Німецькі племена історики називають. Як проходило розселення німецьких племен І-VIII ст.? Сім'я стародавніх германців

Німецьки як народ сформувалися на півночі Європи з індоєвропейських племен, що осіли в Ютландії, нижній Ельбі та півдні Скандинавії в 1 столітті до н. Прародиною германців була Північна Європа, звідки почали просуватися на південь. При цьому вони входили в дотик із корінними жителями – кельтами, яких поступово витісняли. Від південних народів германці відрізнялися високим ростом, блакитними очима, рудуватим кольором волосся, войовничим та заповзятливим характером.

Назва "германці" кельтського походження. Римські автори запозичили цей термін у кельтів. Самі германці не мали свого спільного всім племен назви.Детальний опис їх ладу та способу життя дає давньоримський історик Корнелій Тацит наприкінці I століття н.е.

Німецькі племена прийнято поділяти на три групи: північнонімецькі, західнонімецькі та східнонімецькі. Частина древніх німецьких племен - північні германці просувалися вздовж океанського узбережжя північ Скандинавії. Це предки сучасних данців, шведів, норвежців та ісландців.

Найзначніша група – це західні германці.Вони ділилися на три гілки. Одна з них - це племена, що мешкали в районах Рейну та Везера. Сюди входили батави, маттіаки, хати, херуски та інші племена.

Друга гілка германців включала племена північноморського узбережжя. Це кімври, тевтони, фризи, сакси, англи та ін. Третьою гілкою західнонімецьких племен був культовий союз гермінонів, куди входили свеви, лангобарди, маркомани, квади, семнони та гермундури.

Ці групи давньонімецьких племен конфліктували між собою і це призводило до частих розпадів та новоутворень племен та спілок. У III та IV століттях н. е. численні окремі племена об'єдналися у великі племінні спілки алеманнів, франків, саксів, тюрингів та баварців.

Головна роль господарському житті німецьких племен цього періоду належала скотарству, Яке було особливо розвинене в районах, багатих луками - Північної Німеччини, Ютландії, Скандинавії.

У германців був суцільних, тісно забудованих сіл. Кожна родина жила в окремому хуторі, оточеному луками та гаями. Споріднені сім'ї становили окрему громаду (марку) і спільно володіли землею. Члени однієї чи кількох громад сходилися разом та проводили народні збори. Тут же вони робили жертвопринесення своїм богам, вирішували питання про війну чи мир з сусідами, розбирали позови, судили кримінальні злочини та обирали ватажків та суддів. Юнаки, які досягли повноліття, отримували в народних зборах зброю, з якою потім уже не розлучалися.

Як і всі неосвічені народи, давні германці вели суворий спосіб життя, одягалися в звірині шкіри, озброювалися дерев'яними щитами, сокирами, списами та палицями, любили війну та полювання, а в мирний часвдавалися ледарства, грі в кістки, бенкетам і пиятика. Ще з давніх-давен улюбленим напоєм у них було пиво, яке вони варили з ячменю та пшениці. Гра в кістки вони любили так сильно, що часто програвали не тільки все майно, а й власну свободу.

Турбота про домашньому господарстві, про поля і стада залишалася частку жінок, старих і рабів. Порівняно з іншими варварськими народами становище жінки у німців було найкращим і багатоженство було мало поширене.

Під час битви жінки знаходилися позаду війська, вони доглядали поранених, приносили їжу боротьбам і своїми похвалами підкріплювали їх мужність. Нерідко германців, звернених у втечу, зупиняли крики і закиди їхніх жінок, тоді вони вступали в битву з ще більшою жорстокістю. Найбільше вони боялися, щоб їхні дружини не потрапили в полон і не стали рабами у ворогів.

У стародавніх германців вже було розподіл на стани:благородних (едшзинги), вільних (фрилінги) та напіввільних (ласи). Зі стану благородних вибиралися воєначальники, судді, герцоги, графи. Ватажки під час війн збагачувалися здобиччю, оточували себе дружиною з найхоробріших людейі за допомогою цієї дружини набували верховної влади на батьківщині або завойовували чужі землі.

У стародавніх германців розвивалося ремесло, переважно - зброю, знаряддя праці, одяг, начиння. Німецькі вміли добувати залізо, золото, срібло, мідь, свинець. Технологія та художній стильремісничі вироби зазнали значних кельтських впливів. Були розвинені вироблення шкір та обробка дерева, кераміка та ткацтво.

Торгівля з Стародавнім Римом грала значну роль життя давньонімецьких племен. Стародавній Рим постачав германцям кераміку, скло, емаль, бронзові судини, золоті та срібні прикраси, зброю, знаряддя праці, вино, дорогі тканини. У Римська держававвозилися продукти сільського господарства і тваринництва, худобу, шкіри та шкіри, хутра, а також янтар, що користується особливим попитом. Багато німецькі племенамали спеціальний привілей посередницької торгівлі.

Основу політичної структури древніх германців становило плем'я.Народні збори, в яких брали участь усі озброєні вільні члени племені, були вищим органомвлади. Воно збиралося іноді і вирішувало найбільш значні питання: вибори ватажка племені, розбір складних внутрішньоплемінних конфліктів, посвята воїнів, оголошення війни та укладання миру. Питання переселення племені на нові місця також вирішувалося на зборах племені.

На чолі племені стояв ватажок, якого обирали народні збори. У античних авторів він позначався різними термінами: principes, dux, rex, що відповідає загальнонімецькому терміну könig – король.

p align="justify"> Особливе місце в політичній структурі давньонімецького суспільства займали військові дружини, які формувалися не за родовою належністю, а на основі добровільної вірності ватажку.

Дружини створювалися з метою розбійницьких набігів, грабежів та військових рейдів у сусідні землі.Створити дружину міг будь-який вільний германець, який мав схильність до ризику і авантюр або наживу, який мав здібності військового лідера. Законом життя дружини було беззаперечне підпорядкування і відданість ватажку. Вважалося, що вийти живим із бою в якому впав вождь – безчестя та ганьба на все життя.

Перше велике військове зіткнення німецьких племен з Римомпов'язане з вторгненням кімврів та тевтонів, коли у 113 р. до н.е. тевтони розбили римлян за Нореї в Нориці і, спустошуючи все на своєму шляху, вторглися до Галії. У 102-101 рр. до н.е. війська римського полководця Гая Марія розгромили тевтонів при Аква Секстієвих, потім кімврів у битві при Верцеллах.

У середині I ст. до н.е. кілька німецьких племен об'єдналися і разом виступили завоювання Галлії. Під проводом конунга (племінного вождя) Ареовісти німецькі свеви намагалися закріпитися в Східній Галлії, але в 58 р. до н.е. були розбиті Юлієм Цезарем, який і вигнав Аріовіста з Галлії, а союз племен розпався.

Після тріумфу Цезаря римляни неодноразово вторгаються і ведуть військові дії німецької території.Дедалі більше німецьких племен потрапляє у зону військових конфліктів із Стародавнім Римом. Ці події описані Гаєм Юлієм Цезарем у

За імператора Августа була спроба розширити кордону Римської імперії на схід від Рейну. Друз та Тіберій підкорили племена на півночі сучасної Німеччини та збудували табори на Ельбі. У 9-му році н.е. Арміній - вождь німецького племені херусків розгромив римські легіони у Тевтонському лісіі на якийсь час відновив колишній кордон Рейном.

Римський полководець Германік помстився за цю поразку, але незабаром римляни припинили подальше завоювання території Німеччини та встановили прикордонні гарнізони по лінії Кельн-Бонн-Аусбург до Відня (назви сучасні).

Наприкінці І ст. визначився кордон - "Римські рубежі"(лат. Roman Lames) відокремлювала населення Римської імперії від різнолікої "варварської" Європи. Кордон проходив Рейном, Дунаєм і Лімесом, який з'єднував ці дві річки. Це була укріплена смуга з фортифікаційними спорудами, вздовж якої розквартували війська.

Частина цієї лінії від Рейну до Дунаю протяжністю 550 км існує досі і як визначну пам'ятку стародавніх фортифікаційних споруд внесено ЮНЕСКО до списку. Світової спадщинив 1987 році.

Але повернемося у далеке минуле до давніх німецьких племен, які об'єднувалися, коли в них почалися війни з римлянами. Так поступово утворилося кілька сильних народів - франки на нижній течіїРейни, алеманні на південь від франків, сакси в Північній Німеччині, далі лангобарди, вандали, бургунди та інші.

Найсхіднішим німецьким народом були готи, які поділялися на остготів та вестготів – східних та західних. Вони підкорили сусідні народислов'ян і фінів, і за царювання свого короля Германаріха панували від Нижнього Дунаю до берегів Дону. Але готи були витіснені звідти диким народом, що прийшов з-за Дону та Волги - гунами. Нашестя останніх і було початком Великого переселення народів.

Таким чином, у строкатості та розмаїтості історичних подій і здається хаотичності міжплемінних спілок і конфліктів між ними, договорів та зіткнень германців з Римом, вимальовується історичний фундамент тих подальших процесів, які становили суть Великого переселення народів →

Перші відомості про німців.Заселення півночі Європи індоєвропейськими племенами відбувалося приблизно за 3000-2500 років до н.е., як про це дозволяють судити дані археології. До цього узбережжя Північного та Балтійського морівбули заселені племенами, мабуть, іншої етнічної групи. Від змішання з ними індревропейських прибульців і походять племена, що дали початок німцям. Їхня мова, що відокремилася від інших індоєвропейських мов, стала німецькою мовою-основою, з якої в процесі подальшого дроблення виникли нові племінні мови германців.

Про доісторичний період існування німецьких племен можна судити лише за даними археології та етнографії, а також за деякими запозиченнями у мовах тих племен, які в давнину кочували по сусідству з ними – фінів, лапландців.

Німецьки мешкали на півночі центральної Європи між Ельбою та Одером та на півдні Скандинавії, включаючи і півострів Ютландію. Дані археології дозволяють припускати, що це території були заселені німецькими племенами початку неоліту, тобто з третього тисячоліття е.

Перші відомості про давніх германців зустрічаються у працях грецьких та римських авторів. Найбільш рання згадка про них була зроблена купцем Піфеєм з Массилії (Марсель), який жив у другій половині 4 ст. до н.е. Піфей подорожував морем вздовж західного узбережжя Європи, потім південним узбережжям Північного моря. Він згадує племена гуттонів та тевтонів, з якими йому довелося зустрічатися під час його плавання. Опис подорожі Піфея до нас не дійшло, але ним користувалися пізніші історики та географи, грецькі автори Полібій, Посідоній (2 ст. до н.е.), римський історик Тіт Лівій (1 ст. до н.е. – поч. 1) ст н.е.). Вони наводять вилучення з творів Піфея, і навіть згадують про набіги німецьких племен на елліністичні держави південно-східної Європи та південну Галію і північну Італію наприкінці 2 в. до н.е.

