Достоєвський гравець аналіз. Небезпечний рубіж азарту

Мова у нас піде зовсім не про відомий роман Федора Михайловича Достоєвського "Гравець", а про найбільшого письменника, який був схильний до почуття азарту анітрохи не менше, ніж головний герой його безсмертного твору Олексій Іванович.

Що таке азарт? Це сильне нервове збудження, причиною якого є пристрасне захоплення чимось. Азарт властивий практично всім видам людської діяльності. Навіть двірник може впасти в стан неконтрольованого завзяття, махаючи мітлою. Але щоб таке трапилося, він має любити свою професію. А ось російський письменник Едуард Севрус назвав азарт "бажанням успіху". Дуже вірно сутнісно, ​​оскільки людина часто стає його рабом.

Скажімо, якщо хтось захоплюється риболовлею, полюванням або альпінізмом, то азарт у цьому випадку виглядає цілком нешкідливо. Ну а якщо предметом пристрасті є гра в рулетку? Тут уже варто замислитись. А щоб зрозуміти всю згубність такого потягу, необхідно мати перед очима живий приклад. Ось саме гравець Достоєвський і є таким прикладом. Він тим більше наочний, що ця особистість в очах людей має велике психологічне та виховне значення. Адже Федір Михайлович - це великий російський письменник, якого знають і люблять у Росії, а й у всьому світі.

Але якщо така "брила" не витримала всієї тяжкості людських пристрастей, то що вже говорити про інших смертних, яким Бог не дав великого дару писати безсмертні твори. Однак перейдемо до справи та розглянемо непривабливі сторони життя знаменитого прозаїка. Можливо, комусь вони послужать уроком і змусять замислитись.

Зі світом азарту та гри Федір Михайлович познайомився заочно, відбуваючи посилання в Семипалатинську. На початку 1859 йому попалася на очі стаття "З записок гравця". У ній розповідалося про ті звичаї, які панували в гральних будинках Женеви, Гамбурга та Бадена. Там за хвилини люди ставали мільйонерами, а мільйонери, що програлися, кінчали життя самогубством.

Цей клубок людських пристрастей надзвичайно зацікавив письменника. Він став знайомитися з будь-якою інформацією щодо гри в рулетку. Тому, коли в 1862 році він виявився закордоном, то, приїхавши до Бадена, відразу пішов у гральний зал. Письменник вже переступив 40-річний рубіж (нар. 1821), але азарту всі віки підкорені. До того ж він дуже підступний, тому що дає новачкам "зелену вулицю".

У першу гру Достоєвський виграв 10 тисяч франків. Зусиллям волі він зберіг холоднокровність і залишив гральний заклад. Але коли прийшов у готель, підступний Диявол почав обплутувати нашого героя грішними думками. Нечисть влаштувалася біля письменника і зашепотіла йому у вухо: "Фортуна прихильна до тебе. Не пропусти свій шанс, інакше будеш шкодувати все життя".

Федір Михайлович не витримав спокуси і повернувся до грального залу, де лише за кілька хвилин залишив половину виграшу. Але тут, на щастя, настало просвітлення, і письменник другий раз утік геть від зеленого столу. Третина з усіх грошей відправив до Петербурга, а з сумою, що залишилася, знову пішов до рулетки. Результат неважко передбачити.

Гравець Достоєвський за кілька днів телеграфував братові Михайлу до Санкт-Петербурга, просячи вислати йому 100 рублів, оскільки грошей не залишилося зовсім. Він повернувся до Росії пошарпаним, стомленим, але в глибинах підсвідомості вже засіла мрія про величезний виграш. Вона не залишала письменника довгі роки.

Федір Михайлович був непрактичною людиною і зовсім не вмів поводитися з грошима. Цим чудово користувалися різного родупройдисвіти та неохайні люди, які завжди крутяться біля талановитих людей. Фінансову ситуацію збільшила смерть старшого брата Михайла. Він був видавцем журналу "Час", потім "Епоха", але помер у 1864 році. Після цього у нашого героя настала у житті чорна смуга.

Свій знаменитий роман "Злочин і кара" письменник творив, перебуваючи в повному безгрошів'ї. Від злиднів рятував лише журнал "Російський вісник", що друкував глави роману в міру їхнього написання. Тут підвернувся хваткий, діловий та цинічний видавець Федір Стелловський. Угода з ним принесла Достоєвському 3 тисячі рублів. Але він зобов'язався написати в стислий термін новий роман, в іншому випадку втрачав право на видання своїх творів на 9 років.

Стелловський анітрохи не сумнівався в успіху, оскільки терміни були жорсткими та становили лише 3 тижні. Жоден прозаїк не зміг би написати серйозного художнього твору за такий короткий час. Наш герой теж не зміг би, але життя дуже гармонійне, а погано ніколи не буває без добра.

Федір Михайлович взяв собі стенографістку Ганну Сніткіну. Саме з її допомогою він і подужав серйозний психологічний роман "Гравець". Написано його було за 21 день. І, таким чином, неохайний видавець залишився з носом. Дуже до речі виявилися й гроші за останні глави "Злочини та покарання".

З Анною Сніткіною наш герой поєднувався законним шлюбом. Це було найрозумніше та вдале рішення у житті Достоєвського. Він придбав не тільки вірну кохану дружину, але й практичного розважливого друга, що вміє рахувати кожну копійку.

У 1867 році подружжя поїхало закордон. Спочатку все йшло добре, поки молодята не опинилися в Бадені. В цьому місті великий письменник"зник", а його місце зайняв гравець Достоєвський. За кілька днів усі здобуті тяжкою працеюгроші були програні у рулетку. Щоправда, спочатку нашому герою щастило, і він навіть виграв 4 тисячі франків, але потім спустив усе до копійки. Були закладені коштовності дружини, а отримані гроші знову програли.

Цього разу допомагала мати Сніткіна. Вона надсилала переклади, на які подружня парата існувала. Але частина цих грошей знову ж таки йшла на гру. Іноді молодятам не було на що сплатити готель та обід. Вони існували в борг, розуміючи, що будь-якої хвилини їх можуть вигнати на вулицю. Навіть вагітність дружини не витруїла з душі великого прозаїка згубну пристрасть.

У 1868 народилася дівчинка, але у віці 3-х місяців померла. Потім у 1869 році народилася друга дівчинка. Вона прожила до 1926 року. Діти зменшили азартний запал класика. А 1871 року, коли сімейство повернулося до Росії, письменник назавжди зав'язав із рулеткою.

Надалі, завдяки старанням дружини, наш герой вже ніколи не відчував принизливого стану злиднів. Гравець Достоєвський помер, залишився лише письменник. Він багато і плідно працював аж до своєї смерті у 1881 році.

Валерій Крапівін

ВСТУП

РОЗДІЛ I. ІСТОРІЯ СТВОРЕННЯ РОМАНУ. «РУСЬКІ ЄВРОПЕЙЦІ»

РОЗДІЛ ІІ. ОБРАЗНА СИСТЕМА РОМАНА

РОЗДІЛ ІІІ. РУЛЕТЕНБУРГ. СТІХІЯ ГРИ (ПРОСТІР, ЧАС, КОЛІРНА ПАЛІТРА)

РОЗДІЛ IV. МЕТОДИЧНИЙ ДОДАТОК "ВИВЧЕННЯ Ф.М.ДОСТОЄВСЬКОГО У ШКОЛІ"

ВИСНОВОК

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

ВСТУП

Образ гравця, який одного разу з'явився у світовій літературі, не перестає хвилювати людство протягом багатьох століть. Це образ азартної людини, поглиненої пристрастю, яка часом межує з божевіллям. Заради відчуття ризику, увінчаного зрештою перемогою, нехай недовгою, але красивою, гравець ставить на карту все: надію, віру, життя – своє та найближчих людей. Наша дипломна робота присвячена роману Ф. М. Достоєвського «Гравець». Азартна карткова гра - це більше, ніж джерело гострих відчуттів чи засіб легкого збагачення. Це найчастіше спосіб неявного протистояння суспільству, долі та всьому світопорядку, різновид таємного протесту чи прихованого бунту. Так як Ф.М.Достоєвський сам був запеклим гравцем, дії у своєму романі він описує не з чуток , це - своєрідна історія звичайного божевілля по-достоєвськи. В Гравці описується історія азарту, що став для людини вже не сенсом гри і навіть не сенсом життя, але - єдиною, екзистенційною суттю буття. Проблема азартної гри як проблема пороку та гріха завжди цікавила російських письменників, які намагалися у своїх творах зрозуміти та розкрити природу ігроманія. Г.М. Фрідлендер писав: « Одна з особливостей Достоєвського полягала в тому, що він не дивився на свою художню роботу, як у плід самих лише власних творчих зусиль, але бачив у ній продовження колективної роботи письменників різних країн і епох, прояв спільних за своїм змістом тенденцій та закономірностей розвитку національної та світової літератури».Достоєвський вирішив показати внутрішній світ гравця, написаного ним самим, про що нам говорить підзаголовок книги (З записок молодої людини). У контексті публіцистичних виступів письменника «Гравець» прочитується як художня метафора, що містить у собі авторський погляд на проблему «закордонних росіян» і ширше – на проблему «Європа – Росія». «Гравець<#"justify">Цільдослідження полягає в тому, щоб шляхом аналізу внутрішньої форми розкрити основну сутність характеру людини-гравця. Для досягнення поставленої мети було висунуто такі завданнядослідження:

· Виявлення факторів, що впливають на формування та переродження особистості, яка може пожертвувати всім заради своєї уявної мети.

· Розкриття та аналіз характеру головного героя, його основні риси, схильності, забобони.

· Вивчення суспільства, що оточують головного героя предметів, збігів, людських характерів.

Методологічнуоснову дослідження склали роботи видатних учених, літературознавців, критиків, які впритул займалися вивченням творчості Достоєвського - М.Бахтіна, В.Кірпотіна, Г.Фрідлендера та сучасних літературознавців-В.Захарова, К.Кроо, Р.Лаут та ін.

Відповідно до викладених цілей і завдань робота складається з: вступу, трьох розділів, методичного докладання, висновків та списку використаної літератури.

У вступіобґрунтовується актуальність аналізованої теми, визначаються основні цілі та завдання, предмет та об'єкт дослідження, методологічна основа та структура роботи.

У першому розділі, «Історія створення роману. «Російські європейці», ми розглядаємо чинники та умови, що впливають на автора під час створення даного твору, прототипи головних героїв.

У другому розділі, "Образна система роману", ми аналізуємо образи головних героїв. Примітно те, що немає жодного другорядного героя, кожен із них індивідуальний і цікавий по-своєму: має свій глибокий внутрішній світ і всіляко допомагає у розкритті та розумінні душі головного героя-Гравця. У цьому розділі ми постаралися зрозуміти і розкрити сутність кожного образу, основні його риси характеру та вчинки.

Третій розділ, «Рулетенбург. Стихія гри (простір, час, палітра кольорів)», присвячена вивченню художнього своєрідності роману. Особливу увагу ми приділили самому місту, в якому відбувається дія - Рулетенбургу, парку, вокзалу, палітрі кольорів, простору і часу. Поспостерігали за типом « закордонних росіян » у чужому їм суспільстві.

Методичний додаток «Вивчення Достоєвського у школі»являє собою сукупність досвіду викладання Достоєвського у школі, сучасні технології навчання, поради та методи викладання.

В ув'язненніроботи підбито підсумки та висновки виконаного дослідження.

РОЗДІЛ I. ІСТОРІЯ СТВОРЕННЯ РОМАНУ. «РУСЬКІ ЄВРОПЕЙЦІ»

У Росії в карти грали всі стани, але все-таки переважно це була розвага для тих, хто мав вільний час і вільні гроші, тобто дворянство і купецтво.

