Ранні твори В. М

Гаршин «Подія» та «Надія Миколаївна»Більшість оповідань Гаршина сповнена безвиході і трагізму, внаслідок чого його не дорікали критики, вбачали у його прозі філософію розпачу і заперечення боротьби. Два з них - про кохання - будуються довкола головної героїніНадіїМиколаївни. Родом з інтелігентної сім'ї, волею обставин, що виявилася напанелі, вона, натура складна і суперечлива, ніби сама прагне загибелі. І любов до неї Івана Нікітіна в оповіданні "Подія" вона відкидає, боячись морального поневолення, що призводить до самогубства. Її соціальне становище, її минуле не дають їй довіритися шляхетності та безкорисливості іншої людини. Самолюбство і гордість, яка більше гордині, призводять до того, що саме цим початкам її сильної та складної натури приносяться в жертву та можливість іншої, більше чистого життя, і, найсумніше, жива людина. Життя приноситься на поталу деяким абстракціям. Образненої жінки стає у Гаршина символом суспільного неблагополуччя і більше - світового безладу. І порятунок занепалої жінки для гаршинського героя рівносильний перемозі над світовим злом хоча б у даному окремому випадку. Але й етапобіда зрештою обертається загибеллю учасників колізії. Зло все одно знаходить лазівку. Один із персонажів, літератор Безсонов, теж колись думав про порятунок Надії Миколаївни, але не наважився, а тепер раптом зрозумів, що вона насправді для нього означає. Аналізуючи мотиви своїх вчинків, знімаючи покрив за покривом, пласт за пластом, він раптом виявляє, що обманював сам себе, що був втягнутий у якусь гру-інтригу свого самолюбства, амбіцій, ревнощів. І, не в змозі змиритися зі втратою коханої, вбиває її і себе.

Гаршин «Червона квітка» та «Художники». Хрестоматійним став його алегоричний оповідання "Червона квітка". душевно хвора людина, що знаходиться в психіатричній лікарні, бореться зі світовим злом в образі сліпуче червоних квітів маку на лікарняній клумбі. Характерно для Гаршина (і в цьому не тільки автобіографічний момент) зображення героя на межі божевілля. Справа не так у хворобі, як у тому, що людина вписувача не в змозі впоратися з непереборністю зла у світі. Сучасники оцінили героїзм гаршинських персонажів: ті намагаються протистояти злу, незважаючи на власну слабкість. Саме божевілля виявляється початком бунту, тому що раціонально осмислити зло, за Гаршином, неможливо: сама людина залучена до нього-і не тільки соціальними силами, але і, що не менше, а може бути, і більш важливо, внутрішніми силами. Він сам частково носій зла - іноді всупереч власним уявленням себе. Ірраціональне в душі людини робить його непередбачуваним, виплеск цієї стихії, що не піддається контролю, - не тільки бунт проти зла, а й саме зло. Гаршинлюбив живопис, писав статті про нього, підтримуючи передвижників. Тяготелон до живопису і в прозі - не тільки роблячи своїми героями саме художників ("Художники", "Надія Миколаївна"), а й сам майстерно володіючи словесною пластикою. Чистому мистецтву, яке Гаршин майже ототожнював з ремісництвом, він протиставляв ближчий йому реалістичне мистецтво, що вболіває за народ. Мистецтво, здатне зачіпати душу, турбувати її. Обличчя він, романтик в душі, вимагає шокового ефекту, щоб вразити "чистий, прилизаний, ненависний натовп" (слова Рябініна з розповіді "Художники").

