Розташування скіфського царства. Стародавні скіфи: їхня історія, релігія, культура

"Скіфський світ" склався в 1-му тисячолітті нашої ери. Він виник у степах Євразії. Це культурно-історична та господарська спільність, яка стала одним із найвидатніших явищ древнього світу.

Хто такі скіфи?

Слово "скіфи" має давньогрецьке походження. Його прийнято використовуватиме позначення всіх північноіранських кочівників. Про те, хто такі скіфи, можна говорити у вузькому та широкому значенніслова. У вузькому так називають лише мешканців рівнин Причорномор'я та Північного Кавказу, відокремлюючи їхню відмінність від близькоспоріднених племен - азіатських саків, крышей, исседонов і масагетів, європейських кіммерійців і савроматів-сарматів. Повний списоквсіх скіфських племен, відомих авторамдавнину, складається з кількох десятків назв. Ми не перераховуватимемо всі ці народи. До речі, деякі дослідники вважають, що скіфи та слов'яни мають спільне коріння. Однак ця думка не доведена, тому її не можна вважати достовірною.

Розкажемо і про те, де мешкали скіфи. Вони займали величезну територіювід Алтаю до Дунаю. Скіфські племена згодом приєднали себе місцеве населення. У кожного з них з'явилися свої особливості духовної та матеріальної культури. Проте всі частини величезного скіфського світу об'єднувала спільність походження та мови, звичаїв та господарських занять. Цікаво, що перси вважали всі ці племена одним народом. Скіфи мають загальну персидську назву - "саки". Його використовують у вузькому сенсі для позначення племен, що населяють Середню Азію. На жаль, ми можемо судити лише на підставі непрямих джерел про те, якими були скіфи. Фото їх, звісно, ​​не існує. Більш того, історичних відомостейпро них не так багато.

Зовнішній вигляд скіфів

Зображення на вазі, виявленій у кургані Куль-Оба, дало дослідникам перше реальне уявлення про те, як жили скіфи, як вони одягалися, яким було їхнє озброєння та зовнішній вигляд. Ці племена носили довге волосся, вуса та бороду. Вони одягалися в лляний або шкіряний одяг: довгі штани-шаровари та каптан з поясом. На ногах у них були шкіряні чоботи, перехоплені ремінцями на щиколотках. Голову скіфів покривали повстяні гострі шапки. Щодо зброї, у них були лук і стріли, короткий меч, чотирикутний щит і списи.

Крім того, зображення цих племен зустрічаються і на інших предметах, виявлених у Куль-Обі. Наприклад, на золотій бляшці представлені два скіфи, які п'ють із ритону. Це обряд побратимства, відомий нам за свідченнями давніх авторів.

Залізний вік та скіфська культура

Освіта скіфської культури проходило за доби поширення заліза. Зброя та знаряддя праці з цього металу прийшли на зміну бронзовою. Після того, як був відкритий спосіб виготовлення сталі, залізний вікостаточно переміг. Інструменти, зроблені зі сталі, здійснили справжню революцію у військовій справі, ремеслі та землеробстві.

Скіфи, територія поширення та вплив яких були значні, жили в ранньому залізному столітті. Ці племена володіли передовими технологіями, які використовувалися на той час. Вони могли добувати залізо із руди, потім перетворювати його на сталь. Скіфи використовували різні прийоминаварювання, цементації, загартовування, кування. Саме через ці північної Євразіїпознайомилися із залізом. Навички металургії вони запозичили у скіфських ремісників.

Залізо в Нартовських оповідях має чарівною силою. Курдалагон - небесний коваль, який опікується героями і богатирями. Ідеал чоловіка та воїна втілює Нарт Батраз. Він народжується залізним, а потім проходить загартування у небесного коваля. Нарти, перемагаючи ворогів та захоплюючи їхні міста, ніколи не чіпають квартали ковалів. Так осетинський епос давнини у вигляді художніх образівпередає атмосферу, характерну для раннього залізного віку.

Чому з'явилися кочівники?

на безмежних просторах, від того, що знаходиться на заході Північного Причорномор'ядо розташованих на сході Монголії та Алтаю, понад 3 тис. років тому став складатися вельми оригінальний різновид кочового господарства. Вона охопила істотну частину Центральної Азіїі Південного Сибіру. Цей тип господарства змінив осілий скотарсько-землеробський побут. Цілий рядпричин викликав такі важливі зміни. Серед них - зміна клімату, в результаті якого висох степ. Крім того, племена освоїли їзду на коні. Склад стад змінився. Тепер у них почали переважати коні та вівці, які могли добувати собі взимку.

Епоха ранніх кочівників, як її називають, збіглася з важливою віхоюісторії, коли людство здійснило великий історичний крок - залізо стало основним матеріалом, застосовуваним виготовлення як знарядь праці, і зброї.