Справжня мода на карти почалася під час так званого «золотого століття російського», тобто останніми роками царювання Катерини II. Історик М. І. Пиляєв писав: «Карткова гра посилилася до надзвичайних розмірів; дворяни майже тільки й робили, що сиділи за картами; і чоловіки, і жінки, і старі, і молоді сідали грати з ранку, зимою ще при свічках і грали до ночі, встаючи лише пити і їсти; засідання присутніх місцьіноді переривали, бо із самого засідання раптом викликали членів до когось на карти; грали переважно у комерційні, але багато й у азартні ігри. В ці роки дійшло до того, що взимку, в Москві, в громадських зборах і клубах, і в маскарадах зовсім майже не танцювали, а всі сідали за карткові столи ». Але справжній розквіт карткової гри припав на XIX століття. Охоронці моралі били на сполох, стверджуючи, що «щодня сім десятих петербурзької чоловічої публіки з десятої години вечора сідає за карти. Потреба гри стала настільки звичною, що у деяких колах оцінюють людину за критерієм: «він грає», «він грає»...» Петро Вяземський писав: «Ніде карти не увійшли до такого вживання, як у нас. У російському житті карти - одна з незаперечних та неминучих стихій».

Саме тоді й сформувалися правила світської поведінки за картковою грою. У 1827 році була випущена анонімна книга «Життя гравця, описана ним самим, або відкриття хитрощі карткової гри», де серед іншого стверджувалося: «Гравець повинен бути, дивлячись за обставинами, пустуном, філософом, мотом, економом, ніжним, сердитим, запальним, м'якосерцевим, доброзичливим, великодушним, а іноді навіть дурнем. Такий тільки здатний стати славним гравцем». Після подібні книги випускалися раз на десятиліття, поради щодо поведінки «за зеленим столом» включалися й у підручники «ввічливості та світського етикету», бо надто значною частиною світського життя була карткова гра і її не можна було залишити без уваги.

Російська література буквально наповнена духом ігрового азарту! Письменники та поети, генії російської словесності, грали самі і про гру зі знанням справи та із задоволенням писали.

Грав нині майже забутий, а колись модний поет та драматург Олександр Петрович Сумароков.

Затятим гравцем був Олександр Сергійович Пушкін. «Пікову даму» і «Постріл» всі читали, але це плід уяви поета, а ось звіти жандармів, які доглядали за Пушкіним-вільнодумцем, ніяк не могли бути вигадані, бо подавалися на стіл Бенкендорфа.

У Михайла Юрійовича Лермонтова у «Тамбовській скарбниці» гусар виграє в карти красуню дружину господаря будинку, у «Маскараді» також йде карткова гра. Щоправда, сам Лермонтов на те й «похмурий геній», що не був азартим. Грав, звісно, ​​бо соромно офіцеру не грати. Але без задоволення, а тому й без особливої ​​шкоди для гаманця.

Грають герої Льва Миколайовича Толстого: юний НіколенькаРостов програє величезну суму бретеру Долохову, і Ростові важко виплачують цей борг честі. Сам Толстой грав, причому бездоганно дотримуючись правил. Наприклад, вважалося, що купюру дворянин, що впала під ломберний стіл, піднімати не повинен: це законний видобуток лакеїв. І коли поет Афанасій Опанасович Фет, що вічно бідував, під час гри нахилився за десятирублевою купюрою, Лев Миколайович, щоб вказати на ницість такого вчинку, запалив від свічки сторублеву асигнацію і присвятив йому.

Поет Микола Олексійович Некрасов, який оспів страждання російських селян, грав як професійно, а й дуже щасливо. Іноді завдяки грі він рятував журнал "Сучасник" від фінансового краху черговим виграшем. Стверджували, що за рік він вигравав до 20 тисяч рублів - величезна на той час сума. При цьому пристрастю своєї Некрасов карти не визнавав і говорив: "У чому іншому у мене не вистачає характеру, а в картах я стоїк".

А про те, що Федір Михайлович Достоєвський був справжнім ігроманом, знають тепер уже всі. Багато своїх романів він писав лише для того, щоб виплатити карткові борги.

Влітку 1865 р., що тиснув кредиторами, Достоєвський змушений був продати «спекулянту» і «досить поганій людині» Ф. Т. Стелловському право на видання зборів своїх творів. У листі до А. В. Корвін-Круковського Достоєвський пояснює: «Але в нашому контракті була стаття, за якою я йому обіцяю для його видання приготувати роман, не менше 12-ти друкованих аркушів, і якщо не доставлю до 1-го листопада 1866 р. ( останній термін), то вільний він, Стелловський, протягом дев'яти років видавати задарма, і як заманеться, все, що я не напишу, без жодної винагороди ».

Захоплений роботою над «Злочином та покаранням»<#"justify">З іншого боку Гравця можна розглядати і як продовження Записок із підпілля , де розкривається лінія психологічного роману, сповіді головного героя, його інтимні переживання. А. Л. Бем, зіставляючи Гравця і Пікову даму Пушкіна віддає перевагу роману Достоєвського: "Так своєрідно переосмислює Достоєвський трагедію Германна, вкладаючи в неї той "моральний стрижень", якого їй бракувало".

Незважаючи на те, що роман Гравець був написаний з примусу, Достоєвський явно знав про що писати, ніс у собі ідею, яку згодом переклав сторінки. Жанр – одна з ключових категорій художнього мислення Достоєвського. Як письменник він завжди знав, що збирався писати. Іноді задум змінювався, але дуже точно і авторитетно Достоєвський вказував (зазвичай, вже у назві твори), що він написав - роман, повість чи розповідь.

Гравець - перший роман Достоєвського, де російська людина представлена ​​читачеві далеко від батьківщини. У романі ми спостерігаємо, з одного боку, напружений драматизм, з другого боку - сатиристично-комедійну стихію. На цьому загальному фоні відчувається неприязнь самим Достоєвським цієї капіталістичної Європи, в якій гине російський дух, втрачає своє володіння і наражається на всілякі нападки. Предметом самої уїдливої ​​сатири є німецька та французька буржуазія. Ділячись задумом майбутнього роману, Ф. Достоєвський писав М. Страхову: «Сюжет оповідання такий: один тип закордонного російського. <…>Я беру натуру безпосередню, людину, проте ж, багаторозвинену, але в усьому недокінчену, яка вивірилася і сміє не вірити, повстала на авторитети і боялася їх. Він заспокоює себе тим, що йому нема чого робити в Росії». (15/с.98)

У центрі оповідання – «гравець», один із типів «закордонних росіян». Поруч із ним зображено сім'ю російського генерала, теж із «закордонних росіян». Ця сім'я належить до «випадкових сімейств», вибитих зі звичного життєвого укладу селянської реформою, художньому дослідженню яких Достоєвський присвятив свої наступні романи. Безліч таких російських сімейств за кордоном Достоєвський спостерігав ще під час своєї першої поїздки Європою в 1862 р., про що він писав у « Зимові нотаткипро літні враження»<#"justify">Європа виступає як опозиція всьому корінному, російському. «Російські європейці» - це, за Достоєвським, «безпідставники»,втратили зв'язок із російським домом. Як зазначає В. Кантор, Термін цей придуманий ще в минулому столітті, але відносили його, як правило, до російських західників. Чи не першим його вжив А.І. Герцен, протиставляючимосковський панславізміросійський європеїзм. Достоєвський, щоправда, і тих та інших вважав породженням безпідставності російського панства».

Достоєвський так характеризує « російське суспільство», тобто. цивілізований шар, що відірвався від народу: «У цьому суспільстві ми говорили всіма мовами, бездіяльно їздили Європою, нудьгували в Росії і в той же час усвідомлювали, що ми зовсім не схожі на французів, німців, англійців, що тим є справа, а нам ніякого, вони у себе, а ми – ніде».Для характеристики вказаного психологічного типуДостоєвський використовує визначення: тип нашої російської Європи і закордонні росіяни. Пізніше, у «Щоденнику письменника» за 1880 р. Достоєвський дав назву цьому національному типу - «російські безпритульні мандрівники», генетично пов'язане як з євангельським «блудним сином», так і з поняттям «російський європеєць».

Характерно, що тему «росіяни за кордоном» - хоч і в іншому ключі - тоді ж розробив І. С. Тургенєв у романі «Дим» (1867), написаному та опублікованому майже одночасно з «Гравцем» Достоєвського. Це ще раз говорить нам про те, наскільки актуальною була дана тема в ті часи і скільки росіян вирушали за кордон саме з метою виграти собі стан або просто були хворі на гру.

Автору «Гравця» була близька пристрасть головного героя, Олексія Івановича – до гри. Про захоплення рулеткою під час поїздок за кордон Достоєвський постійно повідомляв близьким. В одному з листів до В. Д. Констант з Парижа, розповідаючи про вдалу гру у Вісбадені, Достоєвський писав: «...у ці чотири дні придивився до гравців. Їх там понтує кілька сотень людей, і, чесне словокрім двох, не знайшов уміючих грати. Усі програються вщент, бо не вміють грати. Грала там одна француженка та один англійський лорд; ось ці так уміли грати і не програлися, а навпаки, мало банк не затріщав. Будь ласка, не думайте, що я форсю, з радості, що не програв, говорячи, що знаю секрет, як не програти, а виграти. Секрет я справді знаю; він дуже дурний і простий і полягає в тому, щоб утримуватися щохвилини, незважаючи на жодні фази гри, і не гарячитися. Ось і все ... ». (15 / С.201)

«Гравець», як та інші твори цього періоду, пов'язаний із публіцистичними статтями Достоєвського 1861-1864 рр. і, особливо, з «Зимовими нотатками про літні враження»<#"justify">РОЗДІЛ ІІІ. РУЛЕТЕНБУРГ. СТІХІЯ ГРИ (ПРОСТІР, ЧАС, КОЛІРНА ПАЛІТРА)

Роман, за задумом Достоєвського, мав іменуватися - Рулетенбург , тобто. сама назва цього авантюрного твору вже говорила сама за себе - місто рулетки. Але редактор порахував цю назву за звучанням не російською, і роман перейменувався - Гравець . Незважаючи на це, дія відбувається у вигаданому місті Рулетенбург , і Достоєвський побудував це місто так, ніби він сам, своїми спорудами, спорудами, парками, вокзалами, і найголовніше - ігровими закладами, вабить героїв у світ брудної наживи грошей. «Це якась біблійна картина, щось про Вавилон, якесь пророцтво з Апокаліпсису, що на власні очі відбувається» (14/стр.70)