Основні етапи життя та творчості Гаршина.Російський письменник критик. Народився 2 (14) лютого 1855 року в маєтку Приємна Долина Бахмутського повіту Катеринославської губ. у сім'ї дворян, які ведуть свій родовід від золотоординського мурзи Горші. Батько був офіцером, брав участь у Кримській війні 1853-1856. Мати, дочка морського офіцера, брала участь у революційно-демократичному русі 1860-х років.
П'ятирічною дитиною Гаршин пережив сімейну драму, що вплинула характер майбутнього письменника. Мати закохалася у вихователя старших дітей П.В.Завадського, організатора таємного політичного суспільстваі покинула сім'ю. Батько поскаржився в поліцію, після чого Завадського заарештували та заслали до Петрозаводська за політичним обвинуваченням. Мати переїхала до Петербурга, щоб відвідувати засланця. До 1864 року Гаршин жив із батьком у маєтку поблизу м.Старобельська Харківської губ., потім мати забрала його до Петербурга і віддала до гімназії. У 1874 році Гаршин вступив до петербурзького Гірського інституту. Через два роки відбувся його літературний дебют. В основу його першого сатиричного нарису Справжня історіяЕнських земських зборів (1876) лягли спогади про провінційного життя. У студентські рокиГаршин виступав у пресі зі статтями про художників-передвижників. У день оголошення Росією війни Туреччини, 12 квітня 1877 року, Гаршин добровольцем вступив у діючу армію. Торішнього серпня був поранений у бою біля болгарського селища Аяслар. Особисті враженняпослужили матеріалом для першої розповіді про війну Чотири дні (1877), яку Гаршин написав у шпиталі. Після його публікації у жовтневому номері журналу «Вітчизняні записки» ім'я Гаршина стало відоме всій Росії. Отримавши річну відпустку по пораненню, Гаршин повернувся до Петербурга, де його тепло прийняли письменники кола «Вітчизняних записок» – М.Є.Салтиков-Щедрін, Г.І.Успенський та ін. у відставку і продовжив навчання як вільний слухач Петербурзького університету.
Війна наклала глибокий відбиток на сприйнятливу психіку письменника та його творчість. Прості у фабульному та композиційному відношенні оповідання Гаршина вражали читачів граничною оголеністю почуттів героя. Розповідь від першої особи, з використанням щоденникових записів, увага до найболючіших душевних переживань створювала ефект абсолютної тотожності автора та героя. У літературної критикитих років часто зустрічалася фраза: Гаршин пише кров'ю. Письменник поєднував крайності прояву людських почуттів: героїчний, жертовний порив та усвідомлення гидоти війни (Чотири дні); почуття обов'язку, спроби ухилення від нього та усвідомлення неможливості цього (Боягуз, 1879). Безпорадність людини перед стихією зла, підкреслена трагічними фіналами, ставала головною темоюне тільки військових, а й більше пізніх оповіданьГаршина. Наприклад, розповідь Подія (1878) – це вулична сценка, в якій письменник показує лицемірство суспільства та дикість натовпу в засудженні повії. Навіть зображуючи людей мистецтва, художників, Гаршин не знаходив дозволу своїм болісним душевним пошукам. Розповідь Художники (1879) переймуться песимістичними роздумами про непотрібність справжнього мистецтва. Його герой, талановитий художник Рябінін, кидає живопис та їде до села, щоб навчати селянських дітей. У оповіданні Attalea princeps (1880) Гаршин у символічній формі висловив своє світовідчуття. Вільнолюбна пальма у прагненні вирватися зі скляної оранжереї пробиває дах та гине. Романтично ставлячись до дійсності, Гаршин намагався розірвати зачароване коло життєвих питань, але хвороблива психіка та важкий характерповертали письменника у стан розпачу та безвиході. Цей стан посилювався подіями, що відбувалися у Росії. У лютому 1880 р. революціонер-терорист І.О.Млодецький вчинив замах на голову Верховної розпорядчої комісії графа М.Т.Лоріс-Мелікова. Гаршин як відомий письменникдобився у графа аудієнції, щоб просити помилування злочинця в ім'я милосердя та громадянського світу. Письменник переконував високого сановника в тому, що страта терориста лише подовжить ланцюжок марних смертей у боротьбі уряду та революціонерів. Після страти Млодецького у Гаршина загострився маніакально-депресивний психоз. Не допомогла подорож Тульською та Орловській губерніям. Письменника помістили до Орловської, а потім до Харківської та Петербурзької психіатричних лікарень. Після відносного одужання Гаршин довгий часне повертався до творчості. У 1882 вийшла його збірка Розповіді, яка викликала в критиці жаркі суперечки. Гаршина засуджували за песимізм, похмурий тон його творів. Народники використали творчість письменника, щоб на його прикладі показати, як мучиться і мучить докорами совісті сучасний інтелігент. У серпні-вересні 1882 на запрошення І.С.Тургенєва Гаршин жив і працював над оповіданням Зі спогадів рядового Іванова (1883) в Спаському-Лутовинові. Взимку 1883 року Гаршин одружився зі слухачкою. медичних курсівН.М.Золотілової та вступив на службу секретарем канцелярії З'їзду представників залізниць. Багато душевних силписьменник витратив на розповідь Червону квітку (1883), в якій герой ціною власного життязнищує все зло, сконцентроване, як малюється його запаленій уяві, у трьох квітках маку, що ростуть на лікарняному дворі. У наступні роки Гаршин прагнув спрощення своєї оповідальної манери. З'явилися розповіді, написані в дусі народних оповідань Толстого, - Оповідь про гордого Аггея (1886), Сигнал (1887). Дитяча казка Жаба-мандрівниця (1887) стала останнім творомписьменника. Помер Гаршин у Петербурзі 24 березня (5 квітня) 1888 року.

