То звідки ж Рюрік? Ким насправді був засновник русі рюрик. Родовід Рюриковичів періоду Феодальної роздробленості

29 грудня на екрани кінотеатрів виходить російський фільм «Вікінг», який розповідає про прихід до влади князя Володимира Святославовича. «Лента.ру» розпочинає публікацію циклу матеріалів, присвяченого подіямтого часу. Особа князя Рюрика - варяга, згідно з «Повісті временних літ» покликаного княжити на землю, де проживали слов'янські та фінно-угорські племена, залишається загадкою. Історики досі сперечаються про те, звідки прибула людина, яку вважають засновником російської державності. "Лента.ру" розповідає про теорії, що по-різному трактують його походження.

Норманізм та антинорманізм

«У рік 6370 (862) вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: "Пошукаємо собі князя, що володів би нами і судив по праву". І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, інші нормани і англи, та інші готландці, - ось і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами". І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І з тих варягів прозвалася Руська земля».

Так «Повість временних літ», раннє давньоруське літописне склепіння, розповідає про зародження російської державності: нібито жителі Новгорода закликали на князювання скандинавів, оскільки самі були занурені в вир міжусобних воєн. Вірити цій інформації чи ні - відкрите питання, оскільки жодних інших джерел, які безпосередньо оповідають про цю подію, не збереглося.

У сучасній вітчизняній історіографії існують дві теорії з цього приводу: норманська та антинорманська. Прихильники першої вважають, що народ русь, згаданий у літописі, дійсно відноситься до скандинавів і сильно вплинув на становлення Русі як держави. Другі ж найчастіше прагнуть як заперечувати вплив варягів, а й приписують їм тубільне, слов'янське чи південнобалтійське походження. Представники обох таборів ведуть між собою спекотні суперечки, хоча варто зауважити, що такий жорсткий поділ існує лише у вітчизняній історіографії, іноземні історики вважають за краще займати м'якіші позиції.

Якщо з корінням норманізму все зрозуміло, то антинорманізм заслуговує окремого розгляду. Першим антинорманістом вважається академік Михайло Ломоносов, який не був задоволений тим, як німецькі історики Готліб Байєр і Фрідріх Міллер підходять до трактування «Повісті временних літ», практично називаючи слов'янські та фінно-угорські племена, що населяли ладозький регіон, темними та невігласами. З одного боку, його претензії до робіт німців були цілком виправданими, з іншого - дали багатий ґрунт ученим патріотичного штибу для тверджень, що плем'я русь було слов'янським, а протилежне нібито стверджують лише русофоби.

Незважаючи на те, що ім'я Рюрік в різних варіантахбуло широко поширене в Скандинавії, сучасні антинорманісти намагаються ослов'янювати його, стверджуючи, наприклад, що воно є похідним від слова рогів (сокіл), а слово "варяг" - похідним від "варити". Чому б варягам у такому разі, скажімо, не бути солеварами з Руси. Новгородської області, зараз називається Стара Русса)?

Є в антинорманістів й інший аргумент: у російській мові дуже мало запозичень із скандинавських мов, тоді як населення Британії активно поповнювало свою словниковий запасз вокабуляра своїх завойовників – вікінгів. Це твердження, втім, досить легко спростовується: річ у тому, що англосаксонські та староскандинавські прислівники на той час були досить близькими. Якщо подивитися, наприклад, на Сицилію, де вікінги теж створювали свої держави, можна побачити схожу з Руссю картину: незрозумілу тарабарщину запозичити складно.

Втім, надзвичайно убога база джерел не дозволяє говорити ні про що точно і залишає багатий простір для трактувань тих подій, які в них описані. Окрім поодиноких оповідань мандрівників та текстів саг вікінгів (у яких нерідко згадуються їхні поїздки до Ладозького регіону), історикам залишається сподіватися лише на знахідки археологів.

Шведська біжутерія

У Пріільмення археологи знаходять безліч предметів та свідоцтв перебування тут стародавніх скандинавів. Рюрикове городище (імовірно - резиденція самого Рюрика та його нащадків) - справжнє джерело для дослідника. Розкопки показали, що в середині IX століття (час передбачуваного «заклику варягів») скандинавські артефакти зустрічаються досить рідко, а вже до початку наступного століття їх кількість зростає в кілька разів.

Найраніші - це жіночі прикраси: брошки, відлиті у форми, що зустрічаються у поселенні шведських вікінгів Бірка. До того ж періоду відносяться і сталеві шийні обручки, причому деякі з них прикрашені підвісками у формі молота Тора - скандинавського бога грому. Зустрічаються кільця та інші прикраси, одяг та предмети побуту, аналоги яких здебільшого знаходять у Швеції. Подібні знахідки часто роблять і в інших поселеннях регіону.

Справи давно минулих днів

Чому ж тоді описані в «Повісті минулих літ» події піддаються сумніву? Як пише у своїй книзі «Вікінги русь» польський археолог Владислав Дучко, для укладача літопису вони були справами давно минулих днів. Наприклад, якщо взяти пасаж про те, що Рюрік привів із собою «всю русь», перед цим прогнавши «всіх варяг», стає ясно, що він поділяє ці два народи. Є деякі варяги, грабіжники через море, а є русь - зовсім інші варяги. У літописі навіть говориться: "Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани та англи, а ще інші готландці, - ось так і ці". До речі, у той час, про який йде мова, згадані назви народів були відомі.

Упорядник літопису справді знав про прибуття Рюрика, проте поміщав їх у пізніші середньовічні реалії, у яких жив сам. Термін "варяги", який він використовує, - анахронізм, оскільки він з'явився на Сході лише під кінець X століття. Крім того, згадані міста (зокрема Новгород) не існували в середині IX століття.

Згадка ж про те, що Рюрік прибув на запрошення місцевої знатіє спробою надати цій події легітимність. Але запрошення навряд чи було, бо така угода – «ріад» – вимагала існування одного абсолютного володаря, якого на той момент у племен, які населяли регіон, не було.

Чиїх будеш?

