Гомер легендарний давньогрецький поет. Гомер - біографія, факти з життя, фотографії, довідкова інформація

БІОГРАФІЯ

ГОМЕР (Homeros), грецький поет, згідно давньої традиції, автор Іліади (Ilias) та Одіссеї (Odysseia), двох великих епопей, що відкривають історію європейської літератури. Про життя Гомера в нас немає жодних відомостей, а життєписи і "біографічні" нотатки, що збереглися, є пізнішими за походженням і часто переплетені з легендою (традиційні істерії про сліпоту Гомера, про суперечку семи міст за право бути його батьківщиною). З XVIII ст. в науці йде дискусія як щодо авторства, так і щодо історії створення Іліади та Одіссеї, так зване "гомерівське питання", за початок якого скрізь приймається (хоча були і більш ранні згадки) опублікування в 1795 твори Ф. А. Вольфа під назвою Вступ до Гомера (Prolegomena ad Homerum). Багато вчених, названі плюралістами, доводили, що Іліада і Одіссея у цьому вигляді є творами Гомера (багато навіть вважали, що Гомера взагалі існувало), а створені VI в. до зв. е., ймовірно, в Афінах, коли були зібрані воєдино і записані пісні, що передаються з покоління в покоління. різних авторів. А так звані унітарії відстоювали композиційну єдність поеми, а цим і єдиність її автора. Нові відомості про античному світі, порівняльні дослідженняпівденнослов'янських народних епосів та детальний аналіз метрики та стилю надали достатньо аргументів проти первісної версії плюралістів, але ускладнили і погляд унітаріїв. Історико-географічний та мовний аналізІліади та Одіссеї дозволив датувати їх приблизно VIII ст. до зв. е., хоча є спроби віднести їх до IX або до VII ст. до н.е. Вони, мабуть, були складені на малоазійському узбережжі Греції, заселеному іонійськими племенами, або одному з прилеглих островів. В даний час не підлягає сумніву, що Іліада та Одіссея стали результатом довгих столітьрозвитку грецької епічної поезії, а зовсім не її початком. Різні вчені по-різному оцінюють, наскільки великою була роль творчої індивідуальностів остаточному оформленні цих поем, але превалює думка, що Гомер у жодному разі перестав бути порожнім (чи збірним) ім'ям. Нерозв'язаним залишається питання, чи створив Іліаду та Одіссею один поет чи це твори двох різних авторів (ніж, на думку багатьох учених, пояснюються відмінності у баченні світу, поетичній техніці та мові обох поем). Цей поет (чи поети) був, мабуть, одним із аедів, які, щонайменше, з мікенської епохи (XV-XII ст. до н.е.) передавали з покоління в покоління пам'ять про міфічне та героїчне минуле. Існували, однак, не пра-Іліада чи пра-Одіссея, але якийсь набір усталених сюжетів та техніка додавання та виконання пісень. Саме ці пісні стали матеріалом для автора (або авторів) обох епопей. Новим у творчості Гомера була вільна обробка багатьох епічних традицій і формування їх єдиного цілого з ретельно продуманою композицією. Багато сучасних вчених дотримуються думки, що це ціле могло бути створене лише письмово. Яскраво виражене прагнення поета надати цим об'ємним творампевну зв'язність (через організацію фабули навколо одного основного стрижня, подібної побудови першої та останньої пісень, завдяки паралелям, що пов'язують окремі пісні, відтворенню попередніх подій та передбаченню майбутніх). Але найбільше про єдність плану епопеї свідчать логічний, послідовний розвиток дії та цілісні образи головних героїв. Видається правдоподібним, що Гомер користувався вже алфавітним листом, з яким, як ми зараз знаємо, греки познайомилися не пізніше VIII ст. до н.е. Реліктом традиційної манери створення подібних пісень було використання навіть у цьому новому епосі техніки, властивої усній поезії. Тут часто трапляються повтори і так званий формульний епічний стиль. Стиль цей вимагає вживання складних епітетів ("швидконогий", "рожевоперста"), які меншою мірою визначаються властивостями описуваної особи або предмета, а значно більшою - метричними властивостями самого епітету. Ми знаходимо тут усталені вирази, що становлять метричне ціле (колись цілий вірш), що становлять типові ситуації у описі битв, бенкетів, зборів тощо. Ці формули повсюдно були у вживанні у аедів і перших творців писемної поезії (такі ж формули-вірші виступають, наприклад, у Гесіода). Мова епосів також є плодом тривалого розвитку догомерівської епічної поезії. Він не відповідає жодному регіональному діалектучи якомусь етапу розвитку грецької мови. За фонетичним виглядом мова Гомера, що найближче стоїть до іонійського діалекту, демонструє безліч архаїчних форм, що нагадують про грецьку мову мікенської епохи (яка стала нам відома завдяки табличкам з лінеарним листом В). Часто ми зустрічаємо поряд флективні форми, які ніколи не вживалися одночасно живою мовою. Багато також елементів, властивих еолійському діалекту, походження яких досі не з'ясовано. Формульність та архаїчність мови поєднуються з традиційним розміром героїчної поезії, яким був гекзаметр. У плані змісту зпоси Гомера теж містять безліч мотивів, сюжетних лінійміфів, почерпнутих у ранній поезії. У Гомера можна почути відлуння мінойської культури і навіть простежити зв'язок із хетською міфологією. Проте основним джерелом епічного матеріалу став йому мікенський період. Саме в цю епоху відбувається дія його епопеї. Гомер, який жив у четвертому столітті після закінчення цього періоду, який він сильно ідеалізує, не може бути джерелом історичних відомостейпро політичну, суспільного життя, матеріальної культури або релігії мікенського світу Але в політичному центріцього суспільства, Мікенах, знайдено, однак, предмети, ідентичні описаним в епосі (в основному зброю та інструменти), на деяких мікенських пам'ятниках представлені образи, речі і навіть сцени, типові для поетичної дійсності епопеї. До мікенської ери були віднесені події троянської війни, навколо якої Гомер розгорнув дії обох поем. Цю війну він показав як озброєний похід греків (названих ахейцями, данайцями, аргів'янами) під проводом мікенського царя Агамемнона проти Трої та її союзників. Для греків троянська війна була історичним фактом, датованим XIV-XII ст. до зв. е. (згідно з підрахунками Ератосфена, Троя впала 1184 р.). Сьогоднішній стан знань дозволяє стверджувати, що принаймні деякі елементи троянської епопеї є історичними. В результаті розкопок, започаткованих Г. Шліманом, були відкриті руїни великого міста, у тому самому місці, де відповідно до описів Гомера та місцевої вікової традиції мала лежати Троя-Іліон, на пагорбі, що носить нині назву Гісарлик. Лише на підставі відкриттів Шлімана руїни на пагорбі Гісарлик називають Троєю. Не зовсім зрозуміло, який саме із послідовних верств слід ідентифікувати з Троєю Гомера. Поет міг зібрати та увічнити перекази про поселення на приморській рівнині і спиратися при цьому на історичні подіїАле він міг і на руїни, про минуле яких мало знав, перенести героїчні легенди, що спочатку ставилися до іншого періоду, міг також зробити їх ареною сутичок, що розігралися на іншій землі. Дія Іліади відбувається наприкінці дев'ятого року облоги Трої (інша назва міста Іліос, Іліон, звідси і назва поеми). Події розігруються протягом кількох десятків днів. Картини попередніх років війни неодноразово з'являються у промовах героїв, збільшуючи тимчасову протяжність фабули. Обмеження безпосередньої розповіді про події настільки коротким періодомслужить у тому, щоб зробити яскравішими події, вирішили як результат війни, і долю її головного героя. Відповідно до першої фрази вступу, Іліада є повість про гнів Ахілла. Розгніваний принижуючим його рішенням верховного вождя Агамемнона, Ахілл відмовляється від подальшої участі у війні. Він повертається на поле бою лише тоді, коли його друг Патрокл знаходить смерть від руки Гектора, незламного захисника Трої, старшого сина царя Пріама. Ахілл примиряється з Агамемноном і, помстячи за друга, вбиває Гектора в поєдинку і зневажає його тіло. Проте врешті-решт він віддає тіло Пріаму, коли старий цар Трої сам приходить до табору греків, просто до намету вбивці своїх синів. Пріам і Ахілл, вороги, дивляться один на одного без ненависті, як люди, об'єднані однією долею, яка прирікає всіх людей на біль. Поряд із сюжетом про гнів Ахілла, Гомер описав чотири битви під Троєю, присвячуючи свою увагу діям окремих героїв. Гомер представив також огляд ахейських та троянських військ (знаменитий списоккораблів і перелік троянпів у другій пісні - можливо, найбільш рання частина епопеї) і наказав Олені показувати Пріаму зі стін Трої найвидатніших грецьких вождів. І те, й інше (а також багато інших епізодів) не відповідає десятому році боротьби під Троєю. Втім, як і численні ремінісценції з попередніх років війни, висловлювання та передчуття, що стосуються майбутніх подій, все це спрямоване до однієї мети: об'єднання поеми про гнів Ахілла з історією захоплення Іліона, що автору Іліади вдалося справді майстерно. Якщо головним героєм Іліади є непереможний воїн, що ставить честь і славу вище за життя, в Одіссеї ідеал принципово змінюється. Її героя, Одіссея, відрізняє насамперед спритність, вміння знайти вихід із будь-якої ситуації. Тут ми потрапляємо в інший світ, вже не у світ військових подвигів, а у світ купецьких подорожей, що характеризує епоху грецької колонізації. До Одіссеї є повернення героїв з Троянської війни. Розповідь починається на десятому році поневірянь головного героя. Гнів Посейдона досі не дозволяв героєві повернутися на рідну Ітаку, де запанували наречені, які змагаються з-за руки його дружини Пенелопи. Юний син Одіссея Телемах їде у пошуку звісток про батька. Тим часом Одіссей з волі богів відправлений у шлях німфою Каліпсо, що тримала його до того часу, досягає напівлегендарної країни феаків. Там у довгому і надзвичайно барвистій розповіді він описує свої пригоди з моменту відплиття з-під Трої (серед іншого - подорож у світ мертвих). Феаки відвозять його на Ітаку. Під виглядом жебрака він повертається до свого палацу, посвячує Телемаха у план знищення наречених і, скориставшись змаганням у стрільбі з лука, вбиває їх. Легендарні елементи розповіді про морські мандри, що існували довгий часв фольклорної традиціїспогади про давні часи та їх звичаї, "новелістичний" мотив чоловіка, що повертається додому в останній момент, коли будинку загрожує небезпека, а також інтереси та уявлення сучасної Гомеру епохи колонізації були використані для викладу та розвитку троянського міфу. Іліада та Одіссея мають безліч загальних рисяк у композиції, і у ідеологічної спрямованості. Характерні організація сюжету навколо центрального образу, невелика тимчасова протяжність оповідання, побудова фабули незалежно від хронологічної послідовностіподій, присвячення пропорційних за обсягом відрізків тексту важливим для розвитку дії моментам, контрастність наступних один за одним сцен, розвиток фабули шляхом створення складних ситуацій, що очевидно уповільнюють розвиток дії, а потім їх блискучий дозвіл, насиченість першої частини дії епізодичними мотивами та інтенсифікація основної лінії Наприкінці, зіткнення головних протиборчих сил тільки наприкінці оповідання (Ахілл - Гектор, Одіссей - женихи), використання апостроф, порівнянь. В епічній картині світу Гомер зафіксував найважливіші моменти людського буття, все багатство насправді, в якій живе людина. Важливим елементомцій дійсності є боги; вони постійно присутні у світі людей, впливають на їхні вчинки та долі. Хоча вони й безсмертні, але своєю поведінкою та переживаннями нагадують людей, а уподібнення це підносить і як би освячує все, що властиве людині. Гуманізація міфів є відмінною рисоюепопея Гомера: він підкреслює важливість переживань окремої людини, збуджує співчуття до страждання та слабкості, пробуджує повагу до праці, не приймає жорстокості та мстивості; звеличує життя і драматизує смерть (прославляючи, однак, її віддачу за вітчизну).

