Що розумілося під сутністю. Індивідуальна та суспільна свідомість

Духовне життя радянського суспільствау мм.

Початок «відлиги» Середина 50-х років - нова точкавідліку нашої літератури. Відома доповідь Н.С. Хрущова на «закритому» засіданні XX з'їзду партії 25 лютого 1956 року започаткував звільнення свідомості багатомільйонного народу від гіпнозу культу особи Сталіна. Епоха отримала назву «хрущовської відлиги», що породила покоління «шістдесятників», його суперечливу ідеологію та драматичну долю.

Зміни у духовному житті: Час "відлиги" характеризувався підйомом радянської науки та культури. Істотне, хоч і тимчасове, ослаблення тоталітарного контролю держави, загальна демократизація способів управління культурою значно пожвавила. творчий процес. Раніше і найшвидше на зміну ситуації відреагувала література. Істотне, хоч і тимчасове, ослаблення тоталітарного контролю держави, загальна демократизація способів управління культурою значно пожвавила творчий процес. Раніше і найшвидше на зміну ситуації відреагувала література. Велике значеннямала реабілітація деяких репресованих за Сталіна діячів культури. Велике значення мала реабілітація деяких репресованих за Сталіна діячів культури.

Зміни у духовному житті: Радянський читач наново відкрив для себе багатьох авторів, імена яких замовчувалися в 30-40-х р.: заново увійшли до літератури С. Єсенін, М. Цвєтаєва, А. Ахматова. Радянський читач наново відкрив для себе багатьох авторів, імена яких замовчувалися в 30-40-х р.: заново увійшли до літератури С. Єсенін, М. Цвєтаєва, А. Ахматова. Характерною рисою доби став масовий інтерес до поезії. У прозі однакова парадність сталінського соц.реалізму змінилася великою кількістю нових тем і прагненням зображати життя у всій властивій їй повноті та складності. Характерною рисою доби став масовий інтерес до поезії. У прозі однакова парадність сталінського соц.реалізму змінилася великою кількістю нових тем і прагненням зображати життя у всій властивій їй повноті та складності. Відновлення зв'язків з зарубіжними країнами. Відновлення зв'язків із зарубіжними країнами.

Література Важливу роль літературному житті 60-х гг. грали літературні (товсті) журнали. 1955 р. вийшов перший номер журналу «Юність». Серед журналів виділяється « Новий Світ», який з приходом туди як головний редактор А. Т. Твардовського набув особливої ​​популярності серед читачів. Саме в «Новому світі» у 1962 р. з особистого дозволу Н. С. Хрущова була опублікована повість А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», в якій вперше література торкнулася теми сталінського ГУЛАГу. Важливу роль літературному житті 60-х гг. грали літературні (товсті) журнали. 1955 р. вийшов перший номер журналу «Юність». Серед журналів виділяється «Новий світ», який з приходом туди як головний редактор А. Т. Твардовського набув особливої ​​популярності серед читачів. Саме в «Новому світі» в 1962 р. з особистого дозволу М. С. Хрущова було опубліковано повість А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», в якій вперше література торкнулася теми сталінського ГУЛАГу.

Оновлений напрям у літературі. Головною платформою представників відлиги став літературний журнал «Новий світ», головним редактором якого був А.Т Твардовський. Журнал очолив новий напрямок у радянській літературі- Оновлення. Головною платформою представників відлиги став літературний журнал «Новий світ», головним редактором якого був А.Т Твардовський. Журнал очолив новий напрямок у радянській літературі-оновленство.

Еренбург Ілля Гіршевич (Григорійович) (, Київ, Москва). публіцист та громадський діяч, двічі лауреат Сталінської премії(1942, 1948). У 1955 р. була опублікована повість Еренбурга «Відлига», що викликала полеміку. Повість дала назву цілого періоду у житті СРСР. Найбільший твір письменника мемуари «Люди, роки, життя» (1965 р.). Але лише 1990 р. мемуари було видано повністю (у виданні 1965 р. випущено розділ смерті А. Фадєєва).

Ф.І. Панферов (1896–1960) Автор трилогії про Велику Вітчизняної війнита післявоєнному будівництві «Боротьба за мир», 1945–1947; "У країні повалених", 1948; Державні премії СРСР, 1948, 1949; Велике мистецтво, 1954); трилогії «Волга-матінка ріка», зверненої до проблем сільського господарства(Удар, 1953; Роздум, 1958; В ім'я молодого, 1960). Поверхнева описовість, гасла риторика, ходульність образів, сюжетний мелодраматизм і фабульна неправдоподібність, а також стилістична безбарвність, «клішованість» та неохайність стали характерними ознакамибільшості наступних творів Панферова, незмінно кон'юнктурно- злободенні і відповідали кожному зигзагу «генеральної лінії».