З перших століть нової ери відомості про німців стають дещо докладнішими. Грецький історик Страбон (помер у 20 р. до н.е.) пише про те, що германці (свіви) кочують у лісах, будують хатини та займаються скотарством. Грецький письменник Плутарх (46 - 127 рр. н.е.) описує германців як диких кочівників, яким чужі всякі мирні заняття, такі, як землеробство та скотарство; їхнє єдине заняття - війни. За свідченням Плутарха, німецькі племена служили найманцями у військах македонського царя Персея на початку 2 в. до н.е.

До кінця 2 ст. до н.е. німецькі племена кімврів виникають біля північно-східних околиць Апеннінського півострова. За описами античних авторів, це були високі, світловолосі, сильні люди, часто одягнені в шкіри або шкіри тварин, з дощатими щитами, озброєні обпаленими кілками та стрілами з кам'яними наконечниками. Вони розбили римські війська і після цього рушили на захід, з'єднавшись із тевтонами. Протягом кількох років вони здобували перемоги над римськими арміями, поки їх не розгромив римський полководець Марій (102 – 101 рр. до н.е.).

Надалі германці не припиняють набігів на Рим і дедалі більше загрожують Римській імперії.

Німецьки епохи Цезаря та Тацита.Коли середині 1 в. до н.е. Юлій Цезар (100 - 44 рр. до н.е.) зіткнувся в Галлії в німецькими племенами, вони мешкали на великому просторі центральної Європи; на заході територія, яку займали німецькі племена, доходила до Рейну, на півдні - до Дунаю, на сході - до Вісли, а на півночі - до Північного і Балтійського морів, захоплюючи і південну частину Скандинавського півострова. У " Записках про галльську війну " Цезар більш докладно, ніж його попередники, описує германців. Він пише про суспільний устрій, господарський устрій та побут стародавніх германців, а також викладає хід військових подій та зіткнень з окремими німецькими племенами. Будучи намісником Галлії в 58 - 51 рр.., Цезар здійснив звідти дві експедиції проти германців, які намагалися захопити області на лівому березі Рейну. Одна експедиція була організована ним проти свевів, що перейшли на лівий берег Рейну. У битві зі свевами римляни здобули перемогу; Аріовіст, вождь свевів, врятувався втечею, переправившись на правий берег Рейну. В результаті іншої експедиції Цезар вигнав німецькі племена узіпетів та тенктерів з півночі Галлії. Розповідаючи про зіткненнях з німецькими загонами під час цих експедицій, Цезар докладно описує їхню військову тактику, способи нападу та оборони. Німецькі будувалися для наступу фалангами, за племенами. Вони скористалися прикриттям лісу для раптовості нападу. Основний спосіб захисту від ворогів був у відгородженні лісовими масивами. Цей природний спосіб знали не лише германці, а й інші племена, що жили в лісистих місцевостях (пор. Бранденбургвід слов'янського Бранібор; чеш. ланіті- "Захищати").

Надійним джерелом відомостей про давніх німців є твори Плінія Старшого (23 - 79 рр.). Пліній провів багато років у римських провінціях Нижня та Верхня Німеччина, будучи на військовій службі. У своїй "Природній історії" та в інших працях, що дійшли до нас далеко не повністю, Пліній описав не лише військові дії, а й фізико-географічні особливості великої території, зайнятий німецькими племенами, перерахував і дав класифікацію німецьких племен, виходячи, переважно, з власного досвіду.

Найбільш повні відомості про давніх німців дає Корнелій Тацит (бл. 55 - бл. 120 рр.). У своїй праці "Німеччина" він оповідає про спосіб життя, побут, звичаї та вірування германців; в "Історіях" та "Анналах" він викладає подробиці римсько-німецьких військових зіткнень. Тацит був одним із найбільших римських істориків. Сам він ніколи не бував у Німеччині та користувався відомостями, які він міг як римський сенатор отримувати від полководців, з таємних та офіційних донесень, від мандрівників та учасників військових походів; він широко використовував також відомості про німців у працях своїх попередників і, насамперед, у творах Плінія Старшого.

Епоха Тацита, як і наступні століття, заповнена військовими сутичками римлян із німцями. Численні спроби римських полководців підкорити германців зазнавали невдач. Щоб перешкодити їх просуванню біля, відвойовані римлянами у кельтів, імператор Адріан (який правив у 117 - 138 рр.) зводить потужні оборонні споруди по Рейну і верхній течії Дунаю, кордону між римськими і німецькими володіннями. Численні військові табори-поселення стають опорними пунктамиримлян на цій території; згодом на їх місці виникли міста, в сучасних назвах яких зберігаються відлуння їхньої колишньої історії [ 1 ].

У другій половині 2 ст, після нетривалого затишшя, германці знову активізують наступальні дії. У 167 р. маркоманни у союзі коїться з іншими німецькими племенами проривають зміцнення Дунаї і займають римську територію північ від Італії. Лише 180 р. римлянам вдається відтіснити їх знову північний берег Дунаю. На початок 3 в. між германцями та римлянами встановлюються щодо мирні відносини, які сприяли значним змінам в економічному та суспільному житті германців.

Суспільний лад та побут стародавніх германців.До епохи Великого переселення народів у германців був родовий устрій. Цезар пише, що німці селилися родами та родинними групами, тобто. племінними громадами. Деякі сучасні географічні назви зберегли свідчення такого розселення. Ім'я глави роду, оформлене так званим патронімічним суфіксом (суфіксом "по батькові") -ing/-ung, як правило, закріплювалося за назвою всього роду або племені, наприклад: Валісунги - люди конунга Валіса. Назви місць поселення племен утворювалися від цих родових імен у формі давального відмінка множини. Так, у ФРН є місто Еппінген (початкове значення "у людей Еппо"), місто Зігмарінен ("у людей Зігмара"), в НДР - Майнінген та ін. ладу і продовжувала служити засобом освіти назв міст у пізніші історичні епохи; так виникли Геттінген, Золінген, Штралунген на території Німеччини. В Англії до суфіксу -ing додавалася основа ham (так. ham "житло, маєток", порівн. на home "будинок, житло"); з їхнього злиття утворився топонімічний суфікс -інгем: Бірмінгем, Ноттінгем і т.п. На території Франції, де були поселення франків, збереглися такі географічні назви: Карлінг, Еппінг. Пізніше суфікс піддається романізації і виступає у французькій формі -ange: Бруланж, Вальмеранж і т.п. (Топоніми з патронімічними суфіксами зустрічаються і в слов'янських мовах, наприклад, Боровичі, Думіничі в УРСР, Климовичі, Маневичі в Білорусії і т.д.).

На чолі німецьких племен стояли старійшини - кунінги (двн. kunung букв. "родоначальник", порівн. гот. kuni, так. cynn, двн. kunni, дск. kyn, лат. genus, гр. genos "рід"). Вища влада належала народним зборам, на які були всі чоловіки племені в бойовому озброєнні. Повсякденні справи вирішувалися радою найстарішою. У воєнний часобирався воєначальник (двн. herizogo, так. heretoga, дисл. hertogi; порівн. нім. Herzog "герцог"). Він збирав довкола себе дружину. Ф. Енгельс писав, що "це була найбільш розвинена організація управління, яка взагалі могла розвинутися при пологовому устрої" [ 2 ].

У цю епоху в германців панують патріархально-родові відносини. Разом з тим, у Тацита та деяких інших джерелах, які наводить Ф. Енгельс, є відомості про наявність у германців пережитків матріархату. Так, наприклад, у деяких германців тісніші зв'язки спорідненості зізнаються між дядьком і племінником по сестрі, ніж між батьком і сином, хоча спадкоємцем є син. Як заручник племінник по сестрі бажаніший для ворога. Найбільш вірну гарантію в заручництві представляли дівчата - дочки або племінниці з роду вождя племені. Пережитком матріархату і те, що у жінці древні германці бачили особливу пророчу силу, радилися з нею у найважливіших справах. Жінки не тільки надихали воїнів перед битвами, але й під час битв могли вплинути на їхній кінець, йдучи назустріч чоловікам, які звернулися до втечі, і цим зупиняючи їх і спонукаючи боротися за перемоги, тому що для германців-воїнів була страшна думка про те, що жінки їх племені можуть потрапити у полон. Деякі пережитки матріархату простежуються у пізніших джерелах, наприклад, у скандинавській поезії.

Про кровну помсту, характерну для родового ладу, є згадки у Тацита, в давньонімецьких сагах і піснях. Тацит зазначає, що помста за вбивство може замінюватись викупом (скотом). Цей викуп - "віра" - надходить у користування всього роду.

Рабство у стародавніх германців мало інший характер, ніж у рабовласницькому Римі. Рабами були військовополонені. Вільний член роду теж міг стати рабом, програвши себе в кістки чи іншу азартну гру. Раба можна було продати і безкарно вбити. Але в інших відносинах раб – це молодший член роду. Він має власне господарство, але зобов'язаний віддавати своєму пану частину худоби та врожаю. Його діти ростуть разом із дітьми вільних германців, і ті та інші в суворих умовах.

Наявність рабів у стародавніх германців вказує на процес соціальної диференціації, що почався. Вищий шар німецького суспільства був представлений старійшинами роду, військовими вождями та його дружинами. Дружина вождя ставала привілейованим прошарком, "знаті" давньонімецького племені. Тацит неодноразово пов'язує два поняття - "військову звитягу" і "знатність", які виступають як невід'ємні якості дружинників. Дружинники супроводжують свого вождя в набігах, одержують свою частку військового видобутку і нерідко разом із вождем ідуть на службу до іноземних правителів. Основну масу воїнів становили все дорослі чоловіки німецького племені.

Вільні члени племені доставляють вождеві частину продуктів своєї праці. Тацит зазначає, що вожді "особливо радіють дарам сусідніх племен, що надсилаються не від окремих осіб, а від імені всього племені і що складаються з добірних коней, цінної зброї, фалер (тобто прикрас для кінської збруї). Авт.) та намист; ми навчили їх приймати також гроші" [ 3 ].

Перехід до осілості відбувався у германців протягом перших століть нової ери, хоча безперервні військові походи епохи Великого переселення народів змушували їх до частої зміни місця проживання. У описах Цезаря германці ще кочівники, котрі займаються переважно скотарством, і навіть полюванням і військовими набігами. Землеробство грає в них незначну роль, але все ж таки Цезар неодноразово згадує у своїх "Записках про галльську війну" про землеробські роботи німців. Описуючи в книзі IV плем'я свевів, він зазначає, що кожен округ щорічно висилає на війну по тисячі воїнів, тоді як інші залишаються, займаючись землеробством і "годуючи себе та їх; через рік ці останні у свою чергу вирушають на війну, а ті залишаються вдома . Завдяки цьому не перериваються ні землеробські роботи, ні військова справа "[ 4 ]. У тій же главі Цезар пише про те, як він спалив усі селища та хутори німецького племені сигамбрів і "стиснув хліб". Землею вони володіють спільно, застосовуючи примітивну залежну систему землеробства, періодично, через два-три роки, змінюючи землю для посівів. Техніка обробітку землі ще низька, однак Пліній відзначає випадки удобрення ґрунту мергелем та вапном [ 5 ], а археологічні знахідки свідчать, що земля оброблялася як примітивною мотикою, а й сохою, і навіть плугом.

