Скільки проіснувала династія Рюриковичів: схема із датами правління. А чи був Рюрік? Так звідки ж Рюрік

Цикла вже було побіжно порушено питання походження родоначальника великокнязівської (а згодом і царської) російської династії – Рюрика. Щоправда, там дійових осіб здебільшого цікавило питання, був він шведом чи ні. Самим шведам, а за ними і німцям, такий варіант, звичайно, подобався, але у XVIII ст. мало що кому подобалося. У «Повісті временних літ», наприклад, окремо зазначено, що є шведи, а є русь, і поєднує їх лише те, що вони варяги. Втім, не «повістю…» єдиною – ми завжди можемо звернутися до інших європейських хроніків і уточнити, що там з рюриками за звітний період.

Рюрік

А з ними, прямо скажемо, не густо. Жоден із шведських, датських чи норвезьких джерел не згадує нікого подібного. Ісландці, які в якийсь момент виявилися літописцями для континентальної Скандинавії, теж жодного віддалено-приблизно відповідного Рюрика не згадують. Це наводить на певні думки будь-кого, хто знайомий із саговою традицією.

Справа в тому, що важливіше генеалогії для авторів саг не було взагалі нічого. Найчастіше інформація про те, хто від кого походить і хто породив, займає до половини насиченого подіями тексту. І якщо у предках чи нащадках персонажа, та й просто хоча б у далекій рідні, є якийсь правитель, то про це буде згадано неодмінно. Тож ми можемо якщо й не зробити прямий висновок, то, як мінімум, запідозрити, що на території середньовічної Скандинавії родичі Рюрика не проживали.

Сторінка Бертинських анналів, де згадується народ «русь» (рос)

Втім, це дивлячись з якого боку подивитися. Якийсь Рорік (а давньовірний Рерік на середньовічній містечковій латині виглядатиме саме так) з'являється в Бертинських анналах, вони ж аннали Пруденція, які вже згадувалися в минулій статті. Цей літопис був складений у Сен-Бертенському монастирі та описує історію франкського королівства за 830–882 роки.

З нашого погляду це, звичайно, знущання, а не хроніка: саме в ній міститься перша згадка народу «русь» і в ній же є хтось Рерік, який, вважай, Рюрік - і при цьому в тексті вони не мають один до одного жодного відношення! Власне, вони і згадуються з різницею в 11 років – «русь» у записі за 839 рік, а Рерік вперше у 850 році. Зате (як химерно тасується колода) він походив з династії данських конунгів, що керувала Хедебю. Ну не швед – так хоч данець, що теж непогано.

Хедебю, реконструкція

Звісно, ​​ідея оголосити цього Рьорика «тим самим» Рюриком мала виникнути неминуче. Виникла вона ще в ХІХ ст., і піонерами тут знову стали історики-німці. Вперше цю версію висловили пастор Г. Холлман (Hermann Friedrich Hollmann) у творі «Рустрінгія, первісна батьківщина першого російського великого князя Рюрика і братів його. Історичний досвід», виданому 1816 р. Через двадцять років вона була підхоплена професором Дерптського університету Фрідріхом Крузе, а в радянський часзнайшла друге життя.

Зрозуміло, що Рерік Датський (він Ютландський, він же Фрісландський) полюбився вченим не тільки за своє ім'я. Він взагалі був товариш досить цікавий, і за багатьма параметрами рюрики цілком підходив.

З одного боку, його історія цілком характерна для тих років і навіть десь типова. Ну, хіба що не всі норманські розбійники походили з конунгських династій. За наявними відомостями, Рерік народився в сім'ї ютландського конунгу Харальда Клака і разом з ним був вигнаний із країни після чергової кривавої бійки за престол. Якийсь час вони жили пограбуванням фризського узбережжя, після чого вступили на службу до Лотаря, франкського імператора, який постійно воював то з батьком, то з братами. Норманни є нормани - після перших перемог Харальд та Рерік були винагороджені земельними володіннямина фризьких теренах. Найбільшим поселенням у нових землях було місто Дорестад – і Дорестадським нашого Реріка теж називають.

Рюрік на пам'ятнику «Тисячоліття Росії». Великий Новгород. Скульптори Михайло Мікешин, Іван Шредер та архітектор Віктор Гартман

А потім трапляється несподівана річ. Хроніки повідомляють про те, що Рерік був змушений залишити свої землі, і після цього в текстах настає тиша. Приблизно через десятиліття літописи фіксують його повернення і спілку з Карлом Лисим, іншим імператором франків. І ось ця лакуна в хроніках, коли ніхто не знає (і нікому особливо не цікаво), чим займався наш данець і що з ним було, досить точно і красиво збігається з часом Рюрика, який вказано автором «Повісті временних літ». І спокуса заявити, що легендарного варяга знайдено, звичайно, практично непереборне. Але...

Все-таки деталі, що не збігаються, є, і їх досить багато. Впадає в око, що Рюрік з «Повісті временних літ» нікуди не зникав і з Карлом Лисим не водився, а чесно помер, відкняживши своє. Крім того, датчани у «Повісті…» згадуються. Пам'ятайте: "Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готландці". Зараз це виглядає трохи дивно, але англи - це загалом на той момент і є датчани. І про Рюрика сказано, що не з них. Про народ «русь» у Фрісландії теж якось ніде не згадується.

«Прибуття Рюрика до Ладоги», В. М. Васнєцов

Нарешті, існують згадки, що Рерік Датський хрестився ще в 826 р., але в Старій Ладозі, скільки її не розкопували археологи, немає жодних слідів християнства в часи князювання Рюрика. Втім, це досить сумнівний аргумент: нормани, як ми пам'ятаємо, хрестилися масово, охоче і часто не по одному разу – просто бізнес, нічого особистого. На новому місці вони цілком могли і не згадувати про християнство.

Загалом, до теперішнього часу дослідники так і не дійшли єдиної думки про Реріка Датського. Хтось на всі сто впевнений, що це і є Рюрік із російських державних легенд, а хтось переконаний, що версія притягнута за вуха, і її слід відкинути з обуренням. Існувало ще кілька спроб ідентифікувати Рюрика з історичними персонажами - наприклад, з датчанином Хрьореком - Метателем кілець, але ці версії розповзаються по швах навіть від пильного погляду.

Місто Рерік, наші дні

Якщо подивитися не в тексти середньовічних літописів, а на географічну карту, можна виявити ще один цікавий варіант. На території сучасної Німеччини, у землі Мекленбург-Передня Померанія, є місто Рерік, колишнє рибальське село Альт-Гаарц. Своє сучасна назваце село отримало невипадково: десь у цих краях розташовувалася стародавня столиця слов'ян-ободритів, яка якраз і називалася Рерік.

Ще Ломоносов стверджував, що Рюрік походить із полабських (що живуть на річці Лабі, або Ельбе) слов'ян, тобто саме звідси. Саме навколо ободритської ономастики будуються припущення про те, що ім'я Рюрік означає «сокіл» і є радовішим прізвиськом, ніж власним ім'ям. Втім, жителі-слов'яни називали свою столицю не Реріком, а, за деякими відомостями, Велиградом, що зовсім небагато псує ідилічну картину, що склалася.

Синеус та Трувор

Загалом, з Рюріком зрозуміло, що нічого не зрозуміло, і тому поки що можна з чистою совістюповернутися до «Повісті…».

«І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор – в Ізборську».

Якщо Рюрік звучить ще туди-сюди і навіює асоціації хоча б з данськими конунгами, то з ободритською столицею, Синеус і Трувор викликають у читачів «Повісті временних літ» (та часом і в дослідників) стійке подив. Якісь люди з дивними іменами, які раптово померли і не залишили після себе ні спадкоємців, ні взагалі хоч чогось. І, звичайно ж, на їх рахунок теж є різні міркування.

Скандинавська фібула 9–11 ст., знайдена у Ладозькому озері

Найбільш радикальна (але й найпоширеніша) думка говорить, що жодних братів у Рюрика був. Ну, принаймні саме цих. Але це пояснюють по-різному. Наприклад, загальною індоєвропейською традицією, яка вимагає, щоб у подібних історіях обов'язково було троє братів, а якщо їх немає, то фольклор сам додасть. Або ж (як наполягав Б. А. Рибаков) літописці просто неправильно зрозуміли слова sine hus (свій дім) та thru varing (вірні воїни). Така викрутка цілком можлива, щоправда, лише за наявності початкового тексту, який перекладали слов'янські літописці якою-небудь давньовірною мовою. Але нічого подібного до нас не дійшло, хоч, звичайно, це не означає, що його не було.

Зараз прийнято вважати, що Синеус і Трувор - все-таки особисті імена, що сягають скандинавських Signjótr і Þórvar[ð]r. Але навіть від цього легенда не стає переконливішою. Синеус було княжити у Білоозері, оскільки це місто було засновано лише у X в. (принаймні, археологічних підтверджень його більш раннього існування поки що не знайдено), а Новгород (також за археологічними даними) – і пізніше, тобто Рюрику, по-хорошому, правити теж було ніде. Ну, хоч би Ізборськ у цей час уже існував.

