Над полями Кубані - Ну, розказуйте, як долетіли? - спитав командир полку, ледве тримаючись на ногах від втоми. - Благополучно, - доповів Лев Терпугов. - До вашого прибуття довелося взяти командування полком на себе. Десятка півтора літаків доведеться підлатати.

Якщо брати за основу сучасну, науково доведену характеристику козацтва на Русі, то в минулі часивоно являло собою етнічне і соціальне явище, що володіє складною структурою. Козаки - це особливий стан, що має власну субкультуру. Без цих людей неможливо уявити минуле, сьогодення та майбутнє Росії. Кубанське козацьке військо, історія, особливості даної частини козацтва будуть висвітлені у цій статті.

Факти з історії

Кубанські козаки були частиною козацтва, що проживає на Північному Кавказі.

Кубанське козацьке військо було сформовано у 1860 році. Воно складалося з Чорноморського та частини Кавказького лінійного військ, які мали свої підвалини, особливості організації та проходження військової служби.

До закінчення вісімнадцятого століття, внаслідок великої кількості політичних перемог, здобутих Росією, необхідність проживання козаків біля їхньої батьківщини (Малоросії), з метою охорони кордонів півдня країни, втратила свою актуальність. Катерина ІІ піддала Запорізьку Січ розформуванню.

На ухвалення цього рішення імператрицю підштовхнули певні обставини. Козаки постійно влаштовували погроми поселень сербів, у той же час вони підтримали повстання під проводом Омеляна Пугачова.

Декілька тисяч козаків втекло. Вони оселилися в гирлі Дунаю, отримали участь турецького султана і утворили Задунайську Січ.

Через певний часвони знову "повернулися обличчям" до Росії. Військо запорожців зробило неоціненний внесок у перемогу над турками і за це отримало у вічне користування землі Кубані та Тамані.

Козаки Кубанського козачого війська

Це військо складалося з певних груп козаків:

• Чорноморські козаки. 1792 року Катерина II порадила отаману Головатому переселити чорноморців на нові території. До 1793 близько 25000 козаків змінили місце проживання. Перед ними ставилися певні завдання: освоєння заселених земель, створення оборонної лінії.
• Лінійні козаки. Це козацтво донський землі, яке змінило місце проживання на Кубань.
• Приписні козаки. У 19 столітті на Кубань переїжджали солдати, які у відставку, державні селяни, рекрути. Всі вони зараховувалися до козаків, селилися в наявні станиці, а в деяких випадках навіть створювали нові поселення.

Кубанське козацьке військо можна назвати вільним військовим формуванням. Козаки мешкали на одному місці, займалися сільським господарством. Вони воювали лише у разі потреби, обстоюючи інтереси Держави Російської.

на кубанські землістікалися прийшли й утікачі з центральних куточків країни. Вони змішувалися з населенням, що проживає тут, їх приймали за "своїх".

Форма козаків

У будь-якого народу є свої звичаї та відмінні риси, які знаходять відображення в одязі. Форма Кубанського козачого війська вирізнялася певним стилем. Нею пишалися станичні воїни.

Форма багато разів зазнавала змін. Значний вплив на цю обставину мали традиції народів Кавказу. Цілком вона була затверджена в середині 19 століття.

Кубанське козацьке військо (історія свідчить про це) мало форму, до якої входили певні елементи одягу:

• Штани вільного крою під назвою шаровари.
• Черкеска - каптан із сукна, розкльошений на талії.
• Сорочка, стьобаний напівкафтан - бешмет.
• Архалук - каптан, що прилягає до тіла і має високий стоячий комір.
• Капюшон – башлик.
• Зимові бурки.
• Головний убір з овчини або каракуля, що має назву папаха.
• Чоботи.

Башлик був джерелом інформації про козака, що його носив. Якщо він був пов'язаний вузлом на грудях, це вказувало на те, що козак знаходиться на термінової служби. Каптур, перехрещений на грудях, свідчив, що його господар перебуває у діловій поїздці. Кінці башлика, перекинуті на спину, символізували закінчення термінової служби.

Організація управління

Полки Кубанського козачого війська являли собою потужну військову силу. Козаки приділяли особливу увагу військової організаціїта стороні побуту.

На чолі війська та Кубанської області стояв отаман, призначений державною владою. Ця людина прирівнювалася до командира дивізії, а також була наділена владою губернатора. Він мав право призначати отаманів, у підпорядкуванні яких перебували люди, які стояли при владі в кожному окремо взятому хуторі або станиці.

Основним органом влади у станиці був станичний сход. Він обирав членів правління: отамана та його помічника, суддів, писаря та скарбника, які складали верхівку влади у станиці.

Традиція козаків

Домобудування належало до основних культурних традицій козаків, які проживають на Кубані. Після завершення будівництва будинку господарі завжди відзначали новосілля, запрошуючи на нього всіх людей, які брали участь у будівельних роботах.

Хата зазвичай включала дві кімнати. Внутрішнє оздобленнякімнати менших розмірів включали грубку, лавки і стіл, зроблені з дерева. У приміщенні більше стояли скриня та комод для зберігання білизни, посудна шафа. У кожному будинку в "червоному кутку" розташовувалась ікона, прикрашена рушником, висіли картини та фотографії, які були реліквіями сім'ї.

Козаки та їхні сім'ї неухильно дотримувалися своїх звичаїв. Їх недотримання викликало загальне засудження та осуд. Організація побуту, доки козаки проходили військову службу, повністю лягала на тендітні жіночі плечі.

Підготовка воїнів

Кубанське козацьке військо володіло навичками спеціальних знань, пов'язані з військовою службою. Вони мали власну систему підготовки воїнів. З дитинства хлопчиків у кубанських станицях навчали верхової їзди, володіння зброєю. Майбутні воїни брали участь у кулачних боях, стрибках, спеціальних військових маневрах.

Кубанський військо мало власну систему виживання в екстремальних умовах. Козаки, особливо пластуни, вміли стійко переносити голод, холод, самі не залишали жодних слідів, але могли читати чужі, та багато іншого.

Кубанське козацьке військо брало участь у всіх війнах кінця 19-початку 20 століть. За ратні подвигикозакам вручали нагороди самі імператори.

Доблесть і відвага були притаманні цим людям, їхнє військо славилося традиціями, що передаються з віку у вік.

