Мізантропія. Мізантропія – нова норма життя

А простіше сказати людиноненависником, не просто легко, а дуже легко - досить поспілкуватися з будь-якою досить рушною соціальною групоюабо просто живучи серед суцільного бидла, народити зовсім нелогічну думку, що левова часткалюдей – помилка природи, виправити яку зможе лише термоядерний геноцид.

Розуміємо твій біль ... Давай згадаємо труднощі, суть яких зрозуміємо тільки ми:

  1. Коли ти сидиш у громадському місці віч-на-віч зі своїми думками, і хтось сідає поряд з тобою. Твоя перша реакція: «Чудово! Сподіваюся, вони зі мною не заговорять».
  2. Коли вони таки замовляють - ти думаєш: «чорт!».
  3. Коли вони починають розповідати про те, як пройшов їхній день, ти намагаєшся зрозуміти, кого ж ти так дістав, щоб заслужити на цю кармічну відплату.
  4. Коли ти сидиш і прикидаєш, як вибратися звідси і як довго це ще триватиме, коли вони замовчать.
  5. Ти навіть не намагаєшся приховувати своє підозріле ставлення до світу. Це просто твоя думка, яку, до речі, цінують твої друзі.
  6. Будь-яке невелике місцеде ти застряг з іншими людьми, стає твоїм персональним пеклом. Ліфти, маленькі кафе, черги – це найжахливіші місця, де можна застрягти з незнайомцями.
  7. Насправді ти ненавидиш малі розмови. Особливо коли доводиться вести їх із тим, кого ти не знаєш. Ти ненавидиш витрачати енергію на незнайомців.
  8. Якщо хтось намагається розмовляти з тобою, коли слухаєш музику в навушниках, ти думаєш: «Серйозно? Ви що, не бачите ці безглузді навушники у мене на голові? Хто вам сказав, що лізти до мене припустимо?
  9. Ніхто так не досяг успіху в «subtweeting», як ти. (Коли у своєму твіттері ти звертаєшся до людини, прямо її не називаючи)
  10. Ти реально розлютився, коли Серйозний котик канув у лету. Власне, він уособлював твоє альтер-его. Чорт!
  11. Ти найбільше на світі любиш, коли люди скасовують свої плани. Ти відчуваєш подих полегшення, коли скасовується зустріч із друзями.
  12. «Пекло – це інші люди» - напевно твоя мантра.
  13. Коли хтось намагається додзвонитися до тебе, твоя перша реакція – зітхання, повний зневагита огиди. «Дзвінок?!! Ми що - у п'ятдесятих? Пиши мені, ідіот».
  14. Ти вважаєш, що снігові бурі чудові, тому що вони дають тобі 2-3 дні відпочити від присутності.
  15. Коли ти на борту літака і розумієш, що поруч із тобою сидить дитина – перша думка «Звичайно! Це мало статися зі мною!».
  16. І, говорячи про дітей та маленьких людей, ти повністю підтримуєш ідею ресторанів чайлд-фрі. Діти – найгірше.
  17. Коли постає питання, з ким краще провести час – наодинці із собою чи з людьми – ти обираєш самотність. Серіали >люди, Книги >люди, Немає людей >люди
  18. Ти намагаєшся не сідати поряд з кимось у громадських місцяхі тоді, коли виходу немає і сідати доводиться, почуваєшся погано.
  19. Твої друзі – такі ж мізантропи, що є ідеальним варіантом. Коли ви збираєтеся разом - витрачаєте весь час, на обговорення недоліків оточуючих. У вас, хлопці, є порозуміння, і це справді круто. Ось чому ви такі близькі.

Філософія. Розумна мізантропія

Якщо ми прислухаємося до обґрунтованої критики нашої поведінки, вносимо необхідні корективи і самокритично оцінюємо промахи, а наш статус залишається низьким, виникає спокуса звернутися до підходу, який практикували багато хто найбільші філософиЗаходу. Ми можемо, тверезо оцінивши вади панівної системи цінностей, обрати шлях розумної мізантропії, чужої гордині та вразливості.

Коли ми, як здавна радять філософи, уважно вслухаємося в судження інших людей, ми робимо відкриття, що разом сумне і дає дивне відчуття свободи: погляди широкої публіки на більшу частинупитань плутані і неточні, а то й просто хибні. Шамфор висловив мізантропічний підхід як попередників, і нащадків, сказавши: “Нема думки шкідливішою, ніж громадська думка” .

Розчарування у громадській думціможе бути болючим, зате воно безумовно допомагає нам позбутися тривоги про власний статус, виснажливого бажання подобатися оточуючим і болісної туги за знаками любові.

