Чому людина не може утриматися від балаканини. Як уникнути надмірної балакучості
Всі ми знаємо, наскільки стомливі бувають надмірно балакучі люди. Вони розмовляють безперервно, перескакуючи з теми на тему, і часом не помічають, що слухати їх нікому не цікаво. Вони перебивають співрозмовника, не даючи йому сказати, слухають тільки себе і говорять тільки про те, що цікаво їм. Для мимовільних слухачів таке спілкування перетворюється на муку. Але знаючи деякі секрети, можна користуватися навіть з таких ситуацій.
Перше правило: не ображати людину, не говорити їй шпильок і гидот, хоч би як вона дратувала вас своєю балаканею. Якщо надмірно балакучим виявився стороння людина, наприклад сусід по купе в поїзді далекого прямування, ви маєте повне правоввічливо повідомити його, що не налаштовані розмовляти. При цьому не завадить усміхнутися та вибачитися. Можна відмовитися слухати його в ще більш м'якій формі: «Вибачте, я хочу почитати (підрімати, послухати музику тощо)». Зазвичай проблем не виникає – вам перестануть докучати, побачивши, що ви не маєте наміру підтримувати розмову.
Навчіть балакучої людини помічати реакцію оточуючих
Дещо складніше, якщо гріхом балакучості страждає близька і небайдужа вам людина, - але і тут можна знайти спосіб допомогти і йому, і собі. Коли він починає невпинно базікати - не намагайтеся його переривати, не грубіяніть, не протестуйте, особливо якщо все відбувається в компанії інших людей. Ваші спроби перервати його промови будуть сприйняті як прагнення принизити його. Просто наберіться терпіння і спокійно вислухайте все, що б він не казав. А потім, залишившись з ним віч-на-віч, спробуйте м'яко, ні в якому разі не звинувачуючи, сказати йому, що іноді він не помічає, що оточуючим нецікаво його слухати. Але почніть цю розмову обов'язково з позитивного твердження – похваліть людину за щось і скажіть про те, як ви добре до неї ставитеся. Наприклад, так: «Ти дуже хороша людинаі стільки всього знаєш… Я дуже радий, що маю такого друга. А якщо ти ще навчишся помічати той момент, коли оточуючим стає нецікаво тебе слухати – і зовсім ціни тобі не буде».
Він може почати протестувати та обурюватися, особливо якщо він упевнений, що слухати його цікаво всім і завжди. Тоді запропонуйте йому спостерігати за реакцією співрозмовників, коли він каже. Поясніть йому, що за виразом обличчя, позі, деякими жестами можна зрозуміти, чи цікаво людям нас слухати, чи вони роблять це лише з ввічливості. Наприклад, якщо співрозмовник переступає з ноги на ногу, нетерпляче постукує пальцями, морщить лоба, раз у раз відвертається або, навпаки, дивиться дуже уважно, але при цьому думає ніби про щось своє – це сигнали до того, що розмова настав час закінчувати. Якщо співрозмовник злегка торкається вашої руки, коли ви кажете, - це вже практично крик про допомогу: відпусти мене, не можу більше тебе слухати! Якщо ваш друг – розумна людина, він почне враховувати такі речі та приділятиме більше уваги реакції співрозмовників на його розмови.
Декілька способів припинити потоки слів
А якщо ні ваші поради, ні натяки не діють і людина продовжує дошкуляти вам нескінченними розмовами? Тут залежно від ситуації та від характеру ваших взаємин можна вибрати один із варіантів. Перший: ви перехоплюєте ініціативу в розмові і буквально забалтовуєте співрозмовника так, щоб тепер уже він не міг вставити жодного слова і сам постарався якнайшвидше уникнути спілкування. Другий: ви з перебільшеною увагою вислуховуєте все, що говорить співрозмовник, дозволяєте йому вас перебивати, при нагоді демонстративно підкреслюючи: «Так-так, я вас дуже уважно слухаю, кажіть, будь ласка, перебивайте мене, я анітрохи не ображаюся». По ходу справи ставте запитання, змушуючи співрозмовника висловлюватися ясніше, перепитуючи кілька разів, чи правильно ви його зрозуміли. Нехай він повторює одне й те саме знову і знову, поки ви прикидаєтеся незрозумілим. Зрештою він сам втомиться від свого оповідання. До того ж не виключено, що вам вдасться його збентежити - адже ви слухаєте його так, ніби кожне його слово для вас на вагу золота, ніби чекаєте від нього немислимих одкровень - а він не здатний сказати нічого більш-менш значущого. І третій варіант – просто сказати людині: «Що ви від мене хочете?», і уникнути спілкування. Цей варіант незамінний, коли ми маємо справу з справжнісіньким енергетичним вампіром, що тягне з нас жили своїми нескінченними скаргами та наріканнями на життя.
Практикум
Погляньте, як реагують інші люди, коли ви щось їм кажете. Навчіться розрізняти в позах, жестах, виразі обличчя інших ознаки, що їм нецікава розмова.
Якщо ви стали свідком того, як хтось дошкуляє оточуючих розмовами, а вони не в змозі щось зробити, спробуйте застосувати наступний прийом. Залишаючись стороннім спостерігачем, не даючи волю емоціям роздратування, уявіть собі, що ви завертаєте того, хто говорить у великий товстий килим або обмотує його з ніг до голови товстим шаром вати. Треба подумки уявити собі цю картину якнайкраще. Якщо вам це вдасться, ви зможете помітити, що він говорить все тихіше і повільніше, його рухи стають млявими і нарешті у нього зникає бажання продовжувати розмовляти. Цей прийом не завдасть йому жодної шкоди - просто на підсвідомому рівні він відчує опір ззовні, і його балакучість вичерпається.
Якщо ж хтось атакує своєю балакучістю вас, уявіть, що між вами і надмірно балакучою людиною виник потужний водоспад. Зосередьте свою увагу на шумі уявної води, відблиску світла в її струменях. Співрозмовник відчує, що його слова не знаходять у вас жодного відгуку, і сам втратить інтерес до спілкування.
Вам справді заважає ця особливість вашого характеру? Тоді настав час починати працювати над собою.
Об'єктивно кажучи, товариськість або, як тепер прийнято говорити, комунікабельність, якість не така вже й погана. Товариській людиніпростіше вдається знаходити спільну мовуз людьми і домовлятися про щось важливе, такі люди нерідко бувають душею компанії і мають успіх у протилежної статі.
Однак важливо не переступати якусь межу, коли перетворюється на чистої водиегоцентризм. Добре ще якщо балакуна шкодить тільки собі, перетворюючись на настирливого співрозмовника, суспільства якого з часом починають уникати, гірше якщо, говорячи мовою праворуч і ліворуч, він вільно чи мимоволі підводить інших людей. Така надмірна балакучість може стати джерелом проблем скрізь, де б не з'явився базікання, тому від таких людей прагнуть триматися подалі навіть найближчі люди. Згодом таку людину чекає соціальна ізоляція. Що робити? Як позбутися балакучості?
