У хуртовинах полуденного пилу.

БУНТАРСЬКИЙ ХАРАКТЕР. Жовтневої революції», «Бійцем Жовтня» часто називають поета Володимира Маяковського. І не тільки тому, що розквіт його творчості припав на революційний та післяреволюційний період, - революція вершилася у самій душі Маяковського. "Серце наш барабан", - писав поет. І читаючи його вірші, бачимо, що гуркіт цього барабана не замовкав ні на хвилину. « Гучний голос» трибуна революції рішуче проголошував:

Радості пий, співай!

У жилах весна розлита.

Серце, бий бій!

Груди наші - мідь літавр.

Формування особистості Маяковського відбувалося під впливом соціальних процесів. Він усім своєю істотою відчував усе те, що у країні народів Росії, що борються за перемогу соціалізму. Епоха революції сформувала особливий, новаторський, бунтарський стиль його поезії. У віршах поета ми зустрінемо спокійних ліричних інтонацій, пасивних міркувань і абстрактних тем. Високе напруження соціальних зіткнень відбивається і в протесті самого Маяковського. І, природно, цей протест він висловлює вголос – голосно, чітко, ритмічно – у своїх творах. Поет не може мовчати:

Я писати повинен

За мандатом боргу.

Його серце не може мовчати ще й тому, що гостро відчуває чужий біль, сприймає та переживає його як свій власний.

Весь світ довкола нього живий. І він живе душею цього світу, його бідами, тривогами, його «беззахисною самотністю».

Хто, якщо не він, чи зможе захистити цей світ? Адже поет сам такий самий. В одному зі своїх ранніх віршів Маяковський пише: «Підійшов і бачу очі кінські… Вулиця перекинулася, тече по-своєму…» Так, він завжди прагнув саме цього - побачити очі, відбитися в них, злитися з ними, прийняти в себе виливається з них «загальну звірину тугу». Але головне - відгукнутися на цю тугу, кинутися назустріч у нестримному пориві, вигукуючи: "я - як ти!" Біль за людство, за мир жив у серці поета постійно. І, звичайно ж, він не міг не висловити рішучого протесту проти несправедливості, жорстокості, вульгарності та підлості. Він кидався у відчайдушну боротьбу, і його зброєю було влучне, часто різке, але справедливе слово:

Мій вірш дійде через хребти віків та через голови поетів та урядів.

Мій вірш дійде, але він дійде негаразд; не як стріла в амурно-ліровому полюванні, не як доходить

до нумізмату п'ятак, що стерся, і не як світло померлих зірок доходить.

Мій вірш працею

громаду років прорве.

«Велика ломка розпочата нами у всіх галузях краси в ім'я мистецтва майбутнього», - писав Володимир Маяковський у 1914 році. І це ламання торкнулося як мистецтва, а й суспільних відносин і самої людської душі.

Поет відчував зміни, чекав на них, закликав. Він мріяв прибрати з життя сірість, дріб'язок, «дурницю частівок». Його покликання - запалювати зірки, які потрібні, потрібні кожній людині. Адже людина все життя шукає найвищого змісту.

І, надриваючись

у хуртовинах полуденного пилу,

вривається до Бога, боїться, що спізнився, плаче, цілує йому жилисту руку, просить -

щоб обов'язково була зірка! - клянеться -

не перенесе це беззоряне борошно!

ходить тривожний, але спокійний зовні.

Говорить комусь:

«Адже тепер тобі нічого?

Не страшно?

Володимир Маяковський намагався подарувати людям цей сенс. Своїм відкритим запереченням, своїми рішучими, бунтарськими рядками намагався відкрити людям очі на віджилий, старий, неправильний світ. І того ж вимагає від інших поетів, заявляючи:

Як ви смієте називатися поетом і, сіренький, цвірінькати, як переспів.

кастетом

руйнуватися світу в черепі.

Заперечення сучасного світу набуває у поета характеру викриття основ громадського устроюжиття. Пристрасне прагнення якнайшвидшого докорінного зміни життя виливалося в Маяковського в нещадну критику світу «ситих», які - під різними обличчями - були як у старому, так і в новому світі:

...Стеклися вони,

нашвидкуруч оперення змінивши,

і засіли в усі установи.

Бюрократизм, брехня, лицемірство, ницість, догоджання чиновників завжди були неприємні поетові. Він протягом усієї своєї творчості виступав із різким протестом проти жадібності, ханжества, хамства, своїми віршами намагаючись викорінити все це зло, виставити на загальний огляд, оголити, зняти маски:

Грабують, ріжуть – дуже мило!