Схвалення інших важливе з двох причин: матеріальної, оскільки бути ізгоєм небезпечно і неприємно, і психологічної, оскільки важко, а то й неможливо зберігати віру в себе, якщо оточуючі нас не поважають.

Саме в цьому другому відношенні і корисний філософський підхід: він пропонує не засмучуватися щоразу, як суспільство нас відштовхує чи не помічає, а спершу задуматися: чи мають рацію ті, хто так до нас ставиться? Наша самоповага має страждати тільки від справедливихзакидів. Треба зупинити мазохістський процес і домагатися схвалення людей, з'ясувавши раніше, чи гідні їх думки того, щоб до них прислухатися, не варто шукати любові тих, з ким ми перестанемо зважати, як тільки дізнаємося про їхній спосіб думок.

Можливо, після цього ми почнемо відповідати зневагою до зневаги - мізантропічної позиції, приклад якої подають нам багато філософів минулого.

“Те, що відбувається в чужій свідомості, саме по собі для нас байдуже, ми самі до цього байдужі, тільки-но ознайомимося з поверхнею і порожнечею думок, з обмеженістю понять, з дріб'язковістю помислів, з перекрученістю поглядів і з помилками, властивими більшості людей… Ось коли ми зрозуміємо , що високо цінувати думку людей - для них занадто багато честі! ” – стверджував Артур Шопенгауер, ідеальний зразок філософа-мізантропа.

У “Parerga und Paralipomena” (1851) він стверджував, що від бажання подобатися іншим найшвидше зцілює розуміння їхньої справжньої сутності, здебільшого виключно дурної і грубої. “У всьому світі карткова грастала головним заняттям будь-якого суспільства, - писав Шопенгауер, - вона міряло його цінності, явне виявлення розумового банкрутства”. Більше того, картярі зазвичай хитрі й аморальні: “На жаль, до присудка 'coquins m?prisables' на світі є диявольськи багато підлеглих”. Якщо ж люди не порочні, вони зазвичай просто нудні. Шопенгауер схвально наводить вислів Вольтера: "La terre est couvert de gens qui ne m?гіtent pas qu'on leur parle".

Тож чи варто нам серйозно прислухатися до думки цих людей? - Запитує Шопенгауер. Невже ми дозволимо їхньому вердикту і далі нами керувати? Невже наша самооцінка залежить від купки картярів? І навіть якщо ці люди поважають нас, чого варта їхня повага? Або, як сформулював сам Шопенгауер:

Чи оплески публіки потішили б віртуозу, якби він дізнався, що, за винятком одного чи двох слухачів, усі інші глухі.

У тверезого погляду на людство, при всіх очевидних перевагах, є одна вада: ми можемо розгубити більшу частину друзів. Шамбор, зібрав Шопенгауера з філософської мізантропії, ясно бачив цю проблему:

Коли людина приймає рішення вести дружбу лише з тими людьми, які хочуть і можуть спілкуватися з нею у згоді з вимогами моральності, чесноти, розуму та правди, а пристойності, хитрощі марнославства та етикет розглядають лише як умовності цивілізованого суспільства, - коли, повторюю, людина приймає таке рішення (а це неминуче, якщо тільки він не дурний, не слабкий і не підлий), він швидко переконується, що залишився майже в самоті.

Шопенгауер не боявся такого результату. "На світі тільки і є вибір, що між самотністю і вульгарністю", - вказував він і радив вчити юнацтво "переносити самотність", бо нетовариство є ознака високих моральних переваг. На щастя, вважав Шопенгауер, кожен розумна людина, Який пожив і попрацював серед людей, “живить не більше схильності до того, щоб вступати у спілкування з іншими, ніж педагог до того, щоб втручатися у галасливу грудітей”.

Таким чином, рішення уникати суспільства не обов'язково походить з нелюдимості - можливо, причина в тому, що дружити нема з ким. Цініки - ті ж ідеалісти, просто з непомірно високими запитами. Або словами Шамфора:

Про людей, які живуть самотньо, часом говорять: "Вони не люблять суспільства". У багатьох випадках це все одно що сказати про кого-небудь: "Він не любить гуляти", - на тій лише підставі, що людина не схильна бродити вночі серед розбійницьких вертепів.

Філософи-затворники радять нам прислухатися до власної совісті, а не до голосів схвалення чи засудження, що лунають довкола нас. Важливо не те, якими ми представляємось певній групі людей, а те, що ми самі про себе знаємо. Або словами Шопенгауера:

Закид образливий лише остільки, оскільки справедливий: найменший натяк, що потрапив у ціль, ображає набагато сильніше, ніж найтяжче звинувачення, оскільки воно не має підстав. Хто дійсно впевнений, що ні в чому не заслуговує на докор, той може і спокійно нехтуватиме ним.

