоч завтра: "О 17.00 початок концерту", - наприклад.
А ось «споконвічне» - це те, що було давно, раніше того, що найраніше. Ми бачимо в цьому «давньому» слові забуте «споконвічне» спорідненість росіян і татар. Сам вид слова Ісконі нагадує словотворення давньо-болгарської мови, де не звичне закінчення.

Початок болгарської літератури багато вчених відносять до більш раннього часу, ще до появи Солунських братів, у пам'ятниках болгарської книжки іншими мовами: міжнародною грецькою мовою або мовою Аспарухових болгар (як написи в Мурфатларі).

Веселін Бешевлієвзібрав десятки першоболгарських написів, написаних першоболгарською мовою грецькими літерами або розмовною грецькою мовою того часу, і висловив думку, що болгарська література почалася з таких пам'яток. Знаки Мурфатлара (Румунія) нагадують численні руни-тамги. Багато з цих знаків схожі на букви слов'янської абетки.

Костянтин (Кирило) Філософ та Мефодій зафіксували фонетичну системустарослов'янських мов за допомогою алфавітних знаків, розташувавши літери в певної послідовності, що відповідає грецькій мові. Але саме значення букв відповідає знакам інших алфавітів світу. Воно дуже особливе, властиве лише російському світогляду: одухотворене, богословське, надмірне.

Найменування букв слов'янської абетки є випадковими і мають осмисленими значеннями, у яких укладено священне висловлювання.

Я б-оук веди дієслово добро їсте.
АЗ (людина) Б-ОУКі (Божественні укази) ВЕДАЄ, ДІЯТНИКА ДОБРО, ЯКЕ Є ЖИТТЯ (ІСНУВАННЯ).
Зело, земля, і, як люди, думайте наш він покої ...
Зовсім живіть у злагоді (багато) на землі.
В істину (що істинно), як люди мислять - у тому їхній спокій.
Річки слово твердо розуміє віру в Духа, Отця і Сина.
Ци, черв'яки, шта юс'яти!
дерзай, точи, черв'як, щоб Сущого світло осягнути!

У слов'янській абетці укладено незбагненно піднесений духовний сенссвященне висловлювання, яке виражало божественні закони: Б-оук-і, або букви! Б – Божественні, оук – укази, у – знаю. Ось що означає слово «літера». Частка встановленої словесної гармонії нашого світу! Елемент Божественного порядкуу мові!

Абетка була спеціально створена для перекладу текстів Біблії мовами слов'ян. На рівні найдрібніших частинок-літер вона організована відповідно до Божественного укладу, щоб у результаті перекладу не було порушено священне значення кожного слова Писання. Абетка – це перший в історії сучасної цивілізації підручник. Людина, яка прочитала і зрозуміла азбучне послання, опановує універсальний метод зберігання інформації, стає осмислено-словесною. І велику підмогу на цьому шляху можуть надати християнська священні тексти, які збереглися стародавньою мовою.

Після пришестя справжнього Царя Слави – Ісуса Христа язичницька культура втратила свою актуальність. Пророцтво виповнилося! Тепер настали інші часи! Необхідно все, що збережено, усвідомити та використати у справі Спасіння душі.

Боротьба за незалежність народів Східної та Центральної Європи

Після битви на Калці та поразки на Волзі монгольські феодали не залишили своїх планів просунутися на захід. На курултаях 1229 та 1235 гг. у Каракорумі монгольська знать обговорювала це питання. Перенесення ставки до низов'я Яїку, завоювання земель Закавказзя мали сприяти успіху походу на Європу. Тієї ж мети служила широка військово-дипломатична розвідка, що проводилася в східноєвропейських країнах. Про дипломатичну підготовку війни було відомо і російським князям, тому що, наприклад, князь Юрій Всеволодович пересилав захоплений ним у татаро-монгольських послів лист угорському королеві Беле IV, від якого монгольські хани вимагали покірності.

У 1229 р. мав місце розвідувальний набіг монгольських загонів, які, просунувшись на Яїк, розбили тут половців, саксинів та болгарські дозори. Болгари усвідомлювали небезпеку монгольського наступуі уклали мир із Володимиро-Суздальським князівством. У 1232 р. велике монгольське військо вийшло до болгарської кордону, але, мабуть, виявилося не в змозі просунутися далі, зустрівши відсіч з боку болгар. Таким чином, болгари протягом кількох років мужньо протистояли набігам монгольських ратей.

У 1235 р. монгольська знать ухвалила рішення про похід для завоювання Європи. Було зібрано величезне військо, куди входили загони від усіх улусів. На чолі війська було поставлено онук Чингіс-хана, Батий (Бату). У 1236 р. татаро-монголи вийшли Каму. Болгари сміливо зустріли ворожі полчища; у завзятих боях загарбники повністю розорили землю болгар: «І взявши славне велике місто болгарське (Болгар) і побивши зброєю від старця і до уного і до сущого немовляти, і взявши товару безліч, а місто їх попалить вогнем, і всю землю їхня полону».

Внаслідок тривалих розкопок радянських археологів під керівництвом А.П. Смирнова відновлено важливі сторінки історії Болгара і, зокрема, його оборони від монгольських полчищ. Знайдено і братські могили полеглих захисників міста. Вони були поховані, коли населення, яке встигло втекти від ворога, повернулося до міста і зайнялося його відновленням.

Були спустошені також мордовські та буртаські землі. Взимку 1237 р. загарбники вступили в Рязанське князівство: «Того ж літа на зиму прийшли від сходових країн на Рязанську землю лісом безбожні татарі і почали воювати Рязанську землю і пленоваху і (її) ...». Вороги дійшли до міста Пронська. Звідси вони відправили послів до рязанських князів, вимагаючи в них десяту частину всього, ніж ті володіли: «Просячи у них десятини в усьому: і в людях, і в князях, і в конях, у кожному десяте».

Рязанські князі на чолі з великим князем Юрієм Ігоровичем зібралися на раду і відповіли послам: «Якщо нас усіх не буде, то все ваше буде». Юрій Ігорович послав по допомогу до Юрія Всеволодовича до Володимира та до Михайла Всеволодовича до Чернігова. Але ні той, ні другий не допомогли рязанцям.

У таких умовах за великої чисельної переваги татаро-монгольських військ рязанцям нічого не залишалося, як сховатися у своїх фортецях. Рязань п'ять днів витримувала облогу, але в шостий. (21 грудня 1237 р.) місто було взято, жителі перебиті чи спалені; загинули всі воїни та воєводи на чолі з князем Юрієм Ігоровичем: «Все одно помроша ...». Потім впали Пронськ та інші міста, і «жоден же від князів ... не піде один до одного на допомогу ...». Щоправда, з Володимира було надіслано на рязанське пограниччя дозорний загін воєводи Єремея Глібовича, який, однак, разом із рязанським полком був оточений у Коломні, де воїни «бішачись міцно». Але, зрештою, військо було винищено. Рязанська земля була спустошена. Про ступінь її руйнування оповідає стародавнє оповідь: «…град… і земля Резанська змінися… і отіде слава її, і не було в ній ніщо добре бачити - тільки дим і попіл…» . Хоча життя в Рязані і не затихло, але місто втратило колишнє значення. Нині тут ведуться у широких масштабах археологічні розкопкипід керівництвом О.Л. Монгайт. Розкрито великий цвинтар, на якому поховані останки захисників міста від монгольських полчищ.

