Спонтанність у психології. Спонтанність: найбільш недооцінений психологічний ресурс здоров'я

Спонтанність – тема цієї статті, важливо використовувати спонтанність у житті, спонтанність походить від душі.

Спонтанність так само важлива у житті, як і решта. Без неї життя ставати нудним, прісним, не цікавим. Люди звикли жити за планом. Нас так навчили. Планові п'ятирічки у СРСР. Виконай план, перевиконай. Але план життя це сфера розуму, а спонтанність виходить із душі. І тут так само важлива , як і у всьому іншому. Рівновага має бути присутня у всіх сферах життя людини, особливо між розумом і душею.

Спонтанність – сфера душі

Спонтанність виходить із душі. Проблема у цьому, що людиною, переважно, управляє розум. Розум захопив владу над людиною. Людська цивілізація – це цивілізація розуму, не душі.Причому людина раб свого розуму, а чи не господар. Хазяїн слідує за душею, не за розумом. Людина слухняно йде на поводу свого розуму. Тут головне менше слухати свої думки, а більше відчувати себе та своє тіло. Через почуття із вами спілкується душа.

Почуття не слід плутати з емоціями. Емоції – це наслідок думок. А почуття, які не є наслідком, вони найчастіше бувають причиною.

Ваша сама найвища істинаприхована у ваших найглибших почуттях.

Людині необхідно розкріпачитися та відпустити себе. Перестати постійно контролювати. Відпустити світ і себе, дозволити життю текти своєю чергою. Перестаньте тримати мир за горло.

Все буде так, як буде. Почуйте себе. І чим більше ви почуваєтеся, тим більше ви стаєте спонтаннішими. Тим більше ваше життя стає цікавішим і несподіваним.

Якщо ви йдете кудись і вам раптом захотілося зупинитися та помилуватися красою навколишньої природи, зробіть це. Якщо вам несподівано захотілося підійти до незнайомій людиніі поспілкуватись, зробіть це. Якщо вам дуже захотілося з'їсти морозиво, зробіть це. Якщо вам раптом захотілося закричати на все горло, то кричіть. Все це бажання вашої душі.

Але знайте, що якщо вами керує розум, ви цього не зробите і знайдете тисячу відмазок, чому вам не варто цього робити. Ви поспішайте на роботу, вам ніколи, це непристойно, що подумають люди – це всі думки вашого розуму, і якщо ви йдете у них на поводі під час імпульсу, який ви відчули, то вітаю, ви раб розуму, господар не звертає уваги на ці думки, і слідує за імпульсами душі.

Ви прийшли у цей світ, щоб ваша душа раділа

Так, саме так. Все для душі. Не для розуму. Душа прийшла у цей світ випробувати радість та любов. Не заважайте їй це робити. Просто дозвольте імпульсам, що йдуть від душі вільно текти через ваше тіло.

Проблема в тому, що людина не чує своєї душі. Його розум, що створює безперебійний потік думок, просто глушить «шепіт» душі. Потрібно , щоб почути її. Потрібно бути пильним у житті, усвідомленим.

Усвідомлена людина той, хто керуємо душею, той, який не дозволяє своєму розуму брати контроль над ним, така людина хазяїн свого розуму, а не раб. Така людина може думати, а може заборонити своєму розуму розмірковувати та зупинити потік думок тоді, коли забажає.

Неусвідомлена людина ж спить, нічого не бачить навколо себе крім своїх думок, які є ілюзіями, адже реальність лише одна, там, де перебуває ваше тіло, а не літає розум.

Тож менше слухайте свій розум, більше відчувайте свою душу, і ви здивуєтеся наскільки ваше життя наповниться радістю та спонтанністю.

Ілюзії, що заважають бути в контакті з душею

Спонтанність, ознака зв'язку із душею. І якщо ви прислухаєтеся до імпульсів і слідуєте за ними, то якщо ці імпульси від душі, ви, як наслідок, завжди відчуваєте радість, або набираєтеся життєвого досвіду, який вас готує до майбутніх подій у вашому житті.

РАДІСТЬ – ЦЕ СПОСІБ ДУШІ ПРОКРИЧАТИ ОТ ХТО Я Є.

Але ілюзії заважають нам радіти у прямому значенні.

Приклади ілюзій

Іде людина вулицею, навколо зима, холод, а думками він удома п'є гарячий чай. Все, його немає тут і зараз. Він в ілюзіях, його оточує вулиця – це реальність, ілюзія – будинок та чашка чаю. Одна справа, коли людина сама вибирає про це думати, але при цьому бачить так само, що навколо неї відбувається, інша справа, коли розум сам посилає картинки і людина потрапляє в її пастки, і нічого довкола себе не бачить. Так і під машину можна потрапити, якщо в цей час переходить дорогу, люди і потрапляють через те, що витають у думках, замість того, щоб дивитися на всі боки.

Будьте пильні, це не тільки врятує ваше життя, але й зміцнить ваш зв'язок із душею, ви навчитеся чути імпульси, це цікавіше, ніж витати в хмарах. Це і є свідомість. Це і є вміння бути спонтанним, не сидіти в голові, а виринути з неї та побачити життя навколо себе, почути звуки та відчути тілом навколишній світ.

Єдина реальність – це те, що ви бачите, чуєте та відчуваєте у даний моменттут і зараз.

Спонтанність – душа, планування – розум

Важливо навчитися тут і зараз радіти життю, але при цьому не жити одним днем ​​і навчитися планувати. Тут важлива рівновага, золота середина.

План завжди слід робити гнучким і не затискати його занадто в рамки. Розуміти, що завжди можливі непередбачені ситуації, і бути готовим до них. Таким чином, спонтанність переплітається із плануванням життя. І душа і розум перебувають у гармонійній рівновазі. Це найкраще чого потрібно прагнути.

