Освоєння індивідом соціальних. Під соціалізацією розуміється процес засвоєння індивідом соціальних норм і освоєння соціальних ролей

В умовах ускладнення соціального життяактуалізується проблема включення людини до соціальну цілісність, у соціальну структуру суспільства. Основним поняттям, яке описує такі включення, є «соціалізація», що дозволяє людині стати членом суспільства.

Під соціалізацією розуміється процес входження індивіда в соціум, що породжує зміни в соціальної структурисуспільства та у структурі особистості. Остання обставина обумовлена фактом соціальної активностілюдини, отже, його здатністю під час взаємодії із середовищем непросто засвоювати її вимоги, а й змінювати це середовище, проводити неї.

Соціалізація - процес, з якого індивідом засвоюються норми його групи в такий спосіб, що з формування свого " Я " проявляється унікальність даного індивіда як особистості, процес засвоєння індивідом зразків поведінки, соціальних нормі цінностей, необхідні його успішного функціонування у суспільстві.

Процес соціалізації безперервний і продовжується протягом усього життя людини. Навколишній світ змінюється, вимагаючи відповідних змін і від нас. Людська сутністьне висікається надовго з граніту, вона може дитинстві остаточно сформуватися те щоб більше не змінюватися. Життя – це адаптація, процес безперервного оновлення та зміни. Трирічні діти соціалізовані у рамках дитячого садка, студенти - в рамках обраної ними професії, нові працівники - в рамках своєї установи або підприємства, чоловік та дружина - в рамках створеної ними молодої сім'ї, новонавернені - в рамках своєї релігійної секти, а люди похилого віку - в рамках будинку для людей похилого віку. Так чи інакше всі товариства мають справу з життєвим циклом, що починається із зачаття, що триває аж до стадії старіння і завершується смертю. По найбагатшій канві органічного віку суспільства тчуть химерні соціальні візерунки: в одній культурі дівчинка 14 років може бути ученицею середньої школи, а в іншій - матір'ю двох дітей; 45-річний чоловік може перебувати в розквіті ділової кар'єри, ще тільки просуватися вгору політичними сходами або вже завершити кар'єру, якщо він професійний футболіст, а в якомусь іншому суспільстві людина цього віку зазвичай уже відходить у інший світ і вважається молодшими родичами як предок . У всіх культурах прийнято ділити біологічний часвідповідні соціальні одиниці. Якщо народження, статеве дозрівання, Зрілість, старіння і смерть є загальновизнаними біологічними фактами, саме суспільство надає кожному їх цілком певне соціальне значення.

Людина – істота соціальна. Проте жодна людина не народжується готовим членом суспільства. Інтеграція індивіда у суспільство - тривалий та складний процес. Він включає засвоєння соціальних і цінностей, і навіть процес освоєння ролей.

Соціалізація йде за двома напрямами, що взаємно переплітаються. З одного боку, включається до системи соціальних відношення, індивід засвоює культурний досвід свого суспільства, його цінності та норми. У даному випадкувін є об'єктом громадського впливу. З іншого боку, соціалізуючись, людина все ширше та активніше бере участь у справах суспільства та подальший розвитокйого культури. Тут він виступає вже як суб'єкт соціальних відносин.

До структури соціалізації включаються соціалізм і соціалізатор, що соціалізує вплив, первинна та вторинна соціалізація. Соціалізантом є індивід, що піддається соціалізації. Соціалізатор - оточення, що надає соціалізуючий вплив на людину. Зазвичай це агентури та агенти соціалізації. Агентурами соціалізації є інститути, що надають соціальний вплив на індивіда: сім'я, заклади освіти, культури засоби масової інформації, громадські організації. Агентами соціалізації виступають особи, які безпосередньо оточують індивіда: родичі, друзі, педагоги тощо. Так, для студента навчальний закладє агентурою соціалізації, а декан факультету – агентом. Дії соціалізаторів, спрямовані на соціалізантів, називаються соціалізуючим впливом. Соціалізація – це процес, який триває все життя. Однак на різних етапахїї зміст та спрямованість можуть змінюватися. У зв'язку з цим виділяють первинну та вторинну соціалізацію. Під первинною соціалізацією розуміється процес формування зрілої особистості. Під вторинною - освоєння специфічних ролей, що з поділом праці. Перша починається в дитинстві та здійснюється аж до формування соціально зрілої особистості, друга - у період соціальної зрілості та триває все життя. Як правило, з вторинною соціалізацією пов'язані процеси десоціалізації та ресоціалізації. Десоціалізація означає відмову особистості раніше засвоєних норм, цінностей, прийнятих ролей. Ресоціалізація зводиться до засвоєння нових правил і норм замість втрачених старих.

Отже, під соціалізацією розуміють весь багатогранний процес олюднення людини, що включає в себе як біологічні передумови, так і саме входження індивіда в соціальне середовищеі передбачає: соціальне пізнання, соціальне спілкування, оволодіння навичками практичної діяльності, включаючи як предметний світречей, так і всю сукупність соціальних функцій, ролей, норм, правий і обов'язків тощо; активну перебудову навколишнього (природного та соціального) світу; зміна та якісне перетворення самої людини, її всебічний та гармонійний розвиток.

2. Механізми соціалізації

Механізми - вивчення, наслідування, приклад, зараження, навіювання, уподібнення, адаптація, запозичення, лідерство, мода, переконання, ідентифікація, керівництво.

Г. Хібін та М. Форверг виділяють 3 основні механізми: 1) наслідування, 2) ідентифікація, 3) керівництво, повчання (інструктування).

Два аспекти:

1) освоєння та присвоєння людиною всього багатства предметної культури;

2) освоєння людиною всього багатства та різноманіття людських суспільних відносин

Чинники а) мікро- і б) макросередовища, які впливають засвоєння інформації це: а) сім'я, сади, школа, вуличні групи; б) соціальні інститути: установи, організації.

Стадії соціалізації (А. Юровський): (відбуваються одночасно):

1) пов'язана з процесом освоєння людиною системи соціальних відносин та норм;

2) характеризується міжособистісними зв'язками (становище групи, групові ролі) соціальна психологія вивчає;

3) пов'язана з процесом духовного збагачення особистості, розвитком здібностей та індивідуального досвіду.