Усвідомлення проблеми
Всі ми знаємо, що усвідомлюючи проблему, ми вже знаходимося на півдорозі до її вирішення. Які передумови усвідомлення цієї проблеми? Ваш невгамовний потік свідомості викликає явне роздратування в інших людей, та й самі ви помічаєте, що багато часу витрачаєте на розмови ні про що, телефонні розмови затягуються на годинник, причому, кажете переважно ви, а ваш співрозмовник ледве встигає вставити пару слів. І, до речі, що ви пам'ятаєте з його розмов? Найімовірніше, отримуючи задоволення від звуку власного голосу, мало що. Зустрівшись з кимось на вулиці, вам важко просто привітатись або перекинутися парою слів, ви вступаєте у тривалу дискусію і навіть не помічаєте, що людина поспішає.
Аналіз
Ви все ще сумніваєтеся в тому, що ви базікання? Тоді проаналізуйте ситуацію та візьміть усі свої під контроль. Запишіть свою промову на диктофон та послухайте себе збоку. Скільки часу вам знадобиться для того, щоб повідомити якусь звістку? Хвилина, дві, десять? Ви говорите коротко і по суті чи оснащує свій спіч численними подробицями та коментарями? Скільки часу протягом дня ви говорите телефоном? Чи пам'ятаєте ви з чого починали розмову, яка тривала більше години? Його середину? Тепер, коли ви зрозуміли, що за вами водиться такий недолік, як балакучість, спробуйте позбутися його.
День мовчання
Визначте якийсь один день на тиждень, який ви проводитимете в повному мовчанні. Тільки не забудьте попередити оточуючих (хоча б найближче коло), щоб не лякати людей дарма. Проводьте цей день у самоспогляданні, наприклад, почитайте щось із Достоєвського чи Толстого, займіться дзен-буддизмом чи просто погуляйте у парку, спостерігаючи за птахами та білками. Повірте це дуже корисна практика.
По-перше, ви навчитеся вести внутрішній діалогсамі з собою, прислухаючись до своїх відчуттів і можливо знайдете відповіді на давно невирішені питання, для яких у суєті мирській якось не було часу. По-друге, така добровільна «покута» вчить стриманості, робить нас внутрішньо дорослішими. По-третє, наступного дня ви помітите, що поводитеся куди більш стримано.
Вчіться слухати
Слухати та чути людей дуже корисно. По-перше, ви дізнаєтеся дещо цікаве, по-друге, прославитеся приємним співрозмовником, по-третє, у вас з'явиться відчуття, що це контролюєте ситуацію спілкування. Прагніть ставити більше питань. Це продемонструє вашу зацікавленість у співрозмовнику та в темі розмови, а також надасть можливість висловитися іншій людині.
Не перебивайте
Болтунам дуже складно не перебивати, оскільки вони, як правило, чують тільки себе. Візьміть ситуацію під контроль і відразу ж смикайте себе в тому випадку, коли виникає непереборне бажання увірватися у промову співрозмовника. Це допустимо тільки в тому випадку, коли ви розмовляєте з таким же базіканням.
Не допускайте потоку свідомості
Прагніть говорити коротко і по суті. Ваша точка зору з тих чи інших питань буде тим ціннішою для оточуючих, чим рідше і обґрунтованішою ви її висловлюватимете. Особливо ж не варто розтікатися думкою по дереву на різного родунарадах та зборах. Навіть якщо захід не передбачає регламент і оратор може говорити стільки, скільки йому заманеться, пам'ятайте про те, що довгі та «загорнуті» промови важко сприймаються. Говоріть ясно, чітко та по суті. Як казав Сократ, один із найбільших мислителіввсіх часів і народів: "Говори так, щоб я міг тебе побачити".
Слідкуйте за реакцією співрозмовника
Припиняйте говорити одразу ж, як тільки помітили, що вас перестали слухати. Співрозмовник позіхає, виявляє нетерпіння і навіть прагне піти? Це вірна ознакате, що ви вичерпали весь ліміт його терпіння. Найкраще в цьому випадку перейти на нього і надати йому можливість висловитися, поставивши якесь запитання, що вимагає розгорнутої відповіді.
Не впадайте в крайнощі
Робота над собою – це завжди непросто. А якщо ми перемагаємо той чи інший наш недолік, то стаємо розумнішими і мудрішими. Однак не варто стриманість підміняти похмурістю, а небагатослівність замкнутістю. Пам'ятайте, що мовчання хоч і золото, але слово все-таки залишається сріблом.
Мовчання золото. Що відбувається під час зустрічі зі своїм власним розумом? Сила мовчання. П'ять прийомів мови. Що таке каяття? Як діє ілюзія? Що таке віддане служіння Богові?
«Не здатні перемогти цього невгамовного ворога, розум, чиї спонукання нестерпні і які мучать серце. Багато людей повністю заведені в глухий кут і породжують марну ворожнечу до інших.
Таким чином вони роблять висновок, що інші люди є або їх друзями, або їх ворогами, або нейтральні до них.
Шрімад Бхагаватам 11.23.48
Що таке балакучість?
Балакучість– це спілкування де домінує бажання обговорювати особистість чи поведінку інших людей, вести безглузді розважальні бесіди, які не уявляють практичної цінностіі є духовними.
Зайва балакучість виснажує психічну силулюдину, витрачає час його життя, при цьому не вирішуючи жодних проблем. Порожні розмови, які не сприяють самопізнанню та самовдосконаленню, лише приносять втому в розум.
Балакучість виникає з бажання бути в центрі уваги, бажання піднятись і самоствердитися за рахунок обговорення недоліків інших. У окремому випадку це плітки і хвастощі, обговорення чиїхось невдач чи вчинків з метою показати як інші дурні і як кмітливий оповідач, він би сам так не вчинив.
Як працює наша свідомість?
Сьогодні ми поговоримо про цікаве явище, про те, як працює наша свідомість. Воно може по-різному сприймати ту чи іншу ситуацію, може по-різному сприймати ту чи іншу ідею, якусь особистість, знання. Тобто, у свідомості є, загалом, концепція сприйняття, яка залежить від зовнішніх і внутрішніх факторів. Тому необхідно вконтакте бачити ознаки, в якому стані знаходиться наше власну свідомість.
Ну, наприклад, кажуть, добрі почуття мовчазні, а гордість не може мовчати, гордості треба розповідати про свої успіхи. Це характеристика гордості. Вона не може мовчати, її прориває. То так, то так. Оо-о... Це сталося, це сталося. Тут сталося, тут сталося. Тут нові шпалери ми поклеїли. Всі. Людина купила шпалери, поклеїла їх. Такі купив собі шпалери із золотим напиленням, не менше. Треба ж якось жити. Але гостей він не має, ніхто до нього в гості не ходить. Тому показати нема кому, і він розповідає всім: «О, купив золоті шпалери. ...Показати не можу!» Людина комусь повідомляє і каже: «Шкода, ти не можеш побачити! Жаль, ти не можеш побачити». Насправді не те, що шкода, що інший не може побачити, а те, що шкода, що неможливо ось у гордості якось отримати свою дозу радості. Ніхто не бачить. Як жити...
Ось це, таке загалом негарне бажання за своєю природою відвернути Бога на себе. Ми відволікаємо Бога до себе. Загалом намагаємося зосередити Його на собі. Не ми намагаємося зосередитись на Богові, а намагаємося Бога зосередити на собі.Хочемо похвалитися, щоб Він подивився на нас: «Подивися, як добре, у мене все виходить. Подивися, як я чудово служу, як я все добре роблю».