Життя наманів

Раціональне та аскетичне життя номанів проходило по суворим законам, які вимагали від племен володіння верховою їздою та відмінних військових навичок. Потрібно було бути готовим будь-якої миті захистити своє майно або захопити чуже. Основним мірилом добробуту для номанів була худоба. Батьки скіфів отримували від нього все необхідне: дах, одяг та їжу.

Практично всі номани степів Євразії (за винятком східних околиць), на думку багатьох дослідників, були іраномовними. ранній періодсвого розвитку. Понад тисячоліття тривало панування у степу іраномовних кочівників: з 8-7 ст. до зв. е. по перші століття н. е. Скіфська доба стала часом розквіту цих іранських племен.

Джерела, за якими можна судити про скіфські племена

Нині лише фрагментарно відома політична історіябагатьох з них, а також їх родичів (тохарів, масагетів, даїв, саків, іседонів, савроматів та ін.). Античні автори описують переважно дії великих вождів та військові походи скіфів. Інші особливості цих племен їх цікавлять. Про те, хто такі скіфи, писав Геродот. Тільки у цього автора, якого Ціцерон назвав можна знайти досить докладну характеристикутрадицій, релігії та побуту цих племен. Довгий часпро культуру північноіранських кочівників були дуже мізерні відомості. Тільки з 2-ї половини 19-го століття, після розкопок курганів, що належали скіфам (на Північному Кавказі та Україні), та аналізу сибірських знахідок склалася ціла наукова дисципліна, що називається скіфологією. Її засновниками вважаються великі російські археологита вчені: В. В. Григор'єв, І. Є. Забєлін, Б. Н. Граков, М. І. Ростовцев. Завдяки їхнім дослідженням, ми отримали нові відомості про те, хто такі скіфи.

Свідоцтва генетичної спільності

Незважаючи на те, що відмінності в культурі скіфських племен були досить великі, вчені виділили 3 елементи, які говорять про їхню генетичну спільноту. Перший - кінське оздоблення. Другий елемент тріади - певні види зброї, які використовували ці племена (кинджали-акінаки та невеликі луки). Третій - те, що мистецтво всіх цих кочівників переважав звіриний стиль скіфів.

Сармати (сармувати), що спустошили Скіфію

Ці народи у 3-му столітті зв. е. витісняє наступна хвиля кочівників. Нові племена спустошили суттєву частину Скіфії. Вони винищили переможених, а більшість країни перетворили на пустелю. Про це свідчить Скіфи та сармати – племена, які прийшли зі сходу. Досить велика номенклатура сармоватів. Відомо також про те, що існувало кілька спілок: роксолани, язиги, аорси, сираки… Культура цих кочівників має багато подібностей зі скіфською. Це можна пояснити релігійною та мовною спорідненістю, тобто спільним корінням. Сармацький звірячий стиль розвиває скіфські традиції. Його ідеологічна символіка зберігається. Однак скіфи та сармати характеризуються наявністю своїх особливостей у мистецтві. У сарматів воно не просто запозиченням, а новим культурним феноменом. Це мистецтво, породжене новою епохою.

Розвиток аланів

Піднесення аланів, нової північноіранської народності, відбувається у 1-му столітті зв. е. Вони поширюються від Дунаю до Пріаралья. Алани брали участь у Маркоманських війнах, що проходили на Середньому Дунаї. Вони робили набіги на Вірменію, Каппадокію та Мадію. Ці племена тримали під контролем Шовковий шлях. Вторгнення гунів, що відбулося 375 року зв. е., поклало край їхньому пануванню в степу. Значна частинааланів відійшла до Європи разом із готами та гунами. Ці племена залишили свій слід у безлічі топонімів, що зустрічаються на території Португалії, Іспанії, Італії, Швейцарії та Франції. Вважається, що алани з їх культом військової доблесті та меча, з їх військовою організацієюі особливим ставленнямдо жінки перебувають біля витоків європейського лицарства.

Ці племена протягом усього середньовіччя були помітним явищем історія. Спадщина степу зримо відчувається у тому мистецтві. Осівши в горах Північного Кавказу, частина аланів зберегла мову. Вони стали етнічною основою освіти сучасних осетин.

Поділ скіфів та савроматів

Скіфи у вузькому значенні, тобто європейські скіфи, і савромати (сармати), як вважають вчені, розділилися не раніше 7 століття до н. е. Їх спільні предкидо цього часу населяли степи Предкавказзя. Тільки після походів до країн, що перебувають за Кавказом, савромати та скіфи розійшлися. Відтепер вони почали жити на різних теренах. Кіммерійці та скіфи почали ворогувати. Протистояння між цими народами закінчилося тим, що скіфи, зберігши собі основну частину північно-кавказької рівнини, захопили Північне Причорномор'я. Кіммерійців, які там жили, вони частково витіснили, а частково підкорили собі.

Савромати ж тепер населяли степи Приуралля, Поволжя та Прикаспію. Річка Танаїс ( сучасна назва- Дон) була кордоном між їх володіннями та Скіфією. У давнину була популярна легенда про походження савроматів від шлюбів скіфів із амазонками. Цією легендою пояснювали те, чому савроматські жінки займали високе становище в суспільстві. Вони їздили верхи нарівні з чоловіками і навіть брали участь у війнах.

