Практична астрономія Етапи розвитку хронологія. Історія розвитку астрономії як науки

У тих місцях на Землі, де зародились найдавніші цивілізації, збереглося безліч письмових документів, у тому числі видно, що з появою писемності почала розвиватися і астрономія. Наявність писемності дозволяло астрономам надійніше зберігати свої спостереження і знання про навколишній світ. Письмова історіяастрономії бере початок у III-II тисячоліттях до н. е.
Спочатку розвивалася наглядова астрономія, яка розглядалася як частина астрології. Для того, щоб отримувати більше точні відомостіпро пересування небесних тіл, людина вигадала гномон і астрономічний календар. Крім цього, до найдавніших астрономічних інструментів відносяться кутомірні - типу схилу з рухомою лінійкою. Їх направляли на Сонце визначення кутової відстані від зеніту.
Нагромадження спостережень та відомостей про закономірності небесних явищ призвело до розвитку нової науки, причому в різних країнахзвертали увагу на різні астрономічні явища. Люди вирішували одні й самі завдання, описували руху світил. Але головною була все-таки соціально-економічна відмінність, інший спосіб життя суспільства. Найбільш великі держави(Вавилон, Єгипет, Китай) мали розвинені торгові та державні зв'язки. Завдяки цьому в галузі науки у них існував взаємний вплив.
Держава Вавилон виникла на берегах Євфрату приблизно у II тисячолітті до зв. е. Згідно письмовим джерелам, Вавілоняни вже в ті часи систематично вели спостереження за небом. Спочатку просто фіксували небесні явища, які сприймалися ними як астральні божества. І лише у VII столітті до н. е. набула бурхливого розвитку вавілонська математична астрономія. Сну за допомогою незвичайних моделей та методів описувала рух світил. Насамперед, вавилонянами було виділено на небі Місяць (як головний богНанна), потім Сіріус, Оріон та Плеяди. Всі ці зірки описані на глиняних табличках, що належать до II тисячоліття до н. е. У цей час у Вавилоні з'явилася офіційна посада придворного астронома. Сн спостерігав і записував найбільш важливі змінита явища на небі. Систематизувавши всі астрономічні записи, вавилоняни винайшли місячний календар. Трохи згодом він був удосконалений. У календарі було 12 синодичних місячних місяцівпо 29 і 30 днів порівну, рік дорівнював 354 дням.. Вавилонянам був відомий і сонячний рік. Для того щоб погодити з цим роком місячний календар, вони іноді робили вставки 13-го місяця.
Починаючи з 763 року до зв. е. вавилоняни склали практично повний списокзатемнень. Згодом ці записи використав Птолемей. Вставки в календар, передбачення затемнень та інші потреби: - все це вимагало розвитку математики. Досягнення вавілонян у математиці були дуже високими. Вони були знайомі: зі стереометрією задовго до греків сформулювали теорему, яка зараз називається «теорема Піфагора». У IV столітті до зв. е. у Вавилоні була винайдена еліптична система небесних координат. Там же астрономи склали таблиці: місячних ефемерид, що точно показують положення Місяця:.
Держава Єгипет, як вважають історики, існувало вже IV тисячолітті до зв. е. Сприятливим мотивом інтересу єгиптян до вивчення неба стало, швидше за все, сільське господарство, що повністю залежало від розливів Нілу. Розливи: відбувалися строго періодично, у певний сезон, і єгиптяни відразу помітили їхній зв'язок із полуденною висотою Сонця. Тому вони стали поклонятися Сонцю як головному богу Ра.
У Єгипті встановилася влада фараонів, яких прості людиобожнювали. Фараони: заснували посаду придворного астронома та ретельно стежили за розвитком цієї науки, яка мала не лише прикладні, а й господарські та соціально-політичні цілі. Крім цього, астрономією займалися жерці та спеціальні чиновники, які вели записи.
Згідно єгипетському міфуСонце виникло з квітки лотоса, яка, у свою чергу, з'явилася з первинного водяного хаосу. Практично від початку зародження нації у єгиптян існувала релігійно-міфологічна картина світу, що має астрономічну основу. На їхню думку, Земля є центром Всесвіту, навколо якого обертаються усі світила. А Меркурій і Венера звертаються ще й навколо Сонця.
Пізня астрономія отримала в розслідування від єгиптян 365-денний календар без вставок. Він використовувався європейськими астрономами до XVI ст.
