Головна Картини художників

Види археології. Археологія (визначення з БСЕ)

Багато предметів, якими користувалися люди в давнину, тепер знаходяться під товстим шаром землі. Щоб їх знайти, необхідно провести розкопки. Орудія праці, прикраси, зброя, скарби, стародавні поховання - всі ці та інші речові джерела допомагають відновити життя людей в далекому минулому, про яке часто немає ніяких письмових відомостей.

Археологія - самостійна наука. Головне заняття археологів - розкопки, що дозволяють витягти з землі речові пам'ятки життя людей в давнину.

Без наукових відкриттівархеологів неможливо уявити життя людей у ​​минулому. Знайдені предмети переходять у власність музеїв і стають доступними для людей.

Розкопки

Розкопки – дуже важка робота. Археологи буквально по крихтах перебирають великі маси землі в пошуках пам'яток минулого. Іноді для обстеження місцевості використовують авіацію. Археологам доводиться вести роботи в різних умовах. Розкопувати могильник, обстежити обжиту в давнину печеру, працювати в місцях, де ведеться будівництво, спускатися на морське дно в затонулий місто або корабель - і це далеко не все, що їх може очікувати.

Археологи не вибирають місця розкопок навмання. Вони знають, які території могли використовувати люди для своїх поселень у давнину. Підказки можна знайти і в працях давніх письменників. Вони можуть бути відомості про те, де проходили битви, будувалися фортеці, розташовувалися не існуючі тепер міста. Це допомагає археологам визначити, де проводити розкопки.

Розкопками з метою добування старожитностей нерідко займаються люди недобросовісні: колекціонери, які бажають поповнити особисту колекцію, грабіжники, які продають знайдені предмети для власного збагачення. У таких випадках безцінні свідчення минулого безвісти зникають для науки. За російськими законами це вважається злочином.

Вивчення знахідок

Пошук залишків минулого - тільки початок роботи, потім археологи приступають до вивчення знахідок. Найважливіше завдання — визначити, до якого часу належать ті чи інші археологічні знахідки. При дослідженні вчені звертають увагу на все: форму, колір, вік предмета, матеріал, з якого він виготовлений, та інші характеристики. Аналіз предметів і грунту, в якому вони перебували, проводять у лабораторії. Там же вживають заходів щодо збереження знахідок.

Важливі відомості можна отримати, порівнюючи предмети, знайдені одному місці, з подібними їм. Необхідно зробити все, щоб знахідки стали такими історичними джерелами, які допомагають розкривати таємниці минулого. Наприклад, знайдені археологами кам'яні наконечники стріл дозволяють судити і про орудіях полювання, і про місця розселення стародавніх мисливців.

При розкопках Кумранського поселення (рис. 1), розташованого на західному узбережжі Мертвого моря в Ізраїлі, археологами були знайдені рукописи, більша частинаяких написана давньоєврейською мовою (івритом). Ці знахідки мають величезну цінність для історичної науки. Найдавніші рукописи датовані II в. до зв. е.

У Південній Італії в давнину існувало місто Помпеї (рис. 2). Він розташовувався біля підніжжя вулкана Везувій. У 79 р. при виверженні вулкана місто було засипане шаром попелу по даху. Кілька століть по тому вже ніщо не нагадувало про місто, що колись знаходилося тут. У 1748 р. почалися його розкопки, виявились храми, ринки, житлові будинки і багато іншого.

Розкопки Карфагена (рис. 3) дозволили зазирнути в глибину часу. Карфаген - стародавнє місто в Північній Африці, в районі сучасного м. Тунісу. Заснований фінікійцями у 825 р. до н. е. Колись це була могутня держава на Середземному морі, яка підкорила Північну Африку і навіть землі в Європі.

Глиняні судини - амфори, знайдені археологами при розкопках Карфа-гена (рис. 4) мають вузьке горло, загострене або закруглене дно і дві ручки. У них перевозили та зберігали вино, оливкову олію, зерно. Стародавні греки і римляни широко використовували їх у господарстві. Зазвичай на таких судинах ставилося клей-мо знак, що вказує ім'я гончаря і місце, де вони були виготовлені. Такі амфори археологи знаходять, як правило, на затонулих кораблях, у поселеннях та похованнях. Матеріал із сайту

У Великому Новгороді археологи виявили мостові, що належать до 938 р. (рис. 5) Уздовж усієї вулиці жителі укладали колоди, а зверху на них настилали дерев'яні плахи Зруби будинків, виявлені при розкопках у Великому Новгороді (рис. 6), допомагають дізнатися, як жили наші предки в X ст., яким начинням та знаряддями праці користувалися і багато про що інше

Знайдені археологами під час розкопок серпи (рис. 7) дозволили вченим дійти висновку, що у Стародавній Русі під час виготовлення серпів застосовували таку ж техніку, як й у XIX-XX ст.

Петра (рис. 8) - місто, що існувало з кінця 2-го тисячоліття до н. е. по XV ст. н. е. у Південній Йорданії. Тут археологи виявили під шаром землі залишки храмів, театрів і навіть житла в печерах.

Горгіппія (рис. 9) - Стародавнє місто в Боспорській державі на східному березі Чорного моря (сучасна Анапа). Тут було розкопано міські квартали, виявлено побутові предмети, поховання. Час, до якого археологи відносять знайдені предмети, - приблизно IV-III ст. до зв. е. На місці цього давньогрецького міста сьогодні створено Анапський археологічний музей-заповідник.

Зображення (фото, малюнки)

  • Мал. 1. Археологічні розкопки. Кумранське поселення, яке існувало близько 130 р. до н. е. – 134 р. н. е.
  • Мал. 2. Місто Помпеї, що існувало у VI ст. до зв. е. - І ст. н. е.
  • Мал. 3. Розкопки м. Карфагена
  • Мал. 4. Амфори з м. Карфагена
  • Мал. 5. Мостові у Великому Новгороді
  • Мал. 6. Зруби будинків у Великому Новгороді
  • Мал. 7. Серпи
  • Мал. 8. Храм-мавзолей у скелі, м. Петра
  • Мал. 9. Розкопки давньогрецького міста Горгіппія
  • Археологічні розкопки
  • Німецький археолог Г. Шліман (1822-1890)
  • Російський археолог А. В. Арциховський (1902-1978)
  • Англійський археолог Г. Картер (1874–1939)

Археологія: наука та суспільство

Суспільні уявлення про археологію та археологів могли б стати темою спеціального дослідження. Донедавна археолог представлявся громадськості таким собі одержимим вченим диваком — тут можна згадати і Федю з «Пісні студентів археологів» В.Висоцького, який «стародавні будови шукав із розлюченістю»; та професора Мальцева із золотим шоломом Олександра Македонського з фільму Л. Гайдая «Джентльмени удачі»; і навіть образи археологів, що продовжують цей асоціативний ряд, використані зовсім недавно в телевізійних рекламних роликах прального порошку («Дивись яка давнина!») і пива («Душевно сьогодні покопали!»).

У західній масовій культурі археолог, як правило, виявляється персонажем захоплюючого детективного чи пригодницького сюжету, чи це Індіана Джонс із серії фільмів С. Спілберга чи «розкрадача гробниць» Лара Крофт із бойовика С. Уеста. Археолог у цих і подібних до них фільмах — детектив, який має на меті знайти певний предмет, Що має надприродні властивості, раніше, ніж це зроблять представники деяких злих сил. Очевидно, що такий погляд на археологію не має стосунку до дійсності. Більше того, по суті такого роду фільми та ігри виявляються «потужною рекламою шукання скарбів як нового виду спорту» (Макаров 2004: 4) і формують помилкові уявлення про цілі та завдання професійних археологічних вишукувань.

Самі археологи почали займатися зв'язками із громадськістю зовсім недавно. Мабуть, лише у 1990-х роках. археологічні організації суттєво активізували роботу з роз'яснення цілей, завдань та характеру своєї діяльності та стали більш активно пропагувати суспільну значущість вивчення та збереження археологічної спадщини. Тут слід зазначити російський освітній проект, розрахований саме на широку громадськість, а не професіоналів-археологів — «Міжнародний літній культурно-історичний університет „Стара Ладога“», що проводився в Санкт-Петербурзі та Старій Ладозі у 2004–2006 роках. (Цеглових 2004). Учасники цієї літньої школи отримали унікальну нагоду взяти участь в археологічних розкопках, а також прослухати лекції відомих вчених з історії та археології Росії.

Яку громадську функцію виконує археологія чи, простіше кажучи, навіщо вона потрібна суспільству? Подібним питанням ставився 15 років тому знаменитий петербурзький археолог Г.С. Лебедєв: «Яка культурна функція археології? Чому вона протягом десятиліть, сторіч зберігає свою привабливу силу для нових і нових поколінь? Справа, певне, саме в тому, що археології належить унікальна культурна функція: матеріалізація історичного часу. Так, ми досліджуємо „археологічні пам'ятки“, тобто просто копаємо старі цвинтарі та звалища. Але при цьому ми робимо те, що давні з шанобливим жахом називали "Подорож у царство мертвих". Пов'язуючи стародавні речі з відкладеннями землі, в яких вони лежать, і осмислюючи ці зв'язки, археологія створює матеріальну та об'єктивну основу для суб'єктивної суспільної самосвідомості… Саме тому суспільство з розвиненою самосвідомістю відчуває зростаючу потребу в даних археології, в об'єктивації історичного часу» (92: 450).

Справді, саме завдяки відкриттям археологів ми можемо повною мірою відчути хід історії, відчути чи, образно кажучи, «побачити» час у конкретних стародавніх речах і спорудах. «Наочна» матеріалізація історичного часу у давніх речах допомагає подолати той розрив у його сприйнятті, про яке писав російський філософ Н.А. Бердяєв (1990: 57): «Минуле зі своїми історичними епохами є вічна дійсність, у якій кожен із нас, у глибині свого духовного досвіду, долає хворобливу розірваність свого буття». Ця ж думка звучить у роботі археолога М.Є. Ткачука (1996: 32-33): «Ми стикаємося з несвідомим прагненням упорядкувати час не лінійно (день, ніч, тиждень, місяць, п'ятирічка, дванадцять років), а якісно, ​​підійти до нього ціннісно, ​​розбити на етапи з погляду „ Всесвітнього потопу“, „Створення світу“ або „Підстави Риму“. Адже в часі рухаються не якісь абстрактні культури — рухаються цінності, уявлення про добро і зло, героїв та антигероїв».

