Як навчитися терпінню та спокою у стосунках. Як навчитися терпінню: розвиток позитивних якостей, смиренність та терпимість, практичні поради психологів

Що таке терпіння

Як терпіти образи, образи, грубість, наклеп. За порадами отців Церкви та великих старців

Терпіння - це чеснота, яка у всякому стражданні покладається на волю Божу і святий Його Промисел.

Терпіння є безперервною благодушністю.

Терпіння в тому полягає, щоб у всіх сумних і важких обставинне сумувати і не засмучуватися, як у тілесних працях, так і в душевних помислах, але мужньо і благодушно зазнавати всіх лихих страждань навіть до смерті, у надії на милосердя Боже, за словом Господнім: Прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений, і Я спокій ви (). І ще: терплячий до кінця, той врятований буде ().

Область терпіння широка і простягається в довготу всього життя людини, так само як обіймає собою і всі долі людства в цьому світі. З терпінням людина набуває і зберігає всі блага, встигає на підприємствах, досягає виконання бажань, нешкідливо витримує прираження зол; виходячи з терпіння, він відразу в небезпеці втратити благо і постраждати від зла або, що тяжче, зробити зло. Без терпіння немає подвигу, а без подвигу немає чесноти, чи дарування духовного, ні спасіння. Бо Царство Боже нудиться ().

Преподобний старець Онифатій

Терпіння є та родюча земля, де росте всяка чеснота. Згадайте євангельську притчу про насіння, що сіяло, на полі своєму: «…інше впало при дорозі… інше впало на камінь… інше впало між тернням… а інше впало на добру землю» (). Ті насіння, що впали при дорозі, на камінні та в терні, загинули, і тільки одне з них, що впало на хорошу землю, принесло рясний плід. Що ж це за добра, гарна земля? Послухаємо, як пояснює це Христос: насіння, «що впало на добру землю, це ті, які, почувши слово, зберігають його в доброму і чистому серціі приносять плід у терпінні. Сказавши це, Він проголосив: Хто має вуха чути, нехай чує! (). Послухаємо ці слова: «приносять плід у терпінні». Терпіння є та добра земля, та плідна нива, на якій впале насіння Боже проростає і приносить багатий плід добрих діл.

Чому треба бути терплячим

Ті, хто мають терпіння, позбавляються багатьох скорбот.

Терплячий сягає всякої чесноти.

Усі святі досягли обітниць постійним та довгим терпінням.

Тому будемо щодня спонукати себе, щоб і нам з ними наслідувати Царство Небесне.

Хто знайшов шлях довготерпіння та незлобства, той знайшов шлях життя.

Бідний і окаянний той, хто не придбав терпіння; він коливається вітром, не переносить образи, малодушує у скорботах, нарікає при повчанні, перемовляє у послуху, лінивий у молитвах, повільний у відповідях, схильний до суперечок.

Яку велику користь приносить терпіння у суспільстві та будь-якому званні! Терпінням зберігається любов і злагода між владою і підвладними, між батьками та дітьми, між панами і рабами, між братами, між друзями, між сусідами, між тими, хто купує і продає, так що без терпіння ніякого добра бути не може. Від нетерпіння чоловік із дружиною, брат із братом, один з одним сваряться і ворогують там, де має бути миру та злагоди. Від нетерпіння пан раба, батько сина, чоловік дружину, володар підвладного мучить і б'є. Від нетерпіння у постраждалих виникає злий намірна тих, що б'ють; звідси буває, що раб пана, дружина чоловіка, підвладний володаря, син злого батька готовий убити та вбиває, і багато такого зла трапляється. Терпіння ж усе зло припиняє. Нетерпіння руйнує будинки, села, міста і держави, бо від нетерпіння - незгода, від незгоди - сварка і лайка, від лайки - кровопролиття і вбивство в людях, що становлять суспільство. Терпіння все це зло запобігає. Бо де терпець, там немає сварки та лайки.

Все життя людське з'єднане з терпінням, як кам'яниця з розчиненим вапном. Що вапно для цегли при творенні стіни, то при кожному кроці життя терпіння.

Ще не з'явилася людина на світ, а вже терпить за неї матір, а ймовірно – і сама дитина, і з першою пелюшкою привчається дитина до терпіння – на користь та спокій собі.

І звідси до останнього могильного покриву все життя складається в терпінні: терпіння у віці, терпіння в науці, терпіння у поводженні з людьми, у працях та хворобах. Нарешті, терпінням здобувається спасіння: а терплячий до кінця, той буде спасенний, говорить Господь.

Так не оббігай же терпіння, не ремствуй, коли воно відвідає тебе, але як старого знайомого зустрічай, і надією на Бога проводжай його зі світом, - і будеш не тільки смиренна, а й мудра.

Преподобний Антоній Радонезький

Як вчитися терпінню

«Батюшко! навчіть мене терпінню», - сказала одна сестра. «Вчися, - відповів старець, - і починай з терпіння неприємностей, що знаходять і зустрічаються». Преподобний

Ти, матінко, просиш навчити тебе терпінню... Дивна ти яка! Її вчить Бог! Її вчать люди – сестри! Її вчать обстановки всього життя! І всі вони вчать тебе терпінню, вчать справою, самою річчю, самою природою здатності терпіти - ти просиш у мене уроку теоретичного терпіння... Терпи все, що знаходить - і врятуєшся!

Видно, що намагаєшся і бажаєш врятуватися, - тільки не вмієш, не розумієш духовного життя. Тут весь секрет у тому, щоб терпіти, що Бог посилає. І не побачиш, як у рай увійдеш.

Преподобний Анатолій Оптинський

Будь-яка добра справа з терпінням і скорботою виправляється: після ті ж, котрі нині з нерозсудливості нарікають, дякуватимуть. Апостоли під час проповіді, хоч і були спокусою для юдеїв, а для еллінів безумством, але не переставали проповідувати Христа розп'ятою; і терпінням своїм увесь всесвіт пройшли і насадили віру Христову; а якби вони, дивлячись на спокусу і на ремствування, залишили проповідь, яка б була користь? Вам можна в малому образі взяти це для себе прикладом… Преподобний

…Треба вчитися терпінню не тоді, коли ми буємо за провину засуджуються, але коли невинно ганьблять і докоряють.

Преподобний Макарій Оптинський

Треба терпіти вміючи, бо можна протерпіти і ніякої користі не отримати. По-перше, дотримуйся святої віри і веди бездоганне життя по вірі, кожен же гріх, що трапляється, відразу очищай покаянням. По-друге, все, що доводиться терпіти, приймай як від Божої руки, пам'ятаючи твердо, що без волі Божої нічого не буває. По-третє, віруючи, що все, що виходить від Господа, посилається Їм на благо нашим душам, за все щиро дякуй Богові, дякуй і за скорботи, і за втіхи. По-четверте, полюби скорботу заради великої її рятівності і збуди в собі спрагу її як пиття, хоч гіркого, але лікувального. По-п'яте, тримай у думці, що коли прийшла біда, то її не скинеш, як тісний одяг, треба перенести. Чи по-християнськи ти зазнаєш її чи не по-християнськи - все ж таки зазнати неминуче; так краще ж зазнати по-християнськи. Ропот не позбавляє біди, а тільки її обтяжує, а смиренна покірність визначенням Промислу Божого і благодушність забирають тягар у бід. По-шосте, усвідоми себе вартим ще й не такого лиха, усвідомь, що якби Господь хотів вчинити з тобою по всій правді, то чи таке лихо слід було послати тобі? По-сьоме, найбільше молись, і милостивий Господь подасть тобі міцність духу, при якій, тоді як інші будуть дивуватися твоїм бідам, тобі здаватиметься, що й терпіти нічого.

Не починай нічого, не обміркувавши і не розрахувавши, що на вжите вистачить сил. Так Господь наказав у притчі про війну, що починає, і приступає до спорудження будинку. У чому цей розрахунок? У тому, за свідченням тих же навіювання Господа в притчах, щоб озброїтися заздалегідь самовідданістю і терпінням. Подивися, чи є в тебе ці опори всіх трудівників у добрі, і якщо є – починай справу, а якщо ні, то заздалегідь запасись ними. Якщо запасешся, то що б не зустрілося на шляху до виконання наміру, все перетерпиш і подолаєш і розпочате доведеш до кінця. Розрахунок не те означає, що якщо справа важкувата - кинь її, а те, щоб надихнути себе на всяку працю. Звідси виходитиме твердість волі і сталість діяння. І не буде з тобою ніколи такого, щоб ти сказав: "Іду", а потім не пішов.

Терпіння зміцнюється молитвою, яка просить Божу допомогуу несенні накладеного хреста. Як діти, що страждають, говорять про смуток своєму батькам і від них отримують втіху або як друг своєму вірному друговіповідомляє про серцеву скорботу і тому відчуває на серці якусь втіху, так і ми відчуваємо полегшення нашого смутку, коли Богу, Який є «Батько милосердя і Бог усякої втіхи» (), повідомляємо нашу смуток у молитві.

Святитель Тихін Задонський

Терпіти не вмієш – вчися самим терпінням. Помалодушиш - знову берись за цю рятівну зброю. А згодом і ноторуєш, бо всякої чесноти, як і якомусь мистецтву, вивчаються не відразу, а багато мине часу і багато покладеш праць, тоді вже й дасться наука.

Бог наш не називається Богом бездіяльності і втіх, але Богом терпіння і довготерпіння. Він справді робить терпіння і благодушність у тих, хто зраджує себе, щоб вони здобували перемогу дивну і нову, подібну до тієї, яку здобув Христос, розп'ятий і скуштував смерть. Він переміг убивць Своїх і мир, тепер же приділяє від подібної сили Своєї і тим, які страждають за Нього, і через них знову перемагає тих самих убивць та мир. Це треба знати кожному християнину, щоб хтось не виявився марним віруючим у Христа, як той, хто не знає обрядів християнства.

Як терпіти недоліки ближніх

Згадай, скільки ти від юності грішив перед Богом, але терпів тебе Господь. Що, якби Бог вчинив із тобою за правдою Своєю? Давно б душа твоя зійшла до пекла. Як Бог довго терпів тебе і робив тобі з ласки Своєї, так і ти роби ближньому твоїм.

Святитель Тихін Задонський

Якщо брат скаже тобі грубе слово через малодушність, перенеси це з радістю, бо, розглянувши свої думки перед Всеведучим Богом, знайдеш, що ти сам згрішив.

Хто заради Бога, для збереження світу переносить жорстокі слова людини грубої і нерозумної, той назветься сином світу і може здобути мир у душі, тілі та дусі.

Преподобний авва Ісая

Коли згадаєш про тих, що ображають і переслідують тебе, не скаржся на них, але краще помолися за них Богові, як про винуватців найбільших благ для тебе.

