Автором теорії євгеніки є. Євгеніка: що таке, визначення, проблеми та цілі науки

Євгеніка (від грецького слова Eugenes- породистий, шляхетний) - вчення, що закликає боротися з явищами виродження в генофонді Людства за допомогою селекції стосовно людей. Найперші уявлення про євгеніку були вперше представлені на суд громадськості у 1865 році. англійським психологомФ.Гальтоном у статті «Спадковий талант і характер», в якій він пропонував вивчати явища, здатні покращити розумові здібності, фізичне здоров'ята обдарованість майбутніх поколінь. Термін «євгеніка» був запроваджений їм набагато пізніше – у 1883 р. Сам Ф. Гальтон давав визначення євгеніки як науки, що вивчає фактори, що покращує вроджені якості рас.

Євгеніка та програми скорочення населення

Позитивна та негативна євгеніка

Розрізняють так звану «позитивну євгеніку» та «негативну євгеніку». Втім, межа між ними дуже умовна.

У позитивній євгеніці на чільне місце ставиться питання про сприяння відтворенню людей з генетичним кодом, не забрудненим спадковими захворюваннями, а також людей з високим інтелектом.

У негативній євгеніці більша увага приділяється припиненню відтворення фізично чи розумово неповноцінних людей, а також людей, які мають небезпечні спадкові захворювання.

Широку реалізацію отримала негативна євгеніка: у багатьох країнах світу швидко завоювала популярність «науково обґрунтована» стерилізація людей, оголошених у суспільстві неугодними.

Наприклад, у Німеччині це були оголошені неповноцінними євреї та цигани, які несуть загрозу політичному устрою представники інших. політичних партій, Дуже хворі люди, а також гомосексуалісти; у США стерилізації та кастрації піддавалися статеві збоченці та комуністи, подібні методи застосовувалися в Норвегії, Швеції, Швейцарії, Фінляндії та Естонії.

Історія євгеністичного руху в Росії

Світанок, захід сонця та відродження євгеніки

Свій світанок євгеніка переживала на початку 20 століття, проте після Другої Світової війни це вчення почали ставити в один ряд з такими поняттями як: «фашизм», «табори смерті», «жорстокі медичні експерименти», «масове знищення людей», «злочин проти Людства». Через що це вчення потрапило під своєрідне суспільне табу на кілька десятиліть.

У сучасному світі (населення якого на даний момент за приблизними підрахунками дорівнює кількості людей, що жили у всі часи до 21 століття) вчення про євгеніку набуває нової популярності, оскільки зі зростанням населення проблема спадкових захворювань набуває вражаючий масштаб: відсоток генетично здорових людей критично зменшується

Основні проблеми євгеніки

Відомо, що спочатку кожна людина є заплідненою яйцеклітиною, яка розвивається в людську істоту відповідно до закладеного в неї жорсткого генетичного коду. Після народження людина потрапляє у соціальне середовище, яка теж надає на нього серйозний вплив. Питання, чим є людина: продуктом виховання чи продуктом випадкового набору хромосом немає однозначної відповіді. У зв'язку з цим основні проблеми євгеніки зводяться до трьох питань:

• Які цілі євгеніки?
• Що саме у спадковості людей покликана змінити євгеніка?
• Якими засобами можна змінити спадковість людей?

Ще однією серйозною проблемою євгеніки є етична проблема, адже розробляючи ліки, які продовжують життя людям, хворим на небезпечні хвороби та інваліди, зберігаючи життя недоношеним дітям та дітям із серйозними генетичними мутаціями, які завдяки досягненням сучасної медицинизможуть дати потомство, Людство власноруч послаблює свій генофонд. Тобто принципи гуманізму, що захищають право на життя будь-якої людини певною мірою сприяють виродженню людського роду та зникнення людини як виду. Найбільше розбіжностей у суспільстві виникає під час обговорення абортів, евтаназії, експериментів із заплідненими яйцеклітинами, клонування людини. При цьому всі згадані процеси можна віднести до потужних методів селекції, отже євгеніки.

Основні досягнення євгеніки

1. Генетичне консультування для майбутніх батьків– набуває все більшого поширення в цивілізованих країнах. Воно полягає в аналізі спадковості обох майбутніх батьків та розрахунку ступеня ризику отримати хворе потомство. На даному етапі розвитку генетики з великою часткоюймовірності можна оцінювати ризик розвитку таких спадкових хвороб як гемофілія, анемія, вада серця, деякі види раку та ін. Пройшовши генетичне обстеження передбачувані батьки можуть: прийняти рішення взагалі не заводити спільних дітей; отримати підтвердження про хороше генетичне здоров'я та високі шанси мати здорове потомство; отримати інформацію про хвороби, з якими може народитися їхня спільна дитина, і можливо, запобігти важким наслідкам на ранньому етапірозвитку хвороби;
2. Діагностичне дослідження плода, що рекомендується лікарями, за допомогою сучасних технологій (наприклад, УЗД), аналізів і генетичних тестів, що дозволяє виявити важкі форми патології (відсутність кінцівок, вади розвитку внутрішніх органів, синдром Дауна і т.п.) та перервати вагітність на ранніх етапах;
3. Розвиток- Розробка методів позбавлення від генетичних захворювань та покращення генетичного коду за допомогою внесення до нього виправлених генів.

Юридичні документи

Оскільки вчення про покращення спадковості та методи, якими її намагаються покращувати, постійно викликає полеміку в суспільстві, то не дивно, що було прийнято багато міжнародних документів, покликаних захистити суспільство від негативних наслідків цих методів та уникнути повторення страшних помилок.

Так, у 1964 р. було прийнято Гельсінську декларацію Всесвітньої медичної асоціації про етичні принципи наукових медичних досліджень за участю людини. У 1997 р. ЮНЕСКО було прийнято Загальну декларацію про геном і права людини, а в 2005 – Загальну декларацію про біоетику та права людини та Декларацію про клонування людини.

Втім, у різних країнах прийнято ще дуже багато подібних документів, одні з яких забороняють генетичні експерименти та клонування, інші – дозволяють у наукових цілях.

Слід зазначити, що жодні юридичні документи не зможуть зупинити науковий прогрес(Хіба що сповільнити), а знання, які отримуються в результаті неупереджених наукових експериментів зі спадковістю (навіть при дотриманні всіх морально-етичних норм) цілком традиційно приведуть як до створення нових методів поліпшення життя людини, так і способів це життя погіршити і знищити.

Майбутнє євгеніки

На жаль, первісне завдання євгеніки, поставлене її засновником: «поліпшити вроджені якості рас» не досягнуто, а застосування примусової стерилізації та евтаназії мільйонів людей, які абсолютно не заслуговують на таку долю, виправдовуване «науково обґрунтованою» турботою про майбутні покоління, назавжди очергове. що передбачає нічого поганого вчення. На даний момент, у зв'язку зі швидким розвитком та вражаючими успіхами генетики, вчення про негативну євгеніку йде в минуле. І хто знає, але можливо дуже скоро, настає епоха позитивної євгеніки.

Балтійський федеральний університет ім. Іммануїла Канта

Реферат

Євгеніка як наука

Роботу виконав Роботу перевірив

студент 5 курсу з\о

Костарєв І.В. Фещенко

__________________ _________________

Калінінград 2012

Вступ …………………………………………………………..

Глава 1. Історичний аспект ……………………………………

Формування євгенічної концепції…………..

Розвиток євгеніки……………………………………

Євгеніка у Німеччині……………………………….

Євгеніка у Росії…………………………………..

Глава 2. Структура евгеніки………………………….

Глава 3. Ключові проблеми євгеніки………………

3.1. Докази «проти»……………………..

3.2. Докази «за»………………………………..