Але в цьому світі особливо похвалитися нічим. Все, що ми тут чудово робимо, це робимо дурні вчинки. Це ми робимо чудово, радісно. Ніхто нас не примушує. Нікого не треба примушувати.
Мовчання золото
Ось ці ось марні промови, хвалькі промови забирають з душі силу. Йдеться взагалі забирає з душі силу. У йозі йдеться, хочеш стати сильним – мовчи. Сила прийде. Якщо сили на щось не вистачає – мовчи. Марні промови забирають з душі силу протистояти спокусам і безглуздям. Немає сили протистояти спокусам і безглуздям. Ось це ось пустозвонство робить нас слабкими і схильними. Схильними до лінощів, схильними до депресії. Тобто фактично це причина майбутніх труднощів. Коли ми несемо якусь нісенітницю, коли ми витрачаємо свій час на якісь егоїстичні розмови, то вже цим ми закладаємо якісь труднощі в майбутньому. Тому мовчання у будь-якій культурі визначається як золото. А в йозі, коли людина мовчить, називається «малана брама». Тому мовчання, «малана брама», це загалом стан йоги. Буквально перекладається як поза мовчання. Бо коли людина мовчить, то вона вже не просто стоїть чи ходить. Це він уже у позі йоги. У йозі, у позі мовчання. Пози бувають різні.
Також, у принципі, у Ведах описується, що шкідливо говорити про те, хто тебе недолюблює.У цьому випадку наші слова ніби поливають паросток із невдоволення людини. Взагалі, розмова з незадоволеною людиною, це трошки таке дурне заняття. Фактично, немає розмови із незадоволеною людиною. Це завжди суперечка, завжди протистояння, яке завжди викликає матеріалістичне сприйняття світу. Тому що протистояння, це завжди чорно-біле мислення. Це завжди, свій – чужий, наш – не наш. Таке ось це є ось це ось чорно-біле сприйняття. Тому будь-яке протистояння, в принципі, сприяє деградації свідомості.В принципі це стягування на платформу якихось розбіжностей, на платформу чорно-білого мислення.
Те, чого людина взагалі не знає, вона не має права вимовляти. Якщо людина цього не знає, вона просто не має права цього вимовляти.
І суть справжньої мовчанки – навчитися мовчати не лише зовні, а й внутрішньо. Зовнішнє мовчання необхідно, щоб почути внутрішній голос. І коли ми починаємо мовчати зовні, раптом виявляється, що внутрішній голостаку дурість несе. Поки ми не мовчимо зовні, поки ось людина тараторить, поки людина балакає, вона не чує, що говорить її розум. Він перекрикує себе. Він може почути. Але коли він замовкає зовні, він починає чути голос свого розуму. І йому голос там таке, намовляє...
Почути голос свідомості. У йозі це називається якимись особливими термінами віпасанаще якось. Покликано позбавити людину занепокоєнь. Це ось уміння мовчати – це загалом йогічна схема, яка позбавляє людину занепокоєнь. Від первинного занепокоєння розуму, від емоційної нестабільності, якихось розладів із цим пов'язаних. Тобто людина приходить до розуміння роботи свого розуму. Він починає чути. Якщо чує, значить, розуміє.
Ми маємо зрозуміти себе спочатку. Щоб зрозуміти, що в собі міняти, спочатку треба почути себе. Як почути себе? Потрібно припинити себе перекрикувати. Просто помовчав чоловік, почув. Розпізнав голос розуму. А коли розпізнали, раз почули – можемо вже контролювати. Вже з'являється можливість контролювати. З'являється функція контролю.
І ось це практика зовнішнього мовчання, віпасана, призводить до цікавим явищам. У нашому розумі активізуються самскари, явища минулого. На рівні тонкого тіла, В умі активізується минуле і починає проростати. Воно починає виявлятися. Починають виходити назовні ось ці самскариминулого. Все, що засіло в умі, всі ці таємні ідеї, таємні думки, вони починають вилазити на поверхню.
І це призводить до очищення. Схоже на те, як пост призводить до виведення токсинів. Також, коли ми починаємо мовчати, з розуму починають виходити токсини. Розум починає кричати, з нього це все вилазить. Тіло перестає кричати, розум починає кричати. Токсини полізли. Через деякий час полегшення настає. Полегшення, очищення. Як і при відмові їжі. Очищення з'являється. Фактично, це справжня зустріч зі своєю підсвідомістю. Якщо людина хоче зустрітися зі своєю підсвідомістю, нехай вона замовкне. Все прийде до тями і все йому розповість. Підсвідомість прийде і все розкаже. Все, що воно передумало, усі свої ідеї. Ух там, що почнеться. Особливо якщо людина не зайнята. Зайнята людина це так-менш безболісно проходить. Людина зайнята своєю справою, а розум там репетує. Ну і нехай репетує. Ми маємо свої справи. Має свої справи. Але якщо людина не зайнята, ще вона ледар за своєю природою, і її доля раптом уклала, наприклад, вона захворіла, їй нема з ким поговорити – все, там таке починається в голові...
Що відбувається під час зустрічі зі своїм власним розумом?
Зустріч із самим собою може виявитися не дуже приємною. Духовний розвиток – це шлях на зустріч до самого себе.І спочатку це сприймається романтично: «Ооо-о, зустрітися із самим собою! Ну дай Боже». Коли ми зустрічаємося, ми багато чого дізнаємося про себе. Багато чого. Відкривається все, відкриваються карти. Тобто ми перестаємо любити свій розум. Говоримо: «Все розум, любити я тебе більше не буду. Тому що я зрозумів, ти мені зраджуєш. Ти, мій власний розум, мені зраджуєш. Ти ведеш мене не туди. Ти не те робиш, ти не про те думаєш. І він тоді все розповідає. Приблизно, як із розлученні. Спочатку всі люблять одне одного, цілують у лоб. Але потім раптом вони розуміють, що поводяться неправильно, що вони змінюють один одному. І на прощання всі вони розповідають один одному. Всі. Ось усе, що вони думали одне про одного за останні десять років, насамкінець вони всі розповідають. Ось це ось загалом стан розлучення, це саме важкий станколи він тобі все розповідає. Саме таке болісне.
Ось те саме відбувається і при зустрічі зі своїм власним розумом. Коли ми розлучаємось і не хочемо більше з ним дружити. І він починає нам все розповідати: "Ах ти, на себе подивися." Усе неприємні спогади, те, що залишилося після образ, якісь страхи, ненависть, думки, від яких ми намагалися втекти, все це починає спливати на поверхні. Як при витоплюванні олії. Коли ми витоплюємо олію гхі, все починає спливати. Як ці шматочки від білка починають спливати, спливати, спливати, спливати. Наше завдання не придушити це, а витягти зі своєї свідомості. Через прощення, за допомогою каяття, за допомогою щирої духовної практики.