Іседони

Ісседони також відрізнялися рівноправністю статей. Ці племена жили на схід від савроматів. Вони населяли територію нинішнього Казахстану. Ці племена славилися своєю справедливістю. Їх приписували до народів, не знаючи образита ворожнечі.

Дахи, масагети та сакі

Дахи мешкали біля Каспійського моря, на його східному узбережжі. А на схід від них, у напівпустелях та степах Середньої Азії, знаходилися землі масагетів та саків. Кір II, засновник Ахеменідської держави, у 530 році н. е. здійснив похід на масагетів, що населяли області біля Аральського моря. Цими племенами правила Вона не захотіла стати дружиною Кіра, і той вирішив силою заволодіти її царством. Перська армія у війні з масаґетами була розгромлена, а сам Кір загинув.

Що стосується саків Середньої Азії, ці племена розділилися на 2 об'єднання: сакі-хаумаварга та сакі-тиграхауда. Так їх іменували перси. Тигра в перекладі з давньоперської означає "гострий", а хауда - "шолом" або "шапка". Тобто сакі-тиграхауда - сакі в гострих шоломах (шапках), а сакі-хаумаварга - шанують хаому (священний напій аріїв). Дарій I, перський цар, 519 року до зв. е. здійснив похід на племена тиграхауда, завоювавши їх. Скунха, полонений вождь саків, зображений на рельєфі, висіченому за наказом Дарія на Бехістунській скелі.

Культура скіфів

Слід зазначити, що скіфські племена створили досить високу культуру свого часу. Саме вони визначили шлях подальшого історичного розвиткубезлічі регіонів. Ці племена брали участь у освіті багатьох народів.

В імперії Чингісхана зберігалися скіфські літописи, була представлена багата літератураз оповідями та легендами. Є підстави сподіватися, що більша частинацих скарбів збереглася до наших днів у підземних сховищах. Культура скіфів, на жаль, залишається маловивченою. У давньоіндійських оповідяхі ведах, у китайських та перських джерелах йдеться про землі району Сибіру-Уралу, на яких жили незвичайні люди. У плато Путорано, як вони вважали, були розташовані обителі богів. Ці місця привертали увагу правителів Індії, Китаю, Греції, Персії. Проте інтерес зазвичай закінчувався економічною, військовою чи іншою агресією проти великих племен.

Відомо, що в Скіфію в різні часивторгалися війська Персії (Дарій та Кір II), Індії (Арджуна та ін.), Греції (Олександр Македонський), Візантії, Римської імперії і т. д. Нам відомо з історичних джерелі про те, що інтерес до цих племен з боку Греції виявляли: лікар Гіппократ, географ Гекатій Мілетський, трагіки Софокл та Есхал, поети Пандор та Алкаман, мислитель Аристотель, логограф Дамаст та ін.

Дві легенди про походження Скіфії, розказані Геродотом

Геродот розповів дві легенди про походження Скіфії. Згідно з однією з них, Геракл, перебуваючи тут, зустрів у Причорномор'ї (у печері землі Гілея) незвичайну жінку. Її нижня частина була зміїною. Три сини народилися від їхнього подружжя - Агафірс, Скіф і Гелон. Від одного з них і походять скіфи.

Коротко викладемо й іншу легенду. Згідно з нею, першою на землі з'явилася людина, яку звали Таргітай. Батьками його були Зевс та Борисфена (дочка річки). У них народилося троє синів: Арпоксай, Ліпоксай та Колаксай. Старший із них (Ліпоксай) став родоначальником скіфів-авхатів. Траспії та катіари походять від Арпокса. А від Колакса, молодшого сина, - Царські паралати. Ці племена всі разом називаються сколотами, а скіфами стали називати греки.

Усю територію Скіфії Колаксай спочатку розділив на 3 царства, які дісталися його синам. Одне, те, де зберігалося золото, він зробив найбільшим. Область, що знаходиться на північ від цих земель, покрита снігами. Близько I тисячоліття до зв. е. виникли скіфські царства. То був час Прометея.

Зв'язок скіфів з Атлантидою

Звичайно, не можна вважати історією народів Скіфії легенди про родовід царів. Вважається, що історія цих племен має коріння в Атлантиді, давньої цивілізації. У цю імперію входили, крім острова в Атлантичному океані, де була розташована столиця (Платон описав її в діалогах "Крітій" і "Тімей"), землі на північному заході Африки, а також Гренландії, Америки, Скандинавії та північної частини Росії. До неї ж належали й усі області, що були навколо Північного географічного полюса. Розташовані тут острівні землі називалися Середзем'ям. Їх населяли далекі предки азіатських та європейських народів. На карті Г. Меркатора, що відноситься до 1565, представлені ці острови.