До речі, Рюрік не міг і «зрубати Ладогу», яка на той час вже існувала щонайменше сто років і, очевидно, вже була столицею.

Аскольд, Дір та Олег

Але, крім загадкових Синеуса з Трувором, легенда говорить ще про двох сподвижників Рюрика. Аскольд та Дір. І їхні імена для різноманітності особливих сумнівів не викликають.

«Повість…» каже, що ці двоє не були родичами ні Рюрику, ні один одному, а були, скоріше, знатними дружинниками. Вони не стали засиджуватися на північах, а вирушили в похід на Царгород (Константинополь), але дорогою їм попався Київ. Ну і який же варяг, що поважає себе, пройшов би повз на їхньому місці?

Рюрік дозволяє Аскольду та Діру вирушити з походом на Царгород, Радзивіллівський літопис.

Пізніше, звичайно, вони дісталися і Константинополя, але там їм не пощастило. Військо було розбите, чи то в морській битві, чи то просто невдало потрапивши у шторм. Шторм, як і слід було очікувати в подібному випадку, було оголошено дивом Богородиці, і невдовзі після розгрому Аскольд та Дір хрестились у Києві. Для самого Києва традиційно це хрещення релігійних наслідків не мало.

Втім, хто знає, як повернулася б справа, якби не наступник Рюрика Олег, який помер на той час. Олег якраз був дуже зайнятий розширенням колишніх Рюрикових, а тепер своїх володінь, і повз такий здобич, як Київ, теж пройти не зміг. У «Повісті…» досить цікаво описано, як він обґрунтував свій напад на Аскольда з Діром. Мовляв, вони походили не з княжого роду і не мають права на владу, а от Олег та його підопічний Ігор (малолітній син Рюрика) – якраз мають.

Археологічні знахідкикультових срібних предметів скандинавського походження на Рюриковому городищі під Новгородом

З одного боку, така заява виглядає трохи дивно: у норманів права належали тому, хто зміг їх взяти, і завадити цьому могло тільки зовсім селянське походження. З іншого боку, у словах Олега міститься непряма інформація про те, що Рюрік був не просто знатним воєводою, а таки належав до якогось конунгського роду. Ну, це якщо довіряти тексту «Повісті…», звичайно, а цього точно не варто робити без огляду.

Убивши Аскольда з Діром, Олег став ще й київським князем і, як відомо, на цьому не заспокоївся.

Смерть Аскольда. Невідомий художниккінця ХІХ ст.

Власне, мова тепер йде про того самого Речого Олега. Щодо його особистості теж є дуже цікаві міркування. Ймовірно, він був родичем та близьким сподвижником Рюрика, можливо, співвітчизником. Олега деякі дослідники асоціюють з Оддом Орваром (Стрілою), героєм одразу кількох норвезько-ісландських саг. Ця асоціація, звичайно, просто напрошується - в «Сазі про Одда Стріла» описується добре знайомий нам з «Пісні про Речого Олега» (а кому і з «Повісті временних літ») сюжет із пророцтвом і смертю від укусу змії, що виповзла з кінського черепа .

Одд Орвар був норвежцем із Халогаланда (область на західному узбережжі Норвегії). Саме з цією областю пов'язують власне ім'я Хельги, русифікованою формою якого вважається Олег. Йоакимівський літопис вважає, що Олег був пов'язаний з Рюриком спорідненими узами через дружину останнього – власну сестру. Так це чи ні - перевірити неможливо, про чоловіка Рюрика ми не знаємо, загалом нічого. Літопис називає її ім'я - Ефанда (можливо, Альфвінд) і каже, що та була норвезькою княжною. Це ще одна ниточка від Віщого Олега до Одда Стрела, хоча в «Сазі про Одду» у останнього немає жодної сестри, та й роду він хоч і хорошого, але все-таки не конунгова.

Розкопки у Старій Ладозі. Культурний шар X ст., фрагмент скандинавського великого будинку

Найімовірніше, ми ніколи не дізнаємося точно, ким були всі ці люди, і що є правдою з того, що про них розповідають. Після Олега князем став син Рюрика Ігор, і це, до певної міри, вже зовсім інша історія, набагато краще задокументована. Тому в ній уже можна загалом розібратися, хто кому ким доводиться. Загалом, зовсім інша.

Про легендарного засновника давньоруської держави невідомо дуже багато, аж до того, чи ця людина була насправді. Швидше за все, на більшість питань уже ніколи не вдасться дати безперечних відповідей.

Питання ідентифікації особистості

Про Рюрика, який жив наприкінці IX століття, як родоначальнику династії російських князів, говорять лише давньоруські літописи. Немає жодного іноземного джерела, яке згадувало б про Рюрика, пов'язане зі слов'янами або з Руссю. Є відомості про Реріка (Рорика) Ютландського на прізвисько Метатель Кільця, датського конунгу. Між 863 та 870 роками про нього відсутні відомості, за винятком того, що у 867 році його вигнали з Фрісландії. До речі, там є місцевості, які називалися в давні часиВірінген та Рустрінген. Це опосередковано може свідчити про варягів і Русі та про зв'язок з ними Реріка. Чи він ідентичний літописному Рюрику – правдоподібно, але не доведено.

Чи були в нього брати

Літопис повідомляє, що Рюрік прийшов княжити не один, а з двома братами – Синеусом та Трувором, які невдовзі померли. У XIX столітті більшість вчених поступово схилилася до версії, що ці імена, як і особистості, з'явилися вигадкою літописця, який не зрозумів шведських слів sine hus і thru varing, що означали «свій рід» і «вірна дружина». Проте в даний час багато дослідників поділяють точку зору, що Синеус і Трувор були власними скандинавськими іменами, похідними або спотвореними від Сігнйотр і Торвардр.

Де вони княжили

Локалізація влади Рюрика та його братів представляє поки що загадку. За літописом, Рюрік сів княжити у Новгороді, у словен, Синеус – в Білоозері, біля весі, а Трувор – в Ізборську, у кривичів. Якщо існування цих племен безсумнівно, серед названих міст наприкінці IX століття достовірно існував лише Ізборськ. У Новгороді не виявлено слідів поселення раніше Х століття, а Білоозеро з'являється, мабуть, ще пізніше. Проте відсутність археологічних слідів ще не є доказом відсутності події. Так, у випадку з Новгородом, багато хто приймає версію, що більш раннім по відношенню до нього центром була Стара Ладога.

Проте географічні межі влади Рюрика та його братів залишаються зовсім незрозумілими. За літописним оповіданням, їх запросили княжити словени, чудь, весь, міря і кривичі. Якщо у цього оповіді є хоч якась історична основаЦе означає, що якась конфедерація двох слов'янських і трьох фінно-угорських племен на півночі Східної Європи склалася ще до приходу Рюрика на князювання. І тут Рюрик неспроможна вважатися засновником російської державності.

Також не зрозумілі стосунки Рюрика до міста, яке потім майже три поспіль сторіччя було центром Російської держави – до Києва. Згідно з тими ж літописами, лише «віщий» Олег – регент за сина Рюрика Ігоря – завоював Київ, вбивши княживших там (теж варягів) Аскольда та Діра. Російський каганат вперше згадується у західних джерелах у 839 році, а київський князь згодом називається каганом. На думку більшості істориків, Російський каганат був десь на півдні. Отже, його виникнення, як і Київського князювання, хоч би хто був їхнім засновником, ніяк не пов'язаний із Рюриком.

Чи було варязьке завоювання

Вихідно багато вчених не довіряли літописному переказу про добровільне покликання варязьких князів. Враховуючи, що в ті ж часи нормани розоряли країни Західної Європи, заснували в ній свої королівства, тримається версія, що мало місце завоювання слов'ян варязькими дружинами. Про це свідчить і глуха згадка в літописі про роки, що передували покликанню варязьких князів: «Стягували данину варяги через море з словен, і з чуді, і з весі, і з міри, і з кривичів».

Крім цієї згадки, є й численні скандинавські військові артефакти того часу у слов'янських та фінно-угорських землях. Проте слідів масштабних воєнних зіткнень не знайдено. Це дозволяє деяким дослідникам трактувати завоювання Рюрика не як завоювання, бо як запрошення його з дружиною на службу місцевим племенам.

Етнічне походження Рюрика

Гіпотеза про скандинавське походження варягів/русі та Рюрика не є загальноприйнятою. Літопис безперечно поміщає варягів на південному узбережжі Балтійського моря, На що звернув увагу ще Михайло Ломоносов. А там були держави поморських слов'ян. На острові Руяна (Рюген) було знамените святилище бога Святовіта.