Якщо людина просто відмовляється думати про щось, якщо людина просто не думає про щось, каже: «Все, не думатиму про це. Все, не моє, не хочу, все.», то він насправді не позбавляється цієї проблеми. Він заганяє її, цю думку в нетрі своєї підсвідомості, вона ховається там. Ми її злякали, але вона від нас не втекла. Нема куди від нас тікати. Це наша проблема. І вона сховалася, за якусь звивину. Сховалась у нетрях свідомості. І якщо проблема сховалася, це не означає, що ми її позбулися. Ні. Вона причаїлася. Злість затаїла, так? Вона причаїлася до певного часу. Щоб набрати своєї сили. Ми злякали її, що ми сильні. А вона причаїлася. «Зараз подивимося, хто сильніший. Я теж сили почну збирати». Щоб одного разу вирватися назовні. І поки вона ще не така сильна, поки ми її щойно спіймали за хвіст, якраз тут і треба, так би мовити, над нею попрацювати, тут і треба з нею щось зробити. Поки вона ще не оволоділа нашою свідомістю, ця дурість. Поки вона ще не заволоділа, можна її позбутися. Для цього і дається йога, щоб позбавлятися таких явищ.
Як потрібно повторювати мантру?
І в йозі ця стадія називається читта шудхі. Читта шудхі- Це буквально "розумове очищення", "очищення розуму". Читта шудхівикористовується як підготовка до медитації. І метод віпасани в Бхакті-йозі, у традиції, яка для нас є першочерговою...
Тут ми зосереджуємось на мантрі. Ми не просто зосереджуємось на якійсь ідеї, яка раптом проявляється у нашій свідомості. Ні. Нам це не цікаво. Ми зосереджуємось на мантрі. Ми даємо розуму про що думати? Ми не просто розмірковуємо над тим, що вилазить із нашої свідомості, і якось із цим боремося. Ні. Ми даємо об'єкт для роздумів – мантру. Тобто ми не просто самі боремося з мільйонами дурних думок, які накопичилися у нас усередині внаслідок цих перероджень. Ні, ми зізнаємося Богові в тому, що були неправі і просимо Його пробачити нам. Ми були неправі, просимо вибачити. Ми не намагаємося просто боротися самотужки, ні. Ми беремо відповідальність за минулу поведінку, за ті дурниці, які ми робили, і вдається. Чекаємо на вибачення. І це прощення приходить. Той, хто чекає на прощення, отримує прощення.
І мантра-медитація – це загалом активне очікування прощення. Перебуваючи в такому смиренному стані, думки з минулого навіть не встигають матеріалізуватися. Вони навіть не встигають прорости.
Є різні стадіїпрояви карми. І думки з минулого навіть не встигають вийти назовні. Вони знищуються підході до свідомості. Перебуваючи у підсвідомості, ці думки в результаті очищення з'являються, переходять у свідомість, але на вході вже знищуються, згоряють на вході. Згоряють у процесі очищення. Іноді навіть не виявляються. Тобто Бог прощає їх, як тільки вони показуються з підсвідомості. З'явилося все, вийшло, ми зрозуміли, воно вийшло – і прощення відбувається. Вийшло, побачили, прощено. Але ми маємо чесно зізнатися: ось воно, вийшло, моє, вибачте. А не те, що, не моє, не знаю, це випадково, це я по радіо почув усе. Ні. Моє, вийшло, вибачте. Так, винен, каюся. Тоді прощається. Але якщо ми втрачаємо смиренний настрій, ми тут же опиняємося віч-на-віч із цією чергою дурниць, які лізуть з нашої підсвідомості, з нашого минулого. Які приходять до нашого розуму, виявляються через наш розум, щоб нагадати про себе. Нагадати про наше поганій поведінців минулому
І в кожній традиції є своя Сідха-мантра. Сідха-мантра- це мантра, яка дозволяє зробити так, що н Егативні думки навіть не з'являються в нашій свідомості.У процесі повторення махамантри є сиддха-мантра.
Сідха-мантра нам відома, вона звучить так: Тринад апі сунічена тарор апі сахішнуна, аманіна манадена кіртаній саду харіх.
Святі імена Господа слід повторювати в смиренному стані розуму, вважаючи себе нижчою за солому, що валяється на вулиці, потрібно стати терплячіше дерева, повністю звільнитися від почуття хибного престижу і завжди бути готовим надати повагу іншим. Тільки в такому стані розуму можна повторювати Святе ім'яПанове постійно. Це сиддха-мантра. Це мантра, яка робить диво. І ми отримуємо прощення.
Можна зробити тут простий висновок попередній, якщо ми виявляємо нетерпіння, якщо ми виявляємо гордість, якщо ми виявляємо неповагу, наші власні думкине дають нам почути Святе Ім'я Бога. Отже, і вся медитація, вся джапа, повторення святих імен проходитиме у війні зі своїм власним минулим. Минуле заважатиме концентруватися на Бозі. Минуле не даватиме концентруватися на Бозі. Тобто минуле воюватиме зі сьогоденням. Наше теперішнє вже хоче віддатись Богові, а минуле заважає. І не факт, хто переможе. Не факт ще. Сьогодення залишилося кілька років, а минуле у нас нескінченне. Сили явно не рівні. Тому, щоб перемогти в сьогоденні, потрібна допомога згори. Так іноді надходить розчарування від повторення святих імен. Тому що ми їх просто не чуємо. Наша підсвідомість перекрикує Святі імена. Людина шістнадцять кіл повторювала, жодного разу не чула Святе ім'я. Його минуле перекричало. Він думав про що завгодно, але не про справжнє. Минулих самскарів ось ці, вони прийшли і перекричали молитву.
Сила мовчання
Йоги в минулому зберігали реальну зовнішню мовчанку саме з цієї причини. Вони не хотіли, щоб їхні погані думки з'явилися у них мовою. Закривали вихід поганих думок, не давали їм вийти на язик. Мова людини, що не очистилася, говориться, це провітрювання її розуму. Це просто провітрювання його розуму, це він кватирку відкрив. Так іноді виражаються, так? Некрасиво. «Форточку закрий». Справді, він просто провітрює свій розум. Нагромадилося дурниць всіляких, диму накопичилося. Потрібно провітрити. І він провітрює. Так іноді якийсь дзвінок, вдома у мене, і хтось починає провітрювати свій розум. І не можна слухати. Ось прямо димом звідти несе. Хочеться слухавку у кватирку туди направити, щоб дим одразу надвір виходив. Людина провітрює свій розум. Ось цей пил минулого виходить із людини і осідає на інших. Ті, хто чує його слова, на них потрапляє цей пил минулого. Потім слід очищатися. Мова такої людини, як віник. Але зачекавши момент, коли розум очиститься, якщо ми дочекаємось цього стану, розум стає проповідником. Розум стає проповідником, і він може нарівні, на пару з розумом, загалом проповідувати і собі самому, і душі, і іншим. Стає другом. Але це потрібно досягти.
Для жінки раніше у йозі описувалася практика віпасани, мовчання. Вона заміняла всю аштанга йоги.Якщо чоловік повинен був проходити всю аштангу йогу, всі вісім щаблів, то для жінки практика віпасани заміняла всі ці вісім щаблів. Вона просто стримувалась, просто мовчала, і це замінювало їй усю йогу. Була великим йогом. Жінка, яка може мовчати, – це великий йог.
