Як звали засновника рефлекторної теорії. Психофізіологічна концепція рефлексу

В основі системи наукового пізнання лежить принцип детермінізму, який дозволяє виявити закономірний причинно-наслідковий зв'язок явищ, що визначається взаємодією матеріальних факторів. Сучасна матеріалістична наука про вищу нервову діяльність ґрунтується на трьох теоріях, об'єднаних принципом детермінізму: рефлекторної теорії, теорії відображення та теорії системної діяльності мозку.

Мєханічна концепція рефлексу.Поняття про рефлекс виникло XVII в. у вченні Р. Декарта (1596-1650) про механічну картину світу. Р. Декарт жив у епоху розквіту механіки, фізики та математики. На його світогляд визначальний вплив зробило відкриття У. Гарвеєм механізму кровообігу і новаторські ідеї А. Везалія про те, що носіями психіки є «тварини духи», які виробляються в шлуночках мозку і передаються по нервах до відповідних органів. Р. Декарт представляв нервові процеси на зразок системи кровообігу, використовуючи існуючі тоді принципи оптики і механіки.

Під рефледосомР. Декарт розумів рух« тварин духов» протмозку до мвишукам за типом відображення світлового променя. Згідно з його схемою зовнішні предмети діють на периферичні закінчення розташованих усередині «нервових трубок» нервових «ниток», які, натягуючись, відкривають клапани отворів, що ведуть з мозку до нервів. По каналах цих нервів «тварини духи» переміщаються у відповідні м'язи, які в результаті роздмухуються, і, таким чином, відбувається рух. Причина рухового акта детермінована матеріальними змінами на шкірній периферії тіла, а нервовий процес подібний до переміщення крові по судинах. Р. Декарта з права можна вважати родоначальником детерміністичної психофізіології. Важливим у творчості Р. Декарта є вироблення поняття про стимул,необхідному для приведення в дію механізмів людського тіла.

Виходячи з рефлекторного принципу, Р. Декарт намагається також пояснити і навчання поведінки: люди навіть зі слабкою душею могли б придбати необмежену владу над усіма своїми пристрастями, якби доклали достатньо старання, щоб їх дисциплі-

і керувати ними. Прагнення Декарта зрозуміти цілісну поведінку особливо чітко виявилося у його вченії про пристрасті.Сум і радість - це ті фактори, які формують доцільне ставлення організму до зовнішнього світу, роблять реакцію координованою та складною. У пристрастях проявляється зв'язок душі з тілом.

ф Основні теоретичні положення Р. Декарта, що використовуються сучасною фізіологією, зводяться до наступних: органом відчуттів, емоцій та думок є мозок; м'язова відповідь породжується процесами в нерві, що примикає до м'яза; відчуття обумовлено змінами в нерві, що зв'язує орган чуття з мозком; рух у сенсорних нервах відбивається на моторних, і це можливо без участі волі (рефлекторний акт); викликані за допомогою сенсорного нерва руху в речовині мозку створюють готовність знову виробляти такий самий рух (навчання).

Проте, перебуваючи під впливом соціально-історичних протиріч своєї епохи, Р. Декарт зробив серйозні поступки ідеалізму: свідомість людини він розглядав у вигляді субстанційного початку, здатного впливати за допомогою мозкової шишкоподібної залози (де, на його думку, розташовується «об'єднане чуття») на підлеглі рефлекторним законам тілесні процеси Таким чином, тіло та душа – самостійні субстанції. Дуалізм Р. Декарта, його трактування свідомості перешкоджали послідовному детермінізму, бо він допускав акти уяви, мислення, волі, які походили від нематеріальної субстанції. Поведінка і свідомість розлучалися, перетворювалися на два незалежні ряди явищ.

В оцінці загальнонаукового значення ідей Р. Декарта, однак, важливо підкреслювати не так механізм, як матеріалістичну сутність вчення про поведінку, не так дуалізм у розумінні психічної діяльності, скільки першу пробу її детерміністичного розуміння, «... картезіанськийматеріалізм, - зазначав К. Маркс, -

вливається в природознавство у сенсі слова» 1 .

Біологічна концепція рефлексу.

Наприкінці XVIII ст. філософія французьких матеріалістів завоювала широке визнання та впливала на багатьох вчених Європи. Вчення чеського анатома та фізіолога Йіржі Про-хазьки (1749-1820) - важливий етап у формуванні детерміністичних уявлень про нервово-психічну діяльність.

Сутність своїх поглядів на рефлекс І. Прохазка висловив таким чином: зовнішні враження, що виникають у чутливих нервах, дуже швидко поширюються по всій їхній довжині до самого початку. Там вони відображаються за певним законом, переходять на відповідні їм рухові нерви і за ними дуже швидко прямують до м'язів, за допомогою яких виробляють точні та суворо обмежені рухи.

Вперше термін «рефлекс» було введено у наукову мову І. Прохазькою. Він зробив ще один крок уперед у фізіологічному утвердженні стимулу, бо постулював, що рефлекторна реакція у відповідь завжди проявляється в розмірах відповідно силі прикладеного стимулу.

Розвиваючи концепцію про рефлекторну природу поведінки, І. Прохазка

"Маркс До, Енгельс Ф.Твори. Т. 2. С. 145.

намагається подолати на початку механістичність, а потім і дуалізм картезіанства. Загальним законом, яким переключаються чутливі роздратування на рухові, є властиве людині почуття самозбереження. І. Прохазка стверджує моністичне уявлення про нервову систему, яка загалом відноситься до композиції «загального чуття», тілесна частина якого локалізується у спинному мозку, а душевна – у головному. Для всіх нервово-психічних функцій характерна одна загальна закономірність: обидві частини «сенсоріуму» діють за законом самозбереження. Необхідні збереження тваринного та її потомства здібності це душевні функції, а орган, службовець при цьому, є мозок, обсягу і складності якого відповідає ступінь досконалості душевних функцій.

ф Вчення І. 11рохази збагатило уявлення Р. Декарта про рефлекторну структуру поведінки поняттям про біологигодеском(а не механічне) призначення самої структури рефлексу, про залежність її ускладнення від зміни характеру відносин живих істот із середовищем, про придатність її для аналізу всіх рівнів свідомої діяльності, про вплив впливу, що детермінує.

Анатомічна концепція рефлексу.Ретельне анатомічне вивчення нервової системи стало сильним поштовхом до розвитку та зміцнення рефлекції.

торної концепції в XIX ст. Англійський анатом і лікар Ч. Белл (1774-1842) у 1811 р. у трактаті «Про нову анатомію мозку» писав, що можна зробити перерізання заднього пучка нервів, що виходить із задньої частини спинного мозку, без конвульсивних скорочень м'язів спини. Однак це ставало неможливим навіть за одного дотику кінчиком ножа до переднього коріння.

Таким чином, поняття про рефлекс як про закономірну рухову відповідь на подразнення сенсорних нервів було перетворено на природно-навічний факт.

Незалежно від Ч. Белла до аналогічних висновків дійшов французький фізіолог Ф. Мажанді (1783–1855). Перехід нервового збудження аферентними нервами через спинний мозок на еферентні нерви отримав назву закону Белла- Мажанді.

Але сам Ч. Белл пішов далі: створив теорію про «м'язову чутливість»та сформулював фізіологічне обґрунтування циклічної функції нервової системиМіж мозком і м'язом є замкнене нервове коло: один нерв передає вплив рту мозку до м'яза, інший - передає в мозок почуття стану м'яза. Якщо коло буде розімкнене перерізанням моторного нерва, то зникне рух. Якщо ж він розмикається перерізанням чутливого нерва, пропадає відчуття самого м'яза, а разом із цим

зникає та регуляція її діяльності. Так, наприклад, у жінки на одній руці була втрачена чутливість, а на іншій – здатність до рухів. Ця жінка могла тримати дитину на руці, яка втратила лише чутливість, доки вона на неї дивилася. Як тільки відводила погляд від дитини, відразу виникала небезпека падіння його на підлогу.

Таким чином, якщо раніше детермінантами рефлекторного акта вважалися лише зовнішні стимули, то Ч. Белл показує значення внутрішньої чутливостісамих м'язів,яка забезпечує найбільш точне та тонке виконання руху.

Рефлекси спинного мозку широко використовувалися клініцистами, серед яких найзначнішою фігурою був англійський лікар Маршал Холл та німецький фізіолог Йоганнес Мюллер. Саме М. Холл належить термін «рефлекторна дуга», що складається з 1) аферентного нерва; 2) спинного мозку та 3) еферентного нерва.

М. Холл та І. Мюллер наполягали на принциповому відмінностіроботи спинного мозку від головного На думку, рефлекторний механізм властивий лише спинному мозку, рефлексами можуть іменуватися лише такі акти, природа яких апсихична. Закономірності протікання будь-якого рефлекторного акта зумовлювалися спочатку закладеними в організмі зв'язками нервових субстратів, зовнішньому стимулу відводилася роль лише спускового гачка. Внутрішні чинники протиставлялися зовнішнім. Головний мозок виявлявся дедалі далі від сфери впливу фізіології. Дистанція між фізіологією та психологією ставала все більш відчутною.

Разом з цим не можна не бачити і прогресивних тенденцій ідей Ч. Белла, Ф. Мажанді, М. Холла, І. Мюллера. Ці вчені зробили спроби розкрити внутрішньоорганічні умови протікання найпростішої рефлекторної відповіді, прагнули її аналітичного пізнання як елементарної одиниці нервової діяльності, боролися

проти суб'єктивно-психологічних пояснень структури рефлексу. Жорсткий анатомічний характер цих теорій вже у середині ХІХ ст. зустрівся з серйозними протиріччями, що виникали у зв'язку з дедалі ширшим поширенням еволюційних ідей, найбільш послідовно втілених Ч. Дарвіном.

Психофізіологічна концепція рефлексу.Еволюційні ідеї зустріли у Росії найбільш сприятливу грунт, підготовлену філософським вченням російських революціонерів-демократів, які істотно вплинули формування світогляду І. М. Сєченова (1829-1905). Саме поняття про рефлекторний характер нервової діяльності у І. М. Сєченова зазнало суттєвих змін.

Розглянемо такі основні риси січенівської теорії рефлексу (Ярошевський, 1961).

1. Рефлексїм розумівся як універсальна та своєрідна форма взаємодії організму з середовищем, що спирається на еволюційну біологію.І. М. Сєченов поставив питання існування двох пологів рефлексів. По перше, постійні, вроджені,здійснювані нижчими відділами нервової системи. Він назвав їх "чистими" рефлексами. По-друге, рефлекси головного мозку мінливі, придбаніу індивідуальному житті.

Ці рефлекси І. М. Сєченов уявляв собі одночасноі фізіологічним, і психічним явищем.

Таким чином, була вперше показана невіддільність психічних процесіввід мозку та водночас обумовленість психіки зовнішнім світом. Найважливішим для І. М. Сєченова було положення про єдність організму та умов довкілля. Чинники еволюції 1) визначають життя як пристосування організмів до умов існування та 2) доводять, що використання впливу здатні видозмінювати матеріальну організацію та характер життєвих відправлень.

І. М. Сєченов був видатним пропагандистом дарвінівського навчання в Росії, він запровадив еволЮціонно-біологічний підхід до фізіології мозока і ввів поняття про мінливості та перетворення рефлексів з метою успішної адаптації, ускладнення та розвитку.Отже, було створено матеріалістичну платформу для змикання нервових актів із психічними.

2. Фізіологічний субстрат рефлекторних актівхарактеризується як нейродинаміка. відмінна від динаміки інших систем.Відкриття центрального гальмуванняІ. М. Сєченовим у 1862 р. було першим кроком до створення ним нової фізіології головного мозку. Діяльність нервових центрів мислиться тепер як безперервна динаміка процесів збудження та гальмування.

3. На перший план ставляться міжцентральні координаційні відносиниФізіологічному аналізу починають піддаватися вищі мозкові центри. Якщо до І. М. Сєченова посилення або придушення рефлекторних реакцій трактувалося не інакше як зусиллям волі, свідомості, розуму, то І. М. Сєченов перекладає все це на сувору фізіологічну мову і показує, як центри головного мозку можуть затримувати або посилювати спинальні рефлекси.

4. Функція мозкових центрівтрактується у широкому плані біологічну адаптацію.Центри впливають посилюючим чи гальмуючим чином руху не тому, що вивільняється

закладена у яких «психічна сила», і тому, що коротшає чи подовжується шлях проходження нервового імпульсу. І. М. Сєченов запроваджує поняття «фізіологічний стан центру», яке безпосередньо пов'язане з біологічними потребами. Саме стан центру, відбиваючи характер відносин із середовищем, є нервовий субстрат потреби.

Ф У вчення про рефлекси вноситься значне доповнення. Реакція стає у безпосередню залежність як від готівкових роздратувань, а й від усієї сумиколишніх впливів, що залишили сліди, що тривало зберігаються, в нервових центрах.

5. М'язова чутливість відкриває нові перспективи детерміністичного аналізу поведінки. І. М. Сєченов вважає, що м'язове почуття при виконанні одного руху стає гаразд асоціації рефлексів сигналом іншого руху.Прінцип асоціації рефлексівкладеться в основу навчання людини складним формам трудової діяльності. Встановлюється загальний характер рухів і психічної діяльності - наявність м'язової чутливості.

З питання про співвідношення фізіологічного та психічного І. М. Сєченов зайняв цілком певну позицію, яку висловив такими словами: «Для нас, як для фізіологів, достатньо і того, що мозок є орган душі, тобто такий живий механізм, який, будучи наведеними якими не є причинами в рух, дає в кінцевому результаті той самий ряд зовнішніх явищ, якими характеризується психічна діяльність» 1 .

Небезпідставно багато хто вважає, що саме І. М. Сєченова мав на увазі В. І. Ленін, навівши як приклад науковий шлях мислення «наукового психолога», який «... відкинув філософські теорії про душу і прямо взявся за вивчення матеріального суб-

1 Січене І.М.Вибрані філософські та психологічні твори. М. Л., 1974. С. 112.

страта психічних явищ - нервових процесів»1.

Ф За всієї переконливості аргументів І. М. Сєченова, які він використав для затвердження своїх поглядів на поведінку та психіку, йому не вистачало найголовнішого аргументу – лабораторного об'єктивного методу дослідження. Піднявшись до поширення рефлекторного принципу на психічну діяльність та розглядаючи рефлекс як психофізіологічний феномен, І. М. Сєченов не зміг вивчити конкретні механізми поведінки у зв'язку з відсутністю належного методу. Тому ряд його висловлювань залишився лише геніальними припущеннями, помахом його могутньої думки.