Серед поморських слов'ян було плем'я підбадьорень, у яких згадується столиця Рерік. На думку ряду істориків, починаючи зі Степана Гедеонова у середині ХІХ століття, ім'я засновника давньоруської державностіпов'язані з цим місцем, а самі варяги/русь – плем'я поморських слов'ян. На користь цієї версії наводять ще й такі зіставлення, що серед цих слов'ян було плем'я варги (співзвучне варягам), арабські географи згадували «острів русів» десь на півночі (порівн. Руяна), а Рерік співзвучно з давньослов'янським Рарогом, що означав сокола; тим часом тризуб – символ династії Рюрика – не що інше, як стилізоване зображення сокола.

Чи був Рюрік засновником княжої династії

Сумніви у тому виникають зі зіставлення дат князювання. Рюрік, згідно з літописом, помер у 879 році, а його син Ігор з'являється на сторінках літопису як самостійний правитель лише після смерті Олега у 912 році. Ігор жив до 945 року, причому помер не своєю смертю, а був убитий. Навіть якщо Ігор був немовлям на момент смерті Рюрика, очевидна лакуна. За версією, що народилася ще в XIX столітті, оповідь про завоювання Києва нащадками Рюрика та про походження всіх наступних російських князів від нього було пізнішою вставкою в літопис.

Усвідомлення власності до нащадків Рюрика утворюється не раніше XVI століття – лише в Івана Грозного. Його предків, зважаючи на все, такі питання не хвилювали. Історик Аполлон Кузьмін в 1969 висунув гіпотезу, згідно з якою Троян, згадуваний в «Слові про похід Ігорів», був реальним предком російської князівської династії. Він трактував вислів "Слова" "на сьомому віці Трояна" як на сьомому поколінні Трояна. Цей вираз застосовано у «Слові» до київського князя Ізяслава Ярославича (1054-1077). Тоді гіпотетичний Троян мав припадати Ігореві дідом.

Генетичні дослідження виявили наявність у сучасних Рюриковичів щонайменше двох Y-хромосомних гаплогруп. Таким чином, династія не походить від загального предка і, швидше за все, її генеалогія штучна.

Висновки

Отже, те, що ми знаємо (вірніше – те, чого ми не знаємо) про Рюрика, не дозволяє достовірно судити про його етнічну приналежність, роки життя, політичну та історичну роль, місцеперебування та споріднені відносини до наступних російських князів. Запитань дуже багато, а певних відповідей немає на жодне.

Дивна обставина щодо покликання Рюрика
Історія Др.Русі

З приводу покликання Рюрика є одна дивна обставина, що змушує замислитися над тим, ким насправді був цей історичний персонаж. Один із відвідувачів Переформату згадав про книгу під назвою «Від Хлодвіга до Рюрика». Не вдаючись у її зміст, хотілося б звернути увагу на разючі відмінності у вживанні цих двох імен.

Один із проектів пам'ятника Рюрику на виставці у виставковому павільйоні уряду Ленобласті, 2013

Є нестиковки і за літописними днями народження, з яких випливає, що Рюрик та Ігор Рюрикович стали батьками своїх первістків у вельми солідному віці, за 50 років. В принципі, таке можливо, але така рідкісна для тих часів подія (тим більше, два поспіль) напевно привернула б увагу хроністів або укладачів оповідей. У міфах і казках багатьох народів дитина, яка народилася у похилого віку після багатьох років очікування, це герой, чарівник або родоначальник цілого народу. Однак про перших руських князів нічого подібного не складалося, наскільки мені відомо. Схоже на те, що на час складання ПВЛ літописці мали дуже туманні уявлення про родинних зв'язкахкнязів до Святослава Ігоровича. Або, як варіант, вони мали якісь мотиви приховати неугодні факти та персоналії, навіть ціною натяжок.

З усього сказаного можна дійти невтішного висновку, що (а) персона Рюрика, за всіх його реальних справах, оточена таємницею, та (б) про його існування майже не згадували аж до XV століття, коли почали складатися родові книги та, власне, вперше виникло поняття «рюриковичів» як представників пологів, які займали верхні місцяв ієрархії для здобуття державних посад. Тобто їх зібрала докупи система місництва, що проіснувала в Московському царстві до 1682 року. У розрядних книгах кожен з цих пологів був розписаний по поколіннях від Рюрика, але достовірність відомостей про родинні зв'язки предків, що жили раніше XIV століття, багато в чому залишається на совісті упорядників. Рюрик тут постає як свого роду точка відліку для побудови численних боярських пологів по ранжиру, яке реальна історична рольі реальність його як предка того чи іншого відходить на другий план. Цих мотивів недостатньо, щоб нарешті повернути Рюрику «незаслужено забуте» місце в іменослові. Тільки з появою "Історії Держави Російського" Н.М. Карамзіна ім'я «Рюрік» увійшло до російського іменослова, але так і залишилося маргінальним.

Перейдемо тепер до ДНК рюриковичів. Її розбирали багато разів, бо зупинюся лише на одній деталі. Це можливе місце походження роду, з якого вийшли князі із ДНК-проекту. Наголошую, що роду, а не конкретної людинина ім'я Рюрік, який через обставини міг народитися де завгодно. Як ми знаємо, йдеться не про один род, а, як мінімум, про два, кожен з яких сходить до предка, який жив у VIII-X століттях.

Перший, т.зв. «Чернігівська гілка», відноситьсядо західнослов'янської гілки R1a-L260, що охоплює близько 8% сучасних українців, а за своєю географією східних слов'янпроходить широкою смугою від Галичини до Середнього Поволжя:

А що можна сказати про «північну» гілку, в якій опинилися представники пологів із корінням у Полоцькій, Смоленській, Білозерській та Ростово-Суздальській землях? Вони з гілки субкладу N1c-L550, у якої, наскільки знаю, поки що не знайшли власного СНиП, і що поки що записується як N1c-L550 (xL1025). На гаплогрупному проекті вона має назву «Scandinavian II», оскільки більшість її представників у проектах FTDNA – етнічні шведи. На прикладі дочірньої до неї гілки «пара-рюриковичів» я вже показував, що перевага скандинавів там викликана виключно різною щільністю охоплення різних країнкомерційним ДНК-тестуванням. Насправді східних слов'ян у ній більше, хоч і менше в абсолютних цифрах, ніж у спорідненій гілці L1025, що домінує у балтів.

На Скандинавському півострові представники гілки N1c-L550 (xL1025) концентруються в основному в західній частині історичної області Геталанд, і далі розсіяні узбережжям Фінської та Ботнічної заток (див. жовті мітки на карті). Загальні пращуриосновних ліній сягають кордону нашої ери, коли йшло активне заселення території Скандинавії та Фінляндії вихідцями з континентальної Європи. На південному узбережжі Балтики, у Данії та Сконі поки що не знайдено представників цієї гілки. Єдиний данець вказав своє коріння в Копенгагені, а столичні міста не надто інформативні для генеалогії (як ДНК, так і класичної), оскільки там дуже висока частка нещодавніх приїжджих. Значить, швидше за все, міграція носіїв N1c-L550 йшла не з боку Північної Німеччини, звідки розселялися I1 і R1b, а більш північним маршрутом.

Ймовірною відправною точкою, судячи з географії гаплогрупи N1c на Російській рівнині, могло бути узбережжя Фінської або Ризької заток, а також прилеглі до них райони північного заходу Росії. Звідси, у свою чергу, випливає, що батьківська гілка N1c-L550 (xL1025) та дочірні до неї гілки «пара-рюриковичів» та гіпотетична «прото-рюриковичів» входили в набір основних генеалогічних ліній Новгородської та Псковської земель часів утворення Київської Русі. З великою ймовірністю, «північна» гілка рюриковичів, як і «чернігівська», сходить не до якихось прибульців ззовні, а до верхівки якогось із місцевих племен. У даному випадку, Воно мешкало в районі між Балтикою, Ладогою та Ільменем, але про його етнічну приналежність судити не беруся.

Версія із покликанням слов'ян-варягів із південного заходу Балтики приваблива і багато в чому обґрунтована, але до пологів нинішніх рюриковичів, схоже, має лише опосередковане відношення. Це були місцеві династії, що підтверджують і гаплотипи рюриковичів, які не увійшли до цих двох гілок. Серед них немає жодного, для кого можна було б припустити іноземне походження.

А що ж Рюрік? Чи був він? Чому історія російської державностіпочинається із нього? На жаль, ми знаємо надто мало. Навряд чи його вигадали, бо незрозуміло, з якою метою, і кому це знадобилося. Отже, ватажок дружини з таким ім'ям справді існував і зробив багато з того, що приписують йому літописці. У цьому сенсі його вважатимуться засновником Київської Русі. Але ось чи залишив він нащадків, які успадковували його? Натяжки з датами у ПВЛ можуть опосередковано говорити, що ні. Та й слов'янські традиції вибирати князів на вічі, що зберігалися в Новгороді та Пскові аж до їх приєднання до Московського князівства, навряд чи до цього сприяли. Куди більші шанси бути обраним були не в синів прибульця, хай і видатного, хай і слов'янина, а в свого роду представника. Якщо ж у реального Рюрика на момент його смерті не залишилося синів, братів чи племінників, то дилеми взагалі не виникало.