Насправді прагнення матеріалізувати історичний час тією чи іншою мірою притаманне кожному з нас. Сучасні функціональні речі, заповнюючи собою простір, за словами Ж. Бодрійяра (1995: 61-63), «не забезпечують наповненість часу». Тим часом, старовинна річ «позбавлена ​​якогось виходу в практику і явлена ​​нам виключно для того, щоб щось означати. Вона не є позафункціональною чи просто „декоративною“, і в рамках системи вона має цілком специфічна функція: нею позначається час».

Наведені вище спостереження французького соціолога ставляться до вивчення світу речей сучасного суспільства споживання. Однак, аналогічні міркування можна «спроектувати» і на суспільну функцію археології, на те місце, яке вона займає в суспільній свідомості: подібно до того, як старовинні речі виявляють свою історичність серед сучасних речей, «серед позбавленої історії домашньої обстановки»(Бодрійяр 1995: 71), археологія дає можливість суспільству «побачити» матеріальні втілення почуття історичного часу у вигляді музейних експозицій, популярних видань, публічних виступів учених, повідомлення засобів масової інформації про діяльність науково-дослідних установ тощо.

Очевидно, що охарактеризована суспільна функція археології виявляється одним із найважливіших факторіву формуванні національної самосвідомості. Вивчення старожитностей виявляється свого роду каталізатором даного процесу. Ця обставина неодноразово усвідомлювалась і чітко формулювалася багатьма політичними лідерами. Говорячи про суспільно-політичне значення вітчизняного археологічного спадщини, необхідно особливо відзначити безпрецедентні історія нашої країни візити Президента Росії В.В. Путіна в першу столицю Русі Стару Ладогу, що відбулися у 2003 та 2004 роках. У ході візиту 2004 р. В.В. Путін не тільки взяв безпосередню особисту участь у розкопках залишків поселення IX ст., але й наголосив на суспільній значущості археологічних вишукувань в цілому: «..Це дуже потрібна і корисна справа, тому що це жива історія, не вигадана з голови, не припущена, а факти »(цит. по - Цегляних 2004: 9).

Яке ж місце посідає археологія у сучасній системі історичних наук? Як вивчення історичного минулого «розподіляється» між різними науковими дисциплінами? Перед тим, як перейти до цих основних питань даного розділу, необхідно докладно зупинитися на тому, як сформувалося сучасне значеннясамого собою терміна «археологія».

Сучасне значення терміна «археологія» сформувалося порівняно недавно — ХІХ ст., тоді як сам термін з'явився ще в античну епоху. Буквальний змістдавньогрецького слова "arxaiologia" - вивчення давнини. Прийнято вважати, що цей термін вперше був використаний грецьким філософом Платоном у діалозі «Гіппій Великий», що датується 380-ми роками. до зв. е. Цей діалог ведеться від імені філософа Сократа та відомого грецького софіста Гіппія з Еліди; Гіппій не раз бував у Лакедемоні (Спарті), і Сократ розпитує його про цю державу про його мешканців. Зокрема, Сократ запитує, які публічні виступи Гіппія особливо сподобалися лакедемонянам? І Гіппій відповідає: «Про родовід героїв і людей, Сократ, про заселення колоній, про те, як за старих часів ґрунтувалися міста, — одним словом, вони з особливим задоволенням слухають усі розповіді про далеке минуле (про археологію), так що через їх і я сам змушений був дуже ретельно все це вивчити».

Термін «археологія» виявився затребуваним античною історичною наукою. Так, грецький історик І в. до зв. е. Діодор Сіцилійський описуючи у своїй « Історичній бібліотеці» Події, що передували Троянській війні (близько 1200 до н. Е..), Використовував словосполучення «еллінські археології». У 7 р. до зв. е. історик Діонісій Галікарнаський написав працю під назвою "Римська археологія", в якій розглядав історію Риму з найдавніших часів до Першої Пунічної війни (264-241 р. до н.е.). До речі, завдяки саме Діонісію Галікарнаському термін «археологія» став знаком книжникам пізньої Московської Русі 1670-1680-х рр.: в анонімній «Передмові до історичної книги, складеної за наказом царя Федора Олексійовича» згадується «Діонісій Алікарна» пише, що історику треба бути істинну ... ».

Грецький історик і географ Страбон користується терміном "археологія" у своїй праці "Географія", завершеній близько 7 р. до н. е. Пізніше у І-ІІ ст. н. е. цей термін був затребуваний іудейським істориком Йосипом Флавієм та грецьким істориком та філософом І-ІІ ст. н. е. Плутархом. Один із творів Йосипа Флавія так і називається — «Юдейська археологія». Воно було завершено у 90-х роках. н. е. і є історію Іудеї від створення світу до періоду правління імператора Нерона - 54-68 гг.

У латинській традиції (як у Стародавньому Римі, так і пізніше — у середньовіччі) використовувався інший термін — antiquitates (стародавності), а також — antiquarius (антикварій, любитель давнини). «Antiquitates rerum humanarum et divrnrum» («Людські і Божественні давнини») — так називалася праця вченого-енциклопедиста II-I ст., що не дійшла до нашого часу. до зв. е. Марка Теренція Варрона, присвячений історіїта культурі римлян. В епоху Відродження слово «antiquarius» також означало любителя античних речових старожитностей.

У 1767 р професор Геттінгенського університету Х.Г. Гейне відродив грецький термін, прочитавши курс лекцій «Археологія мистецтва давнини, переважно греків та римлян». На 1799-1800 рр., в Нюрнберзі учень Х.Г.Гейне І.Ф. Зібенкес опублікував у двох томах перший «Довідник з археології». Дещо пізніше, в 1809-1810 гг. інший учень Х.Г. Гейне І.Ф. Буле прочитав аналогічний курс лекцій "Археологія та історія образотворчих мистецтв" в Імператорському Московському університеті. Проте, тоді цим словом називалася виключно історія античного мистецтва. На початку ХІХ ст. термін «археологія» набуває поширення «для позначення особливої ​​дисципліни, що трактує про речові пам'ятки класичної давнини» (Жебелєв 1923: 26).

Найперша згадка терміна «археологія» в Росії (після 1670-1680-х рр.) відноситься, мабуть, до 1803 р і зустрічається в «Новому словотлумачі» Імператорської Академіїнаук. Тут «археологія» пояснюється просто як «опис давнини». Декількома роками пізніше, в 1807 р. Н.Ф. Кошанський видає російську переклад праці французького вченого О.Л. Мілена під назвою «Посібник до пізнання старожитностей», в якому на початку дається наступне визначення: «Археологія містить у собі науку давнини, тобто знання звичаїв, обрядів і пам'яток стародавніх, що дійшли до наших часів» (Милень 1807: 1). Обидві формулювання досить розпливчасті, однак, археологія не обмежується в них виключно античним мистецтвом. Протягом першої половини XIXв. термін «археологія» починає використовуватися в Росії все частіше і в 1846 р. в Санкт-Петербурзі з'являється перша установа, в назві якої він присутній - «Археологічно-Нумізматичне Товариство». Розуміння ж археології як науки про саме речові давнини взагалі сформувалося в середині XIX ст. і остаточно переважило лише межі XIX-XX ст.

У Радянської Росіїпочинаючи з рубежу 1920-1930-х років. і до кінця 30-х років. термін «археологія» було оголошено назвою чужої буржуазної науки. У 1932 р. С.М. Биковський (1932: 3) писав: «Можна вважати остаточно встановленим, що археологія у старому розумінні себе зжила і прихильників не може. З цим старим розумінням пов'язаний антинауковий поділ історичних наук за видами джерел. Основною ознакою спеціальності археолога була робота над речовими пам'ятниками. Старий археолог — переважно речовезнавець у повному та поганому сенсі цього слова. Він вивчав, зазвичай, не громадські явища, відбиті у речах, а самі речі». А на два роки раніше ідеолог молодої радянської археології В.І. Равдонікас (1930: 13) зазначав: «Вузькість і незадовільність старої речової археології змусили в радянський часзапровадити в нас іншу назву — історія матеріальної культури…».

Справді, 1919 р. декретом Ради Народних Комісарів було засновано « Російська Академіяісторії матеріальної культури» (спочатку заступником народного комісара освіти М.Н. Покровським було запропоновано назву «Академія матеріальної культури», проте В.І. Ленін додав слово «історія»). Пізніше «історію матеріальної культури» стали сприймати не просто як формальну заміну терміна «археологія» — нове словосполучення прагнули надати новий зміст: «Розуміючи термін „матеріальний“ у філософському сенсі, предметом історії матеріальної культури необхідно буде визнати сферу історії матеріального виробництва, як і умови розвитку останнього. Такій науці переважно доведеться мати справу з вивченням матеріального базису суспільства на різних щаблях розвитку.» (Биковський 1932: 4). Проте, починаючи з середини 1930-х рр. термін «археологія» поступово повертається: з 1936 р. починає видаватися серія наукових збірників«Радянська археологія»; того ж року на історичному факультеті Ленінградського державного університету створюється кафедра археології (її попередниця називалася «кафедра історії докласового суспільства»), а 1939 р. кафедра археології відкривається на історичному факультеті Московського державного університету; нарешті, у 1959 р. Інститут історії матеріальної культури Академії наук СРСР стає Інститутом археології.

«Археологія є історія, озброєна лопатою», писав 1940 р. радянський археолог А.В. Арциховський (1940: 3). Мабуть, ні до, ні після цього висловлювання, що стало крилатою фразою, ніхто не формулював позицію археології в системі історичних дисциплін настільки образно і водночас однозначно. Однак, діапазон думок про взаємини археології та історії звичайно ж не вичерпується цією точкою зору і визначається, насамперед, уявленнями про те, що є предметом археології (тобто, що власне вивчає археологія).

Л.С. Клейном (2004: 44-46) виділяються три основні позиції дослідників із цієї проблеми. Прихильники першої вважають археологію виключно джерелознавчою дисципліною. Відповідно, предмет археології обмежується лише її джерелами. Археологія, за словами І.Б. Рауза «обмежується визначенням тих матеріальних слідів людства, які збереглися в землі». «Цілі археології полягають у отриманні залишків і з'ясуванні їх сутності» (Rouse 1972: 7). У російській археології послідовним прибічником цієї погляду є Г.П. Григор'єв (1973: 42), визначальний предмет цієї науки як «встановлення закономірностей розвитку викопних об'єктів та відносин між ними». Як джерельну дисципліну характеризує археологію і сам Л.С. Клейн.