Щоб виконати пораду мізантропічної філософії, ми повинні відмовитися від дитячої тривоги про те, як відстояти свій статус (завдання в будь-якому випадку нездійсненне, оскільки, в теорії, нам довелося б до кінця життя викликати на дуель кожного, хто колись невтішно про нас відгукувався) ), а натомість черпати задоволення з більш надійного джерела: усвідомлення своєї справжньої цінності.

З книги Письменник та самогубство автора Акунін Борис

З книги Світи та зіткнення Осипа Мандельштама автора Амелін Григорій

Невже я побачу завтра - Ліворуч серце б'ється, слава, бийся! - Вас, банкіри гірського ландшафту, Вас, власники могутніх акцій гнейсу? Там зіниця професорська орлина, - Єгиптологи та нумізмати - Це птахи похмуро-чубаті З жорстким

З книги Метафізика пата автора Гіренок Федір Іванович

5.6. Філософія ситих «Всі християнські народи, - писав Г. Федотов, - можуть вважати себе „двічі народженими“…» (9, с. 3). Другим народженням встановлюється те, що Б.Вишеславцев називав «людиною із серцем». «Людина „без серця“ є людина без любові та без релігії,

З книги «Матриця» як філософія автора Ірвін Вільям

З книги Пришестя капітана Лебядкіна. Випадок Зощенка. автора Сарнов Бенедикт Михайлович

Філософія злиднів Для позначення третього виміру буття у кожного було своє слово. Пастернак говорив: Царство Боже, Історія. Булгаков – безсмертя, вічність. Мандельштам називав його телеологічним теплом. Блок – музикою. Але хіба справа в назві? Важливо інше: те, що

З книги Письменник та самогубство. Частина 1 автора Акунін Борис

Розділ ІІІ. Філософія - Старі філософські місця, одні й ті самі з початку століть, - з якимось гидливим жалем пробурмотів Ставрогін. - Одні й ті ж! Одні й ті самі з початку століть, і жодних інших ніколи! - Підхопив Кирилов з блискучим поглядом ... Ф.М. Достоєвський.

автора Ліхт Ганс

3. Філософія Ми вступаємо в зовсім інший світ, вчитуючись в «Еннеади», або розділені на дев'ять книг твору Плотіна з Лікополя (третє століття нашої ери). Невтомний, напівсліпий, фізично надламаний творець неоплатонізму часто торкається проблеми любові; проте він

Із книги Сексуальне життяв Стародавньому Римі автора Кіфер Отто

З книги Сексуальне життя в Стародавню Грецію автора Ліхт Ганс

З книги Статті з газети «Известия» автора Биков Дмитро Львович

Басманна філософія Рівного 150 років тому, 14 (26 н. ст.) квітня 1856 року в Москві, місяця не доживши до шістдесят другого дня народження, помер Петро Якович Чаадаєв, перша жертва російської судової психіатрії. У наступні 150 років російська філософія марно намагалася прилаштувати його на

З книги «Аварія кумирів», або Подолання спокус автора Кантор Володимир Карлович

"Філософія може існувати тільки там, де свобода". Філософія в СРСР (1960-1980-і роки) (бесіда Володимира Кантора з Андрієм Колесніковим і Віталієм Курінним) Що таке філософія в СРСР у 1960-1980-і роки? Де вона існувала реально – у «підпіллі», в неформальних групах,

З книги Самовчитель олбанської автора Кронгауз Максим Анісімович

Ай, філософія ... На зв'язку У російській мові в Останнім часомпоширилися дві нові формули прощання, які показали мені, що я остаточно і безповоротно застарів. Перша з них побудована за аналогією зі стандартними формуламипрощання з приводом до: До побачення!

З книги Російська середньовічна естетика XI-XVII століття автора Бичков Віктор Васильович

Із книги Феномен ікони автора Бичков Віктор Васильович

З книги Інша наука. Російські формалісти у пошуках біографії автора Левченко Ян Сергійович

1. Чи потрібна філософія? Питання світогляді у науці про літературі зазвичай ставиться, й у цьому є заслуга формалістів, які вимагали специфікації свого предмета. Проте говорити про відсутність відповідного тла навряд чи доводиться. Філософсько-ідеологічні

Із книги Гуманітарне знаннята виклики часу автора Колектив авторів

Філософія Не всі епохи ставлення до філософії було ідеально позитивним. У 1850 р. міністр освіти Росії князь П. А. Ширинський-Шихматов поставив питання про те, що «корисність філософії не доведена, а шкода можлива». На вимогу міністра було закрито багато кафедр

Серед найвідоміших мізантропів - Артур Шопенгауер, Фрідріх Ніцше, Джонатан Свіфт, Франц Кафка, а також улюбленці мільйонів телеглядачів - (House Md) і The Vig Bang Theory. Невже всі ці настільки різні люди і персонажі мають загальна риса? Чи неприязнь до людей у ​​кожного з них своя, особлива? Ми вирішили розібратися в цьому питанні, і ось що виходить.

