Дослідження вюрцбурзької школи. Вюрцбурзька школа психології

Вюрцбурзька школа у психології знаменита, передусім, тим, що у ній уперше розпочато експериментальне вивчення мислення. Вона була заснована німецьким ученим О.Кюльпе (1862–1915). Кюльпе, як і Тітченер, був учнем Вундта; під його керівництвом він навчався в Лейпцизькому університеті, а пізніше писав докторську дисертацію, яку захистив у 1887 р. Вундту він присвятив свою першу книгу «Нарис психології, заснованої на експерименті» (1893). Після закінчення університету він працював у Вундта асистентом, потім екстраординарним професором. У 1894 р., отримавши запрошення від університету Вюрцбурга, він переїхав до цього міста і 1896 р. створив там психологічну лабораторію.

У перші роки своєї діяльності він частково повторював експерименти, що проводились у Лейпцизькій лабораторії, частково вдосконалював інтроспективний метод. Зміна інструкції, яка дається випробуваному перед початком експерименту, призвела до того, що головна увага в роботах Кюльпе та його співробітників була сконцентрована вже не на результатах діяльності (швидкості відповіді, її точності тощо), а на її процесі. Поставивши перед випробуваним завдання і спостерігаючи її вирішенням, Кюльпе фактично почав експериментальне вивчення процесу мислення. Тим самим було спростовано думку Вундта про те, що експериментальному вивченню доступні лише елементарні (сенсорні) процеси і що свідомість є сенсорною мозаїкою, тобто комплексами взаємопов'язаних сенсорних елементів - відчуттів і уявлень.

Експерименти Вюрцбурзької школи показали, що випробуваний у виконанні завдань здійснює розумові операції, що він зазвичай не усвідомлює. З цього випливало, по-перше, що поряд із сенсорним «матеріалом» у «тканину» психологічного життялюдини включені елементи, які не зводяться до відчуттів, по-друге, що ці елементи пов'язані з діями суб'єкта, його розумовою діяльністюі, нарешті, по-третє, що несвідомість цих актів на момент їх здійснення вимагає внести корективи метод інтроспекції.

Робота Кюльпе над модифікацією методу інтроспекції призвела до перетворення на метод «систематичної експериментальної інтроспекції». Вирішуючи інтелектуальне завдання (наприклад, встановлюючи логічний зв'язокміж поняттями), випробуваний мав дати ретроспективний звіт про стан свідомості, пережиті ним у процесі рішення. Цей самозвіт називався систематичним, оскільки весь процес точно поділявся на тимчасові відрізки і повторювався багато разів з метою корекції опису. Було встановлено, що думка, з психологічної точкизору, можна охарактеризувати, як негативно (як якісно відмінну від сенсорних даних), а й позитивно, як оперуючу значеннями. Тим самим було рішуче змінилося колишнє уявлення про зміст свідомості, до складу якого вводилися нові феномени - розумові образи.

Ці висновки направили Кюльпе на розробку власної програмилабораторних досліджень свідомості, яку успішно реалізували його учні Він не сформулював цю програму в будь-якій спеціальної роботи- ні в «Нарисах психології», ні в «Лекціях з психології», які вже після його смерті були видані 1920 К. Бюлером. Кюльпе ділився своїми задумами і гіпотезами з молодими психологами, був випробуваним у тому експериментальних заняттях. Його м'який характері доброзичлива критика сприяли створенню у невеликому колективі творчої атмосфери, завдяки якій цей колектив виявився набагато ефективнішим генератором нових ідей, ніж десятки інших лабораторій у різних країнах.

У дослідах Марбе (1901) від піддослідних вимагалося при зважуванні предметів повідомити як про те, який їх важче, а й у тому, як вони дійшли цього висновку. Метою дослідів Уатта і Мессера було простежити за тим, які процеси відбуваються у свідомості випробуваного в проміжку між сприйняттям слова-стимулу і словесною реакцією у відповідь. Ці експерименти, як і роботи М. Аха, удосконалив 1905 р. методику систематичної інтроспекції, довели наявність несенсорних компонентів у свідомості. Виявили вони і наявність нового, невідомого фактора, що детермінує процес мислення. Це не був потік асоціацій, але він і не спрямовувався апперцепцією, як вважав Вундт.