Преподобний авва Ісая

Коли побачиш, що ворог засмучує тебе, не говори жодного образливого слова і не бажай йому зла за це, але увійди (в ), схили коліна і, проливаючи сльози, моли Бога припинити скорботу, загасити смуток.

Бог наказує нам робити добро, і терпіти образи, і не віддавати злом за зло; диявол радить протилежне. Коли робимо добро і терпимо, коримось Богові, а противимося дияволові, який вчить злу і відводить нас від терпіння. І так, переможений терпінням, як побитий палицею пес, він утече від нас. Тоді Бог стоятиме за нас і від нас його проганятиме. Про це і святий Златоуст говорить: «Диявола треба перемагати терпінням».

Чи хочеш не поступатися і опиратися дияволові? Поступайся людям, і не противься їм, і не віддай злом за зло. "Не будь переможений злом, але перемагай зло добром" ().

Святитель Тихін Задонський

Ти не повинен чекати терпіння від чесноти інших, тобто не чекай, що ти придбаєш його, якщо ніхто не засмучуватиме тебе (що, втім, не в твоїй владі). Краще купуй його своєю смиренністю і великодушністю, яка у твоїй владі.

Авва Пінуфій

Терпіння майте до всіх, «нікому не віддайте злом за зло, але дбайте про добро перед усіма людьми… Не мститься за себе, кохані, але дайте місце гніву Божому. Бо написано: «Мені помста, Я віддам, говорить Господь… Не будь переможений злом, але перемагай зло добром», - каже апостол. Якщо хтось один буде злий, кожен інший нехай буде благий; якщо один буде божевільний, кожен інший нехай буде розумний; якщо ж обидва будуть божевільні, яри, обидва будуть злі, то зло буде непорушним, середостіння ворожнечі непохитним: «Терпіння потрібне вам, – каже апостол, – щоб, виконавши Божу волю, отримати обіцяне» (). Бо коли ми багато разів затьмарюємося самолюбством і самоугодством, то проясняємося скорботою та терпінням. Коли честю і славою підносимося, то безчестям і наругою людською упокорюємося. Коли прахом хтивості і плітки посипаємося, то приниженням і ганьбою омиваємося. Тому не дратуйся сильно на того, що ображає тебе, але дратуйся більше на свій гріх, що збуджує серце твоєпроти нього.

Не ремствуй і не дозволяй собі когось образити.

Христос зазнав нас ганебної смерті, тому і ми, заради Його заповіді і за свої гріхи, повинні терпляче і спокійно переносити… справедливі та несправедливі образи та безчестя.

Звичайно, легше було б із ситим черевом і з м'якого пуховика, перевернувшись, та прямо в пресвітлий рай, але туди з хреста доріжка прокладена, бо Царство Боже не однією чи двома, але багатьма скорботами досягається! Вам, як і мені, більше подобається знаходитись завжди в спокійному становищі, але що Христові суть, ті розпинають тіло своє з пристрастями та пожадливістю. Ми ж з вами дуже безсилі й багатонемічні, і подумати страшно про розп'яття, про залізні цвяхи та копію! Принаймні, зазнаємо Бога заради хоч косого погляду, холодного прийому і відмови від проханого і хоча з цих нікчемних ступенів почнемо своє розп'яття, і, Бог милостивий, проберемося і ми за великими страждальцями в Царство Небесне!

Як терпіти образи, образи, грубість, наклеп

Бажаючим жити благочестиво нема чого чекати, крім насильства, озлоблення, гоніння, бо «через множення беззаконня» у багатьох уже охололо кохання ().

Святитель Тихін Задонський

Коли тобі докучають, ніколи не питай – навіщо та чому. У Святому Письмі цього ніде немає. Там, навпаки, сказано: якщо хтось ударить тебе в ясну ланіту, зверни йому та іншу (). - У ясна ланіту насправді вдарити незручно, а це розуміти треба так: якщо хтось на тебе наклепатиме чи невинно чимось докучатиме - це означатиме наголос у ясна ланіту. Не ремствуй, а перенеси цей удар терпляче, підставивши при цьому ліву ланіту, тобто згадавши свої неправі справи. І якщо, можливо, ти тепер невинний, то раніше багато грішив, і тим переконаєшся, що вартий покарання.

Христос наказав не тільки благодушно і з лагідністю перенести образу, треба йти далі в мудрості: бути готовим терпіти більше, ніж хочеться кривдникові, силою терпіння перемогти його зухвале нахабство, щоб він здивувався твоїй надзвичайній лагідності і з тим відійшов геть.

Коли терпимо щось від злих людей, то, дивлячись на Начальника нашого і Творця віри, уявлятимемо собі, що… терпимо за чесноту і за Нього. Якщо будемо думати про це, то все буде легко і переносимо. Справді, якщо кожен навіть хвалиться тим, що страждає за коханих, то чи відчуватиме якусь скорботу той, хто зазнає чогось Бога?

Святитель Іоанн Златоуст

Зневагу і обмову бувають або правдиві, або помилкові. Правдиве - якщо ми справді винні в тому, за що нас ганьблять, і тому приймаємо гідне; тоді треба виправлятися, щоб ганьба скасувалась і стала хибною. Хибне ганьба - коли ми не винні в тому, за що нас ганьблять; і це ганьба треба терпіти з радістю і втішатися надією на вічні Божі милості. До того ж, хоч у тому не винні, за що ганьблять нас, але в іншому згрішили, і тому треба терпіти.

Святитель Тихін Задонський

Обмовили вас… хоча ви невинні? Треба терпіти. І це піде замість епітімії за те, у чому самі себе вважаєте винними. Тому наклеп для вас – милість Божа. Треба неодмінно примиритися з обмовившими, як це не важко.

Святитель Феофан Затворник

Якщо ж зазнаєш наклеп і після відкриється чистота совісті твоєї, не пишайся, але з упокоренням служи Господу, що визволив тебе від наклепу людського.

У міру того, як молитимешся за обвинуваченого, Бог відкриватиме спокусним істину про тебе.

Чоловік образив тебе? Невже через це ти ображатимеш Бога? Не примиритися з тим, що образив - значить не стільки мстити йому, скільки ображати Бога, який заповідав примирення.

Преподобний Єфрем Сірін

Прошу вас, скільки можна, терпіти з мовчанням усілякі образи і приховувати те в серці своєму, нехай бачить Господь смирення ваше і покриє вас щедротами Своїми. Хоч би в найгіршій крайності знаходилися ви, і тоді нікому не скаржтеся на вашу долю, але про все дякуйте Господу, і Господь сильний здивувати на вас милість Свою.

Старець Георгій Затворник

Вас ображають? Ображають і Бога. Вас ганьблять? Зневажають і Бога. Вас піддають обплюванню? Те саме терпів і Господь наш. У цьому Він має спільне з нами, а в протилежному – ні. Він ніколи не ображав, та й не буде, не ганьбив, не ображав. Отже, ми (ображувані) маємо спільне з Ним, а не ви (ображуючі). Переносити образи властиво Богу, а ображати, навпаки, дияволу. Ось дві протилежні сторони.

Святитель Іоанн Златоуст

Мудрий і лагідний, що переносить образи та образи від ворогів, коли ображають – не ображається і коли ображають – не ображається. А якщо говорити правду, скривдженими та ображеними бувають самі кривдники та образники: їх і люди засуджують, про них і погано відгукуються. А хто вище образи та образи, той і тут буває увінчаний від усіх похвалами, як той, хто переміг не тільки ворога, а й дратівливість, і там приймає від Бога великі нагороди. Якщо ж скажеш, що багато потрібно поту і праці, щоб усе перенести, не заперечуватиму цього, але скажу, що на великі праці ми заслуговуємо на вінці.

Якщо тебе образить друг або засмутить хтось із ближніх – помисли про свої гріхи проти Бога і про те, що своєю лагідністю до них ти умилостивиш для себе майбутній Суд.

Святитель Іоанн Златоуст

Справді велику нагородупризначив Господь за перенесення не тільки гонінь, ран, зв'язків, вбивства і смерті, але й однієї лише образи та слів ганьби ().

Преподобний Єфрем Сірін

Коли зазнаєш будь-якого безчестя від людей, вважай, що це послано від Бога до твоєї слави; коли Він прийде, ти будеш вірним і уникнеш осуду.

Що означає «терпіти про Господа»?

Терпіти за Господа - значить великодушно переносити лиха і страждання за віру в Господа. Справді, цей рід терпіння заповідає Господь наш, коли каже Своїм послідовникам: «Зрадить брат брата на смерть, і батько - сина; І діти встануть на батьків, і повбивають їх. і будете ненавидімі всіма за Ім'я Моє; А хто витерпить до кінця врятується» (). Так терпіли про Господа святі мученики!

Але Господь обіцяє спасіння тільки тому, хто зазнав до кінця; мучеництва ж припиняються - припиняється і терпіння цього роду, і треба далі шукати, що означає терпіти за Господом, хоча б не було лих і страждань, які зазнають терпіння. У слові Божому знаходимо, що терпіти за Господом іноді означає старанно і неослабно молитися, доки не умилостивимо Бога і не будемо почуті: «Твердо покладався я на Господа, і Він прихилився до мене і почув крик мій» (). Крім того, і взагалі люди мужні і постійні в подвигах благочестя називаються такими, що терплять Господа, що можна бачити в наступному вислові: «Ті, хто сподівається на Господа, оновляться в силі: піднімуть крила, як орли, потечуть - і не втомляться» (). Всі ці види благочестивого терпіння, або, одним словом, постійність у вірі, заповідав святий Варнава антиохійським християнам, коли молив їх – не лише за потребою, за вимогою обставин, але щирим серцем терпіти за Господом.

Якщо й не споруджуються нині на послідовників Христових гоніння, які чинять мучеництво, і нині, однак, як і завжди, «багатьма скорботами слід нам увійти в Царство Боже» (). Отже, чи посилається на тебе лихо і скорбота, і при ретельному випробуванні свого сумління ти пізнаєш у цьому покарання за гріхи, терпи про Господа і говори з Псалмоспівцем: «Праведний Ти, Господи, і справедливі суди Твої… Благо мені, що я постраждав, щоб навчитися уставів Твоїх» (). Якщо ж і не помічаєш того, що з твоєї провини накликано на тебе лихо, яке осягає тебе, і тоді терпи за Господом і говори з Йовом: «Господь дав, Господь і взяв; нехай буде ім'я Господнє благословенне!» ().