У давнину Гомеру приписували й інші твори, серед них 33 гімни. Війну мишей та жаб, Маргіта. Греки говорили про Гомера просто: "Поет". Іліаду та Одіссею багато хто, хоча б частково, знали напам'ять. З цих поем починалося шкільне навчання. Натхнення, навіяне ними, ми бачимо у всьому античному мистецтві та в літературі. Образи гомерівських героїв стали зразками того, як слід чинити, рядки з поем Гомера стали афоризмами, обороти увійшли до загального вжитку, ситуації набули символічного значення. (Однак філософи, зокрема Ксенофан, Платон, звинувачували Гомера у тому, що він прищепив грекам хибні уявленняпро богів). Поеми Гомера вважалися також скарбницею усіляких знань, навіть історичних та географічних. Цього погляду в елліністичну епохудотримувався Кратет з Мал, його заперечував Ератосфен. В Олександрії дослідження текстів Гомера породили філологію як науку про літературу (Зенодот Ефеський, Арістофан Візантійський, Аристарх Самофракійський). З перекладу Одіссеї на Латинська моварозпочалася римська література. Іліада та Одіссея послужили моделями для римської епопеї. Поруч із занепадом знання грецької мови Гомера перестають читати у країнах (бл. IV в. н.е.), зате його постійно читали і коментували у Візантії. На Заході Європи Гомер знову стає популярним, починаючи з часів Петрарки; перше його видання було випущено 1488 р. Великі твори європейської епіки створюються під впливом Гомера.