У європейському місті Рулетенбурзі Достоєвський створює модель світу, архаїчно пов'язану з біблійним чиномраю, який неодноразово ілюструється у романі. Єльницька Л.М. у статті, присвяченій аналізу хронотопу створення роману «Гравець», пише: «Рулетенбург виявляється обманним всесвітом без Бога, в якому людина звільняється від свого людського обов'язку здійснювати моральний вибір і нести відповідальність за стан життя». Ця думка сучасної дослідниці також про ілюзію раю (де людина повністю покладалася на Бога): тільки місце Бога в Рулетенбурзі - порожнє, світ без Бога опиняється у розпорядженні диявола. Простір Рулетенбурга організовано концентрично: у центрі його знаходиться рулетка, яка сприймається героями як щось омріяне, рятівне та заборонене одночасно. Таким чином, рулетка асоціюється із забороненим плодом, скуштувавши який людина (за запевненням диявола) може стати рівним Богу. Очевидна паралель між парком, через який лежить шлях на вокзал до рулетки та райським садом. На початку своїх записок Олексій Іванович передає свою розмову з генералом: «У дуже пихатої промови, насаджуючи одну фразу на іншу і, нарешті, зовсім заплутавшись, він дав мені зрозуміти, щоб я гуляв з дітьми десь, подалі від воксалу, в парку» (4/стр.208)Таким чином, окреслюється заборонене місце - воксал з рулеткою, що в ньому розташована. («А то ви, мабуть, їх у воксал, на рулетку, поведете»)та безпечне місце – парк, де дозволено гуляти дітям. Тим самим можна провести якусь паралель з тим, що найчистішою для Достоєвського є ще непорочна істота-дитина, саме її, саме дітей ні в якому разі не можна підпускати в цей заборонений світ, навіть прогулянка поряд з вокзалом, де починається брудна метушня, вже неприйнятна для них. «Рулетенбург- образ світу, у якому рулетка символізує можливість раптової зміни долі».Це місто, з одного боку, є центром збагачення людей, з іншого ж – не тільки руйнування, а й духовного спустошення. Рулетка, що розмістилася на вокзалі, є серцем міста. Усі дороги у Рулетенбурзі ведуть до вокзалу. В своєму щоденнику Олексій Іванович неодноразово фіксує цей загальний рух до фатального центру: « Усі пішли до воксалу» (4/стор. 212); «Сказавши це, вона клікнула Наденьку і пішла до воксалу, де й приєдналася до всієї нашої компанії» (4/стор. 214); «… ходімо до воксалу…» (4/стр.244).Всі герої прямують у бік вокзалу, їх ніби притягує обертове колесо рулетки. На першій же сторінці роману про рулетку як про заборонене місце говорить генерал, який намагається взяти на себе функції регламентатора дій людей, які належать до його будинку. Він сам заявляє про це, хоч і з застереженнями: «…хоч я і не ментор ваш, та й ролі такої на себе брати не бажаю, але принаймні маю право побажати, щоб ви, так би мовити, мене не окомпрометували…» (4/стор. 209).Образ хибного раю, втіленого в рулетенбурзькому парку, посилено постійною згадкою про каштанову алею, яка веде до вокзалу. Каштани, у виставі Олексія Івановича, - обов'язковий атрибут німецької буржуазної ідилії, яка його обурює «татарську породу»: «У кожного такого фатера є сім'я, і ​​вечорами всі вони вголос повчальні книги читають. Над будиночком шумять в'язи та каштани. Захід сонця, на даху лелека, і все надзвичайно поетичне і зворушливе ... »(4/стор. 225). «Всі працюють, як воли, і всі збирають гроші, як жиди» (4/стор. 226).Тут ми можемо знову-таки побачити критику німецької буржуазії: незважаючи на все поетичне та зворушливе, навколо одні жиди, які тільки й роблять, що збирають гроші. Ідея швидкого збагачення на рулетці, яку гравець намагається протиставити накопичуванню, в основі своєї містить той самий ідеал - гроші. Тому бунт героя обертається його поневоленням і, зрештою, «продажем душі». Ці ж каштани супроводжують героя на його шляху до уявного щастя: До воксалу було з півверсти. Шлях наш йшов каштановою алеєю, до скверу, обійшовши який вступали прямо в воксал(4/стор.259)Достоєвський створює у своєму романі також певну біблійну паралель. Поліна, жінка, яку Олексій пристрасно і болісно любить протягом усього роману, посилає його на рулетку, тобто. виступає в ролі спокусниці, показуючи йому дорогу до забороненого плоду-рулетки. Гроші вона дає йому в саду, де все тихо, спокійно, красиво, але з цієї ж ідеалізованої обстановки вона посилає його грати у брудне, зіпсоване місце, що є метафоричним аналогом антитези едему та пекла. А шлях, який робить Олексій від парку до рулетки, представлений нам як набуття значення життєвого вибору. Олексій Іванович, який спокушається грою, занурюється в неї вже назавжди. З одного боку, гру можна сприйняти як щось пустотливе, веселе, якусь забаву, але з іншого ж - вона містить у собі прірву, в яку вже назавжди падає людина, така, як герой Достоєвського. Як зауважує Каталін Кроо, Достоєвський «…вже самою назвою свого роману ставить даний мотив(гра) у смисловий фокус».

Оповідання у романі ведеться від першої особи, тобто. від самого ж героя-Олексія. Достоєвський тим самим хотів більш поглиблено розкрити світ гравця, показати його не очима очевидців, людей, можливо, добре знали цей світ, саме передати всі інтимні почуття того, хто так віддає себе цьому стану. Тільки з відтінком сповідальності, лише за допомогою переживань хворого, його власних оповідань та записів у щоденниках можна передати читачеві душевний стангравця розкрити його внутрішній світ. Стан гравця Достоєвського можна порівняти з відчуттями Германна з «Пікової дами» А.С. Пушкіна, який не відразу зважився почати грати, наводячи докази розуму проти гри (Ср. Достоєвського: «Щойно я увійшов до грального залу (вперше в житті), я деякий час ще не наважувався грати» (4/стор. 215).Але потім Герман захоплює гра. Він ставить на карту все своє становище, репутацію, жінку, честь. Описуючи психологію гравця, Достоєвський явно йде за Пушкіним, потім сам вказує у листі до Н. Страхову: «Він - гравець, і не простий гравець, так само як скупий лицар А.С. Пушкіна не простий скупець. Це зовсім не порівняння мене з Пушкіним. Говорю лише ясності»(14/стр.225)За задумом автора, «Вся розповідь - розповідь про те, як він третій рік грає по гральних містах на рулетці» (14/стор.225)Простір грального будинку, один з найважливіших у творі, відзначений моральною нечистотою. "По-перше, мені все здалося так брудно - якось морально погано і брудно",- зауважує при своєму першому відвідуванні рулетки Олексій Іванович (4/стор.216).Рулетка, за задумом Достоєвського, символізує пекло землі, де людьми рухають нелюдські закони: «Але ось що я зауважу: що останнім часом мені якось жахливо гидко було прикидати вчинки і думки мої до якої б не було моральної марки. Інше керувало мною ... » (4/стор.218)Що саме ховається за цим «інше»? Мабуть, це щось нереальне, потойбічне, що керує гравцем, коли він, переступивши один раз поріг цього закладу, віддає свою душу дияволу. Тому вже в самому описі рулетки в романі привертають увагу деталі, що створюють відчуття атмосфери пекла, втручання нечистої сили: « Сволота справді грає дуже брудно»; "Колесо обернулося, і вийшло тринадцять - я програв" (4/стр.218); Колесо закрутилось і вийшло тринадцять. Програли!»(4/стор. 265)Як завжди у Достоєвського, числа виконують символічну функцію, у разі вказуючи на втручання потойбічних сил у долю героя.

Рулетка - основне місце стовпотворення всіх жителів цього західного міста. Тільки гроші здатні викликати повагу у оточуючих у цьому місті і лише ті гроші, які зароблені на картковому столі. Той, хто одного разу переступив поріг цього закладу, ніколи вже не зможе вважатися здоровою людиною, бо гра - це хвороба, хвороба невиліковна, лише одиниці можуть вибратися з цього заплутаного смертельного кола, а смертельний він тому, що вмирає людина не фізично, а душевно, що набагато сильніше і гірше. Рулетка стає їм усім: сенсом життя, душевним переживанням. На наш погляд рулетку можна порівняти з Мертвим будинком , у якому духовно вмирає людина. Приміром Т.С. Карлова звертається до структурного образу «Мертвого дому»; на її думку, метафора «Мертвого дому» несе у собі соціально-політичний та етичний підтекст. Карлова приділяє велику увагу особливостям функціонування простору та часу у творах, визначаючи їх як «одночасність різночасного». Вона вважає, що «про каторжну в'язницю Достоєвський писав як про особливу фізичну даність зі своїми законами часу та простору». Тим самим рулетка є своєрідною каторжною в'язницею для гравця. Сама каторга у зображенні Достоєвського є похованням живих людей. Цей особливий світ «мертвого» життя розкривався у підкреслено суворій, реалістичній манері оповідання. Характерно те, що всі гравці, які переступили цю заборонену межу, не так хворі саме на цю спрагу грошей (гроші не потрібні їм для певної мети) скільки саме на гру. Усіх гравців у світовій літературі поєднують не якісь певні риси характеру, вік, а лише одне: шалені очі, тремтячі руки, сп'яніння пристрастю, пристрастю до гри. Атмосфера грального залу просочена жагою наживи. Оповідача вражають «ці жадібні і неспокійні особи, які десятками, навіть сотнями обступають гральні столи» (4/стр.216)Простір навколо рулетки заповнений натовпом, частиною якого непомітно для себе стає і Олексій Іванович: «…я й сам був надзвичайно здобутий бажанням виграшу…<…>Та й до чого себе обманювати? »(4/стр.216)Гра непомітно для нього затягує Олексія Івановича. Радість виграшу змінюється гіркотою програшу, потім знову з'являється надія «відігратися». Життєва нестабільність викликає духовну «хист», що призводить до хворобливого стану: «Останнім часом, десь два тижні, навіть три, я почуваюся недобре: хворим, дратівливим, фантастичним і, в інших випадках, втрачаю зовсім над собою волю.<…>Одним словом, це ознаки хвороби» (4/стр.236) «Ще підходячи до грального залу, за дві кімнати, щойно я почую гуркіт грошей, що пересипаються, - зі мною майже робляться судоми» (4/стр.312).Отже, вся гра характеризується станом хвороби, божевілля, одержимості. В описі гри на рулетці ми можемо простежити, що вона представлена ​​нам як замкнуте коло, "коло пекла", вибратися з якого немає сил, лійка, яка поглинає в себе кожного. Життя гравця саме стає кулькою, яку вони ж ставлять на рулетці в надії на диво. Цей стан переживає кожен, хто вступив у гру: «Бабуся ледве сиділа на місці, вона так і вп'ялася палаючими очима в кульку, що стрибає по зазубринах колеса, що обертається.<…>Бабуся із себе виходила, дома їй не сиділося…» (4/стр.263)Навіть сімдесятирічна стара не в силах встояти, і її теж затягує у кругообіг гри. Всі, хто знаходиться в просторі грального будинку по відношенню до бабусі, розташовуються «колом». « Всі наші соромилися відразу ж навколо неї.<…>Навколо говорили та вказували на бабусю». (4стор.266)Центр кола – рулетка - асоціюється з жертовником: "Принаймні, на бабусю дивилися вже як на жертву". (4/стор.273)

Виграти чи програти – значення не має, головне – краса жесту: піти ні з чим, але так, щоб усі бачили, що повернешся знову, через день, тиждень, місяць, рік, коли з'являться гроші, але обов'язково повернешся. І вони повертаються, знову програють усі – і своє, і чуже.

Не менш важливим і об'єднує ставлення героїв до людей-накопичувачів. Їхні ігри, розважливої, розумної, вони не приймають, зневажають її: так грають труси та спритники. « Негарно було те, з якою повагою вся ця сволота належала до цього заняття», (4/стр.451)- каже герой Ф.М. Достоєвського. Особливо для російських "гравців" головне не гроші. Та й виграючи, вони не відчувають радості від володіння великою сумою, відчуття захоплення викликає те, що вони «зловили удачу за хвіст», а тому кожен з них легко розлучається з грошима, знову спускаючи все до копійки. Зауважимо, що «гравці» не раз намагаються допомогти іншим людям, але ця щедрість викликана далеко не щирим бажанням їх підтримати. Просто гроші, які опинилися в них у певну хвилину, зовсім нічого не означають, вони з ними легко розлучаються: дарують, віддають, програють. Навіть розмір суми їм немає значення. Яка різниця - програти небагато чи все, - першорядна сама гра, а тому вони не можуть зупинитися: поки крутиться рулетка, є можливість знову і знову випробувати фортуну. «Можливо, перейшовши через стільки відчуттів, душа не насичується, а лише дратується ними і вимагає відчуттів ще, і все сильніше і сильніше, до остаточної втоми», - зауважує Олексій (4/стор.488).Описи цієї «ігрової хвороби» в російській літературі практично однакові у всіх письменників. Як Олексій марить своєю ідеєю, так і, наприклад, пушкінський Герман, дізнавшись таємницю, марить нею уві сні: «…У нього питали: котра година, він відповідав: - без п'яти хвилин сімка. - Кожен пузастий чоловік нагадував йому туза. Трійка, сімка, туз - переслідували його уві сні, приймаючи всі можливі види: трійка цвіла перед ним в образі пишного грандіфлору, сімка уявлялася готичною брамою, туз величезним павуком. Всі думки його злилися в одну, - скористатися таємницею, яка йому дорого коштувала».Але який результат, коли настає ця вища «остаточна втома»? Тільки смерть приносить його, адже герої ні на хвилину не забувають про нескінченне змагання з долею. Грають самі із собою навіть уві сні.