Не варто впадати в крайнощі, де людина завжди живе за планом, і нервує, коли хоч щось йде не так, або коли людина живе одним днем, не думаючи про завтрашньому дні. Тільки рівновага і ще раз рівновага робить життя гармонійним.

Висновки на тему «Спонтанність»:

• спонтанність виходить із душі і що людина ближче до душі, тим більше в ньому приємної непередбачуваності;
• спонтанність робить життя цікавішим, жвавішим, забарвлює його в яскраві тони;
• розум заважає людині зв'язуватися зі своєю душею, розум любить планувати і всім управляти;
• душа нічого не планує, вона живе не в майбутньому чи в минулому, а тут і зараз;
• всі ми були дітьми і тоді ми нічого не планували, був лише момент зараз і ми були щасливі, поки не виросли, і поки що у нас не зміцнів розум, який згодом став керувати нашим життям, а душа пішла на другий план;
• важлива рівновага між плануванням і спонтанністю, між душею і розумом, а тіло завжди слідуватиме або за одним, або за іншим;
• людина прийшла у цей світ радіти, а це можливо тільки тут і зараз, а в ілюзіях радість завжди завтра чи вчора.

Всі питання ви також можете поставити у коментарях, які знаходяться одразу під цією статтею.

Спонтанність - це поняття, яке в психології означає здатність діяти не під впливом зовнішніх рамок, а згідно з внутрішнім змістом, станом людини. Психологічна спонтанність насправді є дуже древнім предметом вивчення духовних практик, у яких близька з поняттям недіяння. Духовники, які прагнуть просвітлення, практикували цей стан, коли, активно живучи, здійснюючи звичайні дії, вони намагалися відчувати життя в повноті, яким воно є без спотворень через рамки розуму. Вони всі думки, свої почуття, дії прагнули співвіднести із загальним світоустроєм, станом потоку.

У християнстві явище спонтанності також присутнє і розкривається у вислові Христа «не моя воля, але Твоя нехай буде», що означає приведення своєї волі, своїх бажань у відповідність до якоїсь світової волі.

Коли відбувається таке злиття із загальним потоком – людина досягає своїм розумом, індивідуальною душею розуму та душі світових: «Все є Брахман, і Брахман є Атман». Людина не спонтанна не відчуває своєї приналежності, єдності, потоковості. Коли він відпускає себе і відбувається злиття - він входить у недіяння.

Він не уподібнюється до мумії, стаючи ні живим, ні мертвим, не перестає активно діяти, мати бажання, потреби. Він продовжує перебувати у повноті життя, проте це збігається зі світовою гармонією. Стан його розуму не замутнено помилковими бажаннями, установками, що викликають інерцію сприйняття, не дозволяють перебувати в повноті реальності тут і зараз. Ця свідомість у духовних практиках порівнюється з кристалом, вона непорушна і непорушна, не тривожиться суєтою.

Так людина підпорядковує свою волю, не ґвалтуючи себе, без жорстких заборон і обмежень своїх бажань, адже при блокуванні поведінки бажання все одно відігравалися б в розумі, мовою психології – виявилися б, наприклад, витісненими під дією психологічних захистів.

Спонтанність у психології

Спонтанність – навичка людини, що розвивається, максимально ефективно реагувати в ситуації високого ступеняневизначеності, коли в людини може бути можливості підготувати заздалегідь модель поведінки, діяти шаблонно.

Спонтанність дозволяє виявляти рольову гнучкість, скористатися великим репертуаром ролей. У повсякденності ми звикаємо до кількох ролей сина, матері, батька, керівника фірми, студента, продавчині, насправді цей ресурс ролей міг бути набагато ширшим, не використовується нами в повноті. Розвинена спонтанність дозволяє ефективніше взаємодіяти всередині. складних комунікаційякі зустрічаються, наприклад, в управлінському середовищі.

Спонтанність потрібна і у відносинах, як на етапі заінтересування партнера, так і для утримання у тривалих відносинах, що дозволяє «тримати, не утримуючи».

Результатом розвитку спонтанності є раптом початок просування кар'єрним шляхом, коли людину починають слухати інші, сприймати її з тією серйозністю, яку сама спонтанна людина вибрала. Освоюючи через спонтанність максимум ролей, ми стаємо переконливішими, оскільки можемо створити необхідну рольі прожити її, програти у повноті.

Можливість спонтанно та нестандартно діяти у вузькій сфері, яка потребує поглиблення, спеціальних знань, До багатьох приходить лише через час, коли вони можуть відійти від системи. Шаблонність заспокоює, здається, що тривала підготовка або правильність, вірність інструкціям врятують від прорахунків і приведуть до результату. Оскільки світ динамічний у всіх сферах, то здатність бути спонтанним супроводжує високої ефективності. Пік життя – є творчість, і вона спонтанна за природою. Найбільш потужний ефект приходить саме у спонтанній дії, творчій узгодженості з оточенням. Проте спонтанність не є ідеалом безмежної свободи.

Спонтанність не означає, що будь-яке бажання має бути неодмінно задоволене, адже тоді й справлятиме потребу людина повинна відразу, лише відчувши потребу. Критика спонтанності стосується і надмірного занурення в дитячість, регресивне зняття із себе відповідальності, хибне уявленняпро відсутність необхідності докладати планомірних зусиль у досягненні бажаного або розмірковувати та тверезо оцінювати себе.

Ніщо надмірне не гармонійне, і свобода також має перебувати в балансі з певними обмеженнями. Різниця лише тому, що справді спонтанна особистість може добровільно входити до рамок за необхідності і як і легко виходити їх, якщо вони віджили, не відповідають реальності. Свобода має на увазі відповідальність як готовність зустрітися з наслідками своїх рішень та поведінки. Свобода без відповідальності – шлях до безсоромності та .