Біографія

Про життя та особи Гомера достовірно нічого не відомо.

Місце народження Гомера невідоме. За право називатися його батьківщиною боролися сім міст: Смирна, Хіос, Колофон, Саламін, Родос, Аргос, Афіни. Як повідомляють Геродот і Павсаній, помер Гомер на острові Йос архіпелагу Кіклади. Ймовірно, "Іліада" та "Одіссея" були складені на малоазійському узбережжі Греції, заселеному іонійськими племенами, або на одному з прилеглих островів. Втім, гомерівський діалект не дає точних відомостей про племінну приналежність Гомера, оскільки є поєднанням іонійського та еолійського діалектів давньогрецької мови. Існує припущення, що гомерівський діалект є однією з форм поетичного койне, що сформувався задовго до передбачуваного часу життя Гомера.

Традиційно Гомер зображується сліпим. Найбільш ймовірно, що це уявлення виходить не з реальних фактівжиття Гомера, а є реконструкцією, характерною для жанру античної біографії. Оскільки багато видатних легендарних віщунів і співаків були сліпими (наприклад, Тиресій), за античною логікою, що пов'язувала пророчий і поетичний дар, припущення про сліпоту Гомера виглядало дуже правдоподібним. Крім того, співак Демодок в «Одіссеї» сліпий від народження, що також могло сприйматися автобіографічно.

Існує переказ про поетичному поєдинку Гомера з Гесіодом, описане у творі «Змагання Гомера і Гесіода», створеному не пізніше III ст. до зв. е. , а на думку багатьох дослідників, і значно раніше. Поети нібито зустрілися на острові Евбеї на іграх на честь загиблого Амфідема і читали кожен свої найкращі вірші. Цар Панед, який виступив суддею на змаганні, присудив перемогу Гесіоду, оскільки той закликає до землеробства та миру, а не до війни та побоїщ. Втім, симпатії аудиторії були за Гомера.

Крім «Іліади» та «Одіссеї» Гомеру приписується ряд творів, безсумнівно створених пізніше: «гомерові гімни» (VII - V ст. до н.е., вважаються поряд з Гомером найдавнішими зразками грецької поезії), комічну поему «Маргіт» та ін .

Значення імені «Гомер» (воно вперше зустрічається у VII столітті до н. е.., коли Каллін Ефеський назвав його автором «Фіваїди») намагалися пояснити ще в античності, пропонувалися варіанти «заручник» (Гесихій), «наступний за» (Аристотель) або «сліпий» (Ефор Кімський), «але всі ці варіанти так само непереконливі, як і сучасні пропозиціїприписати йому значення „складач“ чи „акомпаніатор“.<…> Це словоу своїй іонійській формі Ομηρος - практично, напевно, реальне особисте ім'я».

Гомерівське питання

Античний період

Легенди цього часу стверджували, що Гомер створив свій епос на основі поем поетеси Фантасії часів Троянської війни.

«Аналітики» та «унітарії»

Гомер (близько 460 до н. е.)

Художні особливості

Одна з найважливіших композиційних особливостей"Іліади" - "закон хронологічної несумісності", сформульований Фаддеєм Францевичем Зелінським. Він у тому, що «Гомера ніколи розповідь не повертається до точки свого відправлення. Звідси випливає, що паралельні дії у Гомера зображувані не можуть; поетична техніка Гомера знає лише простий, лінійний, а не подвійний, квадратний вимір». Таким чином, іноді паралельні події зображуються як послідовні, іноді одна з них лише згадується або навіть замовчується. Цим пояснюються деякі уявні протиріччя тексті поеми.

Дослідники відзначають складність творів, послідовний розвиток дії та цілісні образи головних героїв. Порівнюючи словесне мистецтво Гомера з образотворчим мистецтвом тієї епохи, нерідко говорять про геометричний стиль поем. Втім, про єдність композиції «Іліади» та «Одіссеї» висловлюються й протилежні думки у дусі аналітизму.

Стиль обох поем можна охарактеризувати як формульний. Під формулою при цьому розуміється не набір штампів, а система гнучких (змінюваних) виразів, які пов'язані з певним метричним місцем рядка. Таким чином, можна говорити про формулу навіть тоді, коли якесь словосполучення зустрічається в тексті лише одного разу, але можна показати, що воно було частиною цієї системи. Крім власне формул зустрічаються фрагменти, що повторюються, з декількох рядків. Наприклад, при переказі одним героєм промов інших, текст може відтворюватися знову повністю або майже дослівно.

Для Гомера характерні складові епітети («швидконогий», «розоперста», «громовержець»); значення цих та інших епітетів слід розглядати не ситуативно, а рамках традиційної формульної системи. Так, ахейці «пишнононіжні» навіть у тому випадку, якщо вони описуються не в обладунках, а Ахіллес «швидконогий» навіть під час відпочинку.