Від Коломни на початку 1238 р. татаро-монголи підступили до Москви. Москвичі стійко оборонялися під керівництвом воєводи Філіпа Нянки, але були переможені і перебиті «від старця і до нещастя». Місто та навколишні села вороги спалили. Далі татаро-монгольські полчища попрямували до Володимира. Князь Юрій Всеволодович із військом вийшов із міста у напрямку Ярославлю збирати додаткові сили. 3 лютого 1238 р. вороги взяли в облогу Володимир - столицю Північно-східної Русі. Мешканці міста почали «міцно боротися».

Поки частина татаро-монгольського війська оточувала місто облоговими машинами, готуючи штурм, інші раті розосередилися по всьому князівству: з боями захопили Ростов, Ярославль, Твер, Юр'єв, Дмитров та інші міста, всього 14, крім сіл і цвинтарів. Особливий загін зайняв і спалив Суздаль, частину жителів загарбники вбили, а решту, і жінок і дітей, «босих і безпокровних» по морозу зганяли у свої табори.

Тим часом за Володимиром точилася жорстока боротьба. Татаро-монгольські воєводи вирішили будь-що взяти столицю князівства і кидали проти неї все нові маси військ. Нарешті їм вдалося зруйнувати міську стіну, місто було підпалено, загарбники увірвалися в житлові квартали, і почалося поголовне винищення мешканців. Столиця Володимиро-Суздальської Русі з її чудовими пам'ятками культури 7 лютого зазнала розграбування.

Далі переважна більшість татаро-монгольського війська під командуванням Бурундая рушила північ проти князя Юрія. 4 березня 1238 на березі річки Сіті володимирські полки на чолі з князем Юрієм були оточені величезним ворожим військом і чесно склали свої голови, захищаючи Російську землю. Щоб князь Юрій не міг отримати допомоги з Новгорода, в якому правив його племінник Олександр Ярославич, татаро-монгольські воєводи передбачливо обложили Торжок, що лежав на східній околиці Новгородської землі.

Два тижні захищав простий народ це невелике місто: татаро-монголи пустили в хід пороки (осадові машини), і врешті-решт «знемагали люди в граді». Новгородські бояри не надіслали їм допомоги. Вороги взяли Торжок 5 березня 1238 і «ісекоша вся від чоловічої статі і до женьська ...». Шлях татаро-монгольських військ лежав на Новгород; вони доходили за сто верст до нього, але далі на північ не пішли. Давалося взнаки виснаження сил у результаті низки кровопролитних битв з російськими військами, героїчно опиралися загарбникам. Повернувши назад, вороги пройшли по східним землямСмоленського та Чернігівського князівств. Тут російські міста також чинили їм запеклий опір. Татаро-монголам навіть не вдалося осадити Смоленськ: їхні загони натрапили на мужню відсіч. Боротьба смольнян проти загарбників відбито у «Повісті про Меркурія Смоленського». За народним варіантом повісті, Меркурій – молодий смольнянин, пов'язаний із міською Петровською сотнею. Він успішно бився з ворогами в Довгомості, за 30 верст від міста, і звільнив частину російських полонених, які потім сховалися в Смоленську.

Російський літописець особливо відзначив місто Козельськ, мешканці якого сім тижнів витримували облогу татаро-монгольського війська. Козельці, каже літописець, «розум міцнодушний мали» і боролися до останньої людинина зруйнованих стінах палаючого міста. Неодноразово бої переходили в рукопашні сутички, коли «козляни ж ножі різахуся» з татаро-монголами. У бою впало чимало ворогів, у тому числі «три сини темничі», тобто командувача «темряви» - десятитисячним військом; під час вилазки городяни знищили монгольські облогові машини («що вийшов із граду і сікош пращі їх»). Взявши, нарешті, руїни Козельська, Батий буквально стер місто з лиця землі і «поби все… від відрочать до смокче млеко». Таким чином, героїчний Козельськ майже на два місяці затримав татаро-монгольські полчища, ослаблені у попередніх кровопролитних боях.

Стійка і мужня оборона російських міст сплутала розрахунки монгольських завойовників. Полиці порідшали, а попереду була ще половина Русі, татаро-монголи, повернувши назад, пішли в степ.

На початку 1239 монгольські війська знову рушили на Русь, тепер вже на Південну і Південно-Західну. Лише частина військ була надіслана наприкінці 1239 р. на північ, де остаточно підкорила мордовську землю і вийшла до Мурома (на Оці), який і зайняла. З боєм «списом» одна з ратей 3 березня зайняла Переяславль Південний та розорила його. Потім упав Глухів. Був оточений Чернігів, який у жовтні 1239 р. після жорстоких боїв вороги зайняли та підпалили.

Монгольські раті наринули до Криму. Серед хронікальних записів, що збереглися на полях стародавньої церковної книги одного з сурозьких монастирів, у замітці від 26 грудня 1239 читаємо: «Того ж дня прийшли татари…». Влада монгольських ханів утвердилася в Криму, який потім перетворився на улус Золотої орди.

Наштовхуючись на жорстокий опір і зазнаючи чималих втрат, Батий і цього разу був змушений відтягнути свої раті в степу для нового поповнення.

Тим часом, Київ готувався дати відсіч ворогові, і городяни рішуче відкинули пропозиції монгольських послів. Тут обороною відав воєвода Дмитро, надісланий із дружиною волинським князем Данилом Романовичем. Пізньої осені 1240 Батий привів під Київ величезне військо. За даними київської розвідки, у війську знаходилися найбільші воєводи Субедей, Бурундай, Гуюк та ін. .

Київ був оточений безліччю облогових машин, які вдень та вночі обстрілювали місто, ламали міські стіни, але жителі героїчно під обстрілом ворога загортали проломи. «І ту бяше бачити лом копійни та щитом скель, стріли затьмаривши світло…» Городяни захищали Київ, борючись до кінця. Нарешті, ворог прорвався до міста через величезні проломи у міській стіні, і 19 листопада 1240 р. Київ упав. Як і в інших містах, російські воїни та жителі зазнали масового винищення, тисячі людей були відведені в рабство. Самому воєводі Дмитру, захопленому в полон і пораненому, Батий зберіг життя «заради його мужності».

У величезному містівціліло трохи більше 200 будинків.

Багаторічні археологічні розкопки у Києві під керівництвом М.К. Каргера з дивовижною наочністю «розкривають приголомшливу за своїм драматизмом картину розгрому квітучого міста»; вони виявляють тривалий період запустіння. верхнього міста" в результаті монгольської навали. Тут знайдено руїни житла на території Володимирового міста (біля Десятинної церкви) з купою скелетів людей з числа тих, що боролися за кожну вулицю та кожну хату. Уцілілі городяни зміцнилися у величезній Десятинної церкви, на її склепіннях, але стіни цього старовинного храму впали, пробиті монгольськими облоговими знаряддями. Лопата археолога розкрила картину загибелі церкви та деталі її дорогоцінного оздоблення. Тут знайдено і схованку з останками людей, що заховалися в ньому, засипаних обвалом.

Розоривши древній Київ, татаро-монгольські загарбники наприкінці 1240 р. рушили далі на захід, у Галицько-Волинську Русь. В результаті завзятих боїв були зайняті місцеві столичні міста Галич і Володимир-Волинський, в яких монгольське військо вцілілих жителів «не щадячи». Розкопки показали, що частина галицьких городян сховалася в Успенському соборі, який був зруйнований. Спалено було і Колодяжин, захоплений монголами обманом після невдалого штурму за допомогою 12 облогових машин. Також були розорені «інії гради багато, їм же нема числа».