Вступ

«Те, що природа робить сліпо, повільно і безжально, людина може робити обачно, швидко і гуманно... Працювати в цьому напрямі - його обов'язок»

Сер Френсіс Гальтон. 1

Кінець ХХ – початок ХХIстоліття здивувало людство накопиченням разючої кількості досягнень науки і техніки, які пробудили стільки надій на втілення того, що у минулому здавалося фантазією. Техніка діагностики дитини до народження, повна розшифровка людського геному, сурогатне материнство з наступною маніпуляцією ембріонами, генетична діагностика до зачаття і введення, генна терапія, клонування і т.д. вперше дають до рук людини набір інструментів, який добре вписується в концепцію «євгеніки». Однак цей термін настільки обтяжений негативними історичними спогадами, що тільки з ними і асоціюють ці нові засоби їхні супротивники, переносячи на сучасність деякі негативні наслідки євгенічних рухів вікової давності. Все ж таки інтерес суспільства до цієї теми невблаганно зростає в останній час. Отже, спробуймо розібратися.

Розділ 1. Історичний аспект.

Формування євгенічної концепції.

Термін "євгеніка" (від грецьких слів"eu" - благо і "genos" - рід) був вперше запропонований в 1883 видним англійським антропологом, психологом і основоположником біометрії Френсісом Гальтоном. Ось яке визначення євгеніки він тоді дав: "Вивчення впливів, що підлягають громадському контролю, можуть поліпшити або погіршити як фізичні, так і розумові якості майбутніх поколінь". 2 І при цьому він додав, що на першій стадії питання, що стосуються сюди, будуть піддаватися суто науковій розробці, причому справа не піде далі пропаганди євгенічних ідей. На другій стадії вже можна буде вжити низку заходів практичного характеру та видати відповідні закони. Зрештою, на третій стадії такі закони стануть непотрібними, бо всі люди усвідомлюють необхідність правил євгеніки. Гальтон не був першим, хто порушив питання про можливість або обов'язок діяти цілеспрямовано, щоб вплинути на процес людського розмноження.

У IV столітті до н. Платон у своїй «Державі» поставив низку євгенічних питань на кшталт Гальтона, проповідуючи як позитивну євгеніку, стимулювання народжуваності кращих обдарованих, і негативну, обмеження народжуваності тих, кого вважають нижчими. Якщо Платон був першим, хто ясно сформулював євгенічні ідеї, то згідно з класичними істориками, Лікург трьома століттями раніше першим втілив їх у своїй реформі спартанського суспільства. Дітовбивство було чуже ні грецькому, ні римському суспільству.

Таким чином, держава привласнила собі функції «батька сімейства», який в Афінах і в Римі суворо здійснював ці євгенічні заходи у своєму сімейному клані: у клан вживали особливо обдарованих людей, а бездарних виганяли. Аборти і вбивства дітей матерями засуджувалися не з моральних причин, тому що цим порушувалося невід'ємне право глави сім'ї.

Відповідальність держави щодо контролю народжуваності передбачали і такі утопісти як Томас Мор і Томазо Кампанелла. Останній, зокрема, дотримувався думки про те, що розмноження має бути в компетенції держави, а не окремих осіб.

Нагромадження біологічних знань та розвитку еволюційних теорій (спочатку теорії Ламарка про успадкування набутих ознак, потім теорії природного відбору Ч. Дарвіна) мимоволі змушували людство замислитися про процесах, які у його еволюції. Так, в 1857 Гобіно опублікував свій нарис «Нарис про нерівність людських рас», який започаткував докази переваги арійської расинад іншими та загрози поступового зникнення расово вищих груп, внаслідок змішування, що призведе до занепаду, а можливо, і до загибелі цивілізованого світу.

Виступаючи проти того, щоб держава грала роль благодійника, Мальтус ще 1798 року у своєму «Першому нарисі про народонаселення» критикував закони про соціальний захист. Виходячи з хибного аргументу, ніби виробництво продуктів харчування зростає в арифметичній, а населення в геометричній прогресії, він вважав, що ці закони сприяють зростанню населення, не забезпечуючи їх засобами існування, тому утримувати бідних, непродуктивних членів суспільства доведеться його динамічним і здатним членам. Критика Мальтуса спочатку була спрямована проти християнської благодійності.

Розвиток євгеніки.

У 1900 році євгеніка набула популярності. Ім'я "Євген" раптово стало модним, люди швидко були зачаровані ідеєю штучного відбору, зустрічі з євгенікою почали відбуватися всюди Британію. Швидкий вплив авторитарної філософії призвело до того, що у Німеччині навіть більше, ніж у Англії, біологія змішалася з націоналізмом. Але на той момент усе це залишалося скоріше ідеологією, ніж практикою. Проте центр суперечок скоро змістився із заохочення "євгенічного" виведення найкращих на заборону "антигенетичного" виведення найгірших. "Гірші" скоро стали означати "розумово неповноцінних", що включало алкоголіків, епілептиків, злочинців та психічно хворих. Багато відомі біологи, прихильники євгеніки, виступали в ролі консультантів при урядах різних країнз питань еміграції, аборту, стерилізації, психіатричної допомоги, освіти тощо.

У 1907 році в Лондоні було засновано Товариство євгенічної освіти. Євгеніка отримала широку підтримку таких представників британської інтелектуальної еліти, як Хавелок Елліс, С.П.Сноу, Герберт Уеллс і Джордж Бернард Шоу. Зокрема, Шоу писав, що «розум вже не дозволяє нам заперечувати, що нічого, окрім євгенічної релігії, не може вберегти нашу цивілізацію від долі, що спіткала всі колишні цивілізації». 3

Коли вибухнула Перша світова війна, євгеніки допомагали армії США розробляти тести на розумовий розвиток і після війни широко залучали прихильників цього методу. У 20-х роках вони відіграли важливу роль у тому, що кількість госпіталізованих недоумкуватих зросла втричі. Безперечною їх заслугою є величезне зростання амбулаторного лікування. Що стосується стерилізації, то, всупереч поширеній думці, прихильників цього заходу серед євгеніків виявилося менше половини.

Перший закон про примусову стерилізацію було прийнято в 1907 році в штаті Індіана (США). Стерилізація дозволялася з генетичних підстав. Пізніше подібні закони було ухвалено майже в тридцяти штатах США. Більшість американського ентузіазму щодо євгеніки виросла з почуття проти емігрантів. У період швидкої еміграції зі східної та південної Європи було легко порушити параною, згідно з якою "найкращі" англосаксонські гени будуть розведені гіршими. Неабияку роль відіграли і расистські настрої. Загалом до Другої світової війни Америка стерилізувала понад 100 000 людей. 4 Для порівняння: в Індії з 1958 по 1980 рік було стерилізовано двадцять мільйонів чоловік, у Китаї за роки 1979-1984 близько тридцяти мільйонів жінок і десять мільйонів чоловіків. 5

Але хоча Америка була першою, інші країни підтримали традицію. Швеція стерилізувала 60 000 людей. Канада, Норвегія, Фінляндія, Естонія та Ісландія запровадили примусову стерилізацію у своє законодавство та використали її.

Євгеніка у Німеччині.