Історична основа поем Гомера

У середині XIX століття в науці панувала думка, що "Іліада" та "Одіссея" неісторичні. Однак розкопки Генріха Шлімана на пагорбі Гісарлик і в Мікенах показали, що це не так. Пізніше було відкрито хетські та єгипетські документи, у яких виявляються певні паралелі з подіями легендарної Троянської війни. Дешифрування складової мікенської писемності (Лінійний лист Б) дало багато інформації про життя в епоху, коли відбувалася дія «Іліади» та «Одіссеї», хоча жодних літературних фрагментів цією писемністю не було знайдено. Тим не менш, дані поем Гомера складним чином співвідносяться з наявними археологічними та документальними джерелами і не можуть використовуватися некритично: дані «усної теорії» свідчать про дуже великих спотвореннях, які повинні виникати з історичними даними в подібних традиціях.

Гомер у світовій культурі

Середньовічна ілюстрація до «Іліади»

В Європі

Склалася до кінця класичної епохисистема освіти в Стародавню Греціюбула побудована на вивченні поем Гомера. Вони завчалися частково чи навіть повністю, на її теми влаштовувалися декламації тощо. буд. Ця система була запозичена Римом, де місце Гомера з I в. н. е. зайняв Вергілій. У післякласичну епоху створювалися великі гекзаметричні поеми на гомерівському діалекті в наслідування або як змагання з «Іліадою» та «Одіссеєю». Серед них можна назвати «Аргонавтику» Аполлонія Родоського, «Послігомерівські події» Квінта Смирнського та «Пригоди Діоніса» Нонна Панополітанського. Інші елліністичні поети, визнаючи достоїнства Гомера, утримувалися від великої епічної форми, вважаючи, що «в великих річкахкаламутна вода» (Каллімах), тобто, що тільки в невеликому творі можна досягти бездоганної досконалості.

У літературі Стародавнього Риму перший зберігся (фрагментарно) твір - переклад «Одіссеї», виконаний греком Лівієм Андроніком. Головний твір римської літератури героїчний епос«Енеїда» Вергілія є наслідуванням «Одіссеї» (перші 6 книг) та «Іліаді» (останні 6 книг). Вплив гомерівських поем можна побачити практично у всіх творах античної літератури.

Західному середньовіччю Гомер практично не відомий через надто слабкі контакти з Візантією та незнання давньогрецької мови, проте гекзаметричний героїчний епос зберігає в культурі велике значеннязавдяки Вергілію.

В Росії

Фрагменти з Гомера перекладав ще Ломоносов, перший великий віршований переклад (шість книг «Іліади» олександрійським віршем) належить Єрмилу Кострову. Особливо важливий для російської культури переклад «Іліади» Миколи Гнедича (закінчений в ), який був виконаний з оригіналу з особливою ретельністю та дуже талановито (за відгуками Пушкіна та Бєлінського).

Також Гомера перекладали В. А. Жуковський, В. В. Вересаєв та П. А. Шуйський ("Одіссея", 1948, видавництво Уральського Університету, Тираж 900 прим.)

Література

Тексти та переклади

• Російський прозовий переклад: Повні зборитворів Гомера. / Пер. Г. Янчевецького. Ревель, 1895. 482 стор. (Додаток до журналу «Гімназія»)
• У серії "Loeb classical library" твори видано в 5 томах (№ 170-171 - Іліада, № 104-105 - Одіссея); а також № 496 – Гомерові гімни, Гомерівські апокрифи, біографії Гомера.
• У серії «Collection Budé» твори видано у 9 томах: «Іліада» (введення та 4 томи), «Одіссея» (3 томи) та гімни.
• Краузе Ст М.Гомерівський словник (до Іліади та Одіссеї). З 130 рис. у тексті та карту Трої. СПб., А. С. Суворін. 1880. 532 стб. ( приклад дореволюційного шкільного видання)
• Частина I. Греція// Антична література. - СПб: Філологічний факультетСПбДУ, 2004. – Т. I. – ISBN 5-8465-0191-5

Монографії про Гомера

• Петрушевський Д. М.Суспільство та держава у Гомера. М., 1913.
• Зелінський Ф. Ф.Гомерівська психологія. Пг., Вид-во АН, 1920.
• Альтман М. З.Пережитки родового ладу в власних іменаху Гомера. (Известия ДАІМК. Вип. 124). М.-Л.: ОГИЗ, 1936. 164 стор 1000 прим.
• Фройденберг О. М.Міф та література давнини. М.: Сх. літ. 1978. 2-ге вид., Дод. М., 2000.
• Толстой І. І.Аеди: Античні творці та носії стародавнього епосу. М: Наука, 1958. 63 стор.
• Лосєв А. Ф. Гомер. М.: ГУПІ, 1960. 352 стор 9 тобто.
  • 2-ге вид. (Серія «Життя чудових людей»). М.: Мовляв. гв., 1996 = 2006. 400 стор.
• Ярхо В. Н.Вина та відповідальність у гомерівському епосі. Вісник давньої історії , 1962 № 2, с. 4-26.
• Цукровий Н. Л.Гомерівський епос. М.: ХЛ, 1976. 397 стор 10000 прим.
• Гордезіані Р. В. Проблеми гомерівського епосу. Тб: Вид-во Тбіл. ун-ту, 1978. 394 стор. 2000 прим.
• Шталь І. В. Художній світгомерівського епосу. М.: Наука, 1983. 296 стор. 6900 прим.
• Cunliffe RJ. Lexicon of the homeric dialect. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
• Whitman C.H. Homer and the heroic tradition. Oxford, 1958.
• Лорд А. Оповідач. М., 1994.

Рецепція Гомера:

• Єгунов А. Н.Гомер у російських перекладах XVIII-XIX ст. М.-Л., 1964. (2-ге вид.) М.: Індрик, 2001.

Бібліографія гомерівських гімнів

• Переклад гімнів Івлін-Уайта (англ.)
• У серії «Collection Budé»: Homere. Хімнес. Texte établi et traduit par J. Humbert. 8e tirage 2003. 354 p.

Російські переклади:

• окремі гімни перекладав С. П. Шестаков.
• Гомерові гімни. / Пер. В. Вересаєва. М.: Надра, 1926. 96 стор.
  • перевид.: Античні гімни. М: Вид-во МДУ. 1988. С. 57-140 та ком.
• Гомерові гімни. / Пер. та ком. Є. Г. Рабінович. М: Carte blanche, .

