Павло Васильєв поет. Біографія васильїв п

Дитинство та юність Павла Васильєва пройшли у Павлодарі. Народився ж він 23 грудня 1909 року в невеликому містіЗайсан.

Батько, Микола Корнилович Васильєв, син пильщика та прачки, працював учителем. Мати, Глафіра Матвіївна Ржаннікова, дочка селянина Пермської губернії, закінчила павлодарську гімназію. На формування поетичного характеру Васильєва надала великий впливвчительське середовище. На той час вчителі вважалися освіченими та передовими людьми. Важливе значення у його творчої долітакож зіграли рідні бабуся та дідусь по батькові Марія Федорівна та Корнила Ілліч. Неписьменні, вони мали рідкісний дар складати і розповідати казки, їм багато в чому завдячує П. Васильєв знанням російського фольклору, згодом по-різному що відбився у його творчості.

Життя бачилося хлопчику різноманітним і суворим. Етнічний складПриіртиського краю був надзвичайно строкатим, різномовна мова чулася на базарах і ярмарках, на гірських і степових дорогах, на баржах і рудниках. Тут мешкали казахи, росіяни, українці, німці. Уздовж Іртиша тяглися багаті козацькі станиці зі своїм важким традиційним військовим укладом. Дитинство майбутнього поета збіглося з громадянською війною, все запало в пам'ять, в душу, щоб потім побачене за допомогою надзвичайно сильного таланту і палаючої уяви виникло у словесних фарбах, звуках та ритмах його віршів та поем.

Після закінчення павлодарської середньої школиП.Васильєв їде до Владивостока і вступає до університету на японське відділення факультету східних мов. Його, як і раніше, захоплює поезія. Він читає Блока, Брюсова, Драверта, Маяковського, Пастернака, Асєєва. І зовсім підкорений лірикою Єсеніна.

6 листопада 1926 року у газеті " Червоний молодняк " з'являється вірш " Жовтень " . Це була перша поява Васильєва у пресі.

на юного поетазвернули увагу. Владивостоцький поет Р.Івнєв та журналіст Л.Повицький влаштовують перше публічний виступВасильєва, яке проходить із великим успіхом.

З настанням зимових канікул, отримавши стипендію, 18 грудня П.Васильєв із рекомендаційними листами Р.Івнева та Л.Повицького їде до Москви. Але затримується шляхом у Новосибірську і публікує у газеті " Радянський Сибір " і журналі " Сибірські вогні " кілька віршів.

У Москві він з'явився у липні 1927 року. Побував у Союзі поетів, у редакції "Комсомольської правди", де його тепло зустріли. Незабаром газета опублікувала його "Приіртиські станиці".

З початку 1928 року П. Васильєв живе в Омську, куди з Павлодару переїхали його батьки. Працює багато, експериментує. У сибірській пресі з'являються вірші " Пароплав " , " Водник " , " Сибір " , " Пушкін " , " Азіат " , " Очами риб'ячими повір'я… " . Два останніх віршіє ключовими. З них починається самостійний творчий шляхП. Васильєва. Казковість, фольклорна колористичність, присутні в них, поступово з роками застосовуватимуться в багатьох його творах.

У ці роки поет намагається писати прозою – і успішно. Його правдиві, психологічно точні та романтичні нариси увійшли до двох книг "Люди в тайзі" і "У золотій розвідці", виданих у Москві в 1930 році.

Восени 1929 року П. Васильєв приїжджає до столиці і вступає на Вищі державні літературні курси. Він постійно живе в Кунцеві, працює над віршами запекло, часто буває в студентському гуртожиткуза Покровським мостом на Яузі. Там майже щодня проводились поетичні вечори, де збиралася талановита молодь

Близьке знайомство зі столичною поезією, навчання, жадібне вбирання поетичної спадщининадихали молодого поета. У його віршах вже відчувалася сила зростаючого майстра, активна метафоричність, енергія, що показувало становлення оригінального художника слова.

У 30-ті роки твори про Казахстан, про степові роздолля та Іртиша Васильєва буквально заполонили центральні періодичні видання.

У 1930 році, у лютневому номері журналу Новий Світ", була опублікована поема "Ярмарок у Куяндах", в якому незвичним і блискучим віддавало все - і зміст, і словник, і ритмічний натиск, і метафоричний малюнок, що рухається. У літературній сторінці "Известий" друкувався "Товариш Джурабай", в "Землі" Примітно, що східні ритми, образи, фарби органічно входять і в оригінальні твори поета.

"З епічним розмахом П.Васильєв пише і про Сибір: "Оповідання про Сибір", "Сибір", "Сибір, все ненаситніше і злий ..." та ін У своїй творчості П.Васильєв намагався возз'єднати дві художні стихії: фольклорно-пісенну культуру Сибіру та національно самобутнє поетичне мистецтвоКазахстану. Наочно ця тенденція виявилася при складанні ним поетичних збірок "Пісні", "Шлях на Семизі", у зміст яких, поряд із запівками з "Пісні про загибель" козачого війська", головками "Соляного бунту" та ліричними поемами"Літо" і "Август", поет наполегливо включав "Полювання з беркутами", казахські самокладки та вірші про Прііртишш.

Лірика Павла Васильєва за життя поета не видавалася, хоч і публікувалася в періодиці. Окремою книгою вийшла лише епопея. Соляний бунтНабрана та підготовлена ​​до друку книга "Шлях на Семизі" була розсипана. Наступні спроби випустити збірки "Ясак", "Книга віршів", "Пісні", "Вірші" були марними. Вульгарно-соціологічна критика 30-х років квапливо оголошувала талант Васильєва "стихійним", а його творчість - "чужим нашої дійсності". Саме в цей період його заарештовують за так званою "справою сибірських письменників". Ця несподівана обставина порушила творчі плани поета, розкрила наболілі проблеми молодої сім'ї: відсутність прописки, квартири, грошей .

Після невдач, ударів, втрат залишалася лише віра у свої сили та величезна працездатність.

Павло Васильєв займався також перекладами з башкирської, таджицької, татарської, грузинської, чуваської. Однак у перекладацької діяльностіпоета ще чимало невідомого.