Козаки… Цілком особливий соціальний прошарок, стан, клас. Своя, як висловилися б фахівці, субкультура: манера одягатися, говорити, поводитися. Своєрідні пісні. Загострене поняття честі та гідності. Гордість своєю самобутністю. Відвага і лихість у найстрашнішому бою. Історія Росії з деяких пір неможлива без козацтва. Ось тільки нинішні спадкоємці - здебільшого, "ряджені", самозванці. На превеликий жаль, більшовики дуже «постаралися», щоб викорчувати справжніх козаків під корінь ще в . Тих, хто не був знищений, згноили у в'язницях та таборах. На жаль, але зруйнованого не повернути. Вшановувати б традиції і не стати Іванами, спорідненими не пам'ятаючими…

Історія донського козацтва

Хоч як дивно, але відома навіть точна дата народження донського козацтва. Нею стало 3 січня 1570 року. Розгромивши татарські ханства, по суті, надав козакам всі можливості обживати нові території, селитися і пускати коріння. Козаки пишалися вільністю, хоч і складали присягу на вірність тому чи іншому цареві. Царі ж у свою чергу не поспішали закабаляти цю лиху ватагу остаточно.

За часів Смути козаки виявилися дуже діяльні та активні. Втім, часто вони брали сторону того чи іншого самозванця, а аж ніяк не стояли на варті державності та закону. Один із відомих козацьких отаманів - Іван Заруцький - навіть сам не проти був запанувати на Москві. У XVII столітті козаки активно освоювали Чорне та Азовське моря.

У певному розумінні вони стали морськими піратами, корсарами, що наводять жах на купців і купців. Поруч із козаками часто опинялися й запорожці. офіційно включив козаків до складу Російської імперії, зобов'язав їх до державної служби, скасував виборність отаманів. Козаки стали брати найдіяльнішу участь у всіх війнах, які вела Росія, зокрема, зі Швецією та Пруссією, а також у Першій світовій.

Багато хто з донців не прийняв більшовиків і воював проти них, а потім пішов на еміграцію. Відомі діячікозачого руху - та А.Г.Шкуро - активно співпрацювали з гітлерівцями у роки Другої світової війни. У період горбачовської перебудови заговорили про відродження донського козацтва. Втім, на цій хвилі було багато каламутної піни, дотримання моди, відвертих спекуляцій. На цей час, практично ніхто з т.зв. донських козаків і тим більше отаманів за походженням та за званнями такими не є.

Історія кубанського козацтва

Виникнення кубанського козацтва відноситься до пізнішого часу, ніж донського, - тільки до другої половини XIX століття. Місцем дислокації кубанців був Північний Кавказ, Краснодарський та Ставропольський краї, Ростовська область, Адигея та Карачаєво-Черкесія. Центром було місто Катеринодар. Старшинство належало кошовим та курінним отаманам. Пізніше верховних отаманів став призначати особисто той чи інший російський імператор.

Історично, після розформування Катериною ІІ Запорізької Січі, кілька тисяч козаків бігли на чорноморське узбережжя і спробували відновити Січ там, під заступництвом турецького султана. Пізніше вони знову розгорнулися обличчям до Батьківщини, зробили суттєвий внесок у перемогу над турками, за що й були скаржені землями Тамані та Кубані, причому землі віддавалися їм у вічне та спадкове користування.

Кубанців можна охарактеризувати як вільне воєнізоване об'єднання. Населення займалося сільським господарством, вело осілий образжиття, а воювало лише з державної потреби. Сюди охоче приймали прийшлих та втікачів із центральних районів Росії. Вони змішувалися з місцевим населенням і ставали "своїми".

У вогні революції та громадянської війни козаки змушені були постійно лавірувати між червоними та білими, шукали «третій шлях», намагалися відстоювати свою самобутність та незалежність. 1920 року більшовики остаточно скасували як Кубанське військо, так і Республіку. Наслідували масові репресії, виселення, голод і розкуркулювання. Лише у другій половині 30-х pp. козацтво було частково реабілітовано, відновлено Кубанський хор. У козаки воювали нарівні з іншими, переважно разом із регулярними частинами Червоної Армії.

Історія терського козацтва

Терське козацтвовиникло приблизно тоді, як і кубанське, - 1859 року, за датою розгрому військ чеченського імама Шаміля. У козацькій владній ієрархії терці були третіми за старшинством. Вони розсілися вздовж таких річок, як Кура, Терек, Сунжа. Штаб терського козачого війська – місто Владикавказ. Заселення територій розпочалося ще з XVI ст.

Козаки відали охороною прикордонних територій, а й самі часом не гребували набігами на володіння татарських князьків. Козакам нерідко доводилося оборонятися від гірських набігів. Втім, близьке сусідство з горцями принесло козаком не лише негативні емоції. Терці перейняли від горян деякі мовні висловлювання, а особливо реквізити одягу та амуніції: бурки та папахи, кинджали та шаблі.

Центрами зосередження терських козаків стали засновані міста Кізляр та Моздок. 1917 року терці самопроголосили незалежність і заснували республіку. З остаточним встановленням Радянської влади терців спіткала та сама драматична доля, що кубанців та донців: масові репресії та виселення.

• 1949 року на радянський екран вийшла лірична комедія режисера Івана Пир'єва «Кубанські козаки». Незважаючи на явне лакування дійсності та згладжування соціально-політичних конфліктів, воно полюбилося масовому глядачеві, а пісня «Яким ти був» виконується з естради й досі.
• Цікаво, що саме слово «козак» у перекладі з тюркської мовиозначає людину вільної, вільнолюбної, гордої. Так що назва пристала до цих людей, знати далеко не випадково.
• Козак не схиляється перед авторитетами, він швидкий і вільний, як вітер.

Як передає видання «Жива Кубань», на думку деяких кубанських козаків, результати перепису 2010 року щодо кількості козаків у регіоні не відповідають дійсності. У зв'язку з цим вони на черговому своєму засіданні вирішили організувати власний перепис населення в Краснодарському краї.

Тим часом у січні 2012 року група козаків звернулася до Дмитра Медведєва з вимогою опублікувати реальні результати перепису 2010 року. Вони заявили, що Росстат опублікував сфальшовані результати перепису, тому що в них козаки відсутні як етнос і представлені лише як частина (субетнос) російського народу. «Ми такого в анкетах не писали, і такого варіанта відповіді під час перепису не було», - йдеться у тексті звернення.

Таким чином, із заяви цієї групи кубанських козаків випливає, що вони не росіяни. Але чи це так насправді? Чи мають рацію ЦРУшні історики, які ведуть походження козаків то від татаро-монголів, то від іранців, то від хозар?