На другий план відступають усі почуття - кохання, доброти, співчуття. Чи можна назвати "гравців" тваринами? Мабуть ні. Адже їм і почуття природного самозбереження невідоме, вони не бояться ні смерті, ні голоду. Це жорстока форма безумства, безжального як до оточуючих, і себе. А насамперед саме до самого себе, бо, віддаючи себе грі, вони вже давно перестають існувати як особистість.

Однак, треба зауважити, що незважаючи на своє безумство, ці «гравці» - люди мислячі, більше того, філософствують і, незважаючи на зовні повну відсутність логіки, що живуть за чітко визначеними законами і правилами, які диктує їм запалений розум, що прагне гостроти відчуттів, азарту, крайніх форм незрозумілого нормальній людиніризику, і, звичайно ж, ігри. Розповідаючи свою історію Астлею, Олексій не хоче вислуховувати його повчальних промов, він заперечує йому: «Та ви собі уявити не можете, наскільки я сам розумію всю огидність теперішнього стану». (4/стр.255)Головні герої - люди росіяни. Всепоглинаюча пристрасть цих героїв визначається тим, що вони виявилися ізольованими, відірваними від рідної землі, їм тісно у тих рамках, до яких вони потрапили за кордон. Письменник говорить про те, що духовні та душевні закони, за якими живе та розвивається Європа, незрозумілі російській людині з її пристрастю до свободи прояву почуттів, з його щирістю. Крім того, Достоєвський підкреслює, що російська людина не може захопитися чимось наполовину, почасти. Він упивається своєю пристрастю до безпам'ятства, до безумства і суто російською намагається пояснити собі свої діяння - покаятися. Однак за каяттям знову слідує колишня поведінка, повторення старих помилок. Пристрасть починає тяжіти над особистістю, гра диктує свою філософію, яку «гравець» приймає, стаючи гравцем-філософом. Їх можна порівняти з птахами в клітці, які жили за своїм щоденним звичайним режимом, і раптом опинилися поза своїми щоденними рамками, без заборон, які були на них накладені. Вилетівши у відкритий простір, вони втрачають себе, виявляють свою слабку волю, не маючи можливості і сили повернутися знову у своє тепле гніздо, де було начебто затишно та спокійно.

Подібні образи неодноразово описувалися у світовій літературі, багато авторів шукали відповідь на запитання «Чим викликана шалена пристрасть до гри?» у психології, містиці, історії… Але лише у творах російських письменників вона пояснюється особливістю національного характеру.

Отже, рулетка - це гра двох кольорів: червоного та чорного. Тому ігровий простір забарвлений у ці два кольори. «Інший день чи інший ранок йде, наприклад, так, що червона змінюється чорною і назад, майже без будь-якого порядку, щохвилини, так що більше двох-трьох ударів разом на червону чи чорну не лягає». (4/стор. 223).Символіка червоного та чорного кольорів полісемантична. Червоний - це колір свіжої крові та вогню, який, згідно з давніми віруваннями, створив світ і його зруйнує. Червоний колір символізує життя, тепло та народження, але також і руйнування. Червоний означає жорстокість, спрагу крові; це колір агресії, небезпеки; червоний колір пов'язують із злом. У творах Достоєвського червоний колір виступає у різних семантичних значеннях. Як зазначає С.М. Соловйов , «Статистика показує, що червоний колір займає в спектрі Ф.М. Достоєвського дуже високе місце– 23,8%, тобто. близько чверті всіх згадок квітів».Фарбуючи простір рулетки в червоний колір, Ф.М.Достоєвський використовує негативне значення цього кольору, підкреслюючи спрагу крові атмосферу рулетки. Червоний колір необхідний Достоєвському при зображенні порушених станів у настрої, психіці та здоров'я героїв. У свою першу гру Олексій Іванович постійно ставить на червоне: «З якимось болючим відчуттям я поставив ще п'ять фрідріхсдорів на червону. Вийшла червона. Я поставив усі десять фрідріхсдорів – вийшла знову червона. Я поставив знову все раз, вийшла знову червона» (4/стр. 218).Нагнітання червоного кольору посилює «болючі відчуття», викликає почуття тривоги: «Мені стало так нестерпно від якогось незвичайного і дивного відчуття, що я зважився піти» (4/стор. 218).Ця атмосфера з першої зустрічі ще відштовхує від себе гравців, здорових людей, які ще не захворіли на цю невиліковну душевну хворобу, але з іншого ж - закидає зерна в їхню душу, вабить їх прийти ще раз, випробувати те саме почуття, яке на їхній жаль, не повториться більше.

Ще один колір рулетки - чорний. Чорний колір означає заперечення світла, є символом гріха, небуття, асоціюється з ніччю, з неправдивим. Чорне - це первісна темрява, неявне, порожнеча, зло, темрява смертна, ганьба, розпач, руйнація, зіпсованість, горе, смуток, приниження. Чорний - колір хаосу, у християн асоціюється з принцом темряви, пекла, смертю, смутком, приниженням, розпачом. Чорний, у глибинній психології, - це колір повної відсутності свідомості, занурення у темряву, смуток, морок. Додавання чорного кольору до простору грального залу ще більше згущує його. Чорний символізує заперечення світла. Потрапляючи в простір рулетки, гравець стає схожим на людину, яка блукає в темряві і не знаходить світло, він перестає цікавитися всім, що відбувається навколо. Гравці «нічим не цікавляться у весь сезон, а лише грають з ранку до ночі ... »(4/стр.292).Поєднання червоного та чорного - кольорів пекла, надає простору рулетки інфернального характеру. Навколо Олексія Івановича тільки червоне та чорний. Весь світ в очах гравця забарвлюється в ці кольори. Ці кольори помічає Олексій Іванович у вигляді mademoiselle Blanche, образ якої пов'язується у свідомості оповідача з самим дияволом і з темною стороною гри : «… до цього диявола - Blanche…» (4/стор. 232); «У неї одна з тих осіб, яких можна злякатися. …колір шкіри смагляво-жовтий, колір волосся чорний, як туш. Очі чорні, білки очей жовті, погляд нахабний, зуби білі, губи завжди напомажені ... »(4/стор. 221).Мінливість та мінливість mademoiselle Blanche також асоціюється з обертанням ігрового колеса: "Дідька лисого! Це диявольське обличчя вміло за одну секунду змінюватися» (4/стр.221).

М. Бахтін виразно формулює суть спільної всім інтуїції. Він особливість романів Достоєвського це - «множинність самостійних і неслиянных голосів і свідомостей, справжня поліфонія повноцінних голосів». У творах Достоєвського, продовжує він, розгортається «не багато характерів і доль в єдиному об'єктивному світі у світлі єдиної авторської свідомості<...>але саме множинність рівноправних свідомостей зі своїми світами...» Герої Достоєвського «як об'єкти авторського слова, а й суб'єкти власного, безпосередньо значущого слова».

Примітно також те, що час рулетки летить із неймовірною швидкістю. «Я думаю, у мене зійшлося в руках близько чотирьохсот фрідріхсдорів у якісь п'ять хвилин» (4/стр.224).Ігровий час психологізований: то прискорюючи свій ритм, то уповільнюючи його, він передає відчуття часу героєм. Водночас складається враження втручання у життя людей потойбічних сил. Найбільшу щільність і катастрофічність набуває художній часроману ближче до півночі. З цим часом доби пов'язані фатальні події у житті гравця. Найбільший виграш гравець зірвав ближче до півночі . «Стояло на ставці все моє життя!» - згадує Олексій Іванович (4/стор.292).«Було чверть одинадцятої; я зайшов у вокзал у такій твердій надії і водночас у такому хвилюванні, якого я ще ніколи не відчував. «У гральних залах народу було досить, хоча вдвічі менше ранкового»(4/стр.291-292). Опівночі біля гральних столів залишаються найвідчайдушніші гравці, одержимі грою, які «...грають з ранку до ночі і готові були б грати, мабуть, і всю ніч до світанку, якби можна було. І завжди вони з досадою розходяться, коли о дванадцятій годині закривають рулетку» (4/стор. 292).Все, що сталося з ним цієї ночі, гравець згадує як щось, що не піддається розумному пояснення: «Справді, наче доля штовхала мене» (4/стор. 294).Шалену гру Олексія Івановича намагаються перервати два голоси: один праворуч, який належить якомусь «франкфуртському жиду», інший над лівим вухом – голос пані «з якимось болісно блідим, втомленим обличчям» (4/стор. 294).Знову ж таки ми можемо простежити звичні уявлення: ангел-охоронець і без-спокусник міняються місцями і діють заразом. Вся ця фатальна гра супроводжується гучним гомоном і сміхом, що ще більше посилює враження бісівської мани.

На початку свого щоденника оповідач часто згадує події, що відбулися в парку, але чим більше герой втягується в гру, тим рідше він згадує парк. Цей простір перестає існувати йому. Герой, піддавшись спокусі, проміняв едем на пекло рулетки. «Занурившись» із головою в гру, Олексій Іванович забуває про все, навіть не в змозі фіксувати події, що відбуваються. Повернувшись до записів за місяць, герой зауважує, що вже настає осінь: «Настає осінь, жовтіє лист. Сиджу в цьому похмурому містечку і замість того, щоб обміркувати майбутній крок, живу під впливом щойно минулих відчуттів… нещодавнього вихору…». (4/стор. 281)Перебуваючи у вокзалі поруч із рулеткою, герой не помічає буйства фарб літа і, тільки «очнувшись», зазначає у своєму щоденнику зміну пори року. Це можна порівняти з тим, що на самому початку внутрішній світ Олексія забарвлений у найяскравіші кольори - кольору весни, літа, коли ж у душі його настає холод і завірюха, він навіть не помічає, як швидко змінюється пора року. Свою гру на рулетці гравець вважає життям. Йому здається, що повернувшись на рулетку і відігравшись, він зможе воскреснути. «Невже я не розумію, що я сама загибла людина! Але чому ж я не можу воскреснути? Так! Варто тільки хоч раз у житті бути розважливим та терплячим, і от і все. Варто лише хоч раз витримати характер, і я в одну годину можу всю долю змінити! (4/стор.318)

Остання глава роману є плутаний розповідь героя про те, як він рік і вісім місяців грав «по гральних містах» на рулетці: «Я<…>поїхав тоді до Гомбурга, але… я був потім і знову в Рулетенбурзі, був і в Спа, був навіть у Бадені…». (4/стор. 311)Вся Європа у свідомості гравця перетворюється на один великий гральний будинок. У останньому розділівідкривається тимчасова перспектива, майбутнє, яке фігурує в тексті як «завтра»: Чим можу бути завтра? Я завтра можу з мертвих воскреснути і знову почати життя! (4/стор.317)"Воскресіння" гравця відсувається на невизначений час- "Завтра", намічається і місце "воскресіння" -Швейцарія. «Втім ... втім, все це поки не те: все це слова, слова, а треба діла! Тут тепер головне Швейцарія! Завтра ж, о, якби можна було завтра й вирушити!» (4/стор. 318).Герой сам себе обманює, відмовляючись від думки остаточного розриву з Європою та намічаючи як притулок Швейцарію. Ні підстав говорити в даному випадку про «романтичний ореол», яким оточена Швейцарія в інших текстах Достоєвського «Швейцарське воскресіння»сприймається як нездійсненна ілюзія героя: «Знову відродитися, воскреснути. Треба їм довести. Нехай знає Поліна, що я ще можу бути людиною. Варто тільки… тепер, утім, пізно, але завтра…» (4/стр.317). "Відродитися і воскреснути" для героя означає "витримати характер": "Варто тільки витримати характер, і я в одну годину можу всю долю змінити!" (4/стор. 318),тобто. знову йдеться не про справжнє воскресіння, заради чого необхідно «поховати» колишнє життя і повернутися до Росії, а про ілюзію воскресіння, за яке гравець приймає успіх у грі, яка, як йому видається, повернеться до нього в Швейцарії. Якщо на початку роману герой одержимий пристрастю до жінці, то в кінці одержимість грою затьмарює для нього всі інші життєві інтереси, у тому числі і кохання до Полини. Навіть гроші тепер означають йому лише можливість знову випробувати долю на рулетці. "Завтра, завтра все скінчиться!"- Заспокоює себе гравець. Невипадково герой вживає слово «завтра» двічі. Завтра це наступного дня після сьогоднішнього, але двічі вжите це слово означає невизначене майбутнє .