Друга позиція зводиться до визнання предметом археології історичного процесу як такого. Археологія виявляється у разі допоміжної історичної дисципліною «всередині» самої історії, так би мовити «постачальником» ілюстративних матеріалів для істориків. Так, К. Рандсборг усередині «всеосяжної» історії виділяє традиційну історію, засновану на письмовому тексті» та «історію, засновану на минулій матеріальній реальності, інакше – археологію». Основна міць та своєрідність археології проявляється саме в історичних дослідженнях (Randsborg 1997: 189, 194). З цією позицією можна порівняти наведена вище думка А.В.Арциховського.

Нарешті, представники третьої позиції об'єднують у предметі археології і джерела, і відбитий у яких історичний процес. Тобто археолог розглядається як абсолютно самостійний фахівець, який за бажання може писати свою власну «археологічну» історію без огляду на розробки істориків. Хоча, звичайно, свідомо ігнорувати наявні історичні дані ніхто не збирається.

Приклад подібної позиції представлений у «Введення в археологію» Х. Д. Санкаліа, згідно з яким предмет археології включає як безпосередньо «вивчення старожитностей», так і «історію минулих подій» (Sankalia 1965: 1). У російській археології ця думка представлена ​​роботах Ю.Н. Захарука (1978: 15): «Без органічної єдності археологічного джерелознавства та завдань загальноісторичного дослідження немає предмета археологічної науки».

Варто зазначити, що це угруповання поглядів на проблему предмета археології не є вичерпним. За її межами виявилися такі несподівані погляди як, наприклад, позиція М.В. Аніковича (1988: 96), згідно з якою «археологія як практична діяльність не виділяється в одну особливу самостійну науку». Однак, так чи інакше, всі охарактеризовані вище позиції ґрунтуються на специфіці археології, що визначається її джерелами - речовими старовинами (інакше кажучи, матеріальними рештками). І саме ця обставина відрізняє археологію від власне історії, джерелами якої є, як правило, письмові тексти.

Письмові та речові джерела відрізняються принципово за багатьма показниками. Але найголовніша їхня відмінність полягає в тому, що перші є повідомленнями, тоді як другі — залишками: «Історичні джерела повідомляють про історичне минуле, у них фіксується дійсність, видозмінюючись згідно з уявленнями того, хто їх пише… Археологічні джерела не створюються навмисно. В археологічних джерелах до нас дійшли не повідомлення про минуле життя, а фрагменти цього життя. (Григор'єв 1981: 5).

Наявність чи відсутність письмових свідчень є настільки значним чинником для джерельної бази історичних досліджень, що він лежить в основі виділення «преісторії» (інакше — «доісторія», близький за значенням термін — «історія первісного суспільства»), яка визначається як «найдавніший період існування людину, про яку немає жодних письмових даних» (Вишняцький 2005: 14) і яка передує власне «історії», вже освітленої письмовими джерелами. Іноді виділяють ще проміжну «протоісторію», що визначається як період у житті людства після появи писемності, але поза тими галузями, де є письмові джерела. Вважається, що першим термін «преісторія» використав французький дослідник П. Турналь під час публікації у 1830-х роках. знахідок, зроблених у печерах південної Франції. В англомовній літературі цей термін вперше прозвучав у 1851 р. у назві книги Д. Вілсона «Археологія та преісторичні аннали Шотландії».

«Письмість, – вважає Л.Б. Вишняцький (2005: 14), - лише формальний критерій відділення,преісторії "від,історії", а суть відмінностей між двома цими періодами лежить незмірно глибше: в характері суспільства, в рушійних силах розвитку культури, нарешті, в людської психології.» Проте, таке розуміння писемності як виключно формальної ознаки видається у разі неправильним. Наявність чи відсутність письмових джерелбагато в чому визначає наші уявлення про досліджуваний період. Наявність письмових текстів, в першу чергу, дає нам надзвичайно важливу інформацію про мову, якою вони написані; крім того, як правило, ми зустрічаємо в цих свідченнях назви народів, що їх залишили, а нерідко — і імена конкретних особистостей. Нарешті, письмове звістка у тому мірою відбиває собою точку зору, світогляд його автора. У речових старовинах все це відсутнє в принципі. Археологія доісторії - це безсловесний світ анонімних матеріальних решток.

Звернемося до історії формування базової археологічної періодизації минулого людства — системи трьох століть.

Припущення панування різних матеріаліву різні епохи історії людства висловлювалося ще у працях античних авторів. Так, ще давньогрецький поет VIII-VII ст. до зв. е. Гесіод у своїй поемі «Праці та дні» писав про послідовне існування п'яти поколінь людей — золотого, срібного, мідного, героїв-напівбогів і, нарешті, залізного — сучасного Гесіоду. У ІІ. н. е. грецький історик і географ Павсаній включив у свій твір «Опис Еллади» таку міркування: «А що в героїчні часи зброя взагалі все була мідна, свідком цього є Гомер, у тих віршах, де він описує сокиру Пісандра (Іліада, ХIII, 612) і спис Меріона (Іліада, ХIII, 630). І, з іншого боку, це підтверджується списом Ахіллеса, що зберігається у Фаселіді в храмі Афіни, і мечем Мемнона, що у Нікомідії в храмі Асклепія; у списа вістря і нижня частина виготовлені з міді, а меч взагалі весь мідний. Я це бачив і знаю, що так».

Давньоримський поет і філософ І ст. до зв. е. Тіт Лукрецій Кар в поемі «Про природу речей» виділяв три періоди (каміння, міді та заліза) у технологічному розвитку людства, причому під «камінням», мали на увазі, судячи з усього, не виготовлені з цього матеріалу зброї, а камені як такі. Важливо наголосити, що поема Лукреція була добре відома в Європі епохи Відродження і пізнішого часу — перше її видання відбулося ще 1473 року.

Використання кам'яних ножів та переважання мідного озброєння, і особлива цінність виробів із заліза (зумовлена, мабуть, їхньою рідкістю у відповідний час) згадується у текстах Біблії. Так, кам'яні знаряддя згадуються, наприклад, у «Книзі Ісуса Навина» (5: 2-3) – «2. І сказав Господь до Ісуса: Зроби собі кам'яні ножі й обріж Ізраїлевих синів вдруге. 3. І зробив собі Ісус кам'яні ножі і обрізав Ізраїлевих синів на місці, названому пагорбом обрізання». «Залізні судини» згадуються серед особливих цінностей, принесених «до скарбниці Господнього дому» після взяття Ісусом Навиним Єрихона близько 1400 р. до н. е.: «А місто і все, що в ньому, спалили вогнем; тільки срібло, і золото, і посуд мідний і залізний віддали в скарбницю дому Господнього» (Книга Ісуса Навина 6: 23). З іншого боку, переважання мідних предметів, виявляється у описі озброєння филистимского воїна Голіафа, вбитого Давидом за царювання Саула (близько 1030-1010 рр. е.): «4. І виступив із табору филистимського єдиноборець, на ім'я Голіаф, із Ґета; на зріст він — шести ліктів та п'яді. 5. Мідний шолом на голові його; і одягнений він був у лускату броню, і вага броні його - п'ять тисяч шеклів міді; 6. Мідні наколінники на ногах його, і мідний щит за плечима його; 7. І древко списа його, як навій у ткачів; а самий спис його в шістсот шеклів заліза, і перед ним ішов зброєносець» (Перша книга Царств 17: 4-7).

Судження античних авторів про епохи панування різних матеріалів в історії людства (з урахуванням відомостей, поданих у Біблії) знайшли своє продовження у припущеннях французьких та скандинавських вчених ХVIII — початку XIXст. Розробка гіпотези Тита Лукреція Кара була продовжена ченцем ордена св. Бенедикта Нурсійського Б. де Монфоконом, антикварієм М. Магюделем, філософом та істориком А.-І. Гоге та іншими дослідниками. У 1813 р. професор Копенгагенського університету, історик Л.Ш. Ведел-Сімонсен висловив таке міркування: «Предмети озброєння і начиння найдавніших мешканців Скандинавії спочатку були з каменю чи дерева. Пізніше ці люди почали використовувати мідь... і лише недавно з'явилося залізо. Тому, з цього погляду, історія їхньої цивілізації може бути поділена на вік каменя, вік міді та вік заліза. Ці століття не були відокремлені один від одного настільки чіткими межами, що вони не перекривали один одного. Безперечно, біднота продовжувала використовувати кам'яне начиння після появи мідного інвентарю, а мідний інвентар — після появи аналогів із заліза». Однак, незважаючи на таке чітке і водночас коректне формулювання системи трьох століть, воно ще не було обґрунтовано фактичним матеріалом — археологічними знахідками. Це було зроблено трохи пізніше.

У 1807 р. у Данії, з метою формування Національного музею старожитностей було засновано «Королівський Комітет зі збереження та колекціонування національних старожитностей», секретарем якого став директор бібліотеки Копенгагенського університету Р. Ніруп. У 1816 р. його змінив на цій посаді К.Ю. Томсена, який тоді ж був призначений «першим хранителем» Національного музею старожитностей. Головним завданням Томсена було впорядкування колекцій стародавніх речей для музейної експозиції і він класифікував їх таким чином, щоб за ними можна було продемонструвати технічний прогрес — розподілив археологічні знахідки на групи, ґрунтуючись на матеріалах, з яких вони були зроблені. У 1819 р Національний музей старовин, експозиція якого була побудована за описаним принципом, був відкритий для громадськості, а в 1836 Томсеном був виданий «Путівник по північних старовинах», в якому знайшла відображення його класифікація. Результатом цієї класифікації стало виділення трьох періодів у технологічному розвитку населення Північної Європи – кам'яного, бронзового та залізного.

Томсен зазначав, що бронзові речі з різальним лезом (зброї чи зброю) не зустрічаються разом із такими ж залізними речами; що з подібними речами з бронзи зустрічаються прикраси однієї зовнішності, а із заліза — іншого, і т. д. Таким чином, Томсен не просто класифікував окремі речі, він прагнув класифікувати сукупності знахідок — комплекси речей. Важливо наголосити, що Томсен не встановлював жодних абсолютних (календарних) дат, він показав лише послідовність зміни періодів у розвитку виробництва знарядь.

У ці ж (1830-ті) роки під впливом Томсена, відповідно до системи трьох століть, були організовані музейні експозиції у Швеції — у музеях Лунда та Стокгольма. У 1834 р. система трьох століть була підтримана шведським зоологом, професором Лундського університету С. Нільссоном в нарисі про полювання та рибальство в Скандинавії, що представляв собою введення до нового видання його праці присвяченого фауні цього півострова. У цей час системою трьох століть стали користуватися і вчені північно-східної Німеччини — Г.К.Ф. Лиш та І.Ф. Даннайл. Пізніше класифікація Томсена була підтверджена його учнем Й.-Я.А. Ворсо в монографії 1842 р "Датська старовина за матеріалами стародавніх саг і розкопок курганів".