Кожен має стримувати свої емоції. Чоловік має стримувати гнів, жінка має стримувати мову. У кожного своя йога. Говорилося, що ця практика мала для жінки таку силу, що вона могла вирішувати будь-яку жіночу проблему. У трактатах з йоги описується, що якщо жінка хоче вирішити якусь свою проблему, їй потрібно просто замовкнути. І через якийсь час ця проблема вирішиться. Таку силу має ця практика. Йогічна практика. Тому коли жінка замовкла, всі її починають так підозріло дивитися. Що вона задумала. І це вважається найвища формазречення для жінки. Це вважається страшно зречена жінка. Тобто, для жінки зречення не виражається в одязі, в їжі, в будинку, у дітях, у чоловіка немає. Для жінки зречення - це зречення непотрібних висловлювань. Зараз чоловіки плутають трохи зречення, так би мовити, намагаються по-своєму це зречення якось зрозуміти.
У йозі також описується, що для деяких жінок може бути важким така практика йоги. Мовчати може бути дуже важким і може не виходити. Тому також для жінок дано замінник практики мовчання, який також варто знати. Ще простіше данасистема, що полегшує цю практику, але не повністю замінює її, дана йога для очей. Для жінки дуже цікаво. У культурної традиціїговориться, коли жінка не піднімає очі, коли хтось постає перед нею, коли вона з кимось розмовляє, то це також замінює їй і практику віпасани, і практику аштангу йоги. Тобто вона виявляє так свою строгість. Це також є йогою, жіноча йога. Так цікаво описується. Тобто ця ось скромність має таку ж силу, як і «малана брама», як і обітниця мовчання. Це обітниця скромності називається. Цікаво. І за допомогою своїх очей, що описується у Ведах, жінка може або вирішити всі проблеми свого життя, або додати проблеми собі та всім оточуючим. Тож це її вибір.
П'ять прийомів мови
Також ми повинні знати, як описуюся п'ять мовних оборотів. Один прийом промови називається кличний. Дуже простий прийом. Це коли ми когось кличемо. Називається зовний прийом у мові. Така трішки, так би мовити, тонкість. Є запитальний прийом промови, коли ми щось запитуємо. Дуже прості також варіанти. Є бажаний прийом мови або, буде більше зрозуміло, як прохальний. Коли ми бажаємо чогось, просимо чогось. Є певний прийом, коли ми рішуче висловлюємо свою думку. І є наказовий. Коли ми наказуємо, висловлюємо свою таку начальницьку природу.
І з цих п'яти прийомів, описується, у мистецтві мови перші три: кличний, запитальний і бажаний - можна вживати завжди і вільно.
Просний, четвертий, потрібно визначати якомога рідше, потрібно застосовувати якомога рідше. Така ось рішуча думка. Потрібно якнайрідше.
А п'ятого – наказовогокраще взагалі не торкатися. Він також використовується у проповіді.
Одним словом, спокій у мові оберігає доброту серця. Коли мова спокійна, наше серце стає добрим. Це деякий замок на серці від злодіїв, які приходять у вигляді поганих думок, у вигляді поганих мрій. На сході, наприклад, грабують за допомогою снодійного. Такий метод грабежу. Сіли з кимось у поїзді, поїли разом, прокинулися вже немає гаманця. Так і мова заколисує наш розум і грабує наше серце. Мова – це теж снодійне. Якщо ось так лекцію слухати неуважно, то засинаєш зазвичай. Ви помічали за собою? Людина засинає іноді. Він вимикається. Тобто як снодійне діє.
І іноді дурість таки проривається, і треба зрозуміти, що тепер робити з цим. Все-таки ми не змогли стриматися, дурість прийшла до нашої свідомості, дурість вийшла з нас, і ми щось зробили.
І тут необхідно зрозуміти методику, як чинити. Принцип полягає в тому, що н е потрібно концентруватися на собі, коли досконала дурість.Бо це буде продовженням самої дурниці. Тому що людина починає думати: "Ой який я нещасний, знову я все це зробив, навіщо це все потрібно, знову я потрапив у цю ситуацію!.." Не треба концентруватися на собі. Необхідно в першу чергу подякувати Богові за те, що Він зупинив нас, оскільки самі ми ніколи не зупинилися б. Раз ми змогли побачити дурість і не дійшли до кінця, значить, нас зупинили, нам допомогли зупинитися. І ми повинні подякувати: «Ооо! Я зміг зупинитись. Дякую".
І в жодному разі не можна шукати винного. Коли ми шукаємо винних, це бажання зробити Бога винним.Якщо ми знайшли винного, то, зрештою, тим самим ми знайшли і в Богу якийсь недолік. «О, хтось винен. Щось Богом не так усе влаштовано. Десь помилка якась». Так думає людина. Людина дивиться на цей світ і думає: Бог якось все криво створив. Тому треба все підправити. Потрібно підправити, якось генетично модернізувати. Річки трохи, так би мовити, підвирівняти. Гори трішки підрізати. Все якось покращити треба. І Він потім нам за це дякую скаже. Він такий напівфабрикат створив – Земля. А ми його зараз допечемо як слід доробимо». Так, а в нього, так би мовити, ось мізків не вистачило все до пуття довести. Нирки дві зробив, а печінку одну, що це таке? Що це за Бог? Будь-який нормальна людинадві б печінки зробив, правильно? І серця б два. Так. Бо якось нечесно: нирки дві, а печінка одна, і серце одне. Селезінка одна... Незручно. Треба було якось розумніше все це робити, правильно? Рука б ззаду не завадила, бо спину чухати незручно, не дотягується людина весь час. Митися незручно. А так спина ззаду, гаразд. Очі теж позаду не вистачає. Не видно, що там. Взагалі. Так можна було б дати рекомендацій, егоїстичній людині. Що таке каяття?
У цьому принципі не потрібно шукати винних. А потім треба каятись. Каятися і повернутися до активної діяльності. Каяття має бути активним. Каяння не повинно бути, що я просто щодня б'юся головою об стінку і каюсь, ні. Каяння – це активно продовжувати. Справжнє каяття – коли я активно продовжую свій розвиток. Ось це і є справжнє каяття. І чим я стаю пильніше, я стаю серйознішим. Ось це справжнє каяття. Тобто пильність – це ознака каяття. Якщо я став пильним, значить у мене з'явилося каяття, отже, я розкаявся. Тобто, якщо людина покаялася в якійсь справі, якщо їй один раз, так би мовити, запропонували поцупити, і в Наступного разуКоли йому це пропонують, він з жахом тікає від цієї пропозиції. Вже він не трапляється вдруге, він став пильним, каже: Ага, ага. «Просто стривай, подивися, щоб ніхто не йшов.» - "Ага ..." "Один раз не страшно." - «Ага… Вже був один раз. Дуже страшно." Тобто він уже покаявся. Він уже розуміє, якось страшно.