Ідеї ​​євгеніки істотно вплинули на формування фашистської расової теорії. Німецькі фахівці в галузі євгеніки запровадили поняття “генетичне здоров'я” нації, а також розробили спеціалізовану галузь превентивної медицини – “расову гігієну”. У 1933 був прийнятий Закон про захист потомства від генетичних захворювань, застосування якого до краху фашистської Німеччинипризвело до більш ніж 350 тисяч випадків насильницької стерилізації. Генетичне консультування в нацистської Німеччинибуло обов'язковою умовою для отримання дозволу на одруження. До 1938 року проникли перші повідомлення з Німеччини, з яких вперше стало зрозуміло, що ж насильницька стерилізація означає на практиці. Євгеніки інших країнах недвозначно засудили гітлерівський расизм і антисемітизм. На Міжнародній конференції євгеніків в Единбурзі 1939 року британські та американські євгеніки критикували расистський характер євгеніки в Німеччині. 6

Націонал-соціалістична держава взяла під контроль наукові установи країни та щедро фінансувала кафедри « расової чистоти»У німецьких університетах. Деякі німецькі євгеністи не встояли перед спокусою перейти від туманних проектів суспільних перетворень до конкретних дій. Отто фон Вершуер став справжнім ідеологом нацистських злочинів. Його «Расова біологія євреїв» була опублікована 1938 року в Гамбурзі. Шість важких томів пронизаних ідеями антесемітизму побачили світ під егідою держави. Вершуер не вживає слово «євгеніка», проте вважає свої аргументи насправді євгенічними. Людиноненависнику вигідно стверджувати, що його аргументи засновані на досягненнях науки, а не продиктовані ницими почуттями.

Звинувачення, які пред'являються націонал-соціалістичній євгеніці, зводяться до наступного: 1) вона слугувала обґрунтуванням закону про примусову стерилізацію від липня 1933 року; 2) вона освятила своїм авторитетом нацистську програму евтаназії – вересень 1939 року; і 3) вона підготувала переслідування, а потім масове знищення євреїв та циган. Однак, не варто забувати, що офіційна німецька євгенічна спільнота засуджувала такі радикальні заходи, які часто євгенічними навіть не були.

Після Другої світової війни ідеї та практика євгеніки були надовго дискредитовані, здебільшого завдяки діяльності німецької фашистської політичної системи.

Євгеніка у Росії.

Одним з піонерів і популяризаторів євгеніки в Росії був професор Ю.А. СРСР. Професор Філіпченко був автором кількох фундаментальних досліджень зі спадковості, її мінливості, а також праць із загальної біології, експериментальної зоології та відповідних підручників.

У 1920 року у Москві Інституті експериментальної біології, очолюваному Н.К. Кільцова, було відкрито відділ євгеніки та організовано Російське євгенічне суспільство, головою якого теж був Н.К. Кільців; він же був головним редактором Російського євгенічного журналу, що випускається цим товариством. У діяльності товариства брали активну участь визначні генетики А.С. Серебровський та Ю.А. Філіпченко, антрополог В.В. Бунак, видні лікарі О.М. Абрикосов, Г.І. Россолімо, Д.Д. Плетньов, народний комісар охорони здоров'я Н.А. Семашко, співчутливо ставився до цього товариства М. Горький. Незабаром відкрилися філії Російського євгенічного товариства у Ленінграді, Києві, Одесі, Саратові.

На той час діяльність євгенічних опорних пунктів у Радянському Союзі була, головним чином, отримання відомостей про спадковість людини шляхом збирання родоводів видатних письменників, артистів, учених. Передбачалося, що вивчення їхніх предків та нащадків дозволить пролити світло на спадкову передачу здібностей та талантів.

Наприклад, Н.К. Кольцов спробував простежити успадкування обдарованості письменників М. Горького та Л.М. Леонова, співака Ф.І. Шаляпіна, поетів С. Єсеніна та В.С. Іванова, біолога Н.П. Кравкова та ін. Широкі дослідження такого роду були проведені та іншими російськими євгеніками. У результаті Н.К. Кольцов дійшов такого висновку: "Розглянуті нами генеалогії висуванців яскраво характеризують багатство російської маси цінними генами".

Подібні висновки було зроблено й іншими вітчизняними фахівцями. У цьому Н.К. Кольцов та її колеги, на противагу деяким тодішнім зарубіжним генетикам, нехтували роллю чинників довкілля у розвитку людини, підкреслювали значення цих чинників.

Так, Н.К. Кольцов писав: " Було б злочином із боку євгеніки недооцінювати значення соціальної гігієни, фізичної культури та виховання " .

До того ж російські вчені із застереженням ставилися до радикальних євгенічних заходів. Загальний настрій російських євгеністів найточніше передають слова Т.І. Юдіна: "Я вважаю стерилізацію не аморальним, а передчасним заходом". 7 Як слушно зазначив Е.І. Колчинський, все-таки, «для засновників євгеніки в Росії вона була перш за все областю генетики та біо медичних досліджень. Вони скептично ставилися до ідей про наявність у людському суспільстві якихось євгенічно найцінніших груп, які підлягають клонуванню у масових масштабах». 8

До кінця 20-х років євгенічний рух в СРСР пішов на спад і поступово зовсім зійшов нанівець. Припинили існування Російське євгенічне товариство та його філії, Російський євгенічний журнал, закрилися євгенічні лабораторії. Такий же відхід від євгеніки стався і в поглядах найбільш прогресивних зарубіжних вчених, які раніше захоплювалися євгенікою, а тепер у ній розчарувалися. Це було спричинено двома причинами.

По-перше, наприкінці 20-х - початку 30-х спочатку в деяких західних країнах, а потім і в СРСР зародилися і почали швидко розвиватися наукові роботи з генетики людини, зокрема, її найважливішого розділу - медичної генетики. У науковій літературі почали з'являтися повідомлення про точковий характер успадкування різних моногенних (викликаних мутацією лише одного гена) уроджених каліцтв та інших вроджених патологій людини, притому таких, прояв яких не залежить від зовнішніх умов розвитку дитини, наприклад, карликовість (хондродистрофія), кровоточивість (гемофілія) ), глухонімота, колірна сліпота (дальтонізм), шестипалість та інші. З'ясовувалося, домінантний або рецесивний дефект, що вивчається, чи зобов'язаний він мутації гена, локалізованого в статевій хромосомі або в аутосомі і т.д.

Ці роботи показали неспроможність прийомів вивчення спадковості, якими користувалися основоположники євгеніки – Гальтон та його найближчі послідовники (лабораторія Пірсона); адже всі вони ще не знали законів спадковості, встановлених пізніше. Особливо очевидно це стало, коли генетики довели, що багато спадкових особливостей людини, насамперед ті, що стосуються її розумових здібностей, не моногенні, а полігенні, тобто визначаються взаємодією кількох генів, причому прояв цих генів у фенотипі в дуже великій ступеня залежить від умов, у яких зростала, розвивалася і виховувалась дитина.

Євгеніка(від грец. ευγενες - «доброго роду», «породистий») - вчення про штучної селекціїстосовно людини, а також про шляхи поліпшення її спадкових властивостей. Вчення покликане боротися з явищами виродження у людському генофонді.

Євгеніка була широко популярна у перші десятиліття XX століття, але згодом почала асоціюватися з нацистською Німеччиною, через що її репутація значно постраждала. У післявоєнний період євгеніка потрапила в один ряд із нацистськими злочинами, такими як расова гігієна, експерименти над людьми та знищення «небажаних» соціальних груп. Однак до кінця XX століття розвиток генетики та репродуктивних технологій знову порушили питання про значення євгеніки та її етичний та моральний статус у сучасну епоху.

У сучасній науці багато проблем євгеніки, особливо боротьба зі спадковими захворюваннями, вирішуються в рамках генетики людини.

Види євгеніки

Розрізняють „позитивну“ та „негативну“ євгеніку.

Мета позитивної євгеніки - сприяння відтворенню людей з ознаками, які розглядаються як цінні для суспільства (відсутність спадкових захворювань, гарний фізичний розвиток, іноді - високий інтелект).

Мета негативної євгеніки - припинення відтворення осіб, які мають спадкові дефекти, або тих, кого в суспільстві вважають фізично або розумово неповноцінними.

«Російське Євгенічне Товариство», створене 1920 р., відкидало негативну євгеніку і почало займатися проблемами позитивної євгеніки.

Грань між негативною та позитивною євгенікою умовна.

Основні світові релігії нині засуджують євгеніку загалом.