Розповіді Чехова кінця 1890-початку 1900х рр. (Дама з собачкою, Наречена, Архієрей). Дама з собачкою. У Росії під час Чехова були дуже сильні патріархальні уявлення про кохання та шлюб. Вважалося цілком нормальним одружуватися і виходити заміж не з кохання, а або за "розумним розрахунком", або за домовленістю батьків, або з якихось інших міркувань життєвого здорового глузду. Однак прожити без кохання або ж загнати в тісні рамки живе вільне почуттядалеко не просто Любовний зв'язок Гурова та Ганни Сергіївни видається обом чимось випадковим і швидкоплинним, хоча жінка вперше зрадила чоловіка і щиро переживає це. Проте цей "південний" роман вносить у їхнє існування пожвавлення: їх, немов дітей, приваблює те, що їхній зв'язок відноситься до сфери заборон, над нею тяжіє поняття "не можна", і вони не замислюються про наслідки. Але ця ніби гра, що ні до чого не зобов'язує, поступово переростає в серйозне почуття, а час літнього відпочинкувже добігло кінця. Хоча їм і шкода розлучатися один з одним, вони впевнені, що впораються з собою та забудуть приємний курортний роман. Але любов, що зародилася, сильніша за них - загалом слабких і безвільних людей. Гуров нічого не може з собою вдіяти і вирушає до містечка, де мешкає його "дама з собачкою". Він ні на що не сподівається, але при зустрічі з Ганною Сергіївною дізнається, що і вона сумувала за ним, марно намагаючись його забути. Геніальність Чехова в тому, що він із приголомшливою переконливістю показує нам любов людей звичайнісіньких і нічим не примітних, "маленьких". Вони - пересічні і взагалі-то нудні люди. Вони не в змозі впоратися ні з любов'ю, ні з життям, і їхній зв'язок так і залишається звичайним зв'язком, бо вони не в змозі ні розірвати свої відносини, ні вступити один з одним у законний шлюб. Гуров боїться свою дружину, а Ганна Сергіївна не хоче поранити свого чоловіка. Однак насправді не це головне: ми розуміємо, що їх обох утримує страх змінити звичний спосіб життя. Вони продовжують час від часу потай зустрічатися, щоб "урвати" у життя крихту щастя, але це щастя штучне і не справжнє. Чехов залишає кінець оповідання відкритим, не показує читачеві, як любов його героїв неухильно занурюється в болото вульгарної повсякденності, але про це неважко здогадатися, оскільки розказана ним історія не може мати кінця. Це - свого роду "погана нескінченність", бо ні Гуров, ні Ганна Сергіївна ні до чого не прагнуть і життя їх не наповнене змістом, який міг їм дарувати любов, якби вони не були такі слабкі. Можливо, найбільш показовим для розуміння чеховського сприйняття і висвітлення життя є оповідання «Архієрей», написане 1902 р., коли Чехов вже не сумнівався в тому, що він засуджений своєю хворобою до швидкої смерті.

Це розповідь про останні турботи, турботи, переживання, спогади преосвященного Петра напередодні його смерті, розповідь про його кончину. Завершується ж він дивовижною за силою картиною тріумфального життя, можливо тому вражаючою, що автор підкреслює звичайний характер малюваного святкового дня. «А другого дня, - читаємо ми, - був Великдень. У місті було сорок дві церкви та шість монастирів; гулкий, радісний дзвін з ранку до вечора стояв над містом, не замовкаючи, хвилюючи весняне повітря; птахи співали, сонце яскраво світило. На великій базарній площі було шумно, колихалися гойдалки, грали шарманки, верещала гармоніка, лунали п'яні голоси. На головній вулиці після полудня почалося катання на рисаках - одним словом, було весело, все благополучно, так само, як було минулого року, як буде, ймовірно, і в майбутньому». Звернімо увагу і на це типово чеховське - «імовірно». Ось і ще один спосіб непомітно зробити фінал оповідання, його основний висновок є гранично ненав'язливим, недекларативним і тому таким вражаючим.