Насправді Кубанське козацтво походить від Запорізького козацтва, яке, безсумнівно, стало не якимось субетносом малоросіян, а звичайним його станом. Бо все військо Малої Русіу пору її союзу з Річчю Посполитою поділялося на козаків, що перебувають у королівському реєстрі і не перебувають у королівському реєстрі. Нереєстрові козаки базувалися на порогах Дніпра, через що отримали назву Запорізьких.

Якщо визначати в етнічних категоріях Запорізьке козацтво, воно є найактивнішою частиною малоросійського субетносу (частини) великого російського етносу, поряд з великоросійським та білоруським субетносами. Такими себе усвідомлювали найкращі представники кубанського козацтва, його колір.

Наприклад, Микола Степанович Леонтьєв, кубанський козачий офіцер, який організував експедицію до Абіссінії, став правою рукоюефіопського короля, головним його військовим радником, допоміг йому розгромити італійських колонізаторів, а також на дипломатичному рівні зміг покращити становище абіссінців. Як випливає із запису в його щоденнику, рішення організувати експедицію і вирушити з нею в Ефіопію (Абісінію) багато в чому йшло у нього «з бажання показати всьому світу, що ми, росіяни, можемо служити Батьківщині, і притому не вдаючись до вогню та меча. не гірше за англійців, французів і німців, що звили собі за допомогою цих двох факторів міцні гнізда в Африці».

Вищезгадана ж група кубанських козаків, відмовляючись від свого російського коріння, стає Іванами, які не пам'ятають своєї спорідненості, зрадниками своїх російських православних предків, які завжди воювали за Віру, Батьківщину та російський народ. А зрадники свого народу завжди були зневажені у будь-якому етносі. Самі ж козаки своїми руками завжди стратили зрадників. Тарас Бульба сам стратив свого сина Андрія, який, пішовши на поводу у блудної пристрасті, зрадив свою Віру та народ. Звісно, ​​це літературний герой, але Н.В. Гоголь тут передав порядок речей, що реально існував у Запорізькій Січі.

Зрозуміло, нових Андріїв страчувати ніхто не буде. Але, як відомо з біблійної історії, зрадники зазвичай самі із собою зводять рахунки.

Наскільки мені відомо, більшість кубанських козаків, незважаючи на тяжке становище російського народу, усвідомлює себе його нерозривною частиною і не відмовляється від своїх предків, виявляючи цим справжнє козацьке благородство душі. Бо відмовлятися від своїх батьків і предків, особливо, коли вони принижені та зганьблені, є порушення заповіді Божої про шанування батьків і ознаку слабкості духу.

Ця здорова частина кубанських козаків усвідомлює себе частиною великого російського народу, який за десять століть свого існування явив світу тисячі преподобних отців, а в XX ст. - мільйони нових мучеників та сповідників. Який переміг Мамая та його орду на Куликовому полі, скинувши татаро-монгольське ярмо; який вигнав польських окупантів у 1612 р., скинувши польсько-католицьке ярмо; який розгромив Наполеона та Гітлера. Російський народ явив світові непереможних витязів преподобного Іллю Муромця, Євпатія Коловрата, святого Олександра Невського, святого Дмитра Донського, святого адмірала Феодора Ушакова, неперевершеного генералісимуса Олександра Суворова, який любив повторювати: «Ми росіяни – яке захоплення!». Разом з усіма росіянами вона пишається подвигом воїна-мученика Євгена Родіонова, який не зрадив у чеченському полоні Віру, Батьківщину та свій народ.

Справжні кубанці, хочеться вірити, знають пророцтва великих російських святих про відродження Росії, відновлення самодержавної монархії на Русі, про об'єднання всіх слов'янських країн в одну державу. Коли Росія воскресне, тоді визнає своїми синами та доньками лише тих, хто не зрікся її в лиху годину. Потурченці ж, яничари та уніати, хоч і вийшли від нас, але не були наші. Вони вийшли від нас, але не були наші, бо якби вони були наші, то лишилися б із нами; але вони вийшли, і через те виявилося, що не всі наші (1 Ін. 2, 19). Вони позбавляють себе щастя і в цьому житті, і в майбутньому. Їм не буде місця у майбутній воскреслій Росії та в Небесному Єрусалимі. Бо непридатний громадянин своєї Батьківщини негідний і для Царства Небесного.

Питання історії козацтва останні десятиліттяпривертає широку увагу вчених, історіографів, політологів, органів державної влади та громадськості. Колись закрита темау нас в країні в Останнім часомотримала величезний сплеск. Проводяться наукові конференції, видаються монографічні дослідження, виходить безліч статей та публікацій. Стали доступними і праці дореволюційних істориків, і навіть роботи, видані там представниками козацької еміграції. І якщо період розквіту козацтва, його роль в історії та долі Росії у XVII - XIX століттяхзнайшли найбільш повне відображення, хоча ще й тут доведеться багато попрацювати в плані усунення радянського періоду. негативного стереотипукозака, то найдавніший період історії козацтва, його формування, вивчений найменшою мірою.

І в російській, і в радянській, і в зарубіжній історіографії можна виділити три підходи до визначення джерел формування козацтва.
1). Частина дореволюційних дослідників, а також козаків у зарубіжжі зводять процес формування козацтва до дохристиянського періоду і навіть кажуть, що козаки давніші за етруски, що заснували Рим. У своїх припущеннях дослідники, які обстоюють таку точку зору, посилаються на дані етимології, часом роблячи висновки про генетичний зв'язок козаків з тюркськими народами, що населяли Кавказ та південні степи.
2). Дворянська і радянська історіографія пов'язує витоки формування козацтва із твердженням у країні кріпацтва і що селяни-втікачі з'явилися тією благодатною силою, на якій і виросло козацтво. При цьому зовсім не береться до уваги той факт, що в російських літописах козацтво згадується набагато раніше, ніж у країні виникли феодальні та кріпосницькі відносини.
3). Сьогодні, безперечно, одне, що козацтво сформувалося на слов'янській, православній основі в IV - V століттях нашої ери під час так званого переселення народів - процес до якого були залучені німецькі, тюркські та слов'янські племена. Найбільш активною зоною, через яку здійснювався рух народів, було північне Причорномор'я та Південноросійські степи. До IV століття відноситься поява слов'ян у Південноросійських степах. Безсумнівно, що під впливом слов'янського населення, що перебуває тут, князю Святославу вдалося здійснити похід у Хазарський каганатта на Тамань. Десь до VII століттівідноситься прийняття християнства козаками, задовго до офіційного хрещення Русі. Згодом присутність слов'янського населення цих територіях зумовило створення Тмутараканського князівства, входив до складу слов'янської Русі. Надалі Південноруське слов'янство відірване від митрополії, будучи корінним народом цієї території, переживало набіги кочівників, як половців, і татар. Виконуючи військові функції у Золотій орді, козацтво ніколи не поривало з православ'ям, що визначило необхідність створення слов'янської єпархії для задоволення духовних потреб слов'янського населення. Боротьба виживання у ворожому оточенні роз'єднаного слов'янського населення визначила необхідність формування військової структури як форми існування народу, з виборним лідером.