Дітям (4 роки США) пропонували на картинках прапори. Потрібно було вибирати той, що подобався і який не подобався. У результаті – подобається прапор США, не подобається – прапор Росії.

У Росії її провели той самий експеримент: діти м. Москви 4-6 років. Отримані такі дані: найбільше подобаються: 1 - США, 2 - Китайський 3 - Югославії 4 - прапор СРСР. Пояснення з боку дітей: не за політичним критерієм, а за естетичним. Отже, не було виявлено політичну соціалізацію.

Дослідження Піаже: Як формується і в якому віці уявлення про свою країну, свій народ. Дітям-швейцарцям різних вікових групбуло запропоновано таку ситуацію:

Ви потрапили на безлюдний острів. Яку країну ти вибереш для проживання? Піаже виявив феномен етноцентризму (діти обрали Швейцарію). Чому? Діти казали: Це сама найкраща країнав світі".

У 80-х цей експеримент був повторений на дітях СРСР (Дані досі не опубліковані).

1) Американські діти оберуть Америку (неполітичний критерій: там у них друзі, батьки тощо)

2) Радянські діти: Росія посіла 4 місце. Радянські діти обрали 1- Америку та 2- Японію.

Економічні критерії: Усвідомлення своєї економічної неповноцінності – дорослі передають дітям у ранньому віці.

На 3 місце радянські діти поставили Францію

Співвідношення понять «людина», «індивід», «особистість», «індивідуальність». Довгий часв марксистській літературі зазначені поняття майже не відрізнялися і вживалися як взаємозамінне. Поступово цей підхід подолали. Названі поняття однопорядкові, але з ідентичні. Разом про те розрізнення цих понять має призводити до інший крайності -- їх різкого розмежування і протиставлення.

Найбільш загальним, родовим поняттямє людина. Людина - це суб'єкт суспільно-історичної діяльності та культури, або - точніше - суб'єкт даних суспільних відносин і тим самим загальносвітового історичного і культурного процесу. Будучи вищим ступенемрозвитку живих організмів, на Землі, він за своєю природою є єдністю соціальних і природних якостей, що отримали відображення у визначенні людини як цілісної багатоскладової біосоціальної (біопсихосоціальної) системи.

Індивід - це одиничний представник людського роду, приватна від загального, окремо взята людина - безвідносно до його реальних антропологічних і соціальним особливостям. Народжена дитина - індивід, але вона ще не є ще людська індивідуальність. Індивід стає індивідуальністю у міру того, як він перестає бути лише «одиницею» людського роду і набуває відносної самостійності свого буття в суспільстві, стає особистістю.

Особистість - це людський індивід, взятий в його аспекті соціальних якостей(Погляди, здібності, потреби, інтереси, моральні переконання і т. д.). Вона являє собою динамічну, відносно стійку цілісну систему інтелектуальних, соціально-культурних та морально-вольових якостей людини, виражених у індивідуальних особливостяхйого свідомості та діяльності. «.. . Сутність «особливої особистості», - писав К. Маркс, - складає не її борода, не її кров, не її абстрактна фізична природа, а її соціальна якість. ». Соціальні якості особистості проявляються у її діях, вчинках, у її відношенні до інших людей. За цими вчинками, що виявляються зовні, а також за допомогою анкет, тестів і самоспостереження можна в певною міроюсудити про внутрішній світ людини, її духовних і моральних якостях. Внутрішній зміст особистості не є результатом механічного впровадження в її свідомість різноманітних зовнішніх впливів, а результат тієї її внутрішньої роботи, у процесі якої зовнішнє, пройшовши через суб'єктивність особистості, переробляється, освоюється і застосовується нею у практичній діяльності. Сформована таким чином система вихованих і самостійно вироблених індивідом соціальних якостей проявляється в суб'єктивної форми(Ідеї, цінності, інтереси, спрямованість і т. д.), що відображає взаємодію особистості з навколишнім об'єктивним світом. Поняття особистості характеризує людину як активного суб'єкта соціальних відносин. Разом з тим кожна людина - це не тільки суб'єкт, але і об'єкт діяльності, сукупність функцій (ролей), які він виконує в силу поділу праці, що склався, приналежності до того чи іншого класу або соціальній групіз їх ідеологією та психологією. Характер світогляду особистості, що формується соціальним оточенням, вихованням і самовихованням, одна із найважливіших її якостей, її «стрижнем». Світогляд особистості значною мірою визначає спрямованість та особливості всіх соціально значущих її рішень та вчинків.

Якщо за своєю сутністю особистість соціальна, то за способом свого існування вона індивідуальна. Індивідуальність - це неповторний, самобутній спосіб буття конкретної особистостіяк суб'єкт самостійної діяльності, індивідуальна форма суспільного життялюдини. Вона висловлює власний світіндивіда, його особливий життєвий шлях, який за своїм змістом визначається соціальними умовами, а за походженням, структурою та формою носить індивідуальний характер. Сутність індивідуальності розкривається в самобутності конкретного індивіда, його здатність бути самим собою. Важлива роль природних задатків, уроджених особливостей у її розвитку опосередкована соціальними факторами. Індивідуальність - це єдність унікальних і універсальних властивостейлюдини, цілісна система, що формується в процесі діалектичної взаємодії його якостей - загальних, типових (загальнолюдських природно-антропологічних та соціальних ознак), особливих (конкретно-історичних, формаційних) та одиничних (неповторних тілесних та духовно-психічних характеристик). По мірі історичного розвитку трудової діяльностілюдини відбувається все більша диференціація людських відносин та індивідів, розвивається індивідуалізація людини та її відносин у різних областяхжиттєдіяльності. Марксизм-ленінізм наголошує на найбільшій цінності індивідуальності, розвиток якої грає важливу рольв історії людства як одне з необхідних умовйого прогресу.
12. Різні трактування категорій « соціальна спільність» та «соціальна група». Їхнє співвідношення.