У 1906 р. Ах почав, за вивченням мислення, досліджувати вольовий акт. Він виходив із того, що принцип побудови цих актів однаковий (що підтверджував і Вундт) та реагування у відповідь на подразник натисканням на ключ нічим не відрізняється від реагування словом. На основі отриманих результатів він ввів поняття детермінуючої тенденції, що спрямовує хід діяльності в обох процесах і допомагає досягти кращого результату.

В експериментах К. Бюлера випробуваному вже пропонувалися логічні та арифметичні завдання. Обмірковуючи їх, він мав помічати шлях, що веде до вирішення. Через війну Бюлер і Уатт дійшли висновку у тому, що завдання є головним чинником, визначальним процес мислення, тобто. саме завдання, її зміст спрямовує та регулює цей процес. Таким чином, мислення почало розглядатися не як одномоментний акт, а як процес, що має початок, час протікання та результат. Більше детальне вивчення динаміки мислення допомогло виявити нові важливі закономірності.

Насамперед, до них відноситься поняття установки, яка визначає хід мислення, регулюючи відповідно до завдання відбір ідей. Поняття установки, прийняте у Вюрцбурзькій школі, природно, відрізнялося від сучасного її трактування, але також мало на увазі несвідому спрямованість на вирішення задачі, яка виникає у випробуваного в момент прийняття цього завдання як мети. Залежно від цієї установки (яка певною мірою розглядалася і як аналог сучасної мотивації), випробувані виконують завдання швидше чи повільніше, більш менш продуктивно. Зміст спрямованості рішення задачі Кюльпе та її співробітники пов'язали зі значенням цієї завдання чи ситуації загалом для піддослідних. Так у психології з'явилася нова категорія, що трактується досить широко - як значення розумового образу, значення інструкції, значення ситуації загалом. Таке трактування зближало позицію Вюрцбурзької школи з позицією Ф. Брентано, у своїй динаміка розумових образів співвідносилася з интенциональными актами, які значення - з феноменами свідомості, про які писав учень Брентано Еге. Гуссерль.

Експериментальна програма Кюльпе була в основному виконана до 1909 р., коли він переїхав до Бонна, а потім до Мюнхена, де відійшов від експериментальної психологіїі зайнявся переважно філософією та естетикою.

Після його від'їзду експерименти були продовжені О. Зельцем, який досліджував залежність процесу мислення від структури завдання, що розв'язується. Серед найважливіших відкриттівСальтисон особливе місцезаймає поняття антиципаторної схеми, що збагатило уявлення про процес вирішення ідеєю про можливість передбачати його результат уже на початку мисленнєвої діяльності.

З багатьох учнів Кюльпе необхідно згадати і про М. Вертгеймера - одного зі творців гештальтпсихології та Дж. Енджелле - одного з лідерів американської функціональної психології. Експериментальне дослідження мислення, розпочате у Вюрцбурзької школі, було продовжено іншими дослідниками і стало однією з найбільших областей експериментальної психології. Однак перші матеріали отримали саме Кюльпе та його співробітники, головними досягненнями яких стало поширення експериментального методу на вищі психічні процеси (мислення та волю). У експериментах, проведених у Вюрцбурзької школі, було вперше доведено, що мислення є процес, несводимый до чуттєвим образам і залежить від різноманітних чинників, зокрема і від установки, що виникає під час прийняття завдання. Ці дані наочно показали, що психологічні закономірностімислення незводні до логічних. Таким чином, вивчення мислення стало набувати психологічних контурів.

Орган школи – журнал «Archiv für die gesamte Psychologie» (з 1903). Основна теза Ст ш. полягає в постулюванні існування особливих станів свідомості - «думок», які не зводяться до змісту чуттєвих уявлень. Панувала наприкінці 19 ст. асоціативна психологія зводила мислення до комбінування, за законами асоціацій, чуттєвих уявлень. Психологи Ст ш., спираючись у філософському плані на ідеалістичні принципи феноменології Ф. Брентано та Е. Гуссерля, піддали критиці асоціанізм на рівні експерименту. Удосконаливши техніку самоспостереження (підбір та попереднє тренування піддослідних, поділ виконання завдання та звіту про пережите в ньому), вони встановили відсутність у свідомості випробуваних образів, що відповідають змісту завдань. Звідси основна, за О. Кюльпе, негативна теза школи про безобразний характер мислення, його незведення до комбінації чуттєвих уявлень. Переживаються, а потім повідомляються при звіті, згідно Ст. ш., як правило, не образи, а щось інше - відносини, цільові установки, дії комбінування та угруповання і т.д. Сумарно і досить невизначено все це було оголошено специфічними розумовими утвореннями; згідно з принципами феноменології, їх характерна риса- інтенціональність, спрямованість на щось, що лежить за межами мислення: ідеї, ідеальні та реальні предметиі т.д.