Умовний рефлекс концепції.На частку І. П. Павлова випала надзвичайно відповідальна місія - блискучі здогади, передбачення та думки І. М. Сєченова він підкріпив науковою концепцією умовногпро рефлекс.І. П. Павлов мобілізував всю свою майстерність талановитого експериментатора, щоб його концепція була введена у суворі рамки лабораторного експерименту.

І. П. Павлов розумів, що він, за Сєченовим, вторгається у область явищ, зазвичай іменованих психічними. «Вся складна нервова діяльність,-пише І. П. Павлов вже в 1913 р.,-яка раніше трактувалася як психічна діяльність, представляється нам у вигляді двох основних механізмів: механізму утворення тимчасового зв'язку між агентами зовнішнього світу та діяльностями організму, або механізму умовного рефлексу, як ми говоримо зазвичай, і механізму аналізаторів, тобто таких приладів, які мають на меті аналізувати складність зовнішнього світу: розкладати його на окремі елементита моменти. Принаймні досі весь здобутий матеріал укладається в ці рамки. Але цим, звичайно, не виключається можливість розширення.

1 Ленін В. І.Зібр. тв. М. Л., 1960. Т. 1. З. 142.

ня наших теперішніх уявлень про справу» 1 .

І. П. Павлов виявив себе як послідовний матеріаліст та детермініст. Недарма І. П. Павлов проголосив, що дослідження умовних рефлексів спирається на три принципи рефлекторної теорії: детермінізм, аналіз та синтез, структурність.І. П. Павлов цілком дотримувався рефлекторної схеми Р. Декарта і розумів значення рефлексу як одного з прикладів універсального принципу детермінування. Вже на зорі розвитку павлівського вчення ставало зрозумілим, що умовний рефлекс є закономірністю вищого і складного порядкуніж прості рефлекси. Умовний рефлекс забезпечує мінливість пристосувальної поведінки тварини щодо зовнішнього світу. Умовний рефлекс є важливим чинником біологічної еволюції. Проте І. П. Павлов, будучи захоплений полемікою з психологами і розділяючи картезіанський детермінізм, став поглиблено вивчати фізіологічні закономірності умовно-рефлекторної діяльності, біологічну сторону явища залишив на перспективу. Звідси й неминучі протиріччя ідеї умовного рефлексу: з одного боку, пристосований акт цілого організму, з іншого - елементарний процес роботи

1 Павлов І. П.Зібр. тв. М. Л., 1952.

нервової системи. Усе наукова творчістьІ. П. Павлова було присвячено вирішенню цієї суперечності та створенню найменш суперечливої ​​ідеології в його теорії вищої нервової діяльності.

Далі ми неодноразово розглядатимемо окремі положення павлівської теорії, а тут обмежимося лише найбільш важливими її елементами стосовно теорії рефлексу, які були відзначені П. К-Анохіним (1979).

1. Насамперед було створено лабораторний методоб'єктивного вивчення пристосувальної діяльності людини та тварин - метод условних рефлексів.

2. Вивчаючи умовні рефлекси на цілісному організмі, І, П. Павлов підкреслював їх пМалпосібітельно-ево-люційный сенсдля тваринного світу.

3. І. П. Павлов зробив спробу локалізувати сам нервовий процес замикання нервових зв'язків у коріголовного мозкуу вищих тварин та людини. При цьому він не був категоричним і не відкидав специфічної участі інших відділів мозку в цьому процесі. Він писав, що всі наші закони завжди більш менш умовні і мають значення тільки для даного часу, в умовах даної методики, в межах готівкового матеріалу.

4. І. П. Павлов констатував наявність у корі головного мозку процес гальмуванняя, чим підкріпив січенівські ідеї про гальмуючий вплив головного мозку.

5. Було чітко сформульовано вчення про фізіологію аналізаторів,під якими І. П. Павлов, за І. М. Сєченовим, мислив триєдину конструкцію: периферичні рецептори, що проводять шляхи та мозоквцентри аж до кори великих півкуль.

6. Були описані феномени динаміки процесів збудження та гальмування за умовно- рефлекторної діяльності. В результаті було сформовано уявлення про кору головного мозку як про мозаїку із збуджень та гальмувань.

7 . Наприкінці свого творчого життя

І. П. Павлов висунув принцип системностіу роботі кори головного мозку, здатної формувати динамічний стереотип діяльності, вже певною мірою незалежний від якості зовнішніх подразнень.

Ідеї ​​І. П. Павлова завоювали весь світ і продовжують служити основою для розгортання нових наукових досліджень у найрізноманітніших галузях науки про поведінку живих організмів.

Діалектична концепція рефлексу.А. А. Ухтомському (1875-1942) належить заслуга теоретико-фізіологічного плану, яка полягає у поглибленій подальшій розробці принципу детермінізму у рефлекторній теорії.

Діалектичність мислення А. А. Ухтомського виявила яскраве прояв у розумінні їм сутності рефлексу. Вбачаючи в рефлексі механізм активності, він вбачав у рефлекторному акті єдність внутрішніх, та зовнішніх детермінант, причому внутрішні детермінанти, зрештою, також задані та визначаються зовнішніми умовами. А. А. Ухтомський наголошував, що «... рефлекс це така реакція, яка мотивується цілком чітко поточною обстановкою чи середовищем. Цим, однак, не знищується спонтанна дія субстрату, вона лише ставиться у певні межі у його протилежному факторам середовища, і від цього вона стає більш визначеною за змістом та значенням. Рефлекс малюється не суто пасивним пересуванням кісткової кульки під впливом отриманого ним удару ззовні; так рефлекс міг зображуватися, поки треба було підкреслити особливо його мотивування із середовища. Але у повноті своєї він представляється зустріччю у часі двох умов: з одного боку, діяльності заготовленої, чи що склалася у субстраті (клітині) за попередню його історію, і, з іншого боку, зовнішніх імпульсів поточного момента» 1 .

^ Ухтомський А. А.Зібр. тв. Вид-во ЛДУ, 1954. Т. V. З. 72.

Отже,

внутрішні детермінанти - це накопичена історія взаємодії субстрату, що реагує, з фактором середовища (принцип історизму).

І за походженням, і за умовами прояву внутрішні детермінанти, зрештою, визначаються факторами середовища, тобто мають лише відносну самостійність. Зовнішнє виступає як комплекс уелів існування внутрішнього. Значить, середовище організму - це не весь навколишній його фізичний світа лише та невелика його частина, елементи якого біологічно значимі для організму. Але для організму представляє біологічний інтереслише таке зовнішнє, яке може стати частиною життєвого досвіду,тобто. частиною внутрішнього, або сприяти перетвореннюпевних позашних факторів у внутрішні.

Сучасна рефлекторна теорія далеко від простих картезіанських схем. Введення у рефлекторну теорію принципу історизму дозволяє зрозуміти біологічну адекватність, т. е. доцільність реакцій організму на вплив середовища. Картезіанський світогляд базується на жорсткій однозначній причинності (жорсткий детермінізм Лапласа), йому чуже визнання реальних протиріч. А. А. Ухтомський показує, що реальна поведінка вимагає визнання існування протиріч як безперервного атрибуту процесу розвитку, як рушійних сил побудови поведінки.

ф Історичний підхід дозволив А. А. Ухтомському виявити дійсну рольта оцінити значення умовного рефлексу в еволюції тваринного світу, а також розкрити одну з кардинальних властивостей умовного подразника його перетворення з індиферентного в «обов'язківьний» компонент середовища.Такий засвоєний подразник починає викликати нову собі реакцію. Внаслідок такого засвоєння організм визначив і зафіксував своє ставлення до даного подразника - визначив його біологічну значущість для себе.

Розглядаючи систему рефлексів у еволюційному ряду, А. А. Ухтомський пише: «...простий рефлекс класичної фізіології не вихідним і принципово загальним типом рефлекторної активності центрів, з якої спеціалізується особлива область рефлексів умовних, але навпаки,-приватним спеціальним і пізнім продуктом редукції та спрощення рефлексу умовного, який відтепер стає загальним типом діяльності центрального нервового апарату» 1 .

ф Індивідуальне пристосування особини з допомогою умовних рефлексів є своєрідним компасом - орієнтиром на вирішення проблем виду. Природний вибір закріплює ті мутаційні придбання, які відповідають знахідкам особини. Таким чином, індивідуальне пристосування йде попереду еволЮціонно-генетичних перебудов.Принципи історизму та співвідношення реактивності та активності в цілісній поведінці як способі вирішення протиріч, привнесені до фізіології А. А. Ухтомського, істотно збагатили рефлекторну теорію, яка остаточно позбулася дуалізму і механіцизму картезіанського штибу, вставши на твердий.

Ухтомський А. А.Зібр. тв. Вид-во ЛДУ, 1954. Т. V. С. 291.

Рефлекторне розуміння психічної діяльності — необхідна сполучна ланка між визнанням психічної діяльності діяльністю мозку, невіддільною від нього, та розумінням її як відображення світу. Рефлекторним розумінням діяльності мозку ці два фундаментальні положення об'єднуються в одне нерозривне ціле. Психічна діяльність мозку тому є водночас відображенням світу, що саме діяльність мозку носить рефлекторний характер, зумовлена ​​впливами зовнішнього світу.

Рефлекторне розуміння психічної діяльності мозку передбачає, що вона детермінується об'єктивним світом і є відбивною щодо нього. Разом з тим пізнання світу людиною може здійснюватися тільки через те, що функціонування мозку полягає не в простій рецепції падаючих на нього впливів, а в діяльності -в аналізі та синтезі, диференціювання та генералізації цих впливів. Внутрішня логіка теорії відображення із необхідністю призводить до рефлекторного розуміння психічної діяльності.

Так само як внутрішня логіка теорії відображення діалектичного матеріалізму закономірно призводить до рефлекторного розуміння діяльності мозку, так і рефлекторна теорія діяльності мозку, природно, підводить до розуміння психічної діяльності як відбивної.

Рефлекторна теоріядіяльності мозку є, насамперед, твердження про її детермінацію. Визнання психічної діяльності рефлекторної діяльністю мозку означає зведення психічної діяльності до нервової, фізіологічної, а поширення рефлекторної концепції на психічну діяльність. Рефлекторна теорія є, водночас, зрештою, нічим іншим, як поширення діяльність мозку принципу детермінізму.

Затвердження рефлекторної теорії психічної діяльності справжньої роботиозначає власне не що інше, як поширення принципу детермінізму у його діалектико-матеріалістичному розумінні на відбивну діяльність мозку, на психічні явища. Певному розумінню детермінізму відповідає відповідне розуміння рефлекторної теорії. Рефлекторна теорія Декарта та її безпосередніх продовжувачів була чим іншим, як поширенням діяльність мозку механістичного детермінізму, теорії причини як зовнішнього поштовху. Істотно інший є рефлекторна теорія, що відповідає діалектико-матеріалістичному розумінню детермінації явищ, їх загального взаємозв'язку, їх взаємодії. І.М. Сєченов та І.П. Павлов заклали основу для побудови такої рефлекторної теорії.

Аналізу рефлекторного розуміння психічної діяльності та детермінації психічних явищ ми передаємо тут історичний нарис, присвячений вченню І.М. Сєченова та І.П. Павлова.

Ні І.М. Сєченов, ні І.П. Павлов, світогляд яких склалося під впливом російських революційних демократів, не виходили у своїй наукову роботу з марксистської філософії. Однак філософський аналіз створеної ними рефлекторної теорії показує, що вона за своєю об'єктивною внутрішньою логікою йде шляхом конкретної природничо реалізації в вченні про мозку і його діяльності основних методологічних принципів діалектичного матеріалізму, наближається до неї.

Принцип рефлексу, як відомо, був уперше сформульований Декартом (хоча самий термін «рефлекс» у нього ще не був). Уявлення про рефлекс у Декарта мало яскравий відбиток його механістичного світогляду. Надалі, в XVIII столітті, мабуть, вперше у Асперуха Монпельє, з'являється термін «рефлекс». Незважаючи на те, що поняття «рефлекс» у фізіології має тривалу історію, є всі підстави говорити про рефлекторну теорію, основні положення якої були сформульовані І.М. Сєченовим та отримали подальший розвиток та конкретну наукову реалізацію у навчанні І.П. Павлова, як принципово нової концепції. І.М. Сєченов та І.П. Павлов створили нове поняття рефлексу і, особливо важливо, поширили принципи рефлекторної теорії на психічну діяльність.

Характеризуючи рефлекторну діяльність взагалі, отже, і діяльність психічну, зазвичай наголошують на тому, справедливо підкреслене І.М. Сєченовим становище, що джерело її лежить поза, що з її здійснюються відносини організму із зовнішнім світом. Однак рефлекторна теорія Сєченова - Павлова за своїм методологічного сенсунемає механістична теорія зовнішнього поштовху. Теорія причини як зовнішнього поштовху при поясненні явищ органічного життятерпить явне крах: одне й те зовнішнє вплив викликає різну відповідну реакцію залежно від внутрішнього стану організму, який ці зовнішні впливу падають. Зовнішні чинники діють через внутрішні умови. Це діалектико-матеріалістичне становище є вирішальною методологічною основою для побудови будь-якої наукової теорії.

Без розкриття внутрішніх законіврефлекторної діяльності довелося б обмежуватися лише суто описовими констатаціями того, що за таким зовнішнім впливом була в такому разі така-то реакція, співвідносячи їх безпосередньо за схемою: стимул - реакція. Це шлях біхевіоризму, який відповідає прагматичній, позитивістичній методології, з якої виходять зараз його представники.

Рефлекторна теорія діяльності мозку, що будується на методологічній основідіалектичного матеріалізму, є конкретним виразом того загального становища, що будь-яка дія є взаємодія, що вплив будь-якої причини залежить не тільки від неї, а й від того, на що вона впливає, що дія будь-якої зовнішньої причини, будь-яких зовнішніх умов здійснюється через внутрішні умови. Звідси детермінізм рефлекторної теорії у його справжньому розумінні. Діяльність мозку, в тому числі і його психічна діяльність, має свою причину, зрештою, у зовнішній дії. Однак не існує безпосередньої механічної залежності між зовнішнім стимулом і реакцією у відповідь. Залежність реакції у відповідь від зовнішнього впливу опосередкована внутрішніми умовами. (Самі ці внутрішні умови формуються в результаті зовнішніх впливів. Таким чином детермінізм у діалектичному його розумінні виступає водночас як історизм: він означає, що ефект кожного миттєвого впливу залежить від того, яким впливам піддавався організм до того, від усієї історії даного індивіда і виду, до якого він належить.) Тому для побудови рефлекторної теорії діяльності мозку

необхідно розкриття внутрішніх закономірностей рефлекторної діяльності мозку. Такими внутрішніми законами є відкриті І.П. Павловим закони іррадіації та концентрації збудження та гальмування та їх взаємної індукції.