За описом побуту германців у Тацита вже можна судити про перехід германців до осілості і про зростання ролі землеробства. У розділі XVIII Тацит пише, що у посаг, який за їхнім звичаєм не дружина приносить чоловікові, а чоловік дружині, входять упряжка волів; воли ж використовувалися як тяглова сила при обробці землі. Основними злаками були овес, ячмінь, жито, пшениця, вирощувалися також льон та коноплі, з яких виготовлялися тканини.

Цезар пише про те, що харчування німців складається в основному з молока, сиру, м'яса, щонайменше з хліба. Пліній згадує як їхню їжу вівсяну кашу.

Стародавні германці одягалися, за свідченням Цезаря, у звірині шкури, а Пліній пише у тому, що німці носять лляні тканини і що займаються прядінням у " підземних приміщеннях " . Тацит же, крім одягу зі звіриних шкур, згадує шкіряні плащі з нашитими прикрасами їхнього хутра, а в жінок - одяг із полотна, забарвленого в червоний колір.

Цезар пише про суворий спосіб життя германців, про їх бідність, у тому, що вони гартуються з дитинства, привчаючи себе позбавленням. Про це пише і Тацит, який наводить приклад деяких розваг німецьких юнаків, розвивають вони силу і спритність. Одна з таких розваг полягає в тому, щоб стрибати оголеними між мечами, встромленими в землю вістрями вгору.

За описом Тацита, селища германців складалися з колод хатин, які відстояли один від одного на значній відстані і були оточені земельними ділянками. Можливо, у цих оселях розміщувалися не окремі сім'ї, а цілі родові групи. Про зовнішню прикрасу своїх жител германці, мабуть, не дбали, хоча частини будівель обмазували кольоровою глиною, що покращувало їхній вигляд. Германці викопували також приміщення в землі та утеплювали їх зверху, там вони зберігали припаси та рятувалися від зимових холодів. Про такі "підземні" приміщення і згадує Пліній.

Німецьким були відомі різні ремесла. Крім ткацтва, вони знали виробництво мила та барвників для тканин; деяким племенам була відома гончарна справа, видобуток та обробка металів, а ті, що жили по узбережжю Балтійського та Північного морів, займалися також суднобудуванням та рибальством. Торгові зносини існували між окремими племенами, але інтенсивніше торгівля розвивалася у місцях, прикордонних з римськими володіннями, і римські купці проникали в німецькі землі у мирне, а й у воєнний час. Германці віддавали перевагу міновій торгівлі, хоча гроші були їм відомі вже за часів Цезаря. У римлян германці купували металеві вироби, зброю, домашнє начиння, прикраси та різне приладдя туалету, а також вино та фрукти. Римлянам вони продавали худобу, шкури, хутра, бурштин із узбережжя Балтійського моря. Пліній пише про гусячий пух з Німеччини та про деякі овочі, які вивозилися звідти римлянами. Енгельс вважає, що німці продавали римлянам рабів, у яких звертали полонених, захоплених під час військових походів.

Торгові відносини з Римом стимулювали розвиток ремесел у німецьких племен. До 5 ст. можна спостерігати значний прогрес у різних галузях виробництва - у суднобудуванні, обробці металів, карбуванні монет, виготовленні прикрас тощо.

Звичаї, звичаї та вірування стародавніх германців.Про звичаї і звичаї стародавніх германців, про їх вірування збереглися свідчення античних авторів, багато що також знайшло відображення в літературних пам'ятниках німецьких народівстворені в більш пізні часи. Тацит пише про суворість вдач стародавніх германців, про міцність сімейних уз. Німецькі гостинні, під час бенкету непомірні у вині, азартні, аж до того, що можуть програти все, навіть свою свободу. Усі найважливіші події у житті - народження дитини, посвята у чоловіки, одруження, похорон та інші - супроводжувалися відповідними обрядами та співом. Своїх покійників німці спалювали; ховаючи воїна, спалювали також його обладунки, котрий іноді коня. Багата усне творчість германців існувало у різному віршовано-пісенних жанрах. Широко існували обрядові пісні, магічні формули та заклинання, загадки, оповіді, а також пісні, що супроводжували трудові процеси. З ранніх язичницьких пам'яток збереглися записані у 10 ст. давньоверхньонімецькою мовою "Мерзебурзькі заклинання", в пізнішому записі давньоанглійською - змови, написані метричним віршем (11 ст). Очевидно, пам'ятки язичницької культури знищувалися у середні віки під час насадження християнства. Дохристиянські вірування та міфи відбиваються в давньоскандинавських сагах та в епосі.

Релігія древніх германців сягає своїм корінням у загальне індоєвропейське минуле, але в ній розвиваються і власне німецькі риси. Тацит пише про культ Геркулеса, якого воїни прославляли піснями, вирушаючи у бій. Цей бог - бог грому та родючості - називався у німців Донар (сканд. Тор); його зображували з потужним молотом, яким він чинив грім і руйнував ворогів. Германці вірили, що у битвах з ворогами боги допомагають їм, і вони брали із собою у битви зображення богів як бойові прапори. Разом із бойовими піснями в них існував особливий наспів без слів, так званий "бардит" (barditus), який виконувався у вигляді сильного безперервного гулу для залякування ворогів.

Особливо шанованими божествами були також Водан та Тіу, яких Тацит називає Меркурієм та Марсом. Водан (сканд. один) був верховним божеством, він панував як з людей, і у Валгалле (сканд. valhol від valr " трупи вбитих у битві " і hol " хутір " ), де після смерті продовжували жити воїни, полеглих у бою.

Поряд з цими головними і найдавнішими богами - "асами" - у германців були також "вани", боги пізнішого походження, які, як можна припускати, сприйняли індоєвропейські племена від переможених ними племен іншої етнічної групи. Німецькі міфи розповідають про довгу боротьбу асів із ванами. Не виключено, що в цих міфах відобразилася реальна історія боротьби індоєвропейських прибульців з племенами, що населяли до них північ Європи, внаслідок змішання з якими й сталися германці.

У міфах йдеться про те, що германці ведуть свій початок від богів. Земля породила бога Туїско, яке син Манн став прабатьком роду германців. Богів германці наділяли людськими якостями і вважали, що поступаються їм у силі, мудрості, знаннях, але боги смертні, і, як усьому землі, їм судилося загинути в останній світової катастрофи, в останньому зіткненні всіх протиборчих сил природи.

Всесвіт древні германці уявляли собі як таке собі велетенське дерево-ясен, на ярусах якого розташовані володіння богів і людей. в самій середині мешкають люди і все, що їх безпосередньо оточує і доступне їхньому сприйняттю. Це поняття збереглося у давньонімецьких мовах у назві земного світу: двн. mittilgart, дс. middilgard, так. middanjeard, гот. midjungards (літер. "середнє житло"). Головні боги - аси - мешкають на самому верху, в самому ж низу міститься світ духів пітьми та зла - пекло. Навколо світу людей були світи різних сил: на півдні – світ вогню, на півночі – світ холоду та туманів, на сході – світ велетнів, на заході – світ ванів.

Кожне племінне об'єднання древніх германців було й культовим союзом. Спочатку богослужіння служив старійшина роду або племені, пізніше виник стан жерців.

Свої культові обряди, які іноді супроводжувалися жертвоприношеннями людей чи тварин, германці здійснювали в священних гаях. Там зберігалися зображення богів, а також містилися спеціально призначені для відправлення культу білі коні, яких у певні днівпрягали в освячені візки; жерці слухали їхнє іржання та пирхання і тлумачили його, як якесь пророцтво. Ворожили також і по польоту птахів. Античні автори згадують поширення серед германців різних ворожінь. Цезар пише про жеребкові палички, ворожіння якими врятувало від смерті полоненого римлянина; у такий же спосіб жінки племені гадали про строки наступу на ворога. Страбон розповідає про жриць-провісниць, які ворожили на крові і нутрощі вбитих ними полонених. Рунічний лист, який з'явився у германців у перші століття нашої ери і був доступний спочатку лише жерцям, служило для ворожінь та заклинань.

Германці обожнювали своїх героїв. Вони шанували в оповідях "великого визволителя Німеччини" Армінія, який переміг римського головнокомандувача Вара у битві у Тевтобурзькому лісі. Цей епізод відноситься до початку 1 ст. н.е. Римляни вторглися на територію німецьких племен між річками Емсом та Везером. Вони намагалися нав'язати німцям свої закони, вимагали вони податки і всіляко утискували їх. Арміній, що належав до родової знаті племені херусків, провів юність на римській військовій службі і був у довірі Вара. Він організував змову, зумівши залучити до нього вождів інших німецьких племен, які також служили у римлян. Германці завдали сильного удару Римської імперії, знищивши три римські легіони.

Відлуння давньонімецького релігійного культу дійшли до нас у деяких географічних назвах. Назва столиці Норвегії Осло перегукується з дисл. ass "бог із племені асів" і lo "прогалина". Столиця Фарерських островів – Торсхавн "гавань Тора". Назва міста Оденсе, де народився Г.Х. Андерсен, походить від імені верховного бога Одіна; назва іншого датського міста - Віборг перегукується з ддат. wi "святилище". Шведське місто Лунд виникло, мабуть, на місці священного гаю, наскільки про це можна судити за давньошведським значенням lund (у сучасному шведському lund "гай"). Бальдурсхейм - назва хутора в Ісландії - зберігає пам'ять про юного бога Бальдре, сина Одіна. На території Німеччини є чимало невеликих міст, що зберігають ім'я Водана (зі зміною початкового w в g): Бад-Годесберг біля Бонна (947 р. згадується його первісна назва Вуоденсберг), Гутенсвеген, Гуденсберг та ін.

Велике переселення народів.Посилення майнової нерівності в германців і розкладання родо-племінних відносин супроводжувалися значними змінами у суспільно-політичному ладі німецьких племен. У 3 ст. формуються племінні спілки германців, які становлять зачатки країн. Низький рівень розвитку продуктивних сил, потреба в розширенні земельних володінь, прагнення захоплення рабів і грабежу багатств, накопичених сусідніми народами, багато з яких далеко випереджали німецькі племена за рівнем розвитку виробництва та матеріальної культури, освіту великих племінних спілок, що являли собою грізну військову силу , - все це в умовах розкладання родового ладу сприяло масовим міграціям німецьких племен, які охопили величезні території Європи і тривали протягом кількох століть (4 - 7 ст.), Що отримали в історії назву епохи Великого переселення народів. Прологом Великого переселення народів стало пересування східнонімецьких [ 6 ] племен - готовий - з області нижньої течії Вісли і з узбережжя Балтійського моря в причорноморські степи в 3 ст, звідки готи, що об'єдналися в два великі племінні союзи, пізніше просуваються на захід у межі Римської імперії. Масові вторгнення як східнонімецьких, так і західнонімецьких племен у римські провінції і на територію самої Італії набули особливого розмаху з середини 4 ст., Поштовхом до цього з'явився натиск гунів - тюрко-монгольських кочівників, що насувалися на Європу з.