Основні риси творів про минулу війну. У творах, присвячених Великій Вітчизняній війні, героїчно піднесені образи змінюються зображенням тяжкості військових буднів. Письменників цікавить звичайна людина в умовах фронту: на зміну непохитному Мересьєву приходить герой, якому знайомий і страх, і біль, і душевне сум'яття. Нову правдупро війну розкрили у своїх творах Ю. В. Бондарєв (роман «Батальйони просять вогню» 1957 р.), К. М. Симонов (роман-трилогія «Живі та мертві» 1959 – 1971 рр.), М.А.Шолохов( "Доля людини"). У творах, присвячених Великій Вітчизняній війні, героїчно піднесені образи змінюються зображенням тяжкості військових буднів. Письменників цікавить звичайна людина в умовах фронту: на зміну непохитному Мересьєву приходить герой, якому знайомий і страх, і біль, і душевне сум'яття. Нову правду про війну розкрили у своїх творах Ю. В. Бондарєв (роман «Батальйони просять вогню» 1957 р.), К. М. Симонов (роман-трилогія «Живі та мертві» 1959 – 1971 рр.), М.А. Шолохов («Доля людини»).

Основні риси творів про минулу війну. Еммануїл Генріхович Казакевич () Російський письменник. Твори про Велику Вітчизняну війну та післявоєнного життя: романтична повість «Зірка» (1947), повість «Двоє у степу» (1948), роман «Весна на Одері» (1949), оповідання. Повість «Синій зошит» (1961) відобразила прагнення знайти образ В. І. Леніна новий суспільний ідеал після краху сталінізму(співвідношення революції та моральності) Держ. пр. СРСР (1948, 1950).

Музика. Альфред Гарійович Шнітке (1934–1998) народився 24 листопада 1934 року в місті Енгельсі, що на Волзі. Його батько - Гаррі Шнітке - був вихідцем із литовсько-єврейської родини. У середині 60-х склався індивідуальний стильШнитку в музиці. Для його стилю характерним є поєднання різноманітних сучасних композиторських технік на основі висунутої ним самим концепції «полістилістики». Як основні форми прояву цієї тенденції виділяються принцип цитування та принцип алюзії (стилістичного натяку, гри у стиль). Полістилістика дозволяє і передбачає інтеграцію «низького» та «високого», «банального» та «вишуканого». Він написав музику до кількох десятків фільмів, у тому числі "Ти і я", "Сходження" (режисер Л. Шепітька), "Комісар" (режисер А. Аскольдов), "Екіпаж", "Казка мандрівок" (режисер А. А.). Мітта), "Осінь" (режисер А. Смирнов), "І все-таки я вірю" (режисер А. Ромм), "Агонія", "Спорт, спорт, спорт" (режисер Е. Клімов) та іншим. Альфред Гарійович Шнітке (1934–1998) народився 24 листопада 1934 року в місті Енгельсі, що на Волзі. Його батько - Гаррі Шнітке - був вихідцем із литовсько-єврейської родини. У 60-х склався індивідуальний стиль Шнітке у музиці. Для його стилю характерним є поєднання різноманітних сучасних композиторських технік на основі висунутої ним самим концепції «полістилістики». Як основні форми прояву цієї тенденції виділяються принцип цитування та принцип алюзії (стилістичного натяку, гри у стиль). Полістилістика дозволяє і передбачає інтеграцію «низького» та «високого», «банального» та «вишуканого». Він написав музику до кількох десятків фільмів, у тому числі "Ти і я", "Сходження" (режисер Л. Шепітька), "Комісар" (режисер А. Аскольдов), "Екіпаж", "Казка мандрівок" (режисер А. А.). Мітта), "Осінь" (режисер А. Смирнов), "І все-таки я вірю" (режисер А. Ромм), "Агонія", "Спорт, спорт, спорт" (режисер Е. Клімов) та іншим.

Олександра Миколаївна Пахмутова народилася 9 листопада 1929 року у селищі Бекетівка під Сталінградом. Рано, у три з половиною роки почала грати на фортепіано та складати музику. Все своє життя Олександра Пахмутова працює в різних жанрах. Її перу належать і твори для симфонічного оркестру. Виняткове значення має творчість Олександри Пахмутової у жанрі пісні. Піднімаючи високі гуманістичні теми, композитор втілює їх у ліричному плані. У Пахмутової своя індивідуальна інтонація, що має великою силоювпливу на слухачів. Серед майже чотирьохсот пісень, створених композитором, широко відомі такі як: Пісня про тривожну молодість; Геологи; Головне, хлопці, серцем не старіти! Ніжність; Боягуз не грає в хокей; Команда молодості нашої, До побачення, Москва! (Прощальна пісня Олімпіади-80); І знову продовжується бій, Мелодія; Надія; Нам не жити один без одного; і багато інших. (прощальна пісня Олімпіади-80); І знову продовжується бій Мелодія Надежда