Мрії про зміну життя у творах Чехова до кінця 90-х років починають звучати дедалі впевненіше. Про інший - простий людського життямріє напередодні своєї смерті архієрей, нове життяпередчує Корольов, як і багато інших героїв Чехова. Вищим проявом цих сподівань стали передсмертні твори – розповідь «Наречена» та п'єса « Вишневий сад». У цих творах вже не лише мріють про майбутнє щастя, але вже сьогодні живуть для цього майбутнього (Петя Трофимов, Саша) або рішуче перебудовують своє життя в ім'я тих же цілей (Надя в оповіданні «Наречена»).

Сліпий музикант. У дуже складні умови ставить Короленка свого героя, сліпонародженого Петра, наділивши його розумом, талантом музиканта та загостреною сприйнятливістю до всіх проявів життя, побачити які він ніколи не зможе. З дитинства він знав лише світ, спокійний і надійний, де він завжди почував себе центром. Він знав тепло сім'ї та добру дружню участь Евеліни. Неможливість побачити колір, зовнішній виглядпредметів, красу навколишньої природизасмучувала його, але він уявляв цей знайомий світ садиби завдяки чуйному сприйняттю його звуків.
Все змінилося після зустрічі із родиною Ставрученків: він дізнався про існування іншого світу, світу поза садибою. До цих суперечок, до бурхливого вираження думок та очікувань молоді він спочатку поставився із захопленим здивуванням, але незабаром відчув, "що ця жива хвилякотиться повз нього". Він чужий. Правила життя у великому світі йому невідомі, а також невідомо, чи захоче цей світ прийняти сліпого. Ця зустріч різко загострила його страждання, посіяла сумніви в його душі. Після відвідування монастиря та знайомства зі сліпими дзвонарями його не залишає болісна думка про те, що відокремленість від людей, злість і егоїзм - неминучі якості сліпонародженої людини, Петро відчуває спільність своєї долі з долею озлобленого дзвонаря Єгора, який ненавидить дітей, але можливе й інше ставлення до світу, до людей. Юрці, який брав участь у походах отамана Ігната Карого: “Цю легенду Петро дізнався від Ставрученка: знайомство з новими людьми і великим світом принесло юнакові не тільки страждання, а й розуміння того, що вибір шляху належить самій людині.
Найбільше допоміг Петру дядько Максим, його уроки. Після бродяжництва зі сліпими та паломництва до чудотворної ікони озлоблення проходить: Петро справді вилікувався, але не від фізичної недуги, а від недуги душевної. На зміну злості приходить почуття співчуття до людей, бажання їм допомогти. Сліпий знаходить сили у музиці. Через музику він може впливати на людей, розповідати їм те головне про життя, яке так важко зрозумів він сам. Такий вибір сліпого музиканта.
У повісті Короленко не лише Петро стикається з проблемою вибору. Не менш складний вибір має зробити й Евеліна, подруга сліпого. З дитинства вони були разом, суспільство і турботлива увага дівчинки допомагала і підтримувала Петра. Їхня дружба багато дала і Евеліні; як і Петро, ​​вона мало уявлення про життя поза садиби. Зустріч із братами Ставрученка була і для неї зустріччю з незнайомим та великим світом, який був готовий прийняти її. Молоді люди намагаються захопити її мріями та очікуваннями, вони не вірять, що у сімнадцять років можна вже розпланувати своє життя. Мрії п'янять її, але в тому житті немає місця Петру. Вона розуміє страждання та сумніви Петра - і здійснює "тихий подвиг любові": вона перша говорить про своє почуття Петру. Рішення створити сім'ю також походить від Евеліни. Це її вибір. Заради сліпого Петра вона одразу й назавжди закриває собі дорогу, так привабливо змальований студентами. І письменник зміг нас переконати, що це була не жертва, а вияв щирого і дуже самовідданого кохання.

В.М. Гаршин як добровольець воював рядовим піхотного полкуі в серпні 1877 р. був поранений у битві при Аясларі. Однак війна швидко розчарувала добровольця Гаршина: допомога слов'янам з боку Росії насправді виявилася корисливим прагненням зайняти стратегічні позиції на Босфорі, в самій армії не було ясного розуміння мети воєнних дій і тому панував безлад, натовпи добровольців гинули безглуздо. Всі ці враження Гаршина відбилися в його оповіданнях «Чотири дні», «Боягуз», «Денщик і офіцер», «Зі спогадів рядового Іванова», правдивість яких вразила читачів.