Безперечним є той факт, що козацьке населення і військо, як форма його буття включали і неслов'янські народи та елементи, і це визначило формування терміна - козак. Однак, через те, що життя козацьких громад, а потім і війська будувалося за заповідями Господніми, була потрібна готовність кожного прийти на виручку ближнього, а іноді й пожертвувати своїм життям, а це вимагало від усіх, у тому числі і від прибулих до якоїсь. б етнічній групі вони не належали до прийняття православ'я. Це було не лише запорукою єдності, згуртованості, взаємовиручки та героїзму, а й душевного порятунку всіх членів спільноти.

Спочатку формувалося дві гілки козацтва, які згодом оформилися до Донської та Запорізької залежно від того, до сфери інтересів яких держав вони потрапляли, хоча й самі козаки знаходилися іноді поза державними територіями.

Виникнення Кримського ханствапісля розпаду Золотої орди, посилення Османської імперії, захоплення Константинополя в середині XV століття створило реальну загрозу християнським слов'янським державам. Але завойовницькі походи та набіги турків та Кримських татарзустрічали на своєму шляху козаків, які, по суті були живоплотом і для Росії і для Польщі. Козаки прикривали собою російське та українське населення. Саме з того часу в Європейських державах та Росії стало широко відомо про козаків.

Московські князі та царі, як і правителі Польщі, до складу якої входила Україна у своїй боротьбі з ісламськими завойовниками прагнули спертися на козаків, виплачуючи їм платню порохом та провіантом. І запорізьке та донське козацтво, створюючи загрозу османській цивілізації, ведучи невпинну боротьбу за свої споконвічні землі (а козаки тут старожитнє населення) знаходилися поза державною територією. Тому ділові зв'язки Московське царство та Річ Посполита з козаками вели через посольський наказ. На тлі процесу закабалення селян, що почався, наявність такого волелюбного центру, яким були Запорізька січ і землі Донського козацтва було привабливим для тих кріпаків, хто прагнув вирватися з неволі. Саме тому розпочався процес поповнення козацтва швидкими елементами. Але на той час козацтво сформувалося і структурно і духовно, зі своїми життєвими принципами, військовим побутом, елементами культури та психології. У зв'язку з чим, скільки б біглих не приходило у військо, вони розчинялися в ньому, втрачаючи все, що було і набуваючи якостей козака. Так сформувався тип козака, генетичний тип, що поглинає у собі прибульців, якого б віросповідання вони були.

З середини XVIIстоліття можна говорити про постійні контакти козацтва з державою та переходу козацтва на службу. Але це не виключало того, що козацтво, запорізьке чи донське, не проводило своєї політики щодо сусідніх народів. Найчастіше дії козаків йшли у розріз із політикою Російської держави.

Найбільшою мірою процес включення козацьких військ у складі державної території Росії і перехід їх у державну службу пов'язані з діяльністю Петра Великого. З 1722 козацькими питаннями відала не колегія закордонних справ, як це було раніше, а військова колегія. Петро прагнув підпорядкувати структурі державної влади все, у тому числі й Російську православну церкву. Він не міг допустити існування свавільного та неприборканого козацтва. Тим більше, що козачі землі були вже включені до складу Російської імперії.

Ліквідація козацьких вольностей, передача козацьких земель упродовж XVIII століття викликали постійний рухселянства, застрельником якого було козацтво.

Держава була зацікавлена ​​у використанні військового досвіду козаків, нагромадженого століттями і так Росії. Козачі війська завжди виставляли військовий контингент, що вирізняється особливою витривалістю, хоробрістю і наполегливістю у досягненні перемоги над супротивником, що нерідко перевершує козаків за чисельністю. Козачі полки формувалися за територіальною ознакою, а це дуже грало важливу рольу досягненні згуртованості та хоробрості воїнів.

Свої стосунки з козаками держава будувала за принципом воєнної системи. Держава, володіючи землею, наділяла землями козачі війська за умови несення ними. військової служби. Земля для козака та козацької родини була вирішальним фактором. Причому неважливо на якомусь історичному етапі знаходилося господарство козака (природні промисли, такі як полювання та рибальство або сільськогосподарське виробництво). Військові землі представляли для козаків довкілля.

російська імперія, як та інші держави, розширювала свої володіння. Починаючи з XVIII століття держава, розуміючи роль та значущість козацтва у забезпеченні безпеки кордонів Росії, активно залучає козацтво до господарського освоєння нових територій. Починається процес формування нових козацьких військ за рахунок розселення існуючих. Цей процес тривав понад сто років. Постійні переселення козаків, які здійснюють держава, призвели до того, що жодне покоління не проживало на своїй території понад 25 років. Так виникло Волзьке військо, яке згодом переселилося на Кавказ. Терське сімейне військо, Астраханське військо, Чорноморське, Оренбурзьке, Сибірське, Амурське війська також були наслідком державної політикирозселення козаків по рубежах. Паралельно йшов процес вільнонародної колонізації земель, переданих козакам.

Починаючи із XVII століття, тобто. зі створення централізованого Російської держави, у Росії проводилася політика, спрямовану створення відокремленості кожної соціальної групи, стосовно друг до друга. Найбільш яскраво це виявилося у XVIII столітті. Все російське суспільство ділилося на стани. Козацтво в цьому випадку не стало винятком, хоча якщо говорити про культурно-етнічні процеси, то від початку і до розгрому в ньому проходили одночасно два процеси, які визначили козацтво як єдиний і унікальний феноменв історії. З одного боку, держава всіляко насаджувала козацтву стан, визначала його як служивий стан, дедалі більше випячуючи цей чинник. Це давало державі можливість втручатися у життя козацьких військ, переселяти та скасовувати їх. З іншого боку, настільки ж сильними були етнічні процеси та відокремлення культурної сфери, що формувалася під впливом сусідніх народів. Так формувалися звичаї, право, костюми, культура та самосвідомість козаків. Тому, пройшовши через горнило випробувань на початку ХХ століття, козацтво збереглося саме як етнос.