Вчить тебе благодать Божа молитися Богові про визволення від бід, просити Його допомоги в потребах, особливо духовних, що стосуються спасіння твоєї душі і до вічного блаженства, - бережись і в цій святій вправі непостійності та нетерплячості. Господь наказав нам «завжди молитися і не сумувати» (тобто не обтяжуватись молитвою, але перебувати в ній неослабно). Чи бачиш плід твоєї молитви? Збільши її подякою Богові, Який «насиджує благами бажання твоє»(). Не отримуєш того, що просить? Визнавай недосконалість молитви твоєї і продовжуй її з новою старанністю, думаючи, що Всеблагий Батько Небесний якщо мабуть не виконує твого бажання, то, без сумніву, невидимо піклується про твоє благо більше, ніж ти можеш пізнати і уявити. Так і в молитві терпи за Господа.

Який би ти не зробив благочестивий подвиг, у який би не почав вправлятися чесноти, не змінюй прийнятого якось благого наміру. І хоча б чекали перешкоди, хоча б здавалося тобі, що успіх не відповідає твоєму очікуванню, не впадай у відчай, не малодушуй. І навпаки, хоч би здалося тобі, що ти досяг успіху в добрій справі і подвигу, не лінуйся, не будь безтурботний, визнаючи себе неключним рабом, навіть якщо і все наказане створив, бо і в цьому випадку ти зробив тільки належне () і тому не мав би ще права залишитися без діла. Таким чином, у труднощі подвигу покладайся на Господа і терпи про Господа; в успіху не покладайся на себе і теж терпи про Господа.

Святитель Філарет, митрополит Московський

Яке б не спіткало тебе, яка б не сталася тобі неприємність, ти скажи: стерплю це я для Ісуса Христа! Тільки скажи це, і тобі буде легше. Бо ім'я Ісуса Христа сильне - при ньому всі прикрощі вщухають, демони зникають; затихне і твоя роздратування, заспокоїться і твоя малодушність, коли ти будеш повторювати найсолодше ім'я Його. Господи! дай мені терпіння, великодушність і лагідність! Господи! дай мені зріти мої гріхи і нікого не осуджувати!

«А хто витерпить остаточно врятується» (). Але не кожен, хто терпить, спасеться, а тільки той, хто терпить на шляху Господньому. На те й життя це, щоб терпіти, і будь-що терпить, і терпить аж до кінця. Але терпіння не йде на користь, якщо воно не буває заради Господа і святого Євангелія Його. Вступи на шлях віри та заповідей Євангельських - приводи до терпіння збільшаться, але терпіння з цієї хвилини почне плодоносити вінці, і той терпець, який досі був порожній, стане плодоносним. Таким засліпленням затьмарює нас ворог, що тільки те терпіння і представляє важким і нездійсненним, яке зустрічає на шляху добра, а те, яке сам він накладає на працюючих пристрастям, представляє легким і нічого не вартим, хоча воно важче і безрадісніше того, що несуть борються з пристрастями та противники ворогові! А ми сліпі й не бачимо цього... Працюємо, терпимо і вибиваємося з сил заради ворога, на свою смерть.

Святитель Феофан Затворник

Терпіння буває різне. Іноді людина терпить позбавлення і скорботи через їх неминучість з ремствуванням і озлобленням, не думаючи про волю Божу. За таке озлоблене терпіння людина не отримає в нагороду вічне, блаженне життя. Але буває терпіння по вірі, коли людина, що зустрілася, труднощі і скорботи переживає як послані або попущені Богом для випробування її у вірі та благочестя. Тоді людина терпить скорботу, як очищувальну жертву за гріхи свої, з надією на те, що, перетерпляючи з волі Божої скорботи на очищення гріхів, вона набуває сміливості на любов до Бога, у Якого джерело вічного життя. Ось такий терпець, присвячений Богу, і є рятівним.

Визначуваний Богом людині шлях життя може мати різні видискорбот. Іноді людині доводиться мати скорботи від людської несправедливості, утисків та наклепу. В таких обставинах апостол Петро втішає так: «бо те завгодно Богові, якщо хтось, думаючи про Бога, переносить скорботи, страждаючи несправедливо» (). Якщо людина страждає від хвороби, апостол втішає тим, що страждає тілом перестає грішити (). І покаявшись у колишніх гріхах, людина стає очищеною і угодною Богові.

Але терпіти таки важко. А може, можна без терпіння? Без терпіння можна існувати, але жити не можна. Ми, грішники, існуємо і діємо з гріхом і у гріху. А гріх, що вчиняє, підлягає відповідальності і покаранню стражданням. А щоб перенести ці страждання з користю для себе, і потрібне терпіння.

На всякі скорботи Апостол Петро дає нам таку втіху: «Улюблені! Вогняної спокуси, для випробування вам посиланого, не цурайтесь, як пригоди для вас дивного »(). Оскільки через терпіння людині бувають корисні всякі скорботи, то саме терпіння є чеснотою, як необхідна властивість віри. Про це Апостол говорить так: «покажіть у вірі вашій чесноті, у чесноті розсудливість, у розважливості – помірність, у помірності – терпіння, у терпінні – благочестя, у благочестя – братолюбство, у братолюбстві – любов» (). А любов є союзом усіх чеснот і виконанням волі Божої.

Усвідомлюючи, наскільки рятівним є терпіння, багато святих приймали на себе різні добровільні подвиги терпіння: посилені пости, утримання від сну, праці тілесні, та інші подвиги, що й називалося самоозлобленням і лихом. Терпіння завжди і всюди необхідне: у стражданнях - щоб не запекатися і не зневірятися, а в подвигу - щоб не запишатися. Отже, терпіння завжди буде нам корисним, якщо воно буде присвячене Богу.

Старець ієромонах Петро (Серьогін)

Преподобний «Слово про терпіння»

Господь сказав: Потерпівши ж до кінця, той буде врятований. Терпіння є зміцненням для всіх чеснот. І жодна з чеснот без нього не може встояти, бо кожен, хто звернувся назад, не керований є в Царстві Божому (). Якщо хтось думає, що він причетний і всім чеснотам, але не зазнає остаточно, то не уникне мереж диявольських і не буде спрямований на досягнення Царства Небесного. Бо й ті, які вже тут отримали заручини (вічне життя), потребують терпіння, щоб сприйняти в майбутньому досконалу нагороду за подвиг. У будь-якому мистецтві і при кожному знанні необхідне терпіння. І справедливо; тому що без нього не відбуваються і зовнішні справи; але якби якесь із них і відбулося, то потрібно терпіння для того, щоб те, що відбулося, збереглося. І просто сказати: будь-яка справа перш, ніж здійсниться, з терпінням здійснюється, і досконале терпінням зберігається, і без нього не може встояти, та й не отримує кінця. Бо якщо це діло хороше, терпець подавач і хранитель його; якщо ж худе - терпіння подає (в ньому) спокій і великодушність і не допускає спокушеному нудитися малодушністю, зарученням геєни. Йому властиво умертвляти розпач, що вбиває душу. Воно навчає душу втішати себе і не сумувати від безлічі лай і скорбот. Іуда, що ухилився від нього, як недосвідчений у боротьбі, знайшов собі двояку смерть. Апостол Петро, ​​який засвоїв його собі, як досвідчений у боротьбі, і в самому падінні переміг диявола, що його скинув. Засвоївши терпіння, чернець той, що колись занепав у розпусту, переміг того, хто його переміг, тому що не послухав помислу розпачу, який змушував його піти з келії та пустелі, але з терпінням говорив своїм помислам: не згрішив я, і знову кажу вам: не згрішив. О божественне розсудливість і терпіння доблесного чоловіка! Терпіння вдосконалило блаженного Йова та перші його добрі справи. Бо якби трохи ухилився від нього праведний, то втратив би й усе колишнє; але Той, Хто знав його терпіння, попустив лихо, до вдосконалення його і користі багатьох. Той, хто пізнав користь терпіння, насамперед намагається придбати його, за словами Великого Василя, який каже: не на всі пристрасті озбройся раптом; можливо, не отримаєш успіху і звернешся назад і не керований будеш у Божому Царстві (пор.: ); але борись з кожною з пристрастей нарізно, починаючи з терпіння того, що тебе осягає. І справді так. Бо якщо хтось не має терпіння, то ніколи не може встояти на видимій війні, і не тільки собі, але й іншим завдає своїм ухиленням втечу і смерть. За словом, яке Бог сказав Мойсеєві: страшний на лайку нехай не виходить і інше. (СР:). Але при видимій війні інший може залишатися всередині будинку і, можливо, не виходить на війну; хоча через це і позбудеться дарів і вінців, і залишиться, можливо, у бідності та безчестя. У думці ж неможливо знайти місця, де б її не було; хоча б і всі творіння пройшов хтось, але куди не піде, скрізь зустріне лайку. У пустелі - звірі та демони та інші злополуччя та страшилища. У безмовності - демони та спокуси. Серед людей - демони і люди, які спокушають. І ніде немає місця без випробувань, тому без терпіння неможливо знайти спокій. Терпіння ж походить від страху і віри і починається з розсудливості. Розсудливий відчуває справи згідно з розумом, і. Знаходячи їх тісними, як сказала Сусанна, обирає найкраще, як і вона. Бо ця блаженна покликала до Бога: тісно мені звідусіль; якщо я здійсню бажання беззаконних старійшин, душа моя загине за перелюб, якщо ж не послухаюся їх, оббрешуть мене в перелюбі і як судді народу засудять мене на смерть; але краще мені вдатися до Всесильного, хоч і смерть має бути (). О, яка була розсудливість цієї блаженної! Розсудивши так, вона не помилилася у своїй надії. Але щойно зібрався народ, і беззаконні судді осіли, щоб обмовити її і засудити невинну на смерть, як перелюбнику, одразу дванадцятирічний Даниїл явився від Бога пророком і визволив її від смерті, звернувши смерть на старійшин, що хотіли засудити її беззаконно. Прикладом Сусанни Бог показав, що Він близький до тих, які бажають заради Нього терпіти спокусу і не хочуть залишити чесноти через недбальство через скорботу, але віддають перевагу закону Божому, і в терпінні того, що їх осягає, розважаються надією спасіння. І слушно. Якщо чекають два лиха: одне тимчасове, а інше вічне, то чи не краще вибрати перше. Тому й каже святий Ісаак: краще терпіти лиха з любові до Бога і вдаватися до Нього, у надії вічного життя, ніж, через страх спокус, відпасти комусь від Бога, впасти в руки диявола і з ним йти на муку (; ). Тому добре було б, якби хтось, подібно до святих, радів у спокусах, як боголюбивий; якщо ж ми не такі, то оберемо, принаймні, легке, задля необхідності. Бо нам необхідно або тут бідувати тілесно і царювати уявно з Христом, нинішньому столітті, Заради безпристрасті, і потім у майбутньому; або відпасти через страх спокус, як було сказано, і піти у вічне борошно, від якого нехай визволить нас Бог, через терпіння лих тут. Терпіння є ніби камінь, що нерухомо стоїть проти вітрів і хвиль житейських, і досяг його не знемагає при повені і не повертається назад; але, знаходячи спокій і радість, не захоплюється зарозумілістю, а завжди перебуває однаковим, і в благоденстві, і в нещасті; тому він і неушкоджений від мереж ворога. Коли зустріне бурю, терпить із радістю, чекаючи кінця; коли й тиха погода буває, очікує спокуси до останнього подиху, за словами Великого Антонія. Такий пізнає, що в цьому житті зовсім нічого немає незмінного, але все минає, тому він і анітрохи не дбає про щось земне, але надає все Богові, бо Він піклується про нас. Йому належить будь-яка слава, честь і держава на віки. Амінь.