Дослідження:

• Деревицький О. Н.Гомеричні гімни. Аналіз пам'ятника у зв'язку з історією вивчення. Харків, 1889. 176 стор.

Примітки

Посилання

Повідомлення про Гомера

За легендою, Гомер жив близько 8 століття нашої ери, був сліпим аедом, тобто. мандрівним співаком. Також за легендою, Гомер був неграмотний, тому його поеми тривалий час виконували співаками усно, а потім були записані.

Сюжет «Іліади» героїчний та міфологічний. Він присвячений подіям Троянської війни, яка, за переказами, розпочалася через викрадення троянцем Парисом Олени Прекрасної, дружини ахейського царя Менелая. Греки і троянці знищували одне одного з волі Зевса, який вирішив скоротити кількість людей землі. Самі олімпійські богитакож брали участь у битвах.

Сюжет «Одіссеї», також міфологічного епосу, присвячений багаторічним мандрівкам моряка Одіссея після взяття Трої через чудові, незвідані раніше і небезпечні краї.

Вплив Гомера на античну, а отже, і світову культурувеличезний. Його поеми стали взірцями для античного епосу. Гомер залишається джерелом вивчення світогляду древніх греків, їх суспільства, побуту, звичаїв, моралі, матеріальної культури. Розмір, яким писав Гомер - гекзаметр, став канонічним розміром для подальшого античного епосу. За легендою сліпий Гомер винайшов свій гекзаметр, сидячи на березі моря і слухаючи, в якому ритмі хвилі набігають на берег.

«Гомеровське питання» - це питання про авторство поем «Іліада» та «Одіссея». Не доведено авторство однієї людини щодо цих поем і взагалі існування цієї людини. Деякі вчені вважають неможливим, щоб Гомер, одна людина, була автором такого великого епосу в дописемний період. Вони вважають, що епос створили поодинці безліччю поетів, тобто. мандрівних бардів, а набагато пізніше об'єднаний у дві цілі великі поеми та записаний. Гомер, на їхню думку, це або вигадане ім'я, або назва групи співаків, або ім'я укладача.

Немає жодних достовірних свідчень про життя Гомера, невідомі роки його життя. Декілька біографій Гомера дуже суперечливі і швидше за все, написані набагато пізніше його передбачуваного життя. З якими цілями теж питання. Адже сім міст-полісів в Елладі вважали Гомера своїм земляком і виборювали право називатися батьківщиною Гомера.

Легендарний античний поетГомер створив дві поеми – «Іліаду» та «Одіссею». Ці твори є не тільки зразками героїчного міфологічного епосу, в них також є картина широка життя древніх греків. Епос Гомера давно став одним із джерел вивчення історії, побуту та традицій Стародавньої Греції.

В «Іліаді» та «Одіссеї» згадуються побутові заняття греків: праця пастухів, женців на полях, виноградарів, які збирають щедрий урожай на родючій південній землі. Також згадуються ремісники: шкіряники, ковалі та інші. Дуже докладно Гомер описує щит героя Ахілла, зображує процес виготовлення, а також обробку прикрасами.

З поем Гомера можна отримати знання військової і морської справи древніх греків, їх тактики облоги, оборони. Поеми також небагато, але конкретно розповідають про життя у містах та селах, суспільних відносинахгреків, зокрема, громадян полісів.

Поет розповів також про народних звичаяхгреків, обрядах, розвагах: танцях, весіллях. Багато уваги в «Іліаді», наприклад, приділено обряду поховання та віруванням, які пов'язані з ним. Коли Ахілл вбиває Гектора, батько Гектора, троянський цар Пріам, просить тіло для поховання. Не поховати людину для давніх греків було блюзнірством, бо вони вірили, що такий небіжчик не знайде собі місця. Залишити людину непохованою вважалося найгіршим покаранням, навіть більше за смерть. Дуже докладно описано обряди самого поховання, похоронного багаття та інше.

Моральні принципи та світосприйняття древніх греків також відбито у поемах Гомера. Ці люди вірили у втручання богів у тому житті, дотримувалися вірності своєму полісу і найбільше цінували доблесть і мужність.

Homer by Antoine-Denis Chaudet, 1806.

Гомер (др.-грец. Ὅμηρος, VIII століття до н. е.) - легендарний давньогрецький поет-сказач, творець епічних поем «Іліади» ( найдавнішого пам'ятникаєвропейської літератури та «Одіссеї».
Приблизно половина знайдених давньогрецьких літературних папірусів уривки з Гомера.

Про життя та особи Гомера достовірно нічого не відомо.

Гомер - легендарний давньогрецький поет-сказач

Зрозуміло, проте, що «Іліада» і «Одіссея» були створені значно пізніше подій, що описуються в них, але раніше VI століття до н. е., коли достовірно зафіксовано їхнє існування. Хронологічний період, у якому локалізує життя Гомера сучасна наука, - Приблизно VIII століття до н. е. За словами Геродота, Гомер жив за 400 років до нього, інші давні джерела кажуть, що він жив за часів Троянської війни.

Погруддя Гомера в Луврі

Місце народження Гомера невідоме. За право називатися його батьківщиною в античній традиції сперечалися сім міст: Смирна, Хіос, Колофон, Саламін, Родос, Аргос, Афіни. Як повідомляють Геродот та Павсаній, помер Гомер на острові Йос архіпелагу Кіклади. Ймовірно, "Іліада" та "Одіссея" були складені на малоазійському узбережжі Греції, заселеному іонійськими племенами, або на одному з прилеглих островів. Втім, гомерівський діалект не дає точних відомостей про племінну приналежність Гомера, оскільки є поєднанням іонійського та еолійського діалектів давньогрецької мови. Існує припущення, що його діалект є однією з форм поетичного койне, що сформувався задовго до передбачуваного часу життя Гомера.

Paul Jourdy, Homere chantant ses vers, 1834, Paris

Традиційно Гомер зображується сліпим. Найімовірніше, що це уявлення виходить не з реальних фактів його життя, а є реконструкцією, характерною для жанру античної біографії. Оскільки багато видатних легендарних віщунів і співаків були сліпими (наприклад, Тиресій), за античною логікою, що пов'язувала пророчий і поетичний дар, припущення про сліпоту Гомера виглядало дуже правдоподібним. Крім того, співак Демодок в «Одіссеї» сліпий від народження, що також могло сприйматися автобіографічно.