Астрономія як наука була відома у Китаї. Приблизно тисячолітті до зв. е. китайськими астрономами небо було поділено на 28 ділянок-сузір'їв, в яких рухалися Сонце, Місяць та планети:. Потім вони виділили Чумацький шлях, назвавши його явищем невідомої природи. Найраніший зірковий каталог, що включає понад 800 зірок, було складено Гань Гуном і Ши Шенем приблизно 355 року до зв. е. Це приблизно сто років раніше Тимохаріса і Арістілла у Греції. Трохи пізніше знаменитий китайський астроном Чжан Хен поділив небо на 124 сузір'я та зафіксував близько 2,5 тисяч видимих ​​зірок.
З ІІІ століття до н. е. в Китаї люди користувалися сонячним і водяним годинником. Усі астрономічні спостереження велися із спеціальних майданчиків-обсерваторій.
Як і в інших народів давнини, загальні уявлення китайців про Всесвіт мали міфологічну основу. Центром світу у них вважалася Китайська імперія(«Піднебесна, або Серединна, імперія»). Взагалі історія космогонічних уявлень стародавніх китайців дійшла до теперішнього часу в хроніках династій і починається з епохи дитстії Пан-Інь. У цей час було створено вчення про п'ять земних першоелементів-віршів. Це вода, вогонь, метал, дерево, земля. Число стихій пов'язане з давнім розподілом на п'ять сторін світу, а також відповідає числу рухливих зірок-планет. Символічно це можна уявити у поєднаннях: вода – Меркурій – північ, вогонь – Марс – південь, метал – Венера – захід, дерево – Юпітер – схід, земля – Сатурн – центр. Крім цього, існував ще й шостий елемент – ці (повітря, ефір).
У VETI-VEI століттях до зв. е. виникла ідея загальної зміни в природі та зародження самого Всесвіту. Вважалося, що вона з'явилася в результаті боротьби: двох протилежних почав - позитивного, світлого, активного, чоловічого (ян) і негативного, темного, пасивного, жіночого (інь).
У зв'язку з тим, що Китай згодом став замкнутою країною, розвиток наук, у тому числі й астрономії, загальмувався.
Не менший інтерес викликає й Індія. Найдавнішими джерелами, що розповідають про астрономічні заняття стародавніх індійців, вважаються печатки із зображеннями на космогонічні міфологічні теми (які датуються ІІІ тисячоліттямдо зв. е.). Наявні на них короткі написи не розшифровані й донині. Печатки належать кіндській цивілізації, головними містами якої були Хараппа, Мьхенджо-Даро, Калібанган. До XVII-XVI століть центри індської культури були значно ослаблені землетрусами та внутрішніми протиріччями, а потім остаточно зруйновані аріями ііндо-іраномовними племенами, що дали початок нинішньому населенню Індії.
Документів про астрономічні спостереження періоду індської культури збереглося дуже небагато, але за ними все ж таки можна зрозуміти, як складалися уявлення стародавніх індусів про Всесвіт. Першими об'єктами дослідження були Сонце та Місяць. Як і в інших стародавніх народів, астрономічними дослідженнями займалися жерці, які склали згодом календар. У ньому, починаючи з VI століття до н. е. у назвах днів семиденного тижнябули використані імена семи рухливих світил: перший день Місяця, другий – Марса, третій – Меркурія, четвертий – Юпітера, п'ятий – Венери, шостий – Сатурна, сьомий – Сонця. Деяка подібність до єгипетського календаря надавала поділ місяця на дві половини. У давньоіндійській астрономії це була світла та темна половини.
Найдавніші пам'ятки цивілізації біля Греції ставляться до Ш-П тисячоліть до зв. е. На той час вже існували поселення і навіть міста, мешканці яких займалися морською торгівлею.
На уявлення стародавніх греків про Всесвіт великий впливнадали більше ранні культури: єгипетська, шумеро-вавилонська і, ймовірно, давньоіндійська Греція мала зв'язки України з Єгиптом, Вавилоном, з державами Близького Сходу.
Астрономічними спостереженнями займалося багато грецьких філософів і астрономів. З поем Гесіода і Гомера відомо, що древнім грекам були знайомі багато сузір'їв. Вони навіть створили практично про кожну з них свою легенду.
Велика Ведмедиця. За твердженням Гесіода, вона була дочкою Лікаона і жила в Аркадії. Але незабаром Каллісто набриднув рідне місто, і вона переселилася в гори, де проводила час, полюючи разом із Артемідою. Там і побачив її Зевс, найвищий бог. Його вразила краса дівчини, і він спокусив її. Мисливець довго приховував своє становище, але настав час пологів, і Артеміда здогадалася, що з нею сталося. Розгнівавшись, богиня перетворила її на ведмедицю. Так, вже перебуваючи у вигляді тварини, 1Калісто народила сина, і назвала його Аркадом.