Римська імперія була до цього часу сильно ослаблена безперервними війнами, а також внутрішніми хвилюваннями, повстаннями рабів і колонів і не могла встояти проти наростання натиску варварів. Падіння Римської імперії означало і крах рабовласницького суспільства.

Картину Великого переселення народів Ф. Енгельс описує такими словами:

"Цілі народності, або, принаймні, значні їх частини вирушали в дорогу з дружинами і дітьми, з усім своїм майном. Візки, прикриті шкірою тварин, служили їм для житла і для перевезення жінок, дітей і бідного домашнього начиння; худобу вони також Чоловіки, озброєні в бойовому порядку, були готові долати будь-який опір і захищатися від нападів, військовий похід вдень, вночі військовий табір у зміцненні, спорудженому з возів. Переходи мали бути величезними, це була ставка не на життя, а на смерть.Якщо похід вдавався, то частина племені, що залишилася в живих, селилася на новій землі, у разі ж невдачі плем'я, що переселялося, зникало з лиця землі.Хто не загинув у бою, гинув у рабстві" [ 7 ].

Епоха Великого переселення народів, головними учасниками якого біля Європи були німецькі племена, завершується у 6-7 ст. формуванням німецьких варварських королівств.

Епоха Великого переселення народів і складання варварських королівств знайшла свій відбиток у працях сучасників, які були очевидцями подій.

Римський історик Амміан Марцеллін (4 в.) у своїй історії Риму описує алеманські війни та епізоди з історії готовий. Візантійський історик Прокопій з Кесарії (6 в.), який брав участь у походах полководця Велізарія, пише про долю остготського королівства в Італії, учасником розгрому якого він був. Про готи ж, їх походження та ранню історію пише готський історик Йордан (6 ст). Богослов та історик Григорій Турський (6 ст) з племені франків залишив опис Франкської держави при перших Меровінгах. Розселення німецьких племен англів, саксів і ютів біля Британії і додавання перших англосаксонських королівств описує у своїй " Церковної історії англійського народу " англосаксонський монах-літописець Біда Високоповажний (8 в.). Цінну працю з історії лангобардів залишив літописець із лангобардів Павло Діакон (8 ст.). Всі ці, як і багато інших творів тієї епохи, створювалися латинською мовою.

Розкладання родового ладу супроводжується виділенням спадкової родової аристократії. Вона складається з племінних вождів, воєначальників та його дружинників, які зосереджують у руках значні матеріальні багатства. Общинне землекористування поступово змінюється розділом земель, у якому вирішальну роль грає соціальна і майнова нерівність, що спадково закріплюється.

Розпад родового ладу завершується після падіння Риму. За завоювання римських володінь треба було замість римських органів управління створити свої. Так з'являється королівська влада. Ф. Енгельс наступним чином описує цей історичний процес: "Органи родової організації управління повинні були... перетворитися на державні органи, і до того ж, під тиском обставин, дуже швидко. Але найближчим представником народу-завойовника був воєначальник. Захист завойованої області всередині та зовні вимагав посилення його влади. Настав момент для перетворення влади воєначальника на королівську владу, і це перетворення відбулося" [ 8 ].

Формування варварських царств.Процес складання німецьких королівств починається 5 в. і йде складним шляхом у різних племен по-різному, залежно від конкретної історичної обстановки. Східні германці, які раніше за інших прийшли в безпосереднє зіткнення з римлянами на території Римської імперії, організувалися в держави: остготське в Італії, вестготське в Іспанії, бургундське на середньому Рейні і вандальське в північній Африці. У середині 6 ст. військами візантійського імператора Юстиніана були знищені королівства вандалів та остготів. У 534 році королівство бургундів було приєднано до держави Меровінгів. Франки, вестготи, бургундці змішалися з раніше романізованим населенням Галлії та Іспанії, яке стояло більш рівні соціального і культурного розвитку і сприйняли мову переможених ними народів. Та ж доля спіткала лангобардів (їхнє королівство в північній Італії було завойовано Карлом Великим у другій половині 8 ст.). Назви німецьких племен франків, бургундів та лангобардів збереглися у географічних назвах - Франція, Бургундія, Ломбардія.

Західнонімецькі племена англів, саксів і ютів протягом майже півтора століття (з середини 5 в. до кінця 6 ст) переселяються до Британії. Зламавши опір кельтів, що жили там, вони засновують свої королівства на більшій частині території Британії.

Назва західнонімецького племені, вірніше, цілої групи племен "франків" зустрічається в середині 3 ст. Безліч дрібних племен франків об'єдналися у два великі союзи - салічні та ріпуарські франки. У 5 ст. Салічні франки займали північно-східну частину Галлії від Рейну до Сомми. Конунги із роду Меровінгів у середині 5 ст. заснували першу франкську королівську династію, яка згодом об'єднала саліїв і ріпуаріїв. Королівство Меровінгів за Хлодвіга (481 - 511) було вже досить великим; в результаті переможних воєн Хлодвіг приєднав до нього залишки римських володінь між Соммою та Луарою, прирейнські землі алеманнів та вестготів у південній Галії. Пізніше до Франкського королівства було приєднано більшість території на схід від Рейну, тобто. старі німецькі землі. Могутності франків сприяв союз з римською церквою, яка після падіння Римської імперії продовжувала відігравати велику роль у Західній Європі і надавала значний вплив на долі варварських королівств, що формувалися через поширення християнства.

Феодальні відносини, що зароджуються при Меровінгах, ведуть до відокремлення і піднесення окремих князівств; за недосконалості державного апарату, за відсутності централізованого управління королівська влада занепадає. Управління країною зосереджується у руках майордомів із представників почесних пологів. Найбільшим впливомпри королівському дворі користувалися майордоми – родоначальники династії Каролінгів. Їхньому піднесенню сприяли переможні війни з арабами на півдні Галлії, і в 8 ст. на франкському престолі з'являється нова династія Каролінгів. Каролінги ще більше розширюють територію Франкського королівства, приєднують щодо нього області північному заході Німеччини, населені фризами. За Карла Великого (768 - 814) були підкорені і піддані насильницькій християнізації племена саксів, що жили в лісовій місцевості між нижнім Рейном і Ельбою. Він приєднав до свого королівства також більшу частину Іспанії, королівство лангобардів в Італії, Баварію і повністю винищив племена аварів, що жили на середньому Дунаї. Щоб остаточно утвердитися у своєму пануванні над величезним простором романських та німецьких земель, Карл у 800 р. вінчається імператором Римської імперії. Папа Лев III, який сам лише завдяки підтримці Карла утримався на папському престоліе., поклав на нього в Римі імператорську корону.

Діяльність Карла була спрямована на зміцнення держави. За нього видавалися капітулярії - акти каролінгського законодавства, було проведено земельні реформи, які сприяли феодалізації франкського суспільства. Утворивши прикордонні області - звані марки, - він посилив обороноздатність держави. Епоха Карла увійшла до історії як епоха "каролінгського Відродження". У переказах та літописах збереглися спогади про Карла як про короля-просвітителя. За його дворі збиралися вчені та поети, він сприяв поширенню культури та грамотності через монастирські школи та через діяльність ченців-просвітителів. Великий підйом переживає архітектурне мистецтво, будуються численні палаци і храми, монументальний вигляд яких характерний для раннього романського стилю. Слід зазначити, однак, що термін "Відродження" можна застосовувати тут лише умовно, оскільки діяльність Карла протікала в епоху поширення релігійно-аскетичних догм, які на кілька століть стали на заваді розвитку гуманістичних ідей і справжньому відродженню культурних цінностей, створених в античну епоху.

Після смерті Карла Великого імперія Каролінгів почала розпадатися на частини. Вона не була етнічним і мовним цілим і не мала міцної економічної бази. За онуків Карла стався поділ його імперії за Верденським договором (843 р.) на три частини. Йому передував договір (842 р.) між Карлом Лисим і Людовіком Німецьким про союз проти їхнього брата Лотаря, відомий як "Страсбурзькі клятви". Він був складений двома мовами - давньоверхньонімецькою та старофранцузькою, що відповідало об'єднанню населення з ближчих мовних зв'язків усередині держави Каролінгів. "Щойно відбулося розмежування на групи з мови..., стало природно, що ці групи почали служити основою утворення держави" [ 9 ].

За Верденським договором західна частина імперії - майбутня Франція - відійшла до Карла Лисого, східна частина - майбутня Німеччина - до Людовіка Німецького, а Італію та вузьку смугу землі між володіннями Карла та Людовіка отримав Лотар. З цього часу три держави розпочинають самостійне існування.

НІМЕЧНІ ПЛЕМЕНА

Бургунди та балтійські острови Бургундія на Чорному морі Лангобарди Фізичний тип германців Вестготи

БУРГУНДИ ТА БАЛТІЙСЬКІ ОСТРОВИ

Бургундія, Нормандія,

Шампань або Прованс,

І у ваших жилах також є вогонь.

З пісні на слова Ю. Ряшенцева

Про Бургундію, мабуть, чули всі. Але мало хто знає, що історична областьФранція отримала свою назву на ім'я німецького племені бургундів. Але «німецьке» - це лише з ТБ, насправді бургунди були уграми, такими ж, як булгари, свеви, герули, тюринги та руси.

Але традиційні історики вважають по-своєму. Їх бургунды - одне з східнонімецьких племен, початковим місцем проживання була Скандинавія, звідки вони переселилися на острів Борнхольм, що у Балтійському морі. Цей острів старонорвезькою мовою називався Burgundarholmr, інакше «бургундський острівець». Звідти бургунди пішли на материк до гирла Одера, далі на південь, потім на захід, де в 406 створюють власне королівство на Рейні. Однак через тридцять років воно було розгромлено гунами, і бургунди переселяються до Галії, де невдовзі створюють королівство Бургундія.

Материкова та острівна територія Данії, острів Борнхольм праворуч

Трохи відвернемося від розгляду історії бургундів, щоби подумати над одним цікавим питанням. Справа в тому, що, за ТБ, бургунди були ще одним німецьким племенем, поряд з готами та вандалами, що переселилися зі Скандинавії на континент. Історики наводять докази цього. У Балтійському морі на південному сході Швеції є острів Готланд, назва якого незаперечна (по ТБ, звичайно) доводить, що в давнину тут жили готи. У тій же Балтиці є датський острів Борнхольм (але острів явно ближче до Швеції, ніж до Данії), який раніше мав ім'я Бургундархольм. Отже виходить, що це батьківщина бургундів.

Від вандалів історики також знаходять етноніми. Причому й у Данії та у Швеції. На півночі Ютландії є район, що зветься Вендсессел. На сході Швеції, північніше Стокгольма існує район Вендел. Тут, як бачите, на будь-який смак, який район вам більше до вподоби, там і батьківщина вандалів. Чим ще можна пояснити наявність таких назв, як не явним доказом того, що ці райони і є історичні колиски древніх німецьких племен?