Єдиний персонаж, що вирвався з-під згубної чарівності рулетки, - «Антоніда Василівна Тарасевичева, поміщиця та московська пані, la baboulinka,<…> вмирала і померла…» (4/стр.250).У зображенні автора «Гравця», бабуся – обличчя глибоко символічне, міцно пов'язане з Росією ( у неї там «три села та два будинки») (4/стр.288).Понад те, очевидно, що з автора роману бабуся є уособленням самої Росії. Своєю бабусю Достоєвський передбачає образ «великої бабусі - Росії» із «Обриву» І.А. Гончарова. Значною деталлю є хвороба Антоніди Василівни-вона «без ніг». Помічено, що Достоєвський часто наділяє своїх героїв подібною недугою (згадаймо його «кульгавку» - Марію Лебядкіну, Лізу Хохлакову, безногих Макара Долгорукова і старця Зосиму). У літературознавстві зазначено, що «хвороба ніг» героїв Достоєвського має подвійну природу: вона може бути як проявом «одержимості бісом», так і «божою міткою», знаком «земної тягарі», зв'язку з рідною землею. Очевидно у випадку з бабусю має значення другий варіант семи «хвороба ніг». Важливо, що Антоніда Василівна приїжджає до Рулетенбурга саме з Москви, а не з Петербурга, який, за Достоєвським, «зовсім не Росія». Москва, у виставі Достоєвського, є втіленням «східної ідеї», як Петербург «західний». (15/стр.98)Москва як споконвічно російське місто протиставляється у романі Європі як образ істинного раю його диявольському спотворенню: «Ох, це вже мені закордон!-уклав Потапич,-казав, що не на добро. І скоріше б у нашу Москву! І чогось у нас вдома немає, у Москві? Сад, квіти, яких тут і не буває, дух, яблуньки наливаються, простір,-ні, треба було за кордон! (4/стор.281)

Прочитавши Гравця , стає цікаво - авантюра вторгається в кохання чи кохання вторгається в авантюру? У Достоєвського стихія авантюрності двопланова: з одного боку, вона також пов'язана з любов'ю, з іншого - дана в чистому вигляді через гру. У той же час гра пов'язана з духовно-емоційною сферою людини. Залучення до гри не є суто зовнішньою подією: вона передбачає прояв фантазії, пам'яті, азарту, марнославства тощо. буд. Достоєвський неодноразово підкреслює повне безсилля" математики " вивести певну послідовність зміни щасливих ставок, що входить у ширший контекст його полеміки з раціоналізацією живого життя, до знаменитого: "Але не ви казали мені, що якби математично довели вам, що істина поза Христом, то ви погодилися б краще залишитися з Христом, ніж з істиною?" (4/стор.266)У романтиків такий вимір гри називався долею, роком. У Достоєвського це швидше анонімна та ірраціональна стихія існування, відкритість якої демонструє гравець. Звідси образ гравця виступає можливою моделлю ірраціональності та незбагненної глибини людського характеру.

Напруга дії ґрунтується, по-перше, на протиставленні повільному накопиченню азарту гри на рулетці швидкого збагачення. По-друге, напруга дії ґрунтується також на протиставленні азарту гри на рулетці азарту пристрасті, яку відчуває Олексій Іванович до Полини. Літературну генеалогію цього сплетення мотивів одержимості пристрастю до жінки та одержимості жагою до виграшу можна шукати в романах Бальзака. Близькість «Гравця» до романів знаменитого французького реаліста дається взнаки в тому, що влада чистогана, шалена жага збагачення захоплює тут, як у романах Бальзака, душі, чужі матеріальної своєкорисливості, таких як Олексій Іванович та Поліна. Саме той азарт наживи, який є стрижнем романів Бальзака, становить атмосферу та «Гравця». Герой виявляється втягнутим у вир цього азарту. Подібність посилюється тим обставиною, що азарт наживи проникає у всі інші сфери життя, переживання, емоції, всю психіку. Він переносить свої темпи, свій гарячковий ритм на найвіддаленіші від економіки душевні області. Навіть ті переживання, які не стоять у жодному прямому чи непрямому зв'язку з гонитвою за грошима, пронизані цим ритмом. Більш того, Достоєвський, як і Бальзак, показує, як цей ритм скаженого прагнення швидкому, миттєвому збагаченню, владно захоплюючи, як вир тріску, всю волю людини, як якийсь фатум призводить його до вчинків, що ставить край провалля: такі історії Олексія Івановича, Поліни, бабусі.

Однією з найцікавіших сюжетних ліній є, безумовно, історія кохання Олексія Івановича та Поліни, де рельєфно виступає той мотив кохання-ненависті, якому судилося грати таку велику роль у філософському романіДостоєвського. Письменника і тут залучають парадокси людських почуттів, насамперед парадокси любовної пристрасті. Достоєвський дуже тонко розкриває маємо інтимні любовні переживання. Якщо почуття гравця відкривалися для нас за допомогою його ж спогадів, записок у щоденниках, то любовні почуття, сама трагедія їхнього кохання, залишається до кінця загадкою навіть для головного героя. Він спроможний передати те, що сам переживає, але і це описується з глибоким трудом, часом він не може дати відповідь на запитання, любить він Поліну або ненавидить, любить він її більше гри, чи ні. Адже на самому початку він йде на цей крок саме через неї, саме для того, щоб домогтися її розташування, говорячи про те, що з грошима він міг би стати всім, стати всім для неї, не усвідомлюючи того, що щирі почуття не можуть бути засновані на грошах. Тим самим, Олексій підсвідомо і її приписує до цього брудному світуВважаючи, що і вона продажна, а потім дивується, коли Поліна, відчувши все це, кидає йому гроші в обличчя. Вже у першому розділі Олексій так говорить про свої почуття до Поліни. : «І ще раз тепер я запитую: чи люблю я її? І ще раз не зумію на нього відповісти, тобто краще сказати, я знову, всоте, відповів собі, що я її ненавиджу. Так, вона була мені ненависною. Були хвилини (а саме, щоразу наприкінці наших розмов), що я дав би півжиття, щоб задушити її! Клянуся, якби можна було повільно занурити в її груди гострий ніж, то я, мені здається, схопився б за нього з насолодою. А тим часом, клянуся всім, що є святого, якби, на Шлангенберзі, на модному пуанті, вона, справді, сказала мені: «Киньтеся вниз!»,- то я відразу ж кинувся, і навіть з насолодою». (4/стор. 237).У свою чергу, звичайне ставлення коханої героя, Поліни, до нього - це безперервна уїдлива глузування з нього, безперервне третювання його. Сам герой характеризує своє ставлення до Поліні як рабство, себе самого називає рабом. Любов Олексія Івановича та Поліни – це безперервна запекла боротьба між ними. У цій боротьбі ущемлене до крайніх меж почуття власного «я», ущемлена гордість є домінуючою нотою. З нею зростається, однак, і щось інше, набагато сильніше і до кінця не визначуване: готовність йти на загибель заради улюбленої істоти.

"Гра", гранично розширюючи своє значення, стає символом взаємин усіх героїв роману Достоєвського. То вона цинічна, то вона загадкова, але у своїх повних проявах завжди вибаглива і незбагненна. Коли у фіналі "Гравця" Астлей намагається нарікати Олексію Івановичу на розтраченість його сил, на порожнечу його життя, тобто інтерпретує образ героя в дусі "зайвої людини", це не може викликати згоди читача, оскільки благородний англієць не помічає ірраціональної глибини протагоніста , настільки важливою для автора; для Достоєвського "дивак" Астлей цим обмежений. Разом з тим, залишаючись в "Гравці" багато в чому традиції "сентиментального натуралізму" (Термін А. А. Григор'єва), данину якому Достоєвський заплатив у 1840-ті роки, і, отже, тією чи іншою мірою у традиціях XVIII століття, Достоєвський лише натякає на цю глибину, не так розкриваючи її, як окреслюючи.

Інший тип гравця представлений в особі бабусі, яка, потрапляючи в атмосферу "Рулетенбурга", раптово відкриває нестримну пристрасть до гри, що підкреслює стихійність її характеру. У той же час парадоксом химерної й самодурної баби залишається те, що вона, зрештою, до всіх відноситься виключно справедливо і з дивовижною чіткістю розставляє моральні акценти (цінить Олексія Івановича, Поліну, Астлея, відштовхує генерала). Вчинок бабусі Тарасевичової - нестримний (використовуємо пізнє поняття Достоєвського) гри на рулетці, коли інтенсивність виклику долі змітає всі звичні моральні норми(перші програні нею гроші могли піти на розбудову кам'яної церкви у підмосковному селі) – це пусковий механізм та прихована етична легалізація пристрасті до гри Олексія Івановича.

Роман «Гравець» за своєю суттю цікавий тим, що весь зміст звучить як сповідь із вуст самого антигероя. Доля для самого суб'єкта оповідання - те, що не входить у його вільне самотвір і проявляється в сюжеті, по-перше, як несподіванка, а по-друге, як жорстока необхідність, рок . У сюжеті повісті Олексія Івановича мотив року (і сюжетна несподіванка, що його супроводжує) виникає тричі: як пристрасть до Поліни, пристрасть до гри і втеча з Бланш. Смисловий механізм переходу гри зі сфери свободи у сферу долі найбільш очевидно представляє у романі рулетка : гра у поворотний момент розвитку сюжету неминуча як доля . Герої Достоєвського не можуть протистояти пристрасті до гри, гроші стають лише можливістю нового випробування долі, сюжетна доля гравця стає принципово незавершеною, хоча й передбачуваною.