Для пояснення переходу від одних станів свідомості до інших Ст Ст. на додаток до механізму репродукції асоціативно пов'язаних уявленьбуло висунуто принцип установки (Див. Установка), детермінуючої тенденції (Н. Ах): власне чи поставлене ззовні завдання визначає послідовність зміни станів свідомості до її вирішення. Детермінуюча тенденція, що викликається завданням, настільки сильна, що може руйнувати навіть усталені асоціативні зв'язки і зберігатися через деякий час після проведення експерименту.

Головна заслуга Ст ш. полягає у затвердженні специфічності психологічних особливостеймислення, їх незведення до асоціації уявлень. Роботи Ст ш. зробили безпосередній вплив на дослідження О. Зельця, на гештальтпсихологію, а також на формування теорії установки. Теза про потворність мислення вплинула деякі естетичні теорії. У зв'язку із твердженням у психології об'єктивних методів вивчення психіки та поведінки роботи Ст ш., засновані на самоспостереженні, втратили своє значення.

Літ.:Крогіус А. А., Вюрцбурзька школа експериментального дослідження мислення та її значення, в кн.: Нові ідеї у філософії, № 16, СПБ, 1914; Кюльпе О., Сучасна психологія мислення, там же; його ж, Введення у філософію, 2 видавництва, СПБ, 1908; [Анціферова Л. І.], Інтроспективний експеримент та дослідження мислення у Вюрцбурзькій школі, в кн.: Основні напрямки досліджень психології мислення капіталістичних країнах, М., 1966; Ярошевський М. Р., Історія психології, М., 1966, гол. 12.

І. Н. Семенов.

Велика радянська енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. 1969-1978 .

Дивитись що таке "Вюрцбурзька школа" в інших словниках:

Напрямок експериментального дослідження мислення, що існувало в 1 м десятилітті 20 ст. у психологіч. інститут м. Вюрцбург (Німеччина). Головні представники О. Кюльпе (засновник Ст т.), Н. Ах, К. Бюлер. Орган школи журн. Філософська енциклопедія

вюрцбурзька школа- Група дослідників на чолі з німецьким психологом О. Кюльпе, які вивчали на початку ХХ ст. у Вюрцбурзькому університеті (Баварія) вищі психічні процеси (мислення, волю) за допомогою лабораторного експериментуу поєднанні з видозміненим… …

Напрям експериментального дослідження мислення в 1900-х рр., центр психологічний інститут у м. Вюрцбург (Німеччина). Засновник О. Кюльпе, головні представники Н. Ах та К. Бюлер. Спираючись на вчення про інтенційність свідомості Ф. Брентано. Великий Енциклопедичний словник

Напрямок у німецькій психології, що виник на початку ХХ ст., який очолив його О. Кюльпе. У цю школувходили: А. Майєр, І. Орт, К. Марбе... Психологічний словник

Напрям експериментального дослідження мислення в 1900-х рр., центр психологічний інститут у м. Вюрцбург (Німеччина). Засновник О. Кюльпе, головні представники Н. Ах та К. Бюлер. Спираючись на вчення про інтернаціональність свідомості. Енциклопедичний словник

ВЮРЦБУРГСЬКА (школа)- школа німецьких психологів (Кюльпе, Марбе, Бюлер), які практикують «експериментальну інтроспекцію», тобто. об'єктивне, наскільки це можливо, самоспостереження. Намагалися вичленувати і розглянути акт судження чи волі незалежно від будь-якого… Філософський словник

Вюрцбурзька школа- Напрямок експериментального дослідження мислення в 1900 х рр.., Центр психологічний інститут у м. Вюрцбург (Німеччина). Засновник О. Кюльп. Критикуючи асоціативну психологію, представники В.Ш. висунули тезу про незведення мислення до ... ... Педагогічний термінологічний словник