Однак як завжди традиційна історіяпомиляється. Між Швецією та Фінляндією розташований цікавий архіпелаг. До 1809 він належав Швеції, але потім відійшов до Росії, а після розпаду Російської імперії- до Фінляндії. Але досі на ньому мешкають шведи. Це Аландські острови. Причому вони лежать якраз навпроти шведського Вендела. Алани теж вихідці зі Скандинавії? Хіба не можна зробити такий висновок, якщо дотримуватися логіки традиційних істориків? А ось тут історики наполегливо мовчать, не помічаючи у назві архіпелагу історичних аланів. Так само вони не звертають уваги на норвезький Халлінгдал. Звідки галли у Норвегії? Справді, це такий самий нонсенс, як і алани в Скандинавії.

Втім, якби алани не залишили надто багато слідів на території Причорномор'я, то їх наші історики прийняли б за німців. І про їхню батьківщину - Аландські острови (це б історики стверджували) написали б більш ніж достатньо. Думаєте, я надто перебільшую? Читайте Прокопія, його «Війну з вандалами», де він пише про вандалів: «Страдаючи з голоду, вони попрямували до німців, званих тепер франками, і до річки Рейну, приєднавши до себе готське плем'я аланів». Будьте певні: наші історики захлинаючись цитували б Прокопія, доводячи, що алани - одне з німецьких племен, споріднене з готам.

Йордан повідомляв, що готи вийшли зі Скандинавії. Готи, острів Готланд, посилання на Скандинавію у Йордану - начебто, все збігається. Однак не забуватимемо, що Йордан насправді жив набагато пізніше, ніж прийнято вважати в традиційній історії. Чи не з легкої руки Йордану і Ко. шведські острови отримали "історичні" назви? Чи це сталося в більш ранні часи і Йордан сам упав жертвою якогось високородного аматора стародавньої історії, який дав імена найвідоміших племен (готів, аланів, бургундів) островам, розташованим поряд зі Швецією? І якби не алани, зараз важко було б довести, що історичні готи, бургунди, вандали насправді прийшли зовсім не зі Скандинавії, а з Причорномор'я. Як і алани.

Втім, зведення проблеми наявності етнонімів, схожих із назвами племен давніх часів, до представлених вище пояснень, таки, мабуть, непереконливе. Справді, звідки міг взятися такий собі правитель - любитель древніх легенд? Ні, звичайно, суто теоретично таке могло бути, але принцип «бритви Оккама», проте, відсікає таку можливість.

У такому разі можу запропонувати читачам іншу версію появи всіх цих історичних етнонімів. Версія ця полягає в тому, що і готи, і бургунди, і вандали справді залишили свої назви в цих місцях, залишили, бо вони там жили. Так само, як і алани. Але вони прийшли туди з Причорномор'я.

А чому б і ні? Вандали та алани влаштувалися у Північній Африці, а кількома століттями пізніше нормани – у Сицилії, тобто далеко на півдні. Чому ж частина причорноморських племен не могла рушити на північ? За АВ, безліч племен, що мешкали в Причорномор'ї, в масовому порядку зрушили з місць свого проживання, стрімко йдучи на захід. А за ними, буквально по п'ятах, йшли загарбники-авари. Тут уже говорилося, що семіти влаштувалися в Ютландії та на Британських островах. Там само виявилися й окремі частини причорноморських племен.

Чому ж іншим їхнім частинам, притиснутим аварами, що насуваються, до південного узбережжя Балтики, не переселитися на острови і далі в скандинавські райони? Тим більше що багато з цих районів були дуже малонаселені. Так, частина готського населення переселилася і влаштувалась на острові, що отримав назву Готланд («готська земля»). Частина племені бургундів осіла на острові, названому Борнхольм («бургундський острівець»), а від аланських переселенців походить назва Аландських островів.

Про те, що племена за часів Великого переселення народів дробилися і розходилися в різні, найчастіше протилежні частини світу, говорить хоча б традиційна історія тих самих аланів. Не всі алани покинули степи Північного Кавказута Пріаралья. Частина тих, хто втік на захід, пішла з вандалами в Північну Африку, інша частина аланів, очолювана Гоаром, разом з бургундами підтримала римського воєначальника Йовіна в його невдалому прагненні стати імператором. А трохи пізніше вони ж прийняли активна участьу битві на Каталаунських полях проти гунів Аттіла. Причому алани та бургунди трималися разом. Щоправда, « Енциклопедичний словникБрокгауза та Ефрона» стверджує, що Йовіна підтримували алани разом із гунами. Тобто, виходить, бургунди названі гунами. За АВ, гуни (авари) були семітами, до складу яких увійшли значні групи угорського походження.

Як бачите, алани, на ТБ, виявилися розділені мінімум на три частини. Чому ж не могла існувати ще одна частина аланів, що пішла на північ?

Але традиційна історія не допускає наявності іраномовних аланів на Балтиці. На її думку, на Аландських островах жили свеви, предки шведів. Але про які свеви йдеться? З одного боку є німецьке (по ТБ) плем'я свевів, що зрештою оселилося в Іберії і чиї нащадки стали сучасними португальцями. З іншого боку, йдеться про одне з племен, від яких походять сучасні шведи. У традиційній історії плутанина тут чудова.

Свеви, а інакше свєони, жили в Упланді (це Середня Швеція) і на Аландських островах. Але аландські свеви відрізнялися від більшості своїх передбачуваних одноплемінників обрядом поховання родової аристократії. Ібн Фадлан залишив опис поховання знатного руса, спаленого разом із кораблем. Такий самий звичай існував і в Швеції, що для ТБ є наріжним каменем скандинавської версії походження русів. Однак, це не зовсім так.

Справа в тому, що повністю ідентичний з описом Ібн Фадлана обряд спочатку з'явився на Аландських островах та на заході Фінляндії (якраз поряд із цими островами). І ЛИШЕ ПОТІМ він поширився на частину материкової Скандинавії. Дуже схожий обряд з'явився і на півдні Швеції, на островах Борнхольм і Еланд (це острів, розташований між Борнхольмом і Готландом, та й назва його знову ж таки нагадує про алани) і в англосаксів. Відмінність його від обряду Аландських островів у тому, що корабель не спалювали. Таким чином, з аландських свевів і пішов поширюватися по Скандинавії цей обряд поховання.

Хто все ж таки населяв Аландські острови? Алани чи свеви? Можливо, й ті, й інші. Були ж вандали і свеви союзниками аланів у тому русі з берегів Рейну до Іберії. Можливо, частина нового племінного об'єднання пішла не на південь, а на північ, заселивши острови на Балтійському морі та його узбережжя. Від назви угорського племені свевів і походить назва германо-язычного народу шведів і саму назву країни - Швеція. Так само, як інше угорське плем'я русів дало назву російському народу і всій країні - Русі. А ще одне угорське плем'я – бургунди, дало історичну назву Бургундія.

У датованому XIV століттям скандинавському географічному творі "Опис Землі" є такі слова: "На початку всіх достовірних оповідань північною мовою говориться, що північ заселили тюрки і люди з Азії". Про які тюрки (Turkir) йдеться? Для людей, вихованих на традиційній історії, без сумніву, у наведеному уривку йдеться про людей, які говорять на тюркських мовах. Але за часів Середньовіччя турками найчастіше називали тих самих угорців, а угорці - угри. Плутали їх дуже часто, не було тоді добрих лінгвістів. На мою думку, тут також йдеться про вугри (конкретно про свеви). А «люди з Азії», безперечно, алани.

Як бачите, не варто сліпо довіряти словами істориків. Зазначу ще кілька цікавих моментів, пов'язаних із їхніми твердженнями.

Йордан писав про готовий: «З цього самого острова Сканди… за переказами вийшли колись готи з королем своїм на ім'я Бріг… Тільки-но, зійшовши з кораблів, вони ступили на землю, як одразу ж дали назву тому місцю. Кажуть, що до цього дня воно так і називається Готіскандза… Незабаром вони просунулися звідти на місця ульмеругів». Тобто пішли на Південне узберіжжяБалтики. Якщо ухвалити версію Йордану, то на острові Готіскандза (Готланд) вони пробули зовсім небагато. Як могла щепитися ця назва за такий короткий проміжок часу? Не одну сотню років треба пробути там, щоб у пам'яті нащадків збереглося переказ про готів, що там жили. На це важке для ТБ питання історики навряд чи дадуть відповідь.

Та й сама назва острова з часом могла змінитися, якби не пам'ять, створена готам легкої рукияк середньовічних істориків, і їх сучасників - белетристів, які писали романи під виглядом історичних творів древніх. Мати предків готовий у середні віки стало модно і значуще. Дітріх Клауде у книзі «Історія вестготів» писав: «На Базельському соборі 1434 р. посланець короля Еріха Микола Рагнвальді зажадав представникам Швеції особливої ​​відмінності при розподілі місць на засіданні. Нібито як потім

ков готовий шведам подобали виняткові почесті, бо готи своєю достославною історією виділялися з усіх інших народів». Ну як після цього не стверджувати, що готи - споконвічні жителі Скандинавії? Ось цю легенду і навів у своїй праці Йордан.

За АВ, частина готського племені, що втекла від аварів, оселилася на цьому острові, а їхні нащадки згодом злилися зі шведською народністю, від тих готових залишилася тільки назва острова - Готланд. Втікати готи, як бачите, вміли, але авари йшли по п'ятах втікачів і практично завжди їх наздоганяли, куди б ті не бігли: в Скандинавію, Британію, Іберію і т. д. У цьому випадку, думаю, виявилося те ж саме, недаремно король готовий названий аварським ім'ям - Бріг. Тут чітко видно традиційне семітське коріння - БР (ВР). Порівняйте: авар, ібер, обри.

Інший історик - прусський хроніст XVI століття Лука Давид наводив легендарну історію, за якою деякі вчені мужіз району Віфінії (це північний захід сучасної Туреччини) пішли на північ, дійшовши до венедів та Аланів у Лівонії. Виходить, що алани відзначилися і в Лівонії (сучасна Латвія та Естонія). А це лише триста кілометрів від Аландських островів.

Тут алани були згадані разом із венедами. Про які венеди йдеться? Венедах, автохтонних жителів півночі Польщі та прилеглих до неї земель, чи про вандалів, союзників аланів? Автор «Хроніки Лівонії» Генріх Латвійський знав венедів, які не були слов'янами та жили у Прибалтиці в районі Віндави.

А ось Саксон Граматик згадує якихось рутенів, які були то друзями, то ворогами данів ще за докиївської Русі. І якщо дані спалювали своїх мертвих у кораблях, то рутени ховали їх разом із кіньми. А це свідчить про кочовий спосіб життя рутенів. Швидше за все це руси. Руси, за АВ, - угорське плем'я, яке жило в районі Кубані (Приазов'я). Цілком можливо, що частина русів також бігла на захід, рятуючись від загарбників, що нагрянули.