Але й доля у романі не є чимось зовнішнім по відношенню до героя (хоча три жіночі образироману - Поліна, Бабуся і Бланш - всі зовні грають роль пальця долі у виникненні пристрасті Олексія Івановича до гри). Доля виявляється пов'язаною з властивостями особистості героя: саме потік почуттів нестримний робить героя залежним від себе, від властивостей власної пристрасті. Відчуття долі як пов'язаності волі, як того стану, де людина не надходить , а піддається чомусь виникає при перетині цього емоційного кордону. Так, любов до Полини, що перейшла в пристрасть, представляється самому Олексію Івановичу болісно фатальний, але одночасно перетворює його на романтичного героя, готового померти від кохання (пропозиція кинутися з гори за першим словом Поліни), а мрійливий та обережний інтерес Олексія Івановича до гри, перейшовши у пристрасть і професію, робить героя одержимим, витісняючи у ньому любовно-человеческое, заміщаючи ігрецьким і перетворюючи на антигероя. Коли гра сама стає несвободою , необхідністю, то проблема свободи не втрачає актуальності в сюжеті роману, але вимагає нового рівня осмислення героєм і втілення в сюжеті. Тепер єдиний можливий прояв свободи для героя - це гра з долею , виклик своєї власного життя.

Особлива лінія авантюрності в "Гравці" пов'язана з діяльністю аферистів де Гріє та мадемуазель Бланш. Поєднання в них демонічного та комічного ускладнює специфіку авантюрності у романі та виводить цих персонажів до архетиповим образампікаро, шахраїв-трикстерів. Їхня "гра" раціональна і цинічна, але чи не тому вони і програють?

Достоєвський парадоксально загострює питання: що більше стихійності і непередбачуваності в "грі" життя, то більше вона розкриває людину, тим більше шансів дає їй.

Таким чином, вже у самій схемі авантюрного романуДостоєвський виявляє особливі потенції, що перетворюють пригоду на факт внутрішнього (духовно-психологічного) життя і роблять героя-авантюриста екзистенційною проблемою, ніколи не рівною самому собі особистістю. У Достоєвського з'являється натяк на "компроміс" екзистенційно-діалогічний, звернений до проблеми існування як такого. Динаміка, що виявляється в статично намічених образах-типажах, вимагатиме в подальшій творчості Достоєвського також і динамічної форми свого втілення на основі іншого жанрового синтезу; і "Гравець" передує наступні більш складні "перетворення" авантюрності (у тому числі у формі детективності) у пізніх романах російського автора.

Для загальної творчості Достоєвського характерний трагізм оповідання. Соціальна дійсність уявлялася йому сповненою зла, тому правда її зображення подавалася у передачі трагічного стану життя. Достоєвський закликає художника і взагалі людину не заплющувати очі на цю дійсність, як би жорстокою вона не була: «Правда вища за ваш біль». «Людина лежить на поверхні земної немає права відвертатися і ігнорувати те, що відбувається землі, і є вищі моральні причини те».(4/стр.100)Достоєвського, як жодного іншого художника його часу, звинувачували в імморалізмі, захопленні зображення пороку, злочинів, зла. І справді, у його романах багато вбивств, насильства, пороку. Не винятком є ​​також і «Гравець», але Достоєвський не хотів заплющувати очі на все, що відбувається навколо, ідеалізувати цей світ у своїх творах, а жорстоку реальність залишати на розсуд самої людини. Інакше він не був би таким відомим письменником, якби не зміг би так глибоко подати картину світу. «Гравець» і в наш час залишився таким самим гравцем, з тими ж рисами характеру, з тим самим болючим азартом. Просто змінюються часи, купюри, атрибутика, а саме головне - душагравця вона завжди залишається такою ж, як була і до Достоєвського, і в його часи, і після. Теж саме і любов. Цей поширений тип відносин, почуттів «любов-ненависть» описаний у творчості відомих письменників, але наочний нашого часу. Навіть найщиріша любов проживає такі хвилини, коли той, хто любить, не хотів би знати про існування предмета свого обожнювання.

РОЗДІЛ IV. МЕТОДИЧНИЙ ДОДАТОК "ВИВЧЕННЯ Ф.М.ДОСТОЄВСЬКОГО У ШКОЛІ"

Роман «Гравець» як, втім, майже всю творчість Ф.М. Достоєвського не включено до програми з російської літератури у вірменській старшій школі, крім оповідання «Білі ночі». Тому ми пропонуємо лише деякі методичні розробки для можливого факультативного вивчення роману в вірменських школах.

Сучасна старша школа має класи різного рівня: загальноосвітні, профільні (негуманітарні), поглибленого вивчення предмета (гуманітарні та філологічні). Очевидно, що механічне скорочення навчального матеріалу програми для поглибленого вивчення не дає змоги вчителю в вірменській школі продуктивно займатися літературною освітою учнів профільних негуманітарних та загальноосвітніх класів. Тим самим, перед учителем ставати вибір та розподіл програми: базовий рівень у негуманітарних класах та поглиблене вивченняу гуманітарних, тим паче-філологічних класах. Але незважаючи на такий розподіл, на наш погляд, вчитель повинен познайомити кожного учня з творчістю великих російських письменників, яких, на жаль, так поверхово вивчають у школі. Ефективним методом вивчення творчості Достоєвського в школі є факультативні заняття, які включають вивчення низки творів, крім обов'язкового мінімуму . У цьому додатку ми хотіли б представити всілякі методи та прийоми вивчення роману Достоєвського Гравець . Природно те, що вивчення роману змінюватиметься залежно від класу (профільний рівень чи гуманітарний). В обох випадках актуальна мова вчителя, коротка розповідь біографії та творчості письменника. Основна мета цього оповідання полягає в тому, щоб із самого початку вивчення виявити інтерес до творчості письменника. Ф. М. Достоєвський увійшов історію російської та світової літератури як письменник-філософ, оскільки у центрі його романів завжди стояла філософська проблематика. Розкриття цієї проблематики пояснює глибокий інтересписьменника до таємниць внутрішнього світулюдини до психологічного аналізу його особистості. Його герої зазвичай зосереджені на вирішенні будь-якої філософської проблеми, їх не цікавить побутова сторона життя. «Російські хлопчики», як називав Достоєвський своїх улюблених героїв, переповнені ідеями та пристрастями. Основу конфліктів у його романах становить внутрішня боротьба в душах героїв і боротьба цих героїв, що роздираються протиріччями, між собою. Сучасному світу, що поправив вічні духовні цінності, що забув про моральні ідеали, Достоєвський протиставляє ідеал Христа, який він розуміє як духовна краса, яка врятує світ. Герої Достоєвського страждають проблемами, які хвилювали самого автора. У зв'язку з цим особливу увагу слід приділити громадській позиції письменника, джерел його філософії. Вкрапленнями в розповідь вчителя про життя та творчість Ф. М. Достоєвського можуть послужити короткі доповіді учнів на теми: «Дитинство», «Отроцтво», «Літературний дебют», «Діяльність у гуртку М. В. Петрашевського», «Каторга». Прийнятно буде надати учням на вибір будь-який твір для індивідуального вивчення.

Для оптимального результату пропонуються відвідування екранізацій, у нашому випадку роману Гравця . Вчитель може зацікавити учнів, запропонувавши спільний перегляд фільму цього твору. Перед переглядом викладач може задати завдання знайти саму кращу екранізаціюна їх погляд, за допомогою рецензій та коментар до фільмів. Дане завдання допоможе учням не тільки вибрати певну кінострічку, а також дізнатися про всі можливі постановки цього твору (У цьому випадку класи мають бути спеціально обладнані для перегляду). Після перегляду можна організувати дискусію між учнями про роман Гравець .

Наступним ефективним методом є складання слайдів на тему Гравець за романом Достоєвського. За допомогою цього завдання, учень зможе більш досконало вивчити кожен образ, намагатиметься знайти відповідний описзовнішній чорт, характеру героя, скласти свій образний портрет або знайти картинку і зіставити зі своїм чином. Готові слайди можуть бути 2-3х хвилинний показ, з допомогою якого учень повинен постаратися показати і пояснити як сюжетну лінію роману, а й кожен окремий образ.

Результативними є повідомлення, реферати, доповіді індивідуально складені учнями, висновки, яких вони дійшли, прочитавши і вивчивши цей твір, обговорення теми у класі.

Організація заходу, присвяченого творчостіДостоєвського-є одним із найефективніших методів вивчення. Вона включає в себе глибоке вивчення всієї творчості письменника, різні біографічні факти, уявлення про практично всі твори письменника Учням може бути запропонована постановка цікавих та уподобаних уривків твір Гравець , за допомогою яких вони зможуть вжитися у конкретний образ. Природно, організація такого роду заходи займає тривалий час підготовки.

Творчість Ф.М.Достоєвського вже давно вивчають у школі. Однак останнім часом, час духовного відродження, повернення до православ'я, проблеми, що порушуються великим російським письменником-психологом, стали найбільш актуальними. Останні п'ятнадцять років було зроблено спроби оновити методологію. Відбулися запозичення з зарубіжного досвіду- інтертекстуальний підхід, міфопоетика, герменевтика і т.д. В основу нового підходу до російської класики XIX століття покладено два найважливіші положення, висловлені М.М. Бахтіним: література - частина культури, вона існує у «великому часі. Так званий літературний процес епохи, що вивчається у відриві від глибокого аналізу культури, - писав Бахтін, - зводиться до поверхневої боротьби літературних напрямів, а нового часу (особливо для ХІХ століття), по суті, до газетно-журнального галасу, не надавала істотного впливу велику, справжню літературу епохи. Могутні глибинні течії культури… залишаються нерозкритими, котрий іноді зовсім невідомими дослідникам».

Метою даної методичної розробкиуроку за романом Ф.М. Достоєвського «Гравець» є розкриття потенційних можливостей душі учнів, прищеплення їм життєвих цінностей, прилучення їх до світової культури через «вічні» образи.

Звернення до творчості Ф. М. Достоєвського сьогодні потребує диференційованого підходу як у своїй змістовній частині, так і в методичній.

На базовому рівні необхідним і достатнім є освоєння поетики в контексті соціально-історичної та релігійно-моральної проблематики основних творів Достоєвського (перш за все - роману «Злочин і покарання»), а релігійно-філософський, естетичний план змісту, загальнокультурний фон може бути представлений лише в очевидних, вершинних своїх проявах.

У процесі викладання в гуманітарних школах не обійтися без серйозного звернення до філософсько-релігійної, естетичної та психологічної складової творчості Достоєвського: треба ставити акценти на проблеми ролі краси та віри в сучасному світі, на обговорення проблем смерті та безсмертя особистості, особливих психологічних станів людини тощо .д. У зв'язку з цим передбачаються ширші виходи у суспільно-політичний та культурний контекст доби Достоєвського, знайомство з релігійно-філософськими дискусіями, звернення до мистецтва попередніх епох, біблійної, античної та язичницької міфології, звернення письменника до «вічних образів». Широка літературознавча, культурологічна інформація має стараннями вчителя стимулювати ширший спектр додаткових самостійних пошуків учнів. В результаті цих зусиль в учнів сформується система умінь та навичок аналізувати специфічні сюжетно-композиційні, оповідальні, образотворче-виразні принципи та прийоми Достоєвського, писати наукові та творчі роботи різних жанрів. Необхідно наголошувати, що пафос творчості Достоєвського протягом усього життя визначався завданням, поставленим Достоєвським ще в юності - зрозуміти, «що означає людина і життя», коли їм було сформульовано становище: «Людина є таємниця». Звідси випливає обов'язкове вивчення відкритих Достоєвських соціально-психологічних типів маленької людини, «мрійника», «слабкого серця», підпільної людини, героя-ідеолога Образ гравця також криє у собі зачатки «маленької людини», але трохи в іншому прояві. Низькість його душі виявляється не в підлещуванні перед кимось, а в безсиллі перед самим собою. Вивчаючи роман «Гравець» треба показати зростання ролі ідеї, заповітної думки, вистражданої правди в образах головних, а часто й другорядних героївнавіть якщо ця правда розходиться з загальноприйнятими уявленнями про істину. Одне з найважливіших досліджень-розкриття внутрішнього світу головного героя: характеристика його вчинків, фактори, які наштовхнули його на цей шлях. Слід підкреслювати, що в художньому світіДостоєвського помилкова, антигуманна, що розходиться з християнськими цінностями ідея - неминуче, щоразу призводить героя до болісних станів. Наприклад, у романі, що вивчається нами, гравець відкидається від світського життя, тобто. вбиває в собі Бога і йде слідом диявола. Цю семантику формують загалом лаконічні міські пейзажі, з ємними характеристиками: бруд, холод, дощ, мокрий граніт, туман. жовтий коліргазові ліхтарі, смітники, брудні канали. Особливу увагу слід приділити вивченню вигаданого міста, підкреслити те, що «Гравець» є єдиним романом Достоєвського, в якому описується не Росія, а саме закордонні росіяни. Для більш докладного поясненнявикладач може використовувати слайди, на яких зображено пейзаж, який описує Достоєвський. Важливу роль грає опис самого грального залу. Актуальність цієї теми можна використовувати у дискусійної розмові з учнями. Вивчення Достоєвського потребує ретельного підходу.