Спонтанність поведінки

Спершу може здатися, що чіткість організації, розпланованість дій мають величезний сенс. Однак через час стереотипи про правильність, розпорядок життя часто зазнають краху, викликаючи стреси, виснаження, відчуття безглуздості та . Чи можете ви подзвонити другу і поїхати кудись сьогодні тому, що так хочеться, не думаючи про справи, що потрібно встигнути? Чи купуєте ви без приводу подарунки, навіть собі, хай маленькі, щоби просто порадувати? Чи обіймали міцно друзів без причини, не кажучи ні слова? Чи пробували нове, не прирікаючи себе на негативний результат, переконуючи себе, що не вийде? Чи займалися творчістю просто через думку, що випадково промайнула?

Як часто ви можете дозволити собі спонтанність? Ми часто любимо контролювати життя своє та наших близьких, звикли контролювати наші думки та дії, тому найчастіше знаходимося в затиснутому стані. Може й є якийсь імпульс, але він колись був знецінений чи заборонений усередині вас. Наприклад, коли дитина пробує зробити невідповідне етикету або уявленням батьків – вона отримує по руках, руки все більше затискаються та сковуються, а разом із ними рухи та думки.

У кожному прихований внутрішня дитина, по суті творець, який прагне висловлювати себе. Не потрібно стати раптово дитиною, регресувати і бути завжди тільки дитиною – ні, спонтанність ознака лише природності, розкрийте в собі дитячу довіру до світу, яка допоможе вам приймати ситуації, якими ви керувати не можете. Не варто їх контролювати чи боротися, але лише прийняти, віддатися навіть на випадок.

Спонтанність ознака творчої особистості, у разі розвитку спонтанності у вас проривається до життя. Ви давно не малювали, не танцювали, вам давно не приходили нові ідеї? Займіться розвитком спонтанності, яка може дати вам разючі, майже чарівні результати. Спонтанність потрібна і коли потрібно просто зупинитися, а потім знову почати рухатися без сором'язливості.

Особливо розвиток спонтанності потрібен людям, які звикли все осмислювати, контролювати, вирішувати, уникаючи нових шляхів і зовсім нового. Їм часто хочеться спробувати новий спосібдій, отримати більшу свободу, до того ж вони відчувають великий вийти з рамок.

Розвиток спонтанності

Для розвитку спонтанності ефективна наступна техніка. Встаньте зручно, заплющивши очі, розслабтеся і глибоко подихайте, зосередьтеся в диханні. Уявіть дихання піднімається від пальців ніг до грудній клітціЗ кожним видихом воно знову опускається, повертаючись потім уже до ваших рук. Далі при вдиху відчуйте, як воно піднімається вище, до вашої шиї. На наступному вдиху – до носа, а потім до маківки. Подихайте повністю, ніби вдихаючи ногами через все тіло. Нехай на видиху разом із диханням піде все сміття – всі проблеми, непотрібні думки, що обмежують вас. Така допоможе вам зняти зайва напругащоб вам нічого не заважало.

Тепер спробуйте подихати дуже по-різному, іноді це жорстке та аритмічне дихання, потім глибоке та важке. Подивіться на свою руку, уявивши, що це окремий персонаж, який живе своїм життям, прийшов вам щось розповісти. Дозвольте собі, ніби відокремити свою руку, давши руці рухатися, як їй хочеться, адже тіло дійсно має свої історії, свій зміст, який ми затискаємо. Спостерігайте її дії, що відбувається з вашою рукою. Можливо, у руки є своє ім'я, вона захоче познайомитися, зробити щось, торкатися предметів.

Спостерігайте тут ваші. Може, це викликає роздратування, знецінення – це нормально, якщо ви звикли все контролювати. Може, вам, навпаки, цікаво, ви відчуваєте захоплення всередині.

Тепер прокиньте свою іншу руку як іншого персонажа. Нехай вона рухається, як їй хочеться. Спостерігайте, із чим схожі її рухи, можливо, це будуть якісь метафори, асоціації. Не контролюйте її, дозвольте їй бути вільною.

Далі підключіть і першу руку, нехай вони рухаються разом, проте намагайтеся не синхронізувати їх. Потім підключіть у рух тіло, голову, ноги. Попрацюйте з правою, лівою ногами окремо, як із руками. Дозволяйте виявлятися тому, що зараз відбувається з вами. У вас з'явиться незаготовлений, спонтанний рух. Можливі звичні рухи – але дозвольте відбуватися і новому, спробуйте відпускати все тело на волю, змінюйте швидкість, напрямок. Спробуйте цей новий ритм, що розкриває вас рух, внутрішньої дитиниякий радіє від новизни, свободи.

Зверніть увагу до відчуття, що з'явилося, самопочуття. Спробуйте тепер намалювати його. Може це буде просто вибух, каракулі – це свідчить, що ви себе відпустили. Потім відкрийте спонтанність мови, давши можливість собі вимовляти будь-які звуки та слова. Спонтанність мови дозволить сказати вам, що ви танцювали і малювали. Дослідіть, що вам ця спонтанність? Застосовуйте елементи цієї техніки в житті, наприклад, приготувавши нову страву не за рецептом, додавайте нові інгредієнти, робіть.

Ця техніка відмінно застосовується з дітьми або в творчих колективах. Навіть художники часто скаржаться на забитість рамками, відсутність креативу. Якщо ви працюєте у жорсткій структурі – дозволяйте собі нові відчуття, навіть через таку гру, через тіло це виявляється найкраще. Результатом буде не втрата контролю, а збільшення довіри до життя, зростаюча спонтанність особистості. Скільки нашої напруги, сил витрачається на боротьбу з вітряками, коли ми можемо, навпаки, зберегти себе, свою енергію, використавши навіть проблему чи суперника у позитивному ключі, як прихований раніше від «зашореного» погляду ресурс. Спонтанність особистості тут нагадує бурю, яка принесе вас до потрібному місцю, Не треба з нею боротися.