Сотні років тому в давньої Русіособливою популярністю користувалася система світу, створена VI столітті візантійським ченцем Козьмою Індикопловим. Він припускав, що Земля Головна частинаВсесвіту, що має форму прямокутника, омивається океаном, а по чотирьох її сторонах височіють вертикальні стіни, на які спирається кришталевий небозвід. За вченням Козьми, всі небесні світила рухаються ангелами і створені для освітлення та обігріву Землі.

Світогляд Козьми Індикоплова був геоцентричним світоглядом (слово «ге» означає «земля»), оскільки його становищем було твердження, що Земля — центр всього всесвіту.

Це наївне антинаукове уявлення про світ підтримувалося церквою, оскільки і за біблійним вченням Земля — це осередок світу, а людина — «вінець творіння».

Поруч із Русі в XIV—XV століттях набула розвитку занесена із Заходу лженаука — астрологія.

Астрологи стверджували, що небесні світила можуть впливати на долю людей. За спостереженнями небесних світилвони бралися складати звані гороскопи, т. е. передбачення про майбутнього життятієї чи іншої людини.

Проте водночас ще XI столітті біля Узбекистану зародилася наукова астрономія.

Знаменитий Хорезмський вчений Аль-Біруні (973-1048) розробив новий оригінальний спосібвизначення довжини кола земної кулі, що дала можливість отримати результати, дуже близькі до сучасних. Їм же докладно описано явище сутінків і зодіакального світла. За багато століть до Коперника Аль-Біруні висловив сміливі ідеї щодо можливості руху Землі, що свідчить про геніальність та сміливість думки цього великого узбецького вченого.

Пізніше, у XV ст., Улуг-Біг (1394—1449) збудував у Самарканді (1420 р.) одну з найбільших обсерваторій того часу. Ця обсерваторія обладнана дуже точними астрономічними вимірювальними інструментами.

Улуг-Бег був досвідченим спостерігачем, і з його найважливіших заслуг є створення великого зоряного каталогу, що включає у собі багато сотень зірок. Положення зірок на небі вказані в цьому каталозі з надзвичайною на той час точністю (до хвилин дуги), що значно перевищує точність наступних спостережень Коперника та інших астрономів. Крім цього, Улуг-Бег оприлюднив нові планетні таблиці, в яких вказувалися положення на небі планети на великий період часу.

У XVII столітті Росію проникає передове коперниканський світогляд. Відомий російський просвітитель того часу Єпіфаній Славинецький в 1657 опублікував перший російською мовою перекладний твір під назвою «Дзеркало всесвіт», де викладалося прогресивне вчення великого слов'янського вченого Миколи Коперника (1473 - 1543).

Відповідно до цього вчення, Земля — це центр світу, а звичайна планета, обертається навколо Сонця. Полум'яний послідовник Коперника мученик науки Джордано Брунс (1548-1600), розвиваючи далі його вчення, висловив геніальні здогади про те, що кожна зірка - це далеке сонце, подібне до нашого, що навколо багатьох з цих сонців кружляють планети, населені, як і Земля, мислячими істотами.

Вчення Коперника та його послідовників повністю суперечило догматам православної церкви. Ось чому православна церквадуже вороже поставилася до пропаганди коперниканства на Русі.

У Росії, в епоху петровських перетворень, разом із загальним зростанням культури коперниканство стало широко поширюватися і на зміну колишніх наївних релігійних уявленьприйшов новий науковий світогляд.