Живопис та скульптура. Процеси оновлення торкнулися і образотворчого мистецтва. По-новому трактується художниками реалізм. Шістдесяті роки – час становлення так званого «суворого стилю» у радянському живописі. Реальність постає без звичайної у 40–50-ті роки. лакування, навмисної святковості та парадності. Проте, далеко не всі новаторські течії знайшли підтримку у керівництва країни. У 1962 р. М. С. Хрущов відвідав виставку московських художників у Манежі. Авангардний живопис та скульптура викликали у першого секретаря ЦК різко негативну реакцію. В результаті митці були позбавлені права продовжувати роботу та виставлятися. Багато хто змушений був залишити країну (наприклад, скульптор Е. І. Невідомий). Процеси оновлення торкнулися і образотворчого мистецтва. По-новому трактується художниками реалізм. Шістдесяті роки – час становлення так званого «суворого стилю» у радянському живописі. Реальність постає без звичайної у 40–50-ті роки. лакування, навмисної святковості та парадності. Проте, далеко не всі новаторські течії знайшли підтримку у керівництва країни. У 1962 р. М. С. Хрущов відвідав виставку московських художників у Манежі. Авангардний живопис та скульптура викликали у першого секретаря ЦК різко негативну реакцію. В результаті митці були позбавлені права продовжувати роботу та виставлятися. Багато хто змушений був залишити країну (наприклад, скульптор Е. І. Невідомий).

Живопис та скульптура. Твори "суворого стилю" були, з одного боку, своєрідною реакцією на помпезні або, навпаки, елейно-зворушливі роботи колишніх років, з іншого, їх створення було пов'язане з прагненням авторів сказати про життєві реалії відверто, прямо, часом жорстко. Це виражалося відповідно до особливостей авторського світовідчуття. Але при всій індивідуальності рішень творам "суворого стилю" були притаманні і загальні риси. Твори "суворого стилю" були, з одного боку, своєрідною реакцією на помпезні або, навпаки, елейно-зворушливі роботи колишніх років, з іншого, їх створення було пов'язане з прагненням авторів сказати про життєві реалії відверто, прямо, часом жорстко. Це виражалося відповідно до особливостей авторського світовідчуття. Але за всієї індивідуальності рішень творам " суворого стилю " були властиві й загальні риси. Скульптори працюють над створенням меморіальних комплексів, присвячених Великій Вітчизняній війні. У 60-ті роки. було зведено пам'ятник-ансамбль героям Сталінградської битвина Мамаєвому кургані(1963–1967 рр., скульптор Є. У. Вучетич), меморіал на Пискаревском цвинтарі у Петербурзі (1960 р., скульптори У. Ісаєва, Р. Тауріт) та інших. Скульптори працюють над створенням меморіальних комплексів, присвячених Великої Вітчизняної. У 60-ті роки. було зведено пам'ятник-ансамбль героям Сталінградської битви на Мамаєвому кургані (1963–1967 рр., скульптор Є. В. Вучетич), меморіал на Піскарівському цвинтарі в Петербурзі (1960 р., скульптори В. Ісаєва, Р. Тауріт) та ін.

Живопис та скульптура. Сергій Тимофійович Коненков (10 липня 1971) знаменитий російський, (радянський) художник, скульптор - народний художник РРФСР і народний художник СРСР, член Академії мистецтв СРСР. Сергій Тимофійович Коненков (10 липня 1971) знаменитий російський, (радянський) художник, скульптор - народний художник РРФСР і народний художник СРСР, член Академії мистецтв СРСР. Купальниця, 1917 Кора, 1912 Убога Братія, 1917

У кіно, як і раніше значне місцезаймає військова тема. Вона знайшла вираз у творчості багатьох режисерів: М. К. Калатозов (за п'єсою В. С. Розова «Летять журавлі» 1957 р.), Г. Н. Чухрай «Балада про солдата» 1959 р. присвячені проблемаммолоді (М. М. Хуцієв «Застава Ілліча» 1965), а також легкі романтичні стрічки на кшталт «Я крокую по Москві» (реж. Г. Н. Данелія 1964). У кіно, як і раніше, значне місце займає військова тема. Вона знайшла вираз у творчості багатьох режисерів: М. К. Калатозов (за п'єсою В. С. Розова «Летять журавлі» 1957 р.), Г. Н. Чухрай «Балада про солдата» 1959 р. Знімаються фільми, присвячені проблемам молоді ( М. М. Хуцієв «Застава Ілліча» 1965), а також легкі романтичні стрічки на кшталт «Я крокую по Москві» (реж. Г. Н. Данелія 1964).