При такому перебігу подій загадка із забутим ім'ям вирішується сама собою. Раз князі, починаючи зі Святослава, не вважали Рюрика своїм предком, то його ім'ям нікого не називали. Однак про його заслуги пам'ятали, і коли виникла потреба врегулювати старшість боярських пологів, Рюрік став компромісною фігурою у вирішенні суперечок про походження та знатність. Він влаштовував всі протиборчі сторони старої російської аристократії, і дозволив їй згуртуватися у конкуренції коїться з іншими впливовими партіями. Наприклад, вихідцями з Великого Князівства Литовського, які зрештою здобули гору в особі Романових.

29 грудня на екрани кінотеатрів виходить російський фільм «Вікінг», який розповідає про прихід до влади князя Володимира Святославовича. «Лента.ру» розпочинає публікацію циклу матеріалів, присвяченого подіямтого часу. Особа князя Рюрика - варяга, згідно з «Повісті временних літ» покликаного княжити на землю, де проживали слов'янські та фінно-угорські племена, залишається загадкою. Історики досі сперечаються про те, звідки прибула людина, яку вважають засновником російської державності. "Лента.ру" розповідає про теорії, що по-різному трактують його походження.

Норманізм та антинорманізм

«У рік 6370 (862) вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: "Пошукаємо собі князя, що володів би нами і судив по праву". І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, інші нормани і англи, та інші готландці, - ось і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами". І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І з тих варягів прозвалася Руська земля».

Так «Повість временних літ», найранніша давньоруська літописне склепіння, Розповідає про зародження російської державності: нібито жителі Новгорода закликали на князювання скандинавів, оскільки самі були занурені в безодню міжусобних воєн. Вірити цій інформації чи ні - відкрите питання, оскільки жодних інших джерел, що безпосередньо оповідають про цю подію, не збереглося.

У сучасній вітчизняній історіографії існують дві теорії з цього приводу: норманська та антинорманська. Прихильники першої вважають, що народ русь, згаданий у літописі, дійсно відноситься до скандинавів і сильно вплинув на становлення Русі як держави. Другі ж найчастіше прагнуть як заперечувати вплив варягів, а й приписують їм тубільне, слов'янське чи південнобалтійське походження. Представники обох таборів ведуть між собою спекотні суперечки, хоча варто зауважити, що такий жорсткий поділ існує лише у вітчизняній історіографії, іноземні історики вважають за краще займати м'якіші позиції.

Якщо з корінням норманізму все зрозуміло, то антинорманізм заслуговує на окремий розгляд. Першим антинорманістом вважається академік Михайло Ломоносов, який не був задоволений тим, як німецькі історики Готліб Байєр і Фрідріх Міллер підходять до трактування «Повісті временних літ», практично називаючи слов'янські та фінно-угорські племена, що населяли ладозький регіон, темними та невігласами. З одного боку, його претензії до робіт німців були цілком виправданими, з іншого - дали багатий ґрунт ученим патріотичного штибу для тверджень, що плем'я русь було слов'янським, а протилежне нібито стверджують лише русофоби.

Незважаючи на те, що ім'я Рюрік у різних варіантах було широко поширене в Скандинавії, сучасні антинорманісти намагаються ослов'янювати його, стверджуючи, наприклад, що воно є похідним від слова рогів (сокіл), а слово «варяг» - похідним від «варити». Чому б варягам у такому разі, скажімо, не бути солеварами з Руси (місто в Новгородській області зараз називається Стара Русса)?

Є в антинорманістів й інший аргумент: у російській мові дуже мало запозичень із скандинавських мов, тоді як населення Британії активно поповнювало свою словниковий запасз вокабуляра своїх завойовників – вікінгів. Це твердження, втім, досить легко спростовується: річ у тому, що англосаксонські та староскандинавські прислівники на той час були досить близькими. Якщо подивитися, наприклад, на Сицилію, де вікінги теж створювали свої держави, можна побачити схожу з Руссю картину: незрозумілу тарабарщину запозичити складно.

Втім, надзвичайно убога база джерел не дозволяє говорити ні про що точно і залишає багатий простір для трактувань тих подій, які в них описані. Окрім поодиноких оповідань мандрівників та текстів саг вікінгів (у яких нерідко згадуються їхні поїздки до Ладозького регіону), історикам залишається сподіватися лише на знахідки археологів.

Шведська біжутерія

У Пріільмення археологи знаходять безліч предметів та свідоцтв перебування тут стародавніх скандинавів. Рюрикове городище (імовірно - резиденція самого Рюрика та його нащадків) - справжнє джерело для дослідника. Розкопки показали, що в середині IX століття (час передбачуваного «заклику варягів») скандинавські артефакти зустрічаються досить рідко, а вже до початку наступного століття їх кількість зростає в кілька разів.

Найраніші - це жіночі прикраси: брошки, відлиті у форми, що зустрічаються у поселенні шведських вікінгів Бірка. До того ж періоду відносяться і сталеві шийні обручки, причому деякі з них прикрашені підвісками у формі молота Тора - скандинавського бога грому. Зустрічаються кільця та інші прикраси, одяг та предмети побуту, аналоги яких здебільшого знаходять у Швеції. Подібні знахідки часто роблять і в інших поселеннях регіону.

Справи давно минулих днів

Чому ж тоді описані в «Повісті минулих літ» події піддаються сумніву? Як пише у своїй книзі «Вікінги русь» польський археолог Владислав Дучко, для укладача літопису вони були справами давно минулих днів. Наприклад, якщо взяти пасаж про те, що Рюрік привів із собою «всю русь», перед цим прогнавши «всіх варяг», стає ясно, що він поділяє ці два народи. Є деякі варяги, грабіжники через море, а є русь - зовсім інші варяги. У літописі навіть говориться: "Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани та англи, а ще інші готландці, - ось так і ці". До речі, у той час, про який йде мова, згадані назви народів були відомі.

Упорядник літопису справді знав про прибуття Рюрика, проте поміщав їх у пізніші середньовічні реалії, у яких жив сам. Термін "варяги", який він використовує, - анахронізм, оскільки він з'явився на Сході лише під кінець X століття. Крім того, згадані міста (зокрема Новгород) не існували в середині IX століття.

Згадка про те, що Рюрік прибув на запрошення місцевої знаті, є спробою надати цій події легітимність. Але запрошення навряд чи було, бо така угода – «ріад» – вимагала існування одного абсолютного володаря, якого на той момент у племен, які населяли регіон, не було.

Чиїх будеш?

Із такими ж непростими проблемами історикам доводиться стикатися, коли йдеться про те, ким був сам Рюрік. З початку XIXстоліття висловлюється припущення, що тут йдеться про Реріка, члена датської королівської сім'ї, брата або племінника датського короля Харальда Клака. Він був реальним історичною фігурою, і згадки про нього містяться в Анналах королівства франків. Вони він постає як безстрашний вікінг, прославився безліччю військових походів.

У розповіді про нього відсутній відрізок часу, що приблизно збігається з періодом князювання легендарного Рюрика, і деякі історики роблять сміливі заяви про те, що саме він і є тим самим варягом. Проте з урахуванням наявних джерел такий висновок зробити проблематично.

Зображення: «Прибуття Рюрика до Ладоги» В. М. Васнєцов.

Попри це, Рюрика годі вважати фантазією літописця. Швидше за все, він справді був реальною історичною фігурою, але на момент написання «Повісті минулих літ» ( початок XIIстоліття) ці події були вже таким віддаленим минулим, що від князя не збереглося нічого, крім імені. Історію Рюрика варто розглядати як надзвичайно спрощену, в якій одні елементи були придумані, а інші сильно спотворені.

Літописець плутає дати. Наприклад, коли він пише про покликання Рюрика, то повідомляє про вигнання варягів, які раніше оподатковували данину мешканців регіону в одному записі за 862 рік. Там же він повідомляє, що брати князя, Трувор і Синеус, померли через два роки, проте залишає три записи за наступні роки порожніми - тут прямо видно, як літописець намагається вичавити щось із мізерної інформації, що є у нього, і придумати свій хід подій. Це стає ще очевидніше, коли він пише про похід русі на столицю Візантії, датуючи цю подію 866 роком. Згідно з іншим джерелом, воно сталося 860 року.

Звідки прийшла русь Рюрика? Як уже говорилося, багато предметів, що залишилися від цих людей, які знаходять на розкопках поселень Ладога та Рюрикове городище, походять зі Швеції. Якщо подивитися на хронологію виникнення поселень на річці Волхов починаючи з середини IX століття, то можна припустити, що в них нормани були присутні в велику кількість, якщо не становили більшість населення. Навіть Сході, у верхів'ях Волги, знаходять поселення, у яких містяться сліди скандинавської культури, носії якої осіли там. І, безсумнівно, вони мали великий вплив на місцеві племена.