Однак на державному рівні євгеніка по суті застосовується часом досить помітно. Так, у Китаї Індії широко практикують діагностику статі плода і часто абортують дівчаток. Наприклад, за даними індійсько-канадських досліджень, щороку за потурання влади в Індії виробляються приблизно півмільйона абортів (500 тис.) плодів жіночої статі. «У цій країні припадає 927 дівчат на кожних 1000 хлопчиків віком до 6 років. У світі це співвідношення в середньому становить 1050 дівчат до 1000 хлопчиків». Тим самим порушується природне співвідношення хлопчиків та дівчаток, що призводить до негативних наслідківдля суспільства.

По суті негативною євгенікою можна назвати будь-яке серійне та/або масове насильницьке усунення з людської популяції тих, хто в суспільстві сприймаються, за тими чи іншими мотивами, як небажані.

Історичний аспект

Стародавній світ

Основи селекції були відомі скотарським народам з давніх-давен.

У Спарті дітей, які визнані неповноцінними (таке рішення виносили старійшини) за тими чи іншими критеріями, - живцем скидали в прірву (хоча грецький професор Теодорос Піціос у 2007 р. оскаржував це, ґрунтуючись на результатах археологічних досліджень, які він проводив).

Платон писав, що слід ростити дітей із дефектами, чи народжених від неповноцінних батьків. Неповноцінним, а також жертвам власних вад повинно бути відмовлено в медичної допомоги, А «моральних виродків» слід стратити. З іншого боку, ідеальне суспільство, за Платоном, має заохочувати тимчасові союзи обраних чоловіків і жінок про те, щоб вони залишали високоякісне потомство.

У народів крайньої Півночі була поширена практика вбивства фізично неповноцінних новонароджених, як фізично нездатних вижити за суворих умов тундри.

Народження поняття «євгеніка»

Основні принципи євгеніки було сформульовано англійським психологом Френсісом Гальтоном наприкінці 1883 року. Він запропонував вивчати явища, які можуть покращити спадкові якості майбутніх поколінь (обдарованість, розумові здібності, здоров'я). Перші ескізи теорії були представлені ним у 1865 році у статті «Спадковий талант і характер» («Hereditary Talent and Character»), більш детально розроблені у книзі «Спадкування таланту» («Hereditary Genius», 1869).

У 1883 році Гальтон ввів поняття євгеніки для позначення наукової та практичної діяльності з виведення покращених сортів культурних рослин і порід свійських тварин, а також з охорони та покращення спадковості людини.

Гальтон був расистом і вважав африканців неповноцінними. У своїй книзі «Тропічна Південна Африка» він написав: «Ці дикуни напрошуються на рабство. У них, взагалі кажучи, немає незалежності, вони йдуть за господарем, як спанієль».
Слабкі нації світу неминуче повинні поступитися дорогою благороднішим варіантам людства….
Гальтон
Він також вважав, що бідні та хворі недостойні мати потомство.

У цей період були сформовані основні ідеї соціального дарвінізму, які надали сильний впливна умонастрою філософів того часу. Ф. Гальтон ввів термін «євгеніка» у 1883 році, у своїй книзі «Дослідження людських здібностей та їх розвитку» (Inquiries in Human Faculty and Its Development). У 1904 році Гальтон визначив євгеніку як «науку, що займається всіма факторами, що покращують вроджені якостіраси».

Пізніше Келлікотт визначив євгеніку як "соціальне управління еволюцією людини".

XX століття

Євгенічні теорії набули широкого поширення в наукових колахрізних країн, а в деяких - євгеніка утвердилася і на державному рівні: їх уряди почали застосовувати її для „покращення людських якостей“. Там ті, хто визнаний шкідливим для суспільства (бродяги, алкоголіки, «статеві збоченці»), підлягають обов'язковій стерилізації.

Подібні програми здійснювалися в 1920-1950 гг. та у ряді штатів США.

На Міжнародному Конгресі з питань євгеніки, який проходив у Нью-Йорку в 1932 році, один із вчених фахівців-євгеніків прямо заявив наступне:

«Немає жодного сумніву, що якби в Сполучених Штатах закон про стерилізацію застосовувався б більшою мірою, то в результаті менше ніж через сто років ми ліквідували б щонайменше 90 % злочинів, божевілля, недоумства, ідіотизму та статевих збочень, не кажучи вже про багато інших форм дефективності та дегенерації. Таким чином, протягом сторіччя наші божевільні будинки, в'язниці та психіатричні клініки були б майже очищені від своїх жертв людського горя та страждання».

У деяких штатах США для осіб, які вчинили злочини на сексуальному ґрунті, можливість заміни довічного ув'язнення добровільною кастрацією передбачена і досі.

І тут кастрація виконує одночасно як каральну, і превентивну роль.

У Європі така кастрація була вперше здійснена 1925 року в Данії, за рішенням суду.

З 1934 по 1976 рік програма насильницької стерилізації «неповноцінних» здійснювалася у Швеції.

Подібні закони діяли в Норвегії та Фінляндії, а також Естонії та Швейцарії.

У нацистській Німеччині (1933-1945) примусовій стерилізації підлягали всі «неповноцінні особи»: євреї, цигани, виродки, душевнохворі, гомосексуалісти, комуністи тощо. Потім було ухвалено рішення про більшу відповідність їх фізичного знищення.

Нацистські євгенічні програми спочатку проводились у рамках державної програми„запобігання виродженню німецького народуяк представника арійської раси“, а згодом – і на захоплених територіях інших країн у рамках нацистської «расової політики»:

Програма евтаназії Т-4 – знищення психічних хворих, і взагалі хворих понад 5 років, як непрацездатних.
Знищення гомосексуалістів
Лебенсборн - Зачаття і виховання в дитячих будинках дітей від службовців СС, які пройшли расовий відбір, тобто не містять домішок єврейської і взагалі неарійської крові у їхніх предків.
«Остаточне рішення єврейського питання" (повне знищення)
План «Ост» - захоплення східних територій та «скорочення» місцевого населення, як відноситься до нижчої раси.

Євгеніка та сучасність

На думку генетика С.М. Гершензона, у зв'язку з швидким розвитком генетики взагалі та геноміки зокрема, євгеніка як самостійна наука втратила свій сенс.

«Зараз євгеніка – це минуле, до того ж сильно заплямоване. А цілі, поставлені перед євгенікою її засновниками і нею не досягнуті, перейшли повністю у ведення медичної генетики, що швидко і успішно просувається вперед».

Дискусія навколо євгеніки

Докази «За»

У розвинених країнах практично зростає т.зв. генетичний вантаж. В т.ч. це результат збереження маложиттєздатних особин (наприклад, при переведенні вагітних у режим «на збереження»). природному процесівагітності частина мутаційних порушень, що виникли, відсіюються за рахунок викиднів; а при штучному підтриманні такої вагітності - відбувається також і збереження негативного фактора (тобто викликає те саме природне відторгнення).

Другою причиною зростання генетичного вантажу є розвиток медицини, який дозволяє дійти до репродуктивного віку особам, які мають значні вроджені генетичні аномалії чи захворювання. Ці захворювання раніше були перешкодою до передачі дефектного. генетичного матеріалунаступним поколінням. У зв'язку з цими факторами концепція євгеніки щодо людини сьогодні є більш актуальною, ніж 100 років тому.

Спосіб скорочення генетичного вантажу, крім аборту, заснованого на результатах аналізів, у тому числі амніотичної рідини, є превентивне консультування батьків у медико-генетичних центрах.

Євгенічні принципи сьогодні частково реалізується у рекомендаціях до бажаної/небажаної вагітності – поки що такі оцінки проводяться на підставі опитування та/або біотестування лише невеликої категорії осіб, що входять до т.з. "групу ризику". Соціальною компенсацією для осіб, які не мають шансів на народження власного здорового потомства, є методи штучного запліднення та інститут усиновлення.