Злодій краде з злодіями разом.

Володимир Маяковський був також одним із тих, хто першим підняв голос протесту проти імперіалістичної війни.

Не приймаючи, відкидаючи її всім серцем, він підносить свій голос, зриває його, виступаючи проти зла, проти того, щоб «похмуро очорненою чернею, багряної крові лилася і лилася струмінь».

від перших днів війну цю прокляв, плюнув римами в обличчя війні!

Не тільки слова, а й сам стиль поета говорив про його бунтарські настрої. Тут і широкі узагальнення, і надзвичайна масштабність, і гіперболізація образів, і сатира, різка контрастність. поетичної мови. Красиве в нього завжди є сусідами з потворним, високе - з низьким: «Повії, як святиню, мене понесуть і покажуть Богові у своє виправдання». Мертві предмети у його поезії оживають і стають одушевленішими, ніж живі.

Маяковський кидав рішучий виклик усьому буржуазному світу з його підвалинами, правилами, пріоритетами влади та грошей. «Геть ваше кохання», «Геть ваше мистецтво», «Геть ваш лад», «Геть вашу релігію» - буквально кричав він в обличчя ворогам. У всіх образах, створених поетом, ми чуємо пристрасну критику буржуазного ладу, яка принижує і поневолює людину.

Саме чуємо, бо вірші Маяковського написані не для читання «про себе», а лише для виконання вголос, у великій аудиторії, на мітингах, зборах, святах. Тільки так можна повною мірою відобразити ораторські інтонації, закладені в кожному рядку. Тільки підкреслюючи, виділяючи голосом кожне слово, можна відчути справжню силувіршів поета:

Хіба блискавки велиш не литися?

Не окувати мову грози!

Хіба грім буває немотою хворий?!

Хіба стримаєш смерч, щоб вихором не жив він?

Хіба жар

термометрами міряється?!

Хіба такий пульс

секундами дивує?!

Справді, «окуватимова грози» неможливо. Так само, як неможливо вгамувати, погасити творчу енергію, революційну пристрасть, неповторний талант, соціальну спрямованість, гарячий патріотизм, ненависть до ворогів революції і до всіх сил минулого, героїчний пафос, сатиру і трагізм самого Маяковського. Усіми силами свого палкого серця, всіма засобами поетичної мови він протестував проти суспільства людей, у яких «у прогризаній душі золотолапим мікробом вп'явся карбованець».

Вся земля втягнута в велику битвуміж добром і злом, між свободою і рабством, високими устремліннями та ницими пристрастями. І цю битву Володимир Маяковський сприймав усім своїм серцем, як вулканічне струс власної душі та тіла. Тому й не міг не писати про неї. І день у день продовжував мріяти про мир і свободу для всіх людей:

І він вільний.

кричу про кого я,

людина -

прийде він,

В. Маяковський почав свій творчий шлях у літературному угрупованні кубофутуристів і незабаром став найвідомішим серед них, їх організатором і главою.

Незабаром після літературного дебюту, що відбувся в 1912 році, виняткова обдарованість зробила його однією з центральних фігурвсієї російської літератури 10-20-х років XX ст.

Входження В. Маяковського в літературу було бурхливим та стрімким. Ранні вірші поета висловлюють різке неприйняття реальності. Поезія В, Маяковського цього часу наповнена бурхливим протестом проти всього світоустрою: соціальних контрастів сучасної урбаністичної цивілізації, традиційних поглядів на прекрасне та поезію, уявлень про Всесвіт і Бога.

В. Маяковський використовує войовничо зламану, грубу, стилістично знижену мову, що контрастно відтіняють один одного поетичні образи(«кохання на скрипки кладіть», «ноктюрн... на флейті ринв»). Так поет висловлює своє неприйняття «усередненого» літературної мовистертий поетичних штампів.

Протест героя ранньої лірики В. Маяковського спрямований проти ворожого йому натовпу. У цьому сенсі дуже показовим є вірш «Нате!». У ньому йдеться про обивателів, чиї головні риси - ситість, вещизм («ви, чоловік, у вас в вусах капуста», «ви, жінка... дивіться устрицею з раковини речей»), натовп він називає «стоголовою вошкою».

Протест У. Маяковського викликала війна. Дуже характерно, що в памфлеті «Вам!», написаному лише через півтора роки після вищезгаданого вірша, поет викриває вже не обивателя взагалі, а тих, хто наживається на війні:

Чи знаєте ви, бездарні багато хто,

думаючі, нажертися краще як, -

можливо, зараз бомбою ноги

видерло у Петрова поручика?