Із такими ж непростими проблемами історикам доводиться стикатися, коли йдеться про те, ким був сам Рюрік. З початку XIXстоліття висловлюється припущення, що тут йдеться про Реріка, члена датської королівської сім'ї, брата або племінника датського короля Харальда Клака. Він був реальним історичною фігурою, і згадки про нього містяться в Анналах королівства франків. Вони він постає як безстрашний вікінг, прославився безліччю військових походів.

У розповіді про нього відсутній відрізок часу, що приблизно збігається з періодом князювання легендарного Рюрика, і деякі історики роблять сміливі заяви про те, що саме він і є тим самим варягом. Проте з урахуванням наявних джерел такий висновок зробити проблематично.

Зображення: «Прибуття Рюрика до Ладоги» В. М. Васнєцов.

Попри це, Рюрика годі вважати фантазією літописця. Швидше за все, він справді був реальною історичною фігурою, але на момент написання «Повісті минулих літ» ( початок XIIстоліття) ці події були вже таким віддаленим минулим, що від князя не збереглося нічого, крім імені. Історію Рюрика варто розглядати як надзвичайно спрощену, в якій одні елементи були придумані, а інші сильно спотворені.

Літописець плутає дати. Наприклад, коли він пише про покликання Рюрика, то повідомляє про вигнання варягів, які раніше оподатковували данину мешканців регіону в одному записі за 862 рік. Там же він повідомляє, що брати князя, Трувор і Синеус, померли через два роки, проте залишає три записи за наступні роки порожніми - тут прямо видно, як літописець намагається вичавити щось із мізерної інформації, що є у нього, і придумати свій хід подій. Це стає ще очевидніше, коли він пише про похід русі на столицю Візантії, датуючи цю подію 866 роком. Згідно з іншим джерелом, воно сталося 860 року.

Звідки прийшла русь Рюрика? Як уже говорилося, багато предметів, що залишилися від цих людей, які знаходять на розкопках поселень Ладога та Рюрикове городище, походять зі Швеції. Якщо подивитися на хронологію виникнення поселень на річці Волхов починаючи з середини IX століття, то можна припустити, що в них нормани були присутні в велику кількість, якщо не становили більшість населення. Навіть Сході, у верхів'ях Волги, знаходять поселення, у яких містяться сліди скандинавської культури, носії якої осіли там. І, безсумнівно, вони мали великий вплив на місцеві племена.

Про те, як Рюрика «закликали» на князювання, є багато теорій. Деякі історики говорять про те, що тубільні народи підписали з ним та його дружиною договір про найм на службу як найманців. Інші вважають, що князя справді покликали через те, що не було порядку на землі, де жили чудь, словени, кривичі та весь.

Найімовірніший третій варіант. Русь Рюрика нічим не відрізнялася від тих самих «інших» варягів, що брали данину та вигнаних місцевим населенням. Просто Рюриковичів вигнати виявилося не так просто.

Коли десь звільняється «хлібне» містечко і колектив починає жваво обговорювати, хто ж його займе, неодмінно лунає похмурий прогноз: «Ось побачите, надішлють варяга». Важко повірити, але цей вислів сягає своїм корінням в 862-й рік.

Зі скандинавським спокоєм

Стародавній літературна пам'ятка, «Повість временних літ», стверджує: у 862 році втомлені від міжусобних воєн племена «ільменських словен, мері, чуді та весі» подумали і вирішили, що краще запросити незалежного князя-варяга через море. Варягами тоді називали скандинавів.

На заклик русичів нібито відгукнулися три брати - Рюрік, Синеус та Трувор. Старший, Рюрік, став правити у Новгороді, Синеус – на Білому озері, Трувор – в Ізборську.

В деяких пізніх літописахзустрічається інша версія - ніби брати були зовсім чужими для слов'ян. Вони могли бути онуками легендарного новгородського князя-старійшини. Гостомиславід його дочки, відданої заміж за якогось варязького князя. Ці ж джерела стверджують, що через два роки Синеус і Трувор померли (можливо, і не своєю смертю), а Рюрік взяв їх області собі.

Але існує і зовсім інша теорія - що Рюрік спочатку був єдиновладним правителем, а згадка про його братів - наслідок помилкового перекладу стародавнього тексту. У будь-якому випадку, з моменту покликання Рюрика відзначається зародження Давньоруської держави, яке значно зміцнилося ще через 20 років – коли за Олегу Речомуоб'єдналися Київ та Новгород.

Такий милий історичний сюжетз варіаціями згодом породив ціле протистояння, прихильників так званої Норманнської теоріїі, відповідно, їх противників. Норманісти стверджували: раз слов'яни звернулися до варягів, отже, самі вони були абсолютно нездатними облаштувати власну державність. Антинорманісти вирішували питання радикально: Рюрік – взагалі міфічна особистість, не було його ніколи.

Історичні дослідження XIX і XX століть показали, що обидві крайності помилкові. Запрошення на князювання Рюрика, швидше за все, мало місце. Але звинувачувати слов'ян у якихось слабкостях, особливо у плані мати собі правителів, - смішно. Державне правліннябуло у Новгороді та інших регіонах Стародавньої Русі до покликання Рюрика.

Хто був останнім Рюриковичем-царем

Можливо, не варто було заглиблюватися в історичні нетрі, але все-таки Рюриковичі - перша царська династіяв нашій країні. Хоча їхній шлях до трону був розчищений сумнівними методами. До кінця X - початку XI ст. вони потихеньку відтерли від престолу чи взагалі вбили місцевих вождів у східнослов'янських землях. Рюриковичі були впевнені, що правити мають виключно представники їхнього роду. Якщо якесь місто заперечував, то ризикував потрапити до блокади.

Князі, незалежно від ступеня спорідненості, називали себе братами. Але Русь однаково до середини XII століття розділилася кілька земель, а амбітний рід розпався на окремі гілки Ольговичів, Мономаховичів, Всеславичівта інших прізвищ.

З роду Рюриковичів походили перші російські царі. Іван IV Грознийта його син Федір Іванович. Зі смертю в 1598 році царя Федора Івановича та обранням на царський престол Бориса ГодуноваРюриковичі втратили верховну державну владу. Останнім справжнім Рюриковичем на російському престолі був цар Василь IV Шуйський(1606–1610 рр.)