Докази «Проти»

Наукова репутація євгеніки була похитнута у 1930-х, коли євгенічна риторика стала використовуватися для обґрунтування расової політики Третього рейху. У післявоєнний період наукова спільнота та широкі маси асоціювали євгеніку зі злочинами нацистської Німеччини. Конрад Лоренц, як прихильник «практичної» євгеніки у нацистській Німеччині, після Другої світової війни був «персоною нон грата» у багатьох країнах. Проте існувала низка регіональних та національних урядів, які підтримували євгенічні програми до 1970-х років.

Пренатальна діагностика

Пренатальна діагностика дозволяє встановити наявність у плоду, що розвивається, широкого спектра спадкових захворювань або хромосомних аберацій і може сприяти негативній євгеніці, якщо батьки за результатами діагностики вирішать перервати вагітність.

В даний час у ряді країн вже доступна пренатальна (тобто допологова) діагностика ембріона, що розвинувся в результаті штучного запліднення (при числі клітин близько 10). Визначається наявність маркерів близько 6000 спадкових захворювань, після чого вирішується питання щодо доцільності імплантації ембріона у матку. Це дозволяє мати власну дитину парам, які раніше ризикували через високого ризикуспадкових захворювань. З іншого боку, деякі фахівці вважають, що практика втручання у природну різноманітність генів несе у собі певні приховані ризики. Проте ці методи розроблені не для покращення генофонду людини, а для допомоги окремим парам у здійсненні їхнього бажання мати дитину.

Можливості сучасної науки для покращення людського генофонду

В даний час бурхливо розвивається новий напрямок в медицині - генотерапія, в рамках якого, як припускають, буде знайдено методи лікування більшості спадкових хвороб. Проте в даний час у всіх країнах діє заборона на внесення генетичних змін до клітин зародкової лінії (статеві клітини та їх попередники). Якщо в майбутньому ця заборона буде знята, актуальність відсіву «дефективних» членів суспільства (тобто актуальність негативної євгеніки) суттєво знизиться або повністю зникне.

Крім цього, розробляються ефективні методи не лише виправлення, а й науково обґрунтованого покращення геному різних організмів. Коли в людства з'явиться можливість цілеспрямованої зміни будь-якого окремого геному, повністю втратить сенс позитивна євгеніка як практика, що сприяє відтворенню людей з певним генотипом.

Про можливості цього напряму говорять результати останніх дослідів щодо покращення геному мишей:

Істотне покращення деяких видів пам'яті
покращення колірного зору
суттєве продовження періоду активної молодості
посилення регенерації тканин
збільшення фізичної силита витривалості
зниження ризику ракових захворювань
зниження ризику ожиріння

Конвенція про біомедичні та права людини

Країни – члени Ради Європи та інші країни (а це більшість розвинених країн і не тільки розвинених), підтримуючи Загальну Декларацію прав людини 1948 року, Конвенцію про захист фундаментальних прав та свобод людини 1950 року, підписали Конвенцію про біомедичну та права людини 2005 року.
Стаття 11 (Заборона дискримінації) Конвенції гласить: Забороняється будь-яка форма дискримінації за ознакою генетичної спадщини тієї чи іншої особи.
Стаття 13 (Втручання в геном людини) свідчить: Втручання в геном людини, спрямоване на її модифікацію, може бути здійснене лише з профілактичною, терапевтичною або діагностичною метою і лише за умови, що таке втручання не спрямоване на зміну геному спадкоємців даної людини.
Стаття 18 (Дослідження на ембріонах, що проводяться in vitro) говорить:
У випадках, коли закон дозволяє проведення досліджень на ембріонах «in vitro», законом має бути передбачений адекватний захист ембріонів.
Забороняється створення ембріонів людини у дослідницьких цілях.

Існуючі міжнародні документи на цю тему:

Загальна декларація про геном людини та права людини, ЮНЕСКО, 1997
Конвенція про захист прав та гідності людини у зв'язку із застосуванням досягнень біології та медицини: Конвенція про права людини та біомедичні (Рада Європи, 1997) та додаткові протоколи до неї: про заборону клонування людини, про трансплантологію та біомедичні дослідження.
Загальна декларація про біоетику та права людини, ЮНЕСКО, 2005
Декларація про клонування людини, ООН, 2005
Гельсінська декларація Всесвітньої медичної асоціації (1964 року, з останньою редакцією 2000 року) «Етичні засади проведення наукових медичних досліджень за участю людини».
Крім того, у рамках Європейського союзу євгеніка заборонена відповідно до хартії основних прав Європейського союзу, (Ніца, 7 грудня 2000 року). ст. 3 Хартії передбачає «заборону євгенічної практики, насамперед тієї, яка спрямована на селекцію людини».

Контрольна робота

Євгеніка як наука

Вступ

Людство завжди прагнуло стати кращим. Кожен маленький крок людини спрямований на те, щоб стати швидше, вищим, сильнішим, розумнішим, здоровішим, багатшим, красивішим і т.д. Це природне бажання – хотіти стати найкращою версією себе. Це бажання переробилося в теорії та заснувало таке вчення, як євгеніка.

Під євгенікою мають на увазі штучне поліпшення порід та видів, включаючи людський вигляд. У науковому розумінніце соціальне управління еволюцією людини. Вважається, що така практика виявилася науково некоректною та соціально шкідливою.

Зараз євгеніка - це минуле, до того ж сильно заплямоване. А цілі, поставлені перед євгенікою її засновниками і нею не досягнуті, перейшли повністю у ведення медичної генетики, що швидко і успішно просувається вперед.

У останні десятиліттябагато хто з основних передумов євгеніки були науково дискредитовані, і євгенічний рух втратив свій вплив (хоча в нього і залишилися окремі прихильники). Водночас завдяки сучасним досягненням медико-біологічних наук та технологій деякі цілі євгеніки були частково досягнуті.

У цій роботі ми розкриємо поняття євгеніки, основні засади та види цього вчення. Дізнаємося, як розвивалася ця думка, які форми набирала і в якій формі дійшла до нас.

1.Поняття та сутність євгеніки

Євгеніка (від грецького «eugenes» – гарного роду) – вчення про попередження можливого погіршення спадкових якостей людини, а в перспективі – про умови та методи впливу на вдосконалення цих якостей.

Термін «євгеніка» вперше запропоновано англійським біологом Ф. Гальтоном у книзі «Спадковість таланту, його закони та наслідки» (1969). Незважаючи на те, що прогресивні вчені ставили перед євгенікою гуманні цілі, нею нерідко прикривалися реакціонери та расисти, які, ґрунтуючись на хибних уявленнях про начебто неповноцінність окремих рас, народів та соціальних груп. Вони, спираючись на націоналістичні та класові забобони, виправдовували расову, національну та класову дискримінацію.

Навколо євгеніки точаться гострі ідеологічні суперечки. Деякі вчені вважають, що саме поняття «євгеніка» несумісне з науковим світоглядом. Інші вважають, що зміст євгеніки, її завдання та найбільш розумні засоби їх досягнення відійдуть до генетики людини, антропогенетики та медичної генетики.

Науки, що вивчають спадковість та мінливість ознак людського організму, показали, що розмаїтість людей пов'язано як зі своїми спадковими задатками, і з умовами існування (природно-кліматичними, соціально-економічними, культурними та інших.). вивчення однояйцевих близнюків, зокрема їх психічного розвитку, і навіть генеалогічні спостереження свідчать, що спадковість грає велику, але зовсім на виняткову роль визначенні психічних, зокрема розумових, здібностей людини. Якщо його морфологічні ознаки визначаються переважно спадковістю, то на його психічні особливості та поведінку сильний вплив надає також довкілля та соціальні умови: виховання, освіта, трудова діяльність, вплив колективу, суспільства та ін.