ВЮРЦБУРГСЬКА ШКОЛА- Група дослідників з Вюрцбурзького університету на чолі з Освальдом Кюльпе, які працювали на початку сторіччя. Хоча вони були інтроспекціоністами, вони розширили свої дослідження за межі Тітчнерівської форми структуралізму (1) та основне… Тлумачний словникз психології

Вундт спочатку висловлював як постулат припущення про те, що свідомість складено всього з 3 елементів: відчуттів, образів і почуттів. Учень Вундта, Тітченер, надавав першорядне значення образам як «носіям думки». Психологи… Психологічна енциклопедія

школа Вюрцбурзька- Група дослідників на чолі з німецьким психологом О. Кюльпе, які вивчали на початку XX ст. у Вюрцбурзькому університеті (Баварія) вищі психічні процеси (мислення, волю) за допомогою лабораторного експерименту в поєднанні з видозміненим… … Велика психологічна енциклопедія

Друга хвиля емпіричної перевірки асоціативної психологіїта експериментальних досліджень виходила з Вюрцбурзької школи, засновником якої був учень Вундта О. Кюльпе. Вюрцбуржці зосередили основну увагу дослідженні вищих психічних процесів, серед яких центральне місце займало мислення.

В якості методичного прийомудля дослідження мислення вюрцбуржці використовували завдання чи питання. Вони пропонували своїм випробуваним математичні та лінгвістичні завдання, для вирішення яких необхідно було зробити певні операції з числами, викласти у словесній формі сенс фраз, метафор чи прислів'їв. Поряд з цим було використано традиційну інтроспекцію, доповнену ретроспективним звітом про безпосередні переживання, які зазнають суб'єкт у процесі рішення експериментальних завдань. Щоб унеможливити упередженість і підвищити надійність самоспостереження, проводилося спеціальне навчання, під час якого формувалися навички складання самозвітів.

У дослідженнях Н.Аха експериментальне завдання вводилося випробуваним, які перебувають у стані гіпнотичного сну. Виявилося, що після виходу з гіпнотичного стану піддослідні вирішували навіювану ним завдання, але не могли дати звіт про мотиви, мету та сенс власних дій. Досліди з гіпнозом показали, що не все в процесі вирішення завдань усвідомлюється і що існують приховані тенденції, що визначають вибірковість та спрямованість мислення.

Досліди з випробуваними, які перебувають у неспаному стані показали, що вибірковість мислення визначається як минулим досвідом, як вважали асоціаністи, а й тим, який набуває суб'єкт під час аналізу умов експериментального завдання.

Нові фактори, що визначають спрямованість мислення людини, були названі «установкою» (Г. Уатт) і «детермінуючої тенденцією» (Н. Ах). Пізніше було виявлено ще один чинник, який організує мислення - «антиципіруюча тенденція». Було показано, що на певному етапі розв'язання задачі виникає (формується) «антиципіруюча схема розв'язання» як певний еквівалент ще не досягнутого, але вже передбачуваного результату. У цей момент виникає відповідна (антиципіруюча) тенденція, яка спрямовує, прискорює та завершує процес вирішення (О. Зельц).

Таким чином, був експериментально обґрунтований той факт, що мислення не тільки репродукує досвід, застосовуючи його до вирішення майбутніх завдань, але й конструює способи вирішення, детерміновані ситуацією, що безпосередньо сприймається, що випливають з аналізу умов завдання і не мають аналогів у минулому. Інакше кажучи, мислення має продуктивний характер.

У дослідах з лінгвістичними завданнямивюрцбуржці виявили, що не всі випробувані здатні висловити словесно суть метафор та прислів'їв. Навіть вибір із передбачуваного списку аналогічних за змістом викликав великі труднощі. Крім того, перехід від сприйняття фраз та прислів'їв до розуміння їхнього змісту не піддавався інтроспективному аналізу. Вюрцбуржці проводили тисячі тренувальних вправз випробуваними, навчаючи їх интроспекции, самі виступали як випробуваних і отримували той самий результат. Звідси було зроблено висновок у тому, що сенс, як такий, пов'язаний ні з уявленнями, ні з промовою.

Відповідно до Кюльпе, мислення інакше належить до об'єкту проти відчуттями і сприйняттям. Сенс, по Кюльпе, є переживання відносин, позбавлене сенсорного змісту і чуттєвої наочності. Згідно з К. Бюлером, мова обтяжує мислення, стримує акт усвідомлення, суттєвих для вирішення завдання відносин і перешкоджає переходу від лінгвістичних значеньслів до змісту фраз та речень. Мова, за Бюлером, потрібна лише на стадії з'ясування умов завдання та повідомлення результату рішення.