Гомер. Неаполь, Національний археологічний музей

Існує переказ про поетичному поєдинку Гомера з Гесіодом, описане у творі «Змагання Гомера і Гесіода», створеному не пізніше III ст. до зв. е., а на думку багатьох дослідників, і значно раніше. Поети нібито зустрілися на острові Евбеї на іграх на честь загиблого Амфідема і читали кожен свої найкращі вірші. Цар Панед, який виступив суддею на змаганні, присудив перемогу Гесіоду, оскільки той закликає до землеробства та миру, а не до війни та побоїщ. У цьому симпатії аудиторії були за Гомера.

Крім «Іліади» та «Одіссеї» Гомеру приписується ряд творів, безсумнівно створених пізніше: «гомерові гімни» (VII—V ст. до н.е. .

Значення імені «Гомер» (воно вперше зустрічається у VII столітті до н. або «сліпий» (Ефор Кімський), «але всі ці варіанти так само непереконливі, як і сучасні пропозиції приписати йому значення „складач“ або „акомпаніатор“.<…>Дане слово у своїй іонійській формі Ομηρος — практично, напевно, реальне особисте ім'я» (Боура С.М. Героїчна поезія.)

Гомер (близько 460 до н. е.)

А.Ф. Лосєв: Традиційний образ Гомера у греків Цей традиційний образ Гомера, що існує вже близько 3000 років, якщо відкинути всякі псевдовчені вигадки пізніших греків, зводиться до образу сліпого і мудрого (а, за Овідієм, ще й бідного), обов'язково старого співака, що створює чудові сказання під незмінним керівництвом музи, що надихає його муз ведучого життя якогось мандрівного рапсоду. Подібні риси народних співаків ми зустрічаємо і в багатьох інших народів, тому в них немає нічого специфічного і оригінального. Це найзагальніший і найпоширеніший тип народного співака, найулюбленіший і найпопулярніший у різних народів.

Як вважають більшість дослідників, гомерівські поеми було створено Малої Азії, в Іонії в 8 в. до зв. е. на підставі міфологічних сказань про Троянську війну. Існують пізні античні свідчення про остаточну редакцію їх текстів при афінському тирані Пісістраті в середині 6 ст. до зв. е., коли їх виконання було включено до свят Великих Панафіней.

У давнину Гомеру приписували комічні поеми «Маргіт» та «Війна мишей і жаб», цикл творів про Троянську війну та повернення героїв до Греції: «Кіпрії», «Ефіопіда», «Мала Іліада», «Взяття Іліона», «Взвування Іліона» т. Н. «Кіклічні поеми», збереглися лише невеликі фрагменти). За назвою «Гомеровські гімни» існували збори з 33 гімнів богам. Величезну роботу зі збирання та уточнення рукописів поем Гомера проробили в епоху еллінізму філологи Олександрійської бібліотеки Аристарх Самофракійський, Зенодот з Ефесу, Аристофан з Візантія (вони ж розділили кожну поему на 24 пісні за літерами) грецького алфавіту). Стало загальним ім'ясофіста Зоїла (4 ст. до н. е.), прозваного за критичні висловлювання «бичем Гомера». Ксенон та Гелланік, т.з. «розділяючі» висловили думку про можливу приналежність Гомеру тільки однієї «Іліади»

Jean-Baptiste Auguste Leloir (1809-1892). Homère.

У 19 столітті «Іліада» та «Одіссея» порівнювалися з билинами слов'ян, скальдичною поезією, фінським та німецьким епосом. У 1930-х роках. американський філолог-класик Мільман Перрі, зіставляючи поеми Гомера з живою епічною традицією, яка ще існувала на той час у народів Югославії, виявив у гомерівських поемах відбиток поетичної техніки народних співаків-аедів. Створені ними поетичні формули з стійких поєднаньі епітетів («швидконогий» Ахіллес, «пастир народів» Агамемнон, «багатий» Одіссей, «солодкорічний» Нестор) давали можливість оповідачеві «імпровізуючи» виконувати епічні пісні, що складалися з багатьох тисяч віршів.

«Іліада» та «Одіссея» повністю належать багатовіковій епічної традиції, але з цього не випливає, що усна творчістьанонімно. «До Гомера ми можемо назвати нічиєї поеми такого роду, хоча, звісно, ​​поетів було багато» (Аристотель). Головна відмінність «Іліади» і «Одіссеї» від решти епічних творів Аристотель вбачав у тому, що Гомер не розгортає свою розповідь поступово, а будує його навколо однієї події, — в основі поем лежить драматична єдність дії. Інша особливість, яку також звернув увагу Аристотель: характер героя розкривають не описи автора, а промови, що вимовляються самим героєм.

Середньовічна ілюстрація до «Іліади»

Мова гомерівських поем — виключно поетична, «наддіалектна» — ніколи не була тотожною живою розмовної мови. Він складався зі з'єднання еолійських (Беотія, Фессалія, острів Лесбос) та іонійських (Аттика, острівна Греція, узбережжя Малої Азії) діалектних рис із збереженням архаїчного ладу більш ранніх епох. Метрично оформлював пісні «Іліади» та «Одіссеї», що сягає корінням в індоєвропейське. епічна творчістьгекзаметр - віршований розмір, в якому кожен вірш складається з шести стоп з правильним чергуванням довгих та коротких складів. Незвичайність поетичної мовиепосу підкреслювали позачасовий характер подій та велич образів героїчного минулого.