Всі ми ще зі школи знаємо, що першим князем на Русі був Рюрік. Ось що пише про нього сучасний історик: «…князь Рюрік, який багатьма вченими досі вважається засновником, як давньоруської державності, так і родоначальником княжої династії, що правила Руссю майже сімсот років, є водночас однією з самих загадкових фігурнашої історії. Досі точаться суперечки про те, звідки він родом, хто за національністю і чому саме його закликав на князювання в епоху першої в нашій історії смути племінної спілки словен, кривичів, мірі, весі та чуді».

Отже, як бачимо, автор використовує такі джерела: європейські (що розповідають про життя до його появи на Русі), російські літописи (Новгородський 1-й та Іпатіївський), В.М. Татіщева (Іоакимівський літопис). Розглянемо спочатку європейські джерела.

Бертинські аннали:«У рік 850 […] Король норманів Хорік вступив у війну з двома племінниками, що напали на нього. Примирившись з ними через поділ королівства, Рорік, брат Геріольда, який раніше відклався від Лотаря, зібравши військо норманів, на багатьох кораблях пограбував Фрізію, острів Батавію та інші місця по Рейну та Вахалю. Коли Лотар не зміг цьому перешкодити, він навертає [того] у віру, і дарує йому Дорестад та інші графства. […]

У рік 855 Лотар віддає всю Фризію своєму синові Лотареві, Рорік і Годефрід пішли звідти на батьківщину, тобто в Данію з надією на отримання королівської влади ... »

Фульдські аннали:«У рік 850 Роріх з народу норманів за часів імператора Людовіка як льон отримав разом зі своїм братом Геріольдом поселенням Дорестад. Після смерті імператора Людовіка, при Лотарі, який успадкував правління свого батька, за хибним обвинуваченням, якщо вірити чуткам, Роріха викрили у зраді, затримали та посадили під варту. Коли помер його брат, він утік звідти і присягнув королеві східних франків Людовіку. Після того, як він прожив там кілька років серед саксонців, з якими сусідили нормани, він зібрав значний загін дан і почав займатися з ними морським розбоєм, руйнуючи місцевості в державі Лотаря, розташовані на північному узбережжі океану. Пройшовши через гирла Рейна він дістався Дорестада. А оскільки князь Лотар не міг вигнати його без небезпеки для своїх володінь, то за порадою сенату і за посередництвом посланців він погодився відновити Роріха в колишніх правах за умови, що він ретельно займатиметься податками і всім іншим, що належать до королівської скарбниці, а також протидіяти піратським набігам данів. […]

У рік 857 […] Норманн Роріх, який керував Дорестадом, за згодою свого пана, короля Лотаря, повів флотилію в область данів і за згодою з королем дан Хоріком узяв у володіння разом зі своїми товаришами частину землі, що знаходиться між морем і [річкою] Егідора ».

Ксантенські аннали:«У рік 850 […] Норманн Рорік, брат згадуваного вже юного Геріольда, який утік раніше осоромлений Лотарем, знову взяв Дорестад і підступно завдав християнам безліч лих. […]

У рік 873 […] прийшов до нього [Людовик] Рюрік, жовч християнства, притому на [його] корабель були доставлені численні заручники, і він став підданим короля і поклявся вірно служити йому».

(У Ксантенських анналах, при описі подій 850 року, згадується Рорік, а при описі подій 873 року – Рюрік. Виникає питання: це різні людичи помилка автора чи перекладача?)

Ведастинські аннали:«У рік 882 […] Імператор Карл зібрав проти них [норманів] незліченне військо і обложив їх в Ельсло. Але до нього вийшов король Готфрід та імператор передав йому королівство фризів, яким раніше володів дан Рорік…».

Звівши всі ці джерела разом, отримуємо приблизну хронологію європейського періоду життя Рюрика:

У період правління франкського імператора Людовіка I (814 - 840) племінники датського короля Хоріка I (? - 854) Рорік (Рюрік) та Геріольд (Харальд) отримали від Людовіка як льон Дорестад.

Після смерті Людовіка I, під час правління його сина Лотаря I (840 - 855), Роріка звинуватили у зраді та ув'язнили. Через якийсь час Рорік (Харальд на той час помер) зумів втекти до Людовіка II (843 - 875), який перебував у ворожих відносинах з Лотарем I королю східних франків.

Проживши кілька років у Саксонії Рорік, зібравши загін данців, почав нападати на володіння Лотаря I на узбережжі Північної Франції.

У 850 р. Рорік захопив Дорестад. Лотар I, неспроможна відбити місто, уклав з Рориком угоду, яким останній став васалом Лотаря, за умови сплати податків і забезпечення захисту наданих йому земель від набігів датчан.

У 855 р. після смерті Хоріка I Рорік разом зі своїм родичем Годфрідом, вирушив до Данії для того, щоб взяти участь у боротьбі за датський престол, що звільнився. Зважаючи на все, цей захід не увінчався успіхом, тому що в 875 р. Рорік продовжує правити Дорестадом. Цього року Рорік за допомогою короля Лотаря II (855 – 869) спорядив флот і знову вторгся на територію Данії, де захопив частину володінь нового датського короля Хоріка II (854 – 873). Король був змушений упокоритися з цим.

У 873 р. Рорік, приплив, імовірно з Данії (можна припустити, що він не склалися стосунки з новим датським королем Сігіфрідом (873 - 887), чи, що він вкотре зазнав поразки у боротьбі влади), став васалом Людовіка II і знову отримав у льон Дорестад.

У 882 р. імператор Карл III(876 – 887), швидше за все, після смерті Роріка віддав його льон Готфріду.

Таким чином, хронологію європейського періоду життя можна у наступному короткому вигляді:

до 826 р * - Данія;

з 826 р. * по 843 р. * - Франкська імперія(переважно Дорестад);

з 843 р. * по 850 р. - Саксонія;

з 850 р. по 857 р. – Дорестад;

з 857 р. по 873 р. – Данія;

з 873 р. і до смерті 879 р. * - Дорестад.

(* Дата імовірна.)

Мимоволі постає питання: коли ж Рюрік встиг стати «засновником давньоруської державності та родоначальником княжої династії, що правила Руссю майже сімсот років»?