Хто такий мізантроп?

Мізантропія (від грецьких слів"Ненависть" і "людина") - відсутність інтересу до людей, або зневага, або ненависть до людства, його слабкостей, моральних цінностей або їх відсутності. Одночасно всі ці компоненти змішані бути не можуть, тому що взаємовиключають один одного: байдужий не звертає на інших уваги і насолоджується самотністю, зневажаючий милується собою на тлі маси посередностей, який ненавидить насправді боїться і сам страждає від своєї нелюдимості.

Незалежно від вищесказаного мізантроп можна розділити на дві категорії. Перші виявляють загальну ворожість до людства загалом - тобто homo sapiensяк до недосконалого, повного протирічі вад виду - і, в принципі, помічають багато типових недоліків у собі самих. Другі, навпаки, люблять людство в цілому і себе як його частину - їм не байдуже майбутнє, вони можуть боротися за збереження природи, реформи освіти і т. д. , але й не очікують від них. Такі люди не змогли б виїхати на безлюдний остріві жити тому що в раю - їм потрібно хоча б відчувати присутність собі подібних.

У будь-якому разі неправильно тлумачити мізантропію як повну ізоляцію від людей. Як правило, мізантропи підтримують нормальні, теплі відносиниз невеликим колом обраних людей, які виявили себе гідними поваги, Чесні перед собою і оточуючими, вміють контролювати своє его і, як наслідок, здатні до справжньої дружби, прихильності, відданості та любові.

Визначення мізантропічного складу особистості практично буває важким: по-перше, можлива її корекція, зокрема через усвідомлення соціальної непрестижності. Так само маска мізантропа може бути прийомом захисної поведінки, соціальної мімікрії, мета якої - максимальна блокада соціально-комунікативних зв'язків.

Причини мізантропії

Мізантропами часто стають люди з інтелектом вище середнього, які через свою генетичну схильність, освіченість (а може й кількість прожитих життів) височіють над «середніми» людьми. Мізантроп не обов'язково ставиться до інших з зарозумілістю і вважає їх «бидлом» - він може і усвідомлювати, що кожен розумний через свої можливості (адже ніхто не зневажає приматів, за те що вони не настільки розумні, як люди). Однак проводити час у подібному суспільстві інтелектуал не хоче і навіть не може – їм нестерпно нудно слухати спілкування звичайних людей, занурених у дрібну, нічого не означає метушню, плітки, склоки, бажання справити на когось враження…

Окремий випадок вимушеної мізантропії у обдарованих людей - це реакція у відповідь на ставлення до них оточуючих. Видатних особистостейчасто не розуміють, не приймають, ненавидять і часто наражаються на знущання, глузування і гоніння. Нічого дивного, що обдарована людинавідповідає взаємністю натовпу уражених посередностей.

Ще одна можлива причинаМізантропія - це ідеалізм. Деякі люди, стикаючись з недосконалістю реального світута його невідповідністю утопічному порядку та гармонії, не витримують цієї суперечності. Нетерпимість до недоліків, які зустрічаєш на кожному кроці, виливаються у ненависть. Складність у тому, що такого роду мізантропами часто стають люди з тонкою душевною організацією, які дуже гостро відчувають все те гидке, що є в людях, і щиро переживають із цього приводу. Намагаючись виправити, «вилікувати» людство, вони стикаються з марністю своїх зусиль і починають ненавидіти людей ще більше.

Мізантропія як філософія існування та модель (анти)розвитку суспільства - це хвороба нашого століття в принципі. Багато людей були виховані в дусі «виживає найсильніший» і «після мене хоч потоп», і досі керуються цими принципами. Вони не запитують себе, куди ці гасла ведуть, не замислюються над тим, хто їх створив і з якою метою пропагує. Вони - мізантропи від нестачі інтелекту, а чи не від його надлишку.

Зустрічаються і такі мізантропи, для яких ненависть до всіх і до всього - просто спосіб відчути себе унікальним, не маючи на те дійсних причин. Ці люди (найчастіше підлітки) є психологічно незрілими, не люблять себе по-справжньому і проектують цю нелюбов на всіх оточуючих. При цьому він, звісно, ​​не розуміє справжньої причинисвоєї «видатної нестандартності», яка криється у відсутності близьких і довірчих відносину «батьківському гнізді».