William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Homer and his Guide (1874)

Сенсаційні відкриття Г. Шлімана у 1870—80-х роках. довели, що Троя, Мікени та ахейські цитаделі не міф, а реальність. Сучасників Шлімана вразили буквальні відповідності низки його знахідок у четвертій шахтній гробниці в Мікенах з описами Гомера. Враження було настільки сильним, що епоха Гомера надовго стала асоціюватися з періодом розквіту Греції Ахейської в 14—13 ст. до зв. е. У поемах, однак, простежуються також численні археологічно засвідчені риси культури «героїчного віку», як, наприклад, згадка про залізні знаряддя та зброю або звичай кремації померлих. У плані змісту епоси Гомера містять безліч мотивів, сюжетних ліній, міфів, почерпнутих у ранній поезії. У Гомера можна почути відлуння мінойської культури, і навіть простежити зв'язок із хетською міфологією. Проте основним джерелом епічного матеріалу став йому мікенський період. Саме в цю епоху відбувається дія його епопеї. Гомер, який жив у четвертому столітті після закінчення цього періоду, який сильно ідеалізує, не може бути джерелом історичних відомостей про політичне, суспільне життя, матеріальну культуру або релігію мікенського світу. Але в політичному центрі цього суспільства Мікенах знайдено, однак, предмети, ідентичні описаним в епосі (в основному зброю та інструменти), на деяких мікенських пам'ятниках представлені образи, речі і навіть сцени, типові для поетичної дійсності епопеї. До мікенської ери були віднесені події троянської війни, навколо якої Гомер розгорнув дії обох поем. Цю війну він показав як озброєний похід греків (названих ахейцями, данайцями, аргів'янами) під проводом мікенського царя Агамемнона проти Трої та її союзників. Для греків троянська війна була історичним фактом, датованим XIV-XII ст. до зв. е. (згідно з підрахунками Ератосфена, Троя впала 1184 р.)

Karl Becker. Homer sings

Зіставлення свідчень гомерівського епосу з даними археології підтверджують висновки багатьох дослідників про те, що у своїй остаточній редакції він склався у 8 ст. до зв. е., причому найдавнішою частиною епосу багато дослідників вважають «Каталог кораблів» («Іліада», 2-а пісня). Очевидно, поеми створені не одночасно: «Іліада» відображає уявлення про людину «героїчного періоду», «Одіссея» стоїть начебто на межі іншої епохи — часу Великої грецької колонізації, коли розширювалися межі освоєного грецькою культуроюсвіту.

Для людини епохи античності поеми Гомера були символом еллінського єдності та героїзму, джерелом мудрості та пізнання всіх сторін життя – від військового мистецтва до практичної моралі. Гомера нарівні з Гесіодом вважали творцем всеосяжної та впорядкованої міфологічної картини світобудови: поети «склали для еллінів родовід богів, забезпечили імена богів епітетами, поділили між ними гідності та заняття, накреслили їхні образи» (Геродот). На думку Страбона, Гомер був єдиним з поетів давнини, хто знав майже все про ойкумен, про народів, які її населяють, їх походження, спосіб життя і культуру. Даними Гомера як справжніми і заслуговуючи на довіру користувалися Фукідід, Павсаній (письменник), Плутарх. Батько трагедії Есхіл називав свої драми «крихтами від великих бенкетів Гомера».

Jean-Baptiste-Camille Corot. Homer and the Shepherds

Грецькі діти вчилися читати по «Іліаді» та «Одіссеї». Гомера цитували, коментували, пояснювали алегорично. Читанням обраних місць із поем Гомера закликали виправляти душі філософи-піфагорійці. Плутарх повідомляє, що Олександр Македонський завжди мав при собі список «Іліади», який зберігав під подушкою разом із кинджалом.

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Гомер та гомерівське питання (розповідає філолог Микола Грінцер)

✪ Поема Гомера «Одіссея». Відеоурок з Загальної історії 5 клас

✪ Поема Гомера «Іліада». Відеоурок з Загальної історії 5 клас

✪ Гомер - О Д І С С Я (аудіокнига частина 1)

Субтитри

Біографія

Про життя та особи Гомера достовірно нічого не відомо.

Існує переказ про поетичному поєдинку Гомера з Гесіодом, описане у творі «Змагання Гомера і Гесіода», створеному не пізніше III ст. до зв. е. , а на думку багатьох дослідників, і значно раніше. Поети нібито зустрілися на острові Евбеї на іграх на честь загиблого Амфідема і читали кожен свої найкращі вірші. Цар Панед, який виступив суддею на змаганні, присудив перемогу Гесіоду, оскільки той закликає до землеробства та миру, а не до війни та побоїщ. У цьому симпатії аудиторії були за Гомера.

Крім «Іліади» та «Одіссеї» Гомеру приписується низка творів, безсумнівно створених пізніше: «гомерові-гімни» (VII-V ст. до н. е., вважаються поряд з Гомером найдавнішими зразками грецької поезії), комічна поема «Маргіт» .

Значення імені «Гомер» (воно вперше зустрічається у VII столітті до н. е., коли Каллін Ефеський назвав його автором «Фіваїди») намагалися пояснити ще в античності, пропонувалися варіанти «заручник» (Гесихій), «наступний за» (Аристотель) або «сліпий» (Ефор Кимський), «але всі ці варіанти так само непереконливі, як і сучасні пропозиції приписати йому значення „складач“ або „акомпаніатор“.<…>Дане слово у своїй іонійській формі Ομηρος - практично, напевно, реальне особисте ім'я».

Гомерівське питання

Сукупність проблем, пов'язаних з авторством «Іліади» та «Одіссеї», їх виникненням та долею до моменту запису, отримала назву «гомерівське питання». Виник він ще в античності, так, наприклад, тоді з'явилися твердження, що Гомер створив свій епос на основі поем поетеси Фантасії часів Троянської війни.

«Аналітики» та «унітарії»

Художні особливості

Одна з найважливіших композиційних особливостей «Іліади» - «закон хронологічної несумісності», сформульований Фаддеєм Французичем Зелінським. Він у тому, що «у Гомера ніколи розповідь повертається до точки свого відправлення. Звідси випливає, що паралельні дії у Гомера зображувані не можуть; поетична техніка Гомера знає лише простий, лінійний, а не подвійний, квадратний вимір». Таким чином, іноді паралельні події зображуються як послідовні, іноді одна з них лише згадується або навіть замовчується. Цим пояснюються деякі уявні протиріччя тексті поеми.

Дослідники відзначають складність творів, послідовний розвиток дії та цілісні образи головних героїв. Порівнюючи словесне мистецтво Гомера з образотворчим мистецтвом тієї епохи, нерідко говорять про геометричний стиль поем. Втім, про єдність композиції «Іліади» та «Одіссеї» висловлюються й протилежні думки у дусі аналітизму.