Ймовірно, слід погодитись з думкою В. Яманова: «…вся зафіксована діяльність Роріка пов'язана лише з Ютландією [Данією], де він час від часу намагався утвердитися, і з Фрісландією [Дорестад], де він намагався постійно мати володіння. Його перебування в землі саксів було вимушеною перервою, під час якої він, зважаючи на все, не залишав прагнень утвердитися в одній із названих вище областей.

[…] «широка популярність» Роріка у країнах робить малопереконливою гіпотезу про можливість появи їх у Приладожье. А така далека експедиція за межі західного цивілізованого світу, зроблена добре відомою людиною, і увінчалася блискучим результатом, що вплинула на економічну обстановку у всій Північній Європі, не могла не залишити відомостей у західних хронікахабо у північних переказах, що зберігають сліди набагато менш масштабних підприємств. Але навіть натяку на неї ніде не виявляється. […]

У бурхливій біографії Роріка Ютландського справді траплялися різкі повороти у відносинах із союзниками та покровителями. Але, по-перше, як правило, ці зміни були пов'язані зі зміною зовнішньої обстановки, а не були наслідком його невживливого характеру та любові до авантюр. І, по-друге, при всіх поворотах його долі, всі його інтереси, судячи з джерел, що дійшли до нас, не виходили за межі простору між Фрісландія на заході і Ютланд на сході. Тому припущення про те, що Рорік міг раптом залишити цей район заради князювання в Приладожжі є довільним і погано узгоджується з його біографією».

Тепер звернемося до російських джерел.

Новгородський 1-й літопис: «У рік 6367 імаху данина варязі, що приходить із замор'я, на чюді і на словенях, і на мірах, і на всіх кривичах; а козарі махуть на галявинах, і на півночі, і на в'ятичих; імаху по білі вевіриці тако від диму.

У рік 6370 і вигнавши варяги за море, і не даючи їм данини, і почаша самі в собі володіти. І не в них правди, і вста рід на рід, і будучи усобиць у них, і воювати самі на ся почаша. І ркоша: «Пошукаємо самі в собі князя, що володів би нами і рядив по ряду, по праву». Ідоша за море до варягів, до русі. Сице бо звахуть ти варяги русь, бо всі друзі звуться свеє, друзі ж урмані, аньгляне, інеї готі, тако і сі. Ркоша русь чюдь, словени, кривичі і вся: «Земля наша велика і рясна, а вбрання в неї немає; нехай підете княжити і володіти нами». І вибравшись троє братів з родами своїми, і поївши по собі всю русь, і прийшли до словеного першого, і зрубали місто Ладогу. І сивий старець у Ладозі Рюрік, а інші Синеус на Білеозері, а третій Трувор в Ізборьсці. І від тих варяг прозвалася Руська земля. А по два літа помре Синеус і брат його Трувор, і прийнявши Рюрік владу всю один. І прийшовши до Ільмеря, і зрубай місто над Волховом, і прозваша і Новгород, і сиву ту княжа і роздаючи чоловіком своїм волості, і міста рубати: овому Полтеск, овому Ростов, іншому Білоозеро. І за тим містом є нахідницею варязі; а перші населениці в Новегороді словені, і в Полоцьку кривичі, Ростові міряни, на Білеозері весь, Муромі мурома, і тими всіма володіли Рюрік. […] А княжою в Новегороді. […]

У рік 6387 померлу ж Рюрикові, зрадить князювання своє Олгові, від роду йому суща, вдавши йому на руці сина свого Ігоря, бо яше молодий вельми».

Іпатіївський літопис: «У часи ж Києва і Щека і Хорива новгородсті люди, рекомії словені, і кривиці, і міря; словене свою волость мали, а кривиці свою, а міру свою. Кожен своїм родом володів, а чюдь своїм родом, і данина даяху варягом від чоловіка по білі вевериці; а коли баху в них, то ти насильство діяху словеном, кривичем і мерям, і чюді. І всташа словени і кривиці, і міря, і чюдь на варяги і вигнавши я за море, і почав володіти самі собі та міста ставити. І встали самі на ся воювати, і була між ними велика велика й усобиця, і встала град на град, і не шаліла в них правди. І вирішила до себе: «Князя пошукаємо, що володів би нами і нищив ни по праву». Ідоша за море до варягів і ркоша: «Земля наша велика і рясна, а вбрання в нас немає; нехай підете до нас княжити і володіти нами». Вибравшись 3 брати з роди своїми, і поївши з собою дружину багато й предивну, і прийшли до Новгорода. І сивий старець у Новгороді, ім'я йому Рюрік, а інші сивий на Білеозері, Синеус, а третій в Ізборську, ім'я йому Трувор. І від тих варяг, знахідник тих, що зветься Русь, і від тих слове Руська земля; і суть новгородсті люди до сьогоднішнього дня від роду варязька. А по два літа помре Синеус і брат його Трувор, і прия влада єдиний Рюрик, обома братові влада, і почала володіти єдиний. […] І народиш син, і нарече ім'я йому Ігор».

В.М. Татищев: «У рік 6368 (860) Варяги брали данину від русі, чуді, слов'ян, мері, весі та кривичів. А козари, як то кажуть, брали від полян, сіверян, в'ятичів та інших по білку від диму та по вевериці (ласка чи горностай). […]

на рік 6369 (861). Приходили варяги з-за моря данини заради слов'ян на Великий місто. Слов'яни ж і русь, відмовивши, не дали їм данини. Тоді помер слов'янський князьГостомисл без спадщини. І почали люди самі між собою володіти, але не було в них справедливості; повстав рід на рід, були міжусобиці, воювали один на одного, самі себе більше, ніж вороги, руйнували. Це бачачи, старійшини землі, зібравшись від слов'ян, русі, чуді, кривичів та інших меж, міркували, що земля Руська, хоч велика і рясна, але без князя порядку і справедливості немає; Для цього треба вибрати князя, який би всіма володів і керував. І погодячись, за заповітом Гостомислову, обрали князя від варяг, званих русів. Варяги ж були різних назв, як то: свії (шведи), урмани, інгани та гути (готи). А ці окремо варяги руси (тобто фіни) звуться.