Павло Васильєв прожив коротке життя. Але за короткий творчий термін створив у літературі багатогранний та прекрасний світпоезії. Його життя трагічно обірвалося 1937 року 16 липня. Але перед цим був п'ятимісячний висновок з допитами, катуваннями. А в цей час у газетах та журналах його топтали, заважали із брудом. Вирок, ухвалений Військовою колегією Верховного судуСРСР 15 липня 1937 року говорив: "Вчинення терористичних актів проти представників влади". Неймовірно, але й у роки цькування, наклепів, найсуворіших заборон васільївська поезія жила. Поезія Павла Васильєва живе й у наші дні. Традиційними стали свята васильївської поезії. Йому, "шаленому дитинча Іртиша", присвячені поеми І.Шухова, В.Лебедєва, Н.Трегубова, повісті П.Северова, П.Косенко та С.Шевченка, проникливі вірші Н.Клюєва, Я.Смелякова, А.Алдан-Семенова , В.Цибіна, А.Поперечного, В.Антонова… У цих рядках біль втрати та захоплення неповторним голосом поета, чий талант - стрімке та складне сходження, обумовлене любов'ю до рідній землі, сміливістю творчих пошуківвірою в силу образного слова.

Найкраще у творчості Павла Васильєва ставить його в один ряд із видатними російськими поетами.

Пам'ять про поета живе у назвах вулиці Павлодара, центральної міської бібліотеки, літературного об'єднання м. Павлодара, відкрито Будинок-музей Павла Васильєва, у ЗОШ №9 організовано шкільний музей П. Васильєва. Традиційними стали свята васильївської поезії. У всіх навчальних закладахПавлодару вивчають творчість поета-земляка.

Література

Васильєв П. Вірші та поеми. / П. Васильєв. - Новосибірськ: Зап.- Сиб. книж.вид., 1966. - 359 с.

Васильєв П. Вірші та поеми. / П. Васильєв. - Л., 1968. - 631 с. - (Б-ка поета. Велика поезія).

Васильєв П. Вірші та поеми / сост.С. А. Виробів; П. Васильєв. -Уфа, 1976. - 216 с.

Васильєв П. Лірика. / П. Васильєв. - Л.: Дет.літ., 1981. - 139 с.

Васильєв П. Судома-гора: повість та оповідання. / П. Васильєв. - Л.: Рад.письменник, 1982. - 263 с.

Васильєв П. Соляний бунт: поеми. / П. Васильєв. - Омськ, 1982. - 176 с.

Васильєв П. Вірші та поеми. / П. Васильєв. - Алма-Ата: Жазуші, 1984. - 432 с.

Васильєв П. Вибране. / П. Васильєв. -М. : Худож.літ., 1988. - 414 с.

Васильєв П. Вірю в нечуване щастя: вірші / сост., Авт., Вступить стаття і прямуючи. Г. А. Тюріна; П. Васильєв. - М.: Мовляв. гвардія, 1988. - 158 с.

Васильєв П. Весни повертаються: вірші / вступить стаття Ю. Р. Русакової; П. Васильєв. - М.: Правда, 1991. - 444 с.

Васильєв П. Вибране. / П. Васильєв. - Павлодар: НВФ ЕКО, 1999. - 168 с.

Васильєв.П. Твори. Листи. / Упоряд. С. С. Куняєв; П. Васильєв. - М.: Елліс Лак, 2000 - 2002. - 894 с.

Васильєв П. Підіймайся, пісня, над долею: вірші та поеми. / П. Васильєв. - Рязань: Преса, 2001. - 623 с.

Васильєв Павло. Вибране / Павлодарський державний університетім. С. Торайгирова (ПДУ); гол. ред. Є.М. Арін. - Павлодар: ЕКО, 2011. - 192 с

Васильєв Павло. Вибране: вірші та поеми / сост: Р. Турлинова. - Астана: Фоліант, 2013. - 298 с

Васильєв Павло. Про мене ж, бідолашного, заспівайте ви..: [вірші] // Найзатас.- 2014. - №6. - С. 4-11

***

Алькебаєва Баян. Два сини своєї Батьківщини: [про Павла Васильєва та Магжана Жумабаєва] // Зірка Прііртишья.- 2013.- 27 червня. - З 1

Григор'єва Ольга. Пам'ять перебуває навіки..: [у Москві вийшла книга віршів П. Васильєва "Мій голос чистий, він по тобі нудиться..."] / Григор'єва Ольга // Зірка Прііртишья.- 2013. - 5 грудня. – С. 22

Кісенко Марина. Таємниця однієї фотографії: [фонд павлодарського Будинку-музею Павла Васильєва поповнився унікальною знахідкою] // Зірка Прііртишя.- 2013.- 28 грудня. - С. 13

Олівцева Тамара. "Простягни мені, Батьківщино, долоні свої...": [вийшла у світ книга, присвячена 105-річчю Павла Васильєва "Простягни мені, Батьківщино, руки свої..."] // Новий час.- 2014. - 15 травня. - С. 7

Олівцева Тамара. "Павло Васильєв - це космос": [відтворення поета Павла Васильєва] //Новий час.- 2014. - 7 грудня. - С. 6

Олівцева Тамара. "Я буду серед усіх вас у нашому домі" // Новоєвчас.- 2014. - 24 липня. - С. 6

Кашина Кохання. " Мені світить істиною у рядку знахідка ... " : [про дружбу С.А. Поделкова з Павлом Васильєвим] // Нива. – 2013. – №3. - З 1

Мадзігон Тамара. Поезії могутнє цвітіння: (До 105-річчя Павла Васильєва) // Простор.-2014. - №12. – С. 100 – 115

Мерц Закія. І Владивосток був у його долі: (До 105-річчя від дня народження П. Н. Васильєва) // Простор.- 2014. - №8. – С. 128 – 138

Рахімжан К.Х. Про головні життєві університети поета Павла Васильєва // Вісник ПДУ. Серія філологічна. - 2013. - №2. - С. 103-107

Я вважаю Павла Васильєва самим тонким лірикомросійської поезії. Нітрохи не применшуючи поезію Сергія Єсеніна, який був улюбленим поетом самого Павла Васильєва і навіть певною мірою взірцем для наслідування відзначу їхню принципову різницю. Єсенін більше явищестихійне, природне - російської природи та народу, він одразу почав співати, чи не з перших віршів у своєму неповторному єсенинському стилі. Самородок у чистому вигляді. Дещо інша доля у Павла Васильєва, теж самородок, але відграний життям і людьми, особливо Сибіром. Найкращі його вірші датуються початком тридцятих років, коли талант визрів, пройшов загартування і набув дивної сили і виразності. Ту поетичну силу, яка дозволяє Павла Васильєва назвати найтоншим ліриком російської поезії. Пам'ятаю, що я просто задихнувся, коли прочитав перші строфи вірша «Стара Москва»:

У тебе щовечора
Досить казок і брехні,
Ти сховала каліцтво
У рваній шубі вороння.
Твій обоз, завантажений холодом,
Розгубив дзвони,
Під одягом дерюжим
Ти не могла зігрітися.
Все ж таки в під'їздах біля готелів
Знов, як триста років тому,
Кажеш рожевий мізинець
І крижаний синій погляд.
Зберігся твій народ,
Але тепер уже ти повік
У вилиць богородиць
Не піднімеш пташиних повік.
Ночі глухі, пісні глухі
Як у бога німоти!
По церквах твоїх старі
Чортять у повітрі хрести.
Повно, повно,
Ти не та,
Що рвала куниць із плеча
Так, що гаснула свічка,
Бочки по підлозі каталися,
До упаду регочучи?
Як пила з бочок пиво?
На бенкеті в долоні била?
І погрожувала - не торкнися?
І куди поділася сила -
Юродивий твій вогонь?
Розкажи сьогодні ладом,
Чому кінець твій лютий?
Чому, дихаючи на ладан,
У льохах з мишами поруч
Майстри твої живуть?