Мужньо оборонялися та невеликі міста. Розкопано невелике містечко, що входило до системи укріплених міст (Бузьк, Межибіж, Котельниця) на прикордонні Київської, Волинської та Галицької земель. Містечко було повністю зруйноване і спалене і нині розкрите з усім господарством і останками жителів, що загинули в бою. Вони лежать у воротах міста, пройняті стрілами, у воротах будинків - з мечами, булавами і навіть ножами в руках; знайдено останки жінок, які притискають до себе дітей… Трагічна картина, що викликає глибоку повагу до пам'яті наших відважних предків. Деякі міста на Південно-Західній Русі відбили всі напади татаро-монголів, наприклад Данилов, Кременець. Місцеві князі, а також населення прикордонних земель ховалося за кордоном: князь Данило, їдучи до Угорщини, «виглядає безліч тікаючих від безбожних татар».

Настав 1241 рік. Завоювання Русі татаро-монгольськими загарбниками відбулося 1237-1240 рр. Зазнавши значних втрат, монгольські війська вийшли на західні рубежі Російської землі серйозно ослабленими. Отже, говорячи про боротьбу народів із монгольськими загарбниками, не можна забувати про той опір, який чинили ворогові народи нашої країни, про тяжких втрат, понесених татаро-монголами в Центральній та Середній Азії, на Кавказі, у Поволжі та особливо у кровопролитних битвах чотирирічної боротьби на Русі. Героїчна оборона російським народом рідної землі, рідних міст стала вирішальною причиною, завдяки якій зірвався план татаро-монгольських загарбників завоювати всю Європу. Велике всесвітньо-історичне значення подвигу російського народу у тому, що він підірвав силу монгольських військ. Російський народ захистив народи Західної Європи від лавини татаро-монгольських полчищ, що насувалася на них, і тим самим забезпечив для них можливість нормального економічного і культурного розвитку.

Щоб правильно оцінити події, пов'язані з походом монгольських феодалів на Європу, треба мати на увазі і партизанську, визвольну боротьбу, на яку піднялися народи, які потрапили під владу іноземних загарбників.

Незважаючи на страшне руйнування, російський народ вів партизанську боротьбу. Збереглося переказ про рязанського богатиря Євпатії Коловрата, який зібрав з уцілілих від побоїща в Рязані дружину в 1700 «хоробрів» і завдав чималої шкоди ворогові в Суздальській землі: «Силні полки татарські проїжджаючи, б'яше їх нещадно». Воїни Коловрата несподівано з'являлися там, де ворог на них не чекав, і наводили жах на загарбників, які з забобонним страхом говорили: «Це люди крилатий, і не мають смерті, так міцно і мужньо їздячи, б'яшся: один з тисячею, а два зі тмою». Боротьба народу за незалежність підривала тил монгольських загарбників.

Ця боротьба точилася і в інших землях. Ідучи з меж Русі на захід, монгольські воєводи вирішили забезпечити собі продовольство у західному районі Київської землі. Увійшовши в угоду з боярством Болохівської землі, вони не розорили місцевих міст і сіл, але зобов'язали місцеве населенняпостачати своє військо зерном: «…залишили їх татарові, та їм орють пшеницю і проса» . Проте галицько-волинський князь Данило, повернувшись на Русь, здійснив похід проти болохівських бояр-зрадників. Княже військо «гради їх вогневі зрадити і веслування (вали) їх розкопу», було знищено шість болохівських міст і тим самим підірвано постачання монгольських військ.

Боролися й мешканці Чернігівської землі. У цій боротьбі брали участь і прості люди, і, мабуть, феодали. Папський посол Плано Карпіні повідомляє, що під час перебування його на Русі (по дорозі в Орду) чернігівський князь Андрій «був звинувачений перед Батиєм у тому, що провадив коней татар із землі і продавав їх в інше місце; і хоча це не було доведено, він таки був убитий» . Викрадення татарських коней стало широко поширеною формою боротьби зі степовими загарбниками.

Боротьбу проти поневолювачів вели інші народи. На жаль, відомостей про це збереглося небагато, і до нас вони дійшли у ворожій передачі. Наприклад, Джувейні, який, як і багато інших перських істориків того часу, чиї праці вціліли, був на службі у монгольських правителів, повідомляє про боротьбу половців проти монгольських завойовників. Серед половців виявився один на ім'я Бачман, який з кількома кипчацькими молодцями встиг врятуватися; до нього приєдналася група втікачів. Так як у нього не було [постійного] місцеперебування та притулку, де б він міг зупинитися, то він щодня [виявлявся] на новому місці…». Його загін діяв у Поволжі, де, певне, зустрічав підтримку корінного населення. "Мало-помалу, - пише Джувейні, - зло від нього посилювалося, смута і безладдя множилися". Загін Бачмана вміло вів партизанську боротьбу з ворогом, і «де війська [монгольські] не шукали слідів [його], ніде не знаходили його…»

Нарешті, Менгу-хан і його брат Бучек «пішли облавой по обидва береги річки», якою на 200 судах рухалося 20-тисячне монгольське військо. Монголам вдалося оточити загін Бачмана одному з островів. Загін мужньо оборонявся; всі воїни загинули – вороги «деяких кинули у воду, деяких убили, викрали в полон дружин та дітей…». Бачмана також було схоплено і вбито .

Відомо також, що повставали волзькі болгари. Рашид-ад-Дін повідомляє, що спочатку після руйнування їхньої землі «прийшли тамтешні вожді Баян і Джику, виявили [монгольським] царевичам покірність, були [щедро] обдаровані і повернулися назад, [але потім] знову обурилися». Для їх упокорення вдруге посилалося військо Субедея.

Боролися народи Середню Азію. У 1238 р. у Бухарі та її окрузі спалахнуло повстання, яке очолив ремісник по виробленню сит Махмуд Тарабі. Воно було спрямоване проти монгольської влади та їх поплічників із місцевої знаті. З повідомлень Джувейні, з неприхованою ворожістю описав це повстання, дізнаємося, що у Бухарі «все чоловіче населення приєдналося до Махмуду», що «велику частину вельмож і людей іменитих він образив і знечестив; декого він убив, інша частина бігла. Простому народу і волоцюгам навпаки висловив прихильність».

У промові до народу Махмуд закликав: «Нехай кожен приготує і оберне у справу, що в нього є зі зброї та інструментів чи палиць і кийків». Народ захопив у будинках багатих намети, намети тощо.

Еміри і садри бігли в Керміні і «зібрали всіх монголів, які були околиці, там із усього, що мали, вони склали військо» і попрямували до Бухари. Махмуд «вийшов назустріч ворожому війську з базарними людьми, одягненими в сорочки та штани». Тарабі та його сподвижник Махбубі, «вчена людина, відомий і прославлений за свої якості», були «в перших рядах без зброї та кольчуг». Вони впали в бою.

Повсталий народ завдав поразки ворогові. Селянське «населення навколишніх рустаків вийшло зі своїх сіл і, забравши з собою лопати та сокири», приєдналося до повсталих. Вони вбивали «будь-якого, кого вдавалося наздогнати з війська монголів, особливо збирачів податей і багатих людей». Повсталі дійшли до Керміни. Було знищено понад 10 тис. монгольських воїнів. Монгольська влада спішно рушила нове велике військо, яке розбило повстанців і придушило рух.

Не скорилися й інші народи. У 1254 р. спалахнуло нове повстання киргизів, і монгольські хани були змушені рушити на Єнісей 20-тисячне військо.