В даний час нерідко звучать скептичні оцінки системи трьох століть. Так, автори «Археологічного словника», відзначаючи «перепустку» епохи бронзи в процесі розвитку деяких регіонів, вважають, що «система поступово зживає себе і, безперечно, буде замінена, як тільки буде запропоновано найкращу». (Брей, Трамп 1990: 250). Однак, незважаючи на існування таких точок зору, основа системи трьох століть (епоха каменю – епоха бронзи – епоха заліза) отримала у світовій археології «ранг універсальної археологічної періодизації – загальносвітової та всеосяжної (загальнокультурної)» (Клейн 2000: 495). Формування цієї періодизації у ХІХ ст. характеризується як «переворот в археології, у справі перетворення її із простого збирання на науку» (Монгайт 1973: 19) і саме система трьох століть визнається всесвітньою (панойкуменною) археологічною періодизацією. Етапи, що виділяються «всередині» «століття», вже відносяться виключно до регіональних періодизацій. Система трьох століть є археологічний «каркас» історії (у широкому значенні цього слова, що включає дописьмову епоху), інструмент, який пов'язує археологічне бачення процесу розвитку людства з історичною дійсністю.

Система трьох століть спочатку не була прив'язана до абсолютних дат (тобто календарної шкали часу). Тим не менш, передбачається, що вона охоплює саме той відрізок історії, який вивчає археологія. І якщо початок цього відрізка, само собою зрозуміло, відноситься до появи людини на Землі та початку людської діяльності, то її кінцева дата не настільки очевидна.

У 1851 р. члени Імператорського Археологічного Товариства в Санкт-Петербурзі прийняли рішення: «призначити 1700 крайню межу для досліджень Російських старожитностей. Усі пам'ятники, що з'явилися після цього часу, не входять до кола його занять». Сьогодні неспроможність такого підходу є очевидною. Археологи вже досить давно досліджують об'єкти набагато пізнішого, ніж 1700 г, часу. Цікаво, що перші подібні спроби в Росії ставляться якраз до середини XIX ст. - Ще в 1830-ті рр.. начальник архіву Інженерного департаменту, "Генерал-Інспектор з Інженерної частини" А.Л. Майєр прагнув виявити стіни Зимовий палац 1710-х рр., у якому помер Петро I. Втім, А.Л. Майєр не робив розкопок, а використовував лише письмові та графічні документи у поєднанні з натурними спостереженнями. Однак, необхідність подібних розкопок він формулював досить чітко: «. Якщо військова слава Росії швидко перевершила славу Греції та Риму, то іноді настільки ж скоро і пам'ятники великих її чоловіків уподібнювалися пам'ятникам древніх героїв, які важко і повільно знаходилися в класичній землі або під новими будинками , що згладили сліди колишніх колись на їх місці »(Майєр 1872: 7). І вже 1853 р, у ході досліджень Ф.Г. Солнцева виявили «кутова житлова кімната нижнього поверху палацу Петра I» (Михайлов 1988: 244). Проте через століття, коли А.Д. Грач проводив розкопки біля стрілки Василівського острова Ленінграді 1952 р, він, публікуючи результати своїх досліджень, змушений був пояснювати необхідність археологічного вивчення залишків діяльності населення Санкт-Петербурга XVIII в., «бо вважалося, що завдання археології переважно входить вивчення пам'яток давнину» (Грач 1957: 7-9). Сьогодні ж повноцінне археологічне вивчення Санкт-Петербурга протягом усіх трьох століть його існування є визнаним напрямом досліджень. «Петербург, – пише Г.С. Лебедєв (1996: 15), - зберігає дуже цінні об'єкти специфічної побутової культури, починаючи зі "шведських трубок" часів Північної війни 1700-1721 рр. до побутових речей, що стають реліквіями Ленінградської Блокади 1941-1944 рр.»

Деякі археологи, не називаючи будь-яких абсолютних (календарних) дат, вважають, що «археологія починається, коли закінчується жива пам'ять» (Daniel 1962: 5) і вказують на «фактор забуття» (Клейн 1978а: 58), що визначає фінальну межу інтервалу, що відноситься до об'єкта археології, - «історичного минулого» за С.А. Жебелєву (1923б: 4). Із цим важко погодитися. Напевно, найяскравішим прикладом повноцінного використання методики археологічних розкопок для вивчення подій недавнього минулого залишаються дослідження героїчної оборони у травні-жовтні 1942 р. Центральних Аджимушкайських каменоломень поблизу Керчі радянським гарнізоном під командуванням полковника П.М. Ягунова. Перші дослідження тут були проведені в 1972 р. з ініціативи Керченського історико-археологічного музею і журналу «Навколо світу» (Рябікін 1972: 17-23), згодом вони були продовжені в 1980-1990-х рр. принаймні наукові дослідження, що супроводжувалися суцільною зачисткою великих ділянок штолень та професійною обробкою отриманих матеріалів. Очевидно, що археологічні дослідження Аджимушкайських каменоломень ніяк не можна співвіднести з «фактором забуття» — вони почалися лише через 30 років після подій 1942 р, представники поколінь свідків та учасників Великої Вітчизняної війниі сьогодні є носіями тієї самої «живої пам'яті» про цей час.

Втім, у питанні визначення кінцевої дати відрізка історії, що вивчається археологією, головне, звичайно ж, не в тому, наскільки «пізніший» приклад розкопок можна навести в Наразі. Зрештою, ми можемо «зупинитися» на вивченні сучасних побутових покидьків північноамериканського міста, зробленого як експеримент групою дослідників Аризонського університету за керівництвом Вільяма Ретджі в 1970-х рр. На думку У. Ретджі, «застосування археологічних методів для вивчення нашого суспільства може сприяти глибшого розуміння самого суспільства» (Ренфрю 1985: 8). Тобто, вивчення сучасного сміття є в даному випадку не просто якимось екзотичним варіантом практичного заняття для студентів, а чітко усвідомлюється як можливий (хоч і не затребуваний) спосіб дослідження сучасної культури. Цікаво відзначити, що, характеризуючи систему трьох століть, археологи нерідко стверджують, що «залізний вік продовжується і зараз» (Амальрік, Монгайт 1966: 52). Тобто, сучасність виявляється включеною до хронологічних рамок загальної археологічної періодизації!

Напевно, слід визнати, що археологія є насамперед «ремеслом, комплектом методик» (Daniel 1969: 86).

Невипадково археолога часто порівнюють із детективом. Першим це зробив Г. Кларк, на думку якого археолог нагадує криміналіста. Він має бути впевненим у непрямих доказах і більшість його часу йде на деталі, які можуть здаватися тривіальними, незважаючи на те, що як сліди людських дій вони становлять надзвичайний інтерес» (Clark 1939: 1).

Затребуваність цього «криміналістичного» методу вивчення різних історичних епохвизначається різними факторами. Приклад Аджимушкайських каменоломень переконливо показує, що навіть при вивченні новітньої історії «через конкретні історичні причини може виявитися, що єдиним переважним або неминучим засобом отримання інформації про якусь подію будуть археологічні дослідження» (Боряз 1975: 11). А те, що розкопки залишків людської діяльності XX ст. трапляються набагато рідше, ніж, наприклад, археологічні дослідження поселень кам'яної доби, обумовлено інформаційною унікальністю доісторичних матеріальних залишків і, що особливо важливо, традиційним сприйняттям археології як науки про давнину.

Археологія (від Архео ... і грец. Lygos - слово, вчення)

наука, що вивчає за речовими джерелами історичне минуле людства. Речові джерела - це знаряддя виробництва та створені з допомогою матеріальні блага: споруди, зброю, прикраси, посуд, витвори мистецтва - усе, що є результатом праці людини. Речові джерела, на відміну письмових, не містять прямої розповіді про історичні події, і засновані на них історичні висновки є результатом наукової реконструкції. Значна своєрідність речових джерел викликала необхідність вивчення їх фахівцями-археологами, які розкопують археологічні пам'ятки, досліджують і публікують знахідки і результати розкопок і відновлюють за цими даними історичне минуле людства. Особливе значеннямає А. для вивчення епох, коли не існувало ще писемності взагалі, або історії тих народів, у яких писемності не було і пізніше історичний час. А. надзвичайно розширила просторовий та тимчасовий обрій історії. Писемність існує близько 5000 років, і весь попередній період історії людства (рівний, за новітніми даними, майже 2 млн. років) став відомим лише завдяки розвитку А. Та й письмові джерела за перші 2 тисячі років їх існування (єгипетські ієрогліфи, лінійний грецький лист) , Вавилонська клинопис) були відкриті для науки археологами. А. має значення й у епох, коли існувала писемність, вивчення древньої і середньовічної історії, т.к. відомості, почерпнуті з дослідження речових джерел, суттєво доповнюють дані писемних джерел.

Теоретичною основою історичної реконструкціїза археологічними даними є історико-матеріалістичний принцип, згідно з яким на будь-якому ступені розвитку суспільства існує певний закономірний зв'язок між матеріальною культурою та соціально-економічним життям. Цей принцип поклали основою своїх досліджень вчені-марксисти. Дослідники, які заперечують закономірність історичного процесу, вважають за неможливе реконструкцію історії за даними А. і розглядають останні лише як суму фактів, що не дають загальної картини.

А. має свої особливі методи дослідження. Найважливіші з них: стратиграфічний - спостереження за чергуванням культурних верств, що відклалися в результаті тривалого проживання в цьому місці людини, та встановлення хронологічного співвідношення цих верств. Видобуті при археологічних розкопках речі класифікуються за такими ознаками: призначення речі, час і місце виготовлення. Для визначення призначення та функцій знарядь служить спосіб вивчення слідів роботи на них. Для хронологічної класифікації служить типологічний метод. Крім власне археологічних методів, застосовують методи, запозичені з інших наук: датування органічних залишків за вмістом в них радіоактивного вуглецю 14 C, встановлення відносних і абсолютних дат по річних кільцях деревини, знайденої в археологічних пам'ятниках, встановлення абсолютного віку виробів з обпаленої залишкової намагніченості, різні геологічні методи датування (за відкладеннями стрічкових глин тощо).

Для вивчення давніх речей та способів їх виробництва застосовуються спектральний аналіз, металографія, технічна петрографія та ін.