Просто дивовижна сила та ніжність, звукова стихія, мелодія, що захоплює всю істоту:

«Твій обоз, завантажений холодом,
Розгубив дзвони,
Під одягом дерюжим
Ти не могла зігрітися».

«Завантажений холодом», «одягом дерюжим»! А тут же і «крижаний синій погляд», і «вилиці богородиці», і «ночі глухі, пісні глухі, як у бога німоти», і «старі, що креслять у повітрі хрести». А пильне око поета, що помічає всі мислимі та немислимі деталі, російського беркута, і поєднує ці деталі в звукову гармонію пісні кохання та ніжності. Вражає в цьому вірші саме ніжність, що поєднується з об'ємним пильним поглядом і беркучою чіпкістю!

«Розкажи сьогодні ладом,
Чому кінець твій лютий?
Чому, дихаючи на ладан,
У льохах з мишами поруч
Майстри твої живуть?

Вражає музична сила поетичних рядків Павла Васильєва, як, наприклад, у вірші «Лист»:

Місяць чайкою гострокрилою кружляє,
І річка, затиснута піском,
Все темніше, повільніше і вже
Відливає старим сріблом.

Човен тихо в'їхав у протоку
Повз замовчують осик,—
Тут очерет, набряклий і високий.
Ловить нитки місячних павутин».

І, - увага! - найвища музична нота, будь-коли взята російським поетом:

«На вії тим самим павутинням
Місячне сяйво лягло.
Ти смієшся, високо закинувши
Руку з легким, блискучим веслом».

Цей вірш Павла Васильєва наче музична симфонія, де кульмінація почуття - сили, кохання та ніжності припала саме на цю строфу. Далі, напруга adagioзлегка спадає, слабшає, але все ж таки триває:

«Згадати те, що я давно втратив
Чомусь захотілося раптом...
Що тепер співаєш ти на заході сонця,
Мій далекий темноокий друг?

Розкажи добрими словами
(Я люблю знайомий, тихий звук),
Ну, кому ти даруєш вечорами
Всю задумливість та ніжність рук?

Дорога, забути поспішай.
Знаю, знову човен під місяцем
У ніч з іншим відвозить у очерет».

Саме тут проявляється на відміну від єсенинської лірики: інструментальна сила. Якщо єсенинська лірика з роками ставала все соціальнішою, її природна чистота послаблювалася, псувалася:

«Висип, гармоніка, висип моя часта,
Пий видра пий,
Мені б краще он ту сиську,
Вона дурніша...»

то Павло Васильєв, навпаки, вистраждав, захистив свою ніжність, домігшись вражаючої тонкості та сили почуття:

Той годинник, що провів зі мною,
Дорога, забути поспішай.
Знаю, знову човен під місяцем
У ніч з іншим відвозить у очерет.

І іншому у волосся ніжніше
Заплітаєш ласки ти, кохаючи...
Люба, хочеш, щоб тобі я
Розповів сьогодні про себе?

Тут живу я зовсім не випадково.
Це життя для серця дороге...
Я вже не зітхаю таємно
Про рідні зелені береги.

Я давно заспівав своє прощання,
І назад не повернутися мені,
Лише часом летять спогади
У далекий крайяк гуси навесні.

Йдеться не про те, що краще чи гірше, а про різної долідвох поетів та різній силіїх обдарування. Якщо в єсенинській ліриці сильна природна і народна стихія, то в поезії Павла Васильєва відчутна сила народно-соціальна, вистраждана сила особистості, яку ламають, гнуть, б'ють, а вона, як і раніше, співає, любить і славить: природу, народ, людей і саму життя. У цьому плані вражаючий вірш Павла Васильєва «Серце»:

Мені подобається дерев стати,
Липневого листя зла піна.
Весь світ у них тоне по коліна.
У них нашу молодість і стати
Ми впізнавали поступово.

Ми впізнавали поступово,
І відчували ми знову,
Що важко зеленню дихати,

Не хоче більше зраджувати.

Ах, серце людське, чи ти
Моїй довірилось руці?
Тебе як клоуна вчили,
Як папуга на шістці.

Адже це особиста біографіяпоета - зовсім молоду людину:

Згиналася людські вії,
І стороною йшла гроза.
Один одному брехали майдани
Чистосердечні очі.

Але я дивився на все без страху, -
Я знав, що в нетрях темряви
Про кістки черстві з розмаху
Припадками дробилося ти.

А ці дві, нижченаведені, строфи просто вражають. Вражають того, хто знає людей і вистраждав свою любов і повагу:

Тоді у згоді з цілим світлом
Ти будеш кращою та ніжнішою.
Ось чому я в цьому світі
Без пам'яті люблю людей!

Ось чому в світанках червоних
Я шанував вчителів твоїх
І сміливо в губи цілував їх,
Не помічаючи їхньої злоби!

Він усе помічав, це російський беркут-хлопчик і таки написав і зізнався: «без пам'яті люблю людей». Яка сила особистості! Скажу одним словом: це Сибір! Це російська сила, викувана Сибіром: її жорстокою та широкою природою, її характерами та її неповторною російською силою - вистражданою любові, де людина без людей, без народу ніщо:

Я вранці встав, я чув спів
Веселих дівчат вдалині,
Я бачив - у золотому пилюці
У юнаків очі цвіли
І знову затулялися тінню.

Не приховати мені те, що у чорному димі
Бігли юнаки. Крізь дим!
І пісні співали. та іншим
Були обіцяні смерть. І в чорному димі
Рубали шаблями сліпими
Очі фіалкові ім.

Крейда пороховий порошею,
Великі жнива зібрані.
Я щасливий, серце, - доп'яна,
Що ми живемо в країні хорошій,
Де зріє праця, а чи не війна.

Війна! Вона готова зграєю
Рвонути на країни житло.
Ось вірне моє слово:
Будь проклятий той співак, який
Підвівся прославляти її!

Світ тяжким очікуванням пов'язаний.
Але якщо гармат табуни
Прийдуть топтати поля країни
Хай будуть ті винищені,
Хто підпалює вовчим оком
Порохова темрява війни.