на рік 6370 (862). Старійшини, поклавши так, послали від себе за море до варягів русам просити князя. І посли, пішовши, попросили князів до себе на князювання, князя з двома братами його. Рюрік із братією та зі своїми будинками, зібравшись і взявши русь із собою, прийшли до слов'ян і затвердили місто старе Ладогу. І сів старший із них Рюрік у Ладозі, інший Синеус сів у нас на Білоозері, а третій Трувор у Ізборську. І від тих варяг прозвалася ця країна Русь, що потім Новгородська країна іменувалася; бо колись були князі за їхніми родами, а тепер володіють ті, що були від роду варязького. […]

на рік 6372 (864). Помер Синеус і брат його Трувор, і прийняв усю владу Рюрік один. Перейшовши ж з Ладоги до Ільменя озера, побудував Новгород над Волховом і, тут перебуваючи, роздавав області вельможам своїм: одному Полоцьку, іншому Ростов, іншому Білоозеро, іншому Ізборськ, Смоленськ і Муром. І по тих градах князі були варяги прибульці. А колись жили в Новгороді слов'яни, у Полоцьку кривичі, у Ростові міря, у Білоозері весь, у Муромі мурома. І всіма ж цим володів Рюрік. […]

на рік 6377 (869). […] У ці часи слов'яни втекли від Новгорода до Києва, тому що вбив Водима, хороброго князяслов'янського, який не хотів як раб бути варягам. […]

З іншого боку, реальність існування таких другорядних, проти , літописних персонажів як Синеус, Трувор і Гостомисл викликає у істориків великі сумніви.

Ось, що пише про Синеус і Трувор сучасний автор: «У науці вже давно встановилася думка, що Синеус, і Трувор - особи абсолютно міфічні, штучно пов'язані в літописі спорідненістю з лише завдяки легендарному і фольклорному мотивупро трьох братів-засновників».

Тепер, про Гостомисл: «Ранні тексти його [Гостомисла] не знають. Це ім'я з'являється, без уточнень-коментарів, літописних склепінняхкінця XV - початку XVIст. Під пером укладача Воскресенського склепіння це ім'я розцвічується мальовничими подробицями - які [...] є результатом наївної фантазії автора. […] Очевидно, що перед нами класична схема створення книжкової легенди на базі випадкового імені, для висування версії про те, що гілки цього кольорового дерева мають якесь реальне історичне значення– немає підстав».

Що ж до самого то, ймовірно, доведеться погодитися з точкою зору С. Цвєткова: «Рюрік […] епічний персонаж, міфічний родоначальник, на кшталт Кия, Крака, Тура, Леха, Чеха, Радіма та Вятка тощо. Він позбавлений не тільки будь-яких особистих рис, а й біографії як такої. Покликаний княжити до «словен», він приходить, засновує місто та вмирає – традиційна доля всіх слов'янських пращурів Лютової А. Коментарі до статті К. Єгорова «Про ще одну можливість ототожнення Рюрика». На сайті: www.bibliotekar.ru

Цвєтков С.Е. Російська історія: Книга перша. М., 2003. С. 382

Норманська або варязька теорія, що розкриває аспекти становлення державності на Русі, заснована на одній простій тезі - покликанні варязького князя Рюрика новгородцями для управління та захисту великою територією племінного союзусловен ільменських. Таким чином, відповідь на питання про те, з якою подією пов'язана поява династії, цілком зрозуміла.

Ця теза присутні в стародавній, написаній Нестором. У теперішній моментвін є спірним, але один факт все ж таки незаперечний – Рюрік став засновником цілоїдинастії государів, які правили у Києві, а й у інших містах Російської землі, зокрема й у Москві, і саме тому династію правителів Русі називали Рюриковичі.

Вконтакте

Історія династії: початок

Родовід досить складний, розібратися в ньому не так просто, але початок династії Рюриковичів простежити дуже легко.

Рюрік

Рюрік став першим князему своїй династії. Його походження – вкрай спірне питання. Одні історики припускають, що він був із знатного варязько-скандинавського роду.

Предки Рюрика походили з торгового Хедебю (Скандинавія) і були у спорідненості із самим Рагнаром Лодброком. Інші історики, розмежовуючи поняття «норманн» та «варяг», вважають, що Рюрік був слов'янського роду, можливо, він перебував у спорідненості з новгородським княземГостомислом (вважається, що Гостомисл був його дідом), і довгий часжив із сім'єю на острові Рюген.

Швидше за все, він був ярлом, тобто мав військову дружину і тримав човни, займаючись торгівлею та морським розбоєм. Але саме з його покликаннямспочатку у Стару Ладогу, та був у Новгород пов'язано початок династії.

Рюрік був призваний до Новгорода в 862 році (коли він почав правити точно, звичайно, невідомо, історики спираються на дані з ПВЛ). Літописець стверджує, що він прийшов не один, а з двома братами — Сініусом та Трувором (традиційні варязькі імена чи прізвиська). Рюрік осел у Старій Ладозі, Сініус на Білоозері, а Трувор у Ізборську. Цікаво, що будь-яких інших згадокпро братів у ПВЛ немає. З ними не пов'язаний початок династії.

Олег та Ігор

Рюрік помер у 879 році, залишивши малолітнього сина Ігоря(або Інґвара, за скандинавською традицією). Дружинник, а можливо, і родич Рюрика, Олег (Хелг) мав правити від імені його сина до повноліття.

Увага!Існує версія, що Олег правил не просто як родич чи довірена особа, а як обраний ярл, тобто мав усе політичні правана владу за скандинавськими та варязькими законами. Те, що він передав владу Ігорю, справді могло означати, що той був його близьким родичем, можливо племінником, сином сестри (за скандинавською традицією дядько ближче, ніж рідний батько; хлопчиків у скандинавських сім'ях віддавали на виховання дядькові по матері).

Скільки років княжив Олег? Він успішно керував молодою державою до 912 року. Саме йому належить заслуга повного завоювання шляху «з варяг у греки» та захоплення Києва, потім його місце зайняв Ігор (уже як київський правитель), на той момент одружений на дівчині з Полоцька (за однією з версій) – Ольгою.

Ольга та Святослав

Правління Ігоря не можна назвати успішним. Він був убитий древлянами 945 року під час спроби взяти подвійну данину зі столиці – Іскоростеня. Оскільки єдиний син Ігоря, Святослав, був ще маленьким, то престол у Києві по загальному рішеннюбояр та дружини зайняла його вдова Ольга.