Петро всіляко сприяв поширенню астрономічних знань у Росії. За його ініціативою в Москві, в Сухаревій вежі, були створені в 1700 «навігацька школа», що готувала офіцерів для російського флоту, і перша в Росії астрономічна обсерваторія. Петро, ​​цікавлячись астрономією, неодноразово сам робив астрономічні спостереження. Його наставником в галузі астрономії був один із найвчених людей того часу Яків Брюс (1670-1735).

Брюс був як прибічником вчення Коперника, а й його пропагандистом. У ті роки великою популярністю на Заході мала книга відомого астронома Християна Гюйгенса «Космотеорос», в якій автор вельми зрозумілий і простою мовоювикладає вчення Коперника. На відміну від інших авторів цієї епохи, Гюйгенс, будучи великим астрономом, що відкрив кільце та супутників планети Сатурн, сміливо та палко захищає вчення Коперника, спростовуючи його супротивників. У цій же книзі викладаються ідеї Джордано Бруно про численність заселених світів. Книга Гюйгенса вийшла у перекладі Брюса в 1717 р. під назвою «Книга світогляду або думка про небесноземні глобуси та їх прикраси». Забезпечена передмовою, редагованим Петром I, ця книга значно сприяла поширенню вчення Коперника у широких верствах російського суспільства. У заслугу Брюсу слід також і те, що він, за згодою Петра, вперше у Росії почав систематично видавати астрономічний календар, у якому давалися різні відомості астрономічного характеру.

Проте Брюс, як і Петро, ​​були простими пропагандистами Коперникова вчення. Вони жваво цікавилися всіма новітніми досягненнямиастрономії і самі проводили астрономічні спостереження з дослідною метою. Листування Брюса з Петром, що збереглося до наших днів, свідчить про те, що Петро і Брюс спостерігали Сонце, Місяць, планети і особливо сонячні і місячні затемнення.

Дуже цікаві спостереження Брюса над сонячними плямами, які показали, що наприкінці XVII та на початку XVIII століттякількість сонячних плям було дуже мало; цей результат у наші дні має наукове значення.

У роки царювання Петра у Росії виник і перший планетарій, прообраз сучасного Московського планетарію. Це був величезний металевий глобус, усередині якого могли розміщуватись до 10 осіб. Зовнішній бікйого зображувала земну кулю, а внутрішня - небо з сузір'ями обох півкуль, причому зірки зображалися позолоченими гвоздиками. Вся куля особливими механізмами приводилася в рух, і спостерігачі всередині неї могли спостерігати рух зірок. Цей перший планетарій було встановлено Петербурзі і служив справі пропаганди астрономічних знань.

Пропаганда коперніканського вчення, хоч і підтримана урядом Петра, зустріла опір із боку реакційної частини російського суспільства. Прибічники російської старовини і православ'я, які противляться петровським реформам, одночасно розкусили атеїстичний, безбожний характер нового світогляду, і з затятих захисників церковного світогляду характеризував вчення «проклятого Коперника» як «розумовий розпуста», що веде до «духовної смерті».

Але опір церковників не зупинило поширення у Росії нового прогресивного світогляду. Створені Петром Академія з обсерваторією стали центром наукової пропаганди у Росії, зокрема пропаганди наукових астрономічних знань.

Роль Петра І і Якова Брюса у поширенні астрономічних знань у Росії початку XVIIСторіччя настільки велика, що ми їх по праву можемо вважати першими російськими астрономами.

Астрономія - одна з найдавніших наук. Як і багато інших наук, вона виникла з практичних потреб людини. Первісним кочовим племенамтреба було орієнтуватися під час своїх мандрівок, і вони навчилися це робити за Сонцем, Місяцем та зірками. Землеробам було необхідно при польових роботах враховувати настання різних сезонів. Тому вони помітили, що зміна пір року пов'язана зі зміною південної висоти Сонця та сходом певних зірок. З подальшим розвитком людського суспільствавиникла потреба у вимірі часу та у створенні системи рахунку тривалих проміжків часу (календарів).

Для цього були потрібні спостереження рухів небесних світил, які велися спочатку без будь-яких інструментів і були дуже неточними, але цілком задовольняли практичним потребам того часу. З таких спостережень і виникла наука про небесні тіла - астрономія.