Господарство скіфів

Скіфи - народ, військова міцьякого могла скластися лише на міцній соціально-економічній основі. І вони мали таку базу. У скіфських землях понад 2,5 тисячі років тому був тепліший клімат, ніж у наш час. У племен було розвинене тваринництво, землеробство, рибальство, здійснювалося виробництво шкіряних та сукнувальних товарів, тканин, виробів із кераміки, металів та дерева. Виготовлялося військове спорядження. За якістю та рівнем продукція скіфів не поступалася грецькою.

Племена забезпечували себе всім, що було потрібно. Вони займалися заліза, міді, срібла та інших корисних копалин. У скіфів виробництво лиття досягло дуже високого рівня. Як повідомляє Геродот, який склав опис скіфів, у 7-му столітті до н. е., за царя Аріанте, ці племена відлили величезний мідний котел. Товщина його стінки складала 6 пальців, а ємність – 600 амфор. Він був відлитий на Десні, на південь від Новгород-Сіверського. Під час нашестя Дарія цей котел був захований на схід від Десни. Тут же вевся видобуток та мідної руди. Скіфські золоті реліквії заховані на території Румунії. Це чаша і плуг з ярмом, а також гостра сокира.

Торгівля скіфських племен

Торгівля була розвинена біля Скіфії. Були водні та сухопутні торгові шляхипо європейських та сибірських річках, Чорному, Каспійському та Північному морях. Окрім бойових колісниць та колісних возів, скіфи будували річкові та морські льонокрилі кораблі на верфях Волги, Обі, Єнісея, біля гирла Печори. Чингісхан брав із цих місць майстрів до створення флоту, призначеного для завоювання Японії. Іноді скіфи будували підземні ходи. Вони прокладали їх під великими річками, застосовуючи технології гірничорудного виробництва. До речі, в Єгипті та інших державах також прокладалися тунелі під річками. У пресі неодноразово повідомлялося про підземних ходах, що знаходилися під Дніпром

Пожвавлені торгові шляхи з Індії, Персії, Китаю пролягали через скіфські землі. Товари доставлялися в північні райони та Європу Волгою, Обі, Єнісеєм, Північним морям, Дніпру. Ці шляхи діяли аж до 17 століття. У ті часи на берегах були міста з галасливими базарами та храмами.

На закінчення

Кожен народ проходить свій власний історичний шлях. Що стосується скіфів, їхній шлях не був коротким. Понад тисячу років відміряла їм історія. Довгий час скіфи були головною політичною силоюна великої території, що знаходиться між Дунаєм та Доном. Вивченням цих племен займалося безліч видатних істориківта археологів. Дослідження не припиняються і сьогодні. До них приєднуються фахівці, які представляють суміжні області (наприклад, кліматологи та палеогеографи). Очікується, що співпраця цих учених дозволить отримати нові відомості про те, якими були скіфи. Фото та інформація, що була викладена в цій статті, сподіваємось, допомогли вам скласти загальне уявленняпро них.

Колись давним-давно, починаючи з другої половини VIII – початку VII ст. до зв. е., на неосяжних просторахстеповий та лісостеповий зонЄвразії від Причорномор'я до Саяно-Алтаю кочували загадкові народи. Античні письменники та історики називали їх «скіфами».

Але вже самі давні автори вкладали у це поняття різні значення. Під «скіфами» розумілися і племена, що жили лише в районі Північного Причорномор'я, та інші народи, що мешкали на досить віддалених один від одного територіях. Пізніше термін «скіфи» нерідко застосовувався по відношенню до всіх народів, які населяли євразійські степи, чи то кочові племена, чи то наші предки слов'яни. Навіть Російське державау деяких середньовічних творах називалося Скіфією.

Йшли сторіччя. Довгий час скіфи залишалися загадкою. Ще на початку XX ст. цей образ залишався овіяним легендами та служив благодатним ґрунтомдля поетів, письменників, художників Всім добре відомі знамениті рядки Олександра Блоку: «Так, скіфи – ми! Так, азіати – ми! З розкосими і жадібними очима!..».

Але якою була справжня подоба скіфів, звідки вони прийшли і куди зникли в хвилях історії?

Остаточної відповіді на всі запитання скіфської історіїні, і навряд можна їх отримати. Але багато дозволила дізнатися археологія, що відкрила дивовижний світ скіфських курганів, зразки чудового неповторного мистецтва, грандіозних похоронних споруд. Давні скіфів стали відомі науці вже у XVIII ст. Але наукова базаскіфської археології було створено XX в. зусиллями багатьох вчених. Завдяки археології по-новому зазвучали і мізерні рядки античних творів про скіфів.

У сучасній науціприйнято як вузьке, і розширене тлумачення поняття «скіфи». У першому випадку «скіфи» - це назва лише одного народу степів Північного Причорномор'я між Дунаєм та Доном. Тоді інших представників різних культур, споріднених з скіфами, називають народами скіфського світу. Це савромати, що жили на схід від причорноморських скіфів, саки в степах Казахстану та Середньої Азії, меоти в Прикубання та інші, імена яких історія не зберегла.