Спонтанність - це психологічний ресурс, що забезпечує доступ до глибинних енергетичних джерел усередині нашої психіки, це характеристика процесів, викликаних не зовнішніми впливами, а внутрішніми причинами; самодіяльність, здатність активно діяти під впливом внутрішніх спонукань. У цій статті ми розберемо, чому спонтанність така важлива.

Спонтанність передбачає здатність людини бути самою собою, відчувати себе в контакті з самою собою, проявляти себе природно в різних життєвих ситуаціях. Поняття «спонтанність» походить від латів. sponte – вільна воля.

Спонтанність завжди пов'язана з креативністю, інтуїцією, грою, здатністю імпровізувати в нових ситуаціях, коли те, що відбувається, народжується на наших очах. Спонтанність є найвищим виразом індивідуальності людини.

Спонтанність повинна бути відкрита, або, краще буде сказати, відкрита заново, тому що коли ви були дитиною, ви були спонтанні. Ви втратили спонтанність, тому що у вас насаджувалося дуже багато штучного – дисципліни, моралі, чесноти, характеру. Ви навчилися грати безліч ролей; тому ви розучилися просто бути собою.

Спонтанність – це радість, це гра, це танець, це передчуття та хвилююча невизначеність. Це кохання, креативність, натхнення, задоволення від щоденних дій.

Творчість – це одна з великих практикспонтанності. Існує безліч технік розвитку спонтанності.

Один з самих відомих дослідниківспонтанності, Морено, описав незалежні форми висловлювання спонтанності: драматична форма (оживлення дій, думок, почуттів, слів, що вже відбулися); творча форма(творення нових ідей, поведінки, творів тощо); оригінальна спонтанність (додання нової формивже існуючому); адекватна реакція(правильно обрана за часом, формою, спрямованістю та інтенсивністю поведінка).

Спонтанність – це ресурс

Якщо спонтанності ледве вистачає на виконання завдання, а на радість вже не вистачає, людина серйозна, зібрана, напружена. У деяких людей це буває іноді, а у деяких постійно, і не завжди завдання других глобальних, часто вони просто не вміють розслаблятися, радіти життю та існувати в гармонії з навколишнім світом. Відсутність спонтанності означає майже повну відсутність насолоди.

Спонтанність – це імпульсивність

Спонтанність – це внутрішня активність, що збагачує шаблонну поведінку. Тобто. якщо ви в сказі і раптово зламали олівець, який крутили в руках, то це імпульсивність. А якщо ви почнете малювати цим олівцем, не знаючи, що ви малюєте – це спонтанність.

Спонтанність насправді це коли всьому цьому знаходиться ще й оптимальна форма в цьому світі, в даній ситуації і в даний момент часу. У тому числі може виявитися, що в даний момент часу і в цій ситуації найоптимальнішим і спонтанним буде потерпіти і дочекатися більш слушного моменту (тільки не довго звичайно). Справжня спонтанність завжди довільна, ніж відрізняється від мимовільної імпульсивності.

Ваш рівень спонтанності

Шкала Спонтанності:

1. Я не відчуваю докорів сумління, коли серджуся на тих, кого люблю.

2. У мене майже ніколи не виникає потреби знайти обґрунтування тих своїх дій, які я вчиняю просто тому, що мені цього хочеться.

3. Я не прагну завжди уникати прикростей.

4. Я часто ухвалюю спонтанні рішення.

5. Я ніколи не боюсь бути самим собою.

6. Часто буває так, що висловити свої почуття важливіше, ніж обмірковувати ситуацію.

7. Я довіряю тим рішенням, які приймаю спонтанно.

8. Мабуть, я можу сказати, що живу з відчуттям щастя.

9. Я часто виявляю свою прихильність до людини, незалежно від того, чи вона взаємна.

10. Я майже завжди відчуваю в собі сили чинити так, як я вважаю за потрібне, незважаючи на наслідки.

Навіщо вам розвивати спонтанність?

Однак спокій та комфорт сучасної міської цивілізації – оманливі та смертельно небезпечні. Вони заколисують людину, перетворюючи її на бездарного (некреативного) та нежиттєздатного (не спонтанного) обивателя, у якого від такого життя атрофуються всі вміння, крім вміння споживати.

Завдяки спонтанності людина здатна гнучко реагувати на нових, нестандартних ситуаціях, думати і відчувати в «кадрі», не ховатися за різні «соціальні маски», стереотипно спираючись на «милиці» завчених навичок, фраз, наслідуючи авторитети, концепції успіху та щастя.

Важливо, що спонтанність – це базовий ресурс, «доличний» психіки. Тільки після спонтанності та відновлення локусу контролю потрібно братися за відновлення самооцінки.

1. Енергія

Запам'ятайте, що спонтанність – це джерело життєвої енергії, який не можна змусити, змусити, підкорити, що приходить сам і йде сам. Немає правил і протоколів, як його почути.

Якщо з усвідомленістю ще можна протокольно працювати, то про спонтанність доводиться говорити невизначено. Подивіться на дітей: вони сповнені енергії та ентузіазму, спонтанні! З віком спонтанності стає все менше і менше, тому що борг витісняє задоволення, мораль витісняє почуття, а свідомість витісняє відчуття, тому що ресурси не прокачуються і поступово фруструються.

2. Адаптація та спонтанність

У сучасної людинипочуття спонтанності розвинене набагато менше, ніж будь-яка інша важлива функціяцентральної нервової системи. Звідси - цілковита неспроможність сучасної людини під час зіткнення з несподіваним, найчастіше – ця реакція зла.

Порушення спонтанності призводять до розвитку неврозів та втрати енергії. Якщо людина поводиться завжди приблизно однаково, чи це "життя в колії", чи постійний епатаж, що видається за спонтанність - це автоматизм.

3. Легкість та гра

Спонтанність потрібна кожній людині, всім, хто хотів би почуватися впевненим та щасливим, в особистій та професійного життя, всім, хто хотів би вийти за межі звичних, усталених патернів поведінки і спробувати себе в незвичних ролях, хто хотів би розвинути здатність яскраво і виразно проявляти себе, насолоджуватися енергією імпровізації, самовираження.