Святослав зійшов на київський престол 957 року. Він був князем-воїном і ніколи не затримувався надовго у столиці свого швидко зростаючої держави. Ще за життя він поділив землі Русі між трьома своїми синами: Володимиром, Ярополком та Олегом. Володимиру ( незаконному синові) він віддав у спадок Новгород Великий. Олега (молодшого) посадив у Іскоростені, а старшого Ярополка залишив у Києві.

Увага!Історикам відоме ім'я матері Володимира, також відомо, що вона була обеленою холопкою, тобто не могла стати дружиною правителя. Можливо, Володимир був старшим сином Святослава, його первістком. Саме тому його визнали батьком. Ярополк і Олег були народжені від законної дружини Святослава, можливо, болгарської князівни, але за віком вони були молодші за Володимира. Все це, згодом, вплинуло на відносини братів і призвело до першої княжої усобиці на Русі.

Ярополк та Володимир

Святослав загинув 972 року на острові Хортиця(Дніпровські пороги). Після його смерті київський престол на кілька років зайняв Ярополк. Між ним та його братом Володимиром почалася війна за владу в державі, що закінчилася вбивством Ярополка та перемогою Володимира, який і став, зрештою, черговим київським князем. Правил Володимир з 980 до 1015 року. Головна його заслуга – хрещення Русита російського народу у православну віру.

Ярослав та його сини

Між синами Володимира одразу після його смерті розгорілася міжусобна війна, в результаті якої престол зайняв один із старших синів Володимира від полоцької княжни Рагніди - Ярослав.

Важливо!У 1015 році київський престол зайняв Святополк (прозваний згодом Окаянним). Він не був рідним сином Володимира. Його батьком був Ярополк, після смерті якого Володимир узяв за дружину його дружину, і визнав дитину, що народилася, своїм первістком.

Ярослав княжив до 1054 року. Після його смерті набуло чинності сходове право – передача київського престолу та «молодших» за старшинством у роді Рюриковичів.

Київський престолзайняв старший син Ярослава - Ізяслав, Чернігівський (наступний за «старшинством» престол) - Олег, Переяславський - молодший син Ярослава Всеволод.

Довгий час сини Ярослава жили мирно, дотримуючись заповітів батька, але, зрештою, боротьба за владу перейшла в активну фазуі Русь вступила в епоху Феодальної роздробленості.

Родовід Рюриковичів. Перші київські князі (таблиця чи династія Рюриковичів схема з датами, за поколіннями)

Родовід Рюриковичів періоду Феодальної роздробленості

Простежувати династичну лінію роду Рюриковичів у період Феодальної роздробленості неймовірно складно, оскільки правлячий княжий рід максимально розрісся. Головними гілками роду першому етапі феодальної роздробленості вважатимуться чернігівську і переяславську лінії, і навіть галицьку, про яку треба говорити окремо. Галицький князівський дім бере свій початок від старшого сина Ярослава Мудрого, Володимира, який помер ще за життя батька, і спадкоємці якого отримали до спадщини Галич.

Важливо, що це представники роду прагнули зайняти Київський престол, оскільки у разі вони вважалися правителями всієї держави.

Галицькі спадкоємці

Чернігівський будинок

Переяславський будинок

З Переяславським будинком, що номінально вважався молодшим, все набагато складніше. Саме нащадки Всеволода Ярославовича дали початок владимиро-суздальським та московським Рюриковичам. Головними представникамицього будинку були:

• Володимир Всеволодович (Мономах) – був київським князем у 1113–1125 рр. (VII покоління);
• Мстислав (Великий) – старший син Мономаха, був київським князем у 1125–1132 рр. (VIII покоління);
• Юрій (Долгорукий) – молодший син Мономаха, ставав київським правителем кілька разів, останній у 1155–1157 рр. (VIII покоління).

Мстислав Володимирович започаткував Волинський будинок Рюриковичів, а Юрій Володимирович — Володимиро-Суздальський.

Волинський будинок

Родовід Рюриковичів: Володимиро-Суздальський дім

Володимиро-суздальський будинок став головним на Русі після смерті Мстислава Великого. Князі, які зробили своєю столицею спочатку Суздаль, а потім і Володимир-на-Клязьмі, відігравали ключову рольв політичної історіїперіоду Ординського вторгнення.

Важливо!Данило Галицький та Олександр Невський відомі не лише як сучасники, а й як суперники за великокнязівський ярлик, а ще вони мали принципово різний підхіддо віри – Олександр тримався православ'я, а Данило прийняв католицтво в обмін на можливість здобути титул Короля Київського.

Родовід Рюриковичів: Московський Дім

У завершальний період Феодальної роздробленості Будинок Рюриковичів налічував понад 2000 членів (князів та молодших князівських сімей). Поступово лідируючі позиції зайняв Московський дім, який веде свій родовід від молодшого синаОлександра Невського – Данила Олександровича.

Поступово, Московський будинок з великокнязівського трансформувався в царський. Чому це сталось? В тому числі і завдяки династичним шлюбам, а також успішної внутрішньої та зовнішньої політикиокремих представників Будинку. Московськими Рюриковичами була пророблена гігантська робота по «збиранню» земель навколо Москви та по поваленню Татаро-Монгольського Іга.

Московські Рюрики (схема з датами правління)

Цикла вже було побіжно порушено питання походження родоначальника великокнязівської (а згодом і царської) російської династії – Рюрика. Щоправда, там дійових осібв основному цікавило питання, був він шведом чи ні. Самим шведам, а за ними і німцям, такий варіант, звичайно, подобався, але у XVIII ст. мало що кому подобалося. У «Повісті временних літ», наприклад, окремо зазначено, що є шведи, а є русь, і поєднує їх лише те, що вони варяги. Втім, не «повістю…» єдиною – ми завжди можемо звернутися до інших європейських хроніків і уточнити, що там з рюриками за звітний період.

Рюрік

А з ними, прямо скажемо, не густо. Жоден із шведських, датських чи норвезьких джерел не згадує нікого подібного. Ісландці, які в якийсь момент виявилися літописцями для континентальної Скандинавії, теж жодного віддалено-приблизно відповідного Рюрика не згадують. Це наводить на певні думки будь-кого, хто знайомий із саговою традицією.