У другому випадку ними називають усі народи, які жили на великої території, але мали колись загальне походженняі які мали близькі риси господарського устрою, культури. Близькість культури виявляється у деяких рисах повсякденному житті, обрядів та світогляду. В археології всі ці риси об'єднані в так званій скіфській тріаді. До неї включають зброю (бронзові наконечники стріл, залізні кинджали та мечі, бойові сокири), кінське спорядження (своєрідна узда) та предмети мистецтва скіфського звіриного стилю. Дуже схожі типи цих предметів широко поширилися у культурах народів, що населяли степ та лісостеп Євразії з другої половини VIII ст. до зв. е. до перших століть нової ери. Разом ці крихти знань відкривають перед нами світ, який протягом багатьох століть зберігав свою самобутність і залишив у літописі світової цивілізації свою особливу сторінку.

Скіфи: хто вони і звідки

Походження цієї культури та їх подальша долявкрай загадкові. Причина цього - відсутність у народів скіфського світу своєї писемності та суперечливі дані про скіфи в оповіданнях інших народів.

Вивчаючи древні тексти, в яких античні та східні історики згадують імена скіфських вождів, деякі скіфські слова, вчені все ж таки можуть дещо зрозуміти про походження скіфів. Вони говорили мовою іранської індоєвропейської групи мовної сім'ї, А інші народи скіфського світу мали схожі мови.

Але звідки і коли прийшли представники скіфської культурив європейські степи, де з ними і познайомилися , що залишили самі повні описицього народу? До приходу сюди скіфських племен тут жили народи, які також говорили іранськими мовами. Найвідомішими з них були кіммерійці. Історія кіммерійців також сповнена таємниць. На сьогодні точно не встановлено, хто такі кіммерійці. Одні дослідники вважають, що кіммерійці – це споріднені з скіфами. кочові народи, що існували з ними одночасно. Інші вчені припускають, що поняття «кіммерійці» може бути однією з назв найдавніших скіфів. За легендою, яку наводить грецький історик V ст. до зв. е. Геродот, скіфи-кочівники, що прийшли з Азії, вигнали кіммерійців із території Північного Причорномор'я. Але той же Геродот у своїй «Історії» наводить інші легенди скіфів. Згідно з ними, ця цивілізація в Північному Причорномор'ї жила споконвіку.

Легенди мало допомагають вирішенню питання походження причорноморських скіфів. Не дають прямої відповіді та археологічні джерела. Адже більшість скіфських племен вела кочове господарство і могла пересуватися на величезні відстаніза короткий час. Та й виділити їх предків серед безлічі споріднених племен зі схожими рисами культури дуже складно. Все ж більшість учених схиляються до того, що основне ядро ​​скіфів Причорномор'я складали племена, що прийшли зі сходу, за Волги.

І тут знову починаються суперечки дослідників. Де склалися характерні рисискіфської культури?

Одні з них вважають, що скіфиприйшли в Європу народом, що цілком сформувався. В їх культурі вже існували всі особливості «скіфської тріади»: види зброї, кінського спорядження та прикрас, що відрізняли їх. Ця гіпотеза одержала назву «центральноазіатської».

Прихильники іншої теорії, "передньоазіатської", з ними не згодні. Ні, кажуть вони, всі ці риси у скіфів склалися під час їхніх походів у VII ст. до зв. е. за Кавказький хребет, у Межиріччя та Малу Азію, про які відомо з письмових джерел та даних археології. Там вони запозичили передові видиозброєнь та деякі сюжети мистецтва, включили їх у свою культуру та принесли назад у степу. Тільки після цього можна говорити про скіфську культуру як щось цілісне.

Обидві теорії мають вагомі аргументи на свою користь. І в Центральній, і в Передній Азії є подібні до скіфських предметів зброї та прикраси. Але в жодному з цих центрів немає всього набору елементів культури, притаманних скіфів.

Але дослідження археологів не стоять дома. Дедалі більше аргументів у третьої гіпотези походження скіфської культури - «поліцентричної». На величезних євразійських просторах одночасно починали виникати подібні в загальних рисахкультури скіфського типу

Рекомендуємо звернути увагу на веб-сайт Vergesso.ru. Це статті про магію, езотерику, містику, життя після смерті, НЛО та інопланетян, Бермудський трикутник, сніговій людині, снах та снознавствах, дітях Індиго, чудесах світла сьогодення та майбутнього та великих цивілізаціях минулого.

СКІФСЬКА ДЕРЖАВА

політичне. об'єднання, що склалося в Півн. Причорномор'я з урахуванням союзу власне скіфських племен (див. Скіфи). У сов. дослідників немає єдиної думки про час складання С. р.: одні відносять його додавання до часу скіфських походів до М. Азії (7 ст дон. е.) або до епохи Геродота (5 ст до н. е.), інші - до 4 ст. до зв. е., коли Скіфію об'єднав цар Атей і Скіфія переживала свій розквіт, треті визначають його рубежем 3-2 ст. до зв. е., коли столиця скіфів під натиском сарматів переноситься до Криму на р. Салгір (Неаполь Скіфський), а Скіфія переживає політичне життя. та економіч. підйом при царях Скілурі та Палаці. С. р. припинило своє існування у 3 ст. н. е., коли воно зазнало розгрому з боку готовий.