Я закликаю вас - час нам,
Час, я повторюю, нам
Вважати успіхи не по ранах -
Навесні, небо та квіти.

Народяться діти поступово
У прибої. У них інша стати,
І нам не можна забувати,
Що серце, ласе до зрад,
Не може змінювати більше.

Я вдивляюсь у світ без страху,
Недарма у ньому ростуть квіти.
Готове піти на плаху,
Про кістки черстві з розмаху
Б'є серце - бранець темряви.

Вірш «Серце» - це, якщо так можна сказати, кредо Павла Васильєва, хоча до нього можна застосувати російське слово: «Вірую!» Сила пристрасті та пристрасть сили – ось визначення для поезії Павла Васильєва. Не дарма Мандельштам, колись зізнався, що в Росії сьогодні пишуть чотири особи: він сам, Пастернак, Ганна Ахматова та Павло Васильєв:

* * *

Не знаю, чи близько, далеко, чи не знаю,
У якій країні і при місяці який,
Весела, забута, рідна,
Лунала ти, як пісня за річкою.
Мед вечорів - він сумнішої отрути,
Очі твої - в них пролітає дим,
Що баби в церкві – кланяються трави
Перед тобою поясним поклоном.
Чи не мною на слова твої прості
Знайдено буде відгук дорогою?
Так у казках наших у води чаклунські
Пірнає гусак за золотою сережкою.
Мій голос чистий, він по тобі нудиться
І тобі окидає височінь.
Змахни руками, обернися синицею
І щучим наказом прийди!

Відкритість серця, ясний і чистий сильний, дзвінкий голосПавла Васильєва впізнаються легко, вліт, як наприклад у вірші «Оповідання про діда»:

Корнило Ілліч, ти мені казки баяв,
Служивий та добрий - он ти який!
Кружилася за вікнами ніч, ряба
Від зірок, бузку та світляків».

Знову вдвох,
Але невже,
Чужих промов вином п'яна,
Ти любиш підриті ліжка,
Моя монгольська князівна!

Даремно, дуже може статися...
Я не дружу з такою долею.
Я цілий вік готовий поневірятися
По хитких драбинках з тобою,

І слухати -
Як ти жарко дихаєш,
Забувши скрипуче ліжко,
І руки, трохи ліктів вище,
У темряві непроглядної цілувати.

Сила лірики Павла Васильєва у відкритості серця, чистоті та дзвінкості голосу, віри, які не дано від народження, але вистраждані за його недовгу і яскраве життя. Все він знав і розумів цей сибірський поетичний талант і просто сильна і мужня людина. Ось його розповідь-спогад із поеми «Одна ніч»:

Знову я бачу за пеленою
Пам'яті - у дитинстві, за роками,
Сходяться дві слободи стіною,
Стиснувши коліна, трясучись бородами.
Харі хрумтять, б'ють, сатанея,
І раптом починає
Кричати народ:
— Викликали
Гладишева
Євстигнію!
Розступайся - сила йде! -
І ось, затуляючи
Ясний день,
Плечі немислимі топирі,
Сила вимахує через тин.
Несучи кулаків пудові гирі.
І ось вони по носах пройшлися,
Ахнули мужики і кричать, розсіючись:
- Євстигней Олексійович, розсудливим,
Розсудливі, Євстигней Олексійович! -
А той ліворуч і праворуч
Купи нагріб: — Підходь! Вб'ю! -
Стінка таким
Одна лише забава,
Таких не брали у рівному бою.
Таких спочатку напувають вином,
Щоб ледве писав ногами,
І виправдовують,
І за рогом
Валять важкими батогами.
Таких наздоганяють
Темною темтю
І в провулку - під шумок -
Б'ють Євстигнешу
Гіркою в темряву
Або ножем під лівий сосок.
А потім у халупі,
Коли, причеплений,
У чашках
Хитається самогон,
Згадують його:
"Хороший хлопець!"
Перемигуються: «Був сильний!»
Нам зрада це знайома,
Їм найкращий з найкращих
Буває біт.
Непомітну силу ломить солома,
І сила,
Розкинувши руки, лежить.
Вона отримує
Дрібну здачу -
Петлі, мавпячі руки,
Опік свинцю.
Я ненавиджу змову собачу,
Торг довкола голови співака!
Коли соловей
Рязанської землі
Мертві руки
Схрестив - Єсенін -
Вони на плечах його понесли,
З ним розлучалися,
Ставши навколішки.
Коли він,
Ті, що випробували стільки мук,
Склав короткі з життям рахунки,
Вони вірші писали йому,
Ганебні як плювки,
І блювота.
Буде!»

«Б'ють, Євстигнеш», гиркою в тем'я чи ножем під лівий сосок!» і поруч: «Я ненавиджу змову собачу, торг навколо голови співака!». Після цих слів ясно, що Павло Васильєв знав, що на нього чекає, як поети великого обдарування і зрілості знав свою долю і йшов назустріч смерті та долі, бо жив і співав з відкритою душею, мрією, піснею:

ДО МУЗИ

Щоб було видно море-океан,
Щоб доносило вітром далекий запах
Матроських трубок, пісні поморян.

Ти будуй мені дім, але з вікнами на захід,
Щоб під вікно до нас прийшла Індія
У павиче пір'я, на слонових лапах,
Її товари – золота імла.

Гранені віками дзеркала.
Вимагай же, щоб вона йшла на захід
І зустрітися із варягами могла.
Горі світліше! Ти молода і в силі,
Біля тебе мені легко дихається.

Побудуй мені дім, щоб вікна захід пили,
Щоб у ньому грав
заморський гість Садко
На гуслях щогли комерційних флотилій!

І знову ліричний вірш, в якому краса образів доповнена дивовижною ніжністю та музичністю звукової гармонії, тобто знову дивовижна лірика Павла Васильєва:

* * *

У степах нем'ятий сніг димить,
Але мені в завірюхах не пропасти, -
Одягну руку в рукавицю
Гарячу, як вовча паща,

Плечисту одягнуту шубу
І згадаю любов свою,
І чарку поцілуємо в губи
З розмаху на смерть загублю.

А там за міцними сінями
Людей попутних змова глуха.
У останній разпічне полум'я
Осипає півнячий пух.

Я двері відчиню, і потягне
Угаром банним, димною пітьмою...
Про що віч-на-віч нині стане
Кума розмовляти зі мною?

Місяць покаже з-під спуда,
Або полином розтопить лід,
Або синиць замерзлих купу
З рукава мені натрясе?