Пристрасний протест проти війни знайшов яскраве свій відбиток у вірші «Війна оголошено» - першому вірші, у якому втілилися його антивоєнні настрої. Воно прозвучало різким дисонансом по відношенню до рясної продукції поетів - «війноспівців», весь вірш перейнято відчуттям кривавого жаху(«ас заходу падає червоний сніг соковитими клаптями людського м'яса»). Патріотичні вигуки сп'янілого військовим запалом натовпу він прямо називає «звірячим криком». Поет показує війну як трагедію - муки скалічених солдатів і горе їхніх близьких. Згадуючи про цей час у вірші «Німеччина», він мав право сказати:

від перших днів

війну цю прокляв,

плюнув римами в обличчя війні.

У вірші «До відповіді!» поет розглядає війну як народне лихо, як зазіхання на щастя і життя людей, як обдурення людини:

Гримить і гримить війни барабан.

Закликає залізо живими встромляти.

З кожної країни

за рабом раба

кидають на сталь багнета.

У вірші звучить прямий заклик до відсічі насильству:

Коли ж станеш на весь зріст,

ти, що віддає своє життя їм?

Коли ж в обличчя їм кинеш запитання:

за що воюємо?

У ранній ліриці В. Маяковського звучить потужний протест проти сірості, буденності, у чому б вона не виявлялася, проти натовпу та потужного засобу її самоствердження – насильства. У цьому вся протесті виражається великий соціальний темперамент поета, його почуття відповідальності за все, що відбувається у світі.

2 варіант

Як і всякий великий художник, В. Маяковський увійшов у літературу з прагненням повалити старе та затвердити нове. При цьому повалення старого було демонстративним, а жага до незнаного, зухвалий виклик - по-юнацькому загостреним. Рання лірикаВ. Маяковського - бунт проти усталених норм у всіх сферах життя та літератури.

Входження В. Маяковського до літератури було скандальним. Йому улюлюкали, він викликав він потоки лайки і знущань. Критики, журналісти, репортери скандальної хроніки захлиналися від обурення, зі сторінок газет закликали поліцію на виступи В. Маяковського та його товаришів – футуристів. Жовта кофта, в якій юний поетз'явився на естраді, зіграла роль червоної ганчірки, що розлючувала снобів і охоронців старих смаків. Він був навмисне грубий і антиестетичний.

Бунт раннього В. Маяковського виявлявся в епатажі - прагненні привернути до себе увагу, відштовхуючи, у навмисному та непотрібному поваленні. Наприклад, вірш «Кілька слів про мене самого» починається такою фразою: «Я люблю дивитися, як вмирають діти». Хто ж не відгукнеться на такий жахливий, нелюдський вірш! Але за епатажем В. Маяковського ховався відчай, гостра самотність, яку можна було в житті прикрити зухвалістю та бравадою, але у віршах воно виявлялося:

Хоч ти, кульгавий богомаз,

лик намалюй мій у

божницю потвори віку!

Я самотній, як останнє око

у людини, що йде до сліпих!

Це несамовитий крик самотньої душі, яка б'ється в лещатах протиріч, шукаючи виходу то в грубому антиестетизмі та наговорі на себе, то в богоборстві («Бога розкрити звідси до Аляски»), то в боротьбі проти старого мистецтва.

Рання поезія В. Маяковського наповнена бунтом проти всього світоустрою: соціальних контрастів сучасної урбаністичної цивілізації, традиційних поглядів на прекрасне та поезію, уявлень про Всесвіт, рай та Бога.

В. Маяковський використовує войовничо зламану, грубу, стилістично знижену мову, яка контрастно відтіняє традиційні поетичні образи: «любов на скрипки кладіть», «ноктюрн... на флейті ринв».

Ліричний герой, що епатує обивателя різкістю, ламкою мовою, богохульством, залишається романтиком, самотнім, ніжним, страждаючим, що відчуває цінність «найдрібнішої порошинки живого». Вершинним проявом бунтарського характеру лірики В. Маяковського стало революційний час. Вірші цього періоду перейнялися переможним пафосом заперечення. Поет гарячково закликає з загрозливою войовничістю та самовпевненістю:

Ми розливом другого потопу

перемиємо світів міста.

Стодюймовками ковток

старе розстрілюй!

Киньте! Забудьте,

і на рими,

та на армії,

і на рожевий кущ,

та на інші мирихлюндії

з арсеналу мистецтв.

Вічне безповоротно перетворюється на минуле і впритул розстрілюється зі зброї нових видів, бо для Маяковського «революцій немає без насильства». Відкинуто «римське право та якісь ще права». Зрозуміло, це далеко від традицій російської літератури, які руйнуються на наших очах.