Не плутати із соціопатією

Соціопатія - модний нині діагноз, яким кидаються на адресу мізантропів, простих інтровертів і людей, які перебувають у затяжної депресії. Проте дисоціальний розлад особистості проявляється зовсім інакше: він характеризується ігноруванням соціальних норм, імпульсивністю, схильністю до агресивної поведінкиі насильству, безвідповідальність і відсутність почуття провини, нездатністю отримувати користь з життєвого досвідуі покарання, вкрай обмеженою здатністю формувати прихильності, безсердечністю та байдужістю до почуттів інших людей. В якості додаткової ознакиможе мати місце постійна дратівливість. Справжні соціопати так само мають виражену схильність звинувачувати оточуючих або висувати пристойні пояснення своїй поведінці, яка брутально не відповідає панівним соціальним нормамі приводить його до конфлікту з оточенням.

Мізантроп – це особистість, яка не любить і зневажає людство як вид, зазвичай протиставляє себе суспільству, або оточує себе людьми, які контрастують із соціальною більшістю. Ненависть до людства проявляється не до кожного індивіда, скільки до загальній масі, яка необдумано слідує стадним інстинктамвиконання дурних і нав'язаних правил, догматів та інших встановлених гласних чи негласних законів, що визначають емоції та поведінку. Дратує дурість, неосвіченість, здатність припускатися помилок, відмови думати і приймати індивідуальну відповідальність замість підпорядкування та догляду за моральні норми. Чисельність друзів мізантропа зазвичай невелика, але стосунки теплі та людяні, що люблять.

Слово мізантроп антонім слово людинолюбець, при цьому не є синонімом соціофоба. Мізантропія є особливістю, тоді як – діагноз психіатричного спектра, що передбачає хворобливий перед суспільством, невміння контролювати це почуття.

Мізантроп може спілкуватися з усіма і хоче цього з обраними людьми, його нелюдимість виправдана швидше гидливістю, ніж страхом.

Хто такий мізантроп?

Мізантроп це людина, яка тримається подалі від людей, виявляє, розвинена в досить критичній формі, виражає людиноненависницькі думки (може, як насолоджуватися цим, захоплюючись своєю величчю і відмінністю від низькопробності оточуючих, а може страждати від недорозвиненості суспільства і неможливості взаємодіяти). Виявлятися мізантропія може періодично, а може бути основною життєвою філософієюлюдини. Поштовхом для її розвитку служить певна структура особистості, властива людямз за індивідуалістичним та параноїдальним типом, психопатичним особистостям.

Мізантропія може бути супутньою особливістю розвитку психіатричних захворювань і надавати певний вплив на їх перебіг (так при параноїдальні марення конструкція набуватиме втілення у вигляді , де суспільство буде винне в нанесенні уявних образ). При цьому всім сама собою мізантропія окремо не є причиною виникнення психіатричних порушень і сама не є відхиленням від норми.

Існує думка, що мізантроп це людина, яка не здатна ні на які прояви почуттів, крім того, він холодний і байдужий суб'єкт. Але мізантропи здатні вибудовувати абсолютно нормальні відносини та відчувати почуття. Єдина відмінність у тому, що людей, які представляють близьке коло, мізантроп ретельно фільтрує щоразу, серйозно вибираючи з ким дружити. У ситуації, коли людина страждає від допущеної помилки мізантроп і помітять цю ситуацію з однаковою швидкістю та силою реакції, тільки відреагують з різними векторами – філантроп кинеться на допомогу нужденному, а мізантроп відійде подалі, скривившись від помилки, що допустила людина.

Вибірковість мізантропічного реагування може мати різну специфіку прояву в залежності від ступеня прояву (переносність виходу в суспільство або повне затворництво), від ступеня реагування (мовчазне або бурхливе обурення), від спрямованості на певну групуосіб (стаття, вік, національність), від реагування на якийсь конкретний провину або будь-які недоліки. Поєднання цих факторів складає унікальний рисунок мізантропічного реагування кожної людини.

Характерними ознаками мізантропу можуть бути: небажання контактів у публічних місцях(може сидіти на самоті на площі, у сквері, ходити на виставки, при цьому боятися того, що хтось почне розмову), небажання заповнювати розмовні паузи порожніми темами (мовчання не напружує), небажання відповідати на телефонні дзвінки (у пріоритеті повідомлення в різних сервісах спілкування), покупки через інтернет-сайти краще виходу в магазин.

