Езопова мова в повсякденному житті. Езопова мова

Казка може бути створенням високим, коли служить алегоричним одягом, що наділяє високу духовну істину, коли виявляє відчутно і мабуть навіть простолюдина справа, доступна тільки мудрецю.
Н. В. Гоголь

Саме Салтиков-Щедрін ввів у російський літературний побут поняття «езопів мова», під яким мав на увазі художнє алегорія (вираз, що містить у собі прихований, таємний зміст), або алегорію. Письменник, як відомо, навчався у Царськосільському ліцеї, де отримав чудове класична освітатому ім'я стародавнього грекаЕзопа було відомо йому дуже добре: ліцеїсти мали читати байки Езопа в оригіналі.

Езоп - фригійський раб, потворний горбун, автор байок - жив, за переказами, у VI столітті до нашої ери. Чи існував Езоп насправді, точних відомостейні, але відомі кілька його біографій, і йому приписуються всі анонімні прозові байки давньогрецької літератури. Іншими словами, Езоп - напівлегендарний творець жанру європейської байки: Езопова байка побудована на алегорії, в ній зазвичай діють тварини, а маються на увазі люди.

Салтиков-Щедрін виявляв невичерпну винахідливість у створенні прийомів алегорії (шифрування та дешифрування своїх ідей) і виробив цілу систему «обманних засобів». Зазвичай у щедринських казках діють тварини, але письменник постійно «обмовляється», перемикає розповідь із плану фантастичного до реального, зі світу зоологічного до людського. Топтигін Перший із казки «Ведмідь на воєводстві» з'їв чижика, але коментар до цієї незначної лісової події цілком серйозний: «Все одно, якби хтось бідного крихітного гімназистика педагогічними заходами до самогубства довів...» (I). Після цього «застереження» стає зрозуміло, що йдеться про поліцейське переслідування учнівської молоді. У казці «Карась-ідеаліст» головний геройі йорж розмірковують про суспільних проблем: світовий прогрес, класову гармонію і громадянські почуття - словом, про «сиціалізм»(!).

Однак письменник зберігає дистанцію між зоологічними образами та людьми, щоб алегорія була художньо переконливою. Описуючи життя боягузливого піскаря, сатирик зображує підводний світі звички різних риб, вводить у казку навіть людину - страшного «риб'ячого ворога»: «А людина? - що це за єхидне створіння таке! Яких каверз він не вигадав, щоб його, піскаря, марною смертю занапастити!». В результаті виходить складна алегорія: з одного боку, підводний світ представлений як людське суспільство, де сильний і багатий пригнічує-губить слабкого і бідного, з іншого боку, підводний світ відкрито протиставлений людині, тобто має сприйматися начебто прямо і буквально.

Салтиков-Щедрін, будучи чудовим сатириком, володів усіма прийомами комічного: гумором, сатирою, іронією, сарказмом, гротеском. У казках він найчастіше застосовував іронію - тонку, приховану глузування, представлену як похвала, лестощі, удавану згоду з противником. Генерали з «Повісті про те, як один мужик двох генералів прогодував», тиняючись по безлюдному острові, Натикаються на чоловіка: «Під деревом, черевом догори і підклавши під голову кулак, спав величезний чоловік і нахабно ухилявся від роботи». Далі автор з іронічним співчуттям повідомляє: «Обурення генералів не було межі». Пустопляси, спостерігаючи відпочиваючого на краю поля ледве живого Конягу, зацікавлено обговорюють, чому він все ніяк не вмирає від важкої роботи. На цей рахунок ситі та задоволені брати Коняги мають глибокі думки: живучість Коняги в тому, «що він у собі життя духу та дух життя носить! І поки він вміщатиме ці два скарби, ніяка палиця його не зламає!». Так письменник передає міркування «друзів народу» та іронічно висміює панську любов до мужика.