Захоплюючись моральною силою простих солдатів, Гаршин дав виразні замальовки солдатських типів

Розповідь від першої особи, з використанням щоденникових записів, увага до найболючіших душевних переживань створювала ефект абсолютної тотожності автора та героя. У літературній критиці тих років часто траплялася фраза: «Гаршин пише кров'ю». Письменник поєднував крайності прояви людських почуттів: героїчний, жертовний порив та усвідомлення гидоти війни; почуття обов'язку, спроби ухилення від нього та усвідомлення неможливості цього. Безпорадність людини перед стихією зла, підкреслена трагічними фіналами, ставала головною темою як військових, а й пізніших розповідей Гаршина.

Правдиве, свіже ставлення Гаршина до війни художньо втілилося у вигляді нового незвичайного стилю- нарисно уривчастого, з увагою до, здавалося б, непотрібних деталей та подробиць. Появі такого стилю, який відбиває авторську думку на події оповідання, сприяло як глибоке знанняГаршин правди про війну, але й те, що він захоплювався природничими науками, які навчили його помічати «нескінченно малі моменти» насправді.

Гаршин вніс деякі зміни до цієї традиційну тему. Він вивів тему «людина на війні» за рамки теми «людина та історія», ніби перевів тему в іншу проблематику і посилив самостійне значення теми.

щей можливість дослідити екзистенційну проблематику.

Розповідь «Чотири дні» показує не людину взагалі, тобто людину не в філософському сенсі, а конкретну особистістьщо відчуває найсильніші, шокові переживання і переоцінює своє ставлення до життя. Жах війни полягає не в необхідності здійснювати героїчні вчинкиі жертвувати собою - саме ці мальовничі видіння представлялися добровольцю Іванову (і, мабуть, самому Гаршину) до війни, страх війни в іншому, в тому, що заздалегідь навіть не уявляєш. Людина на війні навіть із найблагороднішими і найдобрішими намірами неминуче стає носієм зла, вбивцею інших людей. Людина на війні мучиться не від болю, який породжує рана, а від непотрібності цієї рани та болю, а також від того, що людина перетворюється на абстрактну одиницю, про яку легко забути. Війна повністю змінює всі цінності людського життя, добро і зло плутаються, життя та смерть міняються місцями.

Неодноразово вже було відзначено вплив Л.Н. Толстого на всю нинішню військову белетристику. Не уникнув, та й не міг уникнути цього впливу і Гаршин. У його трьох-чотирьох військових оповіданнях можна знайти прямі, безпосередні відображення окремих сцен і постатей з "Війни та миру" та севастопольських та кавказьких оповідань. Така, наприклад, у "Спогадах рядового" сцена проходження військ перед государем, дуже близька до подібної ж сцени у "Війні та світі". Така також постать по-звірячому жорстокого офіцера Венцеля, який несподівано заливається сльозами, ніби зовсім до нього не йдуть; постать, безсумнівно, навіяна образом нахабного і жорстокого Долохова, який теж несподівано плакав. Подібні мимовільні наслідування неминучі, коли перед очима стоїть такий зразок, як Толстой, і можна напевно сказати, що вони зустрічатимуться у всякого описувача військового побуту. Ті чи інші сцени, ті чи інші постаті Толстого мимоволі, так би мовити, всмоктуються творчим апаратом будь-кого, кого торкнувся дух простоти та правдивості, встановлений для військової белетристики камертоном автора "Війни та миру". Але це анітрохи не заважає індивідуальності м. Гаршина. Він вносить щось своє у свої військові оповідання, і це своє нам, можливо, особливо дорого.

Війна не давала мені спокою. Щодня, читаючи зведення про вбитих, я ясно бачив перед очима тіла, що лежали купою. Криваві картини переслідували мою уяву і часто я ставив собі запитання: чому всі бояться виду будинку, в якому вбивця забрав життя кількох людей, і цілком спокійно реагують на новини про сотню мертвих на полі битви?

Я був записаний у ополчення, якщо війна затягнеться – задіють і нас. Часто мій друг Львів підсміювався з мене, вважаючи боягузом. Так вважала його сестра Мар'я, за якою тінню ходив закоханий Кузьма. Але я не боявся смерті. Страшило стати гвинтиком величезної системи, деталлю без власних думокта індивідуальності.

Кузьма незабаром захворів на флюс, що переріс у гангрену. Лікар поставив невтішний прогноз. Марія доглядала хворого, хоч і не любила його. Цей час для Кузьми був найщасливішим у його житті. А я подумав про тих, хто десятками помирав на мерзлій землі на самоті.

Пізніше мобілізували й ополчення. Відправлення поїзда затримували. Львів, що прибіг, із сестрою розповіли, що Кузьма помер.