Висновки були закріплені в таких поняттях як «потворне мислення» та «чиста думка». Прояснити значення фактів, отриманих у дослідженнях вюрцбурзької школи допомогла дуже показова у певному відношенні полеміка між В. Вундтом та О. Кюльпе.

Вундт вважав, що будь-яке поняття, навіть абстрактне, утворюється за рахунок з'єднання або склеювання однорідних і різнорідних образів, і що при ретельному аналізі можна зробити зворотний процес - розчленування поняття елементарні чуттєві складові.

Кюльпе не погоджувався зі своїм учителем. Обидва психологи використовували один і той же метод, але отримували при цьому різні результати. Дискусія між ними продемонструвала той факт, що результати інтроспективних досліджень залежать від переконань піддослідних та, найголовніше, від теоретичних передумовта очікувань експериментаторів. У результаті кожен із дискутантів отримував результати, які суперечили його теоретичним поглядам.

Віддаючи належне дослідникам вюрцбурзької школи, відзначимо, що вони були першими, хто використовував метод вирішення завдань, тлумачення фраз і прислів'їв, хто розглядав мислення як активний, цілеспрямований процес на відміну від пасивного асоціювання, хто пішов шляхом пошуку специфіки мислення порівняно з іншими психічними. процесами. Метод інтроспекції був доведений до меж досконалості та всі можливості його застосування були вичерпані. Після цього стало очевидним, що потрібні нові підходи до дослідження мислення, альтернативні інтроспективній психології.

Сторінка 7 з 42

Вюрцбурзька школа психології про мислення.

Відомості логічного до чуттєвого, що проводиться сенсуалістичною асоціативною психологією, вюрцбурзька школа, яка зробила розробку психології мислення своїм основним завданням, протиставила раціоналістичний, ідеалістичний відрив логічного від чуттєвого.

Представники вюрцбурзької школи (А. Біне, О. Кюльпе, Н. Ах, К. Марбе та ін.), які започаткували систематичному вивченнюв психології мислення, перш за все, висунули - на противагу сенсуалізму асоціативної психології - те становище, що мислення має свій специфічний зміст, що не зводиться до наочно-образного змісту відчуттів та сприйняття. Але правильне положення про не зведення мислення до наочного чуттєвого змісту поєдналося у них з хибним відривом одного від іншого: - "Чистої" чуттєвості було протиставлено "чисте" мислення; - між ними встановлено лише зовнішню протилежність, без єдності.

В результаті вюрцбурзька школа дійшла неправильного розуміння співвідношення мислення та чуттєвого споглядання.

На противагу суб'єктивізму асоціативної психології, для якої розумовий процес зводиться до простої асоціації суб'єктивних уявлень, вюрцбурзька школа, спираючись на поняття інтенції(спрямованість мислення на предмет), висунула положення про предметну спрямованість думки та підкреслила роль предмета в розумовому процесі. Але через те, що відповідно до тієї ідеалістичної філософії, з якої виходила вюрцбурзька школа, мислення було зовні протиставлене всьому чуттєвому змісту дійсності, спрямованість мислення на предмет перетворилася на чистий акт, на містичну активність поза всяким змістом. Правильне положення про внутрішню співвіднесеність мислення з незалежним від нього предметом перетворилося на хибну метафізичну концепцію про чисту беззмістовну активність.

На противагу механіцизму асоціативної теорії, що зводила розумові процеси до зовнішнього механічного зчеплення уявлень, представники вюрцбурзької школи підкреслили впорядкований, спрямований характер мислення та виявили значення завдання у розумовому процесі. Замість того щоб розкрити суттєві внутрішні особливості мислення, які роблять його придатним для розв'язання задач, які не вирішуються механічним асоціативним процесом, задачі приписують здатність до самореалізації.