Всі казки Салтикова-Щедріна, як і фольклорні, зображують події в неконкретному часі та місці, а в деяких спеціально для чисто зовнішнього маскування вказується, що мова піде про старі часи чи чужі країни. Казка «Дурень» починається словами: «У старі роки, за царя Гороха це було...», на підтвердження давнинуподій одну з героїнь казки звуть Мілітрисою Кірбітьєвною, як підступну матірБови-королевича. А в казці « Дикий поміщик» письменник іронічно використав традиційний зачин народних казок: «У деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик, жив і, на світ дивлячись, радів». Невизначеність часу та місця у казках Салтикова-Щедріна лише підкреслює протилежний смисловий ефект: автор описує сучасну російську дійсність, злободенні суспільні та політичні події.

До «езопової мови» слід віднести вибір маски «благонамеренного оповідача», від імені якого ведеться оповідання. У казці «Дурень» докладно описуються шляхетні та великодушні вчинки Іванушки, але називаються «дурними». Таким чином, оповідач як приєднується до панівної (безсовістної) моралі, але наївно живописує гідні «подвиги дурника»: Іванко захищає козла, якого мучить сусідські хлопчаки; віддає жебраку всі три карбованці; грає з сином Мілітріси Кірбітівни Льовкою, до якого нікому немає справи; першим біжить на пожежу або до тяжкохворого тощо.

До «езопової» манери належить і «фігура замовчування» - навмисний перепустка слів або цілого шматка тексту, який легко додумується читачем. Яскравим прикладомможе бути кінець казки «Дурень», коли Іванко зникає невідомо куди на багато років, а повертається зовсім хворим. Читачеві прозоро натякається, що за свої «дурні», тобто найблагородніші, переконання та вчинки герой потрапив у в'язницю, або заслання, або т.п.: «Де він блукав? що бачив? зрозумів чи не зрозумів? - Ніхто нічого дізнатися від нього не міг».

«Езопова» манера виявляється в тому, що Салтиков-Щедрін доводить фантастику в казці до абсурду, тому читач не може зблизити ці фантастичні картини з реальністю і, отже, звертає на такі епізоди особливо пильну увагу. Наприклад, один із генералів у «Повісті про те, як один мужик двох генералів прогодував» був учителем каліграфії у школі кантоністів. Іншими словами, він викладав мистецтво писати чітким, рівним та красивим почерком в особливій нижчій школі для солдатських дітей. Тут одразу виникає два питання: навіщо солдатським дітям каліграфія і хіба це відповідає генеральському чину – працювати вчителем у солдатській школі? Автор не прагне пояснити цей абсурд, але читач розуміє, що генерали - марні «небокоптителі», які не тільки не вміють виконувати елементарну роботупо господарству (нарвати яблук, зловити рибу і т.д.), але й взагалі нічого розумного не вміють робити, бо все життя займалися незрозуміло чим.

Нарешті, один із прийомів «езопової мови» сам Салтиков-Щедрін називав «зниженням тону». Топтигіни у казці «Ведмідь на воєводстві» обіймають принаймні губернаторську (генеральську) посаду, а мають лише майорський чин. Отже, сатиричне висміювання у казці спрямоване проти великих та невеликих чинів і має узагальнюючий характер. Загримувавши губернатора під ведмедя, сатирик не соромиться у висловлюваннях і запросто називає його «скотиною», « сучим сином», «Негідний». Аналогічно генерали з «Повісті про те, як один мужик двох генералів прогодував» все життя служили в якійсь реєстратурі, поміщик із казки «Дикий поміщик» був не багатим вельможею (латифундистом), а звичайним господарем поміщика.

Отже, однією з головних особливостей казок Салтикова-Щедріна є використання «езопової мови», тобто свідоме створення двозначного тексту, коли за прямим змістом сказаного відкривається другий зміст, який прояснює ідею автора.

Зазвичай «езопова мова» у казках Салтикова-Щедріна пояснюють заборонами цензури. Однак відомо, що багато казок, за згодою сатирика, друкувалися за кордоном. У цих випадках автор міг вільно висловлювати свої думки, але він і тоді не відмовлявся від алегорій. Алегорична манера казок зумовлена ​​як цензурними перешкодами, які мав долати письменник, а й схильністю Салтикова-Щедріна до сатири (саме двозначні образи і висловлювання роблять її отруйною). Іншими словами, для письменника «езопова мова» стала дотепною манерою зображення, і тому Салтиков-Щедрін часто вдавався до алегоричних виразів, «ненавмисних» застережень, умовчань, іронії та маски «благонамеренного оповідача». Зрозуміло, ці прийоми у казках виступають у складному поєднанні.