Для встановлення взаємозалежності суспільних явищ минулого з географічними факторами необхідно вивчити природне оточення людини у давнину. Цим цілям служить пилковий аналіз, що дозволяє простежити еволюцію рослинності, а водночас і еволюцію клімату у цій галузі. А., таким чином, пов'язана з палеокліматологією. Цілям археологічного дослідження служать також отримані при розкопках дані про стародавні культурні рослини (палеоботаніка), про тваринний світ (палеозоологія). Археологи добувають останки стародавніх людей, що дозволяє палеоантропологам дати уявлення про життя і тип людини минулих епох і про зміни його під впливом різних соціальних та природних умов.

З огляду на те що значна частинаАрхеологічні матеріали представляють масові знахідки, велике значення в А. має застосування методів математичної статистики.

А. тісно пов'язана з природничими науками не тільки у використанні їх методів, а й у залученні їх висновків для тлумачення археологічних даних, і сама, зі свого боку, представляє природничі цінні матеріали. Однак ще тісніше зв'язки археології з суспільними науками, один із розділів яких вона представляє: з історією, етнографією, історією мистецтва, соціологією, а також з т.з. допоміжними історичними дисциплінами: епіграфікою (Див. Епіграфіка) -- наукою про написи на камені, металі, глині ​​та дереві, нумізматикою (Див. Нумізматика) - наукою про монети, сфрагістикою - наукою про печатки, геральдикою (Див. Геральдика) - наукою про герби. А., будучи єдиною за своїми методами досліджень наукою, досягла високого ступеня спеціалізації. Ще 19 в. окремо існували 4 галузі А.: класична А., що вивчає письмовий період історії Др. Греції та Риму, східна А., середньовічна А. та первісна А. Окремі фахівці вивчають епохи Палеоліту, Мезоліту, Неоліту, бронзового віку(Див. Бронзовий вік), раннього залізного віку. Є й інші системи спеціалізації: за етнічними ознаками та окремими країнами.

Історія археології.Вперше термін "А." застосував у 4 ст. до зв. е. Платон, маючи на увазі науку про давнину в найширшому значенні слова. Але й згодом термін «А.» довго мав, та частково й досі має у різних країнах різний сенс. Ще 18 в. цим словом стали означати історію стародавнього мистецтва. Коли у 19 ст. увагу науки привернули всі залишки старовини (не лише художні), поступово почала складатися сучасне розумінняА.; проте в деяких буржуазних країнах досі А. як і раніше вивчає мистецтво стародавнього світу, а історія мистецтв змушена при цьому обмежуватися середніми віками та новим часом. Іноді під А. розуміють джерелознавство історії мистецтв, що також є помилковим.

Зачатки А. були вже в давнину. Вавилонський царНабонід у 6 ст. до зв. е. робив розкопки на користь історичного знання; особливо він шукав написи древніх царів у фундаментах будівель, ретельно відзначаючи знахідки чи марність пошуків. В ДР. Рим результатом свідомого вивчення старожитностей є схема розвитку матеріальної культури, яку дав великий поет і мислитель Лукрецій. У 1 ст. до зв. е. він уже знав, випереджаючи багатьох археологів 19 ст, що кам'яний вік змінився бронзовим, а бронзовий - залізним.

Будь-які археологічні дослідження припинилися на початку середньовіччя. В епоху Відродження у 15-16 ст. зроблено в Італії численні розкопки, єдиною метоюяких було добування античних скульптур. У 18 в. з розвитком дворянського колекціонерства антиквари у низці країн почали збирати окремі археологічні знахідки. Незабаром у деяких країнах були зроблені перші досліди розкопок із науковими цілями.

Після Великої французької революції (кінець 18 в.), з розвитком буржуазної історичної науки, швидко почала розвиватися і А. Особливе значення в її розвитку мали розкопки Помпей і Геркуланума (біля Неаполя). Ці міста були засипані вулканічним попелом 79 н. е., розкопки там почалися на початку 18 ст. і набули наукового характеру до кінця 18 ст. (Коли Неаполь був зайнятий військами 1-й Французька республіка). Діячі французької буржуазної революціїі наполеонівських воєн з особливим інтересомставилися до античності. Цей інтерес, поєднаний із типовим для епохи прагненням до точного знання, зумовив організацію систематичних помпейських розкопок. Тут вчені дізналися, який інтерес для історичного знання може мати скромне побутове начиння. Помпейські знахідки всюди привернули увагу до побутових старожитностей, як античним, а й інших епох.

У 1-й половині 19 ст. в результаті археологічних розкопок відкрито давні цивілізації Дворіччя та Єгипту. Але при цих розкопках головна увага за старою традицією довго приділялася витворам мистецтв та письмовим історичним джерелам.

Ще на початку 19 ст. первісні давнини в усіх країнах вважалися непізнаваними, оскільки їх хронологічний поділ вважався неможливим. Але цю перешкоду вдалося подолати, коли інтерес до давнини зріс через спроби соціологів вивчити виникнення людського суспільства. Для створення такої хронології велику роль грала гіпотеза про три століття - кам'яне, бронзове і залізне. Її висловлювали у 18 і на початку 19 ст. різні автори, зокрема у Росії А. М. Радищев. Вперше її обґрунтував археологічним матеріалом датський археолог К. Томсен у 1836. Цю класифікацію підтвердив та розвинув інший датський археолог Є. Ворсо.

Для розвитку первісної А. велике значення мали роботи французького вченого Е. Ларте. Вивчаючи з 1837 року печери Південно-Західної Франції, він встановив хронологію їх відкладень і довів, що людина, яка робила найдавніші кам'яні знаряддя, була сучасником мамонта та інших вимерлих тварин. Поширення дарвінізму починаючи з 1859 (рік виходу у світ «Походження видів» Дарвіна) зробило висновки Ларте загальновизнаними і підвело наукову базу під пошуки останків первісної людини, що успішно розвивалися з тих пір. Переконаним дарвіністом був французький археолог, активний учасникРеволюції 1848, Г. Мортільє, що встановив у 1869-83 хронологічну класифікацію первісних старожитностей, засновану на еволюційної теорії. Вивчення первісної людини він ставив у тісний зв'язок із руйнуванням біблійних легенд та церковного світогляду. Він визначив усі основні епохи давнього кам'яного віку і дав їм назви (шелль, ашель, мустьє і т.д.), що використовуються і дотепер у науці. У 1865 англійський археолог і етнограф Дж. Леббок вперше запропонував розділити Кам'яний вік на 2 епохи: палеоліт - стародавній кам'яний вік і неоліт - новий кам'яний вік. Між палеолітом та неолітом довго не вдавалося встановити жодного зв'язку. Вчені говорили з цього приводу про «нез'ясовний розрив». Наприкінці 19 ст. французький археолог Еге. П'є встановив цей зв'язок, відкривши перехідну епоху-мезоліт (середнє кам'яне століття).

Великий вплив на розвиток А. мав наприкінці 19 та на початку 20 ст. шведський археолог О. Монтеліус. Давні речі він розподілив за типами (тип - сукупність речей, однорідних формою; археологи знають тепер десятки тисяч типів), а типи своєю чергою зв'язав у типологічні еволюційні ряди, простежуючи при цьому (шляхом ретельного аналізу деталей) поступові зміни форм. Правильність побудови рядів він перевіряв за знахідками. Так, еволюція сокир, еволюція мечів, еволюція судин тощо. взаємоперевірялися за їхніми спільними знахідками у похованнях (ранні сокири зустрічалися з ранніми мечами, пізні - з пізніми тощо). Основною пороком його методу є вивчення речей у їхньому саморозвитку і поза створювало їх суспільне середовище. Монтеліус виходив з неправильної причини, ніби речі розвиваються за тими самими законами, як і живі організми. Він встановив безліч археологічних дат (переважно для бронзового віку та раннього залізного). Послідовником Монтеліуса був французький археолог Ж. Дешелет, який випустив на початку 20 ст. зведена описова праця з археології Зап. Європи. В основі його лежить А. Франції, починається він з палеоліту, але особливу увагуприділено ранньому залізному віку. Побут древніх галлів відтворено з урахуванням ретельного вивчення незліченних дрібних знахідок. Англійський археолог А. Еванс заповнив на початку 20 ст. пробіл між первісними та античними старожитностями. Його розкопки на Криті відкрили високу цивілізацію бронзової доби, що мала постійні зносини з Єгиптом та Азією, що дозволило визначити час критських старожитностей. Знахідки ж критських виробів у Європі послужили потім найкращим підґрунтям для європейської археологічної хронології.

Серед концепцій, в яких містилися основні теоретичні положення сучасної А., слід зазначити, що виникло в 1-й половині 20 ст. поняття про археологічну культуру. Картографуючи елементи культури одночасно існуючих груп людства на різних територіях, європейські археологи дійшли висновку, що розбіжності, що виявляються при цьому, пов'язані з етнічними, соціальними або господарсько-економічними спільнотами і що часто за археологічними культурами ховаються давні племена і народи, що їх створили. Це призвело до спроб вивчення походження народів, ґрунтуючись (серед інших джерел) і на археологічних даних.

Для науки має важливе значення питання шляхах поширення різних явищ культури. У дослідженні цього питання велику роль відіграв розвиток археологічної картографії як наукового методу. Складним завданням А. є створення хронологічних схем та перехід від даних відносної хронології до абсолютної.

Великі археологічні відкриття у 19 та 20 ст. були зроблені в Середземномор'ї та на Близькому Сході. У Греції велися розкопки в Афінах, Спарті та інших містах, було розкрито знамениті загальноеллінські святилища у Дельфах та Олімпії; в Італії, крім Геркуланума та Помпей, велися великі розкопки в Римі та Остії. Розкопки в Помпеях набули особливо великого розмаху після возз'єднання Італії в 1860. Їх тоді очолив Дж. Фіореллі (учасник італійського національно-визвольного руху). Він створив методи реконструкції споруд, що незбереглися або частково збереглися, і предметів. При ньому розкопки Помпея стали школою для археологів усіх країн. У М. Азії розкопувалися важливі іонійські центри Мілет та Ефес та елліністичні міста Пріена та Пергам, у Сирії – Геліополь та Пальміра та багато інших. Особливо велике наукове значення мало відкриття культури бронз. століття в Егейському світі у 2-му тис. до н. е. та розкопки Кноса (О. Еванс) на о. Крит, Трої у М. Азії. У М. Азії було відкрито хетська культура і розкопана столиця хетів у Богазке поблизу Анкари (Г. Вінклер). Дослідження у Фінікії, Сирії та Єгипті відкрили тисячолітні культури цих країн, що сягають ще епохи неоліту. Розкопки в Сузах та Персеполі дали багатий матеріал з культури Др. Ірану, а розкопки в Месопотамії відкрили ассірійські міста Дур-Шаррукін, Ніневію та ін. Розкопувалися Вавилон та Ашшур. Була відкрита найдавніша у світі шумерська цивілізаціята її центри Ур, Лагаш. Дослідження на Сході охоплювали поступово величезні території: було вивчено давні культури Китаю та Індії. У Зап. півкулі археологи сконцентрували увагу на вивченні пам'яток доколумбової Америки: ацтеків у Мексиці, майя до Центру. Америці, інків у Перу тощо.