Практично не підкорялися монгольським феодалам у цей час народи Північного Кавказу. У 1940-х років XIII в. Плано Карпіні серед земель, «досі ще не підкорялися татарам», називав і «якусь частину аланів»; він же повідомляв, що татаро-монголи вже протягом 12 років ведуть облогу «однієї гори в землі аланів», які, мужньо опираючись, «вбили багатьох татар і до того ж вельмож». Посол французького короля Рубруквіс у 50-х роках зазначив, що земля черкесів «не підкоряється татарам», що лези та алани також не підкорені татаро-монголами і що на боротьбу з ними було відвернено одну п'яту частину військ хана Сартака.

Населення Криму також вело із загарбниками боротьбу, яка завершилася їх вигнанням із Сурожа та його околиць. Сучасник-сурожанин відзначив цю подію: «Того ж дня (27 квітня 1249 р.) очищено від татар все… і вважав севаст (правитель) народ… і святкував урочисто)». Цілком природно припустити, що догляд загарбників був викликаний народним повстанням. Надалі залежність Сурожа від ханів обмежувалася сплатою данини.

Отже, у той час, коли монгольські феодали здійснювали свій похід до Європи і пізніше наступали у Передній Азії, у тому тилу продовжували визвольну боротьбу народи нашої країни; ця боротьба зумовила крах монгольського походу до Європи. Тому сусідні нашій країні народи Східної та Центральної Європи, хоч і випробували весь тягар монгольської навали, були позбавлені ще страшнішої небезпеки - багаторічного іноземного ярма.

Татаро-монгольські полчища, які після боїв на Русі вторглися на територію інших держав Східної Європи, зустріли мужню відсіч із боку народів цих країн.

Нагадаємо добре відомі факти, які не залишають сумнівів щодо героїчної боротьби народів Східної та Центральної Європи. Польські історики вважають, що на Польщу було послано приблизно три тумени (30 тис.) монгольських військ на чолі з Байдаром і Орду. З перших кроків загарбники натрапили на опір польського народу: про це свідчить розорення ворогом Любліна і Завіхоста, які відмовилися визнати його владу. Потім упав Сандомир (13 лютого 1241 р.). Зайняті міста, як і Русі, розорялися загарбниками; населення, що не встигло втекти, або винищувалося, або викрадалося в рабство.

Прикриваючи надвіслянський шлях до столиці - Кракова, польські війська завдали загарбникам ударів під Хмільником (18 березня) і Торчком (19 березня), де боролися краківчани на чолі з воєводою Владиславом Клеменсом та сандомирці, які проводили воєвода Пакослав і кастель. На шляху до Кракова впали міста Поланець та Вішліця. Городяни мужньо обороняли Краків. Краків упав 22 березня після кровопролитної битви. Деякі зміцнення вороги не змогли захопити: за переказами встояв собор св. Андрія, в якому оборонялася жменька сміливців. Цей собор, що стоїть неподалік замку Вавеля, зберігся досі.

Спустошення Малої Польщі викликало тривогу в інших землях. Так, князь Генріх Благочестивий закликав жителів Шльонської землі до оборони, - до Вроцлава почали стікатися з усіх боків лицарі (у тому числі і невеликий загін німецьких), лучники, селяни, холопи. Князь звернувся по допомогу до Чехії. Чеський король Вацлав I обіцяв надіслати війська. У ніч на 1 квітня сили монгольського воєводи Бахату підійшли до Вроцлава, але городяни чинили йому стійкий опір. Ворог змушений був залишити Вроцлав у своєму тилу. Окремі монгольські загони проникли до Мазовії та Куявії.

Польське військо Генріха, що рухалося на з'єднання з чеськими силами, 9 квітня прийняло бій із загарбниками на південь від Легниці. Незважаючи на відважний опір, він зазнав поразки. Загинуло багато воїнів; у битві загинув і князь Генріх.

Чеське військо, зібране з усієї країни, налічувало до 40 тис. Чоловік. Воно рухалося на з'єднання з польськими силамита 9 квітня знаходилося на відстані одноденного переходу від Легниці. У Чехії проводилася діяльна підготовка до оборони: зміцнювалися міста, збиралися запаси продовольства. Проте на захід монгольські воєводи не пішли. Вони спробували взяти Легницю, але городяни не занепали духом, дізнавшись про кінець битви під містом, і відбили натиск ворога. Загарбники відійшли до Одмухова. Пробувши в Нижньому Шльонську два тижні, вони вирушили під Ратібож, мешканці якого також відбили їхній напад. За розпорядженням Батия, який з головними силами перебував в Угорщині, монгольська рать була відтягнута з Польщі і на початку травня 1241 р. вторглася до Моравії.

Польський народ, який героїчно захищав свою землю, зумів відстояти деякі великі міста і завдав ворогові чималих втрат. З числа татаро-монголів, що рушили вглиб Європи, «багато було вбито в Польщі та Угорщині», повідомляв папський посол Плано Карпіні.

Угорський король Бела IV був добре обізнаний про становище на схід від кордонів його країни. Російські князі, дізнавшись про настання монгольських військ, не раз пропонували йому укласти військовий союз, але він відкинув пропозиції і чернігівського князя Михайла та галицько-волинського князя Данила. Так чвари правителів ускладнювали народам боротьбу за незалежність.

Втім, не менше заважали чвари феодалів усередині країни. В Угорщині це далося взнаки з повною силою. Король, шукаючи засобів приборкати непокірну знать, дав притулок 40-тисячному половецькому війську хана Котяна, що пішов від татаро-монголів. Пізніше, коли Угорщина потрапила під удар ворога, місцева знать за допомогою змови досягла вбивства Котяна та його наближених; заколот обурених половців, що пішли за Дунай, послабив оборону країни.

На угорській землі ворог також одразу зустрів мужній опір: на початку березня у проходах Карпат загинули озброєні застави угорців та русинів, які перегородили шлях загарбникам. Монгольські раті ринули в Угорщину, леткі загони палили селища, вбивали народ. По всій країні було оголошено збір війська.

Король, збираючи сили з різних міст- Секешфехерваара, Естергома та інших., рушив до Пешту; сюди привів хорватське військо герцог Коломан. Монгольські раті, зустрівши запеклий опір городян, розорили Ерлау та Кевешд. На початку квітня 60-тисячне військо Бєли IV виступило з Пешта. Передові монгольські раті відступили. Королівське військо підійшло до річки Сайо, де зустрілося з ворогом і стало укріпленим табором. Руті Батиєм раті з півночі (Шибана і Бахату) і з півдня (Бурундая і Субедея) не змогли завдати раптового удару: російський перебіжчик із монгольського табору сповістив угорців про небезпеку. Угорські сили, що проводилися хорватським герцогом Коломаном, мужньо відобразили перший натиск ворога і завзято чинили опір у двогодинній битві на північ від табору. Однак нестійкість угорської знаті, ворожої королю, була однією з найважливіших причинпоразки угорського війська в битві при Сайо, що відбулася 11 квітня 1241 р. Але все ж таки частина угорського війська зуміла вирватися з оточення. Після цієї битви дводенний шлях відступу угорських військ до Пешта був, за словами хроніста, вистелений тілами вбитих.

І в Угорщині відбувалося те саме, що і в інших країнах: простий народ захищав свої міста навіть попри розпорядження правителів. Коломан, який відступав із військами через Пешт, радив городянам не чинити опір. Проте народ вирішив боронитися. Будівництво укріплень не було завершено, коли ворог обложив Пешт, але городяни три дні захищали місто, яке впало після жорстокого штурму і зазнало варварського руйнування. Про нього із жахом повідомляють тодішні хроністи, наводячи свідчення очевидців масових убивств городян.