Лірика - це здатність брати музичні ноти, як у даному віршзорові образи: «нім'ятий сніг димиться», «рукавиця гаряча як вовча паща», «плечиста шуба», «чарку поцілунком у губи» раптом несподівано переходять у музику рядків: « А там за міцними сінями// Людей попутних змову глухий.// Востаннє пічне полум'я// Осипе півнячий пух.// Я двері розкрию, і потягне// Угаром банним, димною темрявою...».Тут виразні навіть кілька слова, а скільки самі звуки, у тому числі складаються слова - музична гармоніянота взята поетом легко і без напруги.

Лірика – це найтонші почуття, що переживаються поетом. У російській поезії багато прекрасних ліриківКрім Сергія Єсеніна згадаю, наприклад, Олексія Толстого та Олександра Блоку. Але лірика Павла Васильєва відрізняється особливою силою, тонкістю та вистражданістю особистості, яка виявляє біографію та місце свого походження – сибірський соціум. Саме соціальна сила – загальнолюдська дозволила Павлу Васильєву вільно переходити від найтоншого звукового інструментування – музики поезії до високої епічності. Саме соціальна зрілість і беркуча пильність ока поета-лірика дозволили йому досягти величезної силив описі людських страждань і побачити Росію з висоти пташиного польоту. Віршем «Обоз», в якому описано евакуацію розкулаченого села, я закінчую огляд поезії Павла Васильєва. Цей вірш не потребує коментування чи пояснення, бо він говорить сам за себе. Але воно підтверджує ту просту думку, що у особі Павла Васильєва російська поезія має найтоншого і найсильнішого лірика. Лірика, породженого російським народом та Росією:

ОБОЗ

Снігурова зоря,
мерзла божа горобина,
Кров на льоду,
край землі, що розчервонівся.
Під синім широким небом
через рівнину
Обози йшли.

У клацання батогів,
у полохливому житі
Закучаних від морозу коней,
І навколо них літали «прощавай»,
"до побачення",
Та ворони та рідкісні зірки вогнів.

І села,
як скупчення відьом небувалих,
Їм махали струмками млинів, кричачи:
- Чи не забула, Машенько, напівшалок
- Чи немає з вами Ігнатія Лукіча?

Але мовчали закутані в овчини,
Обозники, від злості зводило в них,
Пальці тверді, як скіпка,
І литовки брів на глухих обличчях.

Лавошники куталися в ковдри,
Їхні очі, що гирі, були тупі.
І, бороди розвіваючи, поруч крокували
Дикі з голоду попи.

І мірно долоню в долоню вдаряли,
Прислухаючись до обозних бубонців,
Коршуна сидячи
на мішках із сухарями,
Накопичувачі - кулаки та купці.

Дихали хрипко їхні подруги,
Важкі, як труни,
Високі, як святкові душі,
Червоногубі і без лоба.

І в самому кінці, сніг обминаючи
Чоботи: «Дійдемо, ні чорта!»
- тяглася неприкаяна, блатна,
Подрібнена дрібнота.

Поблискував місяць у кінських гривах,
Не залишаючи за собою сліду,
Ішла золота Ордаюродивих,
Задубілі від ненависті стада.

А позаду комсомольці, главари-буяни,
Дзвонячи в місячну мідь,
Широко розгортала баяни,
Важкі від щастя заспівати.

У місячну мідь дзвонячи,
Щоб ранком, піснею п'яна,
Легше дихала небачена, незнана,
Сонцем охоплена країна.

ПРИКЛАДНА ПРОГРАМАВікіпедія про Павла Васильєва (Біографія)

Народився 5 січня (23 грудня 1909) 1910 року у Зайсані (нині Республіка Казахстан). Батько — вчитель Зайсанської парафіяльної школи, виходець із середовища семиріченських козаків.

Закінчив школу в Омську в 1925 році, потім кілька місяців провчився у університеті Владивостока. У 1926 році пішов у плавання матросом. Був старателем на золотих копальнях річки Олени, про що розповів у книгах нарисів «У золотій розвідці» (1930) та «Люди в тайзі» (1931).

1928 року переїхав до Москви вчитися у Вищому літературно-художньому інституті ім. В. Я. Брюсова.

Публікувався в московських журналах, виступав із читанням своїх віршів. Мав репутацію «хулігана», близького за духом та стилем поведінки С. А. Єсеніна, якого високо шанував. Перша поема «Пісня про загибель козачого війська» (у 18 частинах, що писалася 1928—1932) поширювалася у списках. За короткий часвін написав 10 поем фольклорно-історичного змісту, у тому числі у друку з'явилася лише поема «Соляний бунт» (1934).

У 1932 разом з Євгеном Забєліним, С. Марковим, Леонідом Мартиновим та іншими сибірськими літераторами був заарештований за звинуваченням у приналежності до контрреволюційного угруповання літераторів - справа т.з. «Сибірської бригади», проте засуджений не був. 1934 року проти нього розгорнулася кампанія цькування, в ході якої його звинувачували у пияцтві, хуліганстві, антисемітизмі, білогвардійщині та захисті куркульства, до якої приєднався і М. Горький, вказавши на доцільність його «ізолювання». У 1935 внаслідок навкололітературних провокацій і доносів засуджений за «злісне хуліганство», навесні 1936 звільнений.

1936 року на екрани СРСР вийшов фільм «Партійний квиток», у якому Павло Васильєв став прообразом головного героя — «шпигуна», «диверсанта» та «ворога народу».

У лютому 1937 року знову заарештовано і 15 липня засуджено Військовою колегією Верховного суду СРСР до розстрілу за звинуваченням у приналежності до «терористичної групи», яка нібито готувала замах на Сталіна. Розстріляний у Лефортовській в'язниці 16 липня 1937 року. Похований у спільній могилі «незатребуваних прахів» на новому кладовищі Донського монастиря в Москві.

У 1956 посмертно реабілітований. Наново розгорілися суперечки про його політичної позиції, під час яких поета, убитого у віці 27 років, гідно захищав С. Залигін. Велику рольу відновленні доброго імені, у збиранні та виданні розрізненої тоді творчості Павла Васильєва зіграли його вдова Олена Олександрівна Вялова-Васильєва (1909—1990), його свояк і літературний покровитель Іван Гронський (у 1930-х роках відповідальний редактор газети «Известия»), а також його друг поет Сергій Поделков, які самі вже відбули терміни ув'язнення.

Вірші Павла Васильєва цитуються за книгою «Павло Васильєв Весни повертаються». М. Вид-во «Правда», 1991 448 с. Адреса віршів Павла Васильєва в Інтернеті

Народився 5 січня (23 грудня 1909) 1910 року у Зайсані (нині Республіка Казахстан). Батько - вчитель Зайсанської парафіяльної школи, виходець із середовища семиріченських козаків.