Великих успіхів досягла наука у вивченні раннього залізного віку, пізньої античності та середньовіччя у Європі. Відкриття гальштатської культури та латенської культури, а потім лужицької культури познайомило із життям племен та народів залізного віку. Вивчення римських провінцій у Європі спричинило відкриття залишків культури варварських племен. Досліджено середньовічні міста, їх архітектурні пам'ятки та витвори мистецтва. Великих успіхів досягла слов'янська А. Гігантський звід слов'янських старожитностей видав у 20 ст. чеський археолог Л. Нідерле, що доказав безліччю аргументів спільність давньослов'янської культури. Найвизначнішим археологом 20 ст. був англійський вчений Г. Чайлд. Він склав першу суцільну класифікацію стародавніх культур Європи та Азії та вивчав соціально-економічний устрій первісного суспільства, перебуваючи в цьому відношенні під прямим впливом радянської А.А.

А. в дореволюційній Росії та в СРСР. Велика увагадо копалин старовини в Росії виявив Петро I. Він у 1718 у двох указах розпорядився збирати перебувають «... у землі, або у воді... старі підписи... старе... рушницю, посуд та інше все, що зело старо і надзвичайно...". "Де знайдуться, - писав він, - такі всьому робити креслення, як що знайдуть". Відомий історик В. Н. Татіщев займався А. і видав у 1739 одну з перших у світі інструкцій для археологічних розкопок. Інтерес до античних старовин особливо розвинувся в Росії, коли в 2-й половині 18 ст до складу Російської держави увійшло на півдні Чорноморське узбережжя, багате на знахідки античних речей. давньогрецьких міст у Криму розпочав наприкінці 18 ст П. І. Сумароков.

Вивчення античних старожитностей рано досягло блискучих успіхів. І. А. Стемпковський на території давньої Боспорської держави (р. Керчі) почав систематичне археологічне дослідження давньогрецьких міст. При ньому розкрито в 1830 скіфський курган Куль-Оба поблизу Керчі, який вперше познайомив науку з шедеврами античного ювелірного мистецтва.

Слов'яно-російська А. почала розвиватися майже одночасно з античною. Національний підйом, що настав після Вітчизняної війни 1812, викликав посилений інтерес до національної історії та сприяв активним пошукам нових джерел з історії Др. Русі. Спочатку малися на увазі джерела письмові, але саме К. Ф. Калайдович, який відкрив багато стародавніх рукописів, ввів тоді в науку викопні російські давнини, видавши і досить правильно коментувавши скарб золотих речей, знайдений у 1822 р. у Старій Рязані; він же дав першу наукову характеристикуросійських городищ (старих укріплених поселень). Виняткове багатство Росії городищами та курганами перший помітив та оцінив З. Я. Ходаковський у 20-х роках. 19 ст. Перші розкопки підмосковних слов'янських курганів методично правильно провів у 1838 р. А. Д. Чортков. У 1859 був створений державний орган з керівництва А.-археологічна комісія. Велику роль у розвитку А. грали громадські організації: археологічні товариства та губернські архівні комісії. Найбільшими були Російське археологічне суспільство та Московське археологічне суспільство. Останньому належала ініціатива скликання періодичних всеросійських археологічних з'їздів. На початку 19 ст. було створено низку археологічних музеїв, які надходили колекції старожитностей і які надалі здійснювали розкопкову діяльність. Одним із найважливіших центрів археологічної діяльності в Росії став Державний Історичний музейу Москві, створений у 1883. Великі колекціїархеологічних матеріалів зберігаються у Державному Ермітажі (Ленінград), Державному музеї образотворчих мистецтв ім. А. С. Пушкіна (Москва) та в ряді ін. Провідним діячем слов'яно-російської А. 19 ст. був І. Є. Забєлін, який використовував прекрасні збори Збройової палати для створення історії побуту Др. Русі. Забєлін багато зробив і для античної А., а також розробив наукову методику розкопок великих курганів і показав, скільки важливих висновків можуть дати спостереження над шарами насипу; їм розкопано в 1863 найбагатший зі скіфських курганів Чортомлик на нижньому Дніпрі, в 1864 - найбагатший з античних курганів Близниця Велика у Тамані. Суцільну хронологічну класифікацію курганних старожитностей Південної Росії склав Д. Я. Самоквасов, який розкопав у 1873 найбагатший зі слов'яно-російських курганів - Чорну Могилу у Чернігові.

Плідний вплив на розвиток російської А. мав відомий географ, антрополог, етнограф та археолог Д. Н. Анучин; наприкінці 19 ст. у працях про цибулю та стріли та про приладдя похоронного обряду він першим у Європі успішно показав на археологічних матеріалах однаковість культурного розвиткурізних народів.

Однією з основоположників російської первісної А. був У. А. Городцов. Він проробив велику роботу з вивчення бронзового віку та його хронологізації і першим довів його існування у Схід. Європі.

Вивчення античних міст підняв більш високий рівень Б. У. Фармаковський, який зробив на початку 20 в. великі розкопки грецького міста Ольвії; його оригінальна та складна методика розкопок дозволила з'ясувати зовнішність та межі міста протягом низки епох.

У 1860-80-х роках. до складу Російської імперії увійшла Порівн. Азія з її старовинними містами. Ці міста - осередки цивілізації з давнину, а в середні віки культурні у світі. Розкопки там складні та важкі. В СР. Азії археологічні розвідки вдало провів у 1885 Н. І. Веселовський; він відкрив міста східних царів еллінізму. Йому вдалося також вирішити суперечку, що тривала більше ста років, про дату «кам'яних баб»: він довів належність цих поширених по Схід. Європі та Сибіру статуй тюркам-кочівникам. Археологію Самарканда, одного з найважливіших у світі давніх культурних центрів, створив на початку 20 ст. багаторічними роботами В. Л. Вяткін; він розкопував житлові шари часу середньовіччя і вивчав їхню хронологію (займався він і античними шарами); в 1908 поблизу Самарканда він розкопав астрономічну обсерваторію 15 ст. Улугбек. У Закавказзі археологічні роботи зробив М. Я. Марр, який розкопав наприкінці 19 і на початку 20 ст. столицю середньовічної Вірменії місто Ані.

Дослідження слов'яно-російських курганів було особливо інтенсивним наприкінці 19 в. Л. К. Івановський зробив розкопки 5877 курганів Новгородської землі. Йому першому вдалося поєднати грандіозність розкопок з їхньою методичністю, тому його матеріали лягли потім в основу російської курганної хронології. Під Смоленськом біля д. Гнездово розташовані найцінніші кургани російських воїнів-дружинників 10 ст, що становили основу феодального класуСтародавню Русь. Головним їх дослідником був В. І. Сизов, який розкрив у 1885 центральний багатий князівський курган зі слов'янським інвентарем і спростував своїми дослідженнями домисли російських та зарубіжних норманністів (див. Норманни). Сизову вдалося визначити найдавніші слов'янські кургани, т. зв. довгі; він перший із російських археологів показав хронологічне значення еволюції типів стародавніх речей (на прикладі семилопастних скроневих кілець з курганів в'ятичів); вивчення малюнків давньоруських рукописів він пов'язав з А. Розселення давньоруських племен простежив за курганними матеріалами А. А. Спіцин; його висновки збіглися з літописними звістками та багато в чому їх доповнили; цей дослідник займає у російській науці особливе місце; він видав і класифікував найбільшу кількість старожитностей (первісних та середньовічних). Археологічне вивчення Др. Русі вперше у світі показало, які цінні результати можуть дати розкопки середньовічних старожитностей.

Видатні представники російської дореволюційної А. належали здебільшого до передових представників буржуазної науки. Однак вони не були і не вважали себе істориками, зараховуючи А. то до наук, то до т.з. художнім наукам.

У СРСР А. розвивається на твердій основі марксизму-ленінізму. Про значення А. як історичної науки Маркс писав: «Таку важливість, яку будову останків кісток має вивчення організації зниклих тварин видів, останки засобів праці мають вивчення зниклих суспільно-економічних формацій... Кошти праці як мірило розвитку людської робочої сили в , а й показник тих суспільних відносин, у яких відбувається праця» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 23, з. 191). Методологія історичного матеріалізму є теоретичною основою рад. А. По викопним знаряддям праці та іншим залишкам матеріальної культури досліджуються продуктивні сили древніх товариств. Для будь-якої досліджуваної епохи будь-якої території радянські археологи прагнуть простежити суспільні відносини, з'ясувати конкретні варіанти розвитку первіснообщинного, рабовласницького, феодального ладу. Тим самим вивчаються основні закономірності у суспільному розвиткові.

Досліджуючи соціально-економічний розвиток, радянські археологи з'ясували на безлічі конкретних прикладіввсім епох і багатьох країн справжні причини великих і дрібних видозмін матеріальної культури. При цьому встановлено, що явища культури, у тому числі матеріальної, розвиваються в різних країнах загальним закономірностям, Набувають внаслідок цього риси формальної подібності. Подібна подібність буржуазні вчені пояснюють переселеннями або запозиченнями, тим часом вона обумовлена ​​соціально. Радянська А., не заперечуючи ні переселень, ні запозичень, вважає, що ці процеси соціально обумовлені і є ні рушійною силою історичного процесу, ні основним його змістом.

У СРСР археологічні роботи організовані у державному масштабі та виконуються у плановому порядку на користь історичної науки. Ще в 1919 р. декретом, підписаним В. І. Леніним, була створена Академія історії матеріальної культури - керівна археологічна дослідницька установа. У 1937 році академія була перетворена в Інститут історії матеріальної культури АН СРСР (перейменований в 1959 в Інститут археології АН СРСР). В Академіях наук союзних республік існують інститути А. чи сектори. Понад 500 музеїв у всіх областях та республіках мають археологічні відділи. Співробітники музеїв проводять археологічні дослідження, матеріали яких використовуються для політико-просвітницької роботи. Археологічні розкопки, на основі постанови Ради Міністрів СРСР від 14 жовтня 1948 року, виробляються лише за «Відкритими листами», що видаються АН СРСР та АН союзних республік; самовільні розкопки заборонені, т.к. вони завдають непоправної шкоди науці. Споруди та речі, здобуті некваліфікованим розкопником, по суті для науки гинуть. Багато досліджень радянської А. пов'язані з великими новобудовами. У СРСР будівельні організації відпускають спеціальні засобина розкопки стародавніх поселень та поховань, що підлягають у процесі будівництва руйнуванню чи затопленню. Власником усіх старожитностей, що знаходилися, є держава, яка передає їх у наукові установи та музеї.