Мізантроп і філантроп є важливими протилежностями. Тоді як перші з настороженістю ставляться до людей і навіть крізь позитивні якостіпродовжують шукати негатив, то другі беззастережно вірять у людство загалом і намагаються бути добрим і допомагаючим щодо кожного, знайомого чи ні, винного чи постраждалого. Іронія полягає в тому, що людину хитає між цими двома протилежними полюсами. І філантроп, який наткнувся вкотре на невдячність, підлість, особливо в моментах, коли його добротою користуються, а потім зраджують, стає мізантропом, ненависть до людей у ​​якого підтверджена фактами і душевними ранамирозчарувань. Але буває і зворотний процес, коли завдяки комусь із оточуючих людей, затятий мізантроп раптом дає світу шанс, починає сумніватися в неповноцінності людства і цей процес так його затягує, що він виявляється на іншому полюсі – філантропії.

Мізантроп – значення слова

У буквальному перекладі з грецької мізантропія позначається як людиноненависництво, але поняття значно більше і розглядається ширше в контексті нюансів. Поширилося і узвичаїлося поняття після комедії Мольєра «Мізантроп», де головний геройзображений у негативному світлі, при гротескно загострених рисах мізантропії, що послужило свідомо негативному відношенню та використанню даного поняттядля властивості порочних характеристик.

Мізантроп антонім філантропу, але синонімів має значно більше, що розкриває багатогранну суть поняття. У контексті мізантропії можна говорити не лише про ненависть до людства та соціальному порядку, але також про затворництво, самотність, дику, про унікальність, високі вимоги. Грати на контрастах антонімів і синонімів для з'ясування суті поняття перестав бути актуальним і доцільним, т.к. Мізантроп може виявляти філантропські риси, займаючись благодійністю (за цим може стояти прагнення підняти свою , бажання наживи, створення іміджу – жоден варіант не мотивований бажанням допомогти чи любов'ю до людства).

Мізантропія виявляється над відсіченні всіх контактів, а їх обмеженні, уникненні занадто тісних контактів, з які входять у близьке коло людини. Ненависть може набувати форми відсутності безпричинної симпатії, зневаги, підвищеної критики.

У домашній обстановціМізантроп може бути добрим, чуйним та доброзичливим. Але він не братиме участі у підтримці традицій та правил, які придумані більшістю. Людина одягатиме святкове вбрання, коли святковий настрій, а не коли вказує календар (тобто ігнорувати новорічні традиціїі лягти спати – цілком у дусі мізантропа). У робочій атмосферіМізантропія зазвичай не помітна, люди адекватні і здатні не висловлювати вголос своє ставлення до безглуздя, що відбувається.

Мізантропія не має цільової спрямованості на когось одного, подібне роздратоване і критичне ставлення стосується всього людства, при цьому сама людина намагається дистанціюватися і протиставити себе загальній масі натовпу, що зливається в єдиний нерозумний організм. При холодності, що здається, мізантропи надчутливі, саме така чутливість сильно ранить їх при випадках несправедливості, породжуючи травму і народжуючи механізм уникаючого захисту, що виливається в мізантропічну філософію і спосіб життя.

Нелюбов до соціуму пов'язана з почуттям зневаги до низькому рівнюрозвитку та інтелектуальним здібностям, до людським слабкостямта відсутності характеру, схильності повторювати помилки. На думку мізантропа людина повинна бути більш досконалу формуі не скочуватися до тваринного рівня, що часто відбувається повсюдно і змушує дистанціюватися від людства. Але такі вимоги виявляються і щодо себе, акцент робиться на постійне і відповідність внутрішнім нормамморалі, здатності оцінити критично і вибрати необхідне, а не слідувати за всіма.

З усього сказаного вище виходить, що мізантропічні риси неможливо віднести виключно до позитивного або негативного спектру. Хтось остерігається таких людей, а хтось хоче стати на них схожим, шукаючи способів розвитку мізантропії.

Відомі мізантропи

Якщо людина навчилася жити, налагодивши взаємодію свою внутрішнього світуі навколишньої дійсності, не має значення які особливості його особистості.

Мізантропи здатні встановлювати гарні відносини, будувати сім'ї та добиватися успіху у зовнішньому світі, незважаючи на відсутність затятого бажання взаємодіяти з людьми. Серед відомих мізантропів багато філософів та мислителів, і саме така особливість робить їх міркування цікавими та позбавленими прикрашання дійсності.

Шопенгауер ненавидів цей світ, але його праці затребувані крізь століття, Жан Жак Руссо відрізнявся поганим характеромі приніс світу безліч своїх творінь, Ніцше зневажав основні поняття культури та моралі, критикував релігію та читаємо у всьому світі. Завдяки нелюдимості та переваги менше контактувати з людьми Пржевальський зайнявся вивченням тварин, а Чайковський написав безліч творів. Навіть така публічна професія, як актор, не змінила мізантропічність Біла Мюррея, адже інтровертованість не впливає на .