З розвитком людського суспільства перед астрономією висувалися дедалі нові завдання, вирішення яких потрібні були досконаліші способи спостережень і точніші методи розрахунків. Поступово почали створюватися астрономічні інструменти та розроблятися математичні методи обробки спостережень.

Перші записи астрономічних спостережень, Справжність яких безсумнівна, відносяться до VIII ст. до н.е. Однак відомо, що ще за три тисячі років до нової ери єгипетські жерці зауважили, що розливи Нілу, що регулювали економічне життя країни, наступали незабаром після того, як перед сходом Сонця на сході з'являлася найяскравіша зірок Сіріус, яка ховалася до цього близько двох місяців. промені Сонця. З цих спостережень єгипетські жерці досить точно визначили тривалість сільськогосподарського (тропічного) року.

У Стародавньому Китаїза дві тисячі років до нової еривидимі рухи Сонця та Місяця були настільки добре вивчені, що китайські астрономи могли передбачати настання сонячних та місячних затемнень.

У Стародавню Греціюастрономія була вже однією з найбільш розвинених наук. У ІІІ ст. до н.е. Аристарх із Самосу висловив сміливі для того часу ідеї про центральному положенніСонця і вперше на підставі спостережень оцінив відношення відстаней від Землі до Сонця та до Місяця. Для пояснення видимих ​​рухів планет грецькі астрономи, найбільшим з яких був Гіппарх (II ст. до н.е.), створили геометричну теорію епіциклів, яка лягла в основу геоцентричної системи світу Птолемея (II ст. н.е.). Незважаючи на невірне припущення про нерухомість Землі, система Птолемея проте дозволяла передраховувати наближені положення планет на небі і тому задовольняла, певною мірою, Практичні запити протягом кількох століть.

Системою світу Птолемея завершується етап розвитку давньогрецької астрономії.

У середні віки астрономи займалися переважно спостереженнями видимих ​​рухів планет і узгодженням цих спостережень з геоцентричною системою Птолемея.

Раціональний розвиток у цей період астрономія все ж таки отримала у арабів, народів Середньої Азіїі Кавказу, у працях видатних астрономів на той час Аль-Баттані (850-929), Біруні (973-1048), Улугбека (1394-1449) та інших.

У період виникнення та становлення капіталізму у Європі астрономія починає відроджуватися. Особливо швидко вона розвивалася в епоху великих географічних відкриттів(XV-XVI ст.). Використання нових земель вимагало численних експедицій їхнього вивчення. Але далекі подорожі через океан були неможливі без простих та точних методів орієнтування та обчислення часу. Розвиток торгівлі стимулював удосконалення мистецтва мореплавання, яке потребувало астрономічних знань і, зокрема, теорії руху планет.

Справжню революцію в астрономії зробив польський вчений МиколаКоперник (1473-1543), який розробив геліоцентричну систему світу на противагу догматичній геоцентричній системі Птолемея, що не відповідала дійсності.

Вчення Коперника стало початком нового етапу у розвитку астрономії. У 1609-1618 рр. Кеплером відкрили закони руху планет, а Галілей дійшов розуміння закону інерції. В 1687 Ньютон сформулював свої основні принципи механіки, включаючи закон всесвітнього тяжіння, і заклав класичні основи сучасної астрономії. На цьому етапі нова астрономіяотримала можливість з більшою точністю вивчати дійсні рухи небесних тіл. Численні та блискучі її успіхи у XVIII-XIX ст. привели до відкриття нових планет - Урана і Нептуна, численних супутників планет, подвійних зірок та інших об'єктів. Цей етап завершився великою перемогою - відкриттям Плутона - на той час найдальшої планети Сонячної системи.

Наступний, дуже важливий етапу розвитку астрономії почався порівняно недавно, із середини XIX ст., коли виник спектральний аналізі стала застосовуватись фотографія в астрономії. Ці методи дали можливість астрономам розпочати вивчення фізичної природинебесних тіл і значно розширити межі досліджуваного простору. Виникла астрофізика, що отримала великий розвитоку XX ст. і продовжує бурхливо розвиватися у наші дні. У 40-х роках. XX ст. стала розвиватися радіоастрономія, а 1957 р. було започатковано якісно новим методам досліджень, заснованих на використанні штучних небесних тіл, що у подальшому призвело до нових розділів астрофізики - рентгенівської, гамма- і нейтринної астрономії.