Закінчив школу в Омську в 1925 році, потім кілька місяців провчився у університеті Владивостока. У 1926 році пішов у плавання матросом. Був старателем на золотих копальнях річки Олени, про що розповів у книгах нарисів «У золотій розвідці» (1930) та «Люди в тайзі» (1931).

1928 року переїхав до Москви вчитися у Вищому літературно-художньому інституті ім. .

Публікувався в московських журналах, виступав із читанням своїх віршів. Мав репутацію «хулігана», близького за духом та стилем поведінки, якого високо шанував. Перша поема «Пісня про загибель козацького війська» (у 18 частинах, що писалася 1928-1932) поширювалася у списках. За короткий час він написав 10 поем фольклорно-історичного змісту, у тому числі у друку з'явилася лише поема «Соляний бунт» (1934).

У 1932 разом з Євгеном Забєліним, С. Марковим, та іншими сибірськими літераторами був заарештований за звинуваченням у приналежності до контрреволюційного угруповання літераторів – справа т.з. "Сибірської бригади", - однак засуджений не був. 1934 року проти нього розгорнулася кампанія цькування, в ході якої його звинувачували у пияцтві, хуліганстві, антисемітизмі, білогвардійщині та захисті куркульства, до якої приєднався і М. Горький, вказавши на доцільність його «ізолювання». У 1935 внаслідок навкололітературних провокацій і доносів засуджений за «злісне хуліганство», навесні 1936 звільнений.

У 1936 році на екрани СРСР вийшов фільм «Партійний квиток», в якому Павло Васильєв став прообразом головного героя – «шпигуна», «диверсанта» та «ворога народу».

У лютому 1937 року знову заарештовано і 15 липня засуджено Військовою колегією Верховного суду СРСР до розстрілу за звинуваченням у приналежності до «терористичної групи», яка нібито готувала замах на Сталіна. Розстріляний у Лефортовській в'язниці 16 липня 1937 року. Похований у спільній могилі «незатребуваних прахів» на новому кладовищі Донського монастиря в Москві.

У 1956 посмертно реабілітований. Наново розгорілися суперечки про його політичну позицію, під час яких поета, убитого у віці 27 років, гідно захищав С. Залигін. Велику роль у відновленні доброго імені, у збиранні та виданні розрізненої тоді творчості Павла Васильєва відіграли його вдова Олена Олександрівна Вялова-Васильєва (1909-1990), його свояк та літературний покровитель Іван Гронський (у 1930-і роки) відповідальний редактор газети «Известия» , а також його друг поет Сергій Поделков, які вже відбули терміни ув'язнення.

У віршах Васильєвапоєднуються фольклорні мотиви старої Росіїз відкритим, позбавленим штампів мовою революції та СРСР. Виріс у Казахстані серед прііртишських козацьких станиць, заснованих нащадками новгородських ушкуйників, що ходили на Об ще в XIV столітті, майбутній поетз дитинства ввібрав дві великі культури – давньоруську та казахську, що дозволило йому стати своєрідним мостом між протилежностями – Сходом та Заходом, Європою та Азією.

У поемі «Кулаки», яку вважали «одним із найзначніших» творів поета, їм яскраво показано різноплановість радянського села, неможливість швидко звикнути до усуспільнення та колективізації, боротьба з кулаками, що ведеться радянською владоюі часто веде до трагічних наслідків.

У своїй останній, багато в чому автобіографічній поемі «Христолюбовські ситці» (1935-1936) Павло Васильєв зобразив майбутній пострадянський період розвитку країни і показав в образі Ігнатія Христолюбова болісний, але неминучий процес формування героїчної людинимайбутнього - художника і творця, що поєднує у собі ідеали Христа з практичними справами Леніна, - генія, здатного подолати вади цього світу.

Величезна вибухова сила думок та образів Павла Васильєвазаснована на пристрасній вірі поета в те, що увічнене ним у віршах «прекрасне, виспіване» майбутнє країни та світу безумовно буде втілено в життя новими героями, що йдуть його стопами.

У російській літературі - «епохи, що перемагає в людській душікомунізму».

Біографія

Народився 5 січня 1910 року (23 грудня 1909 року за ст. ст.) у Зайсані (нині Республіка Казахстан). Батько - Микола Корнілович Васильєв (1886-1940), син пильщика та прачки, випускник Семипалатинської учительської семінарії. Мати – Глафіра Матвіївна, урод. Ржаннікова (1888-1943), дочка селянина Красноуфимського повіту Пермської губернії, закінчила прогімназію у Павлодарі.

У 1906 році подружжя Васильєва приїхало до Зайсана, де Микола Корнилович вступив учителем до парафіяльної школи. Дві перші дитини, Володимир і Ніна, померли в дитинстві. Боячись за долю третього, Павла, Васильєва у 1911 році переїхали до Павлодару, де Микола Корнилович викладав на педагогічних курсах.

Васильєви часто переїжджали місцями служби Миколи Корниловича: у 1913 році - до станиці Сандиктовської; в 1914 році - в Атбасар; в 1916 році - в Петропавловськ, де Павло вступив до першого класу; в 1919 році - в Омську, де М. К. Васильєв опинився, будучи мобілізований в армію Колчака. Наприкінці 1920 року Василеви повернулися до Павлодару, де оселилися у батьків Глафіри Матвіївни. Павло навчався у 7-річній школі, яка перебуває у віданні Управління водного транспорту, Якою завідував його батько, потім - у школі II ступеня. Влітку 1923 року відправився в організоване для учнів плавання на пароплаві вгору по Іртишу до озера Зайсан.

Перші вірші написав у 1921 році. На прохання вчителя літератури написав вірш до річниці смерті В. І. Леніна, який став шкільною піснею.

Після закінчення школи, у червні 1926 року поїхав до Владивостока, кілька місяців провчився в Далекосхідному університеті, де пройшов його перший публічний виступ. Брав участь у роботі літературно-художнього товариства, поетичною секцією якого керував Рюрік Івнєв. Тут же відбулася його перша публікація: у газеті «Червоний молодняк» 6 листопада 1926 був надрукований вірш «Жовтень».

На початку грудня 1926 року виїхав до Москви. Дорогою зупинявся в Хабаровську, Новосибірську, Омську, де брав участь у літературних зборахі друкувався у місцевій періодиці, у тому числі в журналі «Сибірські вогні», що виходив за редакцією В. Зазубріна. До Москви приїхав у липні 1927 року, у напрямку Всеросійського Союзу письменників надійшов на літературне відділення Рабфака мистецтв ім. А. В. Луначарського (не закінчив).