Про те, як Рюрика «закликали» на князювання, є багато теорій. Деякі історики говорять про те, що тубільні народи підписали з ним та його дружиною договір про найм на службу як найманців. Інші вважають, що князя справді покликали через те, що не було порядку на землі, де жили чудь, словени, кривичі та весь.

Найімовірніший третій варіант. Русь Рюрика нічим не відрізнялася від тих самих «інших» варягів, що брали данину та вигнаних місцевим населенням. Просто Рюриковичів вигнати виявилося не так просто.

Все почалося з Рюріка.
У цьому нас запевняють історики – норманісти. Але чи це так? Спробуємо розібратися!
Що нам відомо із джерел? Яка подія передувала появі Рюрика на новгородській землі? Вважається, що це смерть Гостомисла, отця Умили, матері майбутнього родоначальника великої династії! Т. е. Рюрік, як онук покійного, по праву кревності чи сили, зайняв дідівський стіл. Проте, не так однозначно! Існує кілька версій про те, ким же міг бути Гостомисл. У деяких джерелах його названо посадником, старійшиною ільменських племен, князем підбадьорити! Але! Якщо Гостомисл посадник, то свою посаду отримав від князя. І хто ж тоді цей князь? Якщо Гостомисл ободритський князь, то тоді виходить, що між його смертю та приходом Рюрика минуло майже 20 років! Бо князь з таким ім'ям загинув у битві з королем Людовіком 2 Німецьким у 844 році! Рюрік же з'явився на Ладозі лише 862! Якщо Гостомисл, був племінним старійшиною, то онук його, хай і старший, не мав права на владу! Та й Новгорода, куди нібито прибув Рюрік, у роки ще не існувало! А як же новгородське повстання під проводом словенського князя Вадима Хороброго? І чи було воно? Все що нам відомо про той період дуже легендарно. Між іншим, про Гостомисл немає запису в стародавніх літописах. Це ім'я вперше згадується у 15 столітті! А брати Рюрика, Сінеус та Трувор? Вони взагалі з'явилися на білий світчерез помилку при перекладі стародавнього іноземного тексту! «Сине все» з шведської мовиозначає «з родами своїми», а «тру вар» - «вірна дружина»! Як і Мойсей. Пророка зробив «рогатим» неточний переклад із арамейської мовина латину! Тепер на всіх середньовічних статуях прийомний синфараона красується з маленькими ріжками!
Але давайте, відкинувши всі ці міфічні персонажі, повернемося, поки що реальному, князю Рюрику. Точніше на момент його смерті. Що б не гаяти часу, з'ясовуючи хто з європейських «рорик-рурик» найбільше підходить на роль засновника Держави Російського. Зауважимо тільки, що ще за життя князя, від його дружини відокремилися два знатні воїни: Аскольд і Дір. З товаришами.
З цією двійцею не все так гладко! Не вірите?! Даремно! Аскольд та Дір – це такі історичні персонажі, про життя яких є чимало версій! Пропоную розібрати найвідоміші. Перша версія – Аскольд та Дір, можливо і родичі, є васалами князя Рюрика. Відомо, що вони відпросилися у свого сюзерена для поїздки до Царгорода. Дорогою до столиці греко-римської імперії вони натрапили на містечко Київ, де й осіли. А всього через три роки вони здійснюють набіг на Константинополь! Та чи можливе таке? Поляни були хозарськими данниками, а Київ, не велике прикордонне містечко. Про нього навіть Аскольд та Дір не знали. Як хочете, але тут явна натяжка! Друга версія – Аскольд та Дір, родичі самого Кия, є самостійними правителями. І напали вони на столицю імперії у червні 860 року! За 24 місяці до офіційного покликання Рюрика! І Аскольд-Оскальд тоді й хрестився! Майже на сотню років раніше, ніж рівноапостольна княгиняОльга-Олена!
Помер Рюрік у 879 році на території майбутнього Новгорода. Від чого і як – не відомо. Оскільки Ігор, син його, був малий роками, то регентом при ньому став Олег. Хто такий? Важко сказати. Хтось вважає, що Олег верховний жрець племені «Русь», хтось, що він родич Рюрика, брат його дружини чи побратим. " Істина десь поруч". Як би там не було, але лише на третій рік після смерті Рюрика Олег вирушив у військовий похід з території майбутнього Новгорода, прихопивши з собою малолітнього Ігоря. Смоленськ, Любеч та Київ здаються Олегу майже без бою. Викликавши хитрістю Аскольда та Діра з Києва, він вбиває їх на очах городян. «Не княжого роду, але я князь!» Потім він виносить під стіни Ігоря, показати переляканим мешканцям. «Ось насіння Рюрика!» Після чого сів княжити у Києві, назвавши його «матір'ю міст руських». Ну що тут скажеш? Чи не стикувань вище даху! Чому похід відбувся лише на третій рік після смерті Рюрика? Чому Олег узяв із собою у таке небезпечне підприємство малолітнього Рюриковича? Як так вийшло, що Смоленськ, Любеч та Київ здалися майже без бою невідомо кому? І, головне, навіщо Олег демонстрував киянам Ігоря? Спробуємо розібратися! Похід міг бути відкладений на такий довгий термін через брак військової силиу нового імператора. Можливо, Олегу не вистачало легітимності? Маленький Ігор навряд чи міг мати хоч якусь вагу. Згадайте дитинство Івана IV Васильовича Грозного! Або Петра I Олексійовича! І 800 років після Ігоря, на Русі-матінці малолітньому спадкоємцю-сироті важко було сісти на батьківський трон! живе втілення княжої влади, Ігоре, був Олегу необхідний! Цим і пояснюється участь дитини у військовій компанії. А так само та легкість, з якою були підкорені Смоленськ, Любеч, Київ. Олег заздалегідь зміг домовитися з представниками місцевої знаті та, здається, Ігор зіграв тут вирішальну роль. Як і біля стін Києва! Навіщо треба показувати дитині, хай і княжого роду, обложеним киянам? Адже, виходячи з офіційної історії, вони не могли бачити Рюрика за життя та й сина його бачили вперше! Що Олег цим довів?
Проте! Відповідь на це питання очевидна! Якщо припустити, що Рюрік прийшов на Ладогу із... Києва! Після смерті Гостомисла. Для придушення повстання Вадима Хороброго, якого Татищев та інші вважають за вигадану особу. І оскільки шлях був дуже не близьким, Рюрік залишив у Києві двох намісників: Діра та Аскольда. «Не княжого роду». І, звичайно, вони не були родичами. Олег, як верховний жрець, виступив разом із раттю. Похід затягнувся. Але приведення ільменських слов'яндо покірності пройшло без ексцесів. Бунтівник Вадим був убитий у поєдинку самим Рюріком, який незабаром одружився з місцевою аристократкою. Щоб закріпити через неї нові землі. Так робили Олександр Македонський, Аттіла, Чингісхан та ін. Повернення додому затяглося. Думаєте це надзвичайно? Тоді згадайте Святослава Ігоровича, що зникав у новій столиціна Дунаї! Я нагадаю слова, які йому приписують: «Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї, бо там середина моєї землі…». За таку зневагу бояри часто дорікали князю. Так само міг зробити і Рюрік! Але люди смертні. І чаша ця не оминула київського князя. Він помер, і син його став не лише сиротою, а й не потрібною перешкодою для Аскольда та Діра. Оголосивши про смерть Рюрика і, можливо, Ігоря, вони узурпували владу в країні. Олег із немовлям на руках опинився в лоскітливому становищі, десь на задвірках. Що він? Накопичує сили, вичікує, веде переговори і піклується про здоров'я спадкоємця. Дитяча смертність лише у другій половині ХХ століття почала знижуватися! Терпіння Олега винагороджується! Аскольд і Дір порушили своїм правлінням невдоволення аристократії. Бояри ще не встигли забути, що не княжого роду, а рівні їм. «А чим я тоді гірший?» - думав кожен із них, особливо в ті моменти, коли узурпатори обходили їхньою увагою та подарунками! Живий Ігор незабаром виявився дуже доречним! Олег вирішив скористатися моментом і не помилився! Показ киянам Ігоря міг мати лише одну мету: переконати їх у тому, що хоч Рюрік і мертвий, зате його син та спадкоємець живий. Але жителі столиці не бачили Ігоря від народження! Як Олег думав їх переконати? Родинку чи родову пред'явити? Здається, Ігор був рудоволосим, ​​як і його батько, Рюрік! По вогненній шевелюрі його і впізнали. Може, такий колір був рідкістю на Русі в ті часи? Цікаво! Нібито Аскольда і Діра, вбитих в один час за Олеговим словом, поховали окремо один від одного! Першого поховали на місці майбутньої церкви святого Миколая, іншого недалеко від ще не побудованого Софійського собору! Як це трактують історики? Легко! Аскольд, кажуть вони, був … християнин (можливо, його звали Микола!), а Дір залишався язичником! нарешті, про «матір міст росіян». Чому не батько, що було б набагато правильніше? Адже є такі стійкі словосполученняяк Ростов-тато та Одеса-мама! Згоден, але! Є відомості, що раніше Київ називався Куява, а це вже жіночий рід! "Куява - мати міст росіян". Звучить!