Найбільшою мірою етнічні процеси відбувалися в Донському, Кубанському та Терському козацьких військах, кожне з яких вирізнялося своєю неповторною культурою та самобутністю. Особливо виділялися Кубанське та Терське війська (так звані кавказькі). Їхня культура розвивалася під впливом донського та запорізького козацтва, а також під великим впливом культури сусідніх гірських народів. До початку ХХ століття ці війська являли собою дійсні етнічні групи, причому замкнуті, оскільки приплив у війська сторонніх людейззовні вже не було, і були невід'ємною частиною Північно-Кавказької цивілізації.

Формування та розвиток Кубанського козачого війська

Кубанське козацтво, як самостійна етносоціальна одиниця (субетнос), сформувалася у другій половині ХІХ ст. Формальною датою виникнення цього субетнос можна вважати 19 листопада 1860 р., час утворення Кубанського козачого війська. Слід зазначити, що спочатку назва «кубанські козаки» застосовувалася до різних груп козаків (наприклад, некрасівців), які осідали на Кубані наприкінці XVII – початку XVIIIст., але самоназвою ще не було.

Кубанське козацтво – поліетнічно у своїй основі. На Кубані як вихідні етновизначальні початки виступили два компоненти – російська та українська, причому у своєрідній організаційній формі козацьких військ. Тому доцільно проаналізувати їхню історію окремо.

У початковий період російсько-турецької війни 1787-1791 рр. під заступництвом князя Г.А. Потьомкіна було сформовано Чорноморське козацьке військо. Спочатку воно комплектувалося у формі волонтерних команд із козаків, які служили раніше у Запорізькій Січі. Але, у зв'язку з нечисленністю колишніх запорожців, доступ у військо вже з жовтня 1787 р. отримали представники різних соціальних верствросійського суспільства.

У 1792-1794 pp. Чорноморське козацьке військо було переселено на Правобережну Кубань. І саме з цього моменту заведено вважати час початку освоєння козаками кубанських земель. Однак чисельність війська виявилася недостатньою для охорони кордону та економічного освоєння цього регіону. Тому російський урядорганізувало триетапне переселення на Кубань українських селян (понад 100 тисяч осіб) із Полтавської, Чернігівської та Харківської губерній.

Друга гілка – це складання російської етнографічної групиу формі Кавказького лінійного козацького війська. У 1794 році, переселені на Кубань донські козаки заснували кілька станиць вгору по річці Кубані від Усть-Лабінської фортеці і становили Кубанський козачий полк. У 1801–1804 роках. ряд козацьких станиць на Кубані заснували козаки Катеринославського козачого війська, утворивши таким чином Кавказький козачий полк. А 1825 р. на Кубанську лінію було переселено козаків Хоперського. козачого полку. Далі Високим наказом від 25 червня 1832 р. шість лінійних полків і три козацькі війська були об'єднані в Кавказьке лінійне козацьке військо.

Указом Імператора Олександра II 8 лютого 1860 р. праве крило Кавказької лінії було перетворено на Кубанську область, а ліве 19 листопада 1860 р. – на Терську область.

Чорноморському козачому війську було наказано називатися Кубанським козацьким військом. До його складу, окрім чорноморців, увійшли перші шість бригад Кавказького лінійного козачого війська. Інші бригади склали Терське козацьке військо.

З цього моменту починається відлік часу існування Кубанського козацького війська саме з дати його заснування.

Проте, старшинство Кубанського козачого війська прийнято вважати за старшинством найстарішого з полків, які входили в Кавказьке лінійне козацьке військо – Хоперського, саме з 1696 року.

Таким чином існує три дати старшинства формування Кубанського козачого війська: 1696 - за старшинством Хоперського козачого полку Кавказького лінійного козачого війська, що увійшов пізніше в Кубанське козацьке військо; 1792 - з моменту переселення на Кубань чорноморських козаків; 1860 рік – з моменту об'єднання Чорноморського козачого війська та деяких частин Кавказького лінійного козачого війська та утворення Кубанського козачого війська.

Перед об'єднанням чисельність Чорноморського козачого війська становила близько 180 тисяч жителів. Від Кавказького лінійного козачого війська до Кубанського козацького війська увійшло майже 100 тисяч осіб. Відповідно до річного звіту за 1862 р. у Кубанському козацькому війську вважалося 195636 чоловіків та 189814 жінок.

До 1 липня 1914 р. населення війська становило вже 1298088 чоловік (644787 чоловіків та 635351 жінок).

Козацтво брало активну участь у всіх війнах Росії XVIII - XIX століть. Особливу популярність йому здобули війни, спрямовані на захист християнства та православ'я, які вела Росія в Європі та на Кавказі. Пам'ять про доблесть козаків досі жива у народів, захищених козаками. У цих війнах козацтво виявило себе як захисник християнства та православ'я, тільки тепер уже не самостійно, а від імені Російської Імперії.

Порядок проходження військової служби спочатку не регламентувався будь-якими законодавчими актами. Служба не обмежувалася певною кількістю років. Термін дійсної кордонної служби був встановлений в один рік, потім належали два роки пільги. У 1818 р. встановлено певний термін служби – 25 років. У 1856 р. наказом військового міністра встановлено нові терміни служби: офіцери – 22 роки, козаки – 25 років (22 роки польової служби та 3 – внутрішньої). З 1864 р. термін польової служби дорівнював 15 років, внутрішньої – 7 років.

У 1882 р. прийнято Положення про військову службу. Службовий склад війська поділено на три розряди: підготовчий, стройовий, запасний. У підготовчому козаки значилися 3 роки (з 18 по 21 рік). У стройовому – 12 років (з 21 до 33 років). У запасному розряді козаки перебували 5 років (з 33 до 38 років). Після цього козаки виходили у відставку та звільнялися від відбуття військової повинності.

В результаті об'єднання двох військ, у військовому складі Кубанського козачого війська за 1861 р. значилося: частин – 42, генералів – 47, штаб-офіцерів – 84, обер-офіцерів – 652, унтер-офіцерів та урядників – 2460, рядових козаків – 32 .

По положенню про військову службу Кубанського козачого війська 1870 р. його склад мирний часвиглядав так: 2 лейб-гвардійських кубанських козацьких ескадронів Власної Його Імператорської Величності конвою, 10 кінних полків, 2 піших пластунських батальйону, 5 кінно-артилерійських батарей, кінний дивізіон у Варшаві та навчальний дивізіон. Полки отримали назви: Таманський, Полтавський, Катеринодарський, Уманський, Урупський, Лабінський, Хоперський, Кубанський, Кавказький, Єйський.