Святитель Тихін Задонський «Причини, що спонукають до терпіння, або втіха в терпінні»

Перший. Будь-яке неблагополуччя, лихо і страждання за Божим Промислом буває. Так і написано: Добро і зло, життя і смерть, злидні та багатство - від Господа ().

Друга. Особливо в теперішній час тим, хто хоче благочесно жити нема чого чекати, крім насильства, озлоблення, гоніння, бо через множення беззаконня вже в багатьох охололо кохання. Таким чином, кожному, хто хоче благочесно жити, до терпіння готуватися повинно ().

Третій. Терпіння, як вище вчить святий Іоанн Златоуст, – грішників від страти звільняє, праведникам нагороду множить (Послання 4 до Олімпіади).

Четверта. Висока чеснота- терпіння, з якою ніщо не може зрівнятися. Терпіння бід, - як каже Златоуст святий, - милостиню та інші багато чеснот перевершує (Розмова 31 на євангеліста Матвія). І ще каже: «Немає нічого рівного терпінню» (Послання 7 до Олімпіади).

П'ята. Дуже знатна перемога - ворогів терпінням перемагати, як той самий святий Іоанн Златоуст вчить (Розмова 85 на євангеліста Матвія).

Шоста. Терпінням диявол перемагається і осоромлюється, - як пишеться про Йова праведного.

Сьома. За терпіння обіцяється вічне життяі слава, бо говорить Христос: Той, хто витерпить, до кінця спасеться. Чеканням слави кожен у терпінні може втішатися.

Восьма. Будь-яке страждання і лихо, хоч би й довге було, смертю припиниться.

Дев'ята. Хоч велике страждання наше, але гріхи наші, якими ми величність Божу образили, далеко великі, і більшого покарання гідні.

Десята. Бог наказує нас тут, щоб ми отримали спасіння вічне. Будучи ж засуджені, караємось від Господа, – каже апостол, – щоб не бути засудженими зі світом ().

Одинадцята. Вимагає Божа правдащоб грішник за гріхи покараний був. Якщо потрібно грішникові бути покараним, краще тут бути покараним і з подякою терпіти, ніж у майбутньому столітті без кінця у муці перебувати. Тут карає Бог і втішає, а там немає втіхи; тут покарання легкі, батьківські, там жорстокі; тут короткочасні, а там вічні. Бо сто років тут усіляке страждання терпіти – ніщо в порівнянні з вічністю. Слухай євангельського багатія, який тут щодня бенкетував блискуче, як він кричить: Отче Аврааме! змилосердись наді мною, - кричить (), але марно, і навіки буде кричати.

Дванадцята. Бог, за багатством, добротою, лагідністю та довготерпінням Своїм, терпить нас, чекаючи від нас покаяння: і нам має терпіти, коли карає нас за гріхи, і дякувати Йому, що Він за беззаконня наші не вразив нас, а цим покаранням шукає спасіння нашого .

Тринадцята. У благоденстві людина підноситься, у лихому стражданні ж упокорюється; для того Бог посилає людині хрест, щоб упокорюватися, і так не втратив би вічного блаженства.

Чотирнадцята. Терпіти чи не терпіти і нарікати на страждання, однак того не обминути, що суд Божий нам визначив, а від нетерпіння нагорода губиться.

П'ятнадцята. Терпінням полегшується страждання. Подивися всякий на тих, що перебувають у довготривалій хворобі: так вони терпінням до тієї хвороби звикли, що ніби й не відчувають її; навпаки, нетерпінням множиться хвороба, як життя показує.

Шістнадцята. Будь-яке страждання може бути або жорстоким, або легким: якщо жорстоке, то скоро припиниться смертю; якщо легке, то непогано і зручно можна терпіти.

Сімнадцята. Хто страждає, повинен так у собі думати: адже досі терпів я, значить, і далі так само можна терпіти; вчора терпів, отже, і сьогодні, і завтра можна терпіти.

Вісімнадцята. Христос Син Божий невинний і ради нас терпів, нам залишивши приклад, щоб ми йшли слідами Його (). Нам тим у терпінні має втішатися, що Христос безгрішний терпів.

Дев'ятнадцята. Стражденний, дивися на тих, які велику мають скорботу та хворобу, але терплять. Якщо перебуваєш у довготривалій хворобі і маєш якусь втіху від службовців тобі, подивися на тих, які більші, ніж ти, мають хворобу, що всередині вогнем скорботи і печалі спалювані, ззовні всі ранами обсипані; до того ж не мають того, хто б їм послужив, хто б їх нагодував, напоїв, підняв, омив від ран, але терплять.

Якщо терпиш вигнання, приведи на розум каторжних, які в кайданах, у рубищах, напівголі, від дому та батьківщини віддалені, щодня биття та рани приймають. Вдень на тяжкій роботі, а вночі у в'язницях, наповнених нечистотами і смородом, ув'язнені, без жодної втіхи перебувають, і смерть для них приємніша, ніж життя.

Якщо зазнаєш злиднів, помисли про тих, які колись були багатими і славними, але до того дійшли, що ні себе, ні дружині, ні дітям немає чим наситити, одягнути, де голови схилити; блукають чужими дворами, до того ж боргами обтяжені; звідусіль тісноту, смуток, скорботу нестерпну мають, наче в печі горять; ти, хоч свого найнеобхіднішого і не маєш, можеш випросити ім'ям Христовим, а вони й просити соромляться, бо колись славними та багатими були. Подивися ще на бідних селян, жебраків, напівголих, хворих, що лежать без руху, з яких податі та оброки потрібні, а вони не тільки дати не можуть, а й самі потребують, хто б їм дав, та ще й послужив би через їхню крайню. бідності та хвороби.

Якщо терпиш ганьбу і наклеп, приведи на пам'ять тих, хто сидить на високому місціСкільки вони терплять від підлеглих нарікань, ганьблення, лихослів'я, лайки, наклепів, підступів, лукавства, прокльонів, глузувань і уїдливих докорів, на кшталт дерева, на високому місці стоїть, яке від будь-якого і найменшого вітру коливається. - Так і від інших прийми собі підкріплення у терпінні. Вони більші й найжорстокіші терплять: чи тобі малого не терпіти?

Двадцята. Зійди розумом у пекло і розсудь, як засуджені там мучаться, і на віки мучиться; якби можна було, хотіли б вони тут хоч до кінця світу у вогні горіти, аби від вічного звільнитися муки.

Двадцять перша. Зведи розумні очі в небесні селища й оглянь усіх, хто там живе: жодного не знайдеш, хто б шляхом терпіння не прийшов туди.

Двадцять друга. Нинішні тимчасові страждання нічого не варті в порівнянні з тією славою, яка відкриється в нас, – каже апостол Павло. Бо яке б зло ти не терпів тут, проте терпіння це недостойно майбутньої слави, яка приготована терплячим. Радуйтесь і веселіться, бо велика ваша нагорода на небесах.

Двадцять третя. У стражданні своєму згадай про жахливе страждання святих мучеників: одні з них битими палицями були, іншим зуби і очі вирвані; в інших язик, руки, ноги та соски відсічені; інші багато роздроблені, до хрестів пригноджувалися; інші на поживу звірам кинуті; інші у воді потоплені; інші вогнем спалені; інші живими в землю закопані; інші в розпечених мідних печах були зачинені; з інших шкіра і плоть до кісток здиралася; Іншим смола, олово розтоплене в уста вливаемо було, та інші несказанні муки вони зазнали, але всі так великодушно терпіли, що навіть сміялися з мучників. Правда, вони терпіли все це за допомогою Христової, але та ж допомога Христова і нині готова всім, хто терпить. Ісус Христос учора і сьогодні, і навіки Той самий ().

З терпінням будемо проходити те, що нам належить, незважаючи на начальника і вчинителя віри Ісуса, Який замість радості, що перед Ним лежала, зазнав хрест, знехтувавши осоромлення, і осів праворуч Божого престолу ().

Єпископ Петро (Катеринівський)

Про терпіння і лагідність

Як від задоволень і всіх приманок їх треба утримуватися, віддалятися, щоб не прив'язалося до них серце, так і при зустрічі невдоволень треба приборкувати роздратування почуттів, щоб серце не відверталося від них до ненависті, яка є згубною хворобою душі. Так як неприємні предмети діють на нас подвійно: або, сильно дратуючи почуття, справляють у них протидію (реакцію) хворобливим враженням - збуджують гнів, або надмірно пригнічують наші почуття - справляють скорботу, то від приборкання безладного збудження почуттів походять дві доброчесності: ; перше стримує скорботу, а остання - гнів. До терпіння відносяться: байдужість, коли ми безбоязно зустрічаємо нещастя або скорботи, що наступають; великодушність, коли серед нещастей, що нас спіткали, не бентежимося, не впадаємо духом, переносимо їх без зневіри, ремствування, з відданістю волі Божій.