Творчість В. Маяковського досі викликає чимало суперечок, проте внесок поета в світову літературунезаперечний. Поетична майстерність, новаторство в галузі ритміки, метафоричної та інтонаційної будови вірша – ці риси відкрили шлях поетичному мистецтву XX ст.

Творчість В. Маяковського характеризує особливий типліричного героя. Це яскрава і сильна особистість, невтомний борець за соціальну справедливість у всіх її проявах Об'єктом, на який обрушується нищівна критика, при цьому може бути гординя сильних світуцього чи міщанське нутро маленької людини, що погряз у пороках і слабкостях.

У раннього В. Маяковського ліричний герой підкреслено самотньо:

Де міста

повішені і в петлі хмари

застигли

веж криві виї -

один плакати,

що перехрестям

розіп'яті

міські.

Для ліричного героя У. Маяковського немає дрібних чи заборонених тем. Все в його розумінні однаково значуще і потребує справедливої ​​оцінки. У ранній творчостіпоета соціальний протест висловився в антивоєнних мотивах

У вірші В. Маяковського «Я і Наполеон» Наполеон виступає як призвідник кривавої бійні. Ліричний герой сміливо кидає йому гнівний виклик. Сила цього протистояння відбито вже у назві твору. В. Маяковський наголошує, що війна несе в собі зло. Вона вбиває все живе. За допомогою низки ємних та виразних художніх деталейВ. Маяковський вміло відтворює узагальнений образ міста, яке «витріпає рученята-прапори, молиться і молиться червоними хрестами». Червоний хрест - символ милосердя, медичної допомоги. Поет привносить у твір цей образ для того, щоб ще раз наголосити на жертовному характері війни.

Кульмінацію розвитку поетичного сюжету готують повтори «молиться і молиться», «жиріє і жиріє», що підкреслено виділяють два основні образи вірша - місто і тривогу.

Весь міський пейзаж перетворюється в очікуванні військових подій: «простоволоса церква бульварному узголів'ю припала», «квітники стікають кров'ю», оранжереї в квітковому магазині Ноєва «покрилися смертельно-блідим газом».

Французький імператор Наполеон є стійким художнім символомсильної, амбітної особистості. У романі Л.М. Толстого «Війна та мир» він довгий часє кумиром головного героя Андрія Болконського. Той мріє про славу, про ратних подвигахмріє повторити шлях свого ідеалу. І тільки пройшовши через страх війни, будучи пораненим і розбитим на Аустерліцькому полі, Андрій розуміє, якою ціною сплачені блискучі перемоги великого монарха. Він розуміє антигуманістичну сутність його завоювань. Саме тоді Наполеон як символ меркне у його душі.

Герой роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» Родіон Раскольников теж своїм життям і долею змушений перевірити свою владолюбну теорію про право сильного, позитивним прикладомякою на початку роману і виступає Наполеон.

Ліричний герой У. Маяковського від початку виконаний щодо нього зневаги. Він прагне протиставити себе Наполеонові, безстрашно кидає гнівний виклик руйнівнику. Він скидає його життєву філософіюпоказуючи, як сама історія покарала Наполеона за імперські амбіції.

У зрілий період лірики поета маємо вже не бунтар-одинак, а колектив справжніх героїв. Героїчне початок виявляється у багатьох. Вони згуртовуються в ім'я урочистості своїх планів і сміливо втілюють у життя мрію про щастя та прогрес на всій землі.

Борцовський дух ліричного героя У. Маяковського проявляється насамперед у боротьбі соціалістичні ідеали. У вірші «Американці дивуються» з гордістю та захопленням пише він про те, як «люди породи рідкісної» у поті чола працюють на будівництві. Важливо, що вони усвідомлено працюють на своїй посаді. Їхня мета одна-світле майбутнє. У такому строю сильних і непідкупних людей праці герой В. Маяковського почувається добре та впевнено.

Справжнім гімном людської величіі подвигу є «Оповідання Хренова про Кузнецкстрою і людей Кузнецка». Це твір про мужніх і гордих будівельників нового життя, що нагадують шляхетного Данка з розповіді М. Горького «Стара Ізергіль».

Маяковському тонко вдалося передати через зміну пейзажу народження нової доби, світлою та радісною, як весняна картинаквітучого фруктового саду. На початку вірша зображується безпросвітний дощ і сутінки, що втілилися в яскравому визначенні-неологізмі «свинцюваті».