Калатозов Михайло Костянтинович [нар. 15 (28), Тбілісі], радянський кінорежисер, народний артист СРСР (1969). Член КПРС з У 1923 почав працювати у грузинському кіно, з 1928 режисер. У фільмах, знятих До., виявилося прагнення пластики зображення, гострих ракурсів, ефектів висвітлення. Найбільш відомий фільм К. «Летять журавлі» (1957), який приніс йому та оператору С. П. Урусевському світове визнання та ряд міжнародних премій(«Золота пальмова гілка» на 11-му Міжнародному кінофестивалі у Канні та ін.). Калатозов Михайло Костянтинович [нар. 15 (28), Тбілісі], радянський кінорежисер, народний артист СРСР (1969). Член КПРС з У 1923 почав працювати у грузинському кіно, з 1928 режисер. У фільмах, знятих До., виявилося прагнення пластики зображення, гострих ракурсів, ефектів висвітлення. Найбільш відомий фільм К. «Летять журавлі» (1957), який приніс йому і оператору С. П. Урусевському світове визнання та низку міжнародних премій («Золота пальмова гілка» на 11-му Міжнародному кінофестивалі в Канні та ін.).

«Балада про солдата». Григорій Чухрай. Альоша Скворцов. За загибеллю одного з мільйонів, рядового, звичайного солдата Червоної Армії, який нічого особливого на війні не вчинив, за цією різко обірваною долею розкрито величезну трагедію втрату найдорожчого життя людського. По суті, фільм це балада не про солдата, а про людину, яка змушена історією стати солдатом. "Балада про солдата" перейнята світлим сумом про невідшкодовані втрати військового покоління. Студент ВДІКу, Володя Івашов, щасливо знайдений Чухраєм, обезсмертив себе роллю Альоші.

У дорозі та творчості Григорія Наумовича Чухрая (1921–2001) тенденції часу знайшли, мабуть, найбільш цілісне та повне втілення. Типова біографія для покоління: вона починається в армії. Чухрай був призваний 1939-го прямо з іспитів на режисерський факультет ВДІКу. на фінській війнівідразу відморозив ноги, на другий день Великої Вітчизняної був поранений вперше, а потім отримував поранення неодноразово, у шпиталі зустрів і День Перемоги. Був зв'язківцем, добровільно пішов у повітряний десантбагато разів стрибав у тил противника. Пройшовши оточення та прорив, брав участь у обороні Сталінграда. Творчість Г.Н.Чухрая.

«Застава Ілліча» Марлена Хуцієва ключовий фільм «шістдесятництва» Хуцієв ще в пору відлиги вийшов на передову лінію молодої режисури своїми двома фільмами "Весна на Зарічній вулиці" (1956) та "Два Федори" (1959)

Сергій, Колька Фокін, Славко три товариші, три друзі дитинства, хлопці з нашого двору. Той юнак-солдат, що повернувся до рідний будинок, зразковий "простий радянська людина(працює на ТЕЦ, навчається у вечірньому інституті, веде громадську роботу, має відмінне здоров'я і приємне обличчя), словом, рядовий "герой-сучасник" Сергій починає спостерігати, шукати, замислюватися про сенс життя. Одна з тем фільму — дозрівання громадянського почуття, неможливого без критицизму. Сміливо і вільно допущена до кадру з усіма випадковостями та примхами дійсність, звичайно, відібрана, просвічена у Хуцієва. "Заставу Ілліча" можна вважати емблемою, мистецьким підсумком "веселих шістдесятих". Мова йде, зокрема, про тему нетлінності революційного ідеалу, який знову ненадовго засяяв людям тієї пори.

"Доля людини". Сергій Бондарчук. Андрій Соколов. Наприкінці 1950-х, у відлигу, фільм "Летять журавлі", випереджаючи свого часу, не залишився самотнім. Поруч із сиротою Веронікою, ніби підтримуючи з двох сторін, стали її брати: ровесник Альоша Скворцов із "Балади про солдата" та старший Андрій Соколов із "Долі людини". Зараз три ці фільми виглядають як триптих про великі страждання російських людей. Вони й досі велика гордість вітчизняного кіно. Вони позначили завершення початкової стадії процесу, який можна назвати реабілітацією особистості, яка змінила на екрані "людину-масу" або показового, еталонного "представника народу". Наприкінці 1950-х, у відлигу, фільм "Летять журавлі", випереджаючи свого часу, не залишився самотнім. Поруч із сиротою Веронікою, ніби підтримуючи з двох сторін, стали її брати: ровесник Альоша Скворцов із "Балади про солдата" та старший Андрій Соколов із "Долі людини". Зараз три ці фільми виглядають як триптих про великі страждання російських людей. Вони й досі велика гордість вітчизняного кіно. Вони позначили завершення початкової стадії процесу, який можна назвати реабілітацією особистості, яка змінила на екрані "людину-масу" або показового, еталонного "представника народу".

Як відомо, радянський солдат, що потрапив у полон неважливо за яких обставин, оголошувався зрадником і механічно, часто прямо з німецьких концтаборіввирушав у зони ГУЛАГу. "Доля людини" набула величезного міжнародного резонансу, була нагороджена багатьма почесними призами (у тому числі Великий Золотий приз Першого Московського міжнародного кінофестивалю, 1959), сприяла зростанню престижу радянського кіно на світовому екрані.