Після завзятих боїв військам Кадану вдалося захопити Варадін, Арад, Перг, Егрес, Темешваар. Про боротьбу угорського народу збереглося багато місцевих переказів і легенд. Одна з таких легенд пов'язана з обороною Варадина, яке було зруйновано загарбниками. За переказами, під цим містом загинув сам Вату. Це переказ близько середини XV ст. стало відомо російським книжникам і позначилося на широко поширеній на Русі «Повісті про вбивство Батия».

Завоювання татаро-монгольськими військами Русі, спустошення Польщі, Угорщини та інших земель викликало паніку у Європі; страшні вісті про монгольське руйнування проникли через Німеччину до Франції та Англії. Німецький імператор Фрідріх II писав англійському королю Генріху III про падіння (Києва - столиці «шляхетної країни». За повідомленням англійського хроніста Матвія Паризького, зі страху перед монголами на якийсь час перервалася навіть торгівля Англії з континентом.

Деякі зарубіжні історики намагаються стверджувати, що західноєвропейські правителі, включаючи тата, у зворушливій одностайності докладали чималих зусиль, щоб допомогти державам, які потрапили під удар монгольських загарбників.

Факти, однак, свідчать про інше.

Наприклад, угорський король неодноразово звертався із закликом про допомогу до західноєвропейських держав та папської курії. Найближчі сусіди – Венеція та Австрія – не допомогли йому. Більше того, венеціанський хроніст Андрій Дондоло писав: «Тільки з огляду на християнську віру, венеціанці не завдали тоді королю шкоди, хоча дуже багато могли проти нього зробити». Допомоги звідси чекати не доводилося. Іншого сусіда Угорщини - австрійського герцога Фрідріха - не збентежила і «християнська віра»: у розпал монгольської навали (у квітні 1241 р.) він рушив свої війська проти Угорщини, маючи намір захопити частину її території (Рааб та інших.); проте, це підприємство скінчилося невдачею: угорське населення, що повстало, прогнало загарбників.

Папська курія та німецький імператорФрідріх II багато говорили про важливість боротьби з монгольською навалою та спільного світу в Європі, але самі продовжували кровопролитну міжусобну війну та активно підтримували держави (Орден, Швецію, Данію), які загрожували незалежності Русі, Польщі, Східної Прибалтики. Не випадково Плано Карпіні в такий спосіб пояснював причину, через яку він намагався запобігти тоді надсилання монгольських послів до Європи: «…Ми побоювалися, - пише він, - що, побачивши існували між нами чвар і війн, вони (монголи) ще більше надихнуться до походу проти нас».

У квітні 1241 монгольські раті з кровопролитними боями пройшли лівобережну Угорщину. Загони татаро-монголів спустошили землі Буковини, Молдови, Румунії. Було розорено Словаччину, що була під владою Угорщини; впали гірські містаБанська Штявниця, Пуканець, Крупіна. Але словацькі городяни та навколишні селяни зуміли відстояти від ворога Братиславу, Комарно, Тренчин, Нітру.

Тривали битви у Чехії, куди ворог відійшов із Польщі на початку травня. Тут після завзятих боїв загинули міста Опава, Бенешів, Пржерів, Литовел, Євичко, були розорені Градищенський та Оломоуцький монастирі. Але чеський народ теж завдав ворогові важких ударів і відстояв такі міста, як Оломоуц, Брно, Унічів та ін. великі втратиі бачачи, що в цьому районі просунутися на захід також не вдасться, Батий розпорядився відтягнути військо з Чехії, щоб зібрати всі сили в Угорщині, де татаро-монголи взимку 1241 перейшли Дунай. Незабаром вони взяли в облогу Гран - столицю держави. Місто було добре укріплене стінами та вежами, в ньому стояв сильний гарнізон і сховалося багато навколишніх мешканців. Монгольські воєводи зігнали полонених засипати рів піском, і з 20 облогових машин вдень і вночі метали каміння, руйнуючи укріплення. Городяни чинили опір до кінця, а коли падіння міста стало неминучим, вирішили нічого не дати ворогові: спалили товари, закопали коштовності, перебили коней. Після вуличних боїв та знищення загонів, що оборонялися в храмах, місто впало, а захисники його були перебиті. Монгольським військам, незважаючи на їхню численність, не вдалося захопити Секешфехерваар, монастир св. Мартіна та деякі інші фортеці.

Монгольські воєводи намагалися перетворити угорську рівнину, подібно до Муганського степу, на кормову базу своєї кінноти в Європі, але з цього нічого не вийшло: під ударами з усіх боків слабшало монгольське військо.

Угорський народ непохитно боровся з монгольськими загарбниками. Переховуючись у лісах та печерах, селяни вели партизанську війну. Збереглася звістка про селянський загін у Чернхазі, який очолювала дівчина на прізвисько Прекрасна Ланка. Коли весь її загін був перебитий, вона, щоб не потрапити до рук ворогів, кинулася на вістря меча. Мстячи селянам, загарбники знищили всі їхні села. Селяни, що не мали зброї, перегороджували шлях монгольській кінноті, встромляючи в землю коси вістрям вгору. Збереглися відомості про мужню боротьбу селян та городян у різних частинахкраїни.

На угорській землі татаро-монголи зазнали великих втрат. Папський посол Плано Карпіні бачив у ставці великого хана Гуюка особливий цвинтар, «на якому поховані ті, хто був убитий в Угорщині, бо там було вбито багато» .

Несучи руйнування, загарбники просувалися далі, але дедалі частіше вони виявлялися безсилі перед опором народів. Щоправда, у Хорватії їм вдалося розорити Загреб, на узбережжі – Свач, Дривасто (біля міста Скадар), спалити частину Катарро. Відомо проте, що городяни Клісса відбили тиск військ Кадану, скидаючи на ворога кам'яні брили; загарбники не ризикнули напасти на добре укріплений Спалато; неприступним їм виявився і Трава (березень 1242 р.), встояла Рагуза .

І в Хорватії, і в Словенії, і на Далматинському узбережжі, а також у Боснії, Сербії та Болгарії ворог постійно стикався із запеклою боротьбою народів (важкі удари були завдані йому в Примор'ї, у словенських горах, у Болгарії) як під час просування вперед, так і після початого навесні 1242 р. поспішного відступу.

Наступ, розпочатий від Нижнього Поволжя, остаточно захлинувся на Далматинському узбережжі, біля кордонів Італії. Похід на Європу зірвався.

Факти красномовно свідчать про той патріотичний внесок, який внесли народи Східної та Центральної Європи до спільної справи боротьби з монгольською навалою, на захист європейської культури.

Тільки нехтуючи істиною, можна говорити, що монгольські загарбники не загрожували європейській цивілізації загалом.

Землі Східної Європи, особливо польська та угорська, тяжко постраждали від монгольської навали: загинуло безліч людей, було спалено та зруйновано багато великих міст, сіл та сіл, монастирі та храми. У суворій боротьбі народи відстояли свою незалежність.

Багато жителів країн Східної Європи були викрадені в монгольське рабство. Плано (Карпіні бачив у ставці великого хана «багатьох росіян і угорців». Рубруквіс свідчить, що в (Каракорумі була «велика кількість (полонених) християн: угорців, аланів, росіян, жоргіанів (грузин) і вірмен»); там же він зустрів просту жінку на ім'я Пакетта, захоплену в полон в Угорщині.В Каракорумі вона вийшла заміж за російського тесляра.«Ця жінка розповіла нам, - пише Рубруквіс, - про нечувані поневіряння», які винесла раніше, ніж потрапила до далекого Каракоруму.