Багато чого в цьому напрямі може зробити медична генетика, завдання якої входять як вивчення дії мутагенів - хімічних, радіаційних та ін. факторів навколишнього середовища, що ушкоджують спадкові структуриу статевих клітинах людини, так і попередження (в т.ч. і шляхом оздоровлення довкілля) шкідливих мутацій, що загрожують здоров'ю майбутніх поколінь. Прояву шкідливих мутацій особливо сприяють шлюби родичами, т.к. при цьому різко зростає ймовірність отримання від обох батьків звичайно пригнічуваної (рецесивної) шкідливої ​​ознаки. Цим пояснюється те, що в ізольованих людських групах (ізолятах), де, як правило, близькі споріднені шлюби трапляються частіше, підвищується відсоток спадкових захворювань та каліцтв. Шкідливі наслідки близьких родинних шлюбів були помічені ще в давнину, що і призвело до їх засудження, заборони звичаями, а згодом і юридичного. Попередження поширення шкідливих мутацій та їх комбінацій шляхом обмеження шлюбу між носіями подібних мутацій служать медико-генетичні консультації, які мають на меті передбачити можливості прояву шкідливої ​​спадковості у потомства людей, які одружуються. Досить точні передбачення в цьому сенсі вже можуть бути зроблені для багатьох спадкових хвороб, наприклад, гемофілії, колірної сліпоти та ін. Це запобіжні (превентивні) методи, що запобігають погіршенню спадкових якостей людини. На вищому рівні розвитку науки в перспективі не виключена можливість застосування розумного, морально та соціально виправданого впливу на людський рід. Високообдаровані люди становлять безцінне багатство суспільства, одна з умов його прогресу, і питання про можливості їх виявлення, умови виховання та освіти не може не привертати увагу вчених. Все це вимагає подальших поглиблених досліджень і з генетики людини з дедалі ширшим застосуванням методів та досягнень молекулярної генетики.

Історія євгеніки

Усі люди недосконалі. Вже в ранньому віціможна помітити - одні діти обдаровані здоров'ям, але слабкі інтелектом, інші не можуть похвалитися фізичною красою та фортецею, але випереджають однолітків у розумовому розвитку. Тому коли зустрічається людина, яка поєднує в собі і красу, і силу, і інтелект, і моральність, вона здається якимось дивом природи. У оточуючих такі люди викликають різні почуття – у кого захоплення, у когось і заздрість. А ось вчені вже багато років тому почали замислюватися про те, яким чином, через які причини з'являються на світ такі рідкісні, всебічно обдаровані люди. І чи не можна зробити так, щоб їх у людському суспільстві ставало дедалі більше?

Першим, хто поставив перед собою це питання, був Френсіс Гальтон - двоюрідний брат Чарльза Дарвіна. Аристократ за походженням, Гальтон зайнявся вивченням родоводів уславлених аристократичних сімейств Англії. Його завдання було встановити закономірності успадкування таланту, інтелектуальної обдарованості, фізичної досконалості. Гальтон вважав, що якщо для отримання нової породи необхідний відбір найкращих тварин-виробників, то тих же результатів можна досягти і цілеспрямованим підбором сімейних пар. Найкращі мають вибирати найкращих, щоб у результаті народжувалися здорові, гарні, обдаровані діти. Гальтон пропонував створювати спеціальні умови для "розмноження генів" видатних людей з аристократичних сімей. Таким є початок євгеніки.

Незалежно від Гальтона у Росії лікар В.М. Флорінський прийшов до тієї ж ідеї - людство має покращувати свою "породу", поступово ставати розумнішим, красивішим, талановитішим. У 1866 році Флоринський опублікував працю "Удосконалення та виродження людського роду", в якій обґрунтував свою думку.

Однак те, про що мріяли Гальтон та Флоринський, – це лише лицьова сторона медалі. Є та Зворотній бік, яка відіграла, мабуть, головну роль у долі євгеніки.

Будь-який селекціонер знає: щоб створити нову породу з покращеними властивостями, потрібно вибраковувати приблизно 95 відсотків тварин. Найгірші не повинні брати участь у розмноженні – такий принцип будь-якого відбору. І ось тут євгеніка безпосередньо стикається з нерозв'язними проблемами, що лежать у сфері людської етики та моралі.

Те, що пропонував для покращення людського роду Гальтон, згодом отримало назву позитивної євгеніки. Але дуже скоро утворилася й інша течія - негативна євгеніка. Її прихильники вважали, що необхідно перешкоджати появі дітей у людей з розумовими та фізичними вадами, у алкоголіків, наркоманів, злочинців. Негативна євгеніка від початку викликала критику. Адже такого роду "відбір" проводився ще у давній Спарті, де знищували слабких та хворих дітей. Результат відомий – Спарта не дала жодного видатного мислителя, художника, артиста, але прославилася сильними та відважними воїнами.

Історія знає чимало прикладів, коли великі люди мали фізичні вади або страждали від тяжких спадкових хвороб, у тому числі психічних.

Понад те, відомо, деякі психічні хвороби, розвиток яких пов'язані з тонкою, вразливою душевної організацією, генетично пов'язані з обдарованістю музикою, математиці, поезії.

Наслідування тієї чи іншої ознаки, що призводить до розвитку захворювання, - це все-таки ймовірнісний процес, і передбачити його не можна. Наприклад, дитина може "отримати" ген, який зумовлює патологію судин, від хворого батька, а може й від здорової матері. І навпаки, батьки можуть бути цілком здорові, але мати гени, що визначають розвиток хвороби, - у них ці гени знаходяться в прихованому, або, як кажуть генетики, у рецесивному стані. Чи виявляться ці гени у їхнього потомства чи ні - справа випадку. Все залежить від можливих поєднань генів, їх взаємодії один з одним і, звичайно, від соціальних умов, виховання, психологічної обстановки, певною мірою від удачі.

Заперечення вчених проти негативної євгеніки не переконали її прихильників. Не зупинило їх і інше питання, вже з області моралі: а судді хто? Справді, хто має вирішувати, що одне відхилення від норми є неприпустимим, а інше цілком прийнятним для майбутнього?

Тим не менш, у 1915-1916 роках у 25 американських штатах були ухвалені закони про примусову стерилізацію психічно хворих, злочинців, наркоманів. Подібні закони існували і в Скандинавії, і в Естонії. Свого апогею негативна євгеніка досягла у фашистській Німеччині. У 1933 році, наприклад, у Німеччині було стерилізовано 56 244 психічно хворих. Нацисти вважали, що всередині людства має утворитися ядро ​​"високосортних" особистостей, які й братимуть участь у формуванні майбутньої людської раси. Всі інші - слабкі, хворі, каліці, які просто не відповідають стандарту - повинні бути або знищені, або стерилізовані. Що вийшло з цієї теорії на практиці всім добре відомо.

У деяких країнах, однак, євгеніка пішла іншим шляхом. В Англії було вжито низку заходів для заохочення багатодітності у людей англосаксонської раси та створення сприятливих умовдля виховання та розвитку обдарованих дітей.

У Радянському Союзі у 1920-1921 роках було створено Радянське євгенічне суспільство. Суспільство випускало спеціальне видання з євгеніки – "Російський євгенічний журнал". У ньому друкувалися видатні вчені-генетики на той час - Н.К. Кільцов, А.С. Серебровський, А.І. Філіпченко. У журналі можна було знайти дослідження родоводів відомих дворянських сімей, наприклад Аксакових, Тургенєвих. Багато статей фактично заклали основи генетики людини та медичної генетики в нашій країні.

Проте невдовзі почали виявлятися протиріччя євгеніки, які, певне, від неї невіддільні. Н.К. Кольцов, наприклад, вважав, що євгеніка – це утопія, але вона буде "релігією майбутнього століття". А.С. Серебровський пропонував для поліпшення людського роду відокремити дітонародження від кохання, практикувати штучне запліднення. Ці ідеї вчених викликали різку критику, і 1929 року Російське євгенічне суспільство припинило своє існування, і " Російський євгенічний журнал " перестав виходити.