Творчість А.А.Тарковського Після великих картин про війну та їх сили, правди, гніву та кохання, після епохального триптиху "Журавлів", "Балади про солдата" та "Долі людини", після антифашистського циклу європейського кіно 1940–1950-х, де і "Рим відкрите містоРоберто Росселліні та "Хіросіма, моє кохання" Альона Рене, і "Канал" і "Попіл і алмаз" Анджея Вайди "Іванове дитинство" стало ще одним художнім відкриттям. Війна тут показана як згубне спотворення натури, омертвіння душі, царство смерті.

Розповідь написана від імені молодого лейтенанта-героя... і містить кілька випадкових зустрічейз Іваном дванадцятирічним розвідником, усі близькі якого загинули. Розповідь написана стосовно героя «ззовні» ... Фільм Тарковського стосовно розповіді знято зі зворотної точки: не Іван на війні побачений очима лейтенанта, а лейтенант і війна все побачено ніби очима Івана »... Режисер: Андрій Тарковський. У ролях: Микола Бурляєв, Валентин Зубков, Євген Жаріков, Микола Гринько, С. Крилов, Дмитро Мілютенко, Валентина Малявіна, І. Тарковська, Андрій Кончаловський, Іван Савкін, Володимир Маренков, Віра Мітурич Андрій Тарковський Микола Бурляєв А.А. Тарковського «Іванове дитинство» поставлено за оповіданням В. Богомолова «Іван».

Система ідеологічного контролю Проте до повної свободи творчості у роки «відлиги» було далеко. Рецидиви сталінських методів поводження з діячами культури траплялися періодично. У критиці, як і раніше, час від часу чулися звинувачення в «формалізмі», «чужості» на адресу багатьох відомих письменників: А. А. Вознесенського, Д. А. Граніна, В. Д. Дудінцева.. Через обговорення в журналі «Новий світ» питання про згубність для інтелегенції атмосфери колишніх років та публікацію оповідання А.І.Солженіцина «Один день Івана Денисовича» А.Т.Твардовський був усунений від керівництва журналом. Однак до повної свободи творчості у роки «відлиги» було далеко. Рецидиви сталінських методів поводження з діячами культури траплялися періодично. У критиці, як і раніше, час від часу чулися звинувачення в «формалізмі», «чужості» на адресу багатьох відомих письменників: А. А. Вознесенського, Д. А. Граніна, В. Д. Дудінцева.. Через обговорення в журналі «Новий світ» питання про згубність для інтелегенції атмосфери колишніх років та публікацію оповідання А.І.Солженіцина «Один день Івана Денисовича» А.Т.Твардовський був усунений від керівництва журналом.

Жорстоке цькування зазнав Борис Леонідович Пастернак (1890–1960). У 1955 р. ним було закінчено головна працяйого життя - роман "Доктор Живаго", над яким письменник працював протягом 10 років. Сюжетну канву роману склало життя головного героя – Юрія Живаго, показане на тлі подій російської історіїза більш ніж сорокап'ятирічний термін. "Я закінчив роман, - писав Пастернак в листі до В. Т. Шаламову, - виконав свій обов'язок, заповіданий від Бога". Журнали відмовилися ухвалити рукопис. І все ж таки роман був опублікований. У 1958 р. Пастернаку було присуджено Нобелівська преміяпо літературі. Радянська владанегайно вимагали, щоб Л. Б. Пастернак відмовився від неї. У пресі розгорнулася чергова «проробна кампанія». Пастернака звинувачували в антинародності, презирство до « простої людини». На довершення всього він був виключений зі Спілки письменників СРСР. Жорстоке цькування зазнав Борис Леонідович Пастернак (1890–1960). У 1955 р. ним було закінчено головну працю його життя - роман "Доктор Живаго", над яким письменник працював протягом 10 років. Сюжетну канву роману склало життя головного героя - Юрія Живаго, показана на тлі подій російської історії за більш ніж сорокап'ятирічний термін. "Я закінчив роман, - писав Пастернак в листі до В. Т. Шаламову, - виконав свій обов'язок, заповіданий від Бога". Журнали відмовилися ухвалити рукопис. І все ж таки роман був опублікований. У 1958 р. Пастернаку було присуджено Нобелівську премію з літератури. Радянська влада негайно вимагала, щоб Л. Б. Пастернак відмовився від неї. У пресі розгорнулася чергова «проробна кампанія». Пастернака звинувачували в антинародності, зневазі до «простої людини». На додачу він був виключений зі Спілки письменників СРСР. У обстановці Б. Л. Пастернаку не залишалося нічого крім як відмовитися від нагороди. Конфлікт згубно позначився на здоров'я письменника – 30 травня 1960 року його не стало.