Характерно, що навіть полонені раби різних національностей вели стихійну боротьбу із ворогом. Рубруквіс повідомляє, що коли він їхав зі ставки Сартака в ставку Батия за Волгою, то дізнався, що «росіяни, угорці та алани, раби їх (татар), кількість яких у них дуже велика, збираються зараз по 20 чи 30 осіб, вибігають уночі з сагайдаками і луками і вбивають кожного, кого тільки застають уночі. Вдень вони ховаються, а коли коні їх стомлюються, вони підбираються вночі до табунів коней на пасовищах, обмінюють коней, а одного чи двох ведуть із собою, щоб у разі потреби з'їсти» . Промовисте свідчення!

Завойовані народи не підкорилися, і невдовзі їх повстання вразили могутність Монгольської держави.

У 1223 року татаро-монгольські загони полководців Чингіс-Хана, Джебе і Субутая (Субеде) вщент розбили біля річки Калки російських князів та його союзників - половців.

Причиною поразки росіян була панувала тоді Русі феодальна роздробленість. Російські війська складалися з безлічі нічим не пов'язаних один з одним дружин, тоді як. загони татаро-монгольських завойовників були згуртовані та дисципліновані. Російські князі не мали жодного плану дій, жодного командування; між ними і в поході і навіть у бою не припинялися сварки та суперечки. Кожна дружина на чолі зі своїм князем діяла на свій страх та ризик. Все ж таки російські воїни виявили чимало справжнього героїзму в боротьбі з прибульцями, і дорого обійшлася завойовникам Калка.

Хоча татаро-монголи пішли, не спустошивши цього разу російських земель, але князі, що нічого не навчилися, не використовували перепочинки для створення хоча б тимчасового союзу і продовжували свої міжусобні руйнівні війни. Даремно було очікувати з їхнього боку проявів патріотичного почуття. Тупі і користолюбні, зайняті своїми особистими справами, князі не могли піднестися до розуміння тих завдань, які стояли перед всією російською землею у зв'язку з загрозою, що насувалася, татаро-монгольського завоювання.

Минуло кілька років, і в 1236 наступник Чин-гіс-Хана, Вату (Батий), розгромив Камських болгар, а за ними Рязань. Рязанці просили допомоги, але Володимир та Чернігів відмовилися вислати свої війська. Слідом за Рязанню настала черга Володимирського князівства. Битва з татаро-млнголами 4 березня 1238 року на річці Сіті вирішила долю князівства. Володимирський князь Юрій Всеволодович був розбитий. Наступні походи Бату (1239-1240) розорили та підкорили татаро-монголам всю російську землю. Згуртованої, добре організованої армії Чингіс-Хана та Бату протистояли дружини десятків роздроблених І ворогуючих між собою російських князівств. Русь була розбита, повалена на порох і підпорядкована.

Але не таким успішним був похід Бату на Захід. Розгромивши Польщу та Угорщину, татаро-монголи все ж зазнали при Оломунці (Ольмюці) рішучої поразки від чеського короля Вацлава. Чехія, на той час уже об'єднана сильною королівською владою, змогла дати відсіч завойовникам. Повернувши із Чехії назад, Бату засновує на Волзі татаро-монгольську державу, Золоту Орду, із центром у місті Сарає. Сарай-Бату лежав на пониззі Волги. Усі російські князівства відтепер були підпорядковані Золотоординському хану. Земля була розорена, «міста і села спалили вщент».(1) Багато хто з них зникли з лиця землі. (2) Масу жителів міст і сіл було перебито чи поведено в полон. Цілі області запустіли, і населення їх розбіглося чи ховалося у лісі та ярах.

Російські князі стали відтепер васалами та холопами хана-«царя». Від нього князі отримували ярлики на володіння своїми князівствами. В Орді вони зводили особисті рахунки, навушничали друг на друга, низькопоклонничали, давали хабарі, домагалися влади й князівств, плазуна перед ханом. Деякі з них відкрито виступали проти хана, і на них чекала смерть. Тільки народні маси висунули зі свого середовища справжніх героїв боротьби із завойовниками, і лише за умови підтримки народних мас знаходили в собі силу для боротьби окремі хоробрі князі та бояри. Літописи зберегли звістки про героїчну боротьбу городян Козельська на чолі з князем Василем, про опір рязанців на чолі з Євпатієм Коловратом, про богатиря Олександра Поповича та інших борців з монгольським ярмом. Не раз піднімалися проти татаро-монголів городяни і пізніше, у 1259, у 1202 роках, але влада Золотої Орди була дуже сильною. Скинути її було важко.

Татаро-монгольські хани обклали даниною всю російську землю. Крім данини сільське та міське населення сплачувало низку податків, зборів та несло різні повинності, у тому числі «ратну». Лише церква, яка визнала владу хана, отримала низку пільг та була звільнена від сплати податків. Всім своїм тягарем побори хана лягали на плечі селян і «чорних людей» міст. Дані, податки і повинності, поряд з жорстокостями, систематичним терором, свавіллям і деспотизмом хана та його чиновників, руйнування та гніт, що супроводжували завоювання та підпорядкування татаро-монголам,- все це отримало назву «татарського ярма». Маркс називає підпорядкування Русі ханам «кривавим болотом монгольського ярма...», яке «... ображало і висушувало саму душу народу, що його жертвою». (3)

Татаро-монголи не могли сприяти розвитку Русі, як це стверджував М. Н. Покровський, оскільки самі стояли на нижчій стадії суспільного розвитку. За влучним висловом Пушкіна, «татари не були схожі на маврів. Вони, завоювавши Росію, не подарували їй ні алгебри, ні Арістотеля». Татаро-монгольське завоювання надовго уповільнило розвиток продуктивних сил Русі. Великі цінності викачувалися з економічного організму, стікаючись в ханську скарбницю. На цілі століття Русь виявилася ізольованою від Західної Європи. Пройшли сотні років, протягом яких Русь здавалася європейцям якоюсь маловідомою «азіатською» країною, що погрязла в рутині відсталості та рабства.

Татаро-монголи розгромили найбільші і найсильніші російські князівства. Хани були зацікавлені у дробленні російських князівств, оскільки воно давало їм можливість легше керувати підкореною Руссю. «Нацьковувати російських князів один на одного, підтримувати незгоду між ними, врівноважувати їх сили, нікому з них не давати посилюватися - все це було традиційною політикою татар».(4)

Татарське ярмо було неймовірно важким. Маркс зазначає, що «татаро-монголи встановили режим систематичного терору, причому руйнування та масові вбивства стали його постійними інститутами. Будучи непропорційно нечисленними, стосовно розмаху своїх завоювань, вони хотіли створити навколо себе ореол величі і, шляхом масових кровопролиття, знесилити ту частину населення, яка б підняти повстання в них у тилу. Вони проходили, залишаючи у себе пустелі...».

Маркс підкреслює також основний принцип татарських ханів: «.. .звертати людей у ​​покірні стада, а родючі земліта населені місцевості – у пасовищі». (5) Такою була система панування татаро-монгольських ханів. Дані-«виходи», податки і побори, повинності та поневолення - все це змушений був винести на своїх плечах російський народ.

Спроби народу шляхом повстань скинути татарське ярмо не мали успіху. «Заколот великий» в Новгороді в 1259, повстання в 1262 в Ростові, Суздалі та Ярославлі були розгромлені. Ці перші спроби скинути ненависне ярмо Золотоординського хана не могли бути успішними. Ще дуже сильна була Золота Орда, а Русь, розбита, розграбована і знекровлена, не встигла створити політичної організації, здатної об'єднати російський народ для відсічі гнобителям – татарським феодалам. Такою організацією могла бути лише сильна національна Російська держава.