Як це один раз не зашкодить? А якщо окропом один раз облитись, зашкодить, ні? А якщо цвях один раз на чоло забити, зашкодить, ні? Якщо з хмарочоса один раз зістрибнути? Як це один раз не зашкодить? А наркотик так не зашкодить. А горілка так не зашкодить. Зараз свята, акуратніші. Нехай «добрі» люди пропонують, і саме так «раз не зашкодить, один раз на рік можна». Ну так і цвях у лоб можна один раз на рік забити, і окропом облитися, чому ні? Якщо це логічно, якщо один раз можна. То давайте тоді й цвях у лоб заб'ємо, раз один раз не зашкодить. Тобто де логіка? Така весела логіка. Тобто це логіка тільки для горілки, для наркотиків, ще для чогось. Тобто для гріха ця логіка використовується, а для чогось іншого вже немає. Але й життя... Тобто, як це, занапастити один раз життя не зашкодить? Зашкодить. Ще жити та жити.
Людина має діяти активно. Р Аскаюючись, людина повинна діяти активно.Що це означає? Це означає, що він повинен відразу виконувати добрі справи, як тільки у нього з'являється можливість виконати добру справу. Так описується у Ведах стан розвивається, стан людини у каятті. Він ніколи не упускає добрі справи, ніколи не нехтує добрими справами. Він намагається виконувати їх одразу, як тільки вони приходять. Тобто чим на довше людинавідкладає добру справу, тим менший ефект на нашу свідомість це добре робить. А згодом взагалі користі не приносить. Загалом користі немає, навіть шкоди, ведмежа послуга, якщо пізніше. Якщо пізніше – вже ведмежа послуга. Уявіть, що ви попросили людину там попередньо промазати стіну клеєм перед поклейкою шпалер. Ви чекали-чекали, він не прийшов, ви самі промазали та шпалери наклеїли. І він прийшов за місяць без вас і промазав вам уже стіни клеєм. Що це таке? Ведмежа послуга називається. Каже: Ну ти ж просив... От я і прийшов. Але за місяць раніше часу не було. Думав, так і треба. Тобто ведмежа послуга. Або у Ведах ще веселіше говориться «голодного треба годувати, поки він голодний, а не мертвий». Тобто любити треба живих, якщо по-нашому.
І найголовніше, ніколи не можна залишатися одному, маючи можливість гарного спілкування.Тому що ілюзія перед тим, як напасти на нашу свідомість, позбавляє нас спілкування. Вона надихає нас перестати спілкуватися. Вона надихає нас на самотність. Так діє ілюзія. Спочатку каже: «Прийди додому, посидь один, день-два-три, відпочинь, закрийся.» Так діє ілюзія. Вона каже людині: «Хороша можливість чогось досягти у житті. Одному все дуже зручно робити, інші лише заважають. Я зроблю все як треба. Ніхто не заважатиме, я все зроблю, як треба. Інші лише заважають.» І як тільки людина робить щось одна, як тільки вона залишається одна, як тільки вона піде кудись одна, ілюзія тут же нападає на неї, на самотнього, на беззбройного. Це принцип. Принцип усіх бандитів – дочекатися, доки людина буде одна, і напасти. Так само і ілюзія діє. Той самий принцип. Надихає нас на самотність, потім нападає.
Як діє ілюзія?
Людина має одну відмінність від тварин дуже цікава. Корінне відмінність від тварин. Людина може переживати чужий досвід і так розвиватись. Тому, наприклад, усі так люблять кіно, якісь романи, театри. Але. коли ми отримуємо досвід більш розвиненого відданого, коли ми отримуємо досвід мудрішої людини, це дає нам можливість стати на його платформу. Встати та подолати чергову перешкоду. Поки ми пережили досвід більше мудрої особистостіНа якийсь момент ми стали сильними. До нас приходить сила, щоб подолати якусь дурість. Тобто з ким поведешся, від того й наберешся. Загалом проста концепція.
Навіть Хіраньякашіпу, він попереджав свого сина. Він говорив: «Синку, дуже ретельно вибирай, з ким будеш водитися. Дуже ретельно підбирай у школі друзів. А не те твоя свідомістьоскверниться. А то будуть проблеми.» І він йому пояснював: «Свідомість подібна до кристала гірського кришталю, вона відображає все, що перед ним поставити, має природу, що відбиває»
Але людина потрапляє у пастку самотності, виїжджає на море, плаває на матраці, одна. Потім він губиться, ніхто не може його знайти. На крижині кудись спливає. Небезпечна ситуація.
Про сьогоднішніх рибалок нещодавно розповідали. Зараз відлига, і цих рибалок весь час забирають крижини. Коли вони йдуть ловити на морі, у нас там на Далекому Сході, весь час їх кудись забирають крижини. Тому рибалки знають, треба разом рибалити, не можна далеко від натовпу йти. Інакше забере, все. Ніхто тебе ніколи не знайде. Поки що про тебе згадають... Кому ти потрібний. На двадцять третє лютого зателефонують або на 8 березня, і все. А його нема, зайнятий телефон. "Ну, напевно, зайнятий." А його вже крижиною, ще рік тому забрало. Тому вони разом, так би мовити, разом. Тобто людина доходить до цього навіть таким емпіричним шляхом. До того, що треба якось триматися разом.
Крім того ілюзія вдає, що слабша за людину. Ілюзія дуже хитро влаштована. Вона робить вигляд, що слабше за нас, і тому спочатку легко піддається на наші зусилля.Вона спочатку заграє з нами. Вона приходить і підкоряється. І ми думаємо: О! У мене вийшло. О! Вдруге вийшло. О! Втретє вийшло.» У піддавки грає. І як тільки людина починає пишатися своїми «великими» досягненнями, вона не знає, чим вона пишається. Він пишається тим, що з ним грали у піддавки. І в цей момент, тут вона і виявляє своє справжнє обличчя. У спорті використовують цей прийом. Тобто досвідчені такі борці, спортсмени, вони знають, ніколи не можна показувати свою справжню силувідразу. Потрібно вводити в оману супротивника. І коли він розслабився, тут коронним прийомом збити його з ніг. Також діє ілюзія. Технологія та сама. Вона піддається, піддається, піддається, і як тільки гордість прийшла, людина подумала: «Я переможець, все, я переміг», і тут вона проводить коронний прийом. Всі. На лопатках лежить людина.
З іншого боку, ілюзія надихає непосильні справи і аскези. Надихає якісь великі справи, чим вимотує сили противника. Надихає його взяти щось дуже велике. І вимотує його, вимотує, вимотує. Очікується, поки сили вичерпаються і потім вже атакує. Спочатку вимотує, потім атакує. Теж військова тактика. Змотати та атакувати. А з іншого боку, ілюзія може надихати послаблення. Вона каже: Ти так важко попрацював, у тебе був такий важкий тиждень, ти так багато всього зробив, стільки кіл прочитав, так рано встав, тепер маєш право розслабитися. », – каже ілюзія.
Якось учень запитав Будду: «Учитель, що є добро і що є велич?». І Будда відповів: «Не згортати зі шляху і триматися істини – це добро. А якщо бажання людини відповідають її шляху – це велич.
Одним словом, людина повинна пам'ятати, що коли вона робить добрі справи, на неї можуть нападати якісь небезпеки від ілюзії. Ілюзія посилає якісь перешкоди. В основному, перешкоди полягають у тому, що він не робить одразу добру справу. Він робить його не для Бога, робить його для себе. І, зрештою, він приписує собі ці заслуги, починає пишатися. Ось такі перешкоди діють. Людина спотикається тому, спотикається, спотикається, розбиває ніс.