"Доктор Живаго" Роман "Доктор Живаго" створювався протягом десяти років, з 1945 по 1955 рік. Будучи, за оцінкою самого письменника, вершиною його творчості як прозаїка, роман є широким полотном життя російської інтелігенціїна тлі драматичного періоду від початку століття до громадянської війни. Роман пронизаний високою поетикою, супроводжений віршами головного героя Юрія Андрійовича Живаго. Роман, що торкається потаємних питань людського життятаємниці життя і смерті, питання історії, християнства, єврейства, був різко негативно зустрінутий радянським літературним середовищем, відкинутий до друку через неоднозначну позицію автора до жовтневого перевороту та подальших змін у житті країни. Так, наприклад, Е. Г. Казакевич, на той час головний редактор журналу «Літературна Москва», прочитавши роман, заявив: «Виявляється, судячи з роману, Жовтнева революціянепорозуміння і краще було її робити». Роман "Доктор Живаго" створювався протягом десяти років, з 1945 по 1955 рік. Будучи, за оцінкою самого письменника, вершиною його творчості як прозаїка, роман являє собою широке полотно життя російської інтелігенції на тлі драматичного періоду від початку століття до Громадянської війни. Роман пронизаний високою поетикою, супроводжений віршами головного героя Юрія Андрійовича Живаго. Роман, який зачіпає потаємні питання людського життя таємниці життя і смерті, питання історії, християнства, єврейства, був різко негативно зустрінутий радянським літературним середовищем, відкинутий до друку через неоднозначну позицію автора до жовтневого перевороту та подальших змін у житті країни. Приміром, Еге. Г. Казакевич, на той час головний редактор журналу «Літературна Москва», прочитавши роман, заявив: «Виявляється, судячи з роману, Жовтнева революція непорозуміння і було її робити» жовтневому переворотуЭ. Г. Казакевич жовтневому переворотуЕ. Г. Казакевич

Реакція суспільства. У 50-ті роки. виник «самвидав» – так називалися машинописні журнали (наприклад, журнал «Синтаксис»), у яких свої твори друкували молоді письменники та поети, які не мали надії на публікацію в офіційних виданнях. Засновником "Синтаксису" був молодий поет А. Гінзбург. У журналі друкувалися твори Б. Ахмадуліна, Б. Окуджави, Є. Гінзбург, В. Шаламова. За «антирадянську агітацію» А. Гінзбурга було засуджено до двох років таборів. Поява «самвидаву» стала одним із проявів опозиційного, що зароджувався в колах інтелігенції. радянській державірухи дисидентів. У 50-ті роки. виник «самвидав» – так називалися машинописні журнали (наприклад, журнал «Синтаксис»), у яких свої твори друкували молоді письменники та поети, які не мали надії на публікацію в офіційних виданнях. Засновником "Синтаксису" був молодий поет А. Гінзбург. У журналі друкувалися твори Б. Ахмадуліна, Б. Окуджави, Є. Гінзбург, В. Шаламова. За «антирадянську агітацію» А. Гінзбурга було засуджено до двох років таборів. Поява «самвидаву» стала одним із проявів опозиційного радянській державі руху дисидентів, що зароджувався в колах інтелігенції.

Висновок. У період "відлиги" відзначається помітне піднесення у літературі та мистецтві, чому чимало сприяла реабілітація частини діячів культури, репресованих за Сталіна. Саме у сфері культури особливо виразно проявилися властиві цьому часу прямі рецидиви сталінізму. Партійні керівники, як і раніше, вторгалися своїми вказівками в літературу, живопис, науку, намагаючись підкорити ідеологічним штампам творчий процес. Але незважаючи на всі протиріччя «відлига» готувала ґрунт для демократизації суспільства у наступні роки. У період "відлиги" відзначається помітне піднесення у літературі та мистецтві, чому чимало сприяла реабілітація частини діячів культури, репресованих за Сталіна. Саме у сфері культури особливо виразно проявилися властиві цьому часу прямі рецидиви сталінізму. Партійні керівники, як і раніше, вторгалися своїми вказівками в літературу, живопис, науку, намагаючись підкорити ідеологічним штампам творчий процес. Але незважаючи на всі протиріччя «відлига» готувала ґрунт для демократизації суспільства у наступні роки.

У першій половині 60-х років. духовне життя радянського суспільства мало яскраво виражену атмосферу «відлиги». Основами цього явища були надії на оновлення соціалізму, на творчу свободу, на порятунок стереотипів та звичних ідей та найголовніше на звільнення від сталінської атмосфери.

У цей період радянське суспільство сподівалося на те, що нарешті можна буде не тільки вільно мислити, а й вільно творити: писати і говорити чесно, не підлаштовуючись під державний вплив. Духовний образ цього покоління був сповнений надій та віри у власну свободу та свободу вираження себе. Але така атмосфера не влаштовувала владу, яка прагнула керівництва наукою, культурою та мистецтва.