Соціалізація

Життєвий шлях, у якому відбувається становлення особистості, описується у соціології з допомогою поняття «соціалізація». З приходом кожного нового покоління перед суспільством постають непрості проблеми залучення його до життя. Відбувається це не просто як передача соціального досвіду(навчання та виховання), а й як активне залучення кожної людини у діяльність суспільства. Особистість певною мірою - це результат соціальної взаємодіїз іншими людьми, яке веде на певному етапі до формування самосвідомості, розуміння та вміння відігравати свою роль, заняття свого соціального місця.

Важливим аспектом соціалізації є інтерналізація– перетворення громадських нормта цінностей у особисті переконання людини. Американський соціологТ.Парсонс зазначав із цього приводу, що індивід «вбирає» у собі загальні цінності у процесі спілкування з «значними іншими», унаслідок чого дотримання загальнозначимих норм стає частиною його мотиваційної структури, його потребою.

Шлях соціалізації пролягає через різні соціальні групи, що послідовно змінюють один одного від віку до віку (родина, однолітки, сусіди, співгромадяни тощо). Відомий психолог, академік А.В.Петровський так характеризував «сходинки» соціалізації: особистість дитини, підлітка, юнака формується в результаті послідовного включення до різних за рівнем розвитку спільності, що мають особливе значенняна різних вікових етапах. Розвиток особистості визначається характером груп, у яких інтегрована (включена). Залучення до життя групи передбачає формування певної системипотреб та інтересів, закріплення специфічних (стандартних для цієї групи) способів сприйняття, мислення, реагування у типових ситуаціях. Соціалізація це і залучення особистості до культурної спадщинилюдства. Чим ширший доступ до загальнолюдським цінностям, багатствам вітчизняної культури, тим гармонійніше і ефективніший процесстановлення особистості.

Процес соціалізації включає у собі як соціалізуються індивідів, а й тих, хто забезпечує навчання нормам і освоєння соціальних ролей – Агентів соціалізації.До них відносять як конкретних людей, групи (батьки, вчителі, однолітки), і соціальні інститути (школу, вуз, виробництво, церква, держава, ЗМІ тощо.) Агенти соціалізації непросто передають соціальний досвід, а й контролюють правильність засвоєння знань і зразків поведінки людиною . Вони формують, спрямовують, стимулюють чи обмежують становлення особи людини.

Соціалізація - складний процес. По-перше, саме суспільство постійно змінюється, змінюється соціальна структура, інститути, громадські відносини, отже, змінюються вимоги до особистості.

По-друге, соціальні агенти можуть мати протилежний вплив (батьки говорять одне, а однолітки інше).

По-третє, людина пасивно пристосовується до середовища, а бере активну участь у процесі соціалізації. Він може зробити вибір із запропонованих йому життєвих шляхівнавіть змінити соціальне середовище, громадські правила. Проявом активного початку з боку людини може стати девіантне(що відхиляється від загальноприйнятих норм) поведінка.

Таким чином, у створенні особистості беруть участь і суспільство, і сама людина як власник індивідуальних рисхарактеру, темпераменту, поглядів та переконань.

В умовах ускладнення соціального життя актуалізується проблема включення людини до соціальної цілісності, до соціальної структури суспільства. Основним поняттям, яке описує такі включення, є «соціалізація», що дозволяє людині стати членом суспільства.

Під соціалізацією розуміється процес входження індивіда в соціум, що породжує зміни у соціальній структурі нашого суспільства та структурі особистості. Остання обставина зумовлена фактом соціальної активності людини, а отже, її здатністю при взаємодії із середовищем не просто засвоювати її вимоги, а й змінювати це середовище, впливати на неї.

Соціалізація - процес, з якого індивідом засвоюються норми його групи в такий спосіб, що з формування свого " Я " проявляється унікальність даного індивіда як особистості, процес засвоєння індивідом зразків поведінки, соціальних і цінностей, необхідні його успішного функціонування у суспільстві.

Процес соціалізації безперервний і продовжується протягом усього життя людини. Навколишній світ змінюється, вимагаючи відповідних змін і від нас. Людська сутність не висікається надовго з граніту, вона може дитинстві остаточно сформуватися те щоб більше не змінюватися. Життя – це адаптація, процес безперервного оновлення та зміни. Трирічні діти соціалізовані в рамках дитячого садка, студенти – в рамках обраної ними професії, нові працівники – в рамках своєї установи або підприємства, чоловік та дружина – в рамках створеної ними молодої сім'ї, новонавернені – в рамках своєї релігійної секти, а люди похилого віку – в рамках будинку для людей похилого віку. Так чи інакше всі суспільства мають справу з життєвим циклом, що починається із зачаття, що триває аж до стадії старіння і завершується смертю. По найбагатшій канві органічного віку суспільства тчуть химерні соціальні візерунки: в одній культурі дівчинка 14 років може бути ученицею середньої школи, а в іншій - матір'ю двох дітей; 45-річний чоловік може перебувати в розквіті ділової кар'єри, ще тільки просуватися вгору політичними сходами або вже завершити кар'єру, якщо він професійний футболіст, а в якомусь іншому суспільстві людина цього віку зазвичай уже відходить у інший світ і вважається молодшими родичами як предок . У всіх культурах прийнято ділити біологічний час відповідні соціальні одиниці. Якщо народження, статеве дозрівання, зрілість, старіння і смерть є загальновизнаними біологічними фактами, саме суспільство надає кожному їх цілком певне соціальне значення.

Соціалізація йде за двома напрямами, що взаємно переплітаються. З одного боку, входить у систему соціальних відношенні, індивід засвоює культурний досвід свого суспільства, його цінності та норми. У разі є об'єктом суспільного впливу. З іншого боку, соціалізуючись, людина все ширше і активніше бере участь у справах суспільства та подальшому розвитку його культури. Тут він виступає вже як суб'єкт соціальних відносин (1)

Соціалізація – це процес, який триває все життя. Однак на різних етапах її зміст та спрямованість можуть змінюватися. У зв'язку з цим виділяють первинну та вторинну соціалізацію. Під первинною соціалізацією розуміється процес формування зрілої особистості. Під вторинною - освоєння специфічних ролей, що з поділом праці. Перша починається в дитинстві та здійснюється аж до формування соціально зрілої особистості, друга - у період соціальної зрілості та триває все життя. Як правило, з вторинною соціалізацією пов'язані процеси десоціалізації та ресоціалізації. Десоціалізація означає відмову особистості раніше засвоєних норм, цінностей, прийнятих ролей. Ресоціалізація зводиться до засвоєння нових правил і норм замість втрачених старих.