І знову про Рюрика! Чи знаєте ви, що вдруге це ім'я з'явилося лише в середині XI століття! Так назвав сина князь Ростислав Володимирович, онук Ярослава Мудрого! А 200 років не судилося?! У XII столітті Рюриков було лише двоє: Ростиславич і Ольгович. І все! Слабкувато як - то, не знаходите? Що ж у результаті? Прийшов, народив сина та й помер. Не густо. Тоді пропоную продовжити! На сцені – князь київський Ігор Рюрикович Старий, прошу любити та шанувати!
Про життя цього князя відомо трохи більше, ніж про його батька. Не багатьом! Не вдаватимемося в історію його військових експедицій до Міста на Босфорі. Нас цікавить рік 903. Одруження Ігоря з Ольгою. На момент зустрічі з майбутньою дружиною Ігорю було близько 25 років! Чи не забагато для першого шлюбу? А якщо шлюб не перший, то нам про це нічого не відомо! Тоді одружилися набагато раніше, особливо в княжих сім'ях!
Хто така Ольга? Версій багато. Селянська дівчина із села Вибутине. Княгиня із роду болгарських князів. Родичка Олега Віщого та ін. В. А. Руднєв у своїй книзі «Слово про князя Володимира» прямо заявляє, що Ольга – дочка князя Олега, а Ігор її чоловік. І не з Рюриковичів! У зв'язку з цим згадується Римська імперія, де дочок називали ім'ям батька, але у жіночій формі: Юлій-Юлія, Помпей-Помпея, Корнелій-Корнелія та ін. То все-таки Ольга Олегівна?
Коли ж у них народився син Святослав? Страшно навіть сказати! Через 39 років після шлюбної ночі! Як таке можливо, адже Ігореві тоді було за 60! В історії Російської держави відомий лише один князь, який чекав спадкоємця в законному шлюбі близько 20 років. Це Василь III Іванович. Щоправда, потім він розлучився і одружився вдруге, з праправнучкою темника Мамая! І це православний государ! А що ж язичник Ігор? Чекає, наполегливо, вдвічі довше! І ось диво (?) відбулося! 942 року (це одна з передбачуваних дат!) у них народжується Святослав! Нарешті – то! Поява світ довгоочікуваного спадкоємця, якось активізувало дії Ігоря. Він став набагато заповзятливішим! Вже наступного року «пішов Ігор на греків»! Через три роки він знову загрожує імперії! А йому, м'яко кажучи, під сімдесят! «Сивина в бороду, біс у ребро»? Помилка істориків? І Ігор, рюрикович він чи ні, насправді не такий старий? Адже логічно припустити, що дитина могла з'явитися протягом 3 років після шлюбу! І йдучи в далекий і небезпечний похід, князь Ігор був не старше 20-25 років! Ну що на це сказати? Зрозумійте мене правильно! Я не збираюся перекрутити історію нашої держави, я лише намагаюся розібратися в ній! Існує ж версія про Олега II, чому не може бути двох Ігор? Перший, син Рюрика, убитий у бою чи помер бездітним. Не виключено, що не без допомоги свого наставника і пестуна! Є, однак, народні перекази, де в смерті Ігоря звинувачується Ольга, його дружина! А древляни? Чи древляни є германці? Це, знаєте, кидає тінь на офіційну історію! Другий Ігор виходить на історичну сцену вже як чоловік Ольги, онуки Олега! Чи не доньки! Бо не варто забувати, що під час поїздки княгині Ольги «у греки», в 955 (7?) році, імператор ромеїв Костянтин Багрянородний (Порфірородний) пропонував «архонтисі русів» стати його дружиною! Навіть якщо припустити, що нареченій київського князя у 903 році було 15 років, то під час візиту до Царгорода їй більше 65! Спотворений смак зніженого басилевса? Чи він бачив щось інше? Що не вписується в офіційну історію? Молоду Ольгу? А що? Мати Джульєтти була не старша за Христа, хоча в театрі її роль грає зріла актриса. Чим гірша Ольга? Народивши сина років у 15-18, вона могла з'явитися до Константинополя 35-річною красунею! І тут - то інтерес до неї імператора зрозумілий! Але тоді виходить нестиковка з роками життя її онука Володимира Святого, молодшого сина Святослава. На момент трагічної загибелі свого батька, у 972, Володимир був 2 роки як одружений! За «Літописцем Переяславля Суздальського» онук Ольги під час смерті, 15 липня 1015 року, мав бути 73-річним старцем! Якщо цьому повірити, то Володимир, виявляється, народився одного року зі своїм батьком, в 942! Ну, ні марення? Про нього трохи пізніше та докладніше.
А що кажуть історики? Татищев відводив народження Святослава 920 рік (6428 від створення світу). О. М. Рапов наполягає на 927! Є й інші дати. Хто правий? І як стосується літописних відомостей, що під час взяття Іскоростеня Святослав був малий роками? Вище вже було сказано, що княгиня Ольга прибула до Царгорода у 957 році. Але є версія Г. Г. Литавріна, що ця поїздка відбулася на 11 років раніше! Тоді зріла жінка перетворюється на 20 дівчину! Чудеса, та й годі!
Моя ж думка – Ольга болгарського роду-племені. Причому князівського чи царського! Останнє правдоподібніше. Чому? Відповідаю, стежте за перебігом думок. Після смерті чоловіка вдовствуюча княгиня керує країною! Причому тривалий час! Істориків це не бентежить. Ольга, за їхніми словами, була регенткою за малолітнього княжича Святослава! Ось від куди їй і шана, і повага! Однак таке не характерне для російської історії. Взяти бодай Олену Глинську, матір Івана 4 Васильовича Грозного. Після смерті чоловіка, Василя 3 Івановича, вона, так само як і Ольга, стала регентшою за трирічного сина Івана. І що? Чи надовго її вистачило? Заточили та отруїли! Всі! А жила цариця Олена у 16 ​​столітті! Від Ольги її відокремлює аж 650 років! Подумайте над цим на дозвіллі. Адже Ольга до кінця своїх днів була повноправною правителькою, незважаючи на те, що син Святослав давно ходив у чоловіках! Блідий приклад такому ми знаходимо у Франції 16 століття: Марія Медічі та Людовік 13, Ганна Австрійська та Людовік 14. Перший, досягнувши зрілості, засадив матір у в'язницю, другий – усунув від влади. І це у освіченій Франції! І на шість століть ПІЗНІШЕ! Що з того? Тільки одне: Ольга, представниця дуже почесного роду. Ймовірно, як і царського! Саме могутність родичів із такої династії давала можливість Ользі-Олені правити Руссю! "Дах"! І настільки міцна, що героїчний Святослав навіть не рипав! До речі! Пам'ятаєте, вище за текстом, я згадував, де любо сидіти Святославу? У Переяславці, у Болгарії! Чи не претендував він на материнську спадщину? Як і син Ізабелли Французької Едуард 4 Англійська? Після смерті свого дядька Карла 5 Красивого, який був останнім представником чоловічої гілки Капетингів у Франції, Едуард 4 подав свої права на французький трон. І він не жартував. Він був більш прямим нащадком, ніж Філіп Валуа, але жіночою лінією! Столітня війна– банальна чвара через спадщину! Король Англії був онуком Філіппу 4 Залізному Королю, а як звали дідуся Святослава? Ось тут я не скажу нового, багато хто вважає Ольгу його дочкою. Це СимеонВеликий! З 893 болгарський князь, а в 913 цар! Правил Симеон до 927 року. Він своїми перемогами здобув від візантійців титул «басилевса»! Підступні греки погодилися, скрипучи серцем, але кричали на всіх кутках, що «Басилевс болгарський» стоїть нижче владики Цареграда! Потім правив його другий син Петро 1, дружиною якого стала Марія, онука імператора Романа Лакапіна. У 967 році Святослав захопив столицю Болгарії Преслав і Петро зрікся престолу на користь Бориса, свого сина. Ой, не дарма називав Святослав царя Бориса 2 братом! за офіційної версіїшлюб Ольги з Ігорем відбувся 903 року, коли Симеон вже був князем Болгарії. Здається, що його царський титулсильно підняв Ольгу. Дружина Київського князя, дочка царя-басилевса, сестра царя! Звучить! Тепер зрозуміле і ставлення імператора ромеїв до княгині Ольги під час зустрічі! А як же, дочка басілевса Болгарії! Нікого так не приймали в Літеранському палаці як архонтису русів. З нею, між іншим, був безіменний племінник. Чи не Борис, царевич болгарський? Братік двоюрідний Святослава? Якраз думається.