1928 року жив у батьків в Омську, брав участь у місцевій літературного життя. У серпні Васильєв і Н. Титов вирушили в мандрівку Сибіром і Далекому Сході. Працювали культмасовиками, мисливцями, матросами, старателями на золотих копальнях на Селемджі, про що Васильєв розповів у книгах нарисів «У золотій розвідці» (1930) та «Люди в тайзі» (1931); багато друкувалися, часто підписуючись псевдонімами «Павло Китаєв» та «Микола Ханов». Після повернення копалень до Хабаровська вели богемний спосіб життя, викликавши засуджувальні відгуки в пресі, з появою яких Васильєв поїхав до Владивостока, де публікував нариси в газеті «Червоний прапор».

Восени 1929 року приїхав до Москви. Працював у газеті «Голос рибалки», як спеціальний кореспондент їздив на Каспій та Арал.

У 1930-1932 роках вірші Васильєва друкувалися в «Известиях», «Літературній газеті», «Новому світі», «Червоній новині», «Землі радянській», «Пролетарському авангарді», «Жіночому журналі», «Вогнику» та інших періодичних виданнях. Один із віршів присвятив Наталі Кончаловській. Визнання поетичного таланту супроводжувалося постійними застереженнями про чужість Васильєва новому ладу, яскрава особистість поета стала обростати навкололітературними плітками, як свого часу з Сергієм Єсеніним.

Навесні 1932 року заарештований разом з Н. Ановим, Є. Забєліним, С. Марковим, Л. Мартиновим та Л. Чорноморцевим за звинуваченням у приналежності до контрреволюційного угруповання літераторів - справа т. зв. "Сибірської бригади", - засуджений до висилки в Північний край на три роки, проте звільнений умовно.

У лютому 1937 року заарештований втретє, 15 липня засуджений Військовою колегією Верховного суду СРСР до розстрілу за звинуваченням у приналежності до «терористичної групи», яка нібито готувала замах на Сталіна. Розстріляний у Лефортовській в'язниці 16 липня 1937 року. Похований у спільній могилі «незатребуваних прахів» на новому цвинтарі Донського монастиря в Москві. На Кунцевському цвинтарі у Москві Павлу Васильєву встановлено кенотаф поруч із могилою його дружини Є. А. Вяловой-Васильевой.

У 1956 посмертно реабілітований. Наново розгорілися суперечки щодо його політичної позиції, у ході яких поета гідно захищав С. Залигін. Велику роль у відновленні доброго імені, у збиранні та підготовці до видання розрізненої тоді спадщини Васильєва зіграли його вдова Олена Олександрівна Вялова-Васильєва (1909-1990) та його свояк та літературний покровитель Іван Гронський (у 1930-ті роки – відповідальний редактор газети «Известия» » та журналу «Новий світ»), а також поети Павло В'ячеславов, Сергій Поделков та Григорій Санніков, які на свій страх і ризик збирали та зберігали твори Васильєва, у тому числі не видані.

Творчість

У віршах Васильєва поєднуються фольклорні мотиви Стародавньої Росії з відкритим, позбавленим штампів мовою революції та СРСР. Виріс у Казахстані серед прииртишских козацьких станиць, заснованих нащадками новгородських ушкуйников , які ходили Об ще в XIV столітті, майбутній поет з дитинства ввібрав дві культури - російську і казахську, що дозволило йому стати своєрідним мостом між протилежностями - Сходом і Заходом, Європою.

Поезія Васильєва виконана самобутньою образної сили. Казкові елементи поєднуються в ній з історичними картинамиз життя козацтва та з революційною сучасністю. Сильні особи, потужні звірі, жорстокі події та багатобарвні степові ландшафти - все це поєднується і виливається у нього в експресивні, стрімкі сцени у віршах зі змінним ритмом.

Павло Миколайович Васильєв(23 грудня 1909 (5 січня 1910), Зайсан, Семипалатинська губернія - 16 липня 1937, Москва) - російська радянський поет, родоначальник (за визначенням С. Кличкова) «героїчного періоду» в російській літературі - «епохи комунізму, що перемагає в людській душі».