У першій половині XIII століття монголо-татарські орди вторглися у межі російських земель. Феодальна роздробленість Русі призвела до роз'єднання російського народу, ослаблення його сил боротьби з ворогом і сприяла встановленню татарського ярма. «Це ярмо не тільки давило, - писав К. Маркс, - воно ображало і висушувало саму душу народу, який став його жертвою. Монгольські татаривстановили режим систематичного терору, причому руйнування та масові вбивства стали його постійними інструментами. Будучи непропорційно нечисленними по відношенню до розмаху своїх завоювань, вони хотіли створити навколо себе ореол величі та шляхом масових кровопролит знесилити ту частину населення, яка могла б підняти повстання у них у тилу. Вони проходили, залишаючи у себе пустелі».

У той самий час татарські хани всіляко підтримували міжусобну боротьбу, «нацьковували російських князів друг на друга, підтримували незгоду з-поміж них, врівноважували їхні сили та нікому їх давали посилюватися».

Російський народ прийняв на себе удари монголо-татарських орд, врятував від руйнування та поневолення народи багатьох країн Західної Європи, запобіг загибелі європейської цивілізації.

Російський народ неодноразово піднімався на боротьбу проти татар, але його виступи були розрізненими та не досягали успіху. Для перемоги над татарами російському народу потрібно було об'єднатися у єдину централізовану державу. «...Інтереси оборони від навали турків, монголів та інших народів Сходу, - вказував І. У. Сталін, - вимагали негайного освіти централізованих держав, здатних утримати натиск навали».

У XIII-XIV ст. у центрі Русі утворилося кілька великих питомих князівств: Ростовське, Володимирське, Тверське, Рязанське, Московське та ін.

Серед удільних князівств стало височіти Московське князівство. Піднесення Москви (заснована князем Юрієм Долгоруким в 1147 р.) сприяло, по-перше, те, що вона знаходилася в центрі Руської землі і населення Московського князівства було в більшій безпеці від ворогів, ніж населення окраїнних князівств; по-друге, Москва перебувала на перехресті торгових доріг на той час, які перетинали Русь у різних напрямах.

Все це приваблювало до Москви велику кількість поселенців. Москва почала швидко зростати, обганяючи інші старі російські міста. І. У. Сталін, відзначаючи історичну заслугу Москви, вказував: «Заслуга Москви полягає, передусім, у цьому, що вона стала основою об'єднання розрізненої Русі у єдину державу з єдиним урядом, з єдиним керівництвом. Жодна країна у світі не може розраховувати на збереження своєї незалежності, на серйозне господарське та культурне зростання, якщо вона не зуміла звільнитися від феодальної роздробленості та від княжих негараздів... Історична заслуга Москви полягає в тому, що вона була і залишається основою та ініціатором створення централізованої держави на Русі».

Особливо швидко починає зростати і міцніти Московське князівство за Івана Даниловича Каліти (1325-1341 рр.), онука Олександра Невського. Для збільшення володінь Московського князівства Іван Калита використав різні засоби: купівля нових вотчин, укладання договорів між князями і навіть влада Золотої Орди

Московському князю Івану Каліті вдалося перетворити хана, як зазначав К. Маркс, «в слухняне знаряддя у своїх руках, з якого він звільняється від найнебезпечніших своїх суперників і долає будь-яку перешкоду, що постає на переможній ході його до узурпації влади. Він не завойовує наділів, але непомітним чином повертає владу татар-завойовників на служіння виключно його. власним інтересам». Завдяки цьому територія Московського князівства значно розширилася, а влада князя посилилася. У справі об'єднання Каліта використав і російську церкву. Митрополит всієї Русі переїхав з Володимира до Москви і надавав велику допомогу князю у боротьбі за об'єднання навколо Москви всіх російських земель. За Івана Каліти майже повністю припинилися міжусобні війни. "І настала тиша велика по всій руській землі, - писав літописець, - і перестали татари воювати її".

Московське князівство продовжувало височіти і за наступників Івана Калити - Семена Івановича Гордом (1341 - 1353 рр.), Івана Івановича Червоному (1353-1359 рр.) і особливо за Димитрія Івановича Донському (1359-1389 рр.).

Московський князь Димитрій Донський був видатним державним діячем. Він більш ніж хтось із його попередників глибоко усвідомлював, що без об'єднання північно-східної Русі навколо Москви йому не перемогти головного ворога російського народу - Золоту Орду. Димитрій Іванович повів більш рішучу боротьбу з питомими князями і особливо з найсильнішим їх тверським князем Михайлом, який був союзником Литви і прихильником золотоординського хана. Ця боротьба закінчилася на користь московського князя. Тверський князь, не маючи підтримки в народі, змушений був укласти договір із московським князем, за яким зобов'язався надавати йому допомогу у боротьбі з татарами.

Проти об'єднання Русі навколо Москви виступало і Литовське князівство, яке, користуючись татарським ярмом, захопило частину південно-західних російських земель та загрожувало Москві. Димитрій Іванович вів з Литвою тривалу і завзяту боротьбу, що призвела до її ослаблення.

Діяльність Димитрія Донського була прогресивною. Він твердою рукою проводив політику об'єднання Русі, придушуючи силою опір непокірних князів.

Розширення території Московського князівства сприяло економічному, політичному та культурному зростанню Москви. Це давало змогу московському князеві створити для рішучої боротьби з татаро-монголами численне та добре озброєне військо.

Наприкінці 70-х XIV в. московський князь був єдиним правителем, здатним очолити сили російського народу на боротьбу із Золотою Ордою.

У другій половині XIV ст. Золота Орда була значно ослаблена міжусобною боротьбою; за 20 років (1360-1380 рр.) у ній змінилося понад 25 ханів.

Користуючись внутрішньою, що сприятливо склалася, і зовнішньою обстановкою, московський князь Димитрій зосередив усі свої зусилля на боротьбі проти Золотої Орди

Основним родом військ на Русі на той час, як і в інших феодальних державахЄвропи, була кіннота. Княжа і боярська дружини, котрі билися у кінному строю, становили ядро ​​російських збройних сил. Але національно-визвольна боротьба проти іноземних загарбників залучала активну участь у ній широкі народні маси. Найманства, що практикувалося в Західній Європі, на Русі не було. Російське військо було однорідним за своїм національним складом, а тому мало більш високі морально-бойові якості, ніж війська країн Західної Європи.

Перед виступом у похід російські війська ділилися полки на чолі з воєводами. Полк був основною і найвищою бойовою одиницею. Усього полків було п'ять: великий полк, полки правої та лівої руки, передової та сторожової. Крім того, як загальний резерв створювався засадний полк. Особовий склад полків був певним і залежав від загальної кількості військ. У походах війська йшли полками, що охоронялися сторожовим полком.

Функції бойової охорони та розвідки виконував також цей полк. Чим ближче підходило російське військо до ворога, тим активніше ставали події «сторож» (розвідки). Російські полководці Олександр Невський та Димитрій Донський приділяли велику увагу вивченню противника. Вони добре знали не лише сильні, а й слабкі сторониворогів російського народу.

Бойовий порядок російських військ складався з кількох бойових ліній, з глибоким ешелонуванням, необхідним нарощування удару. Центром бойового порядкубув великий полк.

У бою росіяни діяли рішуче та мужньо. Тактичні прийоми російських військ були різноманітні. Виходячи з обстановки, що склалася, росіяни застосовували обходи, охоплення, демонстративні відходи і раптові удари.