Отже, під соціалізацією розуміють весь багатогранний процес олюднення людини, що включає в себе як біологічні передумови, так і саме входження індивіда в соціальне середовище і передбачає: соціальне пізнання, соціальне спілкування, оволодіння навичками практичної діяльності, включаючи як предметний світ речей, так і всю сукупність соціальних функцій, ролей, норм, прав та обов'язків тощо; активну перебудову навколишнього (природного та соціального) світу; зміна та якісне перетворення самої людини, її всебічний та гармонійний розвиток.

Частина процесу соціалізації особистості, неодмінна умова "вростання" людини в суспільство собі подібних. Соціалізацією називається процес і результат засвоєння та активного відтворення індивідом соціального досвіду, який здійснюється у спілкуванні й діяльності.
Прикладами соціальних ролей є також статеві ролі (чоловіче або жіноча поведінка), професійні. Засвоюючи соціальні ролі, людина засвоює соціальні стандарти поведінки, вчиться оцінювати себе з боку та здійснювати самоконтроль. Однак, оскільки в реального життялюдина включена в багато видів діяльності та відносини, змушена виконувати різні ролі, вимоги до яких можуть бути суперечливими, виникає необхідність у деякому механізмі, який дозволив би людині зберегти цілісність свого Я в умовах множинних зв'язків зі світом (тобто залишатися самим собою, виконуючи різні ролі). Особистість (а точніше, сформована підструктура спрямованості) якраз і є тим механізмом, функціональним органом, який дозволяє інтегрувати своє Я та власну життєдіяльність, здійснювати моральну оцінкусвоїх вчинків, знаходити своє місце не тільки в окремій соціальній групі, а й у житті в цілому, виробляти сенс свого існування, відмовлятися від одного на користь іншого.
Таким чином, розвинена особистістьможе використовувати рольова поведінкаяк інструмент адаптації до певних соціальним ситуаціям, водночас не зливаючись, не ідентифікуючись із участю.
Основні компоненти соціальної ролі становлять ієрархічну систему, де можна виділити три рівня. Перший - це периферійні атрибути, т. е. такі, наявність чи відсутність яких впливає ні сприйняття ролі оточенням, ні її ефективність (наприклад, громадянський стан поета чи лікаря). Другий рівень передбачає такі атрибути ролі, які впливають як на сприйняття, так і на її ефективність (наприклад, довге волоссяу хіпі або слабке здоров'я у спортсмена). На вершині трирівневої градації – атрибути ролі, які є вирішальними для формування ідентичності особистості.
Рольова концепція особистості виникла в американській соціальної психологіїу 30-х роках. XX ст. (Ч. Кулі, Дж. Мід) і набула поширення в різних соціологічних течіях, насамперед у структурно-функціональному аналізі. Т. Парсонс та її послідовники розглядають особистість як функцію від безлічі соціальних ролей, які притаманні будь-якому індивіду у тому чи іншому суспільстві.
Чарлз Кулі вважав, що особистість формується на основі безлічі взаємодій людей з навколишнім світом. У цих інтеракцій люди створюють своє «дзеркальне Я». "Дзеркальне Я" складається з трьох елементів:
того, як, на нашу думку, нас сприймають інші («Я впевнена, що люди звертають увагу на мою нову зачіску»);
того, як вони реагують на те, що бачать («Я впевнена, що їм подобається моя нова зачіска»);
того, як ми відповідаємо на сприйняту нами реакцію інших («Мабуть, я завжди так зачісуватися»).
87
Розділ II. Людина та суспільство
Ця теорія надає важливе значеннянашої інтерпретації думок та почуттів інших людей. Американський психолог Джордж Герберт Мід пішов далі в аналізі процесу розвитку нашого Я. Як і Кулі, він вважав, що «Я» - продукт соціальний, що формується на основі взаємин з іншими людьми. На початку життя, будучи маленькими дітьми, ми здатні пояснювати собі мотиви поведінки інших. Навчившись осмислювати свою поведінку, діти роблять цим перший крок у життя. Навчившись думати себе, можуть думати й інших; дитина починає набувати почуття свого Я.
На думку Міда, процес формування особистості включає три різні стадії. Перша – імітація. На цій стадії діти копіюють поведінку дорослих, не розуміючи її. Маленький хлопчик може «допомагати» батькам вичистити підлогу, тягаючи по кімнаті свій іграшковий пилосос чи навіть ціпок. Потім слідує ігрова стадія, коли діти розуміють поведінку як виконання певних ролей: лікаря, пожежника, автогонщика і т. д.; у процесі гри вони відтворюють ці ролі. Граючи в ляльки, маленькі діти зазвичай розмовляють з ними то ласкаво, то сердито, як батьки, і замість ляльок відповідають так, як хлопчик чи дівчинка відповідають батькам. Перехід від однієї ролі до іншої розвиває у дітей здатність надавати своїм думкам і діям такий зміст, який надають їм інші члени суспільства, - це наступний важливий кроку процесі створення свого Я.
Мід вважає, що людське "Я" росте з двох частин: "Я - сам" і "Я - мене". «Я - бам» - це реакція особистості вплив інших людей і суспільства загалом. «Я - мене» це усвідомлення людиною себе з погляду інших значимих йому людей (родичів, друзів). «Я – сам» реагує на вплив «Я – мене» – усвідомлення свого впливу на інших людей. Наприклад, «Я – сам» реагую на критику, старанно обмірковую її суть; іноді під впливом критики моя поведінка змінюється, іноді ні; це залежить від того, чи я вважаю цю критику обґрунтованою. «Я – сам» знаю, що люди вважають «Я – мене» справедливою людиною, завжди готовим
Соціологія
88
прислухатися до думки інших. Обмінюючись ролями у процесі гри, діти поступово виробляють своє «Я – мене». Щоразу, дивлячись він із погляду когось іншого, вони вчаться сприймати враження себе.
Третій етап, по Міду, - стадія колективних ігор, коли діти вчаться усвідомлювати очікування як однієї людини, а й усієї групи. Наприклад, кожен гравець бейсбольної команди дотримується правил та ігрових ідей, загальних для всієї команди та всіх гравців у бейсбол. Ці установки і очікування створюють образ деякого «іншого» - безликого «людини з боку», що уособлює суспільну думку. Діти оцінюють свою поведінку за стандартами, встановленими «іншими з боку», наприклад, дотримання правил гри в бейсбол готує дітей до засвоєння правил поведінки у суспільстві, що виражаються в законах та нормах. На цій стадії набуває почуття соціальної ідентичності.
Теорія ролей добре визначає адаптаційну сторону процесу соціалізації особистості. Але цю схему не можна вважати єдиною і вичерпною, оскільки вона залишає в тіні активний, творчий особистісний початок.