«Езопова мова» дозволяє підійти до зображуваного предмета з несподіваного боку і дотепно уявити його, а незвичні риси і фарби допомагають створити образи, що запам'ятовуються. Письменник-сатирик дуже добре знав парадокс художнього сприйняття: «Прихована думка збільшує силу промови, оголена - стримує уяву» (А.І.Герцен)

Якщо в байках Езопа та І.А.Крилова алегорія служить для утвердження загальнолюдських моральних цінностей, то в казках Салтикова-Щедріна за допомогою іносказання дається критична оцінка сучасної суспільного життяРосії, тобто висміюються соціальна несправедливість, адміністративне свавілля, що «загально-примиряють» соціальні теорії, показується класова боротьбаі т.п.

езопівська мова, езопівська мова (від імені давньогрецького байкаЕзопа), особливий виглядтайнописи в літературі, алегорія, навмисно маскує думки автора. По суті, алегорією такого роду є весь жанр байки, значною мірою казки, притчі, фантастики, утопії та антиутопії, багато видів філософських і публіцистичних творів, у т. ч. сатиричні діалоги давньогрецького письменника Лукіана, які засуджують моральний занепад і соціальні пороки імперії: «Розмови богів», «Розмови в царстві мертвих» та ін. Езопова мова використовує Вольтер у філософській повісті «Кандид, або Оптимізм», що спростовує популярний в кін. 17 – поч. 18 ст. теза філософа і математика Г. В. Лейбніца: «Все на краще в цьому кращому зі світів». У «Перських листах» французького письменниката філософа 18 ст. Ш. де Монтеск'є вустами «наївних» персів викривається суєтність, марність і забобони «цивілізованої» абсолютистської Франції. Написана за мотивами європейського «тварини епосу» поема І. В. Гете «Рейнеке-Ліс» висміює феодальне свавілля. Прийом езопової мови використовується в романі-памфлеті А. Франса «Острів пінгвінів», в антифашистських романах К. Чапека «Війна з саламандрами» та А. Камю «Чума», у багатьох творах М. М. Зощенка, М. А. Булгакова, А. П. Платонова, В. С. Висоцького, В. П. Катаєва. У Росії її езопів мова сформувався передусім як реакція на жорсткі цензурні обмеження. За словами М. Є. Салтикова-Щедріна, «звичці писати алегорично я зобов'язаний цензурному відомству... Створилася особлива, рабська манера писати, яка може бути названа езопівською, - манера, що виявляє чудову спритність у винаході застережень, недомовок, іносказань» . Виникнувши в «міжрядковому просторі» літератури (вираз відомого російського книгознавця і бібліофіла М. А. Рубакіна), езопів мова стала не лише засобом вираження критики, а й особливою сферою мистецтва слова. Він використовує байкове алегорія, алегоричні. казкові описи», перифрази (опис предмета замість його назви: так, Сибір Н. А. Некрасов іменував Вестмінстерським абатством Росії, в Англії це усипальниця найкращих людей), псевдоніми (А. В. Амфітеатрів памфлет про династію Романових назвав «Господа Обманови»), алюзії (натяки), іронія, бурлеск та травестія (зображення «високих» предметів « низьким стилем»і навпаки), пародія та гротеск.

Езопова мова як художній прийом(На прикладі одного або декількох творів)

Сатира - спосіб прояву комічного у мистецтві, що полягає у нищівному осміянні негативних явищ, дійсності, викриттів вад громадського значення. "Сатира бореться з "головним істотним злом"; вона є "грізне викриття того, від чого походить і розвиваються загальні народні недоліки та лиха", - писав Добролюбов. Соціальною основою сатири є боротьба нового із старим.