Значення цих досягнень астрономії важко переоцінити. Запуск штучних супутників Землі (1957 р., СРСР), космічних станцій (1959 р., СРСР), перші польоти людини в космос (1961 р., СРСР), висадка людей на Місяць (з 1969 р., США) - епохальні події для людства. За ними пішла доставка апаратів, що спускаються на поверхні Венери і Марса, посилка автоматичних міжпланетних станцій до більш далеких планет сонячної системи. В даний час польоти до Венери та Марса, а також запуск орбітальних станційі телескопів стали важливим напрямком космічних досліджень, що розвивається.

100 рбонус за перше замовлення

Виберіть тип роботи Дипломна робота Курсова роботаМагістерська дисертація Звіт з практики Стаття Доповідь Рецензія Контрольна роботаМонографія Розв'язання задач Бізнес-план Відповіді на запитання Творча роботаЕсе Чертеж Твори Переклад Презентації Набір тексту Інше Підвищення унікальності тексту Кандидатська дисертація Лабораторна роботаДопомога on-line

Дізнатись ціну

Астрономія - одна з найдавніших наук. Як і багато інших наук, вона виникла з практичних потреб людини. Первісним кочовим племенам треба було орієнтуватися під час своїх мандрівок, і вони навчилися це робити за Сонцем, Місяцем та зірками. Землеробам було необхідно при польових роботах враховувати настання різних сезонів. Тому вони помітили, що зміна пір року пов'язана зі зміною південної висоти Сонця та сходом певних зірок. З подальшим розвиткомлюдського суспільства виникла потреба у вимірі часу та у створенні системи рахунку тривалих проміжків часу (календарів).

Для цього були потрібні спостереження рухів небесних світил, які велися спочатку без будь-яких інструментів і були дуже неточними, але цілком задовольняли практичним потребам того часу. З таких спостережень і виникла наука про небесні тіла - астрономія.

З розвитком людського суспільства перед астрономією висувалися дедалі нові завдання, вирішення яких потрібні були досконаліші способи спостережень і точніші методи розрахунків. Поступово стали створюватися астрономічні інструменти та розроблятися математичні методиобробки спостережень.

Перші записи астрономічних спостережень, справжність яких безперечна, відносяться до VIII ст. до н.е. Однак відомо, що ще за три тисячі років до нової ери єгипетські жерці зауважили, що розливи Нілу, що регулювали економічне життякраїни, наступали невдовзі після того, як перед сходом Сонця на сході з'являлася найяскравіша зірок Сіріус, яка приховувалась до цього близько двох місяців у променях Сонця. З цих спостережень єгипетські жерці досить точно визначили тривалість сільськогосподарського (тропічного) року.

У Стародавньому Китаї за дві тисячі років до нової ери видимі рухи Сонця та Місяця були настільки добре вивчені, що китайські астрономи могли передбачати настання сонячних та місячних затемнень.

У Стародавню Грецію астрономія була однією з найрозвиненіших наук. У ІІІ ст. до н.е. Аристарх із Самоса висловив сміливі на той час ідеї про центральне становище Сонця і вперше на підставі спостережень оцінив відношення відстаней від Землі до Сонця та до Місяця. Для пояснення видимих ​​рухів планет грецькі астрономи, найбільшим з яких був Гіппарх (II ст. до н.е.), створили геометричну теорію епіциклів, яка лягла в основу геоцентричної системи світу Птолемея (II ст. н.е.). Незважаючи на невірне припущення про нерухомість Землі, система Птолемея проте дозволяла передраховувати наближені положення планет на небі і тому задовольняла, певною мірою, практичним запитам протягом кількох століть.

Системою світу Птолемея завершується етап розвитку давньогрецької астрономії.

У середні віки астрономи займалися переважно спостереженнями видимих ​​рухів планет і узгодженням цих спостережень з геоцентричною системою Птолемея.

Раціональний розвиток у цей період астрономія все ж отримала у арабів, народів Середньої Азії та Кавказу, у працях видатних астрономів того часу Аль-Баттані (850-929), Біруні (973-1048), Улугбека (1394-1449) і ін.