Читання серйозних художніх творів- це творчість, але для того, щоб захопитися читанням книг подібного роду, треба мати певний склад розуму. Багато людей не розуміють, який сенс читати довгі монологи героїв, їхні думки їм це зовсім не цікаво. Але, швидше за все, для більшості проникати в глибини людського життя та свідомості – немає нічого цікавішого. Світова література - зібрання найбільших людських думок усіх поколінь. У цьому плані твори Достоєвського – це справжня скарбниця думки. В «Гравці», наприклад, автор не обмежується лише однією спільною ідеєюроману, її супроводжує безліч другорядних, але й важливих думок та ідей.

ВИСНОВОК

"Людина є таємниця. Її треба розгадати, і якщо будеш її розгадувати все життя, то не кажи, що втратив час; я займаюся цією таємницею, бо хочу бути людиною"(15/с.218), - розмірковував вісімнадцятирічний Достоєвський. Таємницю людини-гравця Достоєвський як розгадував усе своє життя сам, а й поділився з читачем своїми роздумами. Незважаючи на майже тривіковий «вік», роман «Гравець» анітрохи не втратив своєї актуальності. Азартний «руліточник» епохи Достоєвського відрізняється від сучасного ігромана хіба що за зовнішніми атрибутами: інші манери, одяг, портрети на монетах. А ось «начинка», внутрішній зміст навряд чи змінився: при зіткненні зі спокусою людина проявляє себе як істота залежна, податлива і безвільна. Найсильніший психолог літератури, Ф. М. Достоєвський описав цю властивість людської природи з властивими йому глибиною та чесністю.

Метою даної кваліфікаційної роботибуло розкрити сутність головного героя-гравця, де ми представили як психологічний характер, а й описали навколишній світ, який також впливає формування особистості. Вивчили прототипи гравця, фактори, що впливають на створення героя, і саме все середовище, яке частинами створює єдине ціле.

Розглянули художні своєрідності цього роману, форми художнього втілення ідеології основних героїв. Досліджуючи роман, дійшли висновку, що образ «російського європейця», пов'язані з євангельським поняттям «блудного сина», інтерпретованого у тих публіцистики Достоєвського. Підвели підсумки і дійшли висновку, що роман «Гравець» єдиний твір Достоєвського, дії якого відбуваються в Європі, де художній формівтілився погляд письменника на європейську цивілізацію як згубну для російської людини. Виявили художні особливостіроману, що вивчається. Прийшли до висновку, що гравець стає таким не тільки самостійно, через свій характер, а при натисканні громадської думки та положення.

У методичному додатку було дано опис основних та актуальних методів викладання Достоєвського у школі на основі факультативних занять

Жаль тільки те, що незважаючи на такий великий досвід поколінь, точний описі розчарування у грі, моральна смерть Гравця властиво й у наш час.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1.Бахтін М. Проблеми поетики Достоєвського, « Художня література», М., 1972

2.Бахтін М.М. Естетика словесної творчості, М., 1979

.Бем А. Л. Дослідження. Листи про літературу, М., Мови слов'янської культури, 2001

.Гончаров І.А. Зібр. тв. 8 т. М., 1980. Т. 6.

.Добриніна І. Як ми читаємо Достоєвського, М., Перше вересня, 2008, №12

.Достоєвський Ф.М. Зібрання творів у 15 томах, т. 15. СПб., «Наука», 1996

.Достоєвський. Матеріали та дослідження, СПб, Наука ,1994

.Достоєвська А. Р. Спогади, М., 1971

.Єльницька Л.М. Хронотоп Рулетенбурга в романі Достоєвського «Гравець» // Достоєвський та світова культура, СПб, 2007. Альманах №23

.Єрмілова Г.Г. Таємниця князя Мишкіна, Іваново, 1993

."Життя гравця, описане ним самим, або відкриття хитрощі карткової гри", М.1997

.Захаров В.М. Система жанрів Достоєвського: типологія та поетика, Видавництво Ленінградського університету, Л., 1985

.Кантор В.К. Російський європеєць як явище культури (філософсько-історичний аналіз). М., 2001

.Карлова Т.С. Про структурне значення образу «Мертвого дому»// Достоєвський. Матеріали та дослідження, СПб, Наука , 1974

.Кашин Н.В. Естетика Достоєвського, Вища школа, М., 1989

.Кірпотін В. Світ Достоєвського. Статті. Дослідження, М., 1983

.Кроо К. "Творче слово" Ф.М. Достоєвського – герой, текст, інтертекст. СПб., 2005

.Лаут Р. Філософія Достоєвського, М., Академія ,2006

19. Лебедєв Ю. В. Література. 10 клас. Методичні поради , М., 2001

Лотман Ю. M. Розмови про російську культуру, М., 2004

Медніс Н.Є. Швейцарія в художній системіДостоєвського (до проблеми формування в російській літературі швейцарського інтерпретаційного коду) // Дискурсивність та художність. М., 2005

Методичні вказівки до курсу Історія російської літератури XIX століття (остання третина, Достоєвський Чехов), М.,2012

Пушкін А. С. Пікова дама , Біле місто, М., 2002

Пиляєв М.І. Чудові диваки та оригінали, М., "Ексмо" , 2008

Батьківщина Т.М. Достоєвський: оповідання та драма, М., 1984

Салтиков-Щедрін за кордоном, М., Радянська Росія, 1989

Смирнов І.П. Подолання літератури у «Братах Карамазових» та їхні ідейні джерела, Варшава, 1996

Соловйов С.М. Образотворчі засоби у творчості Ф.М. Достоєвського, М., 1979

Суворов, А. Достоєвський та Захід (До 180-річчя від дня народження Ф. М. Достоєвського) М., 2001

Храмцова, Р. Готуємося до твору, М., Перше вересня, 2004 №19

Фрідлендер Г.М. Достоєвський та світова література. - М., 1979

Фрідлендер Г. М. Достоєвський у світі, т. 3. СПб., Наука, 1974

Чирков Н. М. Про стиль Достоєвського: проблематика, ідеї, образи, М., Наука, 1967

Роман "Гравець" Федір Достоєвський написав, використовуючи свій досвід ігромана, за шість тижнів, щоб віддати карткові борги. Він присвятив його цій руйнівній пристрасті – випадок рідкісний у світовій літературі такого рівня.

Героєм твору по праву вважають Олексія Івановича - збіднілого дворянина, який живе в готелі з родиною російського генерала німецьке містоз «розмовною» назвою Рулетенбург. Генерал мріє видати заміж свою падчерку Поліну і чекає на здійснення цієї мрії «багатої спадщини від хворої московської бабусі». Олексій Іванович закоханий у Поліну, але та не відповідає взаємністю у передчутті багатого посагу і прагне вийти заміж за маркіза Де-Гріє.

Небезпечний рубіж азарту

Несподівано «хвора бабуся», що приїхала в Рулетенбург, згадавши молодість, програє в рулетку більшу частину свого багатства, залишаючи без спадщини генерала і Поліну.

Несподівана для читачів пристрасть, яка раптом охоплює багату і самовпевнену стареньку, побачивши можливість виграти «за п'ять хвилин» цілий стан, описана в романі яскраво. Заможна російська поміщиця «затряслася у несамовитості»; «Бабуся просто тремтіла, стежачи за колесом»; «Вона, якщо можна так сказати, тремтіла зсередини». Як часто й буває, старенька несподівано виграла багато грошей. Тому, що також природно, їх програла.

У цей момент вона перейшла той рубіж, який відокремлює гравця-початківця від патологічного геймера.

«– Жива не хочу бути – відіграюся… – промовила вона в якомусь спокої сказу… Я п'ятнадцять тисяч карбованців профершпилила!»

Олексій Іванович дивується, як хвора бабуся (її возили в каталці) змогла просидіти біля ігрового столу вісім годин.

«Втім, гравці знають, як можна людині просидіти майже добу на одному місці за картами…»

Зрештою бабуля, що залишилася без грошей, наступного ж дня повертається до Росії.

Програш неминучий

Зрозуміло, маркіз не бажає одружитися з безприданницею, яка до того ж примудрилася вже зайняти в нього п'ятдесят тисяч. Горда Поліна просить Олексія Івановича виграти цю суму, щоб вона могла кинути в «підле обличчя» маркіза Де-Гріє «ці п'ятдесят тисяч і плюнула б…!». Удача приносить Олексію Івановичу щасливий виграш величезної суми та радість допомогти коханій дівчині.

Він чує з усіх боків тихі порадиприсутніх: «…їдьте завтра вранці неодмінно, якомога раніше, бо ви все-все програєте…»

Пристрасть до дівчини чи гри?

Олексій Іванович помітив одну дивну річ: «…як я вчора доторкнувся до грального столу і став загребати пачки грошей, – моє кохання ніби відступило на другий план… Ще підходячи до грального залу, за дві кімнати, щойно я почую гуркіт грошей, що пересипаються, - З моїй майже робляться судоми ... Так, в якісь миті забуваєш і всі колишні невдачі! »

Ігрова залежність у колишнього домашнього вчителя швидко розвинулася до вираженого клінічного ступеня.

Одна пристрасть – любов до дівчини перетворюється на іншу пристрасть – до азартної гри.

Він півтора роки блукає «гральними містами» Німеччини, опускаючись все нижче соціальними сходами. Ось він уже служить лакеєм і навіть потрапляє до в'язниці за несплачений борг. Олексій Іванович розуміє при цьому, "що власне розрахунок досить мало означає і зовсім не має тієї важливості, яку йому надають багато гравців". Але він «вивів один висновок», який виявився для нього фатальним: «протягом випадкових шансів буває хоч і не система, але начебто якийсь порядок, що, звичайно, дивно».

Додається до цієї «раціональної думки» і суто психологічний мотив: «народилося якесь дивне відчуття, якийсь виклик долі, якесь бажання надати їй клацання, виставити їй мову».

А як чинив сам автор?

Василь Перов. Портрет письменника Федора Михайловича Достоєвського. 1872

У 1866 році Достоєвський був завзятим геймером.

Але як письменник він змушений зробити повчальний висновок, який вклав у вуста іншого персонажа цього роману – англійця Астлея:

«Ви одеревеніли, ви не тільки відмовилися від життя, від інтересів своїх і громадських, від обов'язку громадянина і людини, від друзів своїх (а вони все-таки у вас були), ви не тільки відмовилися від будь-якої мети, крім виграшу, ви навіть відмовилися від спогадів своїх».

Саме так і відбуваються зміни особистості (емоційні та інтелектуальні) внаслідок прогресування залежності від азартних ігор.

Зауважимо, що, написавши такі слова, тобто продемонструвавши формальну критичність, Достоєвський до 1871 продовжував грати, і дуже невдало.