Всі вони виражають внутрішні взаємини нервових процесів, якими опосередковані здійснювані мозком взаємини організму з умовами його життя — їх вплив на нього та його діяльність у відповідності в її залежності від зовнішніх умов.

Опосередкування ефекту зовнішніх впливів внутрішніми умовами полягає не лише в характеристиці та ролі законів нейродинаміки, а й у всьому навчанні про умовно-рефлекторну діяльність кори, оскільки, згідно з цим вченням, вплив кожного умовного подразника, надходячи в кору, потрапляє в цілу систему утворених у результаті минулого досвіду зв'язків. Внаслідок цього рефлекторний відповідь організму, викликаний діючим зараз подразником, обумовлений як їм, а й системою зв'язків, що він знаходить в даного індивіда. Подразники отримують змінне значення, що змінюється залежно від цього, щоб вони з попереднього досвіду, отложившегося у корі як системи умовних нервових зв'язків, для даного індивіда сигналізують. Детермінізм павлівської рефлекторної теорії незалежно від його окремих формулювань, що звучать механістично, є окремим виразом стосовно розуміння діяльності мозку загального філософського принципу детермінізму в його діалектико-матеріалістичному трактуванні.

Ядром рефлекторного розуміння психічної діяльності служить становище, що психічні явища виникають у процесі здійснюваного у вигляді мозку взаємодії індивіда зі світом; тому психічні процеси, невіддільні від динаміки.нервових процесів, не можуть бути відокремлені ні від впливу зовнішнього світу на людину, ні від її дій, вчинків, практичної діяльності, регуляції якої вони служать.

Психічна діяльність як відображення дійсності, а й визначник значення відображуваних явищ для індивіда, їх ставлення до його потребам: тому і служить регуляції поведінки, практичної діяльності. Оцінка явищ, ставлення до них пов'язані з психічним із самого його виникнення, так само як їх відображення. Ця оцінка, що зводиться у тварин до біологічної значущості, набуває у людини суспільного змісту.

Першою вихідною своєю природничо передумовою рефлекторна теорія має положення про єдність організму і середовища, про активну взаємодію організму із зовнішнім світом.

Вже в Сєченова з повною визначеністю виступає положення не тільки про взаємозв'язок, про єдність, а й про активну взаємодію індивіда із зовнішнім світом у його спеціальному біологічному вираженні — стосовно організму та середовища, до організму та умов його життя. Це становище склало першу, загальнобіологічну, передумову відкриття Сеченовим рефлексів головного

Тому психічні явища містять у собі вихідні передумови у людини як пізнання як суспільно-історичного процесу розвитку наукового знання, але й суспільно вироблюваних етичних норм поведінки.

І.М. Сєченов формулює це становище (1861) в такий спосіб: «Організм без довкілля, підтримує його існування, неможливий; тому в наукове визначенняорганізму має входити і середовище, що впливає на нього» (Сєченов І.М. Дві заключні лекції про значення так званих рослинних актів у тваринному житті // Избр. произв. М.: Изд-во АН СРСР, 1952.Т. 1. З 533). Пізніше (1878) Сєченов пише про вплив на організми того «середовища, в якому вони живуть, або, точніше, умов їх існування» (Сєченов І.М. Елементи думки // Ізбр. філос. і психол. произв. М.: Госполитиздат , 1947. С. 412). Отже середовище, умови існування вводять у саме визначення організму: водночас із середовища виділяються умови існування, зумовлені вимогами, які організм пред'являє до середовища.

мозку. Зумовлена ​​зовнішнім впливом, рефлекторна діяльність мозку — це «механізм», з якого здійснюється зв'язок із зовнішнім світом організму, що має нервової системою.

Другий, фізіологічної, причиною рефлекторної теорії стало відкриття Сеченовим центрального гальмування.

Принципове значення відкриття центрального гальмування для побудови рефлекторної теорії полягає перш за все в тому, що воно стало першим кроком до відкриття внутрішніх закономірностей діяльності мозку, а відкриття цих останніх було необхідною передумовою для подолання механістичного розуміння рефлекторної діяльності за схемою «стимул-реакція», згідно з механістичною теорії причини як зовнішнього поштовху, нібито однозначно визначального

ефект реакції.

Положення про єдність організму та умов його існування та відкриття центрального гальмування – основні кроки на шляху до «Рефлексів головного мозку». Вони і в часі безпосередньо йдуть один за одним: у 1861 р. виходить у світ стаття Сєченова про значення рослинних актів тваринного організму, в якій він формулює положення про єдність організму та середовища, в 1862 р. вчений здійснює свої досліди, що призвели до відкриття центрального гальмування. Завершивши свої перші капітальні роботи з центрального гальмування, Сєченов відразу ж реалізує свої задуми у сфері психології: вже 1863 р. він публікує «Рефлекси мозку».

Можна сміливо сказати, що Сєченов здійснив у своїй науковій діяльності два великі відкриття: центрального гальмування — у галузі фізіології та рефлекторної природипсихічного - у галузі психології. Саме останнє належить до таких, які, ставлячись безпосередньо до предмета однієї науки, разом з тим далеко виходять за її межі, набуваючи загального світоглядного значення.

Ці два відкриття, як і взагалі наукова діяльністьСєченова в областях психології та фізіології нервової системи, були тісно пов'язані між собою. Сєченов сам наголосив на ролі, яку зіграли заняття психологією та інтерес до проблеми волі у відкритті ним центрального гальмування.

З іншого боку, без відкриття останнього Сєченов не міг би зрозуміти психічні процеси, позбавлені видимого ефекторного, рухового кінця, як рефлекторні процеси

Поширення рефлекторного принципу на головний мозок ніяк не могло обмежитися простим перенесенням того ж поняття на нову сферу — це перенесення необхідно зажадало істотних змін у самому понятті рефлексу. Які основні, специфічні рисирефлексів головного мозку? Рефлекс мозку — це, по Сєченову, рефлекс завчений, тобто. не вроджений, а придбаний у ході індивідуального розвитку і залежить від умов,

Ще пункт 3 «Тез», які були додані до дисертації ІМ. Сєченова «Матеріали для майбутньої фізіології сп'яніння», говорив: «Найзагальніший характер нормальної діяльності головного мозку (оскільки вона виражається рухом) є невідповідність між збудженням і викликаним ним дією - рухом» (Сєченов ІМ. Ізбр. произв. 1956. Т. II. С. 864). Це означає, що передісторія сеченівської рефлекторної теорії вже, по суті, містила заперечення схеми «стимул-реакція» та механістичного уявлення про здатність зовнішньої причини (зовнішнього поштовху) безпосередньо визначати результат діяльності мозку.

Першим поясненням цієї невідповідності руху у відповідь збудження, викликаного зовнішнім впливом, і стало гальмування; воно - внутрішня умова, що обумовлює той чи інший ефект зовнішнього впливу.

»Див.: Сєченов ІМ. Автобіографічні записки. М: Вид-во АН СРСР, 1952. С. 183-186. Звідси знамените становище «Рефлексів мозку»: «Думка є перші дві третини психічного рефлексу» (Сєченов І.М. Ізбр. філос. і психол. произв. з. 155). Зі «здатності затримувати свої рухи», по Сєченову, і «випливає той величезний ряд явищ, де психічна діяльність залишається, як кажуть, без зовнішнього вираження, у формі думки, наміри, бажання тощо». (Там же. С. 154).

яких він формується. (Висловлюючи цю думку в термінах свого вчення про вищу нервову діяльність, Павлов скаже, що це умовний рефлекс, що це тимчасовий зв'язок.)

Рефлекс мозку є зв'язком організму з умовами його життя. Ця характеристика рефлексу мозку з повною визначеністю і важливою гостротою виступить у павлівському вченні про умовних рефлексах. Павлов образно характеризує умовний рефлекс, тимчасовий зв'язок як тимчасове замикання провідникових ланцюгів між явищами зовнішнього світу та реакціями на них тваринного організму. Рефлекторна діяльність - це діяльність, за допомогою якої в організму, що володіє нервовою системою, реалізується зв'язок його з умовами життя, всі змінні відносини його із зовнішнім світом. Умовно-рефлекторна діяльність як діяльність сигнальної спрямована, за Павловом, на те, щоб знаходити в безперервно змінюваному середовищі «основні, необхідні для тваринного умови існування, що служать безумовними подразниками…». У павлівській концепції рефлекторної діяльності загалом центральне місце належить у зв'язку з цим поняттю підкріплення: здійснюється та рефлекторна діяльність, яка «підкріплюється».

З двома першими рисами рефлексу мозку необхідно пов'язана і третя. Будучи «вивченим», тимчасовим, що змінюється із зміною умов, рефлекс мозку не може визначатися морфологічно назавжди фіксованими шляхами.

Ця тенденція отримала своє завершення і повну реалізацію лише в Павлова. Павловська рефлекторна теорія подолала уявлення, за яким рефлекс, нібито, цілком визначається морфологічно фіксованими у будові нервової системи шляхами, куди потрапляє подразник. Вона показала, що рефлекторна діяльність мозку (завжди включає як безумовний, і умовний рефлекси) — продукт приуроченої до мозковим структурам динаміки нервових процесів, «яка виражає змінні відносини індивіда з навколишнім світом».

Зрештою, і це найголовніше, рефлекс головного мозку — це рефлекс із «психічним ускладненням». Просування рефлекторного принципу на головний мозок призвело до включення та психічної діяльності до рефлекторної діяльності мозку. Це важливо риса сеченівської концепції рефлексів мозку.

Якщо дотримуватись власних формулювань І.М. Сєченова, то рефлекторне розуміння психічної діяльності можна висловити у двох положеннях.

1. Загальна схемапсихічного процесу — та сама, як і будь-якого рефлекторного акта: як і будь-який рефлекторний акт, психічний процес бере початок у зовнішній вплив, триває центральної нервової діяльністю і закінчується діяльністю у відповідь індивіда (рухом, вчинком, промовою).

Див Павлов І.П. Поля. зібр. тв. 2-ге вид. Т. ІІІ. Кн. 1. М.; Л. 1951. С. 116. »Див. там же. Кн. 2. С. 108.

Характеризуючи у передмові до книги «Фізіологія нервових центрів» є суть своєї концепції, І.М. Сєченов писав, що він хоче «перш за все представити на суд фахівців спробу внести в опис центральних нервових явищ фізіологічну систему на місце пануючої до цього часу анатомічної, тобто анатомічної. поставити першому плані не форму, а діяльність, не топографічну відособленість органів, а поєднання центральних процесів у природні групи» (Сєченов І.М. Фізіологія нервових центрів. М.: Изд-во АН СРСР, 1952. З. 21).

Подібне протиставлення функціональної динамічної концепції анатомо-морфологічному уявленню про преформовані нервові шляхи яскраво виступає у Сєченова і в «Елементах думки» (Сєченов І.М. Елементи думки // Ізбр. філос. і психол. произв. С. 443-444).

Саме цю рису павлівської рефлекторної теорії відзначив як вирішальну К.М. Биков у своїй доповіді на 18-му Міжнародному конгресі фізіологів у Копенгагені 15-18 серпня 1950 р. (Див.: Биков КМ. Вчення про умовні рефлекси та рефлекторна теорія // Вести. Ленингр. унта. 1950. № 9. З. . -16.

Психічні явища виникають у результаті «зустрічі» індивіда із зовнішнім світом.

2. Психічна діяльність може бути відокремлена від єдиної рефлекторної діяльності мозку. Вона – «інтегральна частина» останньої.

Таким чином, психічні явища не можуть бути відокремлені ні від об'єктивної дійсності, ні від рефлекторної діяльності мозку.

Якщо проаналізувати загальний сенсцих положень, то виявиться, що сечівське рефлекторне розуміння психічної діяльності означає, що 1) психічні явища виникають у процесі взаємодії індивіда з навколишнім світом, 2) вони невіддільні від матеріальної нервової діяльності мозку, завдяки якій здійснюється ця взаємодія.

У цих двох положеннях рефлекторна теорія психічного безпосередньо стуляється з положеннями діалектичного матеріалізму.

Розуміючи психічну діяльність як "зустріч" суб'єкта з об'єктивною реальністю, І.М. Сєченов долає «відокремлення» психічного не тільки від матеріального, фізіологічного субстрату, а й від об'єкта: рефлекторне розуміння психічної діяльності цією своєю стороною протистоїть інтроспекціонізму, замиканню психічних явищ у внутрішньому світісвідомості, відокремленому від зовнішнього матеріального світу.

І.М. Сєченов підкреслює реальне життєве значенняпсихічного. Першу частину рефлекторного акту, що починається зі сприйняття, із чуттєвого збудження, Сєченов характеризує як сигнальну. При цьому чуттєві сигнали вищих органів чуття «передбачають» про те, що відбувається в навколишньому середовищі. Відповідно до сигналів, що надходять в центральну нервову систему, друга частина нервового регулятора здійснює рух. Сєченов підкреслює роль «відчуття» у регуляції руху. Чуттєві образи - вид вовка для вівці або вівці для вовка, користуючись сеченівськими прикладами, тягнуть за собою перебудову всіх життєвих функцій вовка та вівці і викликають у кожної тварини рухові реакції протилежного сенсу. В цій активної роліВідчуття Сеченов бачить його «життєве значення», його «сенс». У здатності служити для «розрізнення умов дії» і відкривати таким чином можливість для дій, «відповідних цим умовам», Сєченов знаходить «два загальні значення», які характеризують почуття.

У сеченівському понятті сигнального значення відчування та його «передбачуваної» ролі лежать витоки павлівського розуміння відчуттів як сигналів дійсності.