Спонтанність, звичайно ж, потрібна тим, хто хотів би досягти якихось висот у цьому житті. Досягнення спонтанності завжди пов'язані з почуттям величезного задоволення, радісного відчуття життя.

Розвиток спонтанності – це шлях до досконалості у звичному розумінні, це шлях до природності. Більше того, прагнення до досягнення остаточної досконалості збільшує перешкоди для досягнення вільної спонтанності.

4. Відносини

5. Особистий розвиток

Спонтанність безпосередньо пов'язана з тим, як ми виявляємо себе в навколишньому світі, самопрезентуємо, представляємо іншим людям, як виглядаємо в очах інших людей. Найчастіше ми прагнемо «відшліфованості» навички, доводячи до досконалості свої манери, пластику тіла, голос, прагнучи завчити правильні тексти, і щоразу перебуваємо в страху припуститися помилки або не сподобатися комусь.

Однак, ми нерідко забуваємо, що насправді ми багато вміємо, але не можемо проявити сповна свої можливості, або можемо проявляти себе бездоганно тільки в дуже вузькому діапазоні можливостей («танцювати від печі»).

Ми не заперечуємо необхідності розвивати різні навички самопрезентації (голос, пластика тіла, посмішка, використання певних слів та виразів, побудова фраз, заборона використання певних слів тощо).

Завдяки спонтанності «Я як жінка» стаю цікавішим для чоловіка, а чоловік стає цікавішим для жінки. Можна вважати себе дуже вихованим і культурною людиною, а можна "крутим неформалом", і при цьому - проявляти себе стереотипно.

Завдяки розвитку спонтанності кожна людина зможе проявити свою індивідуальність не лише завдяки зовнішнім атрибутам, а й внутрішнім якостям. Здатність стикатися зі своєю спонтанністю надає людині велику харизматичність.

Життя непередбачуване і щоразу дарує нові та несподівані ситуації, де заучені правила і слова не діють, необхідно в певному сенсі «забути» все завчене і знову породжувати сенс, рух, теми.

Спонтанність дозволяє знайти досі невідомий для людини ресурс і виразити себе нестереотипно, творчо, породжуючи щось зовсім нове, наповнене змістом, глибиною, ідеєю.

Власне, єдине, чого треба навчитися всерйоз – це спонтанність. Дозволити собі бути спонтанним. Що нас зачаровує у дітей? У маленьких дітях, років до п'яти, якщо вони в більш менш нормальній обстановці, звичайно, знаходяться. Це саме спонтанність їхньої поведінки, абсолютна щирість у будь-якому прояві. А коли ми стаємо дорослими, то вже свідомо приходимо до того, що тільки спонтанна поведінка є поведінкою, яка стверджує власну самоцінність, самореалізацію в повному обсязі. Ми пробуємо, і у нас нічого в більшості випадків не виходить. І звідси розпочинається патологія. У строгому значенні слова будь-яке порушення спонтанності є патологією. Психопатологія. Ми з вами домовилися, ще раз нагадую, тому що я знаю, що пам'ятати і бути уважним - це найважче в цьому тілі, що використовуємо в даному випадкупоняття "психопатологія" у контексті "психопатологія" повсякденному житті", тобто не в медичному сенсі слова, а в сенсі того, що заважає повноцінній самореалізації, повноцінному відчуттю себе як суб'єкта себе як самоцінної індивідуальності.

Ось ви бачите зараз, слухаєте мене, чого тут боятися? Подивіться він кожен зсередини і зовні. Хто з вас тут вільний? Спонтанний? Що ж це за страх? І звідки він узявся? Цим страхом ви зобов'язані батькам, тому що саме батьки пояснювали, як добре поводитися, як погано поводитися. Вони карали та заохочували. Потім у дитсадку, у школі тощо. І кожен з нас знає, підозрює, що взагалі він не такий, як треба. А якщо я не зовсім такий, як треба, або зовсім не такий, як треба, то, отже, я маю за собою стежити. У багатьох батьків є улюблений вислів: "Ти мусиш за собою стежити. Що ти за собою не стежиш?" А що таке стежити за собою? Це означає виділити в собі наглядача, контролера, як завгодно назвіть, які весь час стежитиме, як я поводжусь, як я сиджу, як я жестикулюю, як я рухаюся, і так далі, тощо.

Коли ж тут займатися кимось, крім себе?

Що ж виходить? Зустрічалися двоє людей. Обидва сумують за живим людському спілкуванню, за глибоким порозумінням. Один намагається вгадати, як ця людина хоче, щоб вона себе поводила. Другий теж хоче вгадати. Один бачить: він не так, як треба, веде. Той дивиться на це: щось він не так... Розумієте?

Ви скажете мені: "А що робити?"

Або стрибати у воду і плисти, або весь час ходити берегом і думати: "Чи пристойно, якщо я тут викупаюся? Чи в цьому місці? А що скажуть люди? Чого це я раптом у воду стрибнув? Чи тим я стилем пливу?"

Чи усвідомили ми, що більша частиназаборон давно застаріла і ставилася до дитини, а чи не до нас? Чи усвідомили ми, що взагалі-то більшості людей глибоко байдуже те, як ми поводимося насправді? Тому що, насправді, всі зайняті собою та своїми страхами. Якщо усвідомили, то зрозуміємо, що нічого такого ми захотіти не можемо надприродного, чого не захотів би хтось інший.

Можна бути спонтанним, і ніякого покарання не буде. Ніхто вас пряника не позбавить і вдома не закриє, надвір гуляти пустять і в кіно сходити дозволять, якщо ви цього хочете.

Це колосальне джерело патології повсякденного життя. Ця піраміда дитячих страхів, на яку ще налаштовані умоглядні концепції, засвоєні в більш зрілі роки. Варто уважно, спокійно, дорослими очима подивитися на цю піраміду, як вона сама починає руйнуватися.