Необхідність терпіння та лагідності>

Терпіння і лагідність необхідні для досягнення моральної досконалості та порятунку. Це видно з багатьох місць Святого Письма, де пропонуються спонукання купувати їх (див.: ; ; ; ; ). Втім, для чесноти терпіння не потрібно, щоб ми зовсім не відчували скорботи в нещасті; це неможливо; це означало б винищити в душі саму здатність відчуває, що зовсім неприємно наміру Творця, а треба тільки приборкувати це почуття, стримувати його їдкість, щоб воно не засмучувало діяльності інших здібностей душевних, щоб не дійти до зневіри та розпачу. Тому сльози, стогін, жалібні вигуки та інші вирази скорботи не тільки не спростують терпіння і не противні йому, але частіше ще зменшують скорботу, полегшують стиснуте нею серце, і ми легше переносимо тяжке над нами нещастя. Сам Спаситель плакав про нещастя інших (див.: ; ) і при настанні страждань у Гефсиманському саду сумував і тужив (див.: ). І апостол говорить про Спасителя, що Він, за днів плоті Своєї, з сильним зойком і зі сльозами приніс молитви… до Можего врятувати Його від смерті (). Також лагідність не виключає збудження почуттів; навпаки, коли лагідні заходи бувають недостатні, потрібно вжити і суворі заходи для захисту правди і припинення пороків. Також ревнощі до слави Божої та чесноти бувають пов'язані з деякою відвагою, як це видно з вчинків святого пророка Іллі. Сам Спаситель з живим почуттям обурення не тільки викрив фарисеїв за лицемірство, гордість і розбещення, а й вигнав торжників із храму (див.: ; ;). Це особливо стосується тих, хто має владу над іншими, наприклад, до батьків, начальників. Втім, яке б не було спонукання до обурення, роздратування почуттів ніколи не повинно виходити з меж поміркованості, користі та підпорядкування розуму і треба остерігатися, щоб, переслідуючи пороки, не плекати огиди, ненависті до самих осіб. Але як це важко дотримуватися, то краще швидше приборкувати, пригнічувати гнів, коли не можна уникнути його спалахів, особливо в несподіваних випадках. Апостол каже: Гніваючись, не грішіть, тобто якщо станеться розгніватися, то не допускайте гніву прориватися в лайливих словах і доходити до образливої ​​справи; сонце нехай не зайде в гніві вашому (), тобто не продовжуйте до іншого дня, тому що продовження гніву посилює його, породжує ненависть і бажання помсти, через що дається місце дияволові, що входить у серце та опановує його.

Заохочування до терпіння

До терпіння спонукають нас такі думки. Все, що не зустрічається з нами, відбувається не з сліпої нагоди, а за мудрим розпорядженням Промислу Божого (див.: ).

Скорботи посилає нам велелюбний Батько наш Небесний через любов до нас для нашого ж блага (див.: ; ). Скорботи очищають наші гріхи (а хто з нас без гріха?), пробуджують від душевної дрімоти, недбальства, яких схильна наша природа і яких душа розслаблюється, а пристрасті посилюються; скорботи лікують застарілі душевні хвороби, пристрасті, застерігають від різних гріховних спокус, нових гріхопадінь (див.: ), Легше відмовляють серце від прихильності до чуттєвих задоволень, змушують частіше вдаватися до Бога, шукати втіхи в Богу, в якому тільки і можна знайти , блаженство, пом'якшують загрубіле від чуттєвості серце, упокорюють його, а тому роблять його більш здатним до сприйняття вражень благодаті, подають випадки та спонукання до вправи у різних чеснотах. Особливо, за словами апостола (див. і далі), скорбота привчає до терплячості; терплячість навчає досвідченості, мистецтву в боротьбі з власними пристрастями і зовнішніми спокусами здобути перемоги над ними і в здобутті чеснот; а досвідченість у цьому стверджує надію на спасіння (;;). Святі отці зображують різноманітну користь скорбот. Святий каже, що всякий гріх буває для насолоди і тому винищується стражданням і скорботою - або вільною, що походить від покаяння, або за Божим поглядом від обставин, що допускаються самим Провидінням. Чим ти зловрішавіший, тим менше відвертайся страждань, щоб, змирячись оними, позбутися гордості. Спокуси приходять до людей інші з солодощами, інші з печалями, інші з тілесними стражданнями. Бо Лікар душ за долею Своїм прикладає лікарство, дивлячись на причину пристрастей, що перебуває в душі. Спокуси наводяться на одних для винищення гріхів, вже зроблених, на інших для припинення тих, що творяться, а на інших для відрази тих, хто має наслідувати, за винятком спокус, що посилаються для випробування людини, як то було з Іовом.

Як стебло конопель, каже святий Макарій Єгипетський, якщо не довго бити його, не може бути придатним до прядіння найтонших ниток (але чим далі його б'ють і чим більше чісають, тим чистіше робиться він і придатніше до справи), і як виготовлений з глини посуд, якщо не був у вогні, негідний до вживання людям, і як немовля, не вправне ще у справах мирських, не може ні будувати, ні садити, ні сіяти, ні виконати якусь іншу мирську справу, так нерідко й душі, як не досвідчені і не випробувані різними скорботами від лукавих духів, залишаються поки що в дитинстві і, так би мовити, несприятливі ще для Небесного Царства. Бо апостол каже: Якщо ж залишаєтеся без покарання, яке всім спільне, то ви незаконні діти, а не сини. Тому й спокуси, і скорботи посилаються на людину на користь її, роблять душу тим більш доброю і твердою. Серед скорбот душа очищається, як золото в горнилі (). Святий каже, що скорботи привертають до душі Божу милість подібно до того, як вітри наносять дощ. І як тривалий дощ, діючи на ніжну рослину, виробляє в ньому гниття і псує його плід, а вітри поступово осушують і зміцнюють її, так буває і з душею; тривале щастя, спокій приводять душу в недбальство, безтурботність, які розслаблюють і розсіюють її, спокуси ж, навпаки, скріплюють і з'єднують з Богом, як каже пророк: До Господа закликав я в скорботі моїй ( бо не будь спокус, і ніхто не врятується. Як Самому Ісусу Христу належало постраждати і таким чином увійти в славу Свою (див.: ), так і послідовникам Його не інакше, як тим самим шляхом слідувати за Ісусом Христом, щоб досягти Царства слави (див.: ). Апостол каже, що якщо ми з Ісусом Христом страждаємо, то з Ним і прославимося, станемо співспадкоємцями Йому (див.: ;). Цим же шляхом йшли всі святі, як видно з Писання та історії Церкви. За тимчасові страждання Бог обіцяв віддати вічну радість і таку славу, порівняно з якою нічого не варті всі справжні скорботи, каже апостол (див.: ; ).

Кошти для набуття терплячості

Терпіння протиставляється малодушна скорбота серед нещасть, яка виявляється по-різному, саме стосовно Бога - у безнадійності, ремствуванні, хулі та інше. По відношенню до самого страждаючого скорбота виявляється про те, що нетерплячий безрозсудно, жорстоко мучить себе, впадає в смуток, який розслаблює душевні і тілесні сили, як каже Псалмоспівець, душа моя утихає від скорботи (), залишає корисну діяльність, Впадає в малодушність, навіть розпач - душевну смерть, нехтує пристойними засобами до вгамування печалі, засмучує і зовнішнє свій добробут. А інших людей часто ображає то підозрою, то ремствуванням та інші неприємності робить. Лагідності протилежна дратівливість, яка взагалі означає безладну досаду на інших за образу чи образу.

Коли прикрість буває з'єднана з одним невдоволенням на винуватця образи, то називається обуренням. А якщо приєднується до того й бажання помсти, то називається власне гнівом, чи безладним побажанням помсти.

Немає сумніву, що будь-який гнів непристойний християнину і часто доводить його до такого стану, що він не володіє собою. Тому Спаситель і каже: Терпінням вашим рятуйте душі ваші.

Особливо страшно й дивитися на людину, що прийшла в лють, коли вона кипить гнівом, галасує і схожа на біснується. Будь-який гнів чим сильніший, тим шкідливіший і для нас самих, і для інших: шкодить тілесному здоров'ю, іноді засмучує і зовнішній добробут. По відношенню до інших від нього відбуваються ненависть, ворожнеча, злобажання, сварки, ганьби, образи, навіть бійки та вбивства.

Роздратований іноді і на Бога вивергає ремствування і хулу. А що найгірше, майже кожен, хто гнівається, вважає свій гнів справедливим. Тому будь-кому особливо треба пильнувати над собою, щоб під приводом справедливості не потурати однієї пристрасті неприборканої природи, хоча б іноді і з справедливих причин порушувався гнів. Все-таки дуже небезпечно на малому човні пускатися в бурхливе море, керувати нею проти розлючених хвиль і не піддатися потопленню або не розбитися на камені. У всякому разі, хто в гніві дозволяє собі шпильки, злослів'я, той явно показує, що він водиться недобрим духом. Особливо людям із дратівливим темпераментом треба намагатися принаймні приборкувати гнів, який у них легко збуджується і з малого приводу; і чим більше дров і частіше підкладати цьому вогню, тим більше він розгорятиметься, доки не перетвориться на полум'я всепожираючий. А як не давати їжі вогню, він помалу згасне сам собою.

Кошти проти гніву

Для приборкання гніву радять заздалегідь готуватися до зустрічі тих випадків, коли може збуджуватися гнів, і намагатися стримувати його. А якби й сталася раптовий спалах, то треба намагатися не вимовляти образливих слівтому, хто подав привід до гніву; таким чином помалу за допомогою Божої можна звикнути спокійно зустрічати неприємності.

Про це і говорив святий Псалмоспівець (див.: ).

Гнів треба придушувати роздумом про його шкідливі наслідкидля нас та для інших. Гнів людини не творить правди Божої (), тобто справи доброго, угодного Богові, а зла багато завдає. Для приборкання гніву не треба дорожити жодними речами, нічим земним, крім чесноти.

На будь-яку неприємність, від якої може порушуватися гнів, треба дивитися як на спокусу чи покарання, надіслане від Бога за наші гріхи. У такому разі треба змиритися, звинуватити себе, визнати себе гідним прикрості, а інших, які завдали прикрості, вибачити, як знаряддя покарання Божого, приписувати не зловмисності, а оману, захопленню від пристрасті, спокушенню диявола чи слабкості, спільною всім нам, за якою всі ми багато грішимо проти інших, як каже апостол (), і треба помолитися за того, хто образив. Це є справа смирення та любові, а смирення та любов - найкраща зброяпроти будь-якої пристрасті.

Якщо прийде на тебе ненавмисна спокуса, каже святий Максим Сповідник, не звинувачуй того, через кого вона приходить, а шукай, для чого вона приходить, і здобудеш виправлення. Бо через того чи іншого, але тобі належало випити полин із чаші доль Божих. Розважливий, думаючи про лікарство, що подається долями Божими, з подякою зносить лиха, що приключаються по суду Божому, ні на кого не покладаючи провини гріхів своїх, а безглуздий, не осягаючи премудрого Промислу, згрішивши і караючись, виною лих своїх постачає або Бога. Святий авва Дорофей каже, що образи посилаються від Бога через людей, а ми залишаємо Бога, що допускає напастям знаходити на нас для очищення гріхів наших, і сердимося на людей. Святий каже, що, про всяку справу сказавши одного разу, потім має прощати тому, про кого думаємо, що він образив нас, хоч би ця образа мала. правильна основа, хоча й зовсім не мала його, знаючи, що відплата за прощення образ перевершує відплату всякої іншої чесноти. Ми повинні навіть радіти при різних образах від людей, а не сумувати; радіти ж не просто і не без міркування, а тому, що маємо нагоду пробачити тому, хто згрішив проти нас, і заради цього отримати прощення власних наших гріхів. Нарешті, примушуючи себе приборкати гнів, треба молитися Богу про послання допомоги для приборкання гніву, тому що без допомоги Божої ми ні в чому добром не можемо встигнути. Якщо Господь не збудує дому душевного, даремно трудяться ті, хто його будує ().