Розкриваючи сенс рефлекторного розуміння психічного, Сєченов відмовлявся від будь-яких спроб вивести зміст психічного з мозку. Захищаючи в полеміці з Кавеліним рефлекторну теорію, Сєченов відкидав, як засноване на нерозумінні, твердження Кавеліна ніби він, Сєченов, намагається вивести істоту психічного, його зміст із «пристрою нервових центрів». Це означає не певне обмеження рефлекторної теорії, а якраз непохитне послідовне її проведення. Намагатися вивести зміст психічного з устрою мозку означало б, кажучи сучасною мовою, стати позиції психо-морфологізму і неминуче скотитися до фізіологічного ідеалізму.

Визнання того, що зміст психічної діяльності як діяльності рефлекторної не виводиться з «природи нервових центрів», що він детермінується

» «Відчуття всюди грає по суті одну й ту саму сигнальну роль» (Сєченов І.М. Фізіологія

нервових центрів. М: Вид-во АН СРСР, 1952. С. 27). » Січеною І.М. Перша лекція у Московському університеті // Ізбр. произв. Т. 1. С. 582. Сєченов І.М. Елементи думки. С. 416. Див: Сєченов І.М. Зауваження на книгу м. Кавеліна «Завдання психології» // Ізбр. філос. та психол.

произв. З. 192.

об'єктивним буттям і є його чином, таке кардинальне становище сеченівського рефлекторного розуміння психічного. Твердження рефлекторного характеру психічного закономірно пов'язані з визнанням психічного відбитком буття».

Таким чином, у якому напрямі ми не простежували висновки рефлекторної теорії психічного, ми незмінно приходимо до висновків, що ведуть до теорії відображення діалектичного матеріалізму. Така ситуація з філософським змістом рефлекторного розуміння психічного.

Сєченов розкриває психологічний зміст рефлекторної теорії насамперед стосовно процесу пізнання. Цей психологічний зміст полягає, коротко кажучи, в тому, що психічна діяльність - це в основному діяльність аналізу, синтезу та узагальнення. Висуваючи та відстоюючи рефлекторне розуміння психічної діяльності, Сєченов далекий від того, щоб зводити психічну діяльність до фізіологічної. Мова йдедля нього про інше — про те, щоб поширити принципи рефлекторної теорії на вивчення та психічну діяльність.

Власне фізіологічні закономірності центральної кіркової діяльності загалом І.М. Сєченову ще були невідомі. Він вважав, що їхнє відкриття — справа віддаленого майбутнього. Ці закони відкрив І.П. Павлов, піднявши цим рефлекторну теорію на якісно новий вищий рівень. Розвинена та збагачена Павловим рефлекторна концепція діяльності головного мозку вперше перетворилася на суворо наукове фізіологічне вчення. У зв'язку з цим на передній плану працях Павлова необхідно та закономірно виступає фізіологічний аспект рефлекторної теорії. Павлов при цьому з повною визначеністю та граничною чіткістю заявляє, що центральне поняття всього його вчення про вищу нервову діяльність - "умовний рефлекс" - є явище одночасно і фізіологічне та психічне. Сам він концентрував свою увагу на фізіологічному аналізі рефлекторної діяльності і - хоча дуже вагомо, але все ж таки попутно - стосувався в опублікованих їм працях психологічного аспектурефлекторні концепції.

Ймовірно, у зв'язку з цим деякі представники вчення про вищу нервову діяльність, особливо в Останніми роками, прагнули зовсім вимикати будь-який психологічний зміст із павлівської рефлекторної концепції, попри те що, що Павлов прямо характеризував основний об'єкт свого вивчення — умовний рефлекс — як явище як фізіологічне, а й психічне.

У своїй критичній частині полеміка Сєченова з Кавеліним, який захищав думку про вивчення свідомості про продукти духовної діяльності, була боротьбою проти лінії «об'єктивного ідеалізму», проти того шляху, яким пішла німецька психологія від Вундта до Дільтея та Шпрангера. Вивчення продуктів духовної діяльності у відриві від процесу вело до змішання індивідуальної та суспільної свідомості та означало відрив психологічного від його матеріального субстрату, від фізіологічної, нервової діяльності.

Для характеристики філософського сенсу рефлекторної концепції Сєченова дуже повчальний, зокрема, той факт, що логіка його рефлекторної концепції призвела його до критики механістичного розуміння причини як зовнішнього поштовху і до твердження, що будь-яка дія є взаємодією. У статті «Предметна думка і дійсність» Сєченов зазначає, що «в природі немає дії без протидії», вказує на ряді прикладів, що ефект зовнішнього впливу залежить не тільки від тіла, яке впливає на інше, а й від цього останнього, і приходить до висновку про взаємодію явищ, висновку, що наближає його до діалектико-матеріалістичного розуміння взаємозалежності явищ.

(Див.: Сєченов І.М. Предметна думка і дійсність / / Избр. произв. Т. 1. З. 48284).

Так, останніми роками можна було почути заяви, які зовсім відгороджують «суворо об'єктивний павлівський метод» від будь-якого зіткнення з суб'єктивними психічними явищами, якось відчуттями. (Див.: Іванов-Смоленський А.Г. Деякі питання у вивченні спільної діяльностіпершої та другої сигнальних систем // Журн. вищ. нервовий. діяльності. 1952. Т. ІІ. Вип. 6. С. 862-867). У роботі «Інтерорецептори та вчення про вищу нервову діяльність». М: Вид-во АН СРСР, 1952) Е.Ш. Айрапетьянц, по суті, пропонує виключити поняття чутливості з вчення про вищу

Таке трактування зовсім відриває павлівське вчення про вищу нервову діяльність від лінії, наміченої Сєченовим; вона сутнісно протиставляє павлівську концепцію рефлекторної діяльності мозку сеченівської. Насправді, жодних підстав для такого протиставлення немає. Павлов заявляв про неможливість відокремити вже «у безумовних найскладніших рефлексах (інстинктах) фізіологічне, соматичне від психічного, тобто. від переживань могутніх емоцій голоду, статевого потягу, гніву тощо». Він прямо називав відчуття, сприйняття та уявлення «першими сигналами дійсності», поділяв людські типина художні та розумові і т.д.

У дослідженнях І.П. Павлов фактично враховував і психічний аспект найвищої нервової діяльності.

Для того щоб переконатися в цьому, треба зіставити, наприклад, павлівське трактування методу проб і помилок із біхевіористичною, торндайківською. За Торндайком, коли тварина, посаджена в клітину, вирішує завдання дістати їжу, що знаходиться за ґратами, все зводиться до того, що тварина виробляє різні хаотичні рухи доти, доки, випадково відкривши клітину, не заволодіє їжею. Весь процес вирішення тварин завдання полягає, таким чином, з рухів і не містить в собі нічого, крім рухових реакцій.

Зовсім інакше аналізує цей процес Павлов. Коли мавпа, у процесі попередніх проб, віддиференціювавши палицю як предмет певної форми, Так що ця форма стала сигнальною ознакою для діставання їжі, плода, намагається недостатньо довгою палицею дістати далеко розташований плід, що відбувається при цьому не зводиться, за Павловим, тільки до руху, що не досягає певної точки, а укладає також диференціювання відстані плода від тварини і величини палиці: нові ознаки у своїй диференціюються, тобто. виступають у відчутті (або сприйнятті) і набувають сигнального значення. У цьому є суть. Тому Павлов і говорить про елементарне чи конкретне мислення тварин. У процесі дії в них відбувається «пізнання» дійсності, відображення її у відчуттях та сприйняттях. Процес чуттєвого відображення дійсності включений у всі поведінка тварин. Без цього неможлива поведінка тварин, їх пристосування до умов життя, і тим більше неможлива поведінка людини, її діяльність. Вимкнути роль чуттєвого відображення дійсності, як це намагаються зробити деякі тлумачі Павлова, занадто ревні охоронці незайманої чистоти його вчення, які прагнуть захистити його від гріховного дотику з чимось психічним, значить, грубо спотворюючи Павлова, звести його позицію до позиції Торндайка.

Згадані вище тлумачі Павлова, звісно, ​​не заперечують наявності відчуття у людей, а й у тварин. Але відчуття, сприйняття тощо. видаються їм суб'єктивно переживаними явищами, які можуть лише індикаторами деяких об'єктивних фізіологічних процесів. У науковому пізнанні останні нібито підставляються на місце перших, які після цього втрачають будь-яке значення. Так, мабуть, розуміється ними павлівське «накладення» психічного на фізіологічне та їх злиття. Ставлення цих тлумачів до справжнього вчення Павлова об'єктивно таке саме, як ставлення деяких неодарвіністів до Дарвіна, які укладають теорію свого вчителя в прокрустово ложі догма-нервової діяльності, замінивши його поняттям сигналізації. Нецікаво, що той самий автор у повідомленнях. присвячених тим самим дослідженням, які він підсумовує у зазначеній вище книзі, раніше говорив про інтерорецептивні відчуття, більш менш чітко реєструються свідомістю. Див, напр., його статтю «Вища нервова діяльність та інтерорецепція» (Вісті. Ленингр.ун-та. 1946. № 4-5). Основний сенс і, так би мовити, «пафос» своїх досліджень він бачив у тому, що вони відкривають шляхи «до розуміння підсвідомого психології» (див.: Биков К..М., Айрамтьянц Е.Ш. Проба докладання вчення про інтерорецепцію до розуміння психології підсвідомого // Тезовий доповідь на нараді фізіологів в Ленінграді, присвяченому п'ятиріччю від дня смерті І. П. Павлова М., Л.: Вид-во АН СРСР, 1941. С. 3-4). » Павлов І.П. Цолн. зібр. тв. Т. ІІІ. Кн. 2. С. 335.

чески прийнятої схеми, витравляючи з неї саме те, що знаходиться на стику різних областейі таїть у собі найбільші можливості подальшого зростання науки.

Таке зіставлення із неодарвінізмом — не лише зовнішня аналогія. Воно стосується і самої суті справи. Якщо не визнавати відображення об'єктивних умов в образах, у відчуттях і сприйняттях, то пристосованість дій у відповідь до умов доведеться звести до «природного відбору» адекватних реакційу складі випадково виникають, відбору, здійснюваному у вигляді гальмування реакцій, не підкріплюваних дійсністю, подібно до того як неодарвінізм, і почасти дарвінізм взагалі, зводить пояснення пристосованості організму до середовища до природного відбору організмів. Неодарвінізм все зводить до відбору організмів, будучи неспроможна пояснити формування умов життя. В результаті він змушений розглядати цей процес як випадково, що знаходиться цілком при владі, — випадкових змін (мутацій). Подібно до цього, теоретично, яка відриває дію від відображення дійсності, неподільної влади випадковості неминуче віддається процес формування дії, пристосованого до об'єктивних умов. Доказ — теорія Торндайка, згідно з якою дія, що відповідає умовам, відбирається з-поміж цілком випадкових реакцій, оскільки немає ніякого «механізму», здатного в процесі формування дії закономірно приводити його у відповідність до об'єктивних умов. Ця теорія — точний аналог теорії, що пояснює пристосованість організмів до умов їхнього життя виключно природним відбором без урахування процесів обміну речовин між організмами та умовами їхнього життя, що зумовлюють їхнє формування.

Павлов намітив інший шлях, принципово відмінний від торндайковського. По Павлову, процес формування дії, що відповідає об'єктивним умовам, за методом «проб і помилок» виступає не як сліпа гра випадковостей, бо як закономірний процес. Досягає цього Павлов саме тим, що показує, як у ході дій тварини відбувається аналіз і синтез, диференціювання та генералізація подразників, що відображаються у відчутті, у конкретному «мисленні» тварин.

Якщо, зосередившись на настільки блискуче дозволеній задачі фізіологічного аналізу рефлекторної діяльності, Павлов не приділяв такої уваги, як Сєченов, її психологічного аналізу, то це не означає, що на противагу останньому він ігнорував чи навіть відкидав роль образного відображення дійсності в рефлекторній діяльності кори головного мозку. Фундаментальне для павлівської концепції положення про те, що відчуття, сприйняття, уявлення є «першими сигналами дійсності», є прямим і незаперечним доказом того, що в цьому питанні вони мають єдину лінію; немає жодних підстав протиставляти цьому питанні Павлова Сеченову чи Сеченова Павлову.

Принципові установки І.М. Сєченова та І.П. Павлова щодо питання про місце психічного відображення у діяльності мозку одні й самі, лінія у цьому питанні вони загальна.

У цю спільну справу І.П. Павлов зробив внесок, який важко переоцінити: він відкрив закони рефлекторної діяльності кори — створив вчення про вищу нервову діяльність.

Вчення про вищу нервову діяльність - це дисципліна, прикордонна між

фізіологією та психологією; будучи фізіологічною дисципліною за своїм методом, вона водночас за своїми завданнями належить до психології. Оскільки її кінцеве завдання -пояснення психічних явищ (виникнення відчуттів у результаті диференціювання подразників і визначення за допомогою сигнальних зв'язків значення предметів і явищ дійсності для життя та діяльності індивіда), остільки вчення про вищу нервову діяльність переходить у область психології, але ніяк не вичерпує її. Ставлення вчення про вищу нервову діяльність до психології можна порівняти з ставленням біохімії

(а не хімії) до біології. Павлівське вчення про вищу нервову діяльність належить до тих прикордонних наукових дисциплін, що лежать на стику двох наук і утворюють перехід між ними, які відіграють провідну роль у сучасної системинаукових знань. Роль вчення про вищу нервову діяльність особливо велика, оскільки йдеться про перехід від матеріальних фізіологічних процесів до психічним, між якими дуалістичне світогляд створює розрив, прірва.

Своє вчення про вищу нервову діяльність, розроблене на тваринах, І.П. Павлов істотно розширив стосовно людини своєю думкою про другу сигнальної системидійсності, що взаємодіє з першою та діє за тими ж фізіологічними законами, що і вона.

Введення в вчення про вищу нервову діяльність другої сигнальної системи має істотне, можна сказати, принципове значення, тому що воно намічає програму фізіологічного пояснення свідомості людини як продукту суспільного життя в його специфічних особливостях.