Стиль обох поем можна охарактеризувати як формульний. Під формулою при цьому розуміється не набір штампів, а система гнучких (змінюваних) виразів, які пов'язані з певним метричним місцем рядка. Таким чином, можна говорити про формулу навіть тоді, коли якесь словосполучення зустрічається в тексті лише одного разу, але можна показати, що воно було частиною цієї системи. Крім власне формул зустрічаються фрагменти, що повторюються, з декількох рядків. Наприклад, при переказі одним героєм промов інших текст може відтворюватися знову повністю або майже дослівно.

Для Гомера характерні складові епітети («швидконогий», «розоперста», «громовержець»); значення цих та інших епітетів слід розглядати не ситуативно, а рамках традиційної формульної системи. Так, ахейці «пишнононіжні» навіть у тому випадку, якщо вони описуються не в обладунках, а Ахіллес «швидконогий» навіть під час відпочинку.

Історична основа поем Гомера

У середині XIX століття в науці панувала думка, що "Іліада" та "Одіссея" неісторичні. Однак розкопки Генріха Шлімана на пагорбі Гіссарлик і в Мікенах показали, що це неправильно. Пізніше було відкрито хетські та єгипетські документи, у яких виявляються певні паралелі з подіями легендарної Троянської війни. Дешифрування складової мікенської писемності (Лінійне лист Б) дало багато інформації про життя в епоху, коли відбувалася дія «Іліади» та «Одіссеї», хоча жодних літературних фрагментів цією писемністю знайдено не було. Тим не менш, дані поем Гомера складним чином співвідносяться з наявними археологічними і документальними джерелами і не можуть використовуватися некритично: дані «усної теорії» свідчать про великі спотворення, які повинні виникати з історичними даними в подібних традиціях.

за сучасній думці, світ гомерівських поем відбиває реалістичну картину життя останнього часу періоду давньогрецьких «темних віків».

Гомер у світовій культурі

Вплив гомерівських поем «Іліада» та «Одіссея» на стародавніх греків зіставляють із Біблією для євреїв.

У післякласичну епоху створювалися великі гекзаметричні поеми на гомерівському діалекті в наслідування або як змагання з «Іліадою» та «Одіссеєю». Серед них можна назвати «Аргонавтику» Аполлонія-Родоського, «Послегомерівські події» Квінта-Смирнського та «Пригоди Діоніса» Нонна-Панополітанського. Інші елліністичні поети, визнаючи достоїнства Гомера, утримувалися від великої епічної форми, вважаючи, що «у великих річках каламутна вода» (Калімах) - що у невеликому творі можна досягти бездоганної досконалості.

У літературі Стародавнього Риму перший зберігся (фрагментарно) твір - переклад «Одіссеї», виконаний греком Лівієм-Андроніком. Головний твір римської літератури - героїчний епос «Енеїда» Вергілія є наслідуванням «Одіссеї» (перші 6 книг) та «Іліаді» (останні 6 книг). Вплив гомерівських поем можна побачити практично у всіх творах античної літератури.

Західному середньовіччю Гомер практично не відомий через занадто слабкі контакти з Візантією та незнання давньогрецької мови, проте гекзаметричний героїчний епос зберігає в культурі велике значення завдяки Вергілію.

Література

Тексти та переклади

• З появою друкарства, у 1488-му році у Флоренції Димитрієм-Халкокондилом вперше були видані «Іліада» та «Одіссея».
• Російський прозовий переклад: Повне зібрання творів Гомера / Пер. Г. Янчевецького. Ревель, 1895. 482 стор. (Додаток до журналу «Гімназія»)
• У серії «Loeb classical library» твори видано в 5 томах (№ 170-171 - Іліада, № 104-105 - Одіссея); а також № 496 – Гомерові гімни, Гомерівські апокрифи, біографії Гомера.
• У серії «Collection Budé» твори видано у 9 томах: «Іліада» (введення та 4 томи), «Одіссея» (3 томи) та гімни.
• Краузе Ст М.Гомерівський словник (до Іліади та Одіссеї). З 130 рис. у тексті та карту Трої. СПб., А. С. Суворін. 1880. 532 стб. ( приклад дореволюційного шкільного видання)
• Частина I. Греція// Антична література. - СПб: Філологічний факультет СПбДУ, 2004. - Т. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Монографії про Гомера

• Петрушевський Д. М.Суспільство та держава у Гомера. М., 1913.
• Зелінський Ф. Ф.Гомерівська психологія. Пг., Вид-во АН, 1920.
• Альтман М. З.Пережитки родового ладу у власних іменах у Гомера. (Известия ДАІМК. Вип. 124). М.-Л.: ОГИЗ, 1936. 164 стор 1000 прим.
• Фройденберг О. М.Міф та література давнини. М.: Сх. літ. 1978. 2-ге вид., Дод. М., 2000.
• Толстой І. І.Аеди: Античні творці та носії стародавнього епосу. М: Наука, 1958. 63 стор.
• Лосєв А. Ф. Гомер. М.: ГУПІ, 1960. 352 стор 9 тобто.
  • 2-ге вид. (Серія "Життя чудових людей"). М.: Мовляв. гв., 1996 = 2006. 400 стор.
• Ярхо В. Н.Вина та відповідальність у гомерівському епосі. Вісник давньої історії, 1962 № 2, с. 4-26.
• Цукровий Н. Л.Гомерівський епос. М.: ХЛ, 1976. 397 стор 10000 прим.
• Гордезіані Р. В. Проблеми гомерівського епосу. Тб: Вид-во Тбіл. ун-ту, 1978. 394 стор. 2000 прим.
• Шталь І. В.Художній світ гомерівського епосу. М.: Наука, 1983. 296 стор. 6900 прим.
• Челишев П. В., Котенєва А. В.Нариси з історії світової культури: боги та герої античної міфології. М: МДГУ, 2013. 351 с. 100 екз. ISBN 978-5-91615-032-2
• Челишев П. В. Античний космос та його мешканці. - Lambert Academic Pablishing, 2016. - 154 с. ISBN 978-3-659-96641-5
• Котенєва А. В. Психологія в епічних поемах Гомера. Поняття, феномени та механізми. - Lambert Academic Pablishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
• Cunliffe RJ. Lexicon of the homeric dialect. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
• Michalopoulos, Dimitri, L" Odyssée d"Homere au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d'Histoire Maritime Hellène, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
• Whitman C.H. Homer і heroic tradition. Oxford, 1958.
• Лорд А. Оповідач. М., 1994.