Запитання 12. Соціалізація: поняття, зміст, механізми. Стадії та інститути соціалізації.

Немає єдиного визначення терміна С. У процесі соціального розвитку дитини можна виділити два аспекти:

Процес соціального розвиткуприпускає поступове орієнтування дитини в існуючій на даний моменту суспільстві системі соціальних ролей . Це орієнтування можливе завдяки розширенню соціальних зв'язківдитини, і навіть через становлення персональної системи особистісних смислів, котрим стоїть орієнтування у системі предметних діяльностей, задається суспільством.

Відбувається формування структур індивідуальної самосвідомості , пов'язане з процесом соціального самовизначення та становлення соціальної ідентичності особистості, передумовою яких є активне включення дитини до різних соціальних спільностей.

Таким чином, процес соціального розвитку мислиться як активна взаємодія із соціальним середовищем. Для характеристики цього входження людини у систему соціальних зв'язків зазвичай використовується поняття соціалізації.

У вітчизняній соціальній психології найбільш поширене розуміння соціалізації як двостороннього процесу, що включає, з одного боку, засвоєння індивідом соціального досвіду шляхом входження в соціальне середовище, в систему соціальних зв'язків, з іншого боку – як процес активного відтворення цієї системи індивідом у його діяльності. При такому розумінні соціалізації фіксується не тільки процес соціального орієнтування та засвоєння соціальних нормативів, але й момент активного перетворення та застосування у нових соціальних ситуаціях засвоєних соціальних ролей, норм, цінностей, способів соціального самовизначення. На відміну від поняття соціалізованість (відповідність людини соціальним вимогам, що пред'являються до цього віку), соціалізація включає готовність до переходу в нові ситуації соціального розвитку, тобто:

здатність до адекватного сприйняття нових соціальних вимог;

вибіркове ставлення до соціальних впливів;

низьку соціальну ригідність;

сформованість особистісних передумовдо виконання завдань наступного етапу соціалізації.

2. Поняття соціалізації.

Від соціалізації слід відрізняти:

Адаптацію – обмежений у часі процес пристосування до нових умов;

Навчання, освіта – набуття нових знань та навичок;

Дорослі – соціопсихологічний розвиток людини у вузькому віковому діапазоні (приблизно від 10 до 20 років).

Соціалізація не зводиться до жодного з перелічених вище процесів, і водночас вони входять у процес соціалізації як елементів.

У деяких випадках можливий процес ресоціалізації, який характеризується тим, що індивід втрачає деякі цінності, засвоєні ним норми перестають бути регуляторами його поведінки. До обставин, що викликають ресоціалізацію, може бути віднесено ув'язнення людини до в'язниці, психіатричної лікарні тощо.

Виховання – це цілеспрямований вплив на духовну сферу та поведінку індивідів;

Поняття виховання має два сенси в нашій П:

У вузькому – процес цілеспрямованого на людини із боку виховного процесу з метою передачі, прищеплення йому певної системи уявлень, понять, норм.

У широкому – вплив на людину всієї системи суспільних зв'язків з метою засвоєння нею соціального досвіду.

Якщо розглядати поняття виховання у вузькому значенні слова, то відрізняється за своїм значенням, а якщо в широкому, то вони тотожні.

Співвідношення соціалізації з соціальним розвитком-????

Соціалізація – безперервний процес. Існують три сфери Соціалізації:

Діяльність. Три процесу: орієнтування у системі зв'язків, присутніх у вигляді діят і між різними її видами; централізація навколо головного, обраного, зосередження уваги ньому і підпорядкування йому всіх інших деятельностей; освоєння особистістю під час реалізації діяльності нових ролей та осмислення їх значущості. це розширення каталогу дій. Важливим є процес цілепокладання. Індивід стає суб'єктом діяльності.

Спілкування. Це збільшення числа контактів та перехід до діалогічного спілкування. Важливо: як і за яких обставин здійснюється множення зв'язків спілкування та що отримує особистість від цього спілкування.

Самосвідомість. Самосвідомість включає самовизначення, самореалізацію і самоствердження, самооцінку. Розуміння особистості себе як певної цінності та питання ідентифікації. Розвиток самосвідомості в ході С - процес, контрольований, що визначається постійним придбанням соціального досвіду в умовах розширення діалогу діяльності та спілкування.

Соціалізованість – володіння соціальними нормами.

3. Механізми та стадії соціалізації.

С має дві функції: передача соціального досвіду та індивідуалізація. Механізми С:

Соціально-психологічний (навіювання, наслідування, зараження)

Інституційний.

Звертаючись до Фрейдизму, бачимо, що процес С протікає в ранньому дитинствііндивіда. Піаже включає цей процес і юнацтво. А Еріксон говорить про нескінченність процесу С. Діяльнісний підхід вітчизняної соціальної психології як основу для виділення стадій соціалізації використовує не вік, а трудову діяльність людини. Виділяються три стадії: дотрудова, трудова та післятрудова.