Молитва Оптінських Старців

Господи, дай мені з душевним спокоємзустріти все, що принесе мені день, що настає. Дай мені повністю віддатися волі Твоєї святої. Щодня цього дня й настав і підтримай мене. Які б я не отримав звістки протягом дня, навчи мене прийняти їх зі спокійною душею і твердим переконаннямщо на все свята воля Твоя.

У всіх словах і справах моїх керуй моїми думками та почуттями. У всіх непередбачених випадках не дай мені забути, що все послано Тобою.

Навчи мене прямо і розумно діяти з кожним членом моєї родини, нікого не бентежить і не засмучуючи.

Господи, дай мені силу перенести втому дня, що настає, і всі події протягом дня. Керуй моєю волею і навчи мене каятися, молитися, вірити, сподіватися, терпіти, прощати, дякувати і любити всіх. Амінь.

Труднощі - це те, з чим ми постійно стикаємося протягом усього життя. Тому кожному хочеться знати, як подолати труднощі та навчитися терпінню, щоб у результаті приходити до успіху. Адже наші шляхи до нього рідко бувають гладкими.

Зазвичай проблеми зростають поступово, зрештою стають помітними. Тому потрібно глибоке та повне усвідомлення проблеми. Це дозволить вам знайти правильне рішенняі вихід із ситуації. Але також не можна переоцінювати їх. Це буде викликати лише погані емоціїта поява страху.

У разі виникнення труднощів не чекайте, поки хтось вам допоможе. Вчіться брати відповідальність на себе. Ніколи не звинувачуйте нікого у своїх труднощах. Не шкодуйте себе і не переймайтеся злістю всім оточуючим. Якщо все-таки потребуєте допомоги, тоді не соромтеся її просити.

Якщо ви хочете подолати труднощі, ніколи не дозволяйте брати верх критику всередині вас. Його потрібно нейтралізувати, щоб зберегти позитивний потенціал ваших ідей. Запам'ятайте, що великі ідеї геніальних мислителівдосі нездійсненні.

Напрошується висновок: насамперед шукати потрібно ті ідеї, які здаються сенсаційними. Звичайно, існує деяка частка ризику, тому заздалегідь виробіть правильний погляд на невдачу, яка може виникнути. Сам факт невдачі може означати, що ви не досягли успіху, але багато чого навчилися.

Якщо все-таки ваша діяльність закінчилася успіхом – запам'ятайте, що такий стан не є вічним. Це схоже на любов – може тривати доти, доки ми її самі продовжуємо і працюємо над її продовженням.

Зрештою, хочеться сказати, що рішення на питання «як навчитися долати труднощі» в основному залежить від кожного окремо. Чим більше у людини, яка зустріла труднощі, вироблено ігрове ставлення до неї, тим швидше у неї зникне страх до невдачі.

Головне, вписати кожну складність у перспективу. Для цього є 5 основних принципів.

Проблеми може бути в усіх живих істот. Якщо ви вважаєте, що маючи багатство, у вас не буде труднощів – ви помиляєтеся.

всі проблеми так чи інакше можна розв'язати з часом. Однієї постійної проблеми немає. Потрібно лише зазнати смуги невдач.

у кожній невдачі є позитивні сторони. Що для одного погано – для іншого добре.

всі проблеми допомагають нам удосконалюватися і ставати сильнішими.

ми не вибираємо проблеми, але може знаходити виходи з них. Безвихідних ситуаційне буває.

Якщо все-таки не вдається вирішити якусь проблему, пропонуються правила, які допоможуть зрозуміти, як навчитися долати проблеми.

Здатність долати труднощі

Деколи навіть у найталановитіших і працездатних співробітників виникають проблеми на робочому місці. Ви – один із таких людей? Зіткнулися з якимись проблемами та не можете зрозуміти, як розібратися з труднощами на роботі? Нічого страшного. Заспокойтеся, стабільно дихайте і спробуйте вивчити те, що вам спробую донести нижче.

Ви зіткнулися з невизначеними обставинами та ламаєте голову, тоді виконайте такі кроки:

Розслабтеся, оцініть ситуацію тверезо. Розумієте, дуже часто проблеми трапляються саме через нашу втому. Відпочиньте, зробіть собі чай. Якщо завжди думати про цю проблему, тоді можна лише нашкодити самому собі в ситуації, що склалася. Так як це питаннянесе під собою в більшою міроюпсихологічну атаку, те й боротися потрібно психологічно, насамперед, від відпочинку.

Якщо проблема справді несе глобальний характер і може спричинити штраф чи звільнення, тоді відпускайте ситуацію сміливіше. Щоб подолати труднощі, що виникли на роботі, не потрібно нудити себе цим тягарем, бо толку від цього взагалі немає ніякого. Краще розслабитися і задуматися про хороше, спробувати пошукати в цьому якісь плюси.

Один з дієвих способівподолати труднощі на роботі, це піти до боса «на килим» і зробити відкрите визнання своєї помилки, дати йому зрозуміти, що ви зовсім не хотіли її припустити, що ви цінуєте свою роботу і не хочете розлучатися з цим місцем. Якщо ваш начальник - людина морально адекватна і розуміє в тямущих людях, тоді можливий варіант, що ви збережете за собою улюблений піст, а далі справа тільки за вами.

Якщо ви грамотний співробітник і розумієте можливість, хоч якось виправити чи зменшити роль ситуації, що склалася, тоді дійте – все у ваших руках. Холоднокровно та чітко робіть те, що допоможе виправити проблему, знизити ризики.

Нарешті, якщо проблема нерозв'язна, але місце ще під вами, тоді саме час проявити себе з кращого боку. Робіть наголос на нових завданнях, піднімайте голову вище і йдіть до своєї мети. Досягайте успіхів у кар'єрі і всі проблеми відразу забудуться і відійдуть на задній план.

Пам'ятайте, що всі проблеми – це лише перешкоди, які роблять нас сильнішими. Не потрібно в жодному разі опускати голову. Слід у всьому і завжди йти до переможного фіналу, тоді будь-які помилки вам сходитимуть з рук.

Як навчитися терпінню

Напевно, кожному неодноразово доводилося чути фразу «зберігай терпіння». Терпіння – це одна з найкращих якостей людини. Терпіти, отже, стримувати свої емоції в неприємних ситуаціях. Людина, яка володіє цим почуттям, зможе багато чого досягти в житті. Але як навчитися терпінню?

Від терпіння залежить багато інших позитивних якостейлюдини, наприклад, впевненість, наполегливість, уміння не засмучуватися і доводити розпочату справу остаточно. Занадто емоційній людинібуде нелегко адаптуватися до сучасному суспільстві.

Щоб досягти великих результатіві подолати труднощі, потрібно бути терплячою людиною. Але від чого ж залежить саме терпіння? Воно залежить багатьох чинників. Найперший – виховання у дитинстві. Саме від батьків залежить характер дитини. Якщо ж батьки не надавали цьому особливого значенняНавчитися терпінню можна самостійно.

Для початку потрібно поставити собі за мету, і не здаватися перед труднощами, які виникнуть на шляху до її виконання. Також важливою складовою терпіння є вміння планувати все до найменшої дії. Якщо людина навчилася рухатися впевнено і не відступати, не дивлячись ні на що, то її вже можна привітати – вона на правильному шляху.

Щоб навчитися терпіння, дуже важливо пам'ятати, що лише за допомогою дій можна вдосконалити своє терпіння. Дія – це звичка. Для виховання терпіння потрібно вибрати таку звичку, яка допоможе зробити крок уперед, задля досягнення поставленої мети. Це не дуже легко, але досить ефективно.

Наступний крок, який допоможе подолати труднощі – вміти приймати поразки та пам'ятати, що легких перемог не буває. Якщо ви хочете навчитися терпіння, потрібно бити впевненим, що все вийде, не здаватися і поступово поступово крокувати за кроком. Також важливо цінувати кожну дрібницю та перемогу, не опускати руки під час невдач.

Життя - штука непередбачувана, тому не завжди все виходить так, як би хотілося. Неможливо точно діяти за планом, але й відступати від мети. Тут головне завжди пам'ятати про мету і не в жодному разі не зійти з дистанції.

Але й, мабуть, найголовніше – це ніколи не зупинятися на досягнутому, працювати над собою. Якщо ви хочете навчитися терпіння, потрібно вдосконалювати не лише нові звички, а й ті, що били раніше.

Якщо діяти за цим планом, то навчитися терпіння можна досить швидко. А людина, яка має терпіння, може стримувати негативні емоції, стримано поводитись у різних неприємних ситуаціях, і, мабуть, найголовніше – бути впевненим у собі та доводити розпочату справу до кінця.

Ви застрягли в пробці або просто ніяк не можете зібратися з силами і почати виконання нового проекту? Нетерплячість і незібраність - цілком природні якості, що виявляються, коли щось йде не так. Навчіться контролювати себе і свої емоції - це допоможе вам стати спокійнішим, щасливішим і терплячим незалежно від того, в якій неприємної ситуаціїви опинитеся!

Кроки

Навчіться терпляче ставитися до ситуації

1. Зверніть увагу на свої думки та фізичні відчуття, коли ви відчуваєте нетерплячість та дратівливість. Якщо ви знаходитесь в стресової ситуації, Зверніть увагу на думки, які можуть говорити про вашу нетерплячість, наприклад: «Ось так відбувається завжди!» або «Як він мене дратує!» і так далі. Коли ви усвідомлюєте ці думки, зупиніться та проаналізуйте свої фізичні відчуття. Швидше за все, ви відразу зможете розпізнати ознаки нетерплячості, а потім приступити до придушення їх. Нижче наведено деякі фізичні ознаки:

   • напруга у м'язах;
   • неспокійні, тремтячі ноги або ступні;
   • сильне напруження в руках;
   • прискорене дихання;
   • наростаючий серцевий ритм
   • дратівливість та злість.