Загальний військовий склад нижніх чинів було визначено у 36000 осіб.

У травні 1889 р. у війську сформували 1-й Чорноморський полк.

У 1860–1864 pp. Події кубанських козаків у складі окремих загонів військ Кубанської області відіграли важливу роль у завершенні багаторічної Кавказької війни. Під час заворушень у Польщі у 1863–1864 pp. кубанці брали участь у бойових діях проти повстанців. Нелегку службу несли козаки і на кордонах із Туреччиною та Іраном. Значні сили Кубанське козацьке військо виставило у роки російсько-турецької війни 1877–1878 рр.: 25 кінних полків, 12 піших пластунських батальйонів, 5 кінно-артилерійських батарей та 2 сотні імператорського конвою. Один кінний полк та дві сотні пластунів були відправлені на Балкани, 14 полків, один пластунський батальйон та чотири батареї – на Кавказько-Малоазіатський театр воєнних дій, решта знаходилася в межах Кубанської області та Чорноморської губернії.

У 70-80-ті роки. ХІХ ст. кубанці взяли участь у низці середньоазіатських походів. У 1879 р. окремі сотні 1-го Таманського, 1-го Полтавського та Лабінського кінних полків у складі Закаспійського загону брали участь у поході до Ахал-Текінської оази.

Три сотні Кавказького полку у складі Мургабського загону брали участь у боях із афганцями на берегах річки. Кошти.

Для участі у російсько-японській війні 1904-1905 р.р. у Кубанському козацькому війську мобілізували 1-й Катеринодарський, 1-й Уманський полки, шість другорядних пластунських батальйонів та 1-у Кубанську козацьку батарею. Незважаючи на те, що козаки прибули на театр воєнних дій у заключний період війни, вони брали участь у низці операцій та їх безповоротні втратиза три з невеликим місяці становили 116 осіб.

На початку Першої світової війни Кубанське козацьке військо виставило 33 кінних полку, 18 пластунських батальйонів, 5 кінних батарей, 32 особливих кінних сотні та дві сотні Варшавського дивізіону (приблизно 48,5 тисячі осіб). Усього за роки Великої війни було мобілізовано трохи більше ніж 106 тисяч кубанських козаків.

У другій половині XIX і на початку XX століть Кубанське козацьке військо перебувало в зеніті своєї слави, у своєму розквіті. Життя війська увійшло у стабільне русло. Військо володіло величезними земельними наділами, мало управління від управління інших губерній Росії, мало і самобутнє місцеве самоврядування.

Кубанське козацьке військо керувалося наказним отаманом, який призначався імператором, який був одночасно і начальником Кубанської області.

З 1888 Кубанська область була розділена на 7 відділів, на чолі яких стояли отамани, що призначаються наказним отаманом. На чолі станиць та хуторів стояли виборні отамани, які затверджувалися отаманами відділів. До 1870 виконавчу владу в кубанських станицях здійснювало станичне правління, що складалося з отамана і двох обраних суддів. З 1870 року суд став незалежним і відокремлений від правління, до якого входили отаман, його помічник, писар та скарбник. Найважливішою функцією козацької громади була земельно-розподільча. Земельна площа Кубанського козачого війська становила понад 6 мільйонів десятин, з яких 5,2 мільйона належало станицям. Інші землі перебували у військовому запасі та у власності козацьких офіцерів та чиновників.

Общини наділяли козаків землею з 17 років із розрахунку 16 – 30 десятин на 1 чоловічу душу. Для рівноправного користування землею станичні землі періодично піддавалися переділу. З природним зростанням козацького населення пайовий наділ кубанського козака поступово скорочувався. У 1860-ті роки він становив у середньому 23 десятини, а 1917 р. – лише 7,6 десятин.

У 1917 році Кубанське козацьке військо налічувало 262 станиці та 246 хуторів, в яких проживало 215311 козацьких сімей, що становило 52,3% усіх господарств у сільскої місцевості. Займаючись землеробством, козачі господарства краще за інші категорії населення були оснащені сільськогосподарською технікою.

Включене до системи загальноросійської юрисдикції, кубанське козацтво зберегло властиві йому демократичність та самобутню традиційну культуру, відмінну від інших.

Досить високим початку XX століття у кубанських козаків був рівень грамотності - понад 50 %. Перші школи з'явилися на Кубані вже в кінці XVIIIстоліття. У 1860-х роках. у Кубанському козацькому війську була лише одна військова чоловіча гімназія та 30 початкових училищ. За 10 років у станицях було вже 170 шкіл. На початку XX ст. до 30 військових стипендіатів щорічно навчалися у кращих ВНЗкраїни.

З 1863 р. почала виходити газета «Кубанські військові відомості» - перше на Кубані. періодичне видання, з 1865 р. з'явилися громадські військові бібліотеки, 1879 р. було створено Кубанський військовий краєзнавчий музей, з 1811 по 1917 рр. працювали військові співочі та музикантські хори, що виконували класичні, духовні та народні твори.

Кубанські козаки були глибоко віруючими людьми. Перша на Кубані Покровська церква була збудована на Тамані ще наприкінці XVIII ст. У 1801 р. в Катеринодарі було споруджено п'ятиголовий Військовий Собор. На початку XX ст. на території війська було вже 363 церкви, 5 чоловічих та 3 жіночих монастиря, а також один скит.

Кубанське козацтво в роки радянської влади (Громадянська війна, роки репресій, еміграція)

На початку XX століття Росії існувало 11 козацьких військ загальною чисельністю 4,5 млн. людина. Найбільшими з них були Донське, Кубанське та Терське війська.

Але політичні події, що були після революції 1917 року, майже перекреслили все, що робило козацтво для країни в попередні століття. 24 січня 1919 року було прийнято директиву про нещадну боротьбу з козаками. І довгі роки з історії викорінювалися навіть нагадування про козаків-захисників, їхні військові подвиги та славу.

Після Лютневої революції 1917 р. на Кубані склалася політична ситуація, відмінна від загальноросійської. Слідом за призначеним з Петрограда комісаром Тимчасового уряду К. Л. Бардижем і Кубанським обласним Радою, що виник 16 квітня, Кубанська військова Рада на своєму I з'їзді проголосила себе і військовий уряд вищими органами управління війська. Сформоване таким чином "троєвладдя" проіснувало до 4 липня, коли Рада оголосила Раду розпущеним, після чого К. Л. Бардіж всю повноту влади в області передав військовому уряду.