Але є в історії та приклади несучі та деструктивну сторону поняття мізантроп. Адольф Гітлер ненавидів у людях певні якості, дані від народження, і прагнув очищення людства, створення кращої раси – все це мізантропічні ідеї у своєму піку прояви. Методи Сталіна також протилежні принципам філантропії.

Мізантропічність не залишає байдужим, такими людьми можна захоплюватися (найчастіше вони дуже ерудовані, мають тонким почуттямгумору, завидним) або ненавидіти (за критику, небажання підкорятися громадським вигаданим нормам, за вибір не спілкуватися з тими, з ким не хочуть). Якість настільки неоднозначна та магнетична, що вплинуло на вигаданих персонажів- Шерлок Холмс, доктор Хаус.

Особливість ця коригується, вектор напряму її використання різний, тому якщо ви або знайомі мають мізантропічні ознаки, не поспішайте з судженнями та висновками – там усередині ще багато цікавого.

У сучасному світівсе частіше можна зустріти людину, яка називає себе МІЗАНТРОПОМ. Багато книг і фільмів вибирають як головні герої саме такий тип особистості.

У чому причина популяризації та в якому контексті буде вірним є вживання цього поняття? Пропонуємо детально розібратися в цьому...

Мене часто називають занудою, зазнайкою та мізантропом.
Попереджаю всіх: насправді я набагато гірший.
Аль Пачіно

Хто такий мізантроп і що таке мізантропія?

Заглиблюючись коріння, слово мізантропія походить від грецьких «мізос» - ненависть і «антропос» - людина, тобто. буквальний переклад – «людиноненависництво», нелюбов до людства в цілому та окремо до людей.

Виходячи з цього, мізантроп – це людина, яка не любить людей, ненавидить і зневажає суспільство, часто протиставляючи себе йому. Вчені, психологи стверджують, що на практиці, дане визначенняє мало правильним. Зустріти людину, яка глобально ненавидить людей і людство загалом, практично нереально. Якщо такий випадок і трапляється, то він пояснюється серйозним психологічним захворюванням. Мізантропія, своєю чергою, перестав бути психічним відхиленням.

Часто, у мізантропа є одна або кілька людей, яких він любить, і яким він довіряє. Попадають у це вузьке коло лише після ретельного відбору. До решти суспільства він відчуває стійке негативне почуття.

Таким чином, мізантропія не є людиноненависництвом у його прямому розумінні. Це критичне ставлення до людей, яке має свої межі та не є тотальним.

Без інших ти нічого. Найзапекліший мізантроп потребує людей, хоча б для того, щоб їх зневажати.
Марія фон Ебнер-Ешенбах


Мізантроп вкрай рідко перебуває в великої компанії. Може виявляти індивідуалізм у різкій, критичній формі.
Основними ознаками мізантропії можуть бути:
  • пошук каверзи та провокації в кожній дії оточення;
  • недовіра до людей;
  • небажання проводити зустрічі в публічних місцях (переважніше виставка або сквер у парку);
  • охоче писатиме повідомлення, ніж відповідати на телефонні дзвінки;
  • небажання першим розпочинати розмову (мовчання не викликає незручності).
Про мізантропію можна говорити не тільки в контексті ненависті до світу, а й у сенсі пустельництва, нелюдимості, а також високих вимог до оточуючих.

Класичне розуміння цього терміна прийшло в ужиток культури після появи на світ п'єси Мольєра «Мізантроп». Саме в цьому творі автор найбільш об'єктивно трактує поняття мізантропії, показує переживання головного героя, його ставлення до світу і до людей.

Дуже часто, коли говорять про негативному відношеннідо суспільства, мізантропи плутають з соціофобами або антропофобами. – людина, яка боїться суспільства, а – чубчик, який боїться людей. І перший та другий випадки є психічними відхиленнями, які вирішуються за допомогою фахівців.

Мізантропія, як зазначалося раніше, не хвороба, а якість характеру, іноді особистий вибір людини. Однак, ця якість може бути супутньою особливістю при виникненні психіатричних захворювань і впливати на їх перебіг.

Складність у характері мізантропа не завадить йому побудувати щасливу чи досягти успіху. Це буде можливо тільки в тому випадку, якщо він зможе знайти гармонію собою і зовнішнім світом. Серед мізантропів безліч відомих особистостей, які залишили вагомий слід в історії та культурі. Так, Ніцше, при всій його зневазі до моралі, релігії, досі читається в усьому світі.

Артур Шопенгауервисловлювався про ненависть до світу, але при цьому він один із найвідоміших мислителів в історії. Є та негативні прикладимізантропів. Створення найкращого людства шляхом очищення репресіями – ідеї Адольфа Гітлера, які є яскравим прикладоммізантропії.

Причини мізантропії

Причини мізантропії можуть бути різні. Але можна виділити два основні фактори, що впливають на формування цієї особливості.