Ну і, нарешті, ще один древній автор – Прокопій Кесарійський, він писав, що германці завжди вважали свевів, вандалів та їх союзників слов'янами. Навряд, звичайно, вони були слов'янами, але тут факт у тому, що германці не вважали німецькі племена (німецькі по ТБ, звичайно) свівів і вандалів за своїх одноплемінників. Слов'яни, іранці, вугри для них були "на одне обличчя". Але аж ніяк не германцями.

БУРГУНДІЯ НА ЧОРНОМУ МОРІ

Так само було з бургундами. Бургунди, згідно з АВ - угорське плем'я, проте перед їх появою в Галлії бургунди ще на Рейні мали якусь державну освіту, до якої не могли не увійти й місцеві племена. А це германці та, можливо, кельти. Від історії бургундів донині збереглися імена їхніх вождів і королів.

Першим вождем бургундів, про який збереглися відомості, був Гебікка, який помер 407 року. Він мав трьох синів: Гундомар, Гізелер і Гундахар, убитий в 436 році в битві з гуннами. Далі з'являються бургундські королі Гундерік (або інакше Гундіок, ймовірно, син Гундахара, причому імена батька та сина перекладаються як «гуннський цар»), якого скидає його брат Хільперік. Те, що більшість цих імен – імена «гуннські», не дивує, адже за АВ, бургунди такі ж чадники, якими були гуни (але називалися вони інакше, етнонім «гунни» семітського походження) до появи семітів-аварів.

Зате дещо дивує ім'я бургундського короля. Ім'я, яке було популярне у французьких Меровінгів. У засновника цієї династії легендарного Меровея був син Хільдерік I. Сином останнього був Хлодвіг I, який розділив своє королівство між чотирма синами, молодшим з яких був Хлотар I. У Хлотаря теж було чотири сини, між якими він і розділив королівство. Одним із них був Хільперік I (помер у 584 р.), тезка бургундського короля.

Сини Хлодвіга

Про долю бургундського узурпатора Хільперіка невідомо, проте після його смерті в 480 році до влади приходять четверо (знову четверо!) синів Гундеріка: Гундобад, Хільперік II, Гундомар та Годегізел. Остання ім'я ми вже зустрічали. Так звали короля вандалів, який помер 407 року. Ім'я чи то гунське, чи то німецьке.

І знову ми бачимо нагромадження дублікатів імен та подій. Одні й самі імена перетікають у різні століття і до різних народів. Дивуватися не треба: семитська навала перемішала всі племена в одному загальному етнічному казані.

Після смерті Годегізла йому успадковували по черзі його сини Сигізмунд та Гундомар. Як бачите, майже всі імена бургундських королів гунського (угорського) походження. 534 року землі Бургундії входять до складу франкського королівства, на чолі якого стоять Меровінги.

Що цікавого нам скажуть імена франкських королів? Як я вже трохи вище писав, у Хлотаря I було 4 сини-спадкоємці. Одного з них звали Гунтрам. Основа імені гунська. І саме він успадкував Бургундії. Збіг?

Хлотар мав шість дружин, не рахуючи коханок. До нас дійшли імена його дітей від дружин та ім'я одного сина від невідомої коханки. Це Гундовальд, у перекладі з німецької «гуннський ліс».

Перша дружина – Гунтека Бургундська. Від неї сини Гондебоуд та Готард. Одне ім'я з гуннською основою, інше з готською. Ім'я Гунтека – гунське.

Друга дружина - Інгунда (гунське ім'я), яка була дочкою короля Вормса (було таке королівство) та Арнегунди (знову гуннське ім'я) Саксонської. Вормс, німецька територія, свого часу був центром Бургундського королівства, де правили бургундська династія Нібелунгів. З чотирьох спадкоємців Хлотаря троє були синами Інгунди.

Третя дружина - Радегунда (знов гуннське ім'я), дочка короля Тюрінгії (тюринги, за АВ, теж угри, вплив бургундів, по ТБ, досягав кордонів Тюрінгії). Дітей не мала.

Четвертою дружиною стала Арнегунда, сестра Інгунди. За твердженням Григорія Турського, коли Інгунда звернулася до чоловіка знайти гідного чоловіка для своєї сестри Арнегунди, той сам узяв її за дружину. Хільперік, чий син Хлотар II згодом знову об'єднав Франкське королівствобув її сином.

П'ята дружина - Хунзіна. І знову гуннське ім'я! Адже за АВ, семіти-авари спочатку брали за дружину в основному гунок (в даному випадку чадок). І лише у шостої дружини Хлотаря, здається, німецьке ім'я – Вульдетрада. Втім, перша половина цього імені говорить нам про семітського бога Ваала (Ваал = вул).

У Хунзін був син на ім'я Храмн (CHRAMN). Дещо дивне ім'я. Але в Інгунди сина звали Гунтрам (Guntram). У той самий час одним із варіантів написання імені Гунтрам є GunthCHRAMN. Таким чином, ім'я сина від п'ятої дружини – теж Гунтрам.

Читач резонно може помітити, що гуннські імена у бургундських королів неможливо знайти доказом ненімецького походження бургундів. Тим більше, що традиційні історики переконливо свідчать про бургунди як про німецьке плем'я, яке мешкало, точніше, блукало в перші століття своєї історії по німецькій території. Втім, сподіваюся, наявність на Балтиці острова Борнхольма (Бургундархольма) тепер уже не здається читачам твердим доказом скандинавської версії походження бургундів.

Але бургунди, незважаючи на масивну стіну, збудовану істориками з метою доказу німецького коріння цього народу, виявляється, все-таки «засвітилися» в районі Приазов'я. І цей факт історики змушені визнавати, хоч його, звичайно ж, публічно не афішують.

Для більшої переконливості процитую кілька фрагментів роботи «Черняхівські етюди» (автори Шаров і Бажан), опублікованій у такому серйозному історичному журналі як «STRATUM plus», №4 за 1999 рік.

Справа в тому, що у деяких авторів бургунди згадуються як плем'я, що мешкало в районі Меотиди, тобто Азовського моря, при цьому бургунди виглядають аж ніяк не німецьким племенем. Більшість сучасних істориківнамагаються ці факти не помічати, Шаров же і Бажан у своїй роботі, присвяченій питанням археології та історії Причорномор'я, не змогли пройти повз ці повідомлення. Для них, традиційних істориків, бургунди, звичайно ж – германці, що мешкали на землях Німеччини.

На їхню думку, бургунди виявилися розколотими на дві частини. Східні бургунди в середині III ст. е. були розбиті гепідами (родинне готам плем'я) на чолі з Фастітою і «пішли з ними на південь до Чорного моря».

Незабаром розпочалися готські війни, в яких проти римлян брав участь цілий ряд варварських племен. «У Зосіми бургунди згадуються разом із готами та аланами в грабіжницьких походах проти Римської Імперії при Валеріані та Галлієні». Але готи та алани, по ТБ, мешкали у Причорномор'ї, на відміну від бургундів. Про які бургунди - західні (жили в Німеччині) або східні (що пішли до Чорного моря) йдеться? Шаров і Бажан пишуть: «Виходячи з наших пошуків, ми можемо припускати участь у цих походах як західних, так і східних бургундів, причому з керамікою, що цікавить нас, пов'язані західні, а архаїку і північну вуаль принесли східнонімецькі племена, серед них були, ймовірно, та східні бургунди».

З чого випливає висновок, що дані археології вийшли настільки заплутаними, що виявилося неможливим визначити, про які бургунди (географічно) може йтися. Але як би там не було, бургунди, як бачите, локалізовані у Причорномор'ї!

Тут бачимо закономірне наслідок неправильної хронології традиційної історії, оскільки всі ці події насправді відбувалися наприкінці сьомого століття. Бургунди (угорське плем'я, а не німецьке) досить стрімко перемістилося з Приаралья і Причорномор'я на захід, цим давши їжу традиційної історії розділити плем'я на частини. Сьогодні вони були в Причорномор'ї, а через кілька місяців - далеко на заході. Ось і виявилося, що, за ТБ, у готській війні взяли участь як причорноморські, так і німецькі бургунди.

А далі відбуваються ще дивовижніші події: «Як не дивно збіг, але через кілька років після кінця готських воєн бургунди згадуються Зосимою на заході Римської Імперії разом із вандалами в Реції. У 278 р. зв. е. вони були розбиті Пробом і послані до легіонів Британії для поповнення військ. Але вже в 286 р. в панегіриці Мамертіна згадується вторгнення бургундів, алеманнів, хайбонів і герулів до Галії, і з цього часу бургунди поселяються на Майні та Неккарі, тоді як більшість населення, за спадкоємністю знахідок, залишається до пізнього IV ст. у східноельбській Середній та Північній Німеччині». Таким чином, бургунди стрімко діляться щонайменше ніж чотири частини, опиняючись практично одночасно у різних місцях Західної Європи, включаючи далеку Британію.

Але якщо у зазначеному панегірику перераховуються племена, які, за ТБ, жили все-таки в центральній частині Європи, то інший панегірик змушує серйозно замислитися про правдивість його інформації, яка скоріше вказує на район Східної Європи, але аж ніяк не на Західну.

Шаров і Бажан пишуть: «У панегіриці Клавдія Мамертіна цьому імператору йдеться про цю перемогу, але також в іншому панегірику двічі згадуються готи, тервінги, тайфали, гепіди та вандали в контексті з аламанами та бургундами. М. Мартін вважає, що в першому з наведених ним уривків XI панегірика «готи (гревтунги?) бургундів знищують, а замість них озброюються аламани, так само як і тервінги, інша частина готова», йдеться ПРО АЛАНИ ЗАМІСТЬ АЛАМАННІВ І ПОДІЇ НА ЧОРНО ІЗ СХІДНИМИ БУРГУНДАМИ». Текст виділено мною. Ось та істина, яка почала виявлятися. Але ж про це говорить і альтернативна версія історії!

І ще трохи тексту тих самих авторів: «Виходить, що бургунди приблизно в один і той же час знаходяться в районі Північного Причорномор'я - Подунав'я та в районі Рейну. Вже давно помічено, що назва цього племені на сході та заході відрізняється. У Зосими вони згадуються як «уругунди», що живуть по Істру і здійснюють походи до Іллірії та Італії. Він їх розрізняє з "бургундами", яких розбив Проб на р. Лех. Агафій називає «вуругундів», «буругундів» як належать до гунського племені, що жили з давніх-давен у Меотиди. Він відрізняє їх від бургундіонів готського племені, коли говорить про події у Бургундії. Павло Диякон, також говорячи про просування лонгобардів, називає «Vurgundiab», місце, яке більшість авторів розміщує поблизу Меотиди. Ці факти дали можливість Ф. Брауну та Є. Ч. Скржинській говорити про племені ненімецького походження, яке жило на берегах Меотиди та Північного Причорномор'я. У панегіриці також йде протиставлення понять «Burgundos» та «Burgundionos». У першому випадку йдеться про дунайсько-причорноморські події, у другому – про зіткнення з алеманами на Рейні».