У повоєнні рокиінтерес до євгеніки впав, але наприкінці ХХ століття почав відроджуватися знову.

3. Види євгеніки

Розрізняють позитивну та негативну євгеніку.

Мета позитивної євгеніки – сприяння відтворенню людей з ознаками, які розглядаються як цінні для суспільства (відсутність спадкових захворювань, гарний фізичний розвиток, іноді – високий інтелект).

Мета негативної євгеніки - припинення відтворення осіб, які мають спадкові дефекти, або тих, кого в суспільстві вважають фізично або розумово неповноцінними.

«Російське Євгенічне Товариство», створене 1920 р. відкидало негативну євгеніку і почало займатися проблемами позитивної євгеніки.

Грань між негативною та позитивною євгенікою умовна, і основні світові релігії нині відкидають обидва види євгеніки. У Китаї Індії широко практикують діагностику статі плода і часто абортують дівчаток. Наприклад, за даними індійсько-канадських досліджень, приблизно 500 тис. ненароджених дівчаток абортуються в Індії щороку. «У цій країні припадає 927 дівчат на кожних 1000 хлопчиків віком до 6 років. У світі це співвідношення в середньому становить 1050 дівчат до 1000 хлопчиків». Тим самим порушується природне співвідношення хлопчиків та дівчаток, що призводить до негативних наслідків для суспільства. Це швидше можна назвати негативною євгенікою - штучним усуненням з популяції людей, які в даному соціумі сприймаються як небажані.

4. Проблеми євгеніки

Яка природа спадковості, яку євгеніка прагне змінити? Наскільки успішно та якими способами можна її змінити? На які цілі має орієнтуватися євгеніка?

Ми знаємо, що спочатку кожен індивід є заплідненою яйцеклітиною, при розвитку якої крім індивідуальних особливостей формуються ознаки, загальні для всіх членів даного виду, раси та сім'ї. Таким чином, запліднене яйце має потенційну можливість і здатність розвиватися в певному напрямку, але в межах обмежень, що накладаються навколишнім середовищем. Отже, ми повинні зрозуміти, по-перше, механізм спадковості (тобто яким способом запліднене яйце реалізує свої можливості) і, по-друге, відносний вплив спадковості та середовища на формування ознак індивіда.

Що ж до спадковості, то генетика вчить нас, що спадковість визначається генами. Ці спадкові одиниці в однаковій кількості присутні в обох статевих клітинах (яйцеклітині та сперматозоїді), які об'єднуються при заплідненні. Отже, спадковість формується двома батьками. Істотно, кожному гену, успадкованому від матері, відповідає аналогічний ген, успадкований від батька. У таких парах гени не завжди однакові, оскільки в результаті рідкісних, але незворотних змін, званих мутаціями, виникають нові варіанти. Коли парні гени розрізняються (стан, що позначається як гетерозиготний), один з них, званий домінантним, надає вирішальний вплив на ознаку; Вияв другого гена - рецесивного - буде приховано, хоча він без змін передається з покоління в покоління. Кожен індивід має, мабуть, багатьма рецесивними генами, проте здебільшого вони не виявляються. Значення такого становища для євгеніки цілком зрозуміло: істотна частина генів будь-якої людини, і відповідно всієї популяції, прихована, і щодо їх євгенічні заходи повинні вживатися наосліп.

Багато ознак, зокрема інтелект, визначаються не двома генами, а особливою комбінацією домінантних генів (з різних пар), можливо, разом із деякими гомозиготними рецесивними генами. Ці комбінації дуже рідко успадковуються цілком і в незмінному вигляді з тієї причини, що індивід успадковує не всі гени від одного з батьків, а лише половину від кожного, точніше, по одному гену з кожної пари генів батька. Вибір певного гена з кожної пари випадковий. Гени, локалізовані в різних хромосомних парах, відбираються з волі випадку і, навіть перебуваючи в одній парі хромосом, можуть бути рекомбіновані частково. Тому чим більше генів визначає даний ознака, тим менша ймовірність передачі їх конкретної комбінації в незмінному вигляді наступному поколінню. Майже всі комбінації розпадаються в процесі дозрівання статевих клітин, і при поєднанні яйцеклітини та сперматозоїда формуються нові поєднання. Дане пересортування та рекомбінація генів мають абсолютно особливе значеннядля євгеніки, оскільки більшість соціально значимих показників людини залежить від багатьох генів, комбінації яких неможливо знайти збережені незалежно від цього, хороші вони чи погані. Більше того, певний ген, що дає в більшості поєднань несприятливий ефект, у якомусь одному поєднанні може бути сприятливим, і навпаки. Дуже рідко ми можемо оцінити повну дію гена; судити про нього доводиться за підсумковим результатом взаємодії генів.

Гальтон був першим, хто спробував оцінити відносний вплив спадковості та навколишнього середовища на формування окремих ознак індивіда. Дослідження сімейних випадків геніальності та особливих талантів переконало його в тому, що «природа переважає над впливом виховання в тих випадках, коли виховання не сильно відрізняється у порівнюваних людей, коли відмінності умов виховання не перевищують тих, що зазвичай мають місце між людьми одного суспільного становища однієї й тієї країни. Подальші дослідження підтвердили такий висновок. Особливо це стосується монозиготних, т.зв. ідентичних, близнюків, що розвиваються з одного заплідненого яйця і тому мають ідентичну спадковість. Було показано, що навіть коли близнюків розлучають у ранньому дитинстві, вони залишаються напрочуд схожими. Ця подібність найсильніше проявляється у фізичних ознаках (колір очей і волосся, група крові, облисіння та ін), які фактично ідентичні у близнюків цього типу.

Спадкування розумових здібностей стало інтенсивно вивчатися після того, як були розроблені стандартні тестиоцінки інтелекту Однояйцеві близнюки показують дуже близькі результати. Якщо один із пари близнюків розумово відсталий, то у 88% випадків і другий теж. Серед різнояйцевих близнюків збіг за цією ознакою зустрічається лише у 7%. Однакові зовнішні умови мають приблизно ту саму вагу у досягненні подібних показників інтелекту, як і генетичні відмінності між різнояйцевими та однояйцевими близнюками. З 20 пар однояйцевих близнюків, вихованих порізно, десять пар мало розрізнялися, шість пар розрізнялися не більше 7-12 одиниць IQ і чотири пари - не більше 15-24 одиниць. Остання цифра отримана у пари близнюків, з яких один навчався на 13 років більше, ніж інший. Таким чином, жодних значних відмінностей не було знайдено між ідентичними близнюками, вихованими порізно, за винятком випадків, коли була дуже велика різниця в тривалості освіти та культурному рівні сімей.

В цілому, проведені на близнюках дослідження показують, що подібність спадкових задатків, як правило, веде до подібних характеристик, якщо індивіди не піддаються впливу різних умов зовнішнього середовища. Лише надзвичайно ретельно поставлені експерименти могли б встановити, чи здатна ця конкретна відмінність зовнішніх умов впливати на цю ознаку чи ні; такі зв'язки необхідно встановлювати для кожної ознаки окремо. У формуванні ознак індивіда ефект середовища переплітається з впливом генетичних факторів.

5. Генетичні зміни

Євгеніку цікавить, передусім, частота певних ознак у цій популяції і відповідно специфічних генів, визначальних ці ознаки чи які впливають формування. Дослідження еволюційних процесів показало, що генні частоти змінюються під впливом чотирьох основних чинників: 1) мутацій; 2) природного чи штучного відбору; 3) випадки; 4) ізоляції чи, навпаки, міграції.