Підготовка радянських археологів проводиться на археологічних відділеннях або при археологічних кафедрах на історичних факультетах багатьох університетів - Москви, Ленінграда, Києва, Ташкента, Ашхабада, Тбілісі, Баку, Єревана, Казані, Саратова, Пермі, Свердловська, Одеси, Харкова, Харкова (див. Історичну освіту).

Незмірно зросли масштаби і кількість археологічних експедицій, що щорічно проводяться, які організуються не тільки інститутами археології, а й музеями країни. Плани цих експедицій тісно пов'язані із завданнями, що висуваються радянською історичною наукою.

Радянськими археологами простежено давню історію СРСР починаючи з першої появи людини біля країни. Епоха палеоліту представлена ​​безліччю виявлених у радянські часи пам'яток, у тому числі й там, де раніше палеоліт не був відомий (Білорусія, Урал, Якутія, Узбекистан, Туркменія, Вірменія; у Вірменії знайдені найдавніші в СРСР стоянки). Вперше відкрито та досліджено палеолітичні житла та встановлено факт осілості населення ще у дуже віддалену мустьєрську епоху. Знахідки палеолітичних статуеток (в СРСР їх тепер відомо більше, ніж у всіх інших європейських країнах), малюнків та орнаментів відкрили для науки стародавнє мистецтво. Відкриття палеолітичного живопису в Каповій печері на Уралі показало, що це мистецтво існувало не тільки на півдні Франції та півночі Іспанії, як це вважалося раніше. Вивчення знарядь праці дозволило простежити еволюцію техніки та реконструювати трудові процеси первісної людини. У цій галузі цінними є праці С. А. Семенова з вивчення первісної техніки. Найважливіші відкриття пам'яток палеоліту та їх дослідження зроблено П. І. Борисковським, С. М. Замятніним, К. М. Полікарповичем, А. П. Окладніковим, Г. К. Ніорадзе. Велике значення для розвитку радянської наукипро палеоліт мав перший узагальнюючий марксистський працю П. П. Єфименка «Первісне суспільство» (1953 вийшло 3-тє вид.).

Внаслідок специфічних умов їх залягання у всіх країнах мало вивчено пам'ятки епохи, перехідної до неоліту – мезолітичної. У Радянському Союзі багато зроблено для дослідження мезоліту (роботи М. В. Воєводського та А. А. Формозова).

Історія неолітичних племен Європейської частини СРСР досліджувалася А. Я. Брюсовим, М. Є. Фоссом, Н. Н. Гуріною. Найважливіші відкриття з первісної археології Сибіру, ​​Далекого Сходу та Порівн. Азії зробив А. П. Окладніков. В СР. Азії дослідження поселень найдавніших землеробів, дуже важливі й у правильного розуміння цивілізацій Др. Сходу, здійснив В. М. Массон. На Ю.-В. Європейської частини СРСР культура найдавніших землеробських племен (Трипільська культура) з надзвичайною ретельністю та повнотою, суцільними розкопками поселень, вивчалася Т. С. Пассек.

Результати вивчення бронзового віку Пд. Сибіру викладено у працях З. У. Кисельова, а Пн. Кавказу та Закавказзя - у роботах Б. А. Куфтіна та Є. І. Крупнова. Питанням найдавнішої металургії міді та бронзи на Кавказі були присвячені роботи А. А. Єссена.

Вивчення античності радянськими археологами дало цінний матеріал для характеристики господарства та культури рабовласницького суспільства. Визначним дослідником античної А. був академік С. А. Жебелєв, який залишив низку великих досліджень з історії античних держав Півдня СРСР. Дослідником древніх міст Причорномор'я є В. Д. Блаватський, автор низки важливих узагальнюючих робіт з античної культури та мистецтва. Значних успіхів у вивченні стародавніх племен Півдня Євразії досягли фахівці з скіфо-сарматської археології (Б. Н. Граков, П. Н. Шульц, К. Ф. Смирнов). Чудові Пазирикі кургани на Південному Алтаї були досліджені С. І. Руденко. Радянські археологи, на відміну дореволюційних, багато займаються як прикладним мистецтвом античності, а й усіма видами матеріального виробництва. Великі роботи з вивчення Боспорської держави було проведено В. Ф. Гайдукевичем. Для дослідження античних пам'яток Півн. Причорномор'я застосовують і методи підводної А.

Представники радянської східної А. майже наново вивчили низку важливих древніх та середньовічних цивілізацій Кавказу, Порівн. Азії та Поволжя. Дослідження древніх закавказьких фортець веде Б. Б. Піотровський; з 1939 він розкопує місто Тейшебаїні у Вірменії, де відкриті рясні матеріали із землеробства, ремесел, військової справи та мистецтва давньосхідного царства Урарту. Піотровський написав історію Урарту, використавши при цьому археологічні дані.

З 1950 вірменськими археологами успішно розкопується інша урартська фортеця Арін-Берд (К. Л. Оганесян). Аракелян веде розкопки фортеці Гарні, дають багатий матеріал про розвиток місцевої вірменської культурита її зв'язки з античною цивілізацією. Розкопки І. А. Джавахішвілі, С. Н. Джанашіа та інших грузинських археологів поблизу Мцхета дали найважливіші матеріали для відтворення історії Грузії. В Азербайджані великі археологічні матеріали отримані в результаті розкопок могильників і городищ поблизу Мінгечаура (С. М. Казнєв). Цікавими є результати розкопок середньовічних закавказьких міст: Двіна - у Вірменії, Дманісі - у Грузії, Ганджі, Байлакана - в Азербайджані.

В СР. Азії в пониззі Амудар'ї С. П. Толстов відкрив абсолютно нову для науки цивілізацію Др. Хорезм а; Великі розкопки у цій місцевості ведуться з 1938, відкрито поселення всіх епох від неоліту до середньовіччя. Успіху експедицій сприяли вперше в СРСР широко застосовані аерофотознімання та аеророзвідка. У південній частині Туркменістану експедицією під керівництвом М. Є. Массона вивчаються археологічні пам'ятки Парфянського царства. В Узбекистані досліджується городище Варахша, ведуться розкопки Афрасіаба (городища стародавнього Самарканда), а в Таджикистані стародавнього Пенджикента. На всіх цих пам'ятниках, крім інших відкриттів, чудові знахідки численних фрагментів живопису у будинках та храмах. А. Н. Бернштам провів великі роботи з вивчення середньоазіатських кочових товариств. А. Ю. Якубовський з'ясував соціальну топографію найважливіших середньовічних міст Порівн. Азії та встановив тісний зв'язок між А.А. Середньої Азіїта А. Поволжя; він довів, що волзькі центри Золотої Орди виросли зовсім на монгольської культурної основі, але в среднеазиатской. Найпівнічніше з мусульманських державсередньовіччя, Волзьку Болгарію, систематично досліджував А. П. Смирнов. Їм розкопані болгарські столиці, що суперничали. і Сувар, простежена за археологічними матеріалами історія цієї держави, з'ясовано процес виникнення класового суспільства, докладно охарактеризовано багато ремесел.

Розкопки хозарської фортеці Саркел а (М. І. Артамонов) дали цікаві матеріализ історії культури хозар. Великі дослідженнявелися з вивчення фінно-угорських племен на Волзі та на Уралі та по А. народів Прибалтики (Х. А. Моора). Роботи радянських археологів, що дозволили вперше написати соціально-економічну історію низки цивілізацій Кавказу, Порівн. Азії та Поволжя, показали справжнє їх історичне значеннята високий культурний рівень. Надзвичайно цікавою та важливою темою походження та ранньої культури східних слов'янприсвячені роботи П. Н. Третьякова, І. І. Ляпушкіна, В. В. Сєдова та ін. Давньоруське ремесло спеціально вивчається великою групою вчених, серед яких найважливіші роботи написані Б. А. Рибаковим та Б. А. Колчіним. Б. А. Рибаков докладно з'ясував технічні прийомидавньоруських ремісників, соціальну організаціюремесла та довів високий рівень його розвитку. Археологами проведено великі розкопки давньоруських міст: Новгорода (А. В. Арциховський), Києва (М. К. Каргер), Володимира (Н. Н. Воронін), Смоленська (Д. А. Авдусін), Старої Рязані (А. Л. Арженівський). Монгайт), Любеча (Б. А. Рибаков), Боголюбова (Н. Н. Воронін), Ізяславля (М. К. Каргер), Москви (М. Г. Рабінович, А. Ф. Дубинін) та багатьох ін. ремісничі майстерні і доведено, що російські середньовічні міста, всупереч думці колишніх істориків, не мали специфічного торговельного чи адміністративного характеру, а були (подібно до середньовічних міст інших країн Європи та Азії) насамперед ремісничими центрами. Чудовим відкриттям берестяних грамот, абсолютно нового джерела історії мови та культури Стародавньої Русі, ознаменувалися розкопки в Новгороді. Відкриття зроблено і в області давньоруської монументальної архітектури, розкопано численні залишки храмів, оборонних споруд тощо. Їм присвячено низку важливих досліджень (роботи М. М. Вороніна, М. К. Каргера, А. Д. Варганова, Б. А. Рибакова, А. Л. Монгайта, П. А. Раппопорта).

Головним підсумком радянських робіт з слов'яно-російської А., що дали багато нового для характеристики феодального господарства, треба визнати встановлення високого розвитку давньоруської цивілізації, що довго недооцінювалося істориками. Русь до монгольської навалибула однією з передових країн Європи, і речові історичні джерела це переконливо доводять.

Радянські історики у своїх працях широко спираються на археологічні матеріали. Синтез різнорідних історичних джерелстав характерною рисою радянської історичної науки.