2. З'ясуйте, чим була викликана дратівливість.Як тільки ви зрозумієте, що нетерплячі, настане час розібратися в причинах. Подумайте про дратівливість і запитайте себе: «Чому я так почуваюся?» Ось кілька частих причинагресії:

   • Реальність не відповідає вашим очікуванням. Наприклад, ви несподівано потрапили в пробку, в ресторані не було вільних вільних місць - все це викликає у вас роздратування та розчарування.
   • Майте на увазі, що люди не завжди поводяться так, як ви від них очікуєте. Наприклад, ви виявляєте нетерплячість, коли хтось у черзі перед вами в продуктовому магазині занадто довго базікає з касиром або надто повільно збирає свої покупки.
   • Коли у вас не виходить швидко освоїти нову навичку. Наприклад, ми часто злимось, коли не можемо зрозуміти нову математичну формулуабо алгоритм у програмуванні, навіть якщо знаємо, що це досить складно.
   • Коли ми можемо контролювати думки. Можливо, вас лютує той факт, що ви не можете контролювати думки та емоції, які виникають у вашій свідомості (навіть якщо ви визнали, що з цим нічого не вдієш).

3. Пригнічуйте нетерплячість, доки вона не наросла.Зробивши кілька нескладних кроків, ви зможете перервати цей цикл до того, як емоції здолають вас, і це дасть вам можливість вибрати правильну стратегіюповедінки. Отже, можна витягнути з кишені гаманець або телефон і перекласти в іншу кишеню. Витягніть із сумки гігієнічну помаду або невеликий шматочокпаперу і просто потримайте його в руці (або покладіть у кишеню).

   • Зосередьтеся на своїх рухах та фізичних відчуттях, на тому предметі, який ви тримаєте – це допоможе відволіктися від негативних емоцій.

4. Зробіть 5 глибоких вдихів та видихів, щоб трохи сповільнити ритм серця.Закрийте очі і глибоко вдихніть («грудьми» і «животом»). Затримайте дихання на секунду, а потім повільно видихайте. Відчуйте, як ваше тіло заспокоюється, дозвольте своєму розуму відчути це розслаблення та прогнати негативні думки.

   • Декілька глибоких вдихів не тільки допоможуть розслабити тіло, але й дадуть можливість узяти паузу і заспокоїтися, перш ніж сказати або зробити щось необачне.

5. Спробуйте подивитись ситуацію під іншим кутом.Більшість ситуацій, через які ми втрачаємо терпіння і починаємо злитися - ті ситуації, які не так легко змінити (якби рішення було таке просте, швидше за все, ви б його вже знайшли). Замість того, щоб концентруватися на почутті власного безсилля, спробуйте зосередитись на тому, що можна змінити: ваше ставлення до ситуації. Скажіть собі: «Вийти від ситуації я не можу, але я можу її покращити».

   • Якщо ви засмучені тим, що доводиться писати есе, можна спробувати зосередитися на тому, щоб зробити навколишнє оточення більш приємним. Увімкніть музику, яка допоможе сконцентруватися, заваріть собі чай або перекусіть.
   • Можна також подумати про те, що вас справді непокоїть у цій ситуації, наприклад, що написання есе займає багато часу. Можливо, варто прибрати з поля зору годинник, щоб не зважати на те, як швидко йде час.

6. Спробуйте знайти у цій ситуації щось хороше чи цікаве, якщо зможете.Якщо вам не під силу змінити ситуацію, найкраще, що ви можете зробити – це змінити своє ставлення до неї. Попросіть себе знайти щось хороше в тому, що відбувається, а потім зосередьтеся на цьому, а не на злості. Спочатку це буде важко, адже як і багато негативних емоцій, агресія і нетерплячість змушують нас відчувати силу і міць у цей конкретний момент, але якщо ви змусите себе зосередитися на позитивних ідейЦе допоможе вам відчути себе набагато краще в довгостроковій перспективі.

   • Наприклад, якщо ви застрягли в пробці, поспілкуйтеся з іншим пасажиром або (якщо у вашому автомобілі є можливість підключитися через Bluetooth) зателефонуйте другу або родичу. Спробуйте знайти нову радіостанцію або вставте інший компакт-диск та співайте!

   Працюйте над тим, щоб бути більш терплячим у майбутньому

   1. Ведіть щоденник, щоб зрозуміти, що викликає у вас злість та нетерплячість.Беріть із собою маленьку записникі робіть нотатки щоразу, коли відчуваєте злість і лють. Запишіть дату та час, коли це сталося, а також опишіть, як дана ситуаціязмушує вас почуватися фізично та емоційно. Через 2 тижні прочитайте свій щоденник та подумайте, які ситуації найчастіше викликають у вас спалахи люті.

      • Наприклад, ви зрозумієте, що часто причиною ваших переживань є розчарування в інших людях. Можна написати: «1 червня, урок математики, 14.00. Я розлютився, бо Діма надто повільно вирішував завдання. У мене почали напружуватись м'язи».
      • Ведення щоденника про ситуації, які викликають у вас злість та почуття нетерплячості, дає певний бонус, дозволяючи фільтрувати емоції, що допоможе вам відчути себе спокійнішим і менш напруженим.

   2. Придумайте для себе стратегію, яка допоможе протистояти тим ситуаціям, які викликають у вас дратівливість. Запитайте себе, що ви можете зробити, щоб якось нейтралізувати нетерпіння, яке у вас викликають ці ситуації, а потім запишіть покрокову «інструкцію», якою ви зможете наслідувати будь-де і будь-коли.

      • Наприклад, якщо ви часто відчуваєте роздратування у спілкуванні зі своїми друзями та близькими, стратегія поведінки може бути наступною: «Зроби 3 глибоких вдиху. Поясні, чому ти відчуваєш роздратування. Візьми паузу і прогуляйся, якщо все ще відчуваєш роздратування».
      • Підійдіть до рішення творчо та спробуйте кілька різних алгоритмів, щоб зрозуміти, що працює найкраще. Дайте собі час для змін, зрозумійте, що це не станеться відразу, але згодом ви зможете це виправити.

   3. Як тільки почнете відчувати дратівливість, спробуйте коротку медитацію.Спробуйте подивитися на це почуття, як на можливість зосередитися на своєму подиху та побути наодинці із собою. Встаньте прямо або сядьте в крісло і глибоко дихайте, звертаючи увагу на темп вдихів та видихів. Закрийте очі, якщо є можливість (або сфокусуйтеся на нерухомій точці у кімнаті).

      • Займайтеся такими короткими сеансами медитації кілька разів на день, навіть якщо не відчуваєте дратівливості та агресії. Розслаблення, яке приходить під час медитації, допоможе вам спокійніше реагувати, коли настане неприємна ситуація.

   4. Регулярно виконуйте вправи для зняття стресу.Постарайтеся виконувати ці вправи щодня, навіть якщо це просто прогулянка чи пробіжка вгору та вниз сходами. Спортивні вправи пригнічують вироблення кортизолу (гормону стресу), що сприяє розслабленню після стресових ситуацій.

      • Якщо у вас є час, спробуйте зайнятися більш активною фізичною діяльністюнаприклад, бігом підтюпцем, плаванням, їздою на велосипеді або легкими силовими вправами.
      • Іноді за допомогою фізичних вправможна придушити свою дратівливість у Наразі. Якщо ви сердитесь через роботу над проектом, встаньте з робочого місця і влаштуйте собі п'ятихвилинну прогулянку.
      • Якщо ви застрягли в пробці, спробуйте посунути руками та головою в ритм музики.

   5. Будьте готові впоратися з дратівливістю, яка була спричинена довгим очікуванням.Багато людей виявляють нетерплячість, коли їм доводиться довго чекати (наприклад, у черзі до кабінету лікаря або ресторану з повільним обслуговуванням). Якщо ви зможете відволіктися чимось під час очікування, буде набагато легше зберігати спокій.

      • Наприклад, ви могли б взяти з собою книгу, кросворд або кишенькову гру, коли знаєте, що, швидше за все, вам доведеться якийсь час почекати (наприклад, коли йдете до лікаря чи переповненого супермаркету).
      • Крім того, можна спробувати відволіктися підручними засобами. Послухайте розмови оточуючих, постежте за іншими водіями, що застрягли з вами у пробці, почитайте заголовки газет та журналів, доки сидите у черзі.

   6. Попросіть допомоги, якщо відчуваєте, що ось-ось «вибухнете».Подумайте, які завдання ви могли б доручити і поговоріть з другом, близьким або колегою про те, чи зможуть вони допомогти вам. Знявши з себе трохи обов'язків і відповідальності, ви знизите рівень стресу і зменшите ризик того, що почнете відчувати агресивність і дратівливість.

      • Наприклад, якщо ви розчаровані необхідністю виконати проект, поговоріть з начальством чи з викладачем про те, чи є можливість попросити допомоги у колеги чи однокурсника.
      • Скажіть: «Я досить багато працював над цим проектом, і ця робота є надто об'ємною для мене одного. Можливо, ви дозволили б мені вибрати партнера, з яким ми зможемо довести до кінця цей проект?»
      • Не соромтеся попросити допомоги, особливо коли це пов'язано з вашим емоційним здоров'ям. Найчастіше люди охоче погоджуються допомогти, і ви зможете трохи розслабитись, якщо розділите цю роботу з кимось.

   Прийміть те, що не можете змінити

   1. Навчіться пригнічувати свою дратівливість у майбутньому.Коли ви переживаєте якусь ситуацію в самому розпалі, ключовим моментомє рішення робити чи не робити щось, а також міркування про те, що може статися при кожному з цих варіантів - це підживлює ваше роздратування. Натомість запитайте себе: «Куди я так поспішаю?» Навіть якщо ви вирішите цю ситуацію трохи пізніше, ви все одно це зробите, і все добре складеться.

      • Насправді, за надзвичайних ситуаціяхця думка не буде вірною. Наприклад, якщо ви чекаєте на приїзд швидкої допомоги, щоб допомогти постраждалому, час її прибуття буде дуже важливим чинником.
      • У подібній ситуації постарайтеся направити свою дратівливість на те, що ви можете зробити (можливо забезпечити постраждалому комфорт або дізнатися додаткову інформаціюоператора швидкої допомоги).

   2. Будьте ласкаві з приводу своїх недоліків.Якщо ваша дратівливість викликана тим, що ви самі себе засмучуєте, зробіть крок назад і зрозумійте, що ви занадто багато від себе очікуєте. Прагнення покращити себе і навчитися новим навичкам чудово, але якщо ви будете виносити і лаяти себе, то лише втратите впевненість у собі. Краще зверніть увагу на свої недоліки та подивіться, як їх можна виправити або обійти (можливо, навіть обернути на позитивний бік!)

      • Почуття нетерплячості себе викликано тим, що часто думаємо: «Чим швидше - тим краще», що завжди вірно.
      • Діючи повільно та обдумано, ви почнете глибше розуміти суть, і у вас з'явиться можливість дійсно їй насолодитися.
      • Пам'ятайте, що більшість речей та занять потребує часу та зусиль. Будьте терплячі до себе – це кращий подарунокВи можете собі зробити.