Художній світМ.Є. Салтикова-Щедріна населено незвичайними героями. Перед нами проходить ціла низка градоначальників, помпадурів і помпадурш, пустоплясів.

Читач щедринських сатирико-публіцистичних циклів і казок остаточно не впізнає імен переважної більшості героїв.

Майже нічого не відомо про їх індивідуальні смаки, звички. У основних рисах збігаються та його біографії. Лише в деяких випадках, але дуже скупо, дано натяк на портретну характеристику. Натомість і ці внутрішньо однотипні герої, які надто схожі один на одного, керуються одними й тими самими спонуканнями, надзвичайно виразно виявляється їхня суспільно-політична особа, їхні соціально-моральні образи дають яскраве уявлення про те, що Салтиков-Щедрін назвав “загальним тоном життя ”.

Збірні образи мають дивовижними властивостями: вони містять у собі цілі соціальні пласти, верстви і прошарки громадського організму, І письменник тут як живописець, він - дослідник, мислячий великими поняттями, вловлює щось спільне, типове. Салтиков-Щедрін як створює рабську звичку обивателів до покори. У письменника цей стан народу асоціюється з неіснуючим, фантастичним містомта його численними мешканцями. Автор "Історії одного міста" ніби бачить, чує, відчуває своїх героїв-дурнів.

Мешканці міста то тріумфують, ходять в шинок і вражають повітря подячними вигуками, адресованими черговому градоначальнику, то обростають шерстю, перестають відчувати сором і смокчуть лапи, то у фіналі роману, в епоху Угрюм-Бурчеєва, "виснажені, обругани, і нарікати.

Салтиков-Щедрін часто розповідає про те, що і як могли б говорити та робити люди, якщо розв'язати їм мови та руки. У цьому полягає ще одна дуже важлива особливістьйого сатиричного дару. Письменник досліджує різні людські, як він говорив, "готовності", до певного часу свідомо або мимоволі маскуються. І виявляється, що голови всевладних бюрократів начинені м'ясним фаршем або нехитрим музичним пристроєм/І з'ясовується, що багато владолюбців страшні у своїй безкарності, і покірно й начальство, що люблять до них обивателі, приречені на моторошне і безглузде існування.

На Русі початок 70-х років XIX століття наскрізь перейнято духом підприємництва, що сягав відвертого великомасштабного розбою.

Невгамовні претензії вчорашніх кріпосників, з-під ніг яких вислизав грунт, хижі поміщицькі бажання не могли залишити письменника байдужим. Люди-хижаки з жвавістю сарани обступають державний пиріг. І ось рядок за рядком з'являються перші сторінки "Щоденника провінціалу в Петербурзі". Ось як характеризує автор своїх героїв: “Всі прикинулися, що вони є щось у кишені, і жоден навіть намагався прикинутися, що він є щось у голові” .

Салтиков-Щедрін дуже дорожив принципом сатиричного дослідження та виявлення в людині зовні прихованого, захованого в глибині і виявленого лише за відповідних обставин.

Всі інші твори, включені письменником у знаменитий казковий цикл, створювалися у роки. Подіями 1 березня 1881 року вичерпала себе друга історія Росії революційна ситуація.

Життя нещадно відкинула розрахунки відродження країни мислячими інтелігентами-“реалістами” .

Ставало зрозумілим, що боротися за землю для народу без його участі неможливо. Салтиков-Щедрін проте ніколи не переставав сподіватися, що “хоч що-небудь, хоч штрих один, хоч слабкий звук- дійде за адресою”.

Вже в 1881 році можна було з упевненістю сказати, що народ починає цікавитися життям, хоче багато знати про свої права та обов'язки. до близьких і доступних більшості жанрів казки, легенди, пісні. Саме в казках втілено уявлення Салтикова-Щедріна про народного читача.

Казки Салтикова-Щедріна наштовхують на важкі питаннявирішити які не можна, керуючись великими істинами.

Салтиков-Щедрін виносить у заголовок промовець недвозначно-оцінний епітет: "Премудрий піскар". У В.І. Даля: премудрість - поєднання істини та блага, вища правда, злиття любові та істини, вищого станурозумової та моральної досконалості.