За час свого існування вюрцбурзька школа зробила значну еволюцію. Почавши з тверджень про потворний характер мислення (О.Кюльпе, X.Дж.Уайт, К.Бюлер у ранніх своїх роботах), представники вюрцбурзької школи (той же К.Бюлер у пізніших своїх роботах, О.Зельц) потім дуже рельєфно виявили і навіть спеціально підкреслили роль наочних компонентів у процесі мислення. Однак наочність була при цьому наскрізь інтелектуалізована, наочні уявлення були перетворені на позбавлені самостійної чуттєвої основи пластичні знаряддя мислення. Таким чином, принцип інтелектуалізації реалізувався у нових формах. Аналогічна еволюція відбулася й у поглядах вюрцбурзької школи взаємовідносини мислення і промови. Спочатку О.Кюльпе, наприклад, мислення розглядалося зовні, будучи вже готовим, незалежним від неї. Потім мислення та освіту понять (Нарцис Ах, 1871-1946) було перетворено в результаті введення формально розуміється мовного знака на вирішення завдання. Ця остання позиція, що перетворює безглуздий знак на деміурга мислення, була при всій її видимій протилежності по суті лише зворотним бокомвсе тієї ж початкової позиції, що розриває мислення та мовлення.

Усі перелічені підходи до розуміння мислення так само, як і пізніші спроби натуралістичного чи інтуїтивного тлумачення мислення зберігали вихідну для споглядальної теорії пізнання установку відділення і повне протиставлення мислення об'єктивному предмету думки.

Вюрцбурзька школа

Група дослідників на чолі з німецьким психологом О. Кюльпе, які вивчали на початку ХХ ст. у Вюрцбурзькому університеті (Баварія) вищі психічні процеси (мислення, волю) у вигляді лабораторного експерименту разом із видозміненим методом інтроспекції. Ст ш. ввела в експериментальну психологію як новий об'єкт аналізу виконання завдань інтелектуального характеру. Було виявлено, що мислення є психічний процес, закономірності якого не зводяться ні до законів логіки, ні до законів освіти асоціацій. На противагу загальноприйнятим на той час поглядам Ст ш. дійшла висновку, що у свідомості містяться несенорні компоненти ( розумові діїі незалежні від чуттєвих образів значення (смисли). Роботи психологів Ст ш. поставили ряд важливих проблем, що стосуються якісних відмінностей між мисленням та іншими пізнавальними процесами, розкрили обмеженість асоціативної концепції, її нездатність пояснити вибірковість та спрямованість актів свідомості. Дані, отримані Ст ш., викликали критику з боку представників інших шкіл експериментальної психології, що також користувалися методом інтроспекції (В. Вундта, Е. Б. Тітченера, Г. Е. Мюллера), що призвело до кризи інтроспективного напряму в цілому.

КЮЛЬПЕ Освальд (1862 РСР, - 1915, Мюнхен), ньому.психолог та філософ-ідеаліст. У філософії – представник критичного реалізму. основ. тема робіт К. - психологічні підставитеорії пізнання. За К., акт свідомості сприяє «реалізації» об'єкта, тобто.розкриття його у переживанні суб'єкта; цей акт може спостерігатися лише після свого вчинення, тобто.за допомогою ретроспективної рефлексії. Вперше у психології До. звернувся до експериментального вивчення вищих психіч. процесів - мислення та волі. На виявлення специфічних. змісту мислення були спрямовані осн.зусилля вюрцбурзької школи, створеної До.

Карл Марбе (1869-1953) – видатний німецький психолог, один із засновників Вюрцбурзької школи психології. Головну увагу, на його думку, слід приділяти розвитку кримінальної психології, дослідженням у сфері свідчень, проведення допиту. Велика увагау своїх роботах він приділяв обліку індивідуальних властивостей особистості свідків, обвинувачених, впливу психологічних установокособи на їх поведінку, розроблення діагностичних критеріїв оцінки поведінки учасників кримінального та цивільного процесу натомість використання поширених на той час групових статистичних оцінок. З того часу він провів велика кількістьпсихологічних експертиз з різних кримінальних та цивільних справ. Ця діяльність Марбі справила вирішальний вплив на бачення ролі експерта-психолога у кримінальному та цивільному процесі.

Ах Нарцис (1871 – 1946) – німецький психолог, представник Вюрцбурзької школи. Відомий своїми експериментами з використанням методу систематичної інтроспекції, в яких показав, що виникнення тих чи інших асоціацій керується так званою тенденцією, що детермінує, і процес мислення будується під певне завдання. Також створив методику формування штучних понять, Яка потім була модифікована Л.С. Виготським та Л.С. Сахаровим під назвою методики „подвійної стимуляції“.