На засніженому полі лежав батальйон резерву, спостерігаючи настання інших загонів. Солдат насмішкувато поглядав на сумного інтелігента-барина, який думав про щось своє.

По ворогах, що наступали, випустили залп, кулі якого стали знаходити жертв і в лавах резерву. Одним із них і став пан.

Страшно, коли твоє життя стане лише цифрою у звіті про загиблих.

Можете використовувати цей текст для читацького щоденника

Гаршин. Усі твори

• Attalea princeps
• Боягуз
• Чотири дня

Боягуз. Картинка до оповідання

Зараз читають

• Короткий зміст Купрін Втемні

  Добре складений молодий інженер Аларін їде додому. В одному купе разом з ним їдуть, неприваблива молода дівчина та чоловік із кавказькою зовнішністю. Через деякий час цей чоловік пристає до дівчини

• Короткий зміст Шеридан Школа злослів'я

  У книзі розповідається про дії в салоні леді Сніруел. Вона була інтриганкою та обговорювала останні новиниаристократичного життя. Салон леді Сніруел був центром школи лихослів'я

• Корвуд Володяги Півночі

  У книзі розповідається про дружбу цуценя Міки та ведмежа Неєви. До кінця березня у старої ведмедиці народжується дитинча, яке називає Неєвою. Мама навчає його способів виживання. Трохи згодом його мати вбиває мисливець на ім'я Челлонер

• Короткий зміст Уеллс Їжа богів

  Науково-фантастичний твір «Їжа богів», написаний англійським письменникомГербертом Джорджем Уеллсом розповідає про винахідників «чудо-їди», яка перетворювала живих істот.

• Короткий зміст Олексин Домашній твір

  Сюжет даної розповідіоповідає про юнака Діму. Який був досить розумним та кмітливим для свого віку, а саме – 13 років. Діма дуже любив читати, він буквально проковтував книжки, одну за одною і не як не міг насититися.

Твори зі списку:

1. Гаршин «Червона квітка», «Художники», «Боягуз».
2. Короленка "Сон Макара", "Парадокс" (на вибір одне)

План квитка:

1. Загальна характеристика.
2. Гаршин.
3. Короленка.
4. Гаршин «Червона квітка», «Художники».
5. Жанри.

1. Строката, на вигляд література 80-х - початку 90-х років, що хаотично розвивається, народилася на грунті дійсності, відзначеної хиткістю соціальних і ідеологічних процесів. Неясність у сфері соціально-економічної, з одного боку, та гостре відчуття катастрофічності політичного моменту(Кінець революційно-народницького руху, початок жорстокої урядової реакції), що тривало до першої половини 90-х років, з іншого, позбавляли духовне життя суспільства цілісності та визначеності. Відчуття лихоліття, ідейного глухого кута особливо гострим стало в другій половині 80-х років: час минав, а просвіту не було. Література розвивалася в умовах важкого цензурного і психологічного гніту, але все ж таки шукала нові шляхи.

Серед письменників, які почали творчий шляхв ці роки, - В. Гаршин (1855-1888), В. Короленко (1853-1921), А. Чехов (1860-1904), молодші А. Купрін (1870-1938), Л. Андрєєв (1871-1919) ), І. Бунін (1870-1953), М. Горький (1868-1936).

У літературі цього періоду з'являються такі шедеври, як – у прозі – «Брати Карамазови» Достоєвського, «Смерть Івана Ілліча» Толстого, оповідання та повісті Лєскова, Гаршина, Чехова; у драматургії - «Таланти та шанувальники», «Без вини винні» Островського, толстовська «Влада пітьми»; у поезії – «Вечірні вогні» Фета; у публіцистиці та науково-документальному жанрі – мова Достоєвського про Пушкіна, «Острів Сахалін» Чехова, статті про голод Толстого та Короленка.

Для цієї епохи характерне поєднання літературної традиціїз пошуками нових шляхів Гаршин та Короленко багато зробили для збагачення реалістичного мистецтва романтичними елементами, пізній Толстой та Чехов вирішували проблему відновлення реалізму шляхом поглиблення його внутрішніх властивостей. Особливо виразні були у прозі 80-90-х років відгомони творчості Достоєвського. Пекучі питання дійсності, скрупульозний аналіз людських страждань у суспільстві, яке роздирається протиріччями, похмурий колорит пейзажів, особливо міських, все це в різній формізнайшло відгук у оповіданнях і нарисах Р. Успенського і Гаршина, початківця Купріна.