Спочатку зберігається віра у безперечність цього визначення: і батьки у піскаря були розумні; та його порадою батьківською не образили; і в самого героя казки, виявляється, "розуму палата була". Але крок за кроком простежуючи хід висновків піскаря, автор збуджує в читачі лукаву глузування, іронічну реакцію, почуття гидливості, у фіналі навіть співчуття до життєвої філософії тихої, безгласної, помірковано-акуратної істоти.

Життєва позиціяпіскаря - піклуватися про себе, про свою безпеку та благополуччя. Але підбиває підсумок довгого життя піскареві відкривається тужлива істина: “Неправильно вважають ті, котрі думають, що ті пескарі можуть вважатися гідними громадянами, котрі, збожеволівши від страху, сидять у норах і тремтять. Нікому від них ні тепло, ні холодно, нікому ні честі, ні безчестя, ні слави, ні безслав'я... живуть, дарма місце займають та корм їдять” .

"Орли хижі і м'ясоїдні - живуть завжди у відчуженні, у неприступних місцях, хлібосольством не займаються, але розбійничають". Так починається казка про “Орле-меценат”.

Це вступ відразу розкриває перед читачем характерні обставини життя царського орла і дає порити, що мова йдезовсім не про птахів. Орел "нарядив у кайдани" і "заточив у дупло надовго" грамотія-дятла, знищив солов'я за його вільні пісні, розорив ворон-мужиків.

Скінчилося тим, що ворони збунтувалися. І залишили орла вмирати голодною смертю. "Це і послужить орлам уроком", - багатозначно укладає сатирик.

Достойні особливої ​​увагирядки "Карася-ідеаліста", що малюють загибель наївного мрійника, що задався метою за допомогою одного магічного словалюту щуку на карася перетворити. “Карась раптом відчув, що серце в ньому спалахнуло. І він на всю силу гаркнув: "Чи знаєш ти, що таке чеснота?" Щука роззявила рот від подиву. Машинально потягла вона воду і, не бажаючи проковтнути карася, проковтнула його” .

Іронічним вказівкою на машинальність дії щуки автор нагадує читачеві думку про марність будь-яких закликів до совісті хижаків. Хижаки не милують своїх жертв і не прислухаються до їх закликів до великодушності. Вовк не був зворушений самовідданістю зайця, щука - карасиним закликом до чесноти.

Гинуть усі, хто намагався, уникаючи боротьби, сховатися від невблаганного ворога чи утихомирити його, - гинуть і премудрий піскарь, і самовідданий заєць, і його розсудливий побратим, і в'ялена воблаі карась-ідеаліст.

Загалом книга салтиківських казок - це жива картина суспільства, що роздирається внутрішніми протиріччями.

У “Казках” Салтиков-Щедрін втілив свої багаторічні спостереження життям закабаленного російського селянства, свої гіркі роздуми над долями пригноблених мас, свої глибокі симпатії до трудовій людиніі свої світлі надії на силу народну.

Сатира завжди сучасна. Вона не тільки йде гарячими слідами подій. Вона намагається заглянути у завтрашній день.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Можливо, вам зустрічався вираз «езопів язик». Що воно означає? Невже існує така народність – «езопа»? Чи Езоп – це чиєсь ім'я? Але тоді до чого тут його мова? Спробуймо розібратися в цьому разом.

Езоп

Справді, езопів мова названа так на ім'я людини, давньогрецького байкаря Езопа.

Зараз важко сказати, чи існував він насправді - його постать овіяна безліччю переказів. Той, хто жив у II столітті до н.е. історик Геродот стверджував, що Езоп народився на острові Самос, довгий часбув рабом, але наприкінці життя встиг насолодитися свободою. Через сто років Гераклід Понтійський заперечив ці відомості, заявивши, що Езоп походив із Фракії. Філософ називав ім'я першого господаря Езопа – Ксанф. Більше докладний описжиття байкаря належить відомому давньогрецькому письменнику Аристофану: він залишив після себе знамениту історіюпро чашу, нібито підкинуту Езопу і причиною його смерті, і байку про орла і жука, розказану їм перед смертю. Таким чином, до кінця IV століття до н. склалася легенда, ядром якої були численні подробиці біографії Езопа.