Як бачите, і в ТБ є багато даних, що доводять, що бургунди жили в районі Приазов'я, мало того, деякі відомі традиційні історики навіть визнають їх племенем ненімецького походження.

Тут щойно з вуст традиційних істориків прозвучала ідея, що під ім'ям німецького племені алеманнів могли бути іраномовні алани. Звичайно ж, через це не слід відразу ж перетворювати алеманнів на аланів, але й не враховувати таку можливість теж не можна. Тим більше, що й самі алемани, про які ми зараз поговоримо, в історії теж робили дивні вчинки. Багато з них насправді можуть бути як просто наслідком несумлінності середньовічних істориків, так і невірними хронологічними постулатами.

Алеманни вийшли на історичний простір у ІІІ столітті н. е., коли вони прорвали кордон римської імперії між Рейном та Дунаєм. З IV століття регулярно вторгаються в Галію, а з п'ятого століття вони живуть на південному заході Німеччини та в Швейцарії (на заході алеманни, а на сході свеви, а поряд з ними їхні сусіди – бургунди. Цікава компанія!). Невдовзі вони входять у зону впливу франків.

Самих алеманів відносять до свевської групи німецьких племен. Шваби - німці, які говорять на особливому діалекті, вважаються нащадками алеманів і свівів, що злилися в єдине ціле. Ці три етноніма часто об'єднуються, нерідко можна зустріти фрази про те, що якась частина свеву стала алеманами (наприклад, у Найнджела Пенніка та Пруденса Джонса в їхній «Історії язичницької Європи»), А алеманни - це і зовсім просто шваби.

Григорій Турський в «Історії франків» писав: «За вандалами пішли свеви, тобто алеманни, що захопили Галісію».

У книзі Сергія Нефьодова «Історія стародавнього світу», поданої як навчальний посібник для шкіл, коледжів і ліцеїв, написано: «Через Галію суцільним потоком рухалися німецькі племена, що йшли від гунів: алеманни, бургунди, свеви; плем'я вандалів було забрано цим потоком на інший берег моря - в Африку». Тут зазначимо, що алеманни втекли від гунів так само, як бургунди та свеви. І знову та ж цікава компанія. Але алеманни тут відмінні від свевів.

Ще більш цікаву інформацію ми можемо отримати у того ж Григорія Турського. За його твердженням, в Іберії «між вандалами та свевами, які жили по сусідству один з одним, виникла розбрат», а потім «після цього вандали, переслідувані до самого Танжера алеманами, перепливли море і розпорошилися по всій Африці та Мавританії».

Але, за ТБ, конфлікт був між вандалами та вестготами. А ось аланське плем'я, яке опинилося в Іберії, розділилося, одна частина пішла з вандалами, інша спочатку залишилася в Іберії, а потім з'явилася в Галлії, де взяла участь у битві на Каталаунських полях як союзник вестготів. А ще за кілька десятків років у тій же Галлії франк Хлодвіг розгромив і підкорив алеманів.

Чи можуть алеманни на перевірку виявитися аланами? Можуть. Причому цілком зрозумілим стане твердження Григорія Турського про ворожнечу алеманів та вандалів. Тобто може йтися про ту частину аланів, яка стала союзницею вестготів та ворогом вандалів. Тому, що він поставив знак рівності між свевами та алеманами (тобто аланами), теж є пояснення. У ті часи, коли жив і писав Г. Турський, залишки алеманнів і свевів розчинилися в німецьких племенах, що жили на південному заході Німеччини та Швейцарії, передавши тим своє злегка змінене ім'я - шваби. Тобто ті ж свеви. Інформації, що алеманни були іранським племенем, а свеви - угорським, зрозуміло, не збереглося. А народ швабів, що з'явився в результаті процесів етногенезу, на той час говорив однією з німецьких мов. Можливо, тому й пішло твердження, що алемани та свеви – германці.

Лангобарди

Серед німецьких племен, що залишили важливий слід у світовій історії, є плем'я, яке історики чомусь не балують своєю увагою. Це лангобарди. Не всі, можливо, навіть чули цю назву. А тим часом лангобарди на сьоме століття захопили майже всю територію Італії. П'ятсот років на італійській землі існували різні лангобардські державні освіти. Величезний термін, але як мало ми знаємо! Можливо тому, що за АВ, це був період перших століть реальної історії, чи багато документів могло зберегтися з тих часів? А псевдоісторики, які жили в XIII, XIV і наступних століттях, воліли «творити історію» про більш давні часи, у цьому випадку все або майже все ними написане приймалося на віру, тому що нічим не могло бути перевірено. А ось фантазувати на тему історії сусідніх віків було небезпечно, бо, гадаю, загрожував викриттям, бо ще багато не стерлося з пам'яті людей. До того ж, якісь історичні документи ще зберігалися, і лише потім багато хто з них зник, канувши в лету.

Лангобарди – одне з тих племен, які справді можна вважати германцями. Читачі, мабуть, вже якось звикли бачити на сторінках цієї книги основними дійовими особами ранньої історії семітів, різних угрів та аланів. Але і без німців рання історія Європи не буде повною: були готи, були ті ж сакси і франки (втім, саксів і франків не можна назвати чистокровно німецькими племенами, крім традиційної верхівки семітської в їх складі було багато угрів). Були й лангобарди.

За твердженнями ТБ, лангобарди у 568 році вторглися з району Паннонії до Північної Італії, де й утворили Лангобардське королівство. До речі, назва італійської Ломбардії походить від імені лангобардів. У VII століття їм вже належала більшість Італії. Проте невдовзі лангобарди були розгромлені франками, та його землі увійшли до складу франкської держави. Тим не менш, на півдні Італії лангобардські герцогства існували ще кілька століть, до кінця XI століття, доки їх не захопили нормани. Така коротко історія цього племені.

А тепер поглянемо на окремі її фрагменти, які можуть нас чимось зацікавити у світлі альтернативної історії.

Згідно з ТБ, лангобарди в першому столітті н. е. мешкали на нижній течії Ельби. Це північна частина Німеччини. Але той самий «Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона» повідомляє, що «гермінонськими народностями слід, мабуть, вважати лангобардов, лівому березі середньої Ельби». Гермінони, згідно з Плінією Старшим, який жив у першому столітті н. е., були однією з шести груп німецьких племен. Але ці гермінонські племена жили Півдні німецьких земель. Як бачите, рідних місць лангобардів історики назвати не можуть.

У IV-V століттях їх застають у Паннонії. На початку шостого століття після перемог над герулами та гепідами лангобарди утворюють власна держава. У боротьбі проти гепідів вони вступають у союз із аварами. А 568 року під натиском аварів лангобарди на чолі великої групи різномастних племен вторгаються до Північної Італії. Цікавим є перелік їхніх союзників. Це сакси, сармати, свеви, гепіди, булгари, слов'яни. Дуже дивна компанія. Взяти хоча б тих самих саксів, частина з яких, згідно з відомостями ТБ, переселилася до Британії, а інша частина залишилася на території Північної Німеччини. Але тут сакси з'являються навіть у Італії. І в цьому списку ми бачимо п'ять інших груп племен, що прийшли зі сходу, причому в основному з Причорномор'я.

Появу такого дивного складу традиційна історія не пояснює. Зате по АВ все чудово логічно пояснюється. Вигнані з Причорномор'я сармати (тобто алани), свеви (угорське плем'я), гепіди (одне з трьох готських племінних об'єднань), булгари (ще одне угорське плем'я), герули (або ерули, теж вугри) тимчасово влаштувалися в Панонії, де на той час вже мешкали германці лангобарди, які з північного заходу і слов'яни, що з'явилися з північного сходу.

Проте невдовзі по п'ятах втікачів у Паннонію вторглися семіти-авари. Частина племінних племен рушила далі, а частина залишилася на Дунаї, підкорившись загарбникам. Ймовірно, спочатку лангобарди використовували вторгнення аварів для вирішення власних проблем, вдаривши по гепідах і герулів із заходу, що зіграло на руку аварам. Розплата за такі короткозорі дії не змусила довго чекати. Розправившись із причорноморськими втікачами, авари обрушилися на лангобардів. Тепер уже довелося тікати на захід.

Розширюючи свої володіння, авари через кілька років з'являються на півночі Німеччини (похід Дана), на землях саксів. Можливо, якась частина саксів бігла на південь до лангобардів.

Про ставлення аварів до лангобардів розповідає "Історія лангобардів" Павла Діакона. Нагадаю, що її я вже приводив читачам, коли говорив про зрадницький вчинок лангобардської герцогині Ромільди, яка здалася з усіма людьми аварам. Ті посадили її на кіл, всіх лангобардів, які досягли повноліття, авари вирішили вбити «мечем, а жінок і дітей вони поділили як видобутку». Звичайні вчинки загарбників.

Втім, самі лангобарди, на ТБ, не поступалися аварам у жорстокості. За Брокгаузу та Ефрону: «Завоювання Італії дикими лангобардами (з ними були не менш дикі сакси, свеви та ін.) супроводжувалося великим пограбуванням, винищенням населення, руйнуванням міст та насильницьким захопленням земель». Але хто знає, що було насправді? Від тих століть інформації збереглося дуже мало. Можливо, що лангобардам просто приписали жорстокість аварів (іншими словами гунів), які також вторгалися і руйнували Північну і Центральну Італію.

Так само оббрехали і вестготів: «Потрапляли їм людей вони всіх вбивали, так само і старих, і молодих, не шкодуючи ні жінок, ні дітей. Тому ще й донині Італія така малолюдна» (Прокопій Кесарійський «Війна з вандалами»).

Якщо, скажімо, вандальські чи бургундські імена звучать зовсім на німецькому, то імена правителів лангобардів переважно німецького походження. Альбоїн, Клеф, Аутарі, Агілульф, Аріовальд, Ротарі, Аріперт, Гримоальд, Ліутпранд, Ратхіс, Айстульф, Дезідерій. Тут хіба що ім'я Дезідерія, останнього короля лангобардів, виділяється із загального ряду. Але на той час уже йшов процес їхньої романізації.

Тривалий час лангобарди на відміну готовий і бургундів майже піддавалися романізації і жили пологами. Готи, які до лангобардів захопили римські землі, відбирали на свою користь третину земель римських власників. Лангобарди ж захоплювали всі маєтки цілком, стаючи їх єдиними господарями. При цьому підкорені римляни мали їм платити одну третину своїх доходів. Розмір данини напрочуд збігається з величинами данини, що збирається русами на землях Стародавньої Русі. Це була хозарська данина, при цьому третина данини, що збиралася, залишалася у князів. Не думаю, що це простий збіг. І авари, що розгромили лангобардів і хозари, підкорили русів – семіти.

І хоча лангобарди завзято чинили опір романізації, писемність у них була романською мовою - мовою, що склалася після приходу семітів у Західну Європу. Едикт короля Ротарі у 643 році був написаний на латинською мовою. Втім, це рік згідно з хронологією ТБ, але за АВ було вже, швидше за все, восьме століття.