Для другої сигнальної системи вирішальним є те, що подразником у ній є слово - засіб спілкування, носій абстракції та узагальнення, реальність думки. Водночас друга сигнальна система, як і перша, — це не система зовнішніх явищ, які служать подразниками, а система рефлекторних зв'язків у їхньому фізіологічному вираженні; друга сигнальна система — це мова, мова і мислення, а принцип кіркової діяльності, утворює фізіологічну основу їхнього пояснення. Друга сигнальна система - це не мова, не слово як таке, як одиниця мови, а система зв'язків і реакцій, які утворюються на слово як подразник. Конкретний фактичний зміст поняття про другу сигнальну систему полягає перш за все в експериментальному доказі того, що слово, як вимовляється людиною, так і що впливає на нього та сприймається ним, міцно «заземлено» у всій органічній життєдіяльності людини. Слово, яке вимовляє людина, має своїм «базальним компонентом» речедвигательние кінестезії, умовно-рефлекторно пов'язані з усією діяльністю кори. Слово, видиме і чутне, сприймане людиною, є йому реальним подразником, здатним за певних умов стати сильнішим, ніж подразник «первосигнальний». Цей факт, встановлений фізіологічним дослідженням, має фундаментальне значення розуміння всієї психології людини

Три взаємопов'язані риси характеризують павловську фізіологію головного мозку.

1. Павлов вперше створив фізіологію мозку, його вищого відділу. Для розуміння психічної діяльності має вирішальне значення. До Павлова фізіологічному аналізу зазнавало лише відчуття; допа-ловська фізіологія була фізіологією органів чуття як периферичних приладів - рецепторів. Для Павлова сама кора є грандіозним органом чутливості, що складається з центральних кіркових кінців аналізатора.

Як відомо, Павлов розглядає так звану рухову зону кори як руховий аналізатор, тобто. теж як орган чутливості, що аналізує сигнали, що надходять від органу, що рухається. З іншого боку, звані чутливі зони кори неминуче виконують і рухові функції; оскільки

Так, досліди К.М. Бикова та А.Т. Пшоніка показали, що, якщо, наприклад, прикладати до руки тепловий подразник-нагріту платівку і говорити випробовуваному «холод», то при системі відповідних умовних зв'язків, що зміцнилася, судинні реакції піддослідного будуть слідувати за словесним подразником всупереч безпосередньому подразнику. .М., Пшонік А. Т. Про природу умовного рефлексу / / Фізіологічні журнали СРСР 1949. Т. XXXV, № 5. С. 509-523. функція організму.. 1952.

діяльність кори рефлекторна, кінцевою ланкою її є рухові ефективні реакції. Це становище з необхідністю випливає із усіх робіт Павлова та її школи, які свідчать, що діяльність кори має рефлекторний характер. Уявлення про кору як орган чутливості, як сукупність центральних коркових кінців аналізаторів долає відокремлення периферичного рецептора як органа чутливості. Цим воно веде до подолання ідеалістичної теорії відчуття Мюллера-Гельмгольца і створює передумови ліквідації розриву між відчуттям, з одного боку, і сприйняттям і мисленням — з іншого. Це положення долає як відокремлення периферичного рецептора від центральних коркових приладів, а й відокремлення центральних коркових приладів кори мозку від впливів на периферичні рецептори. Тим самим вся діяльність мозку ставиться під контроль впливів зовнішнього світу і виключає ідеалістичне уявлення про нібито чисто «спонтанну» діяльність мозку.

Концепція кори, що виходить із вчення про аналізаторів, є необхідною передумовою для реалізації рефлекторного принципу у всій діяльності мозку. Легко, таким чином, зрозуміти все важливе значення такої концепції кори.

Відмінність концепцій фізіології мозку та периферичної фізіології органів чуття важлива.

«Фізіологія органів чуття», що обмежує свою компетенцію елементарними формами чутливості, залишала повну можливість ідеалістичного тлумачення всіх «вищих» психічних процесів. «Ф ізологія мозку» цю можливість виключає.

Недарма американські біхевіористи, які виступають проти вчення Павлова відкрито (як, наприклад, Газрі), або маскуючись, зараховуючи себе до «неопавлівської» школи (наприклад, Халл та його послідовники), спрямовують свої зусилля саме на те, щоб павлівські поняття збудження, гальмування , іррадіації і т.д., що означають у І.П. Павлова центральні та кіркові процеси, уявити як явища периферичні. Вони використовують ту ж периферичну концепцію, яку Мюллер і Гельмгольц проводили у вченні про рецепторні функції органів чуття. Периферичне, механістичне розуміння «обумовлення» реакцій, що підставляється на місце павлівського вчення, у своїй явній нездатності пояснити складні форми поведінки прямо веде до того, щоб надбудовувати над ними все більш відверті ідеалістичні концепції поведінки, заснованої, нібито, на «інсайті», і т.п. .

2. Фізіологія мозку відрізняється від периферичної фізіології рецепторів і ефекторів не тільки тим, де, згідно з однією та іншою теорією, здійснюється основна діяльність нервового приладу, але і тим, в чому вона полягає. І це головне. Відповідно до периферичної теорії, роль мозку зводиться до елементарним функціямпростий передачі збудження з рецептора ефектор; периферичні ж прилади — рецептори і ефектори — цілком очевидно, що неспроможні виконувати функції, які, по Павлову, виконує мозок, кора.

Дослідження Павлова та його школи показали, що мозок робить складний аналіз та синтез, диференціювання та генералізацію подразників. Саме в цьому - аналізі та синтезі, диференціації та генералізації - і полягає вища нервова, або психічна діяльність мозку. З допомогою аналізу, синтезу тощо. та здійснюються взаємини організму, індивіда з навколишнім світом. При цьому аналіз (вищий), який здійснюється корою, - це аналіз подразників не тільки за їх складом, але і за їх значенням для організму. Саме тому павловська фізіологія - це фізіологія поведінки-діяльності, за допомогою якої здійснюються взаємини індивіда, організму з навколишнім середовищем, а не лише реакція окремого органу - ефектора (як у американських представників вчення про обумовлення).

3. Об'єктом вивчення Павлова була єдина цілісна діяльність кори - вищого відділу головного мозку, вища нервова діяльність, водночас і фізіологічна та психічна. Цю єдину високу нервову діяльність І.П. Павлов піддає послідовно фізіологічному дослідженню. Завдання його досліджень — дати цієї найвищої нервової, тобто. матеріалістично зрозумілої психічної діяльності, фізіологічне пояснення. І тому він звертається до вивчення динаміки тих нервових процесів, з яких здійснюється рефлекторна діяльність кори — аналіз, синтез, диференціювання і генералізація подразників — і будує свою «справжню» (як він її кваліфікує) фізіологію вищого відділу мозку.

Порушення та гальмування - їх іррадіація, концентрація та взаємна індукція - це ті фізіологічні процеси, за допомогою яких здійснюється аналіз, синтез і т.д. Функція, яку ці процеси виконують, відображається у самій фізіологічній характеристицікіркових процесів та їх динаміці. Зміна основних процесів, порушення та гальмування, підпорядкована задачі, у вирішення якої вони включені, — здійснювати взаємовідносини індивіда з умовами його життя. Це найбільш яскраво позначається на тому, що фізично один і той же подразник може збудника певної реакції перетворитися на її гальмо, якщо ця реакція не отримала «підкріплення». Отже, саме властивість подразника бути збудником чи гальмом певних реакцій залежить від поведінкового ефекту реакцію нього. Цим дуже виразно і загострено виражається те найважливіше становище, що не можна зрозуміти діяльність мозку поза взаємодією індивіда з навколишнім світом, не враховуючи як впливу світу на мозок, так і дії індивіда у відповідь.

Разом про те всі павловські закони нервових процесів суть внутрішні, тобто. Специфічні фізіологічні закони. Закони іррадіації, концентрації та взаємної продукції визначають внутрішні взаємини нервових процесів один до одного. Цими внутрішніми співвідношеннями нервових процесів один до одного та внутрішніми законами, що їх виражають, опосередковані всі відповіді індивіда на зовнішні дії. Саме завдяки відкриттю цих внутрішніх законів діяльності мозку, що опосередковують ефект усіх зовнішніх впливів, детермінізм пав-ловської рефлекторної теорії набуває не механістичного, а діалектико-матеріалістичного характеру. Якби не було таких внутрішніх законів, що визначають внутрішні взаємини нервових кіркових процесів один до одного, не було б і фізіології головного мозку як науки.

Аналіз вчення І.П. Павлова про вищу нервову діяльність дозволяє, як і аналіз робіт І.М. Сєченова, виокремити з їх спеціального природничо змісту загальнопринциповий філософський кістяк рефлекторної теорії. Найбільш загальний та важливий зміст рефлекторної теорії, що виокремлюється з робіт І.М. Сєченова та І.П. Павлова, може бути коротко сформульовано у таких положеннях.

1. Психічні явища виникають у процесі взаємодії індивіда із зовнішнім світом.

2. Психічна діяльність, у якої виникають психічні явища,- це рефлекторна діяльність нервової системи, мозку. Рефлекторна теорія І.М. Сєченова-І.П. Павлова стосується як фізіологічних основ психічної діяльності, а й її самої.

Психічна діяльність як рефлекторна, відбивна є аналітично-синтетична діяльність.

3. З огляду на рефлекторного характеру психічної діяльності, психічні явища — це відображення реальної дійсності, що впливає на мозок.

«Ми ... вийшовши з фізіології, весь час суворо дотримуємося фізіологічної точки зору і весь предмет досліджуємо та систематизуємо тільки фізіологічно» (Павлов І.П. Повн. зібр. тв. Т. IV. С. 22).

4. Відбивна діяльність мозку детермінується зовнішніми умовами, що діють через внутрішні.

Таким чином з конкретного природничо змісту рефлекторної теорії виокремлюється загальне теоретичне ядро, яке за своєю внутрішньою логікою, за своїм об'єктивним методологічним змістом (незалежно від особистих поглядів І.М. Сєченова та І.П. Павлова в їх історичній обумовленості) закономірно веде до теорії відбиття і детермінізму в їхньому діалектико-матеріалістичному розумінні. Саме в силу цього рефлекторна теорія, що реалізує ці загальні принципи в конкретному природничому змісті вчення про діяльність мозку, набула такого фундаментального значення для радянської психології. Треба, однак, все ж таки розрізняти спеціальну форму прояву загальних філософських принципів, в якій вони виступають у рефлекторній теорії діяльності мозку як фізіологічному вченні про вищу нервову діяльність, і самі ці філософські принципи. Інакше створюється можливість встановлення приватної форми прояву філософських положень на місце цих останніх. Таким чином на рефлекторну теорію діяльності мозку як теорію природничо переноситься те, що є змістом власне філософської теорії, і роль цієї останньої маскується. Так і виходить, що принцип детермінізму зараз часто виступає для психологів як одне з положень рефлекторної теорії в навчанні про вищу нервову діяльність, тим часом як насправді сама рефлекторна теорія є приватне вираження принципу детермінізму діалектичного матеріалізму.

Небезпека і шкода такої підстановки на місце загального філософського принципу спеціальної форми його прояву в тій чи іншій приватній науці даному випадкуу вченні про вищу нервову діяльність, полягає в тому хибному становищі, яке така підстановка створює для інших, суміжних наук - у даному випадку для психології. Ця остання ставиться перед хибною альтернативою: або зовсім не реалізувати даного принципу, або прийняти його в тій спеціальній формійого прояви, яка є специфічною для іншої науки; тим часом як справжнє завдання кожної науки, і психології у тому числі, полягає в тому, щоб знайти для вихідних філософських принципів, загальних для низки наук, специфічну для цієї науки форму їхнього прояву. Спільність принципів, які, таким чином, по-своєму виступили б у вченні про вищу нервову діяльність та психологію, і є єдино надійною основою для того, щоб психологія «наклалася» на вчення про вищу нервову діяльність і зімкнулася з ним без шкоди для специфіки кожної із цих наук. Підбиваючи підсумки, треба усвідомити наступного.

1. У реальному побудові свого вчення про вищу нервову діяльність І.П. Павлов, відкривши внутрішні фізіологічні закони нейродинаміки, зробив найбільшого значення крок, що веде до реалізації діалектико-матеріалістичного становища, за яким зовнішні чинники діють через внутрішні умови.

2. Ця загальна методологічна сторона питання нерозривно пов'язана із конкретною, фактичною. Не можна думати, що «механізми», відкриті І.П. Павловим та його школою, повністю, безперервно пояснюють діяльність людської свідомостіу загальних, а й у специфічних її рисах. Думати так — означає методологічно стояти на механістичних позиціях, зводити специфічне до загального. Нерідко в Останнім часомзустрічалися спроби пояснення всіх явищ у вигляді тих самих схем без будь-якого їх розвитку, конкретизації, зміни загрожують надати оперуванню павлівським вченням чи, точніше, павловськими термінами і схемами наліт вербальності і формалізму. Коли вербалізм чи формалізм бездумно штампує одними і тими самими формулами різні явища, не зважаючи на їх специфіку, він перестає бути лише недомислом чи особистою безпорадністю того чи іншого дослідника. Коли він пов'язаний з тенденцією абсолютизувати вже досягнуте в науці та перетворювати її поняття на універсальні

відмички, він стає симптомом неблагополуччя в науці та загрозою її подальшому розвитку. Як би не було велике вже досягнуте, воно не повинно закривати шляхи подальшого дослідження, відкриття нових «механізмів» для пояснення нових явищ у їх специфічних особливостях, зокрема, специфічних особливостейдедалі вищих форм психічної діяльності. Найменше при цьому йдеться про недооцінку загальних положень рефлекторної теорії; саме тут нами узагальнення принципу рефлекторності було доведено до межі — до його збігу із загальним принципом детермінізму; у цій загальній формі він універсальний та поширюється на всі явища. Йдеться не про заперечення чи применшення значення принципів павлівської рефлекторної теорії, а про те, щоб формальним використанням результатів, що відносяться до досліджених і справді пояснених явищ, не закривати шляхів для подальшого дослідження та справжнього, а не вербального пояснення специфічних особливостей ще не вивчених вищих форм . Фетишизація вже досягнутого та застій у науці нерозлучні,

Справжня наука не стоїть дома; вона, як думка людини, перебуває у постійному русі. Вона знає лише тимчасові стоянки. Вона завжди в дорозі. Все вже зроблене — етап на цьому шляху, лише сходинка для подальшого поглиблення у сутність явищ і сходження на нові вершини знання.

Еволюційний підхід до дослідження вищої нервової діяльності

Анатомічна концепція рефлексу.

Механічна концепція рефлексу.

Розвиток рефлекторної теорії.

Це вчення Рене Декарта (1596-1650 рр.). Він представляв нервові процеси на зразок системи кровообігу, використовуючи існуючі тоді принципи оптики і механіки. Під рефлексом Декарт розумів рух «тварини духів» від мозку до м'язів на кшталт відображення світлового променя. Важливим у його теорії є вироблення поняття про стимул, необхідний приведення у дію механізмів людського тіла, тобто. він намагався пояснити рефлекс із матеріалістичних позицій, проте здатність мислити і відчувати він приписував не мозку, а душі (у нього вони існували окремо).