Творча спадщина

Для того щоб пояснити, що ж являє собою езопів мову, необхідно сказати кілька слів про цю творчість легендарної особистості. Після смерті мислителя залишилася збірка, що складається з 426 коротких байокі всі вони відрізняються досить незвичайною стилістикою. Головними героями в них є не люди, а тварини, причому кожен персонаж є втіленням будь-якої пороку: скупості, злості, заздрості. Під час читання байок стає зрозуміло, що осміянню піддаються не звірі, а люди; однак раб, зрозуміло, не міг висміювати своїх панів, тому був змушений вдатися до традиційних алегоричних літературних прийомів.

Езопова мова: значення терміна

Таким чином, цей вираз можна визначити як особливий стиль викладу, головна функція якого - маскування, приховування думки автора. Основними прийомами в цьому випадку є алегорії, алюзії, приховані цитати, завуальована іронія, «розмовляючі» імена персонажів, замовчування, перифрази

Жанри

Традиційно езопів мову використовували письменники, які хотіли висловити ідеї, що суперечать офіційної ідеологіїі благополучно обійти сталеві капкани цензури. Улюбленими їх жанрами були байки, казки, описи нібито неіснуючих країн. Практично завжди як центральних персонажіввиступали тварини, наділені людськими рисами.

Езопова мова: приклади

Як найбільш відомого твору, написаного езоповим мовою, можна назвати « Обори» Джорджа Оруелла - сатиричну повість-притчу, у якій алегоричному вигляді зображувалася революція 1917 року у Росії.

Діючими особами п'єси стали тварини, які живуть на фермі (кожен герой символізував при цьому певний соціальний шар- Наприклад, вівці втілювали пролетаріат): вони прогнали тирана-господаря і спробували створити справедливе безкласове суспільствоПроте наслідки виявилися дуже сумними.

1 Різні виразиі мовні звороти, що використовуються нами у своїй повсякденного мовлення, мають цікаве походження, Про яке нам зазвичай нічого не відомо. Більшості людей на це просто начхати, але окремі допитливі громадяни хочуть знати. що, де і колиТому на ресурсі сайт була відкрита додаткова категорія в якій ми додаємо розшифровки. крилатих виразівта прислів'їв. Обов'язково додай нас у свої закладки, адже у нас дуже багато корисної інформації. Сьогодні ми поговоримо про досить дивну фразу, це Езопова мова, значення ви зможете прочитати трохи нижче.
Однак, перед тим, як я продовжу, мені хочеться порадити вам ще кілька цікавих новин із фразеологізмів. Наприклад, що означає Вечір до хати; що означає Як два пальці об асфальт; сенс висловлювання Бігти стрімголов; як зрозуміти Всипати по перше число і т.п.
Отже, продовжимо, що означає Езопова мова?

Езопова мова- це манера викладу, заснована на натяках, алегорії та інших схожих прийомах, які маскують ідею, думка автора

Езопова мова- це літературний базис, що дозволяє автору передати певну інформацію, водночас приховуючи її від цензора

За допомогою спеціальних прийомів та засобів письменник створює якийсь "таємнопис", покликаний маскувати непідцензурну інформацію. Щоб читач зрозумів гру думки, і розкрив задум творця, до тексту зазвичай додають певні маркери.

Позаминулий вік став розквітом езопова мовив Росії. Цензура, як не дивно надала величезну роль, змушуючи авторів йти на різні художні методищоб донести до свого читача те, що прямо сказати було немислимо. У наш час езопів мова втратила свою злободенність, але читаючи наприклад Солтикова-Щедріна ми захоплюємося над його способами уникнути від нагляду цензора.

Прочитавши цю статтю, ви дізналися, Езопова мова значенняфразеологізму, і тепер будете в курсі цього мудрого виразу.