Поет не прикрашає шлях до трудових звершень. Швидше навпаки, він підкреслює болісне життя робітників на будівництві, кожна секунда якого наповнена необхідністю подолання тих чи інших проблем. Люди голодують, роками сидять у бруді та холоді, але в душі кожен із них радий і готовий знову повторити трудові подвиги. Мужні будівельники живуть лише мрією про те, що «через чотири роки тут буде місто-сад». І заради цього готові віддати всі ці чотири роки життя будівництву металургійного гіганта. Люди не хочуть більше тягнути жалюгідне існування. Вони відчувають, що в їх силах щось виправити-якщо не для себе, то для своїх дітей.

В ім'я поетизації цієї мрії В. Маяковський не шкодує образотворчо-виразних засобів мови, насамперед гіпербол та метафор («Ми в сотню сонців мартенами запалимо Сибір», «...Аж за Байкал відкинута позадкує тайга»).

У фіналі вірша В. Маяковський ще раз вигукує:

Я знаю-

Місто

буде,

я знаю -

саду

цвість,

коли

такі люди

в країні

у радянській

є!

Він твердо вірить, що світла мрія робітників про нове місто обов'язково здійсниться. Поет прямо заявляє, що його впевненість ґрунтується насамперед на опорі на так званий людський фактор. Саме працьовитість, завзятість і мужність будівельників дозволять всупереч важким умовам втілити в життя масштабні плани.

Місто-сад у цьому вірші В. Маяковського – узагальнений символічний образ. Мається на увазі не тільки конкретне місто, історія будівництва якого, безперечно, важлива і значна сама по собі. Але сила художнього узагальнення у вірші така, що місто-садок сприймається як символ нового життя взагалі.

Радість післявоєнного будівництва затьмарюється в душі поета аналізом явищ, далеких від суспільства прогресу та високої культури. Класовий ворог для поета – буржуй. -У вірші «Обличчя класового ворога» У. Маяковський пише у тому, як розпізнати буржуя:

Хоча

буржуй

і обличчя перефарбував

і пузо не виглядає важко

він вовк,

він ворог

робітничого класу,

він повинен бути

зрозумілий

та впізнаний.

Поет пише про необхідність боротьби з буржуями, які здатні занапастити розпочату справу на корені. Своїм духом борця та переможця В. Маяковський прагнув заразити насамперед молодь:

Чутка йде,

безглуздий і бридкий,

треться у вуха

і серце їсть.

Кажуть,

що волі занепад

у нашої

у молоді, -

тривожно вигукує він у вірші "За що боролися?" - поет згадує про ті бунтівні часи, коли йому доводилося голодувати за свої слова та переконання. Але не безплідною гіркотою, а гордістю пронизані ці рядки. В. Маяковський оспівує силу і красу людського духу. Так, він бачить, соціальну несправедливість у сучасному світі. Поет зневажає людей, яким важко розлучитися з колишнім плаванням, але цей віршзвернено не до них, а до тих, хто засумнівався у правильності революційних перетворень. В. Маяковський вірить, що настане час, коли робоча людина отримає нарешті всі блага, на які він по праву заслужив, і бійці з орденами на грудях не будуть голодними очима дивитися на вітрини магазинів. Поет закликає зосередитися на головному - на ділі, а на дрібниці та тимчасову побутову невлаштованість просто не звертати уваги.

Дуже популярним у двадцяті-тридцяті роки був бойовий вірш В. Маяковського «Лівий марш». Стрункий рефрен «Лівий! Лівою! Лівою!» ставить маршеву інтонацію. Цікаво, що при кожному повторі до задерикуватого кличу «Лівий!» постійно підбираються нові рими. Агітаційний характер твору очевидний. Настрій енергійного підйому пронизує його від першого до останнього рядка.

Усією силою поетичного таланту оспівуючи героя-борця, У. Маяковський сам прагнув відповідати тим високим критеріям людської порядності, що їх цінував у героях. І це багато в чому йому вдалося. Його заслуги у сфері поетичної майстерності безперечні. Можна по-різному ставитись до творчості Маяковського, але не відчувати масштабу його літературного таланту не можна. Волею долі шлях поета до читача не був усіяний трояндами, але це лише посилило мотиви подолання та протистояння у його творчості.

Бійкість у творах У. Маяковського проявляється у змісті, а й у багатьох образотворче-выразительных засобах мови. Він був революціонером у всьому, навіть у формі своїх творів.