Може зараз тут комусь хочеться спати. Спіть. У стані напівдрімання матеріал засвоюється не гірше, а навіть краще. Тому що умогляд вимикається, не контролює: а що це він таке каже? А чи це може бути? А як це розуміти?

У нас велика проблема, тому що ми знаємо, як треба поводитися. Нам відразу хочеться зробити вільній людинізауваження. Адже ми також так хочемо, а боїмося. Тому що він хуліган, невихований, зухвалий. Та спільна манера, яка вас так захоплює в іноземцях, насправді не спонтанна. Це з нашого погляду вони дуже вільні, тому що живуть у демократичному суспільстві. Але спонтанність там така сама проблема: якби цих проблем не було, то не заганялися б по багато тисяч на стадіони, щоб кричати під виглядом слухання музики.

Підвищення рівня невротизації – це колосальна проблема сучасного міста. Дані досліджень американських психологівговорять про те, що, за всієї різниці у стилі життя та поведінки, відсоток невротизації в Англії, США і в нас майже однаковий. І ця проблема виникла як наслідок утиску емоційно-чуттєвої сфери. Японці почали створювати ігрові парки для дорослих, де вони можуть бути максимально спонтанними людьми: покричати, повалятися в бруді, пробігтися, позмагатися, піти стінка на стінку. Тому що вони реально бачать у цьому користь як для конкретної людини, і для справи. Чим більша частина нашого життя підпорядкована будь-яким і різним конвенціям, тим більше і більше контролюватимемо свою поведінку відповідно до них, тим більше йтиме енергії цього контролю, оскільки інакше можуть і покарати. Людина перестає вірити своїм емоціям, і навіть приходячи до свого дому, не може звільнитися від самоконтролю, не може бути спонтанною.

Утиск емоційно-чуттєвої сфери знижує життєвий тонус. І виникає знаменитий парадокс: наші бабусі набагато енергійніші за наших онуків Іноді дивишся на бабусю і захоплюєшся бадьорості, активності, енергійності; подивишся на онука - старий старий.

Американцям потрібна спонтанність для того, щоб хотіти відразу все і ні до чого не прив'язуватись. Нам з вами потрібна спонтанність, щоб хоч чогось справді захотіти. Де ви бачили в наш час одержимих? Чи закоханих у Бога? Чи Лейлу та Меджнуна? Коли Лейла каже: "Я зараз із собою покінчу, ця звістка до нього дійде, і він із собою покінчить, і ми будемо щасливі".

Ми читаємо книжки, написані зовсім для інших людей, у яких світ переживань набагато грандіозніший і сильніший за мирроздумів. До XVII століття Землі взагалі немає такого суспільства, у якому домінувало б міркування над переживанням. Не існує-во-ва-ло! Тому окремі мислителі, які зуміли свої переживання зодягнути в логічні формулювання, вражають нас досі. Великий квадрат, чи бачите, не має кутів! За що його так хвалять? Маячня якась! Лао Цзи. Або: "Ідучий поперед мене йде позаду мене"? Що це таке? Що Декарт із цього приводу сказав би цьому Лао Цзи? Це вираз переживань, а чи не вислів роздумів.

Говорять, Геракліт заснував геометрію. Він нічого не заснував, він жив у світі переживань, при слабких проблисках розсудливості. Це ми з вами живемо вже триста років у світі розсудливості за слабких проблесків переживання. Що ми хапаємось за цей дзен, за цей буддизм? Суффізм? Хасидизм? І інші "ізми"? Екзотичні. Хапаємось ми тому, що шукаємо світ переживань, загублений рай. Але коли хапаємось, що з цим робимо? Намагаємося до цього ставитись як до речі, яку можна зрозуміти. Тому виходить: нижегородське карате, івано-франківський буддизм, київська йога тощо. Тому що ми живемо з вами, спираючись на свідомість, на умогляд, на раціональні конвенції, які вже стали ірраціональними, тому що походження їх приховано у темряві підсвідомості. Чому не можна сміятися на вулиці? Хто мені пояснить? Усі знають, що непристойно. А тепер поясніть – чому?

Ніхто не може пояснити чому. Ось я регочу часто: думаєте, божевільний? І всі мене завжди вчать: "Звичайно, ти Майстер, але навколо люди, я поряд, що ж про мене подумають?!" Я перестаю сміятися і починаю голосно, емоційно говорити: "Що таке робиться?! Люди гинуть! Невротизація населення!" - "Так, ви, звичайно, Майстер, я, звичайно, ваш учень, але, будь ласка, не треба!" "Я, звичайно, ваш учень, але тільки коли цього ніхто не бачить!" Це що не патологія? Кому небезпечний сміх на вулиці? Що впаде від цього? Що це порушить правила дорожнього руху, аварійну ситуаціюстворить? Ні. Але всі знають: сміх – це непорядок. До театру прийшов чи до кінотеатру, ну смішно мені - я сміюся! Вже ніхто не дивиться кіно, вже зовсім нецікаво, що там твориться; цікаво, що він тут один дозволяє собі сміятися?!

Знаєте, якщо кому треба ставити пам'ятники на кожному розі, то це товаришу Декарту. По всій Європі. І в Америці. На кожному перехресті. Ось вождь нашої цивілізації. Що там Ленін... Ленін гарячий мужик був, погано вихований, лаявся часто. Коли Гегеля сволота імперіалістичної обізвав, три знак окликупоставив і двічі наголосив! А ось Декарт... Cogito ergo sum. Посміхатися можна, але щоб зубів видно було. "А що, у тебе зуби негарні?" - "Ні, у мене зуби гарні, але непристойно". А в мене негарні, але я посміхаюся. Ми зараз сміємося з таким полегшенням, а я подивлюся, коли ви звідси вийдете, як ви там сміятися, на очах у соціуму! з коханою людиною - cogito ergo sum, вибачте ще раз. Не дарма ж така приказка є: "Істину, як і дружину, ми любимо лише у темряві". Щоб ніхто не бачив. Якщо японці вирішують цю проблему тим, що будують грандіозні парки для дорослих. Якщо дорослі дивляться мультики для дітей!