   3. Прийміть той факт, що ваші бажання не завжди здійсненні.Дуже часто злість і дратівливість походять від розчарування щодо того, що люди або ситуації не відповідають нашим очікуванням. Замість очікувати певних речей, спробуйте переключити свою увагу з очікування на насолоду приємними сюрпризами. Прийміть той факт, що люди і ситуації ніколи не будуть ідеальними, тому намагайтеся приймати всі життєві повороти з гумором.

      • Наприклад, замість того, щоб дратуватися, коли ваш друг випадково пролив напій, пам'ятайте, що це просто випадковість, і ніхто не досконалий. Витратьте хвилинку на те, щоб зробити глибокий вдих, заспокойтеся, зрозумійте, що все гаразд і рухайтеся далі.

   4. Перераховуйте речі, за які ви відчуваєте подяку щодня.Дослідження показали, що люди, які постійно виявляють подяку в повсякденному житті, частіше виявляють терпіння та краще контролюють себе. Щодня думайте про 3–4 речі, за які ви вдячні. Витратьте хвилинку на те, щоб насолодитися почуттям подяки і зосередьтеся на цьому відчутті.

      • Наприклад, можете виявити подяку за те, що у вас є дах над головою, мрії та цілі на майбутнє, а також друзі, які вас люблять.

Як навчитися терпінню та стриманості у відносинах з дітьми, партнерами, різними людьми, тримати нерви у вузді та не бути імпульсивними? Як не злитися, коли хтось виводить нас із душевної рівноваги? Як набратися терпіння та дочекатися своєї черги, як відкласти якесь задоволення на визначений часі зайнятися справою? На ці запитання хотіли б знати відповідь багато людей.

Терпіння – чеснота на всі часи

На жаль, у стрімкому ХХI столітті терпіння – чеснота небагатьох із нас. Безперервний поспіх, дефіцит часу, швидкий темп життя, велика кількістьобов'язків призводять до того, що ми стаємо все менш і менш смиренними і спокійними, все гірше й гірше переносимо необхідність чекати чогось чи когось, упокорюватись якимись обставинами, обмеженнями та поведінкою оточуючих. У ситуації, коли все мало бути зроблено вчора, складно прийняти те, що на добу всього 24 години, і бути терплячим чи терплячим. Але ж треба! Інакше в житті – нашому власному, і оточуючих – негативу стане набагато більше. Багато хто це розуміє, тому готовий працювати над своїм характером, вчитися поважати свій та чужий час. Отже, що можна зробити, щоб бути стриманішим і спокійнішим, як набратися терпіння?

Способи навчитися терпінню

Що виводить мене з рівноваги?

Терпіння це поняття ємне за своїм значенням. Воно може означати вміння тримати нерви у вузді, здатність чекати чи контролювати негативні емоції. У пошуках відповіді, як навчитися терпінню, спочатку слід визначити, хто або що саме змушує нас виходити з себе: діти, що вередують, важкий характершефа, вимогливий чоловік, дружина-«пила», дуже цікаві сусіди, необхідність миритися з фінансовими труднощами і т. д. Змусити нас бути нетерплячими може безліч факторів – їх треба для себе «вирахувати».

Я чи вони?

Коли ми усвідомлюємо, що виводить нас із рівноваги, наступний крок на шляху до того, щоб набратися терпіння, — замислитись, чому так відбувається. Люди завжди знайдуть у собі щось, що їм хотілося б змінити: зовнішній вигляд, риси характеру, звички тощо. Лише іноді складно знайти мотивацію для того, щоб постійно вдосконалюватись. Набагато частіше ми вважаємо за краще, щоб інші пристосовувалися до нас, і набагато гірше ставимося до необхідності йти на компроміс і підлаштовуватись під інших.
А може бути і так, що ми цілком терплячі за своїм характером, але при цьому не можемо бути асертивними (що таке асертивність – Вікіпедія) і твердо заявляти оточуючим, що нас не влаштовує, що з такою поведінкою ми не згодні. Іноді потрібно не змінювати себе, а ініціювати зміни в навколишньому середовищі. Іншими словами, якщо, наприклад, дитина огидно поводиться, а чоловік щодня приходить напідпитку та ще й розпускає руки, велике питання, чи потрібно все це приймати та шукати відповідь на питання, де набратися терпіння та смирення.

Як приборкати внутрішнього ворога?

Якщо ми чесно зізналися собі, що це саме у нас проблеми з терплячістю, треба розпочинати роботу над собою.

• Якщо розумієте, що усередині все кипить, і ви скоро вибухнете, вийдіть в іншу кімнату, постарайтеся заспокоїтися, почніть глибоко дихати. Непогано спрацьовує прийом відволікання будь-що – хоч на підрахунок квіточок на шпалерах або декламацію вірша. Це може здатися безглуздим, але це краще, ніж виявити роздратування або гнів перед оточуючими, зірватися на дитині, що може мати погані наслідки. Такі прийоми ефективні, але короткострокові, тому роботу над терпінням і стриманістю варто проводити більш серйозному рівні.
• У багатьох випадках змінювати ставлення до часу та навколишньої дійсності, вчитися терпінню дозволяють вправи з йоги, освоєння медитації або повторення мантр, наприклад, «Я терплячий», «Я повністю контролюю себе».
• Варто виробляти у собі філософський підхіддо життя: над тим, що можна змінити, ми працюємо, а те, чого змінити не можна, потрібно просто прийняти і не нервувати даремно.
• Необов'язково час — це гроші, як люблять говорити. Іноді поспіх, гарячкові темпи дуже шкідливі. Краще повільно обдумати кожне своє рішення, ніж потім жалкувати за нерозумний вибір. Крім інших, є ще один наслідок невдалих рішень: вони можуть призвести до втрати терпіння до самих себе. В цьому випадку тренування навичок соціального спілкування може виявитися недостатньо, і доведеться скористатися психологічною допомогою.

Терпіння та типи темпераменту

Той, хто хоче навчитися терпіння, повинен розуміти, що ця риса характеру тісно пов'язана з типом темпераменту, співвідношенням процесів збудження та гальмування в нервової системи. Вирізняють такі темпераменти:

• • холерик – людина запальна, невгамовна, енергійна, активна, яка прагне лідирувати;
  • сангвінік - веселий, життєрадісний, товариський, балакучий, забудькуватий;
  • меланхолік - перфекціоніст, емоційний, чутливий, вірний, схильний до депресії;
  • флегматик - повільний, врівноважений, стриманий.

Цілком очевидно, що холерикам буде складніше набратися терпіння, ніж повільним флегматикам, у яких завжди на все є час. Кожному з цих типів темпераментів доводиться шукати свою індивідуальну стратегію «приручення» часу і свого характеру. Так, холерик стикається з необхідністю працювати над своєю збудливістю. Сангвінік, у свою чергу, повинен працювати над найкращою організацієюроботи, систематизацією виконання обов'язків. А меланхолікам та флегматикам варто шукати способи мобілізувати себе до більш активних дій.

Відповідь на питання, як набратися терпіння, як навчитися стриманості та спокою у стосунках із чоловіком чи дружиною, дитиною, чужими людьми, може бути різною. Але у будь-якому разі його варто шукати. Адже від того, що ви станете толерантнішими і благодушнішими, буде краще і вам, і всім навколо.

Справжнє терпіння ніколи не лопається. А те, що лопається - це бульбашка особистих амбіцій

Вітаю,

Як навчитися смиренню та терпінню? Напевно, ви пам'ятаєте чудовий вираз “ розважальна психологія”. Навіть тут ви зустрічали його кілька разів.

Така психологія на запитання як навчитися терпіннювідповідає приблизно так. « Спробуйте відволіктися. Подумайте про щось інше. Спробуйте порахувати до десятої.»

Смішно, правда?

Адже зрозуміло, що людина, яка справді прагне набути смиренності, не хоче “пробувати переключитися на щось приємне”. Тому що це – втеча від проблеми. Знаєте, коли всередині все вирує, а я такий зовні дуже позитивний.

Сьогодні ми підемо іншим шляхом.

Важко навчитися чогось без розуміння, як це працює. Неможливо навчитися смирення, якщо не знати, що це таке. Неможливо знайти навичку терпіння без розуміння, що терпіння буває істинним і хибним.

У чому різниця між тупим терпінням та реальною смиренністю?

Як навчитися терпінню?

Є тупетерпіння. Є усвідомлене. В чому різниця?

Тупе терпіння - це коли ми внутрішньо не погоджуємося з тим, що у нас є.

Ми тупо і напружено терпимо, думаючи: треба бути смиренним, треба терпіти, це мій урок.

Однак це – не найперспективніша позиція життя. Куди більший потенціал нам дає внутрішня позиціяучня. Позиція учня – це коли ми маємо систему цінностей, за якою все, що приходить у життя – сприятливо. Чому?

Тому що воно виходить із вищого джерела.

• Читайте детальніше -

І ось коли є ось це переконання, ось це розуміння, як влаштоване життя… що є Вища люблячий початок, і я - його частинка ... а все, що дається мені, дається для мого зростання та розвитку - якщо є це переконання, зверніть увагу, терпіння стає зовсім іншим.

Воно стає м'яким. Без ненависті.

Це все залежить від того, чи є в нашому характері споконвічні переконання щодо того, як улаштований світ і які мої взаємини у ньому.

Є терпець із ненавистю. Є терпець із любов'ю. Велика різниця.

Отже, якщо немає позиції учня - що б ми не робили, займаючись психологією, чи іншою езотеричною практикою- ми не отримаємо жодних справжніх результатів. Тому що сама позиція – хибна.

Навіть терпіння - гарна якість, яке прославляється в різних культурах- але якщо це терпіння з ненавистю, то чим більше я терплю, тим злішим стаю до того, що відбувається. Помічали?

І чим таке терпіння скінчиться?

Вибухом. Виплеск. Може навіть недоречною агресією.

Як навчитися смиренності?

Справжнє смирення ґрунтується на цьому розумінні, як влаштований мир і життя. На тому, що найсприятливіше тут є.

Потрібно просто відкритися та прийняти. У проблемах шукати урок, а не засуджувати.

Будь-яка ситуація навчає нас. І прояв гордині – це коли мені щось не подобається, ставити запитання «Чому так?». Але позиція смирення - це інше питання: «Навіщо, навіщо це прийшло у моє життя?»…

Як ви це сприймаєте?

Якщо ви тут уперше, зараз можна передплатити, натиснувши сюди . Якщо ви знаєте когось, кому може бути корисна ця стаття, надішліть йому посилання на цю сторінку (соціальні кнопки трохи нижче).

За тренінгом Олега Гадецького «Свобода та самореалізація. Трансформація негативних переконань»