В результаті мутацій з'являються нові варіанти генів, без яких не може бути тривалого процесу еволюційних змінні євгенічних, ні будь-яких інших. Мутація специфічного гена зазвичай відбувається вкрай рідко. Для кількох генів людини визначено частоти мутацій; їх середня величина дорівнює приблизно 1:50 000 покоління. Це означає, що, наприклад, у популяції чисельністю 50 000 чоловік одна людина матиме ген гемофілії, не успадкований від батьків, а що виник у результаті мутації гена, що визначає нормальну згортання крові. Тому, якщо не знайти способу запобігання даній мутації, ніякі заходи щодо видалення гена з популяції не будуть успішними. У найкращому випадкуйого частота може бути знижена рівня частоти мутацій. Отже, повністю позбавитися гемофілії не можна; її нижня межа визначена частотою мутації 1:50000.

Носії несприятливих спадкових ознак рідше, ніж у нормі, досягають зрілого віку та мають потомство; або вони, досягнувши зрілості, мають менше нащадків через безшлюбність чи стерильність. У кожному з цих випадків частота відповідних генів у наступному поколінні зменшується. Однак у своїй втрачаються і багато сприятливі гени, оскільки відбір вибраковує індивідів, тобто. весь набір генів, а не тільки той ген, який завдає найбільшої шкоди.

Швидкість зменшення частоти гена під впливом відбору залежить від відсотка людей, у яких цей ген проявився. Наприклад, якщо повністю домінантний ген знижує життєздатність вдвічі (і відповідно передається наступному поколінню вдвічі рідше, ніж нормальний), то через 20 поколінь, або приблизно через 500 років, його частота буде в 1 млн. разів меншою за початкову і зрештою майже безсумнівно досягне такого рівня, коли вона буде підтримуватися тільки мутаціями, що знову виникають. Як наслідок будь-яка шкідлива домінантна ознака в результаті природного відбору буде дуже рідкісною, так що немає сенсу боротися з ним євгенічними заходами.

Випадкові зміни генних частот і ефект ізоляції немає у наш час істотного значення, оскільки помітні лише у малих популяціях, де навіть шкідливий ген може випадково поширитися, а сприятливий елімінуватися. У малих популяціях спостерігається також ближчий ступінь кревності між одруженими. Сам собою такий інбридинг не змінює частоти генів, але збільшує пропорцію гомозигот, унаслідок чого рецесивні гени виявляються полем дії відбору. Інбридинг не шкодить, якщо лінія не має шкідливих рецесивних генів. Починаючи з середньовіччя відбувається злиття малих популяцій у великі; Поряд з цим міграційні процеси, що набули в 20 ст. небачений розмах, ведуть до змішування різноманітних популяцій. В результаті значна частинарецесивних генів перейшла в гетерозиготний стан і не зазнає тиску відбору, а тому може значно збільшувати свою частоту.

Створивши громадське середовище, людство мимоволі згладило жорсткість природного добору. Ціна, яку нам зрештою доведеться заплатити за успіхи сучасної медицини, - це збільшення частоти низки несприятливих генів, чия дія ми навчилися пом'якшувати. Багато тисяч хворих на цукровий діабет, раніше приречених на смерть у дитинстві, тепер врятовані інсуліном, можуть вести порівняно нормальне життя і передати своїм нащадкам гени, відповідальні за це захворювання. Короткозорість теж не є в наші дні істотним для життя недоліком. Напевно, ніхто не хотів би відновити зворотний малюнок, але медицина сама постійно збільшує тягар, який їй доводиться нести.

6. Євгеніка та етичні норми

Хоч би якими були гуманні спонукальні мотиви євгеніки - зробити людство більш здоровим, красивим, обдарованим і, зрештою, щасливішим, - у самій її суті є якась вада. Вона не вписується в складну структурулюдського суспільства, зітканого з протиріч як біологічних, а й юридичних, соціальних, психологічних, релігійних.

Адже будь-яке вдосконалення, так чи інакше, починається з поділу на погане і добре, життєздатне і слабке, талановите і бездарне. Поділ - а потім відбір, вибракування не відповідають тим чи іншим вимогам варіантів. На рівні людського суспільства такий вибір неминуче означає дискримінацію.

З точки зору чистої наукиєвгеніка у своїх посилках теж містить вади. Наприклад, її основне завдання - зміна співвідношення шкідливих та корисних ознаку бік корисних. Справді, у деяких випадках можна сказати, що є "шкідливі" різновиди генів та "корисні". Однак, за найоптимістичнішими підрахунками генетиків, за 200-300 років можна було б збільшити кількість "корисних" генів у людській популяції лише на соті частки відсотка.

Марність відбраковування "шкідливих" генів показали й експерименти нацистів: у свій час у фашистській Німеччині були практично знищені психічні хворі, і спочатку дійсно народжувалося менше дітей з відхиленнями. Але минуло 40-50 років, і зараз відсоток психічних хворих у Німеччині такий самий, який був раніше. Інший камінь спотикання - євгеніка намагається контролювати складні поведінкові ознакилюдей, інтелект та обдарованість, які визначаються великою кількістю генів. Характер їх спадкування дуже складний. До того ж у розвитку таланту та інтелекту велику роль відіграють культура, мова, умови виховання. Усе це передається дитині через гени, а з допомогою спілкування з близькими людьми і вчителями. Не варто забувати і про те, що талант - це не присутність якихось особливих генів, а, як правило, їхнє унікальне, дивовижне поєднання, яке не повторюється в поколіннях. Крім поєднання генів талант визначається ще безліччю причин, серед яких чималу роль відіграє і доля людини, її оточення, освіта і, звичайно, момент удачі, хоча з цим можна й не погодитись. Швидше за все, людство розлучиться зі спокусами євгеніки. Альтернативою могло б стати широке поширення знань про спадкових хворобта розвиток мережі медико-генетичних консультацій, за допомогою яких уже зараз у багатьох випадках можна уникнути народження дітей із тяжкими генетичними хворобами.

Висновок

Євгеніка - термін, створений Френсісом Гальтоном в 1883 для позначення наукової та практичної діяльності з виведення поліпшених сортів культурних рослин і порід свійських тварин, а також з охорони та поліпшення спадковості людини. Згодом слово «євгеніка» стало застосовуватися саме в останньому значенні. Келлікотт визначив євгеніку як "соціальне управління еволюцією людини".

Розрізняють позитивну та негативну євгеніку. Мета позитивної євгеніки – збільшення відтворення індивідів з ознаками, які можуть розглядатися як цінні для суспільства, – такими, як високий інтелект та гарний фізичний розвиток чи біологічна пристосованість. Негативна євгеніка прагне зменшити відтворення тих, кого вважатимуться недорозвиненими розумово чи фізично чи розвиненими нижче середнього.

В останні десятиліття багато основних передумов євгеніки були науково дискредитовані, і євгенічний рух втратив свій вплив як громадська сила (хоча в нього і залишилися окремі прихильники). Водночас завдяки сучасним досягненням медико-біологічних наук та технологій деякі цілі євгеніки були частково досягнуті.

Список літератури

євгеніка наука спадковість

1.Глед Д. Майбутня еволюціялюдини. Євгеніка XXI століття// Захаров, 2005.

2.Гнатік Є.М. Філософські проблемиєвгеніки: історія та сучасність // Питання філософії, №6, 2005.

Хен Ю.В. Теорія та практика удосконалення людської породи // Питання філософії, №5, 2006.

Юдін Б.Г. Мораль та генетика // Екологія і життя, №8, 2005.

Євгеніка - [ Електронний ресурс]. URL: http://traditio-ru.org/wiki/Євгеніка (дата звернення: 04.06.2014)

Євгеніка: Наука майбутнього чи Нелюдський експеримент? - [Електронний ресурс]. URL: http://moikompas.ru/compas/eugenics (дата звернення: 04.06.2014)

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.