Справа в тому, що важливіше генеалогії для авторів саг не було взагалі нічого. Найчастіше інформація про те, хто від кого походить і хто породив, займає до половини насиченого подіями тексту. І якщо у предках чи нащадках персонажа, та й просто хоча б у далекій рідні, є якийсь правитель, то про це буде згадано неодмінно. Тож ми можемо якщо й не зробити прямий висновок, то, як мінімум, запідозрити, що на території середньовічної Скандинавії родичі Рюрика не проживали.

Сторінка Бертинських анналів, де згадується народ «русь» (рос)

Втім, це дивлячись з якого боку подивитися. Якийсь Рорік (а давньовірний Рерік на середньовічній містечковій латині виглядатиме саме так) з'являється в Бертинських анналах, вони ж аннали Пруденція, які вже згадувалися в минулій статті. Цей літопис був складений у Сен-Бертенському монастирі та описує історію франкського королівстваза 830-882 роки.

З нашого погляду це, звичайно, знущання, а не хроніка: саме в ній міститься перша згадка народу «русь» і в ній же є хтось Рерік, який, вважай, Рюрік - і при цьому в тексті вони не мають один до одного жодного відношення! Власне, вони і згадуються з різницею в 11 років – «русь» у записі за 839 рік, а Рерік вперше у 850 році. Зате (як химерно тасується колода) він походив з династії данських конунгів, що керувала Хедебю. Ну не швед – так хоч данець, що теж непогано.

Хедебю, реконструкція

Звісно, ​​ідея оголосити цього Рьорика «тим самим» Рюриком мала виникнути неминуче. Виникла вона ще в ХІХ ст., і піонерами тут знову стали історики-німці. Вперше цю версію висловили пастор Г. Холлман (Hermann Friedrich Hollmann) у творі «Рустрінгія, первісна батьківщина першого російського великого князя Рюрика і братів його. Історичний досвід», виданому 1816 р. Через двадцять років вона була підхоплена професором Дерптського університету Фрідріхом Крузе, а в радянський часзнайшла друге життя.

Зрозуміло, що Рерік Датський (він Ютландський, він же Фрісландський) полюбився вченим не тільки за своє ім'я. Він взагалі був товариш досить цікавий, і за багатьма параметрами рюрики цілком підходив.

З одного боку, його історія цілком характерна для тих років і навіть десь типова. Ну, хіба що не всі норманські розбійники походили з конунгських династій. За наявними відомостями, Рерік народився в сім'ї ютландського конунгу Харальда Клака і разом з ним був вигнаний із країни після чергової кривавої бійки за престол. Якийсь час вони жили пограбуванням фризського узбережжя, після чого вступили на службу до Лотаря, франкського імператора, який постійно воював то з батьком, то з братами. Норманни є нормани - після перших перемог Харальд та Рерік були винагороджені земельними володіннямина фризьких теренах. Найбільшим поселенням у нових землях було місто Дорестад – і Дорестадським нашого Реріка теж називають.

Рюрік на пам'ятнику «Тисячоліття Росії». Великий Новгород. Скульптори Михайло Мікешин, Іван Шредер та архітектор Віктор Гартман

А потім трапляється несподівана річ. Хроніки повідомляють про те, що Рерік був змушений залишити свої землі, і після цього в текстах настає тиша. Приблизно через десятиліття літописи фіксують його повернення і спілку з Карлом Лисим, іншим імператором франків. І ось ця лакуна в хроніках, коли ніхто не знає (і нікому особливо не цікаво), чим займався наш данець і що з ним було, досить точно і красиво збігається з часом Рюрика, який вказано автором «Повісті временних літ». І спокуса заявити, що легендарний варягзнайдений, звичайно, практично непереборний. Але...

Все-таки деталі, що не збігаються, є, і їх досить багато. Впадає в око, що Рюрік з «Повісті временних літ» нікуди не зникав і з Карлом Лисим не водився, а чесно помер, відкняживши своє. Крім того, датчани у «Повісті…» згадуються. Пам'ятайте: "Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готландці". Зараз це виглядає трохи дивно, але англи - це загалом на той момент і є датчани. І про Рюрика сказано, що не з них. Про народ «русь» у Фрісландії теж якось ніде не згадується.

«Прибуття Рюрика до Ладоги», В. М. Васнєцов

Нарешті, існують згадки, що Рерік Датський хрестився ще в 826 р., але в Старій Ладозі, скільки її не розкопували археологи, немає жодних слідів християнства в часи князювання Рюрика. Втім, це досить сумнівний аргумент: нормани, як ми пам'ятаємо, хрестилися масово, охоче і часто не по одному разу – просто бізнес, нічого особистого. На новому місці вони цілком могли і не згадувати про християнство.

Загалом, до теперішнього часу дослідники так і не дійшли єдиної думки про Реріка Датського. Хтось на всі сто впевнений, що це і є Рюрік із російських державних легенд, а хтось переконаний, що версія притягнута за вуха, і її слід відкинути з обуренням. Існувало ще кілька спроб ідентифікувати Рюрика з історичними персонажами- наприклад, з датчанином же Хрьореком - Метателем кілець, але ці версії розповзаються по швах навіть від пильного погляду.

Місто Рерік, наші дні

Якщо подивитися не в тексти середньовічних літописів, а на географічну карту, то можна виявити ще один цікавий варіант. На території сучасної Німеччини, у землі Мекленбург-Передня Померанія, є місто Рерік, колишнє рибальське село Альт-Гаарц. Своє сучасна назваце село отримало невипадково: десь у цих краях розташовувалося стародавня столицяслов'ян-підбадьорювань, яка якраз і називалася Рерік.

Ще Ломоносов стверджував, що Рюрік походить із полабських (що живуть на річці Лабі, або Ельбе) слов'ян, тобто саме звідси. Саме навколо ободритської ономастики будуються припущення про те, що ім'я Рюрік означає «сокіл» і є радовішим прізвиськом, ніж власним ім'ям. Втім, жителі-слов'яни називали свою столицю не Реріком, а, за деякими відомостями, Велиградом, що зовсім небагато псує ідилічну картину, що склалася.