Радянська історична енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. За ред. Є. М. Жукова. 1973-1982 .

Дивитись що таке "СКІФСЬКА ДЕРЖАВА" в інших словниках:

Об'єднання народів Півн. Причорномор'я на чолі зі скіфами. Утворилося 4 в. до зв. е. Столиця Неаполь Скіфський. Знищено готами (3 ст. н. е.). Великий Енциклопедичний словник

Об'єднання народів Північного Причорномор'я на чолі зі скіфами. Утворилося у Криму у ІІІ ст. до зв. е. Столиця Неаполь скіфський. Знищено готами (III ст. н. е.). Енциклопедичний словник

- … Вікіпедія

Скіфська держава- Політичне. об'єдн., склав. все в. Причорномор'я на основі спілки прив. скіфських племен. У дослідників немає єдиної. думки про час складання С. р.: одні відносять його додавання до часу скіфських походів до М. Азії (7 ст до н.е.) або до ... Стародавній світ. Енциклопедичний словник

Скіфське царство у Криму- У IV II ст. до зв. е. багато кочових скіфських племен переходять до осілого образужиття і починають займатися землеробством. Зникають великі укріплені поселення. Замість них на Нижньому Дніпрі та Південному Бузі виникає низка дрібних містечок. Всесвітня історія. Енциклопедія

Санскр. चचं बंंं चं चंइ्दं जंइ्इं

Пам'ятник палавської архітектури великий храму Махабаліпурамі (VII століття). Держава Паллавов було зосереджено у Північному Тамілнаді з початку IV до кінця IX ст. Рід Паллавів з'являється у пракритських джерелах кінця IIIстоліття як васали … Вікіпедія

Однією з найцікавіших сторінок історії Криму є панування скіфів над здебільшогоїї території.

Легенди про зародження Скіфської держави

Скіфи прийшли у степу Північного Причорномор'я у VIII-VII ст. до зв. е. У тому числі виділялося кілька племен, причому їхні стосунки були ієрархічними. Територія найстаршого племені, згідно з Геродотом, включала північну, рівнинну частину Криму. Також його «царські», як назвав їх Геродот, володіння включали Північну Таврію та Північне Приазов'я на схід до Дону. То було, за словами «батька історії», «найдоблесніше і найбільш чисельне скіфське плем'я. Ці скіфи вважають інших скіфів собі підвладними».

У Криму «царські володіння» скіфів тяглися на південь до земель, які контролювала грецька колоніяХерсонес, а на схід до перешийка, що відокремлює Керченський півострів від більшої частини Кримського. На Керченському півострові вже діяла влада грецького Боспорського царства.

Про походження царської владиу самих скіфів існувала легенда, у якій ми легко дізнаємося мотив пізніших російських казок. Колись скіфами правив цар Таргітай, який мав напівбожественне походження. У нього було троє синів: Ліпоксай, Арпоксай та Колаксай. Ксай - іранське слово, що означає вищу владу. Від нього, вважають деякі вчені, і походить російське «цар».

Коли Таргітаю настав час помирати, постало питання про успадкування влади. Тут, по міфу, з неба впали чотири золоті предмети: чаша, сокира, плуг та ярмо. Коли старший із царевичів підійшов, щоб узяти ці золоті речі, вони запалали. Те саме сталося, коли до них підійшов середній брат. І лише молодший зумів їх узяти. Брати побачили в цьому знак небес і погодились віддати царство молодшому братові.

Згодом, згідно з Геродотом, Колаксай розділив Скіфське царство між трьома своїми синами. Звісно, ​​ці міфи не відбивають реального розвитку громадських інститутів у скіфів у період. Скіфи були ще кочівниками, жили родоплемінним ладом, державність і публічна влада перебували в них у зародковому стані.

Виникнення Скіфського царства у Криму. Неаполь Скіфський

На рубежі IV та III ст. до зв. е. в « царських володіннях» скіфів починає складатися рання держава. Як свідчать дані археології, це супроводжувалося осіданням скіфів на землю, відходом від кочового побуту, переходом до землеробства. Треба думати, що працювали на землі спочатку раби з чужинців і лише поступово до них приєднувалися бідні рядові скіфи. Як у всіх суспільствах такого перехідного типу, збереження кочового побуту замість «колупання у землі» ще довго служило головним атрибутом вільної людини.