Що таке віддане служіння?
У Ведах говориться: « Якщо, бачачи страждання інших, людина відчуває жалість, і з його грудей мимоволі виривається зітхання співчуття, його можна вважати вайшнавом. Духовно розвиненою особистістю. Якщо ж людина спокійна і думає про власну насолоду, а інші заважають їй своїми стражданнями відчувати насолоду, то така людина не повинна вважати себе духовно розвиненою».
Тобто бути вайшнавом, це мати якості самого Бога, якості Вішну. І одна з них – одна з усіх живих істот. Сухрдам сарва-бхутанам. Друг усіх живих істот. Тому друг – це той, хто щось віддає. Віддавати – це жертва. Жертвопринесення дуже важливе, воно змінює людину. Можна віддати зовсім трішки, хоча б один карбованець, але свідомість хоча б на один градус, але зміниться. Хоча б на один градус, але повернеться у бік Бога, у бік благочестя. Коли ми приносимо в жертву свою власну свідомість, коли ми приносимо в жертву щось, це повертає нас у бік того, за кого ми робимо цю жертву.
Особливо цікаво ілюзія діє, коли у серці з'являються матеріальні бажання. Сама ілюзія починає пояснювати, як багато ми зробили в цьому житті, як багато ми всього зробили для Бога. І як би ще найбільше зробили, якщо ми матимемо той чи інший матеріальний об'єкт. «Я так хочу багато всього зробити і як я багато всього зроблю, якщо маю якийсь матеріальний об'єкт. Так я хочу багато всього зробити, мені просто якогось об'єкта не вистачає. Ось машини просто не вистачає. Була б машина, та я б стільки всього зробив... Та була б у мене швейна машинка, та я б нехай понашив всього». Тобто людина так от обманюється, вона думає, мені щось потрібне для мого духовного розвитку. «Ось буде щось, якась матеріальна річ – і я стільки всього гарного зроблю.
Так діє ілюзія. І як тільки людина в цьому переконується, вона кидає своє духовний розвиток, щоб заробити якомога більше грошейщоб отримати якийсь об'єкт, щоб, нібито вже володіючи цим об'єктом, можна ще краще практикувати своє духовне життя. Але коли він витрачає всі свої сили на досягнення цієї мети, купує щось, у нього вже не вистачає сил на те, щоб за допомогою цього здійснювати свій духовний розвиток, виконувати своє віддане служіння. Це бажання просто пішло, бажання розвиватися пішло у той час, як він важко працював заради якогось матеріального об'єкта. Пішло. Тому ілюзії вірити не можна. Тобто принцип такий, що в кращому становищі, найкращим здоров'ям, з великими грошима анітрохи не краще служити Богу, анітрохи не краще духовно розвиватися. Небезпечніше розвиватися.
Тобто, сімейної людиниілюзія переконує, що в чернецтві він досягне більшого, тому така людина кидає сім'ю, вона думає, там вона більшого досягне. Здійснює гріх. Але виявляється зовсім не легше, а в сто разів складніше. І він знову повертається до сімейного життяале вже втратив довіру відносин. Ну відповідно, так би мовити, людину чернечу, її ілюзія переконує, що в сім'ї буде легше. Дружина все приготує, випрає, а ти тільки займайся духовною практикою. У будь-якому положенні людини ілюзія доводитиме, що в будь-якому іншому становищі буде легше і краще.Так діє ілюзія. Тому, змушуючи змінити своє життя з одного пристрою на інший, ілюзія знищує обидва ці пристрої.
Тому Богові подобається наш терпець, він хоче нас виховати. Йому хочеться дати нам це мистецтво терпіння. Нам здається, що одне добре, а інше погано, ми з цього почали, з двоїстості, це у нас у генах. Навіть немовля має розуміння, що добре, а що погано. Тому він репетує, якщо погано, і посміхається, якщо добре. Він уже має це незрозуміло, звідки він це взяв. У нього вже є це, він уже має це розуміння. Він чітко розуміє, що добре, а погано. Погано - репетує, добре - усміхається. Вже від народження. До народження вже є ця емоція.
Тому необхідно увійти в цей стан відданості, треба зробити своє життя приємним для Бога. Говориться: віддане служіння – це зробити своє життя приємним для Бога. І воно буде таким, наше життя буде приємним для Бога, якщо ми наповнимо його солодкою для Бога свідомістю. Ось цією свідомістю смирення. Сідха-мантраробить свідомість смиренним, а отже, солодким. Солодка свідомість. Гордість – це неприємна свідомість. Гордість – це гіркота. І ми стаємо для Бога неприємними. Тобто ми, як страви, зараз з себе представляємо деякі. Якщо ми смиренні, це солодка страва, якщо ми горді, це гірка страва.
І тоді труднощі, як вогонь у духовці, підсмажать нас до потрібного стану. Ми – це страва, а труднощі підсмажують нас. І в наше завдання входить просто не вискакувати із духовки. Завдання пирога – не вискакувати із духовки. А ось ми такі пироги зараз. Тобто процес пішов. Процес духовного життя – це процес запікання пирога у духовці. І ми це відчуваємо. Нас тягне вискочити. Щось я втомився, щось спекотно, щось набридло, треба відпочити. Якось полежати десь на столі поки що. Завдання пирога – не вискакувати, терпіти жар. Він очищує від гордості. Що це за жар? Ось ці ось якісь неприємності, якісь, що відбувається, якісь труднощі, випробування. Саме їх треба навчитися терпіти. Проходячи через сотні щоденних випробувань, ось ці вогники, з цих ось комфорок, безліч-багато вогників. Якісь і погані погляди, і їдкі слова, і усмішки, і знущання. «Чим ти там займаєшся, нісенітницею якийсь?» І п'яте, і десяте. Все це вогники, які запікають нас. Доводять нас до потрібного стану.
І цей вогонь запікатиме нас, поки не з'явиться скоринка. Нас неможливо буде вивести з себе дурницями та неприємностями. Ми вже перестанемо хвилюватись. Але це спочатку потрібно, а потім... запеклося. Вже вивести неможливо зі стану спокою. Всі. Але після цього на нас чекає остання перевірка, як я розповідав, так? Тобто, кухареві, щоб перевірити, спікся пиріг зсередини чи ні, що він повинен зробити? Мушу сірником проткнути, так? Перевірити.
Так і ми повинні будемо пройти останній тест на готовність до життя у духовному світі. Ось ось старість і смерть. Старість і смерть, це останні випробування. Допеклися – не допеклися. Особливо добре запікання відбувається, коли труднощі надходять від тих особистостей, для яких ми зробили багато добра. У цьому випадку особливо швидко запікається тісто нашої свідомості. Тому що так властива нам гординя дуже успішно та швидко пригнічується. І ми позбавляємося цього гіркого стану.
Тому іноді від ближніх приходять самі великі проблеми. Щоб ми швидше запеклися. Швидше усвідомили, що гіркота заважає стати солодкими. Гіркота гордості заважає нам стати солодкими.