Синеус та Трувор

Загалом з Рюриком зрозуміло, що нічого не зрозуміло, і тому поки що можна з чистою совістю повернутися до «Повісті…».

«І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор – в Ізборську».

Якщо Рюрік звучить ще туди-сюди і навіює асоціації хоча б з данськими конунгами, то з ободритською столицею, Синеус і Трувор викликають у читачів «Повісті временних літ» (та часом і в дослідників) стійке подив. Якісь люди з дивними іменами, які раптово померли і не залишили після себе ні спадкоємців, ні взагалі хоч чогось. І, звичайно ж, на їх рахунок теж є різні міркування.

Скандинавська фібула 9–11 ст., знайдена у Ладозькому озері

Найбільш радикальна (але й найпоширеніша) думка говорить, що жодних братів у Рюрика був. Ну, принаймні саме цих. Але це пояснюють по-різному. Наприклад, загальною індоєвропейською традицією, яка вимагає, щоб у подібних історіях обов'язково було троє братів, а якщо їх немає, то фольклор сам додасть. Або ж (як наполягав Б. А. Рибаков) літописці просто неправильно зрозуміли слова sine hus (свій дім) та thru varing (вірні воїни). Така викрутка цілком можлива, щоправда, лише за наявності початкового тексту, який перекладали слов'янські літописці якою-небудь давньовірною мовою. Але нічого подібного до нас не дійшло, хоч, звичайно, це не означає, що його не було.

Зараз прийнято вважати, що Синеус і Трувор - все-таки особисті імена, що сягають скандинавських Signjótr і Þórvar[ð]r. Але навіть від цього легенда не стає переконливішою. Синеус було княжити у Білоозері, оскільки це місто було засновано лише у X в. (принаймні, археологічних підтверджень його більш раннього існування поки що не знайдено), а Новгород (також за археологічними даними) – і пізніше, тобто Рюрику, по-хорошому, правити теж було ніде. Ну, хоч би Ізборськ у цей час уже існував.

До речі, Рюрік не міг і «зрубати Ладогу», яка на той час вже існувала щонайменше сто років і, очевидно, вже була столицею.

Аскольд, Дір та Олег

Але, крім загадкових Синеуса з Трувором, легенда говорить ще про двох сподвижників Рюрика. Аскольд та Дір. І їхні імена для різноманітності особливих сумнівів не викликають.

«Повість…» каже, що ці двоє не були родичами ні Рюрику, ні один одному, а були, скоріше, знатними дружинниками. Вони не стали засиджуватися на північах, а вирушили в похід на Царгород (Константинополь), але дорогою їм попався Київ. Ну і який же варяг, що поважає себе, пройшов би повз на їхньому місці?

Рюрік дозволяє Аскольду та Діру вирушити з походом на Царгород, Радзивіллівський літопис.

Пізніше, звичайно, вони дісталися і Константинополя, але там їм не пощастило. Військо було розбито, чи то в морській битвіто просто невдало потрапивши в шторм. Шторм, як і слід було очікувати в подібному випадку, було оголошено дивом Богородиці, і невдовзі після розгрому Аскольд та Дір хрестились у Києві. Для самого Києва традиційно це хрещення релігійних наслідків не мало.

Втім, хто знає, як повернулася б справа, якби не наступник Рюрика Олег, який помер на той час. Олег якраз був дуже зайнятий розширенням колишніх Рюрикових, а тепер своїх володінь, і повз такий здобич, як Київ, теж пройти не зміг. У «Повісті…» досить цікаво описано, як він обґрунтував свій напад на Аскольда з Діром. Мовляв, вони походили не з княжого родуі не мають права на владу, а от Олег та його підопічний Ігор (малолітній син Рюрика) – якраз мають.

Археологічні знахідкикультових срібних предметів скандинавського походження на Рюриковому городищі під Новгородом

З одного боку, така заява виглядає трохи дивно: у норманів права належали тому, хто зміг їх взяти, і завадити цьому могло тільки зовсім селянське походження. З іншого боку, у словах Олега міститься непряма інформація про те, що Рюрік був не просто знатним воєводою, а таки належав до якогось конунгського роду. Ну, це якщо довіряти тексту «Повісті…», звичайно, а цього точно не варто робити без огляду.

Убивши Аскольда з Діром, Олег став ще й київським князем і, як відомо, на цьому не заспокоївся.

Смерть Аскольда. Невідомий художник кінця XIXв.

Власне, мова тепер йде про того самого Речого Олега. Щодо його особистості теж є дуже цікаві міркування. Ймовірно, він був родичем та близьким сподвижником Рюрика, можливо, співвітчизником. Олега деякі дослідники асоціюють з Оддом Орваром (Стрілою), героєм одразу кількох норвезько-ісландських саг. Ця асоціація, звичайно, просто напрошується - в «Сазі про Одда Стріла» описується добре знайомий нам з «Пісні про Речого Олега» (а кому і з «Повісті временних літ») сюжет із пророцтвом і смертю від укусу змії, що виповзла з кінського черепа .

Одд Орвар був норвежцем з Халогаланду (область на західному узбережжіНорвегії). Саме з цією областю пов'язують власне ім'я Хельги, русифікованою формою якого вважається Олег. Йоакимівський літопис вважає, що Олег був пов'язаний з Рюриком спорідненими узами через дружину останнього – власну сестру. Так це чи ні - перевірити неможливо, про чоловіка Рюрика ми не знаємо, загалом нічого. Літопис називає її ім'я - Ефанда (можливо, Альфвінд) і каже, що та була норвезькою княжною. Це ще одна ниточка від Віщого Олегадо Одду Стреле, хоч у «Сазі про Одду» в останнього немає жодної сестри, та й роду він хоч і хорошого, але все-таки не конунгова.

Розкопки у Старій Ладозі. Культурний шар X ст., фрагмент скандинавського великого будинку

Найімовірніше, ми ніколи не дізнаємося точно, ким були всі ці люди, і що є правдою з того, що про них розповідають. Після Олега князем став син Рюрика Ігор, і це, до певної міри, вже зовсім інша історія, набагато краще задокументована. Тому в ній уже можна загалом розібратися, хто кому ким доводиться. Загалом, зовсім інша.