Примітно, що сприйняття поета як борця, а поезії як грізної зброї - загальна тенденціялітератури ХХ століття. Початок цієї лінії поклали Г. Кржижановський, автор знаменитої «Варшав'янки», та М. Горький, творець «Пісні про Сокола» та «Пісні про Буревісника». А сама думка про громадянськість як критерії істинно художнього творувиникла набагато раніше. Про це писали ще А.С. Пушкін та Н.А. Некрасов.

Образ героя-бунтаря у поезії В.В. Маяковського.

- А чому ви одягнені у жовту кофту?

- Щоб не бути схожим на вас.

В. Кам'янський. Юність Маяковського.

А якщо сьогодні мені, грубому гунну,

кривлятися перед вами не захочеться - і ось

я захочу і радісно плюну,

плюну в обличчя вам

я – безцінних слів марнотрат і мот.

Такими викликаючими рядками в 1913 заявив про себе молодий і неординарний поет-футурист - Володимир Маяковський. І в цих віршах він весь – різкий, колючий, десь грубий, у своїй безглуздій жовтій кофті та… шалено самотній, як і герой-бунтар його ранніх віршів.

У чому причина такого ставлення до людей і життя взагалі? Чому у творах молодого поетатак багато бравади, протиставлення себе суспільству, відвертого епатажу, а іноді й просто хамства:

За годину звідси в чистий провулок

витікає по людині ваш обрюзгший жир?

Якщо ми будемо уважні до слова поета, то відповідь вона дасть нам сама:

Я самотній, як останнє око

у людини, яка йде до сліпих.

Навколо – якесь дивне, двозначне безлюддя. Є натовп, сіра маса, сита, яка жує, дивиться «устрицею з раковин речей». Люди зникли, а тому герой готовий цілувати «розумну морду трамвая», щоб не тільки не бачити оточуючих, а й відокремити себе від них, «непотрібних, як нежить, і тверезих, як нарзан».

Чи справжнє це обличчя поета? Може, він надягає маску циніка і пошляка, захищаючись нею як жовтою кофтою?

Спробуємо розібратися у цьому.

Маяковський жив на стику епох, і цей час, суперечливий, переломний, не міг не вплинути на його життя та його вірші. Він утомлюється в цьому часі, втомлюється від неприкаяності, від єдиноборства з «громадяниною» зла, з обивательським світом. Як же тут не бунтувати? Адже все викликає різке неприйняття, протест з боку героя.

Апофеозом бунтарської творчості поета можна вважати поему «Хмара у штанах». Вона складається із чотирьох частин, кожна з яких викриває якийсь аспект дійсності. Герой вигукує: «Геть ваше кохання! Геть ваше мистецтво! Геть вашу релігію! Геть ваш лад!»

Так, поет не може змінити навколишній світ, у його силах тільки дратувати, нервувати суспільство, настільки ненависне йому своєю сірістю, буденністю, безликістю. Він безсилий. Але герой його здатний перебудувати речовий світ, переробляючи його відповідно до свого бачення:

Я одразу змастив карту будня,

плеснувши фарбу зі склянки,

я показав на блюді холодець

косі вилиці океану.

… А ви

ноктюрн зіграти

Чи могли б на флейті водостічних труб?

Що таїться у цих стоках? Може, їх написав чоловік, якому не вистачає безмірності кохання та океану? Можливо, вони про право художника перетворювати будні? Про те, що тільки справжній артист, людина, не схожа на інших, яка сприймає світ інакше, ніж суспільство, в якому він живе, здатна зіграти на водостічній трубі?

Часто фантастичні сюжети бунтарських віршів Маяковського виглядають шокуючими, безглуздими, але його ліричний герой завжди вільний у своєму виборі, який незбагненний для натовпу. Так, протистояння, конфлікт, чужість героя натовпу посилюються у вірші «Скрипка і трохи нервово» спотворенням реальності:

… я встав,

хитаючись поліз через ноти,

згинаються під жахом пюпітри,

навіщось крикнув:

«Боже!»,

кинувся на дерев'яну шию:

«Знаєте що, скрипка?

Ми дуже схожі:

я ось теж

кричу –

а довести нічого не вмію!

Не маючи змоги перекроїти світ, Маяковський ламає традиційні поетичні норми, порушуючи всі закони російського віршування. У цьому виявляється бунтарство і протест самого поета, який настільки близький до свого бунтівного героя, що часом буває дуже важко побачити грань, що їх розділяє. Але за великою кількістю складних метафор, гіпербол, неологізмів, незвичних синтаксичних конструкційПотрібно вміти побачити глибинний зміст тексту, відчути душу поета.