Біологічна концепція рефлексу:Це вчення чеського вченого Йіржі Прохазка (1749-1820 рр.), він увів у науку термін «рефлекс» та опис рефлекторної дуги. «Зовнішні враження, що виникають у чутливих нервах, поширюються ними, відбиваються на рухові і ними прямують до м'язів. У відповідь рефлекторна реакція завжди проявляється у розмірах відповідно до сили прикладеного стимулу». Структуру рефлексу та призначення його розглядав з біологічної точки зору. Принцип рефлексу поширював і психічну діяльність.

У XIX столітті ретельно вивчалася анатомічна будова нервової системи. Англійський лікар Чарльз Белл (1774-1842) досвідченим шляхом виявив, що при перерізанні передніх корінців спинномозкових нервів спостерігається рефлекторна відповідь: скорочення м'язів спини. Таких же висновків дійшов французький фізіолог Ф. Мажанді (1783-1855 рр.). Ці вчені сформулювали закон Белла-Мажанді: перехід нервового збудження здійснюється по аферентним нервам через спинний мозок на еферентні нерви. Англійський лікар Маршал Холл запровадив термін «рефлекторна дуга». М. Холл та І. Мюллер вважали, що рефлекторний механізм властивий лише спинному мозку.

Ч. Дарвін у «Походження видів шляхом природного відбору» (1859) сформулював принцип еволюції живих організмів: «рушійна сила розвитку організмів лежить у пристосувальних взаєминах із довкіллям». Отже, основною причиною еволюції поведінки є адаптація умов середовища. Дарвін чітко виділив розумову діяльність як одну з основних складових складних форм поведінки тварин. Вчення Дарвіна стало передумовою до створення вчення І.М. Сєченова.

Сєченов І.М. (1829-1905 рр.).Найважливіша його праця - "Рефлекси головного мозку" (1863). Виділив два види рефлексів – вроджені та набуті. Матеріальні процеси мозкової діяльності є первинними, а психічні – вторинними. Свідомість є відображенням реальної дійсності, прогрес психіки пов'язаний із удосконаленням мозку у процесі еволюції у тварин. Всі акти свідомого та несвідомого життя за своїм походженням – це рефлекси, проте не ототожнював психічних явищ з рефлексами. Поведінкові реакціїздійснюються через ЦНС, на кшталт рефлекторних реакцій. Він впровадив еволюційний принцип у фізіологію, проте погляди Сєченова були лише теоретичними. Серед головних заслуг цього вченого було відкриття процесу гальмування, що існує у нервовій системі поряд із збудженням, без якого неможливо уявити здійснення центральної нервової системи інтеграційних функцій. Здобув міжнародне визнання при відкритті центрального гальмування. Він уперше відкрив, що гальмування – не пасивний, а активний процес.

У центрі наукових інтересів знаменитого російського вченого В.М. Бехтерєва (1857-1928)стояла проблема людини. Найбільший внесок у науку склали його праці з анатомії мозку та невропатології. Він увів поняття комбінаційного, тобто. фактично умовного рефлексу як набутого властивості нервової системи, і навіть уявлення складних органічних рефлексах, тобто. інстинктах, механізм яких він також вважав суто рефлекторним. Бехтерєв вважав, що джерелом знання про поведінку та роботу мозку людини та тварини є об'єктивне спостереження та експеримент, а не суб'єктивний аналіз поведінки. У 1926 р. вийшла книга «Основи рефлексології людини», в якій було відображено створену Бехтерєвим комплексна теорія, Що отримала назву «рефлексології»

РЕФЛЕКТОРНА ТЕОРІЯ(Лат. reflexus повернутий назад, відбитий) - одна з основних теоретичних концепцій фізіології та медицини, відповідно до якої реакції організму являють собою рефлекси, тобто. відповіді на впливи навколишнього або внутрішнього середовищаорганізму, опосередкований через центральну нервову систему.

Біол. значення рефлекторних механізмів полягає в регуляції роботи органів та координації їх функціональної взаємодії з метою забезпечення сталості внутрішнього середовища організму (див. Гомеостаз), збереження його цілісності та можливості пристосування до мінливих умов навколишнього середовища. Рефлекторна діяльність нервової системи забезпечує функціональну єдність окремих систем організму, а також складний, мінливий і пристосувальний характер взаємодії організму з навколишнім середовищем (див. Пристосування, Рефлекс, Саморегуляція фізіологічних функцій).

У методологічному плані Р. т. можна розглядати як окремий випадок філософської категорії відображення, що розуміється як властивість матеріальних тіл відтворювати особливості взаємодіючих з ними об'єктів; Р. т. узагальнює матеріалістичні уявлення про функції нервової системи та походження психіки людини як вищої форми відображення (див. Нервізм, Нервова система, Психіка).

Р. т. створювалася в процесі багатовікових пошуків вирішення проблеми душі та тіла, психічного та фізіологічного.

Засновником Р. т. зазвичай вважають Р. Декарта, хоча вже в працях античних вчених можна знайти зачатки уявлень про мозок як центральний регулятор функцій організму. Заслугою Р. Декарта є створення загальної концепціїрефлекторної (відбитої) діяльності нервової системи. У своїх поглядах на механізми так зв. мимовільних рухів він виходив із вчення У. Гарвея про рух крові по судинах і уявлень А. Везалія, який вважав, що нерви виконують по відношенню до мозку ту ж функцію, що й судини по відношенню до серця. Р. Декарт вважав, що зовнішнє роздратування вивільняє в нервах так зв. тваринні парфуми, які пересуваються до мозку, а звідти до м'язів, змінюючи їх конфігурацію і викликаючи тим самим їх скорочення. Він наголошував, що тваринні парфуми мають матеріальну природу. Створюючи теорію нервової діяльності, Р. Декарт шукав компроміс між автоматизмом рефлекторних реакцій та складністю реальної поведінки, що визначило дуалістичний характер концепції.

Поширивши ідею причинності вивчення природи рухових актів, Р. Декарт водночас вважав, що запроваджений їм у фізіологію принцип рефлексу можна використовувати лише пояснення простіших (міжвільних) реакцій, т. е. проявів тієї сфери життєдіяльності, к-рую він за Аристотелем відніс до фізики. Більш складні довільні реакції Р. Декарт пов'язував з дією вищої нематеріальної субстанції, або душі, що відноситься до сфери метафізики, що існує тільки в людини і осягається за допомогою самоаналізу або рефлексії.

Починаючи з другої половини 17 ст. значний внесок у розвиток Р. т. внесли такі дослідники природи, як Сваммердам (J. Swammerdam), Т. Віллізій, Ж. Ламет-трі, А. Галлер, Вітт (R. Whytt), І. Прохаска та ін. Були введені об'єктивні фізіол. поняття («стимул», «збудливість», «чутливі та рухові нервові волокна», «нервові центри», «збудження», «вплив нерва», «адекватність реакції стимулу» та ін.), до-ри-ми користуються і сучасні дослідники, доведено рефлекторну природу регуляції діяльності різних органів(Реакції зіниці на світло, скорочення м'язів внутрішнього вуха на звук та ін) і зроблено важливий висновок про те, що всі акти, як довільні, так і мимовільні, здійснюються за допомогою одних і тих же м'язів, а сам процес скорочення за своєю фізіол . природі однаковий і тих, й у других. Накопичений на той час фактичний матеріал дозволив уточнити фізіол. особливості рефлекторного акта: строгу і постійну залежність між місцем подразнення і характером рухової відповіді, адекватність реакції у відповідь силі прикладеного стимулу, необхідність участі в рефлекторному процесі певного нервового центру, в якому відбувається перехід збудження з чутливого нерва на руховий.

Важливий крок у розвитку Р. т. було зроблено на початку 19 ст. Ч. Беллом та Ф. Мажанді. Вони встановили, що задні корінці спинного мозку складаються з чутливих, а передні з рухових нервових волокон. Т. о., умоглядні висновки про рефлекторний шлях отримали конкретне анатомічне втілення. Ч. Белл висунув також положення про важливу роль зворотних впливів від м'язів до мозку для точної регуляції рухів, чим започаткував уявлень про ланцюгові рефлекси (див. Ланцюговий рефлекс). М. Флуранс на підставі дослідів з видаленням мозочка і великих півкуль головного мозку у голубів дійшов висновку про координуючу роль мозкових центрів. Холл (М. Hall) уперше використав термін «нервова дуга». Для розвитку Р. т. велике значення мали роботи Галля (М. Gall) та І. Мюллера, а також наукова дискусія між ними. Галль провів тонкі аналітичні дослідження різних рефлексів. Він розробив систему клин, понять, що ґрунтуються на уявленні про існування тричленної рефлекторної дуги (він же ввів цей термін), і застосував їх для пояснення механізмів виникнення паралічів, парезів та інших порушень нервової системи. І. Мюллер займався вивченням інтегральних механізмів рефлексу. Він вказував, що такі рефлекси, як рефлекси кашлю, блювання і чхання, мають генералізований характер, хоча й викликаються часто строго локальними подразненнями. Координацію рефлекторної діяльності він пояснював втручанням свідомості, що з головним мозком і має принципово іншу організацію. І. Мюллер зробив значний внесок у вивчення природи відчуттів. З питання про роль відчуттів у рефлекторній діяльності виникла наукова полеміка між Галлем та І. Мюллером. Галль, зокрема, вважав, що в рефлекторних рухах збудження рецептора не супроводжується відчуттям, яке він вважав ознакою вольового акту, що не має рефлекторної природи. І. Мюллер же заперечував це твердження, доводячи, що мимовільні генералізовані рефлекси закономірно пов'язані з відчуттям. По суті це була суперечка про механізми інтегративних проявів мозкової діяльності, ролі психіки у здійсненні нервових актів, який отримав новий імпульс у зв'язку з роботами Е. Пфлюгера, який показав, що досить складну координацію рухів можна спостерігати і в обезголовленої жаби.

Незважаючи на великі успіхи у вивченні нервової системи, багато в чому пов'язані з розвитком ідеї рефлексу, до середини 19 ст. дослідники було неможливо підійти до пояснення найскладніших проявів нервової діяльності з позиції детермінізму (див.). Дослідження продовжували вестись у рамках тонкого аналізу елементарних рефлекторних реакцій, пояснення природи та законів інтегративних нервових актів здійснювалося з позицій механіцизму чи дуалізму.

Вирішальний крок у розвитку Р. т. було зроблено І. М. Сєченовим. Вперше в історії науки І. М. Сєченов відмовився від ідеалістичних уявлень своїх попередників і навів систематичні докази того, що головний мозок у найскладніших проявах працює за принципом рефлексу. Тим самим було подолано рубіж, що розділяв до того часу, здавалося б, зовсім різні сфери- сфери фізіологічного та психічного. Відкриття І. М. Сєченовим явищ центрального гальмування (1862) показало, що рефлекторний акт обов'язково має закінчуватися рухом. У 1863 р. І. М. Сєченов опублікував книгу «Рефлекси головного мозку», в якій зробив принциповий висновок про те, що «всі акти свідомого і несвідомого життя за способом походження суть рефлекси», тобто поширив механізм рефлексу на галузь психічної діяльності. І. М.Сєченов використовував струнку та послідовну систему доказів. Основні аргументи І. М. Сєченова такі. Усі прояви душевного життя обумовлені безпосередньо чи опосередковано зовнішніми впливами й у результаті реалізуються через рухи, що ріднить їх із рефлексами. Складні тимчасові та силові відносини між зовнішнім стимулом, психічним актом та рухом пояснюються наявністю рефлексів з посиленим та затриманим кінцем. Основний аргумент своїх супротивників у тому, що пояснення психічної діяльності з позицій рефлексу є надто великим спрощенням, І. М. Сєченов спростовував ідеєю розвитку психіки у процесі філо- і онтогенезу. І. М. Сєченов показав, що, спостерігаючи за розвитком дитини, можна простежити, як її недиференційовані реакції перетворюються на впорядковані та високоспеціалізовані (в т. ч. мовні), а безпосередня відповідь змінюється відстроченою у часі або дитина вчиться її пригнічувати. Т. о., психічні процеси розгортаються у часі та просторі, що поєднує психічні процеси з фізіологічними.

Хоча ідеї І. М. Сєченова привернули загальну увагу, висловлювалися різкі заперечення проти пояснення походження психіки з позицій матеріалізму. І. М. Сєченов включився в наукову полеміку зі своїми супротивниками з неперевершеною майстерністю. Головна його думка була розвинена у працях «Кому і як розробляти психологію» (1873), «Елементи думки» (1878) та ДР.

Наприкінці 19 – початку 20 ст. склалися два основних напрями у вивченні діяльності мозку: продовження робіт з дослідження механізмів нервової діяльності та розвиток експериментальної психології. Серед робіт першого напряму найбільшу увагузаслуговують праці Ч. Шеррінгтона. Цей дослідник зробив значний внесок у вивчення механізмів інтеграції рухових рефлексів, відкрив закон позитивної та негативної індукції, сформулював положення про загальне кінцевому шляху, показавши, що уявлення про ізольовану рефлекторну дугу є певною мірою абстракцією. До цього ж періоду відноситься початок застосування методів електрофізіології при дослідженні нервової системи, які згодом відіграли важливу роль у вивченні роботи мозку.

Роботи в галузі експериментальної психології були спрямовані на вивчення фізіол. корелятів психіки. Незважаючи на те, що в цих дослідженнях було накопичено великий фактичний матеріал, створення спільної концепції зустріло великі труднощі, значною мірою обумовлені дуалістичним підходом до вирішення проблеми походження психіки, в рамках якого фізіологічні та психічні феномени розглядалися як протікають паралельно і певною мірою незалежно один від одного (так наз. проблема психофізичного паралелізму).

Розвиток науки про мозок зажадав вироблення нових підходів до вивчення механізмів вищих нервових актів.

Вирішальний успіх у цьому напрямі пов'язаний з ім'ям І. П. Павлова, який створив принципово новий метод фізіологічного, експериментального дослідженняНайскладніших проявів мозкової діяльності, що належать до того часу до психічної сфери - метод умовних рефлексів. Вчення І. П. Павлова про умовний рефлекс (див.) стало основою створеної ним матеріалістичної концепції про вищу нервову діяльність (див.).