Історики стверджують, що на болгар Святослава вмовив піти патрикій Калокір. За 15 кентарів. За наказом басилевса Никифора Фокі. Вони намагаються зробити з російського князя грецького найманця! 1 кентарій = 100 літр = 7200 номісм, а якщо коротше 455 кг золота! Круто? Так! Але... цього мало для найму війська! Отже, злощасні кентарії або посольські дари, або це хабар від Калокіра. Не я один так думаю! А що? Розвідка у греків була чудова. Штат шпигунів величезний. Дізналися про збори Святослава та доповіли куди треба! Чому не припустити, що ромейський імператор хотів підстрахуватися, якщо у Святослава вигорить із болгарським спадком? І 15 кентарів лише вираз дружби з боку Никифора Фокі! Старий не прогадав, проте тут втрутилася Феофано і прощай Нікі, привіт Іване! Жінки так не постійні! Посилівшись, Святослав захотів більшого. Благо, його союзник Никифор Фока помер насильницькою смертюі на престол зійшов узурпатор. Іоанн Цимисхій (Туфелька) чи інакше Кір Жан. Вірменин, як і Роман Лакапін. Тож у смерті Святослава на порогах були зацікавлені дуже високопосадовці. Як же називали його греки на піку могутності? Навряд чи просто - князем київським. Архонтом? Так! Басилевсом? Чому ні? Чи називали ж Великого Князя Київського Володимира Мономахом на честь діда імператора грецького? Ніхто не заважав Святославу прийняти дідівський титул! До речі, послам Цимисхія, після взяття болгарської столиці він заявив, що знаходиться у себе БУДИНКУ! І мав рацію.ВІДСТУП!!! Цікаво! Констанцій Хлор воював на Рейні та Дунаї у 3 столітті н. е. Його син від дочки шинкаря Олени Костянтин народився в сучасному сербському місті Ніші. Обмірковуючи, де стоятиме Новий Рим, імператор Костянтин 1 Великий розглядав як його основу і місто Сердику (нині Софія!), побудований за Марка Аврелії в 177-180 рр. ДОВІДКА! Сердика, до 4 століття, була столицею римської провінції Фракія, тоді називалася Болгарія, у ній знаходився палац Костянтина і великий амфітеатр! Це було улюблене місто імператора. "Сердика це мій Рим", - часто вголос говорив він. Після ухвалення імперією християнства, в Сердиці відкривається єпархія, а в 343 році тут проходить Сердикійський собор! Він був продовженням Нікейського. Через 14 років римський історик А. Марцеллін опише Сердіку як «велике та неприступне місто»! Зруйноване Аттілою, відновлене Юстиніаном, це місто у 809 році під ім'ям Средець входить до складу болгарської держави!
Думаєте, чого це я так відволікся? Анітрохи! Вивчаючи історію роду Рюриковичів, я натрапив на дивну паралель між Костянтином 1 Великим та Костянтином 7 Багрянородним. Останній імператорЯк ви пам'ятаєте, приймав у себе «архонтису русів» Ольгу і належав до Македонської династії! Як і Костянтин Великий, Костянтин 7 Багрянородний був незаконнонароджений, тобто бастард! Констанцій Хлор за наказом Максиміана залишив матір Костянтина після 20 років. спільного життя, і одружився з падчеркою серпня Феодоре. Лев 4 Філософ був одружений тричі, коли покохав Зою Карбонапсину, мати майбутнього сприймача від купелі княгині Ольги. Обидва найгустіші тезки, повторюся, сприймалися як незаконнонароджені! Батьки мали слов'янське походження. Після смерті Лева Філософа та п'ятирічного регентства Зої престол цареградський займає Роман Лакопіан, вірменин. Його дочка Олена стає дружиною Костянтина Багрянородного, який царював де-юре з 913, а де-факто з 945!. З приходом Лакапінана історичній сцені з'являється інший представник Вірменії - Іоан Куркуас, на прізвисько Туфелька (чи Чобець?), відомий нам як Цимисхій чи Кір Жан! Саме він, будучи полководцем Романа, доставив з Едеси убрус із нерукотворним ликом Христа! Знаменита християнська реліквія! А за Костянтина Великого, його матір'ю Оленою знайдено інші реліквії, не менш значущі - хрест і труну Ісуса! Знайомство Олени з Констанцією дуже нагадує легендарне знайомство Ольги з Ігорем! Одна прислужувала на кінній станції і в шинку, інша була дочка перевізника біля річки. Де правда? Істина десь поруч! І Олена, і Ольга-Олена названі Церквою рівноапостольною! Як Костянтин Великий та Володимир Святий! Син та онук. Гліб Носовський має версію, що Ірина Годунова, дружина царя Федора Іоанновича, є не сестрою цареві Борису, а його матір'ю! Як по батькові? Федоровичу! Борисе Федоровичу «Годунов»! Згадайте, як звали Петра 1 при регентстві сестри його Софії! За поганим родом його матері: Наришкін! Тоді як сама Софія була народжена у першому шлюбі свого батька, Олексія Михайловича Тишайшого, з княгинею Милославською! Ось вам і вислів «величати по матері»! Цікаво все ж таки, яка релігія була на Русі до прийняття християнства? У Хазарському каганаті, наприклад, аристократи та військові за вірою були юдеями! А у євреїв, які і поширювали ІУДАЇЗМ, є твердокам'яний закон: дитина вважається євреєм, якщо його рідна мати – єврейка! Старовинна російська гра.
Це я зараз до чого? «Все змішалося в будинку Облонських…» і настав час поговорити детальніше про Володимира Святого! Чи знаєте ви, коли народився і, головне де, майбутній Хреститель Русі? Дати народження різняться: 958, 959, близько 960, 960, є навіть … 942 і 948 рр. (!), А ось місце завжди незмінне: батьківщина княгині Ольги! Нібито так вчинила мати Святослава, дізнавшись, що «ключниця» Малуша (хтось з істориків вважає її, дочкою древлянського князя, Мала) чекає на дитину від її сина. Надіслала в гніві з очей геть! Народж у глушині лісів бастарда! Ох, проте, ці Бастарди! А що коли Малуша не мати Володимиру, а Годувальниця? І приїхала вона на малу батьківщинукнягині вже з немовлям? І в якому році? У 942 чи 960? Примітно, що з історії 942 року народився Святослав! Плутанина? Може бути. А от коли з'явився на світ Ярополк і хто його мати НЕ ВІДОМИЙ! Але 972 року він став великим князем київським! Якщо Ярополк старший із синів Святослава, то народився, природно, раніше за Володимира. Знати б тільки коли: до 942 чи 960 рр.? Якщо ж Володимир не син приголомшувача болгарського царства, а його БРАТ?! Йдучи 970 року у болгарський похід, Святослав посадив у Києві Ярополка, а Олега у древлянській землі. Прийшли новгородці просити собі князя. А той і каже їм: «Дав би вам князя, якби хтось пішов». І давай питати у Ярополка та Олега про Новгород, та ті відмовилися! Добриня, брат Малуші, порадив їм просити себе Володимира. Ті й попросили!
Питання: чому Святослав не одразу дав Володимиру долю, коли просили його про це представники Новгорода? Навіщо розводив руками та просив старших синів? Історики в один голос закричать: Володимир син рабині, навіть Рогніда з Полоцька його відшила! Т. е. на їхню думку, переможцю Хазарського каганатубуло соромно за бастарда перед новгородцями? Ну, не знаю… А ось за брата – бастарда можливо! І тоді наша мозаїка починає збиратися! У княгині Ольги народжується син. Ганьба! Але це тільки якщо дізнаються! І Ольга старанно підчищає всі сліди! Вона відправляє немовля з годувальницею Малушів у таємничу глуш, звинувативши її при цьому в перелюбі зі Святославом! Останній або був не в курсі – Я?! З Малушею?! Не пам'ятаю… Що?! Чекає на дитину? Виручай, мати! - Або добре підіграв Ользі. Навіщо взагалі був потрібний цей балаган? А що б Володимир, нехай і як бастард, але мав відношення до роду Рюриковичів! Удільний князь? Ну, і сиди у своїй вотчині, і не рипайся! А то й одружитися можуть заборонити, як вчинив Василь 3 зі своїми братами. Лише після народження у нього сина від Олени Глинської у 1530 році, Государ Русі зняв це ТАБУ!