Випереджаючи розвиток подій у Петрограді, засідала наприкінці вересня-початку жовтня ІІ-я крайова Рада проголосила себе верховним органом не лише війська, а й усього Кубанського краю, прийнявши свою конституцію - "Тимчасові положення про вищих органіввлади у Кубанському краї". Після того, як 1 листопада сесія Законодавчої Ради і частина 1-го обласного з'їзду іногородніх, що одночасно почалися 1 листопада, об'єдналися, вони заявили про невизнання влади Раднаркому і на паритетних засадах сформували Законодавчу Раду і крайовий уряд. Головою Ради став. М. С. Рябовол, головою уряду замість обраного отаманом Кубанського козачого війська А. П. Філімонова став Л. Л. Бич.

8 січня 1918 р. Кубань була проголошена самостійною республікою, що входить до складу Росії на федеративних засадах.

Висунувши гасло "боротьби з диктатурою ліворуч і праворуч" (тобто з більшовизмом та загрозою реставрації монархії), кубанський уряд намагався знайти свій, третій шлях у революції та громадянській усобиці. За 3 роки на Кубані при владі змінилося чотири отамани (А. П. Філімонов, Н. М. Успенський, Н. А. Букретов, В. Н. Іваніс), 5 голів уряду (А. П. Філімонов, Л. Л. Л. Л. Л.). Бич, Ф. С. Сушков, П. І. Курганський, Ст Н. Іваніс). Ще частіше змінювалися склади уряду – загалом 9 разів. Така часта зміна уряду багато в чому була наслідком внутрішніх протирічміж чорноморським та лінійним козацтвом Кубані. Перше, економічно та політично сильніше, стояло на федералістських (так званих "самостійних") позиціях, тяжіючи до України. Його найпомітнішими представниками були К. Л. Бардіж, Н. С. Рябовол, Л. Л. Бич. Друге політичне напрям, представлене отаманом А. П. Філімоновим, традиційно для російськомовних лінійців орієнтувалося на єдину і неподільну Росію.

Тим часом 14-18 лютого 1918 р. в Армавірі I з'їзд Рад Кубанської області проголосив Радянську владу на всій території області і обрав виконком на чолі з Я. В. Полуяном. 14 березня Катеринодар було взято червоними військами під командуванням І. Л. Сорокіна. Рада, що залишила столицю краю, і її збройні сили під командуванням В. Л. Покровського об'єдналися з Добровольчою армією генерала Л. Г. Корнілова, що виступила у свій перший Кубанський ("Крижаний") похід. Основна частина кубанських козаків не підтримала Корнілова, який загинув 13 квітня під Катеринодаром. Проте піврічний період перебування на Кубані радянської влади (з березня до серпня) змінив ставлення до неї з боку козаків. В результаті, 17 серпня під час другого Кубанського походу Добровольча арміяпід командуванням генерала А. І. Денікіна зайняла Катеринодар. Наприкінці 1918 р. вона на 2/3 складалася з кубанських козаків. Однак частина з них продовжувала битися в лавах Таманської та Північно-Кавказької червоних армій, що відступили з Кубані.

Після повернення до Катеринодару, Рада приступила до вирішення питань державного устроюкраю. 23 лютого 1919 р. на засіданні Законодавчої Ради було затверджено 3-смуговий синьо-малиново-зелений прапор Кубані, виконаний крайовий гімн "Ти, Кубань, ти - наша Батьківщина". Напередодні до Парижа на Версальську мирну конференцію було надіслано делегацію Ради на чолі з Л. Л. Бичем. Ідея кубанської державності вступила в конфлікт з гаслом генерала Денікіна про велику, єдину, неподільну Росію. Голові Ради М. С. Рябоволу це протистояння коштувало життя. У червні 1919 року його застрелили в Ростові-на-Дону денікінським офіцером.

У відповідь на це вбивство з фронту почалося повальне дезертирство кубанських козаків, внаслідок якого у Збройних силах півдня Росії їх залишилося трохи більше 15%. На паризький дипломатичний демарш Ради Денікін відповів її розгоном та повішенням полкового священика А. І. Кулабухова. Події листопада 1919 р., названі сучасниками "Кубанським дійством", відобразили трагедію долі кубанського козацтва, виражену фразою "свій серед чужих, чужий серед своїх". Цей вираз може бути віднесений і на рахунок кубанських козаків, що воювали за червоних.

Взяття Катеринодара частинами Червоної армії 17 березня 1920 року, евакуація залишків денікінської армії з Новоросійська до Криму та капітуляція 2-4 травня під Адлером 60-тисячною Кубанської арміїне призвели до відновлення громадянського світу на Кубані Влітку 1920 року розгорнувся повстанський рух козацтва проти радянської влади в Закубанні та приазовських плавнях. 14 серпня в районі станиці Приморсько-Ахтарської висадився десант врангелівських військ під командуванням генерала С. Г. Улагая, який закінчився провалом.

Проте збройна боротьба кубанського козацтва у лавах біло-зеленого руху тривала аж до середини 20-х років. З 20 тисяч кубанських козаків, що емігрували, понад 10 тисяч залишилося за кордоном назавжди.

Кубань дорогою ціною заплатила за встановлення радянської влади. З меморандуму Крайової Ради відомо, що лише за весну-осінь 1918 року тут загинуло 24 тисячі людей. Радянські джерела дають не менш страшну картину білого терору.

Проте, 1918 р. - початку 1920 р. краю вдалося уникнути негативного впливу політики військового комунізму і розказування, оскільки з осені 1918 року і по весни 1920 року Кубань перебувала у тилу денікінської армії. У сукупності з потужним сільськогосподарським потенціалом, наявністю портів це створило, порівняно з іншими регіонами Росії, більше сприятливі умовидля економічного розвитку. Те саме можна сказати і про стан справ у сфері культури та освіти. У роки громадянської війни Катеринодар став однією з малих літературних столиць Росії.

Основна маса кубанських козаків опинилася на еміграції внаслідок кримської евакуації у листопаді 1920 р. Більшість із них розмістилися спочатку на о. Лімнос в Егейському морі. Тут після запеклих суперечок у грудні 1920 року на посаду отамана Кубанського козачого війська (замість сформованого з себе повноваження генерала Н.А. Букретова) було обрано генерал-майора В.Г. Науменко, який у цей час перебував у Югославії. У виборах брали участь члени Кубанської крайової ради та виборні від військових частин.