Бій носив масовий характер, тоді як у війнах країн Західної Європи на той час він протікав у формі єдиноборства. У боротьбі з ворожими фортецями росіяни застосовували штурм, облогу та раптовий напад. Облога та штурм фортець і міст велися за допомогою «пороків» (таранів), «тур» (осадових веж) та стінобитних машин.

Російське військове мистецтво розвивалося самобутнім шляхомі було передовим, ніж військове мистецтво країн Західної Європи. Про це говорять не тільки перемоги Олександра Невського над шведами та німцями в першій половині XIII ст., а й наступні перемоги росіян - взяття Ландскрони (1301), Горішка (1349) і ін.

На середину другої половини XIV в. Російське військове мистецтво перевершувало військове мистецтво Золотої Орди, армія якої вважалася непереможною. Якщо російське військове мистецтво безперервно розвивалося і вдосконалювалося, то в Золотій Орді воно занепадало. З часу Чингісхана татарські воєначальники не внесли нічого істотно нового у своє військове мистецтво. У другій половині XIV ст. вони залишалися самі прийоми боротьби, як і за Чингис-хане. Татари переоцінювали свої сили і не хотіли зважати на зростання. військовою силоюРусі, що призводило їх до зневажливого ставлення до сил свого супротивника.

Московський князь Димитрій Іванович, добре знаючи тактику татар, у битвах із ними прагнув сковувати їхні основні сили невигідним для противника фронтальним ударом, від якого татари зазнавали важких поразок.

Знаючи про рух татар на чолі з мурзою Бегичем на Русь, Димитрій Іванович зібрав у 1378 р. своє військо і вийшов на річку Вожа.

Щоб позбавити Бегича можливості використати рівнинну місцевість, де його численна кіннота могла б вільно маневрувати, московський князь вирішив не переправлятися через річку і дати татарам бій на її правому березі. Тут, побудувавшись у бойовий порядок у формі півкола (центр і два крила), росіяни чекали на татари. Центром командував сам Димитрій, правим флангом – окольничий Тимофій Вельямінов із полоцьким князем Андрієм Ольгердовичем, лівим флангом – пронський князь Данило.

Татари, розраховуючи на свою чисельну перевагу, відразу почали наступати на росіян.

Опівдні 11 серпня 1378 р. передові полки татарської кінноти стали переправлятися на лівий берег Вожи, щоб стрімким ударом зламати центр російського бойового порядку, а потім, оточивши фланги, знищити їх.

Коли татари переправилися на лівий берег Вожі, Бегіч дав команду атакувати російський центр. Татари, які розраховували на паніку в рядах свого супротивника, були приголомшені, коли побачили, що росіяни стоять непереборною стіною, з вершинами, спрямованими на ворога. Татари розгубилися і замість звичайно застосовуваної ними рішучої атаки зупинилися і почали стріляти в росіян з луків. Скориставшись нерішучістю татар, Димитрій наказав своїм військам атакувати їх. Ворог не витримав раптового удару і безладно став відходити. Російські війська нападали з усіх боків на численні полчища татар, притискаючи їх до річки. Ворог був розбитий ущент. Бегич і найближчі його сподвижники загинули у цьому бою, а вцілілі залишки татарського війська, переслідувані росіянами, в паніці втекли.

Димитрій Іванович, переправивши полки на лівий берег Вожі, вирішив переслідувати супротивника, що втік, але сильний туман, що спустився надвечір, не дав йому можливості здійснити свій задум. І лише 12 серпня, коли туман розвіявся, росіяни рушили в погоню за татарами. Але їх уже не було. Багатий обоз, кинутий татарами, узяли росіянами.

Так закінчилася битва на Вожі, яка стала переломним моментом в історії взаємин Золотої Орди та Русі.

Карл Маркс дав високу оцінку цій перемозі росіян над татарами: "11серпня 1378 року Дмитро Донський зовсім розбив монголів на річці Воже (в Рязанській області). Це перша правильна битва з монголами, виграна російськими".

У серпні 1236 р. хан Батий розпочав похід для захоплення володінь камських булгар у північно-східних російських князівствах. Камські булгарибули розбиті, і їхня держава була включена в улус Джучі. У наступному році(1237) війська хана Батия з'явилися торік у Рязанському князівстві. Рязанський князь послав гінця до Володимира з проханням надіслати війська. Однак великий князь володимирський Юрій Всеволодович відмовив у допомозі. 16 грудня монголи взяли в облогу Рязань, а 22 грудня взяли місто нападом і спалили. Після цього монголи рушили до Коломни. Вислані з Володимира під Коломну війська було розбито. Після Коломни, без великих труднощів, була взята Москва, тоді ще невелике містечко. Потім під тиском татар впали Суздаль і Ростов, а 3 лютого 1238 р. війська Батия обложили Володимир.

Володимирський великий князь Юрій Всеволодович напередодні підходу татар до Володимира залишив столицю та вирушив на північ збирати війська для боротьби з ворогами. Володимир захищали два його сини – Всеволод та Мстислав. Дерев'яні стіни Володимира не витримали стінобитних знарядь. Монголи увірвалися до міста та підпалили собор, у якому зібралися жінки та діти.

Двері Різдва собору в Суздалі. Золотий лист з міді. XHI ст. Миру було майже все перерізано (7 лютого). Юрій Всеволодович з військом чекав на татар на річці Сіті, що впадає в Мологу, приплив Волги. Татари оточили війська Юрія і 4 березня 1239 р. все військо володимиро-суздальського князя було розгромлено. Після цього війська хана Батия безперешкодно займали окремі князівства, рухаючись далі північ.

Татарські війська підійшли близько до Новгорода. Однак просування виснажило сили загарбників і весняна повінь рік зупинила подальше просування татар, ослаблених у попередніх битвах. Армія Батия рушила на південь.

Дорогою невелике містечко Козельськ затримало татар на сім тижнів героїчним опором. Коли його було взято, все населення, не виключаючи і немовлят, було перерізано. Від Козельська татари рушили на південь, у степ, і після завоювання землі половців зупинилися біля Волги.

В 1239 частина військ хана Батия, вийшовши з-за Волги, дійшла до Оки, інша частина рушила на Південну Русь, захопила Переяславль, Глухів, Чернігів. Наприкінці 1240 р. величезна армія Батия виросла біля стін Києва. За словами літописця, через скрип татарських обозів, іржання коней і реву верблюдів не було чути голосу людського. Татари розбили міські стіни облоговими машинами та засипали місто стрілами. 19 листопада 1240 р. древній Київ упав. Безліч людей було винищено, тисячі відведено в рабство.

Після падіння Києва монголо-татари рушили на захід, захопили Галицько-Волинське князівствоі змусили князя Данила платити данину. Потім, розділившись на дві частини, монгольські війська вторглися до Угорщини та Польщі, розбили угорського короля Белу IV на річці Сайо, а в Польщі – армію краківського князя Генріха Благочестивого. Один із загонів монголів пройшов через Валахію та Трансільванію. Проте сили монголо-татар на той час були серйозно ослаблені. У 1249 р. Батий повернув назад Схід. Саме тоді (1241 р.) у Монголії помер Угедей і курултай мав обрати нового великого хана. Для обрання нового монгольського ханаБатий поспішив зі своїми васалами до Монголії.

Так, кров'ю своїх синів, ціною неймовірних поневірянь і бід російський народ врятував Європу та її культуру від страшного ворога – татаро-монгольських завойовників. Великий російський поет А. С. Пушкін писав: «Росії визначено було високе призначення, її неозорі рівнини поглинули сили монголів і зупинили їхню навалу на самому краю Європи».