Перший фактор – тяжке дитинство

З самих ранніх роківлюдина не бачила нічого доброго, доброго, не відчувала любові. Зазвичай це діти з неблагополучних сімей. В силу обставин формується стійке негативне відношеннядо світу. Ці люди впевнені, що скрізь каверза і, по-іншому, бути не може.

Другий фактор – особлива чутливість характеру та загострене почуття справедливості

Тонка душевна організація таких особистостей прагнутиме ідеалу і, розчаровуватися, не знайшовши його. Також, чутливі людирідко відрізняються стресостійкістю. Постійний надлишок спілкування з різними людьмиможе негативно позначиться особистості.

Яскравим прикладом може бути всім відома фразапоета з Німеччини Генріха Гейне: « Чим більше я знаю людей, тим більше подобаються мені звірі.». Так само, причиною схильності до мізантропії можуть бути внутрішні комплекси, низька самооцінка, невпевненість в собі.

У якому віці проявляється внутрішній мізантроп?

Як стверджують вчені та психологи, зазвичай, мізантропія виникає з підліткового віку. У той момент, коли у дитини прокидається їхнє власне «я». З'являється здатність до світогляду, рефлексії та критичного мислення.

Коли у маленької людинипочинає з'являтися ставлення до дійсності, до людей, він починає усвідомлювати, що світ і люди можуть бути не завжди доброзичливими, можуть бути лицемірними і несправедливими. Будучи ще маленькою людиною, але якій властиво загострене почуття правди та справедливості, він може впізнати у собі мізантропа.

Політика, війни, безліч негативних фільмів про смерть, підлість і зраду – все це ще більше посилює ситуацію та провокує появу мізантропів.

Типи мізантропів

Зазвичай, мізантропи поділяють на два типи:

1. Запекла особистість, яка виявляє свою ненависть до всього світу

Такий тип мізантропів, бачачи лише найгірший бік світу, вважає, що людство не зміниться і найкращим рішеннямпроблеми буде повністю уникати спілкування. Іноді вони вибирають критичний шлях і стають самітниками, самітниками.

2. Борець за справедливість

Це мізантроп-ідеаліст, який у глибині душі любить цей світ, і мріє, щоб він став кращим. Такий тип є прихильником усіляких реформ.

Він тяжко переживає будь-які людські несправедливості. Жорстоке ставленнядо тварин, погіршення екології, матюкипри дітях, розкидане сміття – все це гостро сприймається мізантропом. Як наслідок – різке категоричне ставлення до певних особистостей, але не світу в цілому.

Мізантроп - це людина, яка ненавидить людей, яка цурається їх.

Підсумок

Мізантроп та особливості його характеру не залишають байдужим нікого. Цих людей можна ненавидіти, але можна ними захоплюватися. Магнетизм і неоднозначність характеру такої людини привертає увагу.

Цю межу використовують автори у своїх творах, беручи за основу головного героя – мізантропа. Згадайте Печоріна з «Герой нашого часу», Шерлока Холмса чи сучасного лікаряБикова із серіалу «Інтерни». Погодьтеся, цих персонажів не можна назвати абсолютними позитивними героямиАле вони захоплюють нашу увагу своєю унікальністю, яка часом межує з божевіллям.

Мудрість людини проявляється у його боротьбі зі своєю мізантропією.
Автор невідомий


У рамках цієї статті ми з'ясували, що мізантроп – це людина, яка не любить людей. Але чи це так насправді?

Озирніться навколо, можливо, за маскою людини, яка вам несимпатична приховується особистість, яка щиро любить цей світ, але через загострене почуття правди просто не може змиритися з його несправедливістю? Як ви вважаєте? Поділіться з нами своєю думкою.



Останні матеріали розділу:

Федір Ємельяненко розкритикував турнір у грізному за бої дітей Омеляненко висловився про бої в чечні
Федір Ємельяненко розкритикував турнір у грізному за бої дітей Омеляненко висловився про бої в чечні

Заява уславленого спортсмена та президента Союзу ММА Росії Федора Омеляненка про неприпустимість дитячих боїв після бою дітей Рамзана Кадирова...

Саша пивоварова - біографія, інформація, особисте життя
Саша пивоварова - біографія, інформація, особисте життя

Ті часи, коли моделлю обов'язково мала бути дівчина з ляльковим личком, суворо відповідна параметрам 90-60-90, давно минули.

Міфологічні картини.  Головні герої та символи.  Картини на сюжет з історії стародавньої греції.
Міфологічні картини. Головні герої та символи. Картини на сюжет з історії стародавньої греції.

Вік вищого розквіту скульптури в період класики був і віком розквіту грецького живопису. Саме до цього часу відноситься чудове...