Дотрудова стадія поділяється на два періоди: а) рання соціалізація (від народження дитини до вступу до школи), б) стадія навчання (весь час навчання у школі). Що стосується навчання у вузах і технікумах, то тут питання отримує двоїсте рішення: з одного боку, це також період навчання і не може бути в строгому сенсі віднесено до трудового періоду, з іншого боку, навчальна діяльність цих закладів настільки відмінна від шкільного навчального процесу, а часом і поєднується насилу, тому не може бути віднесена і до дотрудової стадії.

P.S. Запропонуйте комісії виділити цю стадію в окрему, зійдете за розумного 

Трудова стадія включає весь період трудової діяльності. Соціалізації у дорослому віці останнім часом приділяється велика увага. Можна позначити два напрями досліджень: розуміння соціалізації як безперервного процесу – притаманно соціологів; розуміння соціалізації дорослих як переосмислення дитячого досвіду – притаманно психологів.

Післятрудова стадія є досить нову проблему для досліджень соціалізації. Один підхід розглядає цю стадію як згортання всіх соціальних функцій та десоціалізації. Інший, навпаки, вважає цей час досить активним, зокрема, щодо відтворення власного соціального досвіду при взаємодії з молодшими поколіннями. Понад те, у цей час доводиться освоювати нові соціальні ролі, такі як бабуся, дідусь, пенсіонер тощо. На користь цього підходу свідчить концепція Е. Еріксона, який стадію після 65 років окреслив період «мудрості» та остаточного становлення ідентичності.

Можна дати ще один варіант класифікації механізмів соціалізації, виходячи з онтогенетичного принципу їх розвитку у дитини. У процесі соціалізації можна назвати такі частини: інкультурацію (трансляція культурних цінностей), інтерналізацію досвіду (засвоєння соціального досвіду та механізми цього засвоєння), адаптацію (розглядаються результати соціалізації). Ці частини відбивають процес входження у суспільство. Сторона відтворення соціального досвіду можна розглядати як процес конструювання соціальної реальності. Поділ на частини досить умовний, вони нерозривно злиті.

Інкультурація по Херсковицю є процес, у якому індивід освоює властиві культурі світорозуміння і поведінка, у результаті формуються його когнітивне, емоційне і поведінкове подібність із членами цієї культури та на відміну від інших культур. Вирізняється два етапи інкультурації: дитинство (освоєння мови, і цінностей культури) і зрілість (стосується лише окремих «фрагментів» культури – винаходів, нововведень).

Як основний механізм трансляції культури на груповому рівнівиділяють міжпоколінну трансмісію. Три види:

вертикальна трансмісія- Передача від батьків до дітей;

горизонтальна трансмісія- У спілкуванні з однолітками;

"непряма" (oblique) трансмісія– у спеціалізованих інститутах соціалізації (вуз, школа) і практично – в оточуючих дорослих, крім батьків (сусіди, тітки, дядька).

Інтерналізація - Сукупність мотиваційних і когнітивних процесів, за допомогою яких спочатку зовнішні соціальні вимоги стають внутрішніми вимогами особистості. Два окремі випадки цього процесу: засвоєння моделей поведінки; засвоєння соціальних значень: символів, цінностей, установок

Моделі поведінки. Основні положення:

інтерналізація ролей залежить від ступеня об'єктивної та суб'єктивної значущості моделі.
Успішність інтерналізації моделей залежить від рівня узгодженості вимог найближчого соціального оточення.
міжіндивідуальні відмінності рідкісні чи розглядаються взагалі.
популярний об'єкт досліджень: статеворольова та просоціальна поведінка.

Засвоєння значень. Загальні положення:

Інтерналізація соціальних впливів є багаторівневим процесом.
цей модус є незворотнім.
індикатором засвоєння є добровільна соціально-утилітарна поведінка.
основним чинником успішності виступає ступінь усвідомленості впливів, що інтерналізуються.

Розглядають різноманітні механізми інтерналізації. Теорії навчання – класичне та оперантне обумовлення, теорії соціального навчання – поведінка, що спостерігається, та умови, в яких воно розгортається, психоаналіз – механізм раціоналізації, когнітивісти – механізм інтерналізації є редукція когнітивного дисонансу.

Адаптація - Розгляд соціалізації з точки зору її можливих результатів. Для досліджень у даному руслі характерні такі уявлення:

Соціалізація сприймається як кінцевий процес.

Соціалізація розуміється як суто кількісний процес зміни людини під впливом зовнішніх обставин.

Соціалізація постає як реакція, яка йде за змінами соціальної ситуації.

Конструювання реальності передбачає наявність активності індивіда у процесі соціалізації. Істотними є два положення:

реальність соціального світу та реальність внутрішнього світу особистості суть реальності постійно пізнавані, осмислювані та інтерпретовані, і в цьому сенсі – створені;

здатність людини до функціонально-смислової інтерпретації дійсності пов'язана з двома особливостями її уявлень про світ: імпліцитною представленістю в них «поля культури» та інтенціональністю (ми завжди здатні уявити собі об'єкти соціального світу по-іншомучим вони є насправді.

Можна розповісти про стадії розвитку Колберга

Колберг виділив шість стадій морального розвитку особистості, які змінюють одна одну в суворій послідовності аналогічно пізнавальним стадіям у Піаже. Перехід від однієї стадії до іншої відбувається в результаті вдосконалення когнітивних навичок і здатності до співпереживання (емпатії). На відміну від Піаже, Колберг не пов'язує періоди морального розвитку особистості з певним віком. У той час як більшість людей досягають принаймні третьої стадії, деякі на все життя залишаються морально незрілими.

Дві перші стадії відносяться до дітей, які ще не засвоїли понять про хороше та погане. Вони прагнуть уникнути покарання (перша стадія) чи заслужити заохочення (друга стадія). На третій стадії люди чітко усвідомлюють думки інших і прагнуть діяти так, щоб завоювати їх схвалення. Хоча на цій стадії починають формуватися власні поняття про хороше і погане, люди в основному прагнуть пристосовуватися до оточуючих, щоб заслужити соціальне схвалення. На четвертій стадії люди усвідомлюють інтереси суспільства та правила поведінки в ньому. Саме на цій стадії формується моральна свідомість: людина, якій касир дав надто багато здачі, повертає її, тому що «це правильно». Як вважає Колберг, на останніх двох стадіях люди здатні здійснювати високоморальні вчинки незалежно від загальноприйнятих цінностей.