Літ.:Авдусін Д. А., Археологія СРСР, М., 1967; його ж. Археологічні розвідки та розкопки, М., 1959; Амальрік А. С. і Монгайт А. Л., У пошуках зниклих цивілізацій, 2 видавництва, М., 1966; їх же. Що таке археологія, 3 видавництва, М., 1966; Арциховський А. Ст, Введення в археологію, 3 видавництва, М., 1947; його ж. Основи археології, 2 видавництва, М., 1955; Блаватський Ст Д., Антична польова археологія, М., 1967; Бузескул Ст П., Відкриття XIX і початку XX століття в галузі історії древнього світу, т. 1-2, П., 1923-24; Жебелєв С. А., Введення в археологію, ч. 1, Історія археологічного знання, П., 1923, ч. 2, Теорія та практика археологічного знання, П., 1923; Мерперт Н. Я. і Шелов Д. Би., Стародавності нашої землі, М., 1961; Міхаеліс А., Художньо-археологічні відкриття за 100 років, М., 1913; Монгайт А. Л., Археологія у СРСР, М., 1955; його ж. Археологія та сучасність, М., 1963; Формозов А. А., Нариси з історії російської археології, М., 1961; Чайлд Р., Прогрес та археологія, пров. з англ., М., 1949; Археологія та природні науки. Сб., М., 1965; Радянська археологічна література. Бібліографія 1918-1940, М-Л., 1965; те, 1941-1957, М.- Л., 1959; Childe G., A short introduction to archeology, L., 1956; Clark G., Archaeology and society, L., 1960; Kenyon K. M., Beginning in archaeology, L., 1952; De Laet S., l'archéоlogie et sesproblémes, Berchem-Brux., 1954; Leroi-Gourhan A., Les fouilles préhistoriques. P., 1950.

Словник іноземних слівросійської мови


    • Для археологів немає більш цікавої професії, ніж обрана ними. Не дивно, адже важка робота в пустелях, серед крутих скель, далеко від цивілізації цілком винагороджується дивовижними знахідками, які стають справжньою сенсацією і дозволяють поринути у далеку історію людства.

    Хто ж такі археологи? І що вони займаються?

    Хто такий археолог?

    Археолог – це вчений, який вивчає людську історію за речовими джерелами. До таких відносяться знаряддя праці, посуд, прикраси, предмети мистецтва, залишки будівель та інші предмети, створені колись людиною.

    Робота археолога пов'язана з постійними розкопками, походами, експедиціями, дослідженнями, що допомагають зробити великі відкриття і по крихтах відтворити всі етапи життя людей від моменту зародження людства.

    Що означає слово "археологія"?

    В основі роботи археологів лежить давня наука – археологія, тісно пов'язана з безліччю інших дисциплін – історією, антропологією, палеографією, генеалогією.

    Термін «археологія»є поєднанням двох давньогрецьких слів – ἀρχαῖος (давній) та λόγος (Вчення). Першим ученим, який почав систематично вивчати цю науку, прийнято вважати Геродота.


    Його праці «Історія», що оповідають про грецько-перські війни і звичаї багатьох народів, є раннім повномасштабним історичним трактатом і грають важливу рольу розумінні античної культури.

    Чим займається археолог?

    Археологи вивчають культуру зниклих цивілізацій, ведуть розкопки старовинних міст, відновлюють історію за пластами землі та останками. На відміну від письмових свідчень, речові джерела не розповідають прямо про минуле, тому фахівцям у галузі археології доводиться проводити лабораторні аналізи та займатися науковою реконструкцією подій.

    Часто археологи працюють у музеях, де відповідають за збереження знахідок та знайомлять людей з результатами своєї діяльності. Нерідко, щоб відтворити картину минулого та розкрити таємниці історії, їм доводиться працювати над якоюсь археологічною пам'яткою багато років, іноді – у важких погодних умовах, тому основними якостями археологів є терпіння, витривалість та відмінна фізична підготовка.


    Археологія – це досить широке поняття, що включає чимало вужчих дисциплін. Більшість археологів спеціалізується на якихось окремих її напрямках, що дозволяє їм удосконалити свої знання та глибше проникнути в окремі етапи історії.

    Так, фахівець у галузі історичної археології вивчає минуле виходячи з письмових джерел, єгиптолог займається дослідженням Стародавнього Єгипту, а археоастроном вивчає астрономічні уявлення людей у ​​давнину.

    Які знання потрібні археологам?

    Щоб проводити всебічне дослідження знахідок, археолог повинен володіти знаннями у багатьох науках, зокрема у точних. Геологія, етнографія, топографія, текстологія, геодезія - це лише частина того, що фахівцю необхідно знати для успішного вивченняісторії.

    Багато хто вважає, що археологи займаються тільки розкопками, але насправді сфера їх діяльності включає чимало інших робіт. Зокрема, щоб зрозуміти, де саме потрібно копати, їм доводиться працювати з письмовими джерелами, годинами, вивчаючи стародавні книги, географічні карти. Іноді для виявлення старовинних об'єктів археологи займаються аерофотозйомкою чи геологічною розвідкою.

    Які значні відкриття зробили археологи?

    За час існування археології фахівці в цій галузі зробили чимало чудових відкриттів. 1824 року саме археологам вдалося розшифрувати єгипетські ієрогліфи, а 1748 року розкопати стародавнє місто Помпеї, знищене під час виверження Везувію.


    У 1871 році археологом Генріхом Шліманом було виявлено гомерівське місто Троя, в 1900 завдяки Артуру Евансу людство дізналося про мінойської цивілізації. Крім того, археологам належать такі найбільші відкриття як місто інків Мачу-Пікчу, гробниця Тутанхамона, храмовий комплекс Ангкор-Ват, кумранські сувої.

    Археологія (від грецького "архайос" - давній і "логос" - слово, вчення) - наука, що вивчає історичне минуле людства за речовими джерелами, тобто предметами, що збереглися від давніх культур. До них відносяться знаряддя праці, зброя, споруди, прикраси, посуд, витвори мистецтва – все, що зроблено руками людини.

    Речові джерела, на відміну письмових, не містять безпосередньої інформації про історичні події, тому історичні висновки з них можна отримати лише шляхом наукової реконструкції. Наприклад, досліджуючи неолітичну стоянку, археологи знаходять крем'яні знаряддя праці, кістяні прикраси, фіксують розташування земляного житла на поселенні епохи неоліту, характер поховань - все це дає можливість відтворити спосіб життя, побутовий уклад і характер соціальних взаємин між членами неолітичної громади.

    Археологія дуже важлива вивчення епох, що передували появі писемності. Простежуючи зміни у технологіях виробництва знарядь та зброї, еволюцію стилю прикрас, зіставляючи унікальні типи предметів із конкретними географічними територіями, археологи реконструюють історичні процесиміграцій племен, які неможливо реконструювати іншими способами.

    Багато писемних джерел стали відомі лише завдяки археології - наприклад, давньоєгипетські папіруси, новгородські берестяні грамоти.

    Археологія має значення й у епох, коли існувала писемність, вивчення древньої і середньовічної історії, т.к. відомості, почерпнуті з дослідження речових джерел, суттєво доповнюють дані писемних джерел. Як правило, сучасники не вважають за важливе фіксувати звичайні для їх розуміння ознаки і пам'ятники своєї епохи, такі, як форма одягу, побутовий уклад, воліючи зберігати пам'ять про те, що здавалося їм важливішим. політичні зміни, катастрофи, війна. Однак без цих побутових деталей ми сьогодні були б позбавлені можливості уявити собі життя минулих епох таким, яким воно було. Іноді це може призводити до критичних помилок - їх прикладом є російський історичний живопис 19-го століття, що зображував давньоруських князівв одязі та обладунках Стародавньої Греції, що для сучасного сприйняттяпрактично зводить нанівець їхню художню цінність.

    Археологія безперервно розвивається. Сьогодні на озброєнні археологів знаходяться методи радіовуглецевого та ізотопного аналізу, що дозволяють дедалі точніше визначити вік знахідки. Нові методи консервації знахідок дозволяють зберегти для нащадків речі, які ще кілька років тому були безповоротно втрачені внаслідок корозії або завдяки своїй крихкості. Металографія дозволяє визначити склад та походження металу, з якого виготовлені предмети, аж до географічного регіону. Нові горизонти відкриває перед археологами дослідження ДНК, що збереглася в кісткових останках давніх людей та тварин.

    Можливо, колись археологи, озброєні дедалі потужнішими науковими методами і технологіями досліджень, зможуть повністю реконструювати історію людства у всій її повноті - починаючи від палеоліту до часів, коли розмаїття писемних джерел робить археологічні методи непотрібними. Але письмова історія людства відноситься до дописьменної приблизно так само, як верхівка айсберга до його підводної частини.

    Історія терміна "археологія"

    Слово «археологія» вперше було вжито Платоном у значенні «історія минулих часів». Після Платона термін «археологія» використовує знаменитий древній історик Діонісій Галікарнаський у назві одного зі своїх творів. У передмові щодо нього Діонісій так визначає завдання і предмет Археології: «Я починаю мою історію найдавнішими сказаннями, які мої попередники пропускали, тому що їм було дуже важко їх відшукувати. Я веду свою розповідь до початку першої Пунічної війни, яка трапилася у третій рік 128 олімпіади. Я розповідаю, так само, про всі війни та міжусобиці, які вів римський народ. Я повідомляю також про всі форми державного устроюі управління, які держава мала за царів і знищення монархії. Я наводжу велике зібрання звичаїв і звичаїв і найвідоміші закони і представляю в короткому огляді все старе державне життя».

    У римлян для позначення давньої історії з'явилося нове слово Antiquitates (Cic. Acad. I, 2: Plin. H. N. I, 19; Gell. V, 13; XI, 1). Теренцій Варрон назвав цим новим терміном свій твір "De rebus humanis et divinis".

    З християнських авторів «Antiquitates» вживають у тому значенні блаженний Августин (De Civit. Dei. VI. 3) і блаженний Ієронім (adv. Iovin. II. 13). З XVI століття обидва висловлювання набувають більш певного значення і використовуються для позначення життя та стану минулих часів у протилежність історії, яка вивчає дії минулого.



    Останні матеріали розділу:

    Презентація на тему уралу Презентація на тему уралу
    Презентація на тему уралу Презентація на тему уралу

    Слайд 2 Історія Стародавніми мешканцями Уралу були башкири, удмурти, комі-перм'яки, ханти (остяки), мансі (у минулому вогули), місцеві татари. Їх...

    Презентація на тему
    Презентація на тему "ми за зож" Добрі слова – це коріння

    Слайд 2 Пройшла війна, пройшла жнива, Але біль волає до людей. Давайте, люди, ніколи Про це не забудемо.

    Проект «Казку разом вигадуємо, уяву розвиваємо
    Проект «Казку разом вигадуємо, уяву розвиваємо

    учні 3 "А" класу Нілов Володимир, Сухарєв Олексій, Гревцева Аліна, Новіков АртемДіти самі складали та оформляли свої казки.