У початку IIIстоліття до зв. е. у землі скіфів вторглися племена сарматів, що прийшли з-за Дону. Вони витіснили скіфів з більшої частини їхньої території у Північному Причорномор'ї. Це сприяло консолідації скіфів у їхніх древніх царських володіннях. Одночасно скіфи запозичують у греків звичай будівництва фортець та міський спосіб життя. Виникає столиця Скіфського царства - Неаполь ( Нове місто) Скіфський, як називали його греки (назва змушує припускати, що був і старе містоале ми нічого про нього не знаємо). Нині його залишки можна побачити на городищі Керменчик під Сімферополем.

Неаполь Скіфський проіснував щонайменше шість століть. Серед його мешканців, судячи з розкопок, поступово з'являються мешканці різних народів: греки, сармати, роксолани і т. д. Поховання виявляють сильні соціальні відмінності. Знати ховала померлих у багатих могилах, вирубаних у скелі, чи мавзолеї біля стін міста. Середні верстви мали своє міський цвинтар, а померлих бідняків закопували за межею міста. Як бачимо, скіфи залишили далеко позаду свого давній звичайкремації та зведення високих курганів. Тому ми поки що навіть не можемо точно сказати, які поховання в Скіфському Неаполі належать саме царям.

Найважливіші події

Втім, ми взагалі майже нічого не знаємо про внутрішній устрій Скіфського царства в Криму, крім того, що воно було, мабуть, монархічним. На це вказують буквально лише одну-дві події, з яких тільки й відомі імена скіфських царів.

Під натиском сарматів Скіфське царство було змушене розширювати свої володіння Криму. Насамперед – за рахунок Херсонеса, який володів великими землями у західній частині Криму та оточував їх стіною. Історія Скіфського царства ІІІ-ІІ ст. до зв. е. – історія його безперервних війн із Херсонесом, у яких перевага загалом схилялася на бік скіфів. Їхні володіння збільшувалися, володіння греків скорочувалися. Наприкінці II століття скіфи підступили безпосередньо до міста. Могутність кримських скіфів простяглася тоді настільки, що грецька колонія Ольвія в гирлі Південного Бугу стала їх протекторатом.

У цих умовах херсонесці звернулися за допомогою до царя Понта (якому тоді належало і сусіднє Боспорське царство) Мітрідату VI Євпатору. У 110-107 рр. до зв. е. його полководець Діофант розбив скіфів і взяв їхню столицю Неаполь. Херсонесу повернули колишні володіння у Західному Криму. Цар скіфів Скілур та його старший син Палак загинули в бою, інші його сини були позбавлені влади, Скіфія була окупована та позбавлена ​​незалежності.

Але тут втрутилися римляни. Під їхнім дипломатичним тиском понтійці повернули владу спадкоємцям Скилура. Надалі, під час війн з Римом, Понтійське царство було зруйновано, і Скіфія здобула незалежність. Щоправда, неповну, оскільки вона відтепер і багато століть була обмежена верховним суверенітетом Риму. У такому стані Скіфське царство безбідно проіснувало ще чотири століття, поки наприкінці IV століття н. е. не впало (разом із сусіднім Боспорським царством) під ударами готовий та аланів.

6. Першим побачив ці речі старший брат. Тільки-но він підійшов, щоб підняти їх, як золото запалало. Тоді він відступив, і наблизився другий брат, і знову золото було охоплене полум'ям. Так жар палаючого золота відігнав обох братів, але коли підійшов третій, молодший, брат, полум'я згасло, і він відніс золото до себе в дім. Тому старші брати погодилися віддати царство молодшому. Так от, від Ліпоксаїса, як кажуть, походить скіфське плем'я, зване авхатами, від середнього брата - плем'я катіарів і траспіїв, а від молодшого з братів - царя - плем'я паралатів. Усі племена разом називаються сколотами, тобто царськими. Елліни ж звати їх скіфами.

7. Так розповідають скіфи про походження свого народу. Вони думають, втім, що з часів першого царя Таргітая до вторгнення в їхню землю Дарія минуло лише 1000 років. Згадані священні золоті предмети царі скіфські ретельно охороняли і з благоговінням шанували їх, приносячи щорічно багаті жертви. Якщо хтось на святі засне під просто небаіз цим священним золотом, то, на думку скіфів, не проживе й року. Тому скіфи дають йому стільки землі, скільки може за день об'їхати на коні. Оскільки землі в них було багато, то Колаксаїс розділив її, за розповідями скіфів, на три царства між своїми трьома синами. Найбільшим він зробив те царство, де зберігалося (не добувалося) золото. В області, що лежить ще далі на північ від землі скіфів, як передають, не можна нічого бачити і туди неможливо проникнути через пір'я, що літає. І справді, земля і повітря там повні пір'я, а це і заважає зору.

8. Так самі скіфи розповідають про себе та про сусідні з ними північні країни. Елліни ж, що мешкають на Понті, передають інакше. Геракл, ганяючи биків Геріона (частіше - корів), прибув у цю тоді ще безлюдну країну (тепер її займають скіфи). Геріон ж жив далеко від Понта, на острові в Океані у Гадира за Геракловими Стовпами (острів цей елліни звати Еріфіей). Океан, за твердженням еллінів, тече, починаючи від сходу сонця, навколо всієї землі, але довести цього вони можуть. Звідти Геракл і прибув до так званої тепер країни скіфів. Там його застали негода та холод. Закутавшись у свинячу шкуру, він заснув, а в цей час його упряжні коні (він пустив їх пастися) чудово зникли.