На п'ятій стадії люди осмислюють можливі протиріччя між різними моральними переконаннями. На цій стадії вони здатні робити узагальнення, уявляти собі, що станеться, якщо всі надходитимуть певним чином. Так формуються власні судження особи про те, що таке «добре» і що таке «погано». На шостій стадії у людей формуються власне етичне почуття, універсальні та послідовні моральні принципи. Такі люди позбавлені егоцентризму; вони пред'являють себе такі ж вимоги, як і до будь-якої іншої людини.

4. Інститути соціалізації.

Ті конкретні групи, у яких особистість долучається до систем і цінностей і які виступають своєрідними трансляторами соціального досвіду, отримали назву інститутів соціалізації. На дотрудовій стадії соціалізації такими інститутами виступають: у період раннього дитинства - сім'я та всі, хто грає все велику рольу сучасних суспільствах дошкільні дитячі заклади.

сім'ярозглядалася зазвичай як найважливіший інститут соціалізації у низці концепцій. Саме в сім'ї діти набувають перших навичок взаємодії, освоюють перші соціальні ролі, осмислюють перші норми та цінності. Роль сім'ї як інституту соціалізації залежить від типу суспільства, з його традицій і культурних норм.

Що стосується дошкільних дитячих закладів, то їх аналіз досі не отримав прав громадянства у соціальній психології. " Виправданням " цьому служить твердження у тому, що соціальна психологія має з групами, де функціонує розвинена особистість і тому вся область груп, пов'язаних саме зі становленням особистості, просто випадає з аналізу.

У другому періоді ранній стадіїсоціалізації основним інститутом є школа. Школа забезпечує учневі систематичне освіту, яке є найважливіший елемент соціалізації, але ще, школа має підготувати людини до життя у суспільстві й у широкому значенні. Тут обов'язково дотримання тих норм і правил, які панують та інших соціальних інститутах, тут формується уявлення про прийняті у суспільстві санкції - покарання та заохочення, тобто. дитині передається вся система соціальних вимог. У порівнянні з сім'єю школа більшою мірою залежить від суспільства і держави, хоча ця залежність і різна в тоталітарних і демократичних суспільствах. Але так чи інакше школа задає первинні уявлення людині як громадянину і, отже, сприяє (або перешкоджає) її входженню в громадянське життя. Група однолітків у школі - це перша вільно обрана дитиною група, на відміну сім'ї та групи вчителів. Її особлива цінність для дитини в тому, що вона набуває незалежності від контролю дорослих, часом навіть можливість протидії їй. І. С. Конназиває три психологічні функції групи однолітків: вони є специфічний канал інформації, що особливо важливо у сфері проблем статі; вони втілюють у собі особливий вид діяльності та міжособистісних відносин (у груповій грі, наприклад, розвиваються такі навички соціальної взаємодії, коли статус у ньому треба ще заслужити, що сприяє розвитку активності змагань); нарешті, вони пропонують особливий вигляд емоційних контактів- Кохання та повага рівних, що забезпечує відчуття благополуччя. Активний процес спілкування групи однолітків сприяє включенню комунікації у процес соціального пізнання.

Залежно від того, чи включається до другої стадії соціалізації період вищої освіти, має вирішуватися питання і про такий соціальний інститут, як вуз. Поки що досліджень вищих навчальних закладів у даному контексті немає, хоча сама проблематика студентства займає все більше значне місцеу системі різних суспільних наук.

Щодо інститутів соціалізації на трудовій стадії, то найважливішим з них є трудовий колектив. У соціальній психології більшість досліджень виконано саме на матеріалі трудових колективів, хоча треба визнати, що виявлення їхньої ролі саме як інститутів соціалізації ще недостатньо.

Так само спірним, як саме питання існування післятрудової стадії соціалізації, є питання її інститутах. Можна, звичайно, назвати на основі життєвих спостережень як такі інститути різні громадські організації, членами яких переважно є пенсіонери, але це не є розробкою проблеми. Якщо для похилого віку закономірно визнання поняття соціалізації, то слід досліджувати питання і про інститути цієї стадії.

засоби масової інформації можна розглянути як канал формування масовогосвідомості. Поряд із такими соціальними функціями, як забезпечення соціального контролю та управління, інтеграції суспільства, реалізації соціальної активності громадян, формування громадської думкита поширення культури, у ЗМІ виділяються і специфічні соціально-психологічні функції. На думку Н. Н. Богомолової,Основні їх - це функції соціальної орієнтування людини і групи, формування соціальної ідентичності, контакту з іншою людиною, її самоствердження. Орієнтування людини або групи в соціальному світіздійснюється шляхом створення громадської думки та конструювання стратегій поведінки в різних ситуаціях. Тобто ЗМІ дозволяє сформувати уявлення про соціальний світ, так і вибрати стратегії поведінки в ньому. Роль засобів масової інформації в процесі соціального пізнання полягає також у тому, що в них найчастіше пропонується вже готовийобраз будь-якого соціального явища. Варто також зазначити, що засоби масової інформації відіграють велику роль у поширенні соціальних стереотипів.

Інші інституції – церква. У традиціях психології неодноразово ставилося питання про роль релігії, зокрема релігійної свідомості, у формуванні уявлень людини про навколишній світ. Хоча у будь-якій релігії міститься система поглядів і на людину, і на природу, і на суспільство, особливий інтересаналіз релігійної свідомості представляє з погляду того, як у ньому осмислюються суспільні проблеми.

Етнокультурна варіативність процесу соціалізації

та у процесі культурної трансмісії. Американські культурантропологи на чолі з Г. Баррі виділяють кілька агентів соціалізації, що різняться за характером впливу на дитину:

Опікунів, які здійснюють догляд за дитиною, що задовольняють її фізичні та емоційні потреби;

дисциплінаторів, що розподіляють покарання;

Вихователів, цілеспрямовано навчають дитини, які передають йому відповідні знання та навички;

Компаньйонів, що у спільної з дитиною діяльності більш менш рівних правах;

Співмешканців, які мешкають в одному будинку з дитиною

Очевидно, що ніколи не було і не може бути не залежить від культури «загальної ієрархії ступеня впливу та соціальної значущості соціалістів».