Навесні 1921 року зусилля генерала Врангеля і козацьких отаманів з вивезення козаків емігрантів у країни Балканського півострова увінчалися успіхом. З травня до вересня 1921 року їх було перевезено до Сербії та Болгарії. Близько 25% козаків повернулися до Росії. Невелика частина кубанців осіла в Греції та Туреччині.

Декілька вихідців із Кубані опинилися на еміграції іншими шляхами. Понад 2 тисячі кубанців під час придушення кронштадського заколоту пішли разом із повсталими до Фінляндії. Інші - опинилися за кордоном внаслідок евакуації з чорноморського узбережжя Кавказу, переході радянсько-польського та радянсько-грузинського кордонів.

Багато козаків-емігрантів спочатку перебували у військових таборах або таборах для інтернованих осіб. Але йдучи на власні хліби, козаки намагалися не втрачати зв'язку один з одним. Та частина козацтва, що залишилася у своїх лавах військових підрозділів, навіть після переходу їх на біженське становище, намагалася знайти таку роботу, де могли б працювати всі військові чиницієї частини. У складі своїх частин козаки працювали в Югославії на прокладанні шосейних та залізниць, будівництво мостів, у Болгарії - на вугільних шахтах. Окремі козацькі підрозділи у повному своєму складі влаштовувалися на заводи та фабрики у Франції. Жити намагалися компактно. Харчування в багатьох частинах було «котловим» (загальне, з одного котла). На достатку стояли не лише військові чини, а й їхні дружини та діти. При частинах створювалися каси взаємодопомоги. Крім того, понад 300 кубанців, які розмістилися у Югославії, несли прикордонну службу на кордоні з Албанією. За роки громадянської війни та еміграції багато козаків настільки зблизилися зі своєю частиною і товаришами по службі, що навіть покинувши з якихось причин підрозділ, намагалися по можливості підтримувати з ними хоч якийсь зв'язок.

Зміцнювали зв'язки між собою та козаки, що порвали з армією. Колишні станичники та однополчани листувалися. У місцях компактного проживання козаки створювали станиці та хутори, які сприяли їхньому спілкуванню, взаємодопомозі та збереженню козацьких звичаїв, обрядів та культури далеко від Батьківщини. Найчастіше це були загальнокозацькі об'єднання, які включали представників різних козацьких військ. У місцях свого найбільшого зосередження кубанці утворювали свої окремі станиці та хутори.

Крім того, кубанські станиці, згідно з постановою Кубанської ради, могли включати всіх жителів Кубані - як козаків, так і не козаків. Іноді станиці та хутори утворювалися за професійною ознакою. Такими є різні об'єднання козаків-студентів. Наприклад, загальнокозацька студентська станиця у Празі чи козачий студентський хутір при Софійській станиці.

Звичка до сільського та взагалі важкого фізичної працісприяли щодо безболісної адаптації козаків там. Вони охоче бралися за будь-яку роботу та виконували її так, що у деяких галузях сільського господарствакозаки високо цінувалися у багатьох країнах. Зокрема, безробітних серед Кубанців 1923 року було лише 23 %.

За кордоном були й представники козацької інтелігенції. Багато козаків в еміграції прагнули здобути або завершити свою освіту. Центрами козацької інтелігенції були Белград, Варшава, Париж, Прага та Софія. Особливе місцев цьому відношенні займала Прага, де були створені: Товариство вивчення козацтва, Товариство кубанських журналістів і письменників, Товариство кубанців та багато інших. та середні навчальні заклади. Завдяки його підтримці близько 300 козаків отримали дипломи інженерів, лікарів, економістів та ін. еміграції.

Частина козаків-емігрантів, сподіваючись на відродження Російської імперії, взяла участь у Другій світовій війні на боці фашистської Німеччини, що є однією з найсумніших і найчорніших сторінок в історії кубанського козацтва. У складі фашистських військ створювалися навіть окремі частини, що повністю складалися з козаків. На чолі цих частин стояли як німецькі, і козачі генерали (П.Н. Краснов, А.Г. Шкуро та інших.), які згодом були страчені і навіть після розпаду СРСР визнані не підлягають реабілітації.

Після закінчення війни частина козаків була видана союзниками радянському уряду.

У післявоєнний період новим і основним центром розселення козаків-емігрантів стали США, де досі на чолі зі своїм отаманом існує так зване «Кубанське козацьке військо за кордоном», що складається з нащадків кубанських козаків.

Водночас, чимала частина козаків прийняла радянську владуі залишилася на Батьківщині.

Кубанські козаки прийняли активна участьу Великій Вітчизняній війні, відважно борючись у лавах Червоної армії, у складі якої також були регулярні козацькі з'єднання.

Одним із найяскравіших прикладів тому є подвиг козаків 17-го козачого кавалерійського корпусу під станицею Кущевською. Краснодарського краю, які верхи на конях відбили найбільшу танкову атаку противника Цей подвиг увійшов в історію як знаменита «Кущовська атака», за яку 17-й козачий кавалерійський корпус, сформований із кубанських та донських козаків-добровольців, був перейменований на 4-й Гвардійський Кубанський козачий кавалерійський корпус.

Після закінчення війни кубанські козаки серед окремих козацьких військових підрозділів взяли участь у Параді Перемоги на Червоній площі в червні 1945 року.

Але навіть незважаючи на те, що особливими указами керівництва країни кубанським та терським козакам за часів Великої вітчизняної війнинавіть дозволялося носити традиційну козацьку формуодягу (черкеску), всі подібні козачі військові з'єднання входили до складу Червоної армії та підпорядковувалися командуванню армії, а відповідно і керівництву Радянського союзу.

Саме Кубанське козацьке військо з 1920 року на території Кубані припинило своє існування. Також відтоді втратило значення поняття «отаман». Отаманів на Кубані аж до 1990 року більше не було, як не було й самого війська.

Життя та побут козаків розчинилися у загальнорадянському середовищі. Козачі традиції, звичаї, традиційна козацька культура, фольклор, козачий устрій життя, традиції козацького самоврядування та нерозривний зв'язок з православ'ям в основному приховувалися «козацькими сторожилами» і не передавалися підростаючому поколінню через побоювання за своє власне майбутнє, у зв'язку з чим в даний час Більшість безповоротно втрачено.

Образ кубанського козака, відомий радянській людині зокрема з кінофільму «Кубанські козаки», був сильно стилізований і підлаштований під ідеологію радянського часу, у зв'язку з чим багато в чому не відповідав споконвічному кубанського козацтва, сенсом життя якого споконвіку було служіння Вітчизні та Святій Православній вірі.