Володіння Візантії в 550 році за імператора Юстиніана

Найцікавіші події традиційної історії відбувалися у середині VIII століття. Лангобарди впевнено господарювали на більшій частині Італії. Лише Равеннський екзархат все ще належав до Східної Римської імперії. Центром була Равенна, місто, яке несподівано піднялося на початку п'ятого століття, коли Равенна стала резиденцією імператора Західної Римської імперії Гонорію.

Про Гонорію написано мало, його ім'я майже невідоме читачам, проте саме Гонорій був першим західно-римським імператором після остаточного поділу імперії на Західну та Східну. Саме за нього готи захопили і пограбували Рим (це сталося 410 року). Але в перші роки його правління країною насправді управляв воєначальник Стіліхон, вандал за походженням. Він був добрим полководцемі завдав кілька суттєвих поразок вестготам, а потім вандалам, свівам, аланам та бургундам. У 408 році під час палацових заворушень Стіліхон утік у Равенну, де сховався у церкві, проте був знайдений та вбитий.

Як вандал зміг досягти таких висот (а він навіть видав свою дочку заміж за Гонорію), історія замовчує. Як і мовчить про якийсь зв'язок з його рідним племенем. Однак хочу звернути увагу читачів, що наступного року (409) вандали, швидко пройшовши крізь Галію, вторглися на територію Іберії. Досить дивні тимчасові збіги.

У назві Равенни явно прозирає рабинська тема. Хоча, мабуть, це просто випадковість. Випадковістю може бути й те, що інше західноєвропейське місто зі схожою релігійно-іудаїстською назвою Авіньйон свого часу було папською резиденцією. Тобто правильно його слід назвати Равіньйоном. Щоправда, деякі читачі захочуть мені заперечити: Равенна, на відміну Авіньйона, була резиденцією духовних пастирів. Однак я не прийму цього заперечення.

Річ у тім, що у 751 року вандальський король Айстульф захопив Равенну і приєднав Равеннський екзархат до своїх володінь. У Візантії ще залишався Римський дукат, проти якого вандали так само захотіли виступити. Тому римський папа вирушив по допомогу до франків. У Галлії він здійснив помазання Піпіна на Франкське королівство, а Піпін виступив проти Айстульфа, розгромив його та відвоював Равеннський екзархат.

Об'єднавши його з Римським дукатом, він утворив Папську область і передав її у 756 році у володіння папі. Наприкінці VIII століття Лангобардське королівство було завойовано Карлом Великим і увійшло до складу імперії Каролінгів.

Якщо прийняти АВ, що в ті часи Рим ще не існував, слід зробити логічний висновок, Що столицею Папської області був не фантазійний Рим, а реальна Равенна. Таким чином, виходить, що два міста з дуже схожими назвами (не просто схожими, але специфічними назвами) в різні часи були резиденціями пап.

Прокопій Кесарійський у своїй праці "Війна з вандалами" доповнює відомості про вторгнення вестготів до Італії. Виявляється, що «василевс Гонорій жив у Римі, не допускаючи навіть думки про будь-які військові дії, і був би, я думаю, задоволений, якби його дали спокій у його палаці. Коли ж він отримав звістку, що варвари перебувають не десь вдалині, але з великим військом перебувають у землі тавлантів, він, покинувши свій палац, у повному сум'ятті біг до Равенни, добре укріплене місто, розташоване біля самого краю Іонійської затоки».

Равенна та Рим на карті Італії

Готи вторглися до Італії з Іллірії (а це землі, що примикають до югославського узбережжя Адріатики). За Прокопом, варвари вже були десь неподалік Риму і Гонорій біжить. Куди? По карті ясно видно: ЗУСТРІЧ вестготам. Ще один ляпсус традиційної історії.

Хочу запитати: а навіщо тікати з Риму? Хіба Рим не був добре укріплений, на відміну від Равенни? Ні, війська Алариха тричі протягом 408-410 років брали в облогу Рим і все без толку. Лише завдяки хитрощі шпигунів (в інших варіантах через зраду кількох невільників, які вночі відчинили Саларійські ворота), готам вдалося увірватися до Риму.

Але, незважаючи на те, що Рим був чудово укріплений, ненормальний імператор (тут може бути лише два варіанти: або Гонорій був ненормальним або ненормальним сам традиційна версіяісторії) біжить назустріч вестготам, тим самим рятуючись знову ж таки від них, у далеку Равенну.

Можливо, Прокопій помилився і римський правитель не був у Римі? Так, справді це так, бо Рима ще не існувало. Рівна – була.

Що ж за хитрість із шпигунами застосували вестготи? Звернемося знову до Прокопія Кесарійського. «А як Аларіх взяв Рим, я зараз розповім. Коли він витратив багато часу на облогу Риму і не зміг взяти його ні силою, ні іншим способом, він придумав таке. Відібравши зі свого війська триста молодців, ще безбородих, які щойно досягли юнацького віку, які, як він знав, були гарного роду і мали більшу доблесть, ніж властиво їхньому віку, він таємно повідомив їм, що збирається удавано подарувати їх деяким римським патриціям, видаючи їх за рабів, зрозуміло, лише на словах.

Він наказав, щоб вони, щойно опиняться в будинках цих римлян, виявляючи найбільшу лагідність і доброту, з усією старанністю виконували все, що б їм не доручали їхні власники. Незабаром потім, у призначений день, близько півдня, коли всі їхні власники після їжі будуть, як завжди, вдаватися до сна, нехай всі вони зберуться до так званих Саларійських воріт, раптово нападуть на варту, що нічого не підозрює, переб'ють її і якнайшвидше відкриють ворота».

Падіння Риму. Французька мініатюра XV ст.

У цьому оповіданні не вистачає лише коня. Троянського. А так ця історія дуже схожа на легенду про взяття Трої.

Прокопій наводить другий варіант взяття міста: «Дехто ж стверджує, що Рим був узятий Аларіхом не так, але що одна жінка на ім'я Проба, з сенатського стану, блискуча і славою, і багатством, зглянулася на римлян, що гинули від голоду та інших лих: бо вони вже поїдали один одного. Бачачи, що в них немає вже жодної надії на краще, оскільки і річка, і гавань були в руках ворогів, вона наказала своїм рабам відкрити вночі ворота міста».

Жалюгідною була Проба. Пожаліла римлян, відчинила ворота, і готи, що увірвалися, грабували Рим кілька днів. Скільки було вбито, знечещено та звернено в рабство? Такою ж жалісливою була жителька Єрихона, блудниця Рааб (але ж імена Рааб і П-Роба ідентичні! Або середньовічний історичний белетрист, названий Прокопом, списував сюжет зі Старого Завіту, або невідомий автор біблійної розповіді запозичив сюжет у Прокопія) Ісуса Навина. У результаті Єрихон упав і був знищений разом із усіма жителями. Окрім блудниці та її родини. Заслужила!

Ось ще кілька дивних повідомлень ТБ. Після пограбування Риму Аларіх проголосив римським імператором якогось Аттала. Згідно з Прокопом, велике військо Аттала попрямувало до Равенни. Чим закінчився цей напад, Прокопій не повідомляє. Швидше за все, Равенна встояла.

Декілька десятиліть через гунн Аттіла вторгається в Північну Італію, захоплює багато міст, але про падіння Равенни знову ж таки ні слова. Збіги чи дублікати? Думаю, дублікати ТБ.

У 450 році сестра західно-римського імператора, яку звали ГОНОРІЯ, перебуваючи в полоні у Візантії, звернулася до Аттіла з проханням про допомогу і запропонувала свою руку та серце. Аттіла зажадав від Візантії її звільнення, тому Гонорію відправили до Равенни, де-факто столиці Західно-Римської імперії. І знову виникає ім'я Гонорій, тільки жіночий лад - Гонорія, ім'я Аттили і місто Равенна. Дублікати, дублікати...

Тепер подивимося на ці події очима альтернативної версії історії.

Виявляється, при першому самостійному західно-римському імператорі центром (тобто столицею) була Равенна, а зовсім не Рим.

Портрет візантійського імператора Юстиніана в базиліці Сан Віталі в Равенні

Цим імператором був якийсь Гонорій, у чиєму імені явно видно посилання на гунів. Тобто Імператор-із-гуннов.

Але спочатку реальна влада була біля вандала на ім'я Стіліхон, ворогом якого були вестготи. Після смерті цього вандала вестготи захоплюють римську столицю (по ТБ це Рим, по АВ – Равенна, де, до речі, і був убитий цей полководець-вандал). Після смерті Стилихона плем'я вандалів біжить до Іберії, а декількома роками пізніше туди рухаються їхні вороги вестготи. На Західної Римської імперії реальна влада переходить до Гонорію, т. е. якогось гуну. Усе це відбувається у сьомому столітті.

У 393 році дев'ятирічний Гонорій був проголошений серпнем. Картина Ж.-П. Лоренса. 880 р.

А у восьмому столітті на карті Європи з'являється папська область, де правлять намісники Христа на Землі. Нагадаю, що за АВ, Христос був розіп'ятий у 753 році, інформація про цю подію миттєво рознеслася по всій Ойкумені. З'явилося християнство. Освіта Папської області через три роки після смерті та воскресіння Ісуса Христа чітко вписується в тимчасові рамки послідовності подій. Куди поділися германці-лангобарди? Думаю, вони досить швидко розчинилися в масі місцевих племен і серед верхівки семітської.

ФІЗИЧНИЙ ТИП НІМЕЧЧИНИ

Чим мені подобається «Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона» - так це тим, що багато статей на теми історії в ньому ще не носять слідів жахливої ​​редагування, зробленої руками істориків XX століття, які завершили шліфування казки під назвою «традиційна історія». І тому в статтях словника ще можна знайти залишки інформації, завдяки якій нам дається можливість відкрити завіси над реальною історією давніх часів.

Ось стаття, у якій розглядається фізичний тип німців. «Римські письменники (Тацит та інших.) описували германців як народ високого зросту, міцного додавання, білявий чи рудоволосий і з світлими, блакитними очима». Знайомий вигляд? Ті, хто бував у Німеччині, навряд чи дадуть однозначну відповідь. Проте під опис цілком підходять скандинави. Втім, норвежці, шведи, данці, ісландці германомовні. Їхні предки - німецькі племена. Серед англійців теж високий відсоток білявих та рудуватих людей. Впадають вони в очі і на північному сході Франції, частково на півночі Італії, хоча вже значно меншій кількості. Про це, до речі, написано у статті словника.

Натомість ознаки такої світлої пігментації дуже рідкісні в сусідніх з ними регіонах: «…у південно-західній Франції, середній та південній Італії, Валлісі, Ірландії тощо, заселених переважно нащадками кельтів, іберів, етрусків, греків та інших народів». Валліс – це район південного заходу Швейцарії. Нічого дивного у цьому немає. Але поява в цьому «брюнетистому» списку Ірландії, справді, несподівано.