Розвиток культури у жорстких рамках ідеології

У 60-ті роки. з'явилася можливість вільно вивчати творчість С. Єсеніна, М. Цвєтаєвої, О. Ахматової, І. Бабеля, М. Зощенка, слухати С. Прокоф'єва, Д. Шостаковича та О. Хачатуряна. Раніше ці генії російського мистецтва були заборонені, багатьох із них переслідували та змушували до еміграції.

З'явилися й нові, діячі вільнодумні радянської культуриА. Твардовський, автор роману «Теркіна на тому світі» та редактор журналу «Новий світ», А. Солженіцин, чиє твір «Один день Івана Денисовича»стало неймовірно популярним, поети Є. Євтушенко, О. Вознесенський, Р. Різдвяний, В. Висоцький. Цей період ознаменований відкриттям театру «Сучасник» у Москві, і показом радянського фільму «Летять журавлі» на Каннському фестивалі.

Але попри значний розквіт культурного життя, творча свободавсе-таки мала певні межі. М. Хрущов нагадував діячам культури про неухильне проведення партійної лінії та про їхнє місце в радянському суспільстві. Деякі твори були заборонені до публікації, це безперечно геніальні романи«Котлован» А. Платонова та «Майстер і Маргарита» М. Булгакова. Знаменитий поеті прозаїк Б. Пастернак зазнавав постійних гонінь, тоді як його роман «Доктор Живаго», опублікований на Заході, був удостоєний Нобелівської премії.

До 70-х років. тиск державної владина духовне життя країни посилюється. Держава вимагала від діячів культури ідеологічних тем у творчості і встановило досить жорсткі рамки у розвиток вільного мистецтва. Багато письменників, поети та художники були змушені покинути Батьківщину: І. Бродський, А. Солженіцин, В. Войнович, А. Тарковський.

Проте, духовне та культурний розвитокрадянського суспільства тривало. Яскравими представникамицього періоду стали Ю. Трифонов, який подарував майбутнім поколінням такі чудові твори, як «Будинок на набережній» та «Старий», В. Распутін, який прославився завдяки романам «Живи і пам'ятай» та «Прощання з Матерою», В. Биков, який написав романи «Обеліск» та «Сотників».

Таким чином, культура перетворилася і активно розвивалася, чинячи опір жорсткій, несправедливій системі. Багато діячів культури обирали різні шляхи самореалізації, з'явилося таке поняття як «самвидав», багато хто публікував свої твори за кордоном.

Розвиток наук

Держава стала приділяти увагу і розвитку науки, і до кінця 60-х років. було значно збільшено фінансування цієї галузі. Відкривалися нові наукові центри, які робили нові відкриття був запущений перший синхрофазотрон у світі, перший атомний криголам був спущений на воду, вперше запустили штучний супутникЗемлі.

Багато досліджень радянських вчених отримали світове визнання: теорія надплинності Л. Ландау, дослідження молекулярних квантових генераторів Н. Басова, А. Прохорова, дослідження хімії ланцюгових реакційН. Семенова. А 1961 року космонавт Юрій Гагарін здійснив справжній подвиг- він першим у світі здійснив пілотований політ у космос.

На перший погляд, радянське суспільство розвивалося набагато швидше, ніж західне, але багато галузей науки значно відставали від фундаментальних світових наук на той час. Ідеологічна диктатура заважала повноцінному розвитку духовного життя радянського суспільства, більшість культурних діячів (дисидентів) були скуті і не мали змоги розвивати свою творчість повністю.

Потрібна допомога у навчанні?

Духовне життя у радянському та російському суспільствах.

План

1. Етапи розвитку духовного життя радянського російського суспільствау другій половині ХХ ст.

2. Риси духовного життя періоду гласності та демократизації в СРСР та Росії.

3. Роль релігії у збереженні та зміцненні національних та державних традицій.

1. У вітчизняній культурінастали нові часи.

Основними особливостями її розвитку у 1990-х роках. стали різке скорочення державних асигнувань потреб установ культур; практично повна свободатворчості; падіння загальнокультурного рівня населення "Закон маятника" призвів до того, що метод соціалістичного реалізму виявився забутим. Багато діячів культури прагнули утвердження незвичного і привабливого постмодернізму і концептуалізму. Однак ці вишукування виявились цікавими лише вузькому колу фахівців. Ті твори культури, які в ці роки здобули міжнародне визнання, були створені саме в традиційному реалістичному ключі. Так, в 1995 р. премії "Оскар" Американської кіноакадемії був удостоєний фільм М. С. Міхалкова "Втомлені сонцем", а в 1996 р. спеціальним призом Канського кінофестивалю був відзначений фільм С. В. Бодрова "Кавказький бранець".