Останні запаси спонтанності лишилися де? Більше ніде вже немає, треба викачувати останні.

Як тут вчитися творчості? Та ніяк. Ну, необов'язково така спонтанність, є люди, для яких спонтанна поведінка буде іншою. Та й нехай буде таке! Або ось таке!

Розум та емоційність. Те, що всі раціонально різні, це ми вже з'ясували; давайте з'ясуємо, що емоційно ми також різні! І зовсім не обов'язково всім вдавати, що ми всі стримані, виховані. Знаєте, який відсоток психогенної імпотенції? Сімдесят. А у Швеції який? Вісімдесят дві. Психогенна фригідність. У Литві – п'ятдесят п'ять, у Швеції – шістдесят, шістдесят п'ять. Чому? І вдома, і на роботі – скрізь конвенції. Це жахлива ціна. Це глобальна катастрофа. І, як наслідок, падіння рівня культури, мистецтва. Тому що воно в основному зі світу переживань. Ніхто не сказав: " Переживаю, отже існую " . Ну Будда там щось натякав на цю тему. Але це коли було. А Декарт наша людина, точніше кажучи – образ Декарта, яким його написали.

Здавалося б, така проста для розуміння річ... Поки я в клініці не попрацював із чорнобильцями два роки, доти до кінця не розумів, у чому річ. Завдяки Ангелині Іванівні Нягу, шефіні моєї, дізнався, що ретикулярна формаціязі структурою мозку, що відповідає за тонус, перебувають у інтимному контакті. І перше порушення у тих самих чорнобильців-ліквідаторів, порушення, пов'язане з тим, що не витримувала емоційно-чуттєва сфера, не витримував світ переживань. Адже переживання - базальне джерело знань. Тільки переживання зберігає цілісність позицій, цілісність простору свідомості, цілісність суб'єктивної реальності як такої, незважаючи на неповноту, дробовість, розчленованість та диференційованість логічно-конструктивних кроків.

Подивіться, як світ спрощується. Як все менше і менше людей, які отримують задоволення, співпереживаючи, скажімо, П'ятою симфонією Бетховена. І все більше і більше людей, Які отримують задоволення від співпереживання ось цьому: "Дівчинка моя синьоока ..." Збіднення емоційно-чуттєвої сфери - це причина невротизації. Прояв цього збіднення: дедалі менше і менше спонтанності поведінки. Але зниження спонтанності, рівня спонтанності поведінки веде ще й до того, що людина дедалі менше усвідомлює свою самоцінність. Як суб'єкт. Самостійність самого факту жити. І тоді людина судомно починає хапатися за зовнішні ознакищоб довести свою цінність самому собі, функціональну та соціальну, соціальний статус, престиж, імідж, упаковка. Одним пощастило, у них дуже дорога, гарна упаковка, іншим – ні. Але ж жива людина. І якщо ви самі хочете в цьому плані хоч якось допомогти, і якщо ви хочете дійсно якось допомогти іншим, і якщо ви хочете отримати максимум ефекту в оволодінні методом диференційованих функціональних станів... Хитрі люди, Вони назвали б: "Керована медитативна, трансцендентальна, вітальна, астрально-ментальна". Давайте придумаємо якусь хитру, гарну торговельну назву? Змінимо упаковку, бо нудно. Запакуємо в щось дороге. Ув'язавши володіння цією методикою з проблемою спонтанності, з проблемою пожвавлення, реанімації світу переживання, а не емоціювання, - поняття-то про емоції зараз на рівні середньоістеричного. Те, що ми називаємо емоцією, на професіонала справляє сумне враження. Як у театр зайдеш, чи на екран глянеш, чи музику таку один раз послухаєш, думаєш: де ж узяти стільки лікарів, щоб усіх цих панів вилікувати від неврастенії та істерії? Потім зайдеш до лікарів. Ті, хто старші за мене, ще нічого, а ті, хто молодший, самі в розносі. Я пам'ятаю, як плакала місяць у нас у клініці молода співробітниця. Я прийшов у клініку, на відділенні нас було троє людей: двоє з ординатури, один хлопець і вона, і я, який до медицини взагалі мав непряме, м'яко кажучи, ставлення. І п'ятдесят людей хворих. Ми два місяці втрьох стояли. У нас жодної скарги не було. Лише Наталка всі ці два місяці плакала, а ми вдвох працювали. Там одні мужики були. Тож я раджу вам пірнути в цю проблему, пірнути всіма доступними вам способами, бо ніби тут мало, а справ багато. Тому що не знаю, як ви, а я себе досі час від часу ловлю на втраті спонтанності.

А ми не ловимо (сміх у залі).

І.Н.- Головне - це те, що тут відбувається, а не слова. Взагалі пропаганда здорового способу життя. Яка? Хочеш реготати - регочіть, хочеш ридати - ридай, хочеш сісти задом наперед - сідай задом наперед. Якщо це нікому не шкодить, у прямому значенні слова, ти можеш робити все, що хочеш! Ось це і є здоровий спосіб життя. Я ж як багатьох крутих номенклатурних та бізнесменів ловив? Нагодують мене, розмовляють, отак ось: "Ха-ха-ха, Ігор, ха-ха (по плечу)... Тобі скільки?" Я говорю: "Мені сорок вісім". - "А чому так добре зберігся?" - Запитує він у мене, і я кажу: "Та просто сміюся, коли хочеться сміятися, плачу, коли хочеться плакати. От і все". Розумієте? Тому я можу витримати три доби психологічного марафону, а він ні, він дуже зарегульований. Тому мені цікаво жити, а йому вже нема. Розумієте, у мене сонечко ще світить, а в нього вже в тумані. Ось і є головне достоїнство методики диференційованих функціональних станів. Усвідомлення необхідне розширення світу переживань. Необхідність збільшення спонтанності у своїй поведінці, необхідність відкритого емоціонування для розширення діапазону.