Конфлікт поета та оточення, який існує у його віршах як роз'єднаність ліричного героя та ворожого йому натовпу, з роками набуває все більшої соціальної визначеності. Розлад із дійсністю (дореволюційною, а пізніше – радянською) став причиною, яка підштовхнула поета до останнього бунту проти законів світоустрою – самогубства.

Доля Маяковського, як і його героя, за словами Ю.Карабчієвського, яскрава і безглузда, вона подібна до тієї знаменитої жовтої кофти, що зухвало виділялася на сірому тлі костюмів і мундирів.

В епоху « срібного віку» Володимир Володимирович Маяковський увійшов як поет - реформатор. Початок його творчого шляху- Це дух епатажу і бунтарства. Високий, сильний, гарний, незалежний — Маяковський та зовні бунтар. І його завжди відомі рядки, карбовані, строгі. І герої його віршів — безкомпромісні, часто непримиренні, герої-бунтарі. Читаючи вірші, написані поетом до революції, бачимо його ворожість до старого строю. В. В. Маяковський про це говорить прямо, відверто. Це мені найбільше подобається у його віршах. Твори В. В. Маяковського - це «відкрита книга», в якій можна прочитати всю правду без приховування. На підтвердження наведу рядки з вірша «Вам!»:

Чи вам люблячим бабам до страви, Життя віддавати на догоду?! Я краще в барі подаватиму ананасну воду!

Бунтарський характер бачимо і в інших ранніх віршахпоета: «Нате!», «Послухайте!», «Війну оголошено», «Мама і вбитий німцями вечір…».

У них ніжна, ранима «метелик поетиного серця», що ретельно ховається від «натовпу», підносить свій голос і зриває його, надриваючись, виступає проти війни, проти того, щоб «похмуро окресленою черню, багряної крові лилася і лилася струмінь ». Попередження? Як це актуально і як це боляче нам, які живуть зараз у світі воєн і крові…

У вірші «Наті!» поет-герой-бунтар кидає виклик самодовільним обивателям, байдужим до мистецтва, до краси. Його різкість — вимушена різкість, а чи не душевна грубість. Йому хочеться струсити цих людей, пробудити від сплячки своїм зухвалим, бунтарським викликом:

А якщо сьогодні мені, грубому гунну, кривлятися перед вами не захочеться — і от я захочу і радісно плюну, плюну вам в обличчя. Я — безцінних слів марнотрат і мот.

Нікчемні люди тріумфують, регочуть; «брудні, у калошах і „без калош”, вони готові видертися на метелика поетиного серця».

В своїх ранніх поемахпоет малював ідеальний образліричного героя, жертви міста та фігуру людини з «одними суцільними губами». Саме таким і постає перед нами герой-бунтар у творі, написаному в 1915 р. В. В. Маяковським, «Хмара в штанах». Поема складається з чотирьох частин («Тетраптіх»), Кожна з частин містить протест проти сформованих у суспільстві установ: «Геть ваше кохання», «Геть ваше мистецтво», «Геть ваш лад», «Геть вашу релігію». В. В. Маяковський вважав поему програмою, своєрідним керівництвом сьогоднішнього мистецтва.

Перша частина поеми «Геть ваше кохання» розповідає про очікування зустрічі ліричного героя з Марією. Але її нема. І тоді навколишні речі та предмети починають дивну, ворожу метушню:

У стару спину регочуть і іржуть канделябри. Мене зараз дізнатися не могли б: жилиста громадина стогне, корчиться. Що може хотітися такій брилі? А брилі багато чого хочеться!

Для поета любов - це величезне, чисте почуття, якому він віддає все своє велике, палаюче серце. В. В. Маяковський створює образ героя-бунтаря, щоб сказати читачеві справжній шляхдо кохання. І поет вигукує: «Геть ваше кохання, оскільки воно продано!».

Ми самі творці в гімні, що горить, — Шумі фабрики та лабораторії. ………………………………… Я знаю — Цвяхів у мене в чоботі кошмарніший, ніж фантазія у Гете!

У третій частині поеми В. В. Маяковського говорить про заперечення всього ладу життя, нелюдського та жорстокого. Теми двох частин і повертає новими гранями:

А з сигарного диму лікерною чаркою витягалося просочене обличчя Северянина. Як ви смієте називатися поетом і, сіренький, цвірінькати, як переспів! ………………………………… Від вас, які закоханістю мокли, від яких у століття сльоза лилася, піду я, сонце моноклем вставлю в широко розчепірене око.

Для «ненависно жирних» вся земля постає жінкою, яка для них «засмикує м'яса, хоча віддатися».