У період виникнення та становлення капіталізму у Європі астрономія починає відроджуватися. Особливо швидко вона розвивалася в епоху великих географічних відкриттів (XV-XVI ст.). Використання нових земель вимагало численних експедицій їхнього вивчення. Але далекі подорожі через океан були неможливі без простих та точних методів орієнтування та обчислення часу. Розвиток торгівлі стимулював удосконалення мистецтва мореплавання, яке потребувало астрономічних знань і, зокрема, теорії руху планет.

Справжню революцію в астрономії зробив польський вчений Микола Коперник (1473-1543), який розробив геліоцентричну системусвіту на противагу догматичній геоцентричній системі Птолемея, яка не відповідала дійсності.

Вчення Коперника стало початком нового етапу у розвитку астрономії. У 1609-1618 рр. Кеплером відкрили закони руху планет, а Галілей дійшов розуміння закону інерції. У 1687 р. Ньютон сформулював свої основні засади механіки, включаючи закон всесвітнього тяжіння, та заклав класичні основи сучасної астрономії. На цьому етапі нова астрономія отримала можливість з більшою точністю вивчати дійсні рухи небесних тіл. Численні та блискучі її успіхи у XVIII-XIX ст. привели до відкриття нових планет - Урана і Нептуна, численних супутників планет, подвійних зірокта інших об'єктів. Цей етап завершився великою перемогою - відкриттям Плутона - на той час найдальшої планети Сонячної системи.

Наступний, дуже важливий етап у розвитку астрономії почався порівняно недавно, з середини XIXв., коли виник спектральний аналіз, і стала застосовуватися фотографія в астрономії. Ці методи дали можливість астрономам розпочати вивчення фізичної природи небесних тіл та значно розширити межі досліджуваного простору. Виникла астрофізика, що отримала великий розвиток у XX ст. і продовжує бурхливо розвиватися у наші дні. У 40-х роках. XX ст. стала розвиватися радіоастрономія, а 1957 р. було започатковано якісно новим методам досліджень, заснованих на використанні штучних небесних тіл, що у подальшому призвело до нових розділів астрофізики - рентгенівської, гамма- і нейтринної астрономії.

Значення цих досягнень астрономії важко переоцінити. Запуск штучних супутниківЗемлі (1957 р., СРСР), космічних станцій(1959 р., СРСР), перші польоти людини в космос (1961 р., СРСР), висадка людей на Місяць (з 1969 р., США) - епохальні події для всього людства. За ними пішла доставка апаратів, що спускаються, на поверхні Венери і Марса, посилка автоматичних міжпланетних станцій до більш далеких планет сонячної системи. В даний час польоти до Венери і Марса, а також запуск орбітальних станцій і телескопів стали важливими. напрямком, що розвиваєтьсякосмічних досліджень.

3. Зародження астрономії та календарів у Єгипті у зв'язку із землеробством

Розвиток землеробства в Стародавньому Єгипті разом з ІДЕАЛЬНИМИ умовамидля астрономічних спостережень – постійно чисте небо, низька географічна широта, що дозволяє бачити не лише північну, а й значну частинупівденної половини зіркової сфери – все це природним чиномпризвело до розвитку астрономічних спостережень, а відтак і календарів у Єгипті. Так зародилася наука, основний двигун людської цивілізації. Землеробство породило астрономію і цим дало початковий поштовх розвитку науки.

Пояснимо докладніше нашу думку.

Землеробська діяльність, на відміну від збирання, полювання чи скотарства, має РІЧНУ циклічність. Рівно через рік (у середньому) події хлібороба повторюються. Це означає, що землеробство за своєю суттю прив'язане до річного КАЛЕНДАРЯ. Згадаймо, що у російських селян завжди існувало безліч КАЛЕНДАРНИХ прикмет – у який день починати сіяти, у який – збирати врожай. Залежно від погоди на той чи інший календарний день селяни чекали на тепле чи холодне літо, дощове чи посушливе.

Календарне розбиття року та календарні прикмети вкрай важливі для хлібороба. Адже йому доводиться постійно приймати рішення, що залежать не від сьогоднішніх, а від майбутніх. погодних умов. Треба заздалегідь вирішити - скільки залишити насіння, де, що і коли посадити, коли почати збирання. По суті, це завдання статистичного прогнозування, рішення якої немислиме за відсутності річного обчислення часу, тобто без КАЛЕНДАРЯ. Оскільки без календаря неможливо накопичувати знання, необхідні створення сільськогосподарських прикмет. Навряд треба довго доводити, що успішна землеробська діяльність без календаря неможлива.