Це дійсно здоровий образжиття!

Таким чином, сьогодні ми розглянули ще одне джерело "психопатології повсякденного життя". Це утиск світу переживання протягом останніх трьохсот-чотирьохсот років розвитку цивілізації, це засилля конвенційної поведінки, що не дає людині проявлятися спонтанно, означає самоцінно. Наслідки цього можна побачити (я зараз порушу пристойності), навіть коли людина надсилає природні потреби у себе в туалеті, закрившись на гачок. Перевірте собі. І там ви не вільні.

Не тільки наодинці зі світом, не тільки розмовляючи про духовні речі, але навіть наодинці із собою – ми не спонтанні. тому так важко зрозуміти, що таке імпульс, що таке момент істини, що таке резонанс. Я стільки чув, навіть від своїх найближчих учнів, що це таке, що якби я стримував свій сміх, я давно вже лопнув би від цих версій.

Ігоре Миколайовичу, а можна по духовному шляхуу короткій спідниці?

І.Н.- У короткій спідниці дуже зручно. По духовному шляху - чудово! А без штанів – знаєте, як зручно. Пам'ятаю, працював я у Вільнюсі в літньому таборі, то за два місяці жодного разу штанів не вдягнув, увесь час у плавках. А працював як! Спонтанно!

Іноді є сенс взяти себе за волосся і видерти з болота, і іноді навіть епатаж, якщо ви усвідомлюєте, навіщо ви це робите, і розумієте, що це тимчасовий захід, хороший. Потім знайдете цьому міру, у всякому разі, якийсь сенс іноді і в епатажі є. Є в мене такий спогад, яким я пишаюся. Я був сином прокурора залізниці, а приятель – син директора бібліотеки університету, професора. Чим ми робили. Ми квіти крали. Не в приватних осіб, а в держави. Коли ми з ним повзли на площі Леніна, який у нас у Вільнюсі дивився на КДБ, а рукою показував на консерваторію (тепер його вже немає там), і різали ножицями троянди, а довкола ходить міліція, КДБ, ножицями ці троянди, п'ятдесят шість штук, як зараз пам'ятаю, і весь цей ризик для того, щоб наступного дня увійти посеред танців, у паузі, дівчатка з одного боку, хлопчики з іншого, у себе ж у школі кинути ці троянди під ноги хорошій людині. І що цікаво, про це потім жодна людина не згадала, навіть натяками, ні вчителі, ні учні, ні поки я навчався в школі, ні потім, коли я пішов у вечірню школу.

Жодна людина жодним натяком не нагадала мені про цю подію. Я зрозумів, коли я став психологом – цього дня. Тому що я побачив, що можна зробити вчинок, про який, без жодних зусиль з мого боку, жодна людина мені ніколи в житті не скаже жодного слова.

Це був восьмий клас, у місті Вільнюсі, у привілейованій восьмій середній школі. І скільки я потім бував на зустрічах випускників, серед своїх вчителів, однокласників - ні наступного дня, ні через десять років ніхто не нагадав. А що я так зробив? Ви подумайте. Юрко відчинив ногою двері, я увійшов ось із таким букетом троянд, ніхто ж не знав, що я їх на площі Леніна різав. Підійшов до неї, причому не до коханої, а до друга, якого я ненароком образив. А людина-калека, ви розумієте, я просто думав вибачення попросити, ну і вирішив таким способом. Пройшов через увесь зал, сказав: "Пробач!" Кинув квіти, розвернувся і пішов. Усі як у рот води набрали. Ось вам психологія. Адже ми з ним підставляли своїх батьків, з усією їхньою кар'єрою! Випадково вцілілих у сталінському терорі. І себе самих. Заради чого? Заради цих п'ятдесяти шести троянд?

Навіщо? - Запитував я себе сьогоднішнього. Заради почуття волі. Нам хотілося-і ми це робили. Можливо, тому в нас трохи менше страху було соціального, вихідного, ніж у інших наших однолітках. Знаєте, може, тому, що ми так огидно тлумачили становище наших батьків. Думали, що їм нічого не буде! За наївністю! Це епатаж, звичайно, це абсолютно безглуздий ризик з точки зору раціональної, але з погляду переживання... Це ще треба подумати, що сильніше - оргазм чи це. Розумієте, адже ми виховані в нашій державі колишньому та й у всій нашій цивілізації з позиції воїна. З позиції битви. Ми б'ємося з природою, її підкорюємо, з капіталістами зрівнялися. Ми просто забули, що, як казав мій не дуже улюблений письменник Олексій Максимович Горький: "Людина народжена для щастя, як птах для польоту". Тобто це ніби йому притаманне. Куди поділося свято? Чому всі такі стурбовані? Чому нас привчили до всього ставитися з якоюсь хворобливою серйозністю? Мало того, нас переконали в тому, що саме таке ставлення серйозне! Але це все неправда. Маніакальне стан значить стан серйозності, як і стан наркотичного збудження значить стану веселощів, розслабленості. Ми втратили почуття партнерства, насамперед із самим собою. Я завжди кажу: якщо людина не радий тому факту, що вона живе, чому вона взагалі може радіти?

Рівень свята можливий лише за однієї умови. Свято - ось воно, поряд, для цього нічого спеціального не потрібно. Як тільки ви припустите, що ви самоцінні, самі по собі, без жодних пропонованих обставин. Самоцінні тому, що ви в людському тілі, тому що ви живе. Тому що ви хочете та не хочете. Тому що ви хочете – думаєте, а хочете – не думаєте. Це ви – людина. Образ людства. І довкола люди. Але ж це великий успіх! Величезний успіх!

Так зрадіємо ж, чоловіче!