Критика 80-х – початку 90-х років відзначала тургенівський та толстовський початок в оповіданнях Гаршина, Короленка, Чехова; у творах, написаних під враженням російсько-турецької війни 1877-1878 рр., знаходила подібність до військових описів автора « Севастопольських оповідань»; у гумористичних оповіданнях Чехова – залежність від щедринського сатири.

«Рядовий» герой та його повсякденне життя, що складається з буденних дрібниць, - це художнє відкриття реалізму кінця XIXв., пов'язане найбільше з творчим досвідом Чехова, готувалося колективними зусиллями письменників різних напрямків. Свою роль цьому процесі зіграло також творчість письменників, які намагалися поєднати реалістичні способи зображення з романтичними (Гаршин, Короленко).

2. Особистість і письменницька доля Всеволода Михайловича Гаршина (1855-1888) характерні для доби, що розглядається. Народившись у старовинній дворянській родині, він рано впізнав побут і вдачі військового середовища(Батько його був офіцером). Ці дитячі враження йому згадувалися, що він писав про події російсько-турецької війни 1877-1878 рр., у якій брав участь добровольцем.

З війни Гаршин виніс не так радість перемоги, скільки почуття гіркоти і жалю до десятків тисяч. загиблих людей. Цим почуттям він наділив сповна і своїх героїв, котрі пережили криваві події війни. Весь сенс військових оповідань Гаршина («Чотири дні», « Боягуз» , 1879, «Денщик і офіцер, 1880, «Зі спогадів рядового Іванова», 1883) - у духовному потрясіння людини: у жахах воєнного часу він починає бачити ознаки неблагополуччя мирного життя, Якого раніше не помічав. У героїв цих оповідань немов розплющуються очі. Так сталося з рядовим Івановим - типовим гаршинським інтелігентом: війна змусила його відчути ненависть до безглуздої жорстокості, з якою воєначальники творили беззаконня в ім'я патріотизму, пробудила в ньому співчуття до слабких і безправних солдатів. Гарячою жалістю до несправедливо скривдженим, пристрасним бажанням знайти шлях до «всесвітнього щастя» пройнята вся творчість Гаршина.

Один із найгуманніших письменників Росії, Гаршин переживав як особисте лихо арешти російських літераторів, закриття «Вітчизняних записок», розгром народницького руху, страту С. Перовської, А. Желябова. Коли стало відомо, що за замах на начальника Верховної розпорядчої комісії М. Лоріс-Мелікова було засуджено до смерті студента І. Млодецького (1880), Гаршин поспішив до «оксамитового диктатора» з благанням пощадити молоде життя і отримав навіть обіцянку відкласти страту. Але страта відбулася - і це так подіяло на Гаршина, що з ним стався важкий напад. психічної хвороби. Життя своє він скінчив трагічно: кинувся в проліт сходів у момент нестерпної туги і загинув у муках.

У масштабах історії російської літератури коротке життяГаршина, людини та художника, була як спалах блискавки. Вона висвітлила біль та сподівання цілого покоління, що задихалося у свинцевому повітрі 80-х років.

Лекція Макєєва:

Людина дуже цікава і трагічної долі. Був душевнохворим. Тяжкі напади. Важка сімейна історія. Ранні ознаки таланту та ранні ознакиособливу чутливість. Пішов добровольцем на Балканські війни, де поранено. Еталонний російський інтелігент. Зустріч з Лоріс-Меліковим - найголовніший знаменитий вчинок. Був замах на Лоріс-Мелікова. Влодицького засудили на смерть. Гаршин пробився до Лоріс-Мелікова і просив помилувати Влодицького. Приходив у Ясну галявинупоговорити з Толстим. Доглядав хворого Нациного. Іконічний образ жертви. Гаршин виступав як художній критик (рецензія на "Бояриню Морозову"). Наклав на себе руки. Прожив 33 роки. Це той випадок, коли постать автора, важливіша за його твори. Якби Гаршин не був такою особистістю, він би не зайняв би такого важливого місцяу російській літературі. У творчості є відчуття вторинності. Помітний вплив Толстого. Намірна вторинність. Свідоме на неї встановлення. Пріоритет етики над естетикою. Поки явища існує, ми маємо про них говорити. Велика література аморальна. Полеміка із соціал-дарвінізмом. Цікавий інтелігентський погляд (оповідання «Боягуз»). Людина стикається з дилемою - не може йти на війну і не може на неї не йти. Йде на війну і гине, не зробивши жодного пострілу, поділивши долю жертв.

Розповідь "Художники". Чергування монологів художників. Рябінін кидає живопис і стає сільським учителем.