Зауважимо далі, що будь-який календар має астрономічну основу. Календарний місяцьнаприклад, заснований на спостереженнях за зміною фаз Місяця. Календарний сонячний рік – а саме він найважливіший для хлібороба – спочатку ґрунтувався на спостереженнях за зірками. Згодом, з розвитком астрономії, рік почали обчислювати на основі складніших спостережень за рівнодення та сонцестояння. Однак, у будь-якому випадку, все це – чисто астрономічні спостереження.

Найважливішою подієюдля єгипетського землероба був щорічний розлив Нілу. Ще в давнинуєгиптянами було помічено, що існує зв'язок між розливами Нілу та картиною зоряного неба. Цей зв'язок здавався їм таємничим і навіть божественним. Насправді, це був КАЛЕНДАРНИЙ зв'язок, оскільки і розливи річки Ніл і картина зоряного неба, що спостерігається у певній точці Землі, визначаються числами сонячного календаря. Вважається, що саме ця загадкова для стародавньої людинизв'язок, прагнення її осягнути, і послужила першим поштовхом для розвитку астрономії та календарів у Стародавньому Єгипті. Єгиптяни «помітили, що коли Сіріус сходив разом із Сонцем, то слідувала за цим безпосередньо повінь, і землероб міг розташовувати по тому свою роботу ... намагалися вони дізнатися, який міг бути зв'язок між Канікульним тим сузір'ям і розлиттям річки» , с. 30. Так почалася давня астрономія, що була першою наукою Землі.

Від давнього початкуєгипетського землеробського року, пов'язаного зі щорічними розливами Нілу, відбувається і початок старої російської церковного року 1 вересня старий стиль (14 вересня нового стилю). А також – початок навчального року 1 вересня. Вересневий початок року природно визначався початком підготовки до посівної в Єгипті, тобто кінцем розливу Нілу. Щойно з полів йшла нільська вода, в Єгипті починався посів. Вода починала спадати в серпні-вересні, тому і давньоєгипетський рік починався з 1 вересня. Це ж початок року відбито і на єгипетських зодіаках, див. Нова хронологіяЄгипту» та «Небесний календар стародавніх».

Зазначимо, що саме в Єгипті, в єгипетській Олександрії, спочатку був написаний знаменитий Альмагест Птолемея, який служив аж до XVI століття н. е. основним джерелом астрономічних знань у всьому світі. Як показало отримане нами в 1993 році незалежне датування зіркового каталогу Альмагеста по власним рухамзірок, див [ХРОН3], він почав створюватися в проміжку від 600 до 1300 н. е. Тобто – на КІЛЬКА СТОЛІТТІВ ПІЗНІШЕ, ніж думають історики. Це датування повністю узгоджується і з іншими незалежними астрономічними датуванням пам'ятників. Стародавнього Єгипту, Див. [ХРОН3], [НХЕ].

Насамкінець зазначимо, що астрономія ніколи не згасала в Єгипті. Коли у 1799 році наполеонівські військавторглися до Єгипту, який перебував під владою мамелюків, європейці виявили, що серед інших традиційних мистецтв та ремесел Єгипту, своє міцне місце посідає АСТРОНОМІЯ. На рис. 12 ми наводимо малюнок з наполеонівського «Опису Єгипту», який є єгипетським астрономом кінця XVIII століття. Показово, що зображення астронома вміщено в «Описі Єгипту» в одному ряду із зображеннями землеробів, теслярів, пекарів, поетів тощо, с. 686-741. Це свідчить, що у середньовічному мамелюкском Єгипті астрономія була досить поширеним заняттям. На рис. 13 представлені зображення астрономічних інструментів та креслень, які європейці виявили у Єгипті кінця XVIII століття.

Рис. 12. Єгипетський астроном кінця XVIII ст. Малюнок художників наполеонів. Взято з , с. 719.

Рис. 13. Астрономічні інструментиі креслення, які існували в Єгипті в кінці XVIIIстоліття. Малюнок художників наполеонів. Взято з , с. 737.