Залежно від культури у суспільстві існує різна ієрархія, розподіл ролей, різні цінності, і навіть різні методи виховання і передачі досвіду. І бла-бла-бла. Згадати навіть різні види сповивання дітей).

Критерії порівняння

Жорсткість, м'якість, рід влади, сепарація. Відлучення від грудей

Допустимість інтимних відносин

Спосіб сповивання

Наскільки дорослий втручається у гру, ізольованість дитячої ігрової культури

Допустима форма експерсивності

Політична соціалізація

Рівень політичної культури визначається процесі політичного становлення особистості. Практично в будь-якому суспільстві індивіди та групи долучаються до певної системи цінностей, прийнятних форм політичної поведінки. У західній політології на основі характеру політичних цінностей та норм, що наказують індивідам певні зразки політичної поведінки, виділяються такі типи політичної соціалізації .

гармонійний типполітичної соціалізації, що передбачає наявність культурно однорідного середовища, зрілих демократичних традицій та громадянського суспільства, які забезпечують шанобливий діалог індивіда та влади.

плюралістичний тип, якому властивий опосередковуючий характер взаємодії особистості з владою (переважає у країнах материкової Західної Європи). Наявність значної частини різнорідних субкультур передбачає початкову політичну соціалізацію індивіда у межах ідеалів та цінностей своєї культурно-етнічної групи.

конфліктний тип, характерний суспільств незахідної цивілізації. Високий рівеньзлидні більшості населення, жорстка відданість індивіда місцевим цінностям клану, роду, племені ускладнюють досягнення згоди між носіями різних культур і владою.

гегемоністський тип, що передбачає входження людини у політику виключно з урахуванням цінностей будь-якого класу (наприклад, буржуазії чи пролетаріату), певної релігії (наприклад, ісламу) чи політичної ідеології (наприклад, комунізму, лібералізму, фашизму тощо.).

Необхідно мати на увазі, що політична соціалізація виконує низку найважливіших функцій:

1) визначає політичні ціліта цінності, яких прагне і яких хоче досягти індивід через політичну участь;

2) формує уявлення про прийнятні способи політичної поведінки, про доречність тих чи інших дій у конкретній ситуації;

3) визначає ставлення індивіда до навколишнього середовища та політичної системи;

4) виробляє певне ставлення до політичної символіки;

5) формує здібності до пізнання навколишнього світу;

6) формує переконання та відносини, що є «кодом» політичного життя.

Виділяються різні типи політичної соціалізації: пряма та непряма (первинна та вторинна). Пряма соціалізація – це безпосереднє набуття політичних знань та установок. Непряма соціалізація – це свого роду «проекція» рис характеру, раннього дитячого досвіду, безпосереднього оточення особистості формовані політичні установки.

Трохи про інформаційне середовище.Сучасна людина з дитинства занурена в інформаційне середовище – вона живе серед телебачення, радіо, книг, журналів, комп'ютерних ігор тощо. Він звертається до інформаційних каналів не лише під час навчання та виконання професійних обов'язків, а й за виклику лікаря, виховання дітей. Велике значення набуває інформаційна культура особистості під час виборів професії, праці, відпочинку. Таким чином, інформація грає все більшу роль у життєвому циклі людини, пронизує всю її діяльність. Формується інформаційний спосіб життя. Складається уявлення про інформаційну інфраструктуру, інформаційне середовище.

Інформаційне середовище – це світ інформації навколо людини та світ її інформаційної діяльності. Як близькі за змістом у літературі зустрічаються поняття «інформаційне поле», «інформаційний простір».

З відомою умовністю можна говорити про внутрішнє та зовнішнє інформаційне середовище або про середовище (мікросередовище) всередині приміщення, в якому знаходиться людина (офіс, виставковий комплекс, бібліотека) та про інформаційне середовище за їх межами (макросередовище). Зовнішнє інформаційне середовище накладає відбиток на внутрішнє середовище. (Наприклад: винахід мережі Інтернет призвело до змін внутрішніх інформаційних ресурсів бібліотеки. Сьогодні при бібліотеках відкриваються Інтернет-зали, які надають користувачам нові сучасні інформаційні документи та бази даних.)

Внутрішнє інформаційне середовище – це інформаційні ресурси і все, пов'язане з інформаційною діяльністю працівника та користувача інформаційної служби(У нашому випадку в бібліотеці). Про її роль у соціалізації можна додумати самостійно)))

Соціалізація в світі, що змінюється (я не знаю, де про це можна щось нормальне знайти)

Соціальна нестабільність - це не просто еквівалент швидких та радикальних соціальних змін, але можлива неузгодженість їх, тобто. зміна напрямку та темпу змін, розбіжність міри радикальності їх у різних сферах суспільства (економіці, політиці, культурі, формах людських відносин). Саме зчеплення цих обставин призводить до соціальної нестабільності. Проблема ускладнюється ще й тим, що соціальна нестабільність хоча й має деякі спільні риси, коли виникає в певні періоди розвитку в різних країнах, набуває в кожному випадку специфічної форми: вона поєднується з особливими умовами історичного розвитку кожної країни, її традиціями, національним менталітетом. Зокрема, нестабільність накладається і на той образ суспільства, який існував у масовій свідомостідо періоду радикальних перетворень Це залежить від того, чи період кризи передував період стабільного розвитку з жорсткою регламентацією стереотипів і цінностей або, навпаки, період досить динамічного розвитку. Все це має безпосереднє відношення до того, як буде складатися процес соціального пізнання у ситуації, що виникає.

Спеціальний акцент на тому, яке це має значення у ситуації нестабільності, робить А. Тешфел:фундаментальна характеристика оточення людини в сучасному суспільстві– це соціальні зміни. Тому для людини завжди є проблемою взаємодія соціальної зміни та вибору поведінки.Але вибір поведінки обумовлений розумінням свого оточення. Отже, немає іншого адекватного вибору поведінки, крім як вміння так само адекватно оцінити сутність змін, що відбуваються в суспільстві.