І ось перед нами два брати: Святослав Хоробрий та Володимир Святий. Якщо це правда, то бій під Іскоростенем починав малюк Володимир! І тоді замість бабки та онука, у нас – мати та син! Обидва РІВНОАПОСТОЛЬНІ! Флавій Валерій Аврелій Костянтин та Володимир – Василь. Перший носив титул імператора, другого називали ЦАРОМ! Обидва – БАСТАРДИ і причетні до загибелі своїх співправителів! Макценція з Ліцинієм та Олега зі Святополком! Олег Святославович, князь Древлянської землі, гине під містом Овручем. Причина смерті? Падіння з мосту! Костянтин запропонував Ліцинію зректися влади, обіцяючи зберегти йому життя. Так само вчинив і Володимир зі Святополком! Живим залишитися повинен тільки один! Ліцинію та Святополку не пощастило! І Володимир, і Костянтин були одружені з імператорськими доньками! Перший на Ганні (тато - Роман 2), другий на Фаусті (тато - Максиміан). Чи не багато вінценосних жінок на ім'я Олена? Адже і дружину Костянтина 7 звали так само: Олена Романівна! Обидва, до прийняття християнства як державної релігії, були страшними язичниками. При Костянтині Великому єпископом римським був Сильвестр 1, а Володимир Святий листувався з Сильвестром 2! Обидва повірили в Христа після чудесного зцілення: Костянтин позбавився прокази, а до Володимира повернувся зір! У «Повісті временних літ» київський князь не двозначно ототожнюється з римським імператором! Один наказав стратити сина і дружину, на руках іншого кров брата і родичів майбутньої дружини Рогніди. Перейдемо до високошанованих матерів! Ім'я «Олена», що означає «Сонячна», носять обидві матері-християнки! На думку відразу спадає язичницьке і билинне прізвисько Володимира: Червоне Сонечко! За офіційною точкою зору обидві здійснили паломництво в похилому віці! Кожному понад 60 років! Одна до Єрусалиму, де зародилося християнство, інша до Царгорода – релігійний центр християнської релігії! У Гліба Носовського є теорія, що Троя = Ілліон = Єрусалим = Візантій = Константинополь = Царгород = Стамбул - імена одного і того ж Святого Міста! Ще 200 років тому, аборигенам було відоме селище Ель-Кудс, яке в наш час знають як Єрусалим! Наарабська «Аль-Кудс» означає «святий». Виходить ланцюжок з імен стародавнього міста: Єршалаїм = Елія Капітоліна = Єрусалим = Ель-Кудс = Єрусалим = Ель-Кудс = Єрусалим! Елія - ​​Капітоліна - римська колонія на території стертого з лиця землі Єршалаїма; на місці Храму Соломона, імператор Адріан будує храм Юпітеру! Єрусалим – за константинопольських імператорів, до арабського завоювання. Ель-Кудс – священне місто для мусульман, як Мекка та Медіна! З 7 століття і до першого хрестового походу. Єрусалим – столиця Єрусалимського королівства хрестоносців! Потім знову Ель - Кудс і знову Єрусалим. Що ж виходить? Цим містом довгий часволоділи по черзі християни та мусульмани. З якого тоді боку тут євреї і чому 1947 року Єрусалим дістався їм?
Але увага до наших Олен. Кожна з них повернулася з близького паломництва з дуже схожою реліквією. Імператриця Олена, знайшла в Єрусалимі Животворяче Древо, на якому розіп'яли Ісуса, а Ольга - Олена отримала в Царгороді ... цілісний хрест зі шматка Животворящого Дерева! Як вам такий збіг? Історики, щоправда, намагаються нас остудити: ну збіглося, ну, з ким не буває, але габарити не ті! Так згоден. Однак імператриця Олена розділила на дві половини знайдене Животворяче Древо! Одна частина Хреста залишилася в Єрусалимі, іншу урочисто доставили до Константинополя! А знаєте, що на місці печери Гробу Господнього, за імператора Адріана стояв храм язичницької богині Венери! На його руїнах (?!) і будує храм Гробу Господнього Олена.
На честь їхніх синів названо столиці!
Давайте підіб'ємо підсумок нашому порівнянню. З двох половинок зберемо ціле.
Жила – була у небагатій родині дівчинка. Покохав її якось прекрасний принц і одружився з нею. Незабаром у них народився син. Недовго радів батько своєму щастю – загинув на чужині, далеко від сім'ї. Його син вступає у смертельну битву з ворогами і, перемігши їх, стає царем. При цьому ллється РІДНА кров! Через деякий час вирушила мати царя в подорож до Святого Міста. І привезла звідти частину хреста Ісуса. Син же її, царю, увірував у Господа після лікування важкої недуги і хрестив на Його честь царство своє! За це і стали вони рівноапостольними!
В яблучко! Збіг дивовижний! Так все-таки правий Іоанн 4 Васильович Грозний, що хизувався спорідненістю з римським імператором Августом? Багато імператорів Римської імперії німецької нації(1 Рейх заснував Оттон Великійн) називалися Августами!
Але такі паралелі ще як руйнують підвалини історії нашої Батьківщини! Якщо Володимир списаний з Костянтина, а Ольга з Олени, то хто тоді Рюрік і чи був він взагалі? У перерахуванні предків Святого Володимира у «Слові про закон і благодать» єпископа київського Іларіона ім'я Рюрік відсутнє! І не в нього одного! Дивно, династія є, а родоначальника – ні! Містика.
Ви бачили монети часів Костянтина Великого та Володимира Святого? Є дуже схоже карбування! Різниця у шість століть! Щоправда, за ці століття, дивлячись на монети 11 століття, майстерності у цареградських граверів не додалося! А як же професійний ріст? І чому монети Олександра Македонського на їхньому тлі виглядають значно крутішими?
Та не для істориків! «Рюрік не був київським князем» – заявляють вони з чесними очима, – «Єпископ Іларіон назвав серед нащадків Володимира Святого лише тих, хто сидів у Києві: Ігоря, Олега, Святослава». І це цілком розумно! Навряд чи хтось із нащадків Карла Великого з гордістю згадує про його батька, Піпіна 3 Короткому. Та й навіщо? Якийсь майорд! Може і з Рюріком так вийшло? Так та не так! Ім'я "Рюрік" дало назву цілої династії, що правила на Русі - Московії до Михайла Романова! Піпін так не пощастило. Заснована ним династія називалася на ім'я його сина Карла – Каролінги. Іван Грозний, посилаючись на спорідненість з римськими імператорами, згадує Августа як предка, а не Цезаря.
І чи він був взагалі? Остаточно сказати "ні" ми не можемо. Хоча, деякі думки є! На роль Рюрика дуже проситься... Юрій Долгорукий! Засновник Москви та батько Андрія Боголюбського. Рюрік = Юрій = Гюргій = Георгій. Одне ім'я? Одна людина? Чому б і ні? Коли Москва почала називатися Москвою? Питання не пусте! Не відразу. А як могли її називати раніше? Кучкове? Так. Нове місто, Новгород? Можливо! Тоді виходить, що династія Рюриковичів тісно пов'язана із Москвою! Дуже правдоподібно: один рід, одне місто! Але тут на цю тему я не говоритиму. Пошлюся на книги Носовського та Фоменка. Не як істину в останній інстанції, а як можливість самим подивитися на історію нашої Держави з іншого боку!
Настав час зробити висновок зі всього сказаного.
Ми дуже мало знаємо про самого Рюрика та його перших нащадків! Немає точних датувань, та й деякі події з їхнього життя досить легендарні! Як і діяння перших сорока римських понтифіків! Сон Гостомисла про майбутню князівську династію. Прибивання Олегом щита на цареградську браму. Знайомство Ігоря та Ольги. Пожежа древлянської столиці Іскоростеня. Вибір віри князем Володимиром та ін. До купи паралелі з Ольгою – Оленою та Володимиром – Костянтином. І що ж? На особу або явне подразнення історії нашої Держави, або це РЕАЛЬНА історія Великої християнської імперії, у складі якої жили народи майбутнього Московського царства! Імперія розпалася, і її уламках виникли нові країни. І кожна має свою історію. «Колись ми були імперією»! А отже, не варто засмучуватися від того, що Костянтин Великий присутній у нас під ім'ям Володимира 1 Святого. великий князь київський ВолодимирЧервоне Сонечко є адаптованою особистістю до «особливої ​​самостійної» історії Русі, поза греко-римською імперією! Як і інші київські князідо … . А й справді, де початок? Хто той перший князь-сепаратист? Відповідь лежить на поверхні – це Іоанн Третій, син Василя Другого Темного. За його життя турки-османи взяли Константинополь, а він стояв на Угрі проти царя-хана Ахмата. При ньому, після одруження на принцесі з імперського роду Палеолог, сильно змінився двір та устрій Держави! Саме він, нібито вперше, відправив посольство до Європи та турецькому султану. Пам'ятаєте анекдотичний випадок: відкриття Московії за Івана 4 Грозного англійськими купцями? Хіба не смішно? Ні! Якщо врахувати, що купці були… із НОВОЇ Англії. Це нагадує розвал радянської імперії- СРСР. У кожній, з республік, що відпали, на вищої посадичиновник-комуніст, відданий, у недавньому минулому, радянським ідеалам. Нові країни-нові зв'язки. Так і з купцями з туманного Альбіону. Лише за правління Єлизавети 1 Тюдор народ Англії став цілком незалежним! Т. е. зміцніли, озирнулися і заслали послів. А то якось негарно, для англійців, звісно.
Відкрити Русь – Московію – Росію пізніше, ніж Америку!