Вміння спілкуватися – якість, на різних полюсах якої перебувають понад товариськість і сором'язливість. Сором'язлива людина, уникаючи спілкування, має досить обмежене, невелике коло знайомих, він важко йде на контакт. Балакучі люди часом безпринципні, і у своєму пориві комунікабельності легко, іноді безцеремонно, можуть на вулиці зупинити незнайому їм людину і вгамувати свою спрагу балакучості.
Безумовно, балакучість і балакучість, які ніякі, але ознаки комунікабельної людиниОднак такі люди часто сприймаються як нахабні та настирливі. Їм аби знайти вуха і говорити, говорити і говорити... У балакучих людейгеть-чисто відсутнє вміння слухати співрозмовника, вони не вміють зберігати секрети. Це призводить їх до того, що зменшується кількість охочих спілкуватися та працювати з ними.
Часто зайва балакучість призводить до помилкових дій, про які потім доводиться жалкувати. Аналізуючи ці неправильні дії, Доводиться визнати, що пов'язані вони тим чи іншим чином з нашою промовою. Не так сказав, ляпнув не подумавши, поквапився з відповіддю, не зміг промовчати, перебив, покритикував, не по справі зістрів, проговорився... І щоразу в цих випадках згадується: «Мова дана людині для того, щоб приховувати свої думки», «Мова твій – ворог твій», «Слово – срібло, мовчання – золото»…
І одна справа коли ви, аматор поговорити, показуєте свою майстерність у цій справі поза роботою, інша коли колега чи ще гірший керівниккаже вам: "Не могли б повернутися до суті справи?", "Можна по суті?", "Що саме ви хотіли сказати?". Якщо ви часто чуєте на свою адресу подібні питання, час задуматися над своєю багатослівністю.
Людям, які намагаються позбавитися від надмірної балакучостіслід:
Навчиться відповідати коротко та лаконічно;
Перш ніж відповісти на запитання чи звернення до вас, навчиться недовго думаючи (інакше вирішать, що ви чи тугодум чи ігноруєте питання, показуючи свою непошану) складати в умі короткі, але ємні фрази;
Встановити максимум часу розмов по телефону;
Вирішувати частину питань пов'язаних з роботою по електронній поштітак ви двічі подумаєте, як сформулювати свою думку і зупинитися на питаннях першої необхідності;
Якщо ви маєте висловитися (не обов'язково на виступі чи нараді, це може бути і ділова пропозиція, прохання про збільшення, співбесіду, тост під час застілля), продумайте текст заздалегідь. Не варто його заучувати-головне розуміти його структуру, у цьому випадку буде менше шансів, що підете далеко від теми розмови;
Не вплутуватися в кожну розмову, що вас не стосується;
Негайно замовкнути, помітивши, що вас перестали слухати чи слухають із ввічливості;
Працювати над собою виконуючи не складна вправа- Спробуйте переказати прочитаний текст, передавши лише суть, головну думкудекількома пропозиціями. Чим менше слів- тим краще. Так ви навчитеся замислюватися про те, що хочете сказати співрозмовнику.
Пам'ятати, що в суспільстві прийнято вважати балакучість ознакою дурості.
Багатослівність властива більшості людей, і молодим і дорослим, чоловікам і жінкам… Треба розуміти різницю між порожні балачки(але навіть і вона може бути корисною - вимовилася, і їй добре, заспокоїлася, виплеснула зайву енергію, тільки знай час і місце і знайди вуха, які будуть не проти тебе слухати) і цікавою розмовою. Розмовляючи, людина діє як мовою, і головою, коли балакає - лише мовою.
Однак і балакають люди по різних причин. Деколи навіть небалакучу людину, скажімо, при зустрічі з другом дитинства якої він не бачив сто років і радий знову зустріти, може прорвати, і рота не закриєш. Що поганого в тому, що він радий бачити свого товариша і їм про що поговорити. Балакучість допомагає нам скоротити час. Вона може бути корисна у розвитку навичок спілкування та збільшенні словникового запасу. Однак найкраще, для розвитку, вибирати тему розмови, наприклад прочитану книгу або переглянутий фільм, тоді спілкування справді приноситиме користь та задоволення.
Поряд із очевидними мінусами балакучості людини в ній є й важливі плюси. Болтуни вміють спілкуватися (за своє життя вони добре в цьому попрактикувалися), легко розширюють особисте коло знайомств (і нехай не всі довіряють їм свої секрети) і напрацьовують потрібні зв'язки, більшість із них прекрасні оповідачі, зрештою вони виступають як психологи у розмові з людьми яким більше нема з ким поговорити, стаючи для них справжнім порятунком від туги та самотності))).
Якщо ви любитель поговорити з приводу і без, не варто викорінювати цю рису характеру цілком, знайте міру, час і місце, і пам'ятайте про можливу шкоду, який криється в надмірній балаканини і балакучості.
Цікавий факт про жіночу балакучість
Вчені з'ясували, що жінки на відміну від чоловіків мають великий словниковим запасом. Середньостатистична жінка має у своєму раціоні 23 000 слів, а чоловік користуються половиною від цього числа. І якщо ще врахувати той факт, що у чоловіка в вечірній чассповільнюється робота частини мозку, що відповідає за мовні функції, стає зрозуміло, чому він не в змозі потримати розмову своєї балакучої дружини.
Час, що витрачається марно, є дуже цінним для будь-якої людини, як для школяра, так і для інженера. Багатослівність найчастіше є рисою керівників відділів менеджменту, консультантів та ще деяких фахівців. І, як слід зауважити, при постійних розмовах на роботі, за її межами ця сама людина, швидше за все, не буде мовчазна. Так що повністю позбудеться балакучості не вийде. Але самоконтроль завжди має бути присутнім. Адже постійна балаканина дуже дратує оточуючих людей, а також може відволікати від будь-яких справ. Також багато фахівців вважають, що часом це просто самозахист на дії оточуючих.
Але все ж таки, як впоратися з балакучістю чи хоча б навчиться її контролювати? Для цього слід прислухатися до деяких порад:
Спочатку слід усвідомити, що це є вашим недоліком. Першим маячком до тривоги найчастіше служать зауваження колег, друзів. Після цього ви неодмінно подумаєте над тим, скільки часу займає у вас відповідь на невелике запитання;
Спочатку просто запишіть свій діалог на диктофон, а потім прослухайте свої відповіді. Далі можна записати це все на паперовий носійта проаналізувати мову. При цьому необхідно усвідомити, що з розмови було зайвим і подумати як наступного разу сказати те саме коротше;
Візьміть будь-який книжковий текст, прочитайте його, а потім спробуйте сказати його основну думку. При цьому необхідно вмістити її в одну пропозицію. Ця вправа іноді допоможе почати замислюватися над тим, яку думку ви хочете передати співрозмовнику;
Хочете позбутися балакучості? Постарайтеся вирішувати частину своїх питань електронною поштою, або в соціальних мережах. Адже саме тут доводиться думати, при формулюванні своєї думки та формувати їх у короткі пропозиції;
Якщо вам належить десь виступати, чи то шкільна конференція, чи то ділова зустріч, постарайтеся продумати суть виступу. Також слід підготувати своє мовлення заздалегідь і наскільки можна записати їх у папері;