Російська літературазбагатилася в 90-х роках. новими творами:

В. П. Аксьонова ("Жовток яйця"), В. П. Астаф'єва ("Прокляті та вбиті"), Г. Я. Бакланова ("Своя людина"),

Б. Л. Васильєва ("Аксіома самошука", "Росія воскрес"),

Є. А. Євтушенко ("Не вмирай після смерті"),

Ю. М. Нагібін ("Бунташний острів"),

А. І. Солженіцина (який завершив у роки велике історико-документальне дослідження " Червоне колесо " ).

Новими театральними виставамипорадували глядачів режисери Г. Б. Волчек, О. Н. Єфремов, М. А. Захаров, О. П. Табаков, Р. Г. Віктюк.

У Москві було відкрито постійно діючу картинна галереяробіт А. М. Шилова. З успіхом проходили персональні виставки І. С. Глазунова. Великим успіхому глядачів Москви та Санкт-Петербурга користувалися художні виставки, що проводилися в Ермітажі, Російському музеї, Музеї образотворчих мистецтвім. А. С. Пушкіна ("Берлін-Москва", "Золото Шлімана", "Фаберже" та ін).

Завершилась реставрація Третьяковської галереї, реконструкція цирку на Кольоровому бульварі Була відроджена історична Центральна частина великих містРосії. На батьківщину повернулися предмети культури, документи, листи російських емігрантів, які залишили країну після революції 1917 року.

Але процеси у сфері культури мали й інший бік. Перехід до ринкових відносин поставив у важкі умови тих, хто в колишні рокибув найбільш гарячим прихильником змін - інтелігенцію, діячів науки, культури, освіти. Багато хто з них опинився на межі виживання, інші були змушені емігрувати, прагнучи знайти застосування свого таланту за кордоном.

"Відкриття Заходу" обернулося не лише знайомством із найкращими сторонамийого культури, а й потоком низькопробних виробів, що хлинув у країну. Це не могло не призвести до розмивання багатьох характеристик традиційної для росіян моралі.

2. З другої половини 1980-х років. комуністична ідеологія, що становила насамперед основу світогляду більшості членів радянського суспільства, вступила в смугу серйозної кризи. Офіційні ідеологи не могли пояснити процеси та явища, що відбувалися у світі.

"Революція згори", що почалася в Росії з 1991 р., супроводжувалася відмовою від багатьох традиційних і запозиченням західних духовних цінностей. Змінилися громадські очікування. Якщо до "перебудови" більшість населення все ж таки вірила офіційній пропаганді та ідеї побудови комунізму, то потім ця віра змінилася очікуванням побудови обіцяної новою владою "народного капіталізму". У міру невдач у економічної політикита наростання проблем у міжнаціональних відносинахнастрої стали знову змінюватися: поступово повертався інтерес до вітчизняної культури, традиційних духовних цінностей, старих фільмів, пісень, народних традицій.

Однією з головних рис духовного життя суспільства на 90-ті гг. став ідейний плюралізм. Було знято заборони та обмеження на всі ідейні навчання (крім тих, що закликали до насильства та національної ворожнечі).

Однак зміни, що відбулися в духовному житті суспільства, мають вкрай суперечливий характер. Не кожна людина зуміла знайти свій моральний ідеал. Не всім доступні здобутки культури (за винятком, мабуть, телепрограм). Відсутність моральних основ, неблагополучне матеріальне становищелюдей стають ґрунтом для духовного розтління та зростання злочинності.

4. Криза комуністичної ідеології викликала бурхливий сплеск релігійних настроїв у суспільстві. За даними соціологічних досліджень, до середини 90-х років. до 34% дорослого населення країни вважали себе віруючими, а ще 35% вагалися між вірою та зневірою.

Помітно виріс міжнародний авторитет російської Православної Церкви. Він особливо проявився у спробах мирного врегулювання внутрішньополітичних та міжнародних конфліктів. У дні жовтневих подій 1993 р. патріарх Московський і всієї Русі Алексій II перервав поїздку Північною Америкою і повернувся до Москви, де спробував примирити ворогуючі сторони. Церква виступала учасником усіх найбільших подій у Росії, сприяючи своїм авторитетом об'єднанню суспільства.

По всій країні розгорнулося відновлення та будівництво храмів, мечетей, синагог. Знову попитом почала користуватися церковна література, яка тепер видається вільно і великими тиражами. Відродилися масові паломництва православних християн до Єрусалиму, мусульман – до Мекки.

Водночас розпад СРСР спричинив важкі наслідки і для церкви. В Україні митрополит Руської Православної Церкви Філарет оголосив про створення Української православної церкви та проголосив її патріархом; відбувся церковний розкол серед віруючих. Парафії Руської Православної Церкви були позбавлені власності не тільки в Україні, а й у республіках Прибалтики.

Демократизація політичного і духовного життя Росію призвела до експансії різних релігійних сект і течій, у тому числі і радикальних. У цих умовах традиційним релігійним конфесіям вперше довелося дбати про збереження своїх позицій у боротьбі за уми віруючих.