Панівний лад несе вбивства, розстріли, війни, і тому в третій частині виникають образи. залізного Бісмарка», кривавого гене-ралу Галіфі, образи Мамая та Азефа, які несе руйнування та зраду:

Грім з-за хмари, звіра, виліз, величезні ніздрі задерикувато висморкав, і небо обличчя секунду кривлялося суворою гримасою залізного Бісмарка.

…Це знову розстріляти бунтівників гряде генерал Галіфе! …………………………………… Прийшла. Має бенкетує, задом на місто насів. Цієї ночі очима не проламаємо, чорну, як Азеф!

У четвертій частині ліричний герой обрушує свою «громаду-ненависть» на релігію. Він, як лермонтовський демон, ненавидить сформоване життєустрій і обурюється проти всього, що освячує релігія:

Я думав — ти всесильний божище, а ти недоучка, крихітний божик. …………………………………… Мене не зупиніть. Брешу я, чи вправі, але я можу бути спокійнішим. Дивіться — зірки знову обезголовили і небо закривавили бійнею!

Завершується поема картиною нескінченних просторів космічних висот «Всесвіт спить, поклавши на лапу з кліщами зірок величезне вухо».

Ішов час, але вірші поета-бунтаря залишалися такими ж відкритими та відвертими. Беззастережно приймаючи революцію і нове суспільство, прославляючи і оспівуючи їх, поет проте замовчував негативних сторін. Наприклад, у вірші «Про погань» розповідається, що вилізло з-за стіни РРФСР мурло міщанина:

З усіх неосяжних російський нив, з першого дня радянського народження, Стеклися вони, нашвидкуруч оперення змінивши, і засіли в усі установи.

«Про погань» - це його перший постріл по яру після закінчення громадянської війни.

В. В. Маяковський - поет-бунтар рвався в майбутнє, можливо, надто поспішаючи розірвати зв'язок з минулим.

Такий і його герой-бунтар. Ліричний герой Маяковського нетерплячий: це громадянин, який служить Своєму часу, народу, допомагає робити життя і людей краще, що йде попереду та веде за собою.

Вірш «Про погань» — виклик міщанству та обивательщині, виклик напружений, тому що для В. В. Маяковського і, отже, для його героя — бунтаря міщанство та обивательщина — найстрашніше зло.

Герой-бунтар вірша «Засідані» намагається отримати аудієнцію у товариша Івана Ванича. Виходячи безрезультатно поверхи, розлючений герой, увірвавшись на засідання побачив:

Вони на двох засіданнях одразу. У день засідань на двадцять треба встигнути нам. Мимоволі доводиться роздвоюватися. До пояса тут, а решта там.

І тоді герой-бунтар мріє: Матеріал із сайту

О, хоча б ще одне засідання щодо викорінення всіх засідань!

Ця мрія про людяність і духовність, тому що «прозасідані» — твір про бездушний, байдужий до людини бюрократизм, проти якого герой-бунтар протестує затято, обурено, молодо і дотепно. Напевно, тому вірш не знає віку та актуально.

Сучасність, актуальність, необхідність - це відмінна риса поета Маяковського, його особливість та індивідуальність. Вогонь творчості Володимира Маяковського воістину невгасимий, тому що його творчість — подвиг найбільшої безкорисливості.

Психологи називають молодість віком формування ідеалу. Навіщо дається людині життя, у чому сенс людського життяЯк її слід прожити, «робити життя з кого» — ці питання передусім питання юності, мої питання. Я читаю твори Маяковського: «Гарне ставлення до коней» (Як розумно і точно помічено: «Усі ми трошки коні. Кожен з нас по-своєму коня»), «Вірші не про погань, а про погано» («Дрянце хльос рим кінцем»), «Секрет молодості», «Лист товаришу Кострову з Парижа про сутність кохання», «Лист Тетяні Яковлєвій», «Флейта-хребет», «Незакінчене…». І Володимир Маяковський, який своє завдання поета бачив у тому,

Щоб піднімати, і вести, і тягнути,

дає відповіді. Тому такі масштабні традиції Маяковського у російській поезії, а й у світовому. літературному процесі XX ст.

"Я знаю силу слів, я знаю слів сполох", - сказав поет. І приголомшлива сила напруженого, монументального слова Маяковського вчить нас, «виходячи з м'яких юнацьких роківу сувору жорстоку мужність» забирати «з собою всі людські рухи».

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• Образ героя-бунтаря у поезії В.В Мояковського
• маяківський поет бунтар
• образ героя бунтаря у поезії маяківського
• ми бунтарі вірші
• вірші маяковський на тему поет-бунтар