І. П. Павлов вважав, що в. н. будується на нечисленних життєво важливих вроджених безумовних рефлексах (див.), що являють собою генетично закріплений і спадково передається досвід пристосувальної діяльності. Однак безумовні рефлекси в змозі забезпечувати пристосування організму до навколишніх умов лише за абсолютної сталості навколишнього середовища. За підсумками безумовних рефлексів протягом життя можуть вироблятися умовні рефлекси, є рефлексами вищого рангу. Умовні рефлекси не визначаються вродженою структурою нервових зв'язків, а виробляються у процесі індивідуального життя організму у вищих відділах мозку. Вироблення умовного рефлексу є перебудову відносин між нервовими центрами, завдяки якій ці відносини починають відображати реальну взаємодію між факторами навколишнього середовища, що і створює можливість для більш досконалого пристосування організму до цього середовища.

Відповідь організму на зовнішній стимул визначається, за І. П. Павловим, взаємодією процесів збудження та гальмування. При цьому внутрішнє гальмування, на відміну від зовнішнього, може бути вироблено в процесі взаємодії організму з середовищем, що дозволяє здійснювати надзвичайно точні та спеціалізовані реакції.

І. П. Павлов висунув три принципи рефлекторної діяльності, які повністю були застосовані до умовних рефлексів: принцип детермінізму, принцип аналізу і синтезу і принцип приурочування динаміки до структури. Останнє становище(тобто приуроченість динаміки до структури) викликало наукову дискусію між І. П. Павловим, з одного боку, та І. Р. Тархановим та В. М. Бехтерєвим – з іншого. Останні стверджували, що умовні рефлекси можна з повним правом відносити до фізіологічних, а не до психічних феноменів за умови їхньої локалізації у певних областях кори півкуль. Проведені І. П. Павловим досліди з екстирпацією окремих ділянок кори, в результаті яких було встановлено зв'язок рефлексів різних сенсорних модальностей з певними корковими областями, показали правильність його поглядів.

Дослідження І. П. Павлова в області в. н. д. зробили величезний внесок у світову науку. Було створено вчення про функції кори головного мозку (див.), основні закономірності її роботи, закладено фізіол. основи типів вищої нервової діяльності, експериментальних неврозів, фармакотерапії нервових процесів; зроблена спроба пояснення патогенезу нервових та психічних захворювань з позицій вчення про умовні рефлекси.

Подальший розвиток Р. т. пов'язаний з вченням І. П. Павлова про другу сигнальну систему, яка властива тільки людині. Діяльність другої сигнальної системи, за І. П. Павловим, створює можливість абстракції і є основою узагальнення колективного досвіду та спілкування між людьми. Водночас вона зберігає все основні властивостірефлекторної діяльності та підпорядковується її законам.

Вчення П.П. Павлова сутнісно зумовило напрям подальших досліджень механізмів вищих нервових актів.

Значний внесок у розвиток Р. т. зробив В. М. Бехтерєв. Їм було багато зроблено у вивченні провідних шляхів спинного та головного мозку, описано цілу низку раніше невідомих мозкових структур, показано зв'язок рухових полів кори головного мозку з набутими (завченими) рухами, встановлені анатомо-фізіологічні основи рівноваги та орієнтування у просторі, розроблена методика сочетательнодвигательных рефлексів, використана їм та її учнями під час лікування низки нервово-психічних захворювань.

Важливу роль з'ясуванні фізіол. механізмів нервової діяльності зіграли роботи Н. Є. Введенського та А. А. Ухтомського. H. Е. Введенський один із перших показав ритмічну природу нервового збудження та ввів поняття лабільності (див.) для опису функціональної рухливості нервової системи, що дозволило йому генетично зв'язати процеси збудження та гальмування, встановити важливі закономірності взаємодії нервових центрів. А. А. Ухтомський розробив вчення про домінанта (див.) і розвинув концепцію про засвоєння ритму як про один із універсальних принципів активності нервової системи. Роботи цих вчених справили значний вплив на становлення електрофіаїол. методу вивчення механізмів мозкової діяльності Великий внесок зробили також роботи Е. Едріана, Дж. Екклса, Б. Катца, А. Ходжкіна, П. Г. Костюка та ін Інтенсивне вивчення роботи мозку за допомогою електрофізіол. методів призвело до відкриття функціональних закономірностей, які показали всю складність взаємодії мозкових структур у процесі цілісної діяльності.

Сучасний етап розвитку Р. т. характеризується подальшою творчою розробкою вчення І. П. Павлова про ст. н. д., органічним з'єднанням досягнень загальної фізіологіїнервової системи з умовнорефлекторною теорією На основі вивчення нейрофізіол. механізмів інтегральних форм цілеспрямованої діяльності П. К. Анохін висунув концепцію про функціональну систему як основу мозкової організації поведінкового акта (див. Функціональні системи). Функціональна система є складним рефлекторним актом, що включає ряд стадій: аферентного синтезу (див.), прийняття рішення, акцептора результатів дії (див.) та ін. складовоюсистеми є наявність зворотної аферентації від результатів дії до організуючим його нервовим центрам, за рахунок якої у разі неузгодженості між передбачуваним і реальним результатом організується перебудова структури нервового акта.

Е. А. Асратяном були проведені детальні дослідження мозкових механізмів класичних та інструментальних (рухових) умовних рефлексів, розвинене та обґрунтоване уявлення про існування особливого класу каузальних умовних рефлексів, що відображають та фіксують причинно-наслідкові відносини між зовнішніми подіями, описані та детально вивчені зворотні зв'язки центрами безумовних та умовних рефлексів, висловлена ​​ідея про умовний рефлекс як синтез двох і більше безумовних рефлексів та ін. Вчення про ст. н. д. розвинулося також у роботах П. С. Купалова, Н. Ю. Беленкова, М. М. Хананашвілі, А. С. Батуєва. Механізми складної поведінки вивчені І. С. Беріташвілі. Уявлення про елементарну розумову діяльність тварин були розвинені JI. В. Крушинським. Для поширення рефлекторного та умовно-рефлекторного принципу на регуляцію діяльності внутрішніх органів важливе значеннямали роботи К. М. Бикова та В. М. Чернігівського, присвячені дослідженню інтероцепції (див.). Ідея І. П. Павлова про трофічну іннервацію тканин отримала подальше творчий розвитоку роботах JI. А. Орбелі, А. Д. Сперанського, а також В. А. Говиріна, Г. Н. Крьжановського та Я. І. Ажипи. Вона стала основою для створення методів рефлекторної стимуляції процесів відновлення в органах та тканинах організму.

Важливі дослідження механізмів умовно-рефлекторної діяльності провів М. Н. Ліванов. Створений ним електроенцефалоскоп дозволив одночасно реєструвати електричну активність до ста ділянок головного мозку. Було показано, що в основі утворення та відтворення умовних рефлексів лежить просторова синхронізація електричної активності відповідних ділянок кори та підкіркових утворень, що відображає процес урівнювання лабільності цих структур.

Роль механізму домінанти у формуванні умовно-рефлекторної діяльності, а також значення повільних коливань електричної активності мозку в організації мозкових процесів описані В. С. Русиновим.

Сучасні досягнення в галузі вивчення функції підкіркових структур мозку можна розглядати як підтвердження та розвиток концепції І. П. Павлова про кортикосубкортикальні взаємовідносини. Важливий внесок у систему знань про мозку зробило відкриття функцій так зв. ретикулярної формаціїмозку. У роботах X. Мегуна та Дж. Моруцці показано наявність у стовбурі мозку центрів, що регулюють тонус як нижчележачих, так і вищерозміщених відділів мозку. До таких центрів належить ретикулярна формація довгастого і середнього мозку, що утворює разом з різними ядрами таламуса і гіпоталамуса висхідну активуючу систему (див. Ретикулярна формація). Ця система отримала також назву неспецифічної системи висхідних проекцій. Неспецифічна система отримує імпульсацію від волокон різних модальностей, має відносно дифузну проекцію в корі мозку та значною мірою визначає її тонус. Пізніше було показано, що, своєю чергою, тонус ретикулярної формації регулюється низхідними кірковими впливами.

Структурно-функціональні особливості мозкової діяльності описані О. С. Адріановим. Зокрема, їм проведено вивчення мозкових проекцій у первинних та асоціативних кіркових зонах, а також нервових шляхів, що зв'язують відділи нової та лімбічної кори з підкірковими утвореннями.

Уявлення І. П. Павлова про підкріплення як вирішальний чинник утворення умовного рефлексу підтвердило відкриття Олдсом і Мілнером (J. Olds, P. Milner) так зв. підкріплювальних структур мозку (див. Самороздратування). Встановлено, що пряме електричне роздратування цих мозкових утворень, що викликає позитивні та негативні емоційні стани, може бути основою для вироблення умовних рефлексів.

Великий внесок у вивчення нейрофізіологічних механізмів емоцій (див.) та їх ролі у підкріпленні умовно-рефлекторної діяльності зроблено П. В. Симоновим. Розвиваючи ідею І. П. Павлова про динамічний стереотип, П. В. Симонов створив інформаційну теорію емоцій, відповідно до якої знак і ступінь емоційного напруження визначаються силою потреби і ймовірністю її задоволення. Ця ймовірність, своєю чергою, визначається різницею між інформацією, прогностично необхідної задоволення потреби, та інформацією, реально наявної у суб'єкта. Важливі дослідження нейрохімічних основ діяльності мозку були проведені E. М. До Репсом, Хіденом (H. Hyden), А. В. Вал'дманом, Р. І. Кругліковим, Р. Ю. Іллюченком, І. П. Анохіною.

Фізіол. механізми мотивацій (див.), а також роль емоційного стресу в патогенезі психосоматичних захворювань детально вивчені К. В. Судаковим. Теорія функціональної системи П. К. Анохіна, а також принцип «квантування» реакцій організму, запропонований К. В. Судаковим, були застосовані для вивчення фізіол. реакцій у процесі виробничої діяльності.

Дослідження ст. н. д. людину підтвердили, доповнили та розширили уявлення І. П. Павлова про другу сигнальну систему (роботи А. Г. Іванова-Смоленського, І. В. Стрельчука, М. М. Кільцевої). Дані про фізіологію людського мозку продемонстрували складність локалізації функцій та множинність структур різних рівнів мозку, що беруть участь у забезпеченні його діяльності.

Кінцевою метою свого вчення І. П. Павлов вважав пізнання фізіол. механізмів психіки Шлях до вирішення цієї проблеми він бачив у послідовному вивченні об'єктивних проявів та законів мозкової діяльності. У той самий час І. П. Павлов не заперечував своєрідності психічної сфери як вищої форми проявів діяльності мозку та необхідності наукового аналізусуб'єктивних переживань. І. П. Павлов говорив про те, що отримані об'єктивні дані, керуючись подібністю або тотожністю зовнішніх проявів, наука перенесе рано чи пізно і на наш суб'єктивний світ і тим самим відразу і яскраво висвітлить нашу таку таємничу природу, усвідомить механізм і життєвий сенстого, що займає людину все більше, - її свідомість, муки її свідомості (І. П. Павлов. Повн. Зібр. соч., Т. III, кн. 1, 1951, стор 39).

Успіхи фізіології останніх десятиліть, її просування шляхом, прокладеному І. П. Павловим, дозволили поставити проблему вивчення фізіологічних основ психічної діяльності. Проблема співвідношення мозку і психіки відрізняється значною складністю, вона має не тільки природничо, а й філософське значення. Принциповим розуміння природи психічної діяльності є становище діалектичного матеріалізму про відбивний характер психіки, у тому, що психічна діяльність, будучи продуктом мозку, відбиває не самі мозкові процеси, а з допомогою мозкових процесів зовнішній світ, об'єктивну реальність. У той самий час психічне відбиток перестав бути пасивним процесом, воно носить активний характер. За словами У. І. Леніна, «свідомість людини як відбиває об'єктивний світ, а й творить його» (У. І. Ленін. Повн. зібр. соч., т. 29, стор. 194). Уявлення про відбивний характер психіки та її активний, «творчий» вплив на навколишній світ безпосередньо пов'язують психічну сферу з принципами рефлексу та основними ідеями Р. т.

Для спрямованого вивчення механізмів психіки необхідно знати, у чому якісна відмінність психічних процесів від найпростіших проявів діяльності мозку. Ця відмінність значною мірою пов'язана з феноменом людської свідомості. Свідомість (див.) є вищу формувідображення, при якій зовнішній світ сприймається як щось окреме від суб'єкта. Свідомість тісно пов'язані з промовою і виникає в процесі спілкування для людей.

Фізіол. механізми психіки вивчає психофізіологію. Засновниками цього розділу фізіології по праву можна вважати І. М. Сєченова та І. П. Павлова, які створили її теоретичну основу і вказали шляхи вирішення проблем, що стоять перед нею, на базі розвитку ідеї рефлексу. Сучасна психофізіологія має у своєму розпорядженні широкий арсенал методичних прийомів. Поряд з методом умовних рефлексів широко використовується запис електричної активності мозку, включаючи метод викликаних потенціалів та реєстрацію активності нервових клітин, дослідження мозкового кровотоку, нейрохімічних зрушень та ін. сучасної психологіїта психофізики, що дозволяють кількісно оцінити стан певних психічних процесів. Аналіз отриманих даних, зазвичай, здійснюється з допомогою ЕОМ.

Психофізіологія має велике значення також для вирішення низки проблем взаємодії людини та техніки, роботи людини в екстремальних умов. Вона важлива і для пізнання природи психічних хвороб, розробки заходів їх діагностики та лікування. Вивченням мозкових механізмів психіки інтенсивно займалися П. К. Анохін, М. М. Ліванов, В. С. Русінов, Н. П. Бехтерєва, Р. А. Лурія, А. М. Іваницький, E. Н. Соколов, Еге. А. Костанд, К. К. Монахов та ін. За кордоном в цю галузь науки значний внесок внесли У. Пенфілд, Г. Джаспер, У. Уолтер, Прибрам (К. Pribram) та ін.