Біографія
Народився 5 січня 1910 р. (23 грудня 1909 р. за ст. ст.) у Зайсані (нині Республіка Казахстан). Батько - Микола Корнілович Васильєв (1886-1940), син пильщика та прачки, випускник Семипалатинської учительської семінарії. Мати – Глафіра Матвіївна, урод. Ржаннікова (1888-1943), дочка селянина Красноуфимського повіту Пермської губернії, закінчила прогімназію у м. Павлодарі. У 1906 р. подружжя Васильєвих приїхало до Зайсана, де Микола Корнилович вступив вчителем у парафіяльну школу. Дві перші дитини, Володимир і Ніна, померли в дитинстві. Боячись за долю третього, Павла, Васильєва у 1911 р. переїхали до Павлодару, де Микола Корнилович викладав на педагогічних курсах.
Васильєви часто переїжджали місцями служби Миколи Корниловича: у 1913 р. - до станиці Сандиктовської; 1914 р. - в Атбасар; 1916 р. - до Петропавловська, де Павло вступив до першого класу; в 1919 р. - до Києва, де М. К. Васильєв опинився, будучи мобілізований до армії Колчака. Наприкінці 1920 р. Васильєви повернулися до Павлодару, де оселилися у батьків Глафіри Матвіївни. Павло навчався у 7-річній школі, яка перебуває у віданні Управління водного транспорту, якою завідував його батько, потім – у школі II ступеня. Влітку 1923 р. вирушив в організоване для учнів плавання на пароплаві вгору Іртишем до озера Зайсан.
Перші вірші написав у 1921 р. На прохання вчителя літератури написав вірш до роковин смерті У. І. Леніна, який став шкільною піснею.
Після закінчення школи, у червні 1926 р. поїхав до Владивостока, кілька місяців провчився в Далекосхідному університеті, де пройшов його перший публічний виступ. Брав участь у роботі літературно-мистецького товариства, поетичною секцією якого керував Рюрік Івнєв. Тут же відбулася його перша публікація: у газеті «Червоний молодняк» 6 листопада 1926 був надрукований вірш «Жовтень».
На початку грудня виїхав до Москви. Дорогою зупинявся в Хабаровську, Новосибірську, Омську, де брав участь у літературних зборах і друкувався у місцевій періодиці, зокрема у журналі «Сибірські вогні», що виходив під редакцією У. Зазубрина. До Москви приїхав у липні 1927 року, у напрямку Всеросійського Союзу письменників надійшов на літературне відділення Рабфака мистецтв ім. А. В. Луначарського (не закінчив).
У 1928 р. жив у батьків в Омську, брав участь у місцевому літературному житті. В серпні Васильєві Н. Титов вирушили в мандрівку Сибіром і Далеким Сходом. Працювали культмасовиками, мисливцями, матросами, старателями на золотих копальнях на Селемджі, про що Васильєв розповів у книгах нарисів «У золотій розвідці» (1930) та «Люди в тайзі» (1931); багато друкувалися, часто підписуючись псевдонімами «Павло Китаєв» та «Микола Ханов». Після повернення копалень до Хабаровська вели богемний спосіб життя, викликавши засуджувальні відгуки в пресі, з появою яких Васильєв поїхав до Владивостока, де публікував нариси в газеті «Червоний прапор».
Восени 1929 р. приїхав до Москви. Працював у газеті «Голос рибалки», як спеціальний кореспондент їздив на Каспій та Арал.
У 1930-1932 pp. вірші Васильєвадрукувалися в «Известиях», «Літературній газеті», «Новому світі», «Червоній новині», «Землі радянській», «Пролетарському авангарді», «Жіночому журналі», «Вогнику» та інших періодичних виданнях. Визнання поетичного таланту супроводжувалося постійними застереженнями про чужість Васильєва новому ладу, яскрава особистість поета стала обростати навкололітературними плітками, як свого часу з Сергієм Єсеніним.
Навесні 1932 р. заарештований, разом з Н. Ановим, Є. Забєліним, С. Марковим, Л. Мартиновим та Л. Чорноморцевим, за звинуваченням у приналежності до контрреволюційного угруповання літераторів – справа т.з. "Сибірської бригади", - однак засуджений не був.
У 1934 р. стаття М. Горького «Про літературні забави» започаткувала кампанію цькування Васильєва: його звинувачували у пияцтві, хуліганстві, антисемітизмі, білогвардійщині та захисті куркульства. У січні 1935 р. виключений із Спілки письменників, у липні заарештований та засуджений за «злісне хуліганство»; термін відбував у Рязанській в'язниці. Звільнений навесні 1936 р.
У 1936 р. на екрани СРСР вийшов фільм «Партійний квиток», у якому Васильєв став прообразом головного героя – «шпигуна», «диверсанта» та «ворога народу».
У лютому 1937 р. заарештований втретє, 15 липня засуджений Військовою колегією Верховного суду СРСР до розстрілу за звинуваченням у приналежності до «терористичної групи», яка нібито готувала замах Сталіна. Розстріляний у Лефортовській в'язниці 16 липня 1937 року. Похований у спільній могилі «незатребуваних прахів» на новому кладовищі Донського монастиря в Москві.
У 1956 посмертно реабілітований. Наново розгорілися суперечки щодо його політичної позиції, у ході яких поета гідно захищав С. Залигін. Велику роль у відновленні доброго імені, у збиранні та підготовці до видання розрізненої тоді спадщини Васильєва зіграли його вдова Олена Олександрівна Вялова-Васильєва (1909-1990) та його свояк і літературний покровитель Іван Гронський (у 1930-і рр. відповідальний редактор газети «Известия» » та журналу «Новий світ»), а також поети Павло В'ячеславов, Сергій Поделков та Григорій Санніков, які на свій страх і ризик збирали та зберігали твори Васильєва, у тому числі не видані.

Творчість
У віршах Васильєвапоєднуються фольклорні мотиви Стародавньої Росії з відкритим, позбавленим штампів мовою революції та СРСР. Виріс у Казахстані серед приіртиських козацьких станиць, заснованих нащадками новгородських ушкуйників, що ходили на Об ще в XIV столітті, майбутній поет з дитинства ввібрав дві великі культури - давньоруську та казахську, що дозволило йому стати своєрідним мостом між протилежностями - Сходом і Заходом і Заходом .
Поезія Васильєва виконана самобутньою образною силою. Казкові елементи поєднуються у ній із історичними картинами із життя козацтва і з революційною сучасністю. Сильні особистості, потужні звірі, жорстокі події та багатобарвні степові ландшафти - все це поєднується і виливається в нього в експресивні, стрімкі сцени у віршах зі змінним ритмом.
- Вольфганг Козак
У поемі «Кулаки», яку вважали «одним із найзначніших» творів поета, їм яскраво показано різноплановість радянського села, неможливість швидко звикнути до усуспільнення та колективізації, боротьба з кулаками, що ведеться радянською владою і часто веде до трагічних наслідків.
У своїй останній багато в чому автобіографічній поемі «Христолюбовські ситці» (1935-1936) Павло Васильєвзобразив майбутній пострадянський період розвитку і показав образ Ігнатія Христолюбова болісний, але неминучий процес формування героїчної людини майбутнього - художника і творця, поєднує у собі ідеали Христа з практичними справами Леніна, - генія, здатного подолати вади цього світу.
Величезна вибухова сила думок і образів Павла Васильєва заснована на пристрасній вірі поета в те, що увічнене ним у віршах «прекрасне, виспіване» майбутнє країни та світу безумовно буде втілено в життя новими героями, що йдуть його стопами.

Пам'ять
Росія
2003 року в Омську на бульварі Мартинова встановили пам'ятний знак-камінь поетові. Одна з муніципальних бібліотек міста носить його ім'я.
5 березня 2011 р. у Москві на будинку № 26 по 4-й Тверській-Ямській вул. відкрита меморіальна дошкаП. Васильєву.
Казахстан
1991 року в Павлодарі відкрито будинок-музей поета. Одна з вулиць Усть-Каменогорська на лівобережжі Іртиша носить його ім'я.
У жовтні 2011 р. у Павлодарі відкрито пам'ятник Павлу Васильєву. Пам'ятник встановлений у старій частині міста, неподалік вулиці, що носить ім'я поета. Автор – художник та скульптор Кажибек Баймулдін.
Посвячення
Анатолій Поперечний Павло Васильєв
Семен Кірсанов Павлу Васильєву: вірші / З. Кірсанов // Вогник. - 1972. - №24.
Вишеславський А. Павлу Васильєву / А. Вишеславський // Літературна Росія. - 1971. - 12 лютого.
Азаров В. На батьківщині Павла Васильєва: вірші / В. Азаров // Зірка. - 1979. - №2.
Васильєв В. Дитинство Павла Васильєва: повість / В. Васильєв. - Новосибірськ, 1974.

Твори
Поеми
Пісня про загибель козачого війська (1928-1932)
Літо (1932)
Серпень (1932)
Одна ніч (1933)
Соляний бунт (1933 єдина, що вийшла окремим виданням за життя автора)
Кулаки (1933-1934)
Синіцин і К° (1934)
Наречені (1935)
Принц Хома (1936)
Христолюбівські ситці (1935-1936, остання закінчена поема).
Патріотична поема (1936, не закінчено)
Вірші
Листя тополіна і пухом лебедячим ... (1930)
Товариш Джурбай (1930)
Будівельнику Євгенії Стенман (1932)
Вірші на честь Наталії (1934)
Другого поета (1934).
Трійка