Біхевіоризм. Дж. Вотсон

(1878 - 1958) -американський психолог, Засновник біхевіоризму (від англ. behavior- поведінка) - однією з найпоширеніших теорій у західної психології XX ст.

Мати була дуже релігійна, тому життя хлопчика було сповнене обмежень і заборон. Батько вів розгульне життяі пішов із сім'ї, коли хлопчикові було 13 років. Син був прив'язаний до нього і до кінця життя так і не зміг пробачити. Джон Уотсон виріс у Південній Кароліні і отримав диплом магістра в розташованому там Університеті Фурмана. За порадою одного зі своїх викладачів він вступив потім до університету Чикаго. Він збирався працювати разом із Жаком Льобом над дослідженням мозку собак. Його докторська дисертація, захищена в університеті Чикаго в 1903 році («Навчання тварин: Експериментальне дослідження фізичного розвиткубілого щура, пов'язаного зі зростанням нервової системи») була першою сучасною книгоюз поведінки щурів. 24 лютого 1913 року Джон Вотсон прочитав у Нью-Йорку знамениту лекцію (маніфест) – «Психологія з погляду біхевіориста». Уотсон виділяє 4 великі класи реакцій: 1) видимі (експрецит) - відмикання дверей, гра на скрипці. 2) приховані (звичні реакції (імпліцит)) - мислення, яке ми вважаємо внутрішньою розмовою. 3) видимі спадкові реакції - інстинктивні та емоційні реакції(чхання тощо. буд.) 4)приховані спадкові реакції - система внутрішньої секреції (фізіологія). З погляду біхевіоризму психологія є суто об'єктивна галузь природничої науки. Її мета - передбачення поведінки та контроль за ним.

Біхевіоризм - напрям у психології людини і тварин, буквально - наука про поведінку. Цей напрямок у психології, що визначав вигляд американської психології на початку 20-го століття. Його кредо висловлювала формула, за якою предметом психології є поведінка, а чи не свідомість. Найважливішими категоріями біхевіоризму є стимул, під яким розуміється будь-який вплив на організм з боку середовища, в тому числі і дана, наявна ситуація, реакціяі підкріплення.Однак багато ідей біхевіоризму досі використовуються в певних напрямках психології та психотерапії.

22. НЕОБІХЕВІОРИЗМ: Е.ТОЛМЕН, К.ХАЛЛ, Б.СКІННЕР

Окремі принципи біхевіоризму були переглянуті в 1930-1940-і рр., в часи народження нового напрямку сучасної психології- Необіхевіоризм, найвідомішими представниками якого були К. Л. Хал (1884-1952), Б. Ф. Скіннер (1904-1990) і Е. Ч. Толмен (1886-1959). Нова течія зосередила свою увагу на вивченні поведінки з урахуванням пізнавальних і мотиваційних процесів, що опосередковують зв'язок між реакцією і стимулом.

Толмен Едвард Чейс (1886-1959) – американський психолог, творець «когнітивного» (або «молярного») необіхевіоризму. У своїх експериментальних дослідженняхпояснення поведінки тварин і людини Толмен вводить поняття «проміжних змінних» (мета, гіпотеза, « когнітивна карта" та ін.). „Цільова поведінка у тварин та людини“ (1932). Одиницею поведінки визнавався цілісний акт, що розгортається на основі мотиву, спрямований на певну мету і опосередкований когнітивними картами, які є знаннями і очікуваннями, що формуються в досвіді. У його експериментах використали спеціальні лабіринти.

Халл Кларк Леонард (1884-1952), американський психолог, представник необіхевіоризму. Після Толменом ввів у основну схему біхевіоризму " стимул - реакція " " проміжні змінні " , трактуючи їх як реально властиві організму чинники і вважаючи основним їх потреба.

Беррес Фредерік Скіннер (1904 - 1990)- американський психолог, винахідник та письменник. Він просував ідеї широкого застосуваннярозвиваються в біхевіоризмі технік модифікації поведінки (наприклад, програмованого навчання) для поліпшення суспільства та ощасливлення людей як форму соціальної інженерії.