Важливе значення пізнання мозкових процесів, які у основі психічної діяльності, мало вивчення спеціалізації півкуль і межполушарного взаємодії. Сперрі (R. W. Sperry) і Гадзаніга (М. Gazzaniga) досліджували функції мозку в осіб, яким з метою лікування епілепсії була проведена операція з перерізання мозолистого тіла. Таким хворим пред'являли зображення якогось предмета ізольовано для правого та лівого ока (зображення при цьому надходило відповідно у ліву або праву півкулю головного мозку). Незалежно від того, яким оком хворий бачив зображення, він міг потім навпомацки вибрати цей предмет серед інших. Однак у тому випадку, якщо зображення надходило у праву півкулю, людина не могла назвати предмет і пояснити, чому вона вибрала саме його. При надходженні інформації в ліва півкулядосліджуваний міг дати повний словесний звіт про свої дії. Подальші дослідження показали, що спеціалізація півкуль проявляється також у тому, що ліва півкуля переважно пов'язана з абстрактним мисленням та вербально-логічними операціями, а праве – з інтуїтивним мисленням, аналізом форми предметів та просторовим орієнтуванням. Психічна діяльність - результат узгодженої роботи обох півкуль.

Великий внесок у вивчення морфофункціональної організації фізіол. забезпечення психічної діяльності людини внесений Н. П. Бехтерєвої із співр. У їхніх дослідженнях застосовували діагностичні та терапевтичні прийоми стимуляції мозку людини з використанням хронічно імплантованих електродів, а також аналіз біоелектричної активності мозку, що відводиться за допомогою цих електродів. Були отримані нові дані про роль підкіркових структур мозку людини в різних емоційних реакціях, явищах пам'яті, а також принципи кодування семантичної інформації в імпульсній активності нейронів. На підставі проведених досліджень було висунуто важливе положення про забезпечення психічної функції системою ланок з різним ступенемжорсткості. Жорсткі ланки системи є необхідним елементомзабезпечення цієї психічної функції, тоді як гнучкі ланки підключаються до системи лише за певних умов. Останні структури характеризуються також полівалентності і можуть брати участь у забезпеченні різних психічних функцій.

З удосконаленням стерео-таксічної техніки, що дозволяє виробляти локальну електричну стимуляцію різних утворень мозку людини в клин, практиці, намітилися нові шляхи лікування різних патол. процесів. Так, в результаті точкових електростимуляцій вдалося усунути у пацієнтів фантомно-больовий синдром, викликати покращення стану здоров'я у хворих з гіперкінезами, усунути гострі та хронічні фобії.

Уявлення про дуже складний і багаторівневий характер мозкових процесів, що забезпечують психічну діяльність, про психіку як результат мозкової інтеграції отримали підтвердження і при вивченні фізіол. механізмів сприйняття. У дослідженнях А. М. Іваницького було показано, що сприйняття (див.) як психічна функціяє значно складнішим процесом, ніж просте надходження нервових імпульсів від рецепторів до проекційної кори. Побудова суб'єктивного образу пов'язані з синтезом всієї інформації про подразника, як від органів чуття, і що зберігається у пам'яті. Активація слідів пам'яті відбувається за механізмом умовного рефлексу. За підсумками минулого досвіду визначається значимість діючого подразника. Інформація про значущість стимулу потім повертається до місця первинної проекції стимулу, де зливається зі слідами сенсорного збудження. Цей момент і відповідає виникненню відчуття. Сприйняття засноване, тобто, на складній взаємодії проекційної та асоціативної кори, а також підкіркових центрів емоцій та мотивацій. Психічне відображення виникає на стику зовнішнього та внутрішнього, готівкового стимулу та пам'яті. Ідея про психіку як мозкової інтеграції важлива і для розуміння природи психічних захворювань, патогенез яких, як показують проведені дослідження, значною мірою пов'язаний з порушенням взаємодії між окремими ланками системи, що забезпечує психічну функцію.

Підсумовуючи сучасні уявлення про природу психіки, можна сказати, що різниця між більш простими реакціями і реакціями на психологічному рівні, полягає в тому, що в першому випадку в реакцію залучається лише необхідний мінімум мозкових структур, а в другому в обробці інформації, що надійшла, бере участь практично весь мозок , що забезпечується складною взаємодією його найважливіших відділів та особливою організацією інформаційних потоків у мозку. Однак і в тому, і в іншому випадку принцип рефлексу, тобто відбитої дії, залишається незмінним. Ускладнення відбувається гол. обр. у центральній ланці рефлексу. Все більшого значення набувають такі фактори, як пам'ять, емоція та особистісні мотиви. Це дозволяє організму будувати складну поведінку, яка формується на підставі всього минулого досвіду, як індивідуального, так і колективного.

Слід також підкреслити, що в цих досконалих функціях рефлекс зберігає своє значення не тільки як загальний принцип цілісної реакції організму, але і як елементарна одиниця нервової дії, на синтезі яких базується будь-яка, найскладніше поведінка. Діалектичний закон переходу кількості якість у повною мірою проявляється у еволюції мозкових функцій. На базі збільшення числа та ускладнення організації елементарних одиницьвідбуваються якісні зрушення, що виражається в більш складних формах відображення дійсності і забезпечує більш досконалу поведінку.

Р. т., що узагальнює сучасні уявлення про роботу мозку, є провідною концепцією фізіології нервової системи. Вона тісно пов'язана з матеріалістичним розумінням нерозривного зв'язкуорганізму з навколишнім середовищем, з одного боку, та активним, творчим впливом організму на це середовище, з іншого. Це визначає значення Р. т. як одного з фундаментальних теоретичних узагальнень сучасної біологіїта медицини.

Бібліографія:Ленін В. І. Матеріалізм та емпіріокритицизм, Полн. зібр. тв., 5-те вид., Т. 18, М., 1968; Адріанов О. С. Про принципи організації інтегративної діяльності мозку, М., 1976, бібліогр.; Анохін П. К. Біологія та нейрофізіологія умовного рефлексу, М., 1968, бібліогр.; він, Вибрані праці, Системні механізми вищої нервової діяльності, М., 1979; Асратян Е. А. Нариси з вищої нервової діяльності, Єреван, 1977; Бехтерева Н. П. Нейрофізіологічні аспекти психічної діяльності людини, Л., 1974, бібліогр.; вона ж, Здоровий та хворий мозок людини, Л., 1980, бібліогр.; Введенський H. Е. Збудження, гальмування та наркоз, Спб., 1901; Іваницький А. М. Мозкові механізми оцінки сигналів, М., 1976, бібліогр.; Костюк П. Р. Структура і функція низхідних систем спинного мозку, Л., 1973; Ліванов М. Н. Просторова організація процесів головного мозку, М., 1972, бібліогр.; Механізми формування та гальмування умовних рефлексів, за ред. Ст Русі-нова та ін, М., 1973; Павлов І. П. Двадцятирічний досвід об'єктивного вивчення вищої нервової діяльності (поведінки) тварин, М., 1973; Русінов Ст С. Домінанта, М., 1969; Сєченов І. М. Вибрані твори, т. 1, с. 7, М., 1952; Симонов П. Ст Вища нервова діяльність людини, Мотиваційно-емоційні аспекти, М., 1975, бібліогр.; він же, Емоційний мозок, М., 1981, бібліогр.; Судаков До. Ст Системні механізми емоційного стресу, М., 1981, бібліогр.; Ухтомський А. А. Домінанта, М.- Л., 1966, бібліогр.; Чернігівський Ст Н. Інтеро-цептори, М., 1960, бібліогр.; Шеррі н г т ​​о н Ч. Інтегративна діяльність нервової системи, пров. з англ., Л., 1969; Ек л з Д ж. Фізіологія нервових клітин, пров. з англ., М., 1959; G a z-z a n i g а М. S. a. L e D о u х J. Е. The integrated mind, N. Y.- L., 1978; M о r ​​u z i G. a. Magoun H. W. Brain stem reticular formation і activation of EEG, Electroenceph. clin. Neurophysiol., v. 1, p. 455, 1949; SperryR.W. A modified concept of consciousness, Psychol. Rev., v. 76, p. 532, 1969.

Рефлекс – основна форма нервової діяльності. Він відображає основний принцип взаємозв'язку організму та зовнішнього середовища, пов'язуючи їх у єдину систему, а уявлення про рефлекторну дугу пояснюють механізм цього взаємозв'язку.

Основні положення рефлекторного принципу діяльності ЦНС були розроблені протягом приблизно двох з половиною століть. Можна назвати п'ять основних етапів розвитку цієї концепції.

Перший етап- закладено основи розуміння рефлекторного принципу діяльності ЦНС французьким натуралістом і математиком Р. Декартом (XVII ст.). Декарт вважав, що «всі речі і явища можна пояснити природничим шляхом». Ця вихідна позиціядозволила йому сформулювати два важливі положення рефлекторної теорії: 1) діяльність організму при зовнішньому впливі є відбитою (згодом її стали називати рефлекторною: лат. reflexus - відбитий), 2) реакція у відповідь на роздратування здійснюється за допомогою нервової системи. По Декарту нерви - це трубочки, якими з величезною швидкістю рухаються тваринні парфуми, матеріальні частинки невідомої природи, по нервах вони потрапляють у м'яз і м'яз роздмухується (скорочується).

Другий етап- експериментальне обґрунтування матеріалістичних уявлень про рефлекс (XVII-XIX ст.), яке було розвинене чеським дослідником Т. Прохазькою, який значно розширив вчення про відбивні дії. Зокрема, було встановлено, що рефлекторна реакція у спинальних тварин наступають у відповідь роздратування певних ділянок шкіри, тобто. може здійснюватися на одному метамері жаби (сегмент спинного мозку, пов'язаний із «шматочком тіла»), а руйнування спинного мозку веде до їхнього зникнення.

Виявлено, що стимули можуть бути не лише зовнішніми, а й внутрішніми, встановлено роль задніх (чутливих) та передніх (рухових) корінців спинного мозку (закон Белла-Мажанді). Дуже активно сегментарні рефлекси вивчав Ч. Шеррінгтон ( кінець XVIIIв. - Початок XIX ст.).

Третій етап- перемога матеріалістичних уявлень про психічну діяльність (І.М. Сєченов, 60-ті роки XIXв.). Спостерігаючи за розвитком дітей, І.М. Сєченов дійшов висновку, що у основі формування психічної діяльності лежить принцип рефлексу. Це становище він висловив такою фразою: «Всі акти свідомого і несвідомого життя за способом походження є рефлексом». Отже, І.М. Сєченов став на шлях детермінізму у питаннях психічної діяльності людини. І. М. Сєченов поставив питання існування двох пологів рефлексів. По-перше, постійні, уроджені, що здійснюються нижчими відділами нервової системи Він назвав їх: чистими рефлексами. По-друге, рефлекси головного мозку мінливі, набутіу індивідуальному житті. Ці рефлекси І. М. Сєченов уявляв собі одночасноі фізіологічним, і психічним явищем. Таким чином, була вперше показана невіддільність психічних процесів від мозку та одночасно зумовленість психіки зовнішнім світом.

При вивченні рефлексів І. М. Сєченов обґрунтував також пристосувальний характер мінливості рефлексу, відкрив гальмування рефлексів (1863, центральне гальмування), сумацію, порушення в ЦНС (1868).

Четвертий етап- розроблено основи вчення про вищу нервову діяльність (І.П. Павлов, початок XX ст.). І.П. Павлов експериментально підтвердив можливість освіти умовних рефлексів і використовував їх як об'єктивний метод вивчення психічної діяльності (вищої нервової діяльності, за І.П. Павловим).

Внаслідок уявлення про рефлекторні механізми діяльності нервової системи сформувалися в єдину рефлекторну теорію. Рефлекторна теорія - теорія поведінки, що розглядає його як діяльність організму, що виникає у відповідь на виникнення стимулів із зовнішнього світу чи внутрішнього середовища.

Відповідно до І.П. Павлову рефлекторна теорія спирається на три основні принципи:

· принцип детермінізму (причинності)- за яким рефлекторна реакція виникає лише у відповідь дратівливий стимул. Принцип детермінізму встановлює повну обумовленість матеріальними причинами всіх явищ у організмі, зокрема й вищої нервової діяльності. Вивчення функцій кори головного мозку дозволило Павлову настільки точно пізнати закони, що керують умовно-рефлекторною діяльністю, що стало можливо значною мірою керувати цією діяльністю у тварин (собак) та заздалегідь передбачати, які зміни відбудуться за тих чи інших умов.

· принцип структурності- встановлює, що це нервові процеси є результатом діяльності певних структурних утворень - нервових клітин, і залежить від властивостей цих клітин. Однак, якщо до Павлова властивості різних клітин та клітинних груп центральної нервової системи розглядалися як постійні, то Іван Петрович у навчанні про умовні рефлекси показав, що властивості цих клітин змінюються у процесі розвитку. Локалізація функцій у корі мозку не повинна, тому трактуватися лише як розподіл у просторі клітин із різними властивостями. Крім того, він передбачає, що рефлекторна реакція можлива тільки в тому випадку, якщо всі компоненти дуги рефлекторної знаходяться в анатомічно і фізіологічно цілісному стані. У такому формулюванні він відомий як принцип цілісності.

· нарешті принцип аналізу та синтезувстановлює, що кожна реакція у відповідь завжди адекватна якостям і природі впливає подразника. Відповідно до цього принципу в процесі рефлекторної діяльності відбувається, з одного боку, дроблення навколишньої природи на величезну масу явищ, що сприймаються окремо, а з іншого - перетворення одночасно або послідовно діючих подразників (різного характеру) в комплексні. Грубий аналіз може бути здійснено вже нижчими відділами нервової системи, оскільки подразнення різних рецепторів, кожна група яких сприймає певні дії середовища, викликає лише певні безумовні рефлекси. Однак вищий аналіз, завдяки якому можливе існування тваринного організму в середовищі, що постійно змінюється, здійснюється корою головного мозку і заснований на здатності утворювати умовні рефлекси, а також, на здатності до диференціювання подразників.

П'ятий етап- створено вчення про функціональні системи (П.К. Анохін, середина XX ст.)

Рефлекс, за Анохіном, являє собою замкнуте кільце або спіраль, що складається з ряду послідовних процесів:

1) процеси нервового збудження, що виникає внаслідок зовнішнього або внутрішнього подразнення органів чуття ( початкова ланка);

2) процеси аферентного синтезу, що здійснюється шляхом аналізу інформації, що надходить у мозок і прийняття у зв'язку з цим рішення (центральна ланка);

3) реакція у відповідь організму за командою мозку (рухова ланка);

4) обернена інформація про результати виконаних дій (заключна ланка). Зворотний зв'язок у разі створює можливість оцінки відповідності чи невідповідності одержуваних результатів запрограмованим діям. Виключення сигналів зворотної аферентації призводить до неправильного реагування організму на зовнішні або внутрішні подразнення, що надходять.