3. Проникнення в не досліджені досі літературою куточки російської дійсності, охоплення нових соціальних верств, психологічних типів і т.д. характерна рисатворчості багатьох письменників цього періоду.

Це відображено у творах Володимира Галактіоновича Короленка. Він народився в Житомирі, гімназію закінчив у Рівному та продовжував було вчення у Петербурзі, але за участь у колективному протесті студентів Петрівської землеробської та лісової академії у 1876 р. був засуджений до заслання. І почалися його поневіряння: Вологодська губернія, Кронштадт, Вятська губернія, Сибір, Перм, Якутія ... У 1885 р. письменник оселився в Нижньому Новгороді, 1895 р. переїхав до Петербурга. Літературна та громадська діяльністьКороленка тривала понад 40 років. Помер він у Полтаві.

Багато разів перевидувалися збірки творів Короленка: «Нариси та оповідання» (кн. 1 у 1887 р. і кн. 2 у 1893 р.), окремими виданнями побачили світ його «Павлівські нариси» (1890) і «У голодний рік» ( 1893-1894). Найкращі сибірські нариси та оповідання Короленка - «Дивна»(1880), "Убивець" (1882), "Сон Макара",«Соколинець» (1885), «Річка грає» (1892), «Ат-Даван» (1892) та ін. - зайняли визначне місце у ряді творів, що досліджують соціальне життята психологію населення неосяжної країни.

У розповідях Короленка, що створив яскраві образи волелюбних, здатних на справжній героїзм людей з народу («соколинець», тобто «сахалінець», в однойменному оповіданні, безпутний перевізник з Ветлуги - «Річка грає»), ясно просвічує установка автора на синтез романтизму з реалізмом.

Лекція Макєєва:

Короленка.

Дуже вторинне, малооригінальне. Але дуже хороша людина. Фігура знаменита своєю суспільною позицією. Виступав як громадський захисник у справі Бейліса. Виграв справу. Жорстка гуманістична позиція. Нелегка позиція.

4. Для літератури 80-х характерно як розширення географічного охоплення зображуваного, соціального та професійного кола персонажів, а й звернення до нових для літератури психологічним типамта ситуаціям. У гротескних формах, народжених уявою людини, яка страждає на душевну хворобу, по-своєму відображаються суттєві особливостідоби і звучить пристрасний протест проти свавілля над особистістю. Так, герой оповідання Гаршина "Червона квітка"(1883) бере на себе місію подолати все зло світу, сконцентроване, як йому мріє, у красивій рослині.

Ще один шлях до збагачення картини дійсності лежав через героя, причетного до мистецтва. Якщо вибір письменника падав на тонку, вразливу натуру, що має окрім художнього зору високим почуттямсправедливості і нетерпимості до зла, це повідомляло всьому сюжету соціальну гостроту і особливу виразність («Сліпий музикант» Короленко, 1886; «Художники»Гаршина, 1879).

5. Найчисленніший із жанрів «достовірної» літератури у 80-ті роки – побутова сценка, пройнята гумором. Хоча цей жанр набув поширення ще у творчості письменників «натуральної школи» і був засвоєний потім демократичною прозою 60-х років (В. Слєпцов, Г. Успенський), він тільки тепер став масовим явищем, Дещо втративши, щоправда, колишню значущість і серйозність. Лише у чеховській сценці цей жанр було відроджено на новій художній основі.

Форма сповіді, щоденника, записок, спогадів, відбиваючи інтерес до психології сучасної людини, що випробував життєву та ідейну драму, відповідає тривожній ідеологічній атмосфері епохи. Публікації справжніх документів, особистих щоденниківвикликали живий інтерес (наприклад, щоденник молодої російської художниці М. Башкірцевої, яка померла в Парижі; записки великого анатома та хірурга Н. І. Пирогова та ін.). До форми щоденника, сповіді, записок тощо звертаються Л. Толстой («Сповідь», 1879) і Щедрін («Імерек», 1884 - заключний нарис у «Дрібницях життя»). Хоча ці твори дуже різняться за стилем, зближує їх те, що в обох випадках великі письменники щиро, правдиво розповідають про себе, свої переживання. Форма сповіді використана в «Крейцеровій сонаті» Л. Толстого та в « Нудної історії» Чехова (з характерним підзаголовком: «З записок старої людини»); до «записок» зверталися і Гаршин («Надія Миколаївна», 1885), і Лєсков («Нотатки невідомого», 1884). Ця форма відповідала відразу двом художнім завданням: засвідчити «справжність» матеріалу та відтворити переживання персонажа