23. Зигмунд Фрейд: життя та вчення про несвідоме.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) – австрійський лікар-психіатр та психолог, засновник психоаналізу. З 1938 у Великій Британії. Батько Фрейда Якоб був бідним торговцем вовною. Нещодавно він втретє одружився - з дівчиною, яка годиться йому в дочці, яка рік за роком народжувала йому дітей. Першим і був Зигмунд. У жовтні 1859 року вщерть зубожілі Фрейди пустилися на пошуки щастя в інші міста. Влаштувалися спочатку у Лейпцигу, потім у Відні. "Бідність і злидні, злидні і крайнє убожество", - так згадував Фрейд своє дитинство. Згодом, як і належить бідному єврейському юнакові, він захопився політикою та марксизмом. В результаті, морщачись від огиди, вирушив до медичної - типової ниві для юнака його національності в той час. Після закінчення медичного факультету Фрейд кинувся до інституту фізіології, де й пропрацював з 1876 по 1882 роки. Він отримував різні стипендії і з захопленням вивчав статеві органи вугра та інших подібних тварин. У 1884 році Фрейду набридають вугри, рибки та ракоподібні, і він іде до лабораторії професора клінічної психіатріїМейнерта, щоб зайнятися вивченням мозку людських зародків, дітей, кошенят та цуценят. Якось на відпочинку він побачив 21-річну, тендітну, бліду, невисоку дівчину дуже вишуканих манер – Марту Верней. Залицяння Фрейда були своєрідними. У 1882 році Фрейд вступає учнем до головного шпиталю Відня і отримує там через рік пост асистента. Фрейд привозить у Відень із Мерка маловідомий тоді алкалоїд – кокаїн – і сподівається першим відкрити його властивості. Однак відкриття роблять його друзі Кенігстен і Коллер: Фрейд поїхав відпочити з нареченою, довіривши почати дослідження їм, а вони до його приїзду встигають не лише розпочати, а й закінчити його. "Я не в образі на мою наречену за втрачений щасливий випадок". Однак у своїй автобіографії набагато пізніше пише: "Через мої заручини я не став знаменитим у ті молоді роки". Наступного разуФрейд упустив свій шанс у Парижі, коли їздив стажуватися до доктора Шарко - того самого, який винайшов контрастний душ. У Парижі Фрейд понюхував кокаїн, вештався вулицями, попивав абсент, обурювався зовнішнім виглядомпарижанок (потворні, кривоноги, довгоноси), ночами пишучи світову працю. Єдине, що Фрейду вдалося отримати у Шарко, - його твори для перекладу німецькою. Він переклав кілька товстіших книг з гіпнозу, опанувати який так і не зумів. А Фройд хотів грошей. Вихід один – приватна практика. Він багато працює, пише книги та статті, уникає ледарства, курить по 20 сигар на день (це допомагає йому зосередитися). Поворот до справжньої славиі великим грошима стався 5 березня 1902 року, коли імператор Франсуа-Жозеф I підписав офіційний указ про присвоєння Зигмунду Фрейду звання професора-асистента. Однак отримані такою ціною гроші і слава затьмарюються тяжкою хворобою: у квітні 1923 його оперують з приводу раку ротової порожнини. Він важко їсть і говорить. Прихід фашизму ще більше затьмарює його життя. У Берліні публічно спалюються його книги, улюблена дочка Ганна, яка пішла його стопами і очолила Всесвітнє психоаналітичне суспільство, схоплена гестапівцями. Сім'я Фрейда біжить до Лондона. На той час стан здоров'я Фрейда став безнадійним. І свій кінець він визначив сам: 23 вересня 1939 року лікар Фрейда на його прохання ввів йому смертельну дозу морфію.

Несвідоме у роботах Фрейда

Експериментальна розробка поняття несвідомого була вперше проведена Зигмундом Фрейдом, який показав, що багато дій, в реалізації яких людина не усвідомлює, мають неосмислений характер і не можуть бути пояснені за рахунок дії потягів. Їм було розглянуто, як та чи інша мотивація проявляється у сновидіннях, невротичних симптомах та творчості. Відомо, що головним регулятором людської поведінкислужать потяги та бажання суб'єкта. Будучи лікарем, він зіткнувся з тим, що ці несвідомі переживання і мотиви можуть серйозно обтяжувати життя і навіть ставати причиною нервово-психічних захворювань. Це направило його на пошуки засобів порятунку своїх аналізантів від конфліктів між тим, що говорить їхня свідомість, і таємними, сліпими, несвідомими спонуканнями. Так народився фрейдівський спосіб лікування душі, названий психоаналізом.

Подібна інформація.