9. Прокинувшись, Геракл виходив усю країну у пошуках коней і, нарешті, прибув у землю на ім'я Гілея. Там у печері він знайшов якесь істота змішаної природи - напівдіву, напівзмію (Богиня зі зміями, родоначальниця скіфів, відома за низкою античних зображень). Верхня частинатулуба від сідниць у неї була жіночою, а нижня – зміїною. Побачивши її, Геракл з подивом запитав, чи не бачила вона десь його коней, що заблукали. У відповідь жінка-змія сказала, що коні в неї, але вона не віддасть їх, доки Геракл не вступить із нею у любовний зв'язок. Тоді Геракл заради такої нагороди поєднався з цією жінкою. Однак вона зволікала віддавати коней, бажаючи якомога довше втримати в себе Геракла, а він із задоволенням би пішов з конями. Нарешті, жінка віддала коней зі словами: «Конів цих, що прийшли до мене, я зберегла для тебе; ти тепер віддав за них викуп. Адже маю трьох синів від тебе. Скажи, що мені з ними робити, коли вони підростуть? Чи залишити їх тут (адже я сама володію цією країною) чи відправити до тебе?». Так вона питала. Геракл же відповів на це: «Коли побачиш, що сини змужніли, то найкраще тобі вчинити так: подивися, хто з них зможе ось так натягнути мою цибулю і опоясатися цим поясом, як я тобі вказую, того залиш жити тут. Того, хто не виконає моїх вказівок, відійшли на чужину. Якщо ти так зробиш, то й сама залишишся задоволеною і виконаєш моє бажання».

10. З цими словами Геракл натягнув один із своїх луків (до того часу Геракл носив два луки). Потім, показавши, як опоясуватись, він передав лук і пояс (на кінці застібки пояса висіла золота чаша) і поїхав. Коли діти виросли, мати надала їм імена. Одного назвала Агафірсом, іншого Гелоном, а молодшого Скіфом. Потім, пам'ятаючи пораду Геракла, вона вчинила, як наказав Геракл. Двоє синів - Агафірс і Гелон не могли сісти із завданням, і мати вигнала їх з країни. Молодшому ж Скіфу вдалося виконати завдання і він залишився в країні. Від цього Скіфа, сина Геракла, походять усі скіфські царі. І на згадку про ту золоту чашу ще й досі скіфи носять чаші на поясі (це тільки й зробила мати на благо Скіфу).

11. Існує ще й третя оповідь (йому я сам найбільше довіряю). Воно каже так. Кочові племена скіфів мешкали в Азії. Коли масагети витіснили їх звідти військовою силою, скіфи перейшли Аракс і прибули до кіммерійської землі (країна, нині населена скіфами, як кажуть, з давніх-давен належала кіммерійцям). З наближенням скіфів кіммерійці стали тримати пораду, що їм робити перед численним ворожим військом. І ось на раді думки поділилися. Хоча обидві сторони завзято стояли на своєму, але перемогла пропозиція царів. Народ був за відступ, вважаючи непотрібним боротися з такою кількістю ворогів. Царі ж, навпаки, вважали за необхідне завзято захищати рідну землю від загарбників. Отже, народ не прислухався до поради царів, а царі не бажали підкоритися народу. Народ вирішив залишити батьківщину та віддати загарбникам свою землю без бою; царі ж, навпаки, вважали за краще лягти кістьми в рідній землічим рятуватися втечею разом із народом. Адже царям було зрозуміло, яке велике щастя вони зазнали в рідній землі і які біди чекають на вигнанців, позбавлених батьківщини. Ухваливши таке рішення, кіммерійці розділилися на дві рівні частини і почали між собою боротьбу. Усіх полеглих у братовбивчій війні народ кіммерійський поховав біля річки Тираса (могилу царів там можна побачити ще й досі). Після цього кіммерійці покинули свою землю, а скіфи, що прийшли, заволоділи безлюдною країною.

12. І тепер ще в Скіфській землі існують кіммерійські укріплення та кіммерійські переправи; є також область на ім'я Кіммерія і так званий Кіммерійський Боспор. Рятуючись втечею від скіфів до Азії, кіммерійці зайняли острів там, де нині еллінський місто Синопа. Відомо також, що скіфи в гонитві за кіммерійцями збилися зі шляху і вторглися в землю Мідійську. Адже кіммерійці постійно рухалися вздовж узбережжя Понта, а скіфи під час переслідування трималися ліворуч від Кавказу, доки не вторглися в землю мідян. Так от вони повернули вглиб країни. Це останнє оповідь передають однаково як елліни, і варвари.