Відомий письменник віддав казино дев'ять років життя.

Якось він написав Івану Тургенєву: «П'ять днів як я вже у Вісбадені і все програв, усі вщент, і годинник, і навіть у готелі винен. Мені бридко і соромно турбувати Вас собою… Ось у чому річ: звертаюся до Вас як людина до людини і прошу у Вас 100 (сто)талерів».

Колесо удачі не повернути

У травні 1867 друга дружина Достоєвського Ганна Григорівна була вагітна.

Письменник «взявся доводити, що програш у Гамбурзі був викликаний, головним чином, його самотністю та хвилюванням.

Він за неї турбувався, взагалі, плутав через поспіх і взяту на себе відповідальність. А от якби вдалося разом пожити там, де є рулетка, грати, не поспішаючи, не зариваючись, за системою... і в червні вони вирушили до Баден-Бадена. У Бадені вони пробули п'ять тижнів і вона назвала їх кошмарними.

Федір Достоєвський гаряче вірив, що має систему, за якою можна виграти і “повернути колесо удачі”.

Через тиждень після приїзду всі готівка була програна і почався заклад речей. Щодня він бігав до лихварів, носив їм годинник, брошку з рубінами та діамантами – весільний його подарунок Ганні Григорівні, – сережки дружини. Потім пішли носильні речі, пальта, костюм, шаль.

Одного разу він виграв чотири тисячі талерів, цілий стан, вирішив бути розсудливим, дав їх дружині, але щогодини був за новим поповненням каси і тікав у казино.

Надвечір від усього виграшу нічого не залишилося. Вони переїхали з готелю до жалюгідної кімнати над кузнею і жили там під акомпанемент молота і свист горна» (Енко К., Енко Т., 2011).

Джерела:

1. Достоєвський Ф. М.Гравець // Достоєвський Ф. М.Повне зібрання творів у 30 томах. Т. 5. Л.: Наука, 1973. С. 208-318.
2. Енко К., Енко Т.Таємна пристрасть Достоєвського: наслання та вади генія. М.: Ексмо, 2011.

При завершенні твору роман називався "Рулетенбург"; назва змінена Достоєвським на прохання. Обидві назви вказують на лейтмотив гри як особливу формуіснування героя у світі. Задум відноситься, як вважають, до 1863 (лист Н.Н. Страхову від 18 (30) вересня 1863, в якому Достоєвський каже, що «склався досить щасливий<...>план одного оповідання» і називає майбутнього головного героя: «Сюжет оповідання наступний — один тип закордонного російського...»

У характеристиці у цьому листі визначається й основний сюжетний мотив гри; потім детально аналізується герой у його особливій якості гравця: «Я беру натуру безпосередню, людину, однак, багаторозвинену, але в усьому недокінчену, яка вивірилася і не сміючого не вірити,повстає на авторитети і бояться їх<...>. Це обличчя живе (весь ніби стоїть переді мною) — і його треба прочитати, коли він напишеться. Головна ж штука в тому, що всі його життєві соки, сили, буяння, сміливість пішли. на рулетку.Він гравець, і не простий гравець, так само як скупий лицар Пушкіна не простий скуповувач. Це зовсім не порівняння мене з Пушкіним. Говорю лише для ясності. Він поет у своєму роді, але справа в тому, що він сам соромиться цій поезії, бо глибоко відчуває її ницість, хоча потреба ризику і ушляхетнює його в очах самого себе. Вся розповідь — розповідь про те, як він третій рік грає гральними будинками на рулетці».

В основі сюжету роману — автобіографічні факти: гра на рулетці в Гомбурзі, Вісбадені, пристрасть Достоєвського до гри та створення власної теоріїгри: «секрет — не гарячкуватись», ця теорія «успадковується» героєм, на останній сторінці роману він мріє «воскреснути», тобто. виграти: «коштує тільки<...>бути розважливим та терплячим»; в основі любовної інтриги роману - захоплення письменника і захоплення Аполінарії студентом Сальвадором, болісно переживається Достоєвським (див. дослідження А.Л. Бема, А.С. Долініна, Л.І. Сараскіної), тип відносин з героїнею (в якому явно вбачаються риси садомазохістського комплексу), мазохістська установка головного героя відображає вимушено-добровільну пасивну позицію Достоєвського в досить банальному житейському любовному трикутнику. Icherzählung тут формує сповідальну розповідь першого типу, що має низку естетичних ефектів, наближає читача до погляду героя, що провокує в ключові моментисюжету позицію емоційного відчуття, втягування читача в «орбіту» героя Біографічна канва подій у романі отримує низку смислових заломлень через семантично актуальні для Достоєвського художні тексти — Пушкіна, А. Прево та інших.

Художньо переосмислюваний Достоєвським актуальний літературний текст визначається за лейтмотивом гри, згадкою Пушкіна, характеристиці натури героя та фіналу його долі. Справді, сюжет пушкінської «Пікової дами» відбито у пристрасті до гри Германна — Олексія Івановича, колоритних постатей двох старих з їхнім пристрасним захопленням картами — Графіні*** (у минулому) та бабуленьки (в сюжетному справжньому роману), захопленні героя молодою дівчиною, поглинається потім пристрастю до гри (Ліза і Поліна), збігаються прозово «благополучні» долі героїнь після розлуки з героєм, про які читач дізнається з «зім'ятого» переказу у фіналі оповідання, і, нарешті, фінальна звістка про духовну загибель героя на ґрунті пристрасті грі.

Мотивна структура «Пікової дами»: лейтмотив гри, мотиви грошей, успіху та його таємниці, гордості, самотності, що сюжетно реалізують життєву позицію головного героя, — переосмислюється Достоєвським. Смислова деформація пов'язана у т.ч. і зі зміною оповідальної форми — об'єктивно-іронічна позиція сюжетної позазнахідності оповідача пушкінського тексту змінюється суб'єктивністю героя Олексія Івановича, що знаходиться в центрі сюжетних подій, у своєму баченні світу, що розчиняє об'єктивну картину подій і не володіє «всезнавством» оповідача «Піковою». Це призводить до суттєвих змін внутрішньої форми твору: джерелом сюжетної несподіванки в романі (тобто власне новим на тлі зрозумілого читачеві життя) стає суб'єктивна неповнота знання героя про інших, про світ, а не загадкова реальність, яка не дешифрується з погляду раціо ( «Ігрецький анекдот» і двозначність розв'язки в «Піковій дамі»; Виноградов В.В.Стиль «Пікової жінки» // Виноградов В.В. Вибрані праці: Про мову худож. прози. М., 1980. С. 176-187).

Метафізичні мотиви долі та вгадування її таємниці, вибору шляху, духовної свободи та її кордонів тісно пов'язують «Гравця» з пушкінським текстом. Загальний міфологічний пласт підтексту (Парку як уособлення долі та смерті надій) постає перед героєм у образі реальної, хоч і міфологізованої особистості: «зловісна стара» Германна та «стара відьма» — «московська пані» Олексія. Вони пов'язані з мотивом божевілля на грі, з мотивами смерті та загадкового воскресіння. Пушкінську текстову рівноправність мотивувань бачення Герману мертвої старої — і як п'яної мрії, і як містичної реальності — у Достоєвського змінює реалістичне мотивування явища живої бабусі як її «чудесного воскресіння», що містить у підґрунті зіткнення цивілізації (безсилі) народної мудрості: її зцілює «сінною трухою» «пономар від Миколи» (непряма вказівка ​​на допомогу св. Миколи Угодника, пономарем церкви якого є народний лікар). Комічне мерехтіння смислів у Пушкіна, задане епіграфом з Еге. Сведенборга до глави 5-ї, де Германну є привид графині, у Достоєвського так само відчутно, та його природа в «Гравці» над зіткненні здорових побутових суджень із містичним варіантом пояснень, а зіткненні життєвих позицій "московських" і "закордонних" росіян як ідилії, що пішла в антиідилію сьогодення.

Мотив гри у романі Достоєвського, як й у пушкінському тексті, об'єднує образи головного героя і жінки минулого століття: «старі відьми» — так іменують їх герої Пушкіна і Достоєвського — мимоволі захоплюють, спокушають грою юнака. «Ігрецький анекдот» Томського про секрет Сен-Жермена і чудовий виграш бабусі зводить з розуму Германна; вчинок бабулі Тарасевичової — «нестримний» гри на рулетці, коли інтенсивність почуття виклику долі змітає всі звичні моральні норми (перші програні нею гроші могли піти на розбудову кам'яної церкви в підмосковній) — це «пусковий механізм» та прихована етична легалізація пристрасті до гри Олексія . Чудово, що обидві «відьми» залучають до гри, ніби «допомагаючи» виграти спочатку: два вечори виграє Герман, поки третьою картою не виходить «стара»; сто тисяч рублів програє на рулетці Антоніда Василівна і сто тисяч флоринів виграє наступного дня Олексій. Мотив грошей тут непрямий, що супроводжує мотив гри у Пушкіна і в Достоєвського і розчиняється в ньому: Антоніда Василівна грає не через гроші, а через радикальну зміну життєвої позиції — миттєве перетворення на гравця: замість інертного підпорядкування долі в рамках її ідилічного московського світу - позиція відстороненого азартного діалогу з Іншим у собі, новий ступінь духовної свободи стосовно власного життя (життя як рулетка). Дублювання мотиву гри в долі Олексія Івановича («доля штовхала мене») ускладнюється мотивом любовної пристрасті (герой Достоєвського спочатку грає на прохання Поліни, а наприкінці — приносить виграні гроші їй), але розвиток мотиву повторює основні етапи обвалення «зі снігової гори на санчатах» » бабусі. У Достоєвського нівельована схема «ігрецького анекдоту» Пушкіна: у «Пікової дамі» герой, який виграв, за умовою повинен зупинитися і ніколи не грати (бабуся Томського «не понтує», на подив онука) — герої Достоєвського не можуть протистояти пристрасті до гри, гроші стають тільки можливістю нового випробування долі, сюжетна доля гравця стає принципово незавершеною, хоча й передбачуваною.

Образи бабусь запроваджують інший ряд непрямих мотивів, пов'язаних із актуальним для Достоєвського періоду ціннісним протиставленням двох століть — «нинішнього» та «минулого». Образ XVIII ст. в «Піковій дамі» - це галантність, дотепність, захоплення красою, таємничою глибиною та загадковістю особистості (Сен-Жермен), на противагу йому нове сторіччяприносить меркантильність, розрахунок («німецька економія» Германна); фактично трагедія героя Пушкіна - відлуння пристрастей іншої епохи, порушення конвенційної поведінки: адже плата за картковий секрет - любов (бабуся, Чаплицький), загроза ж смерті графині призводить до помсти «старої відьми» або до зайвої гарячковості Германна у грі. Це порушення конвенції минулого століття у нинішньому столітті актуальне і в романі Достоєвського, хоча змістове наповнення XVIII ст. тут інше: це втілена в бабуленьці ідилічна московська Русь із традицією душевної чистоти. моральним цінностям, Що створює значущість особистості), з гострохарактерною грубуватою правдивістю, проникливістю, заснованої на досвіді і розумі, запальністю і відходливістю («самоварний характер»), прямолінійністю та добротою. Поява Тарасевичевої підриває ігровий ляльковий світ французів і генеральської сім'ї зсередини, маски спадають, але і внутрішня гармонія бабусі гине в зіткненні з розгулом пристрастей, невідомих раніше їй самої, — азарт гри, що скасовує її колишні норми поведінки, вводить у згорнутому вигляді інший — долі.

Любовна інтрига роману має інший літературний образ: ім'я одного з суперників Олексія Івановича в любові до Поліни збігається з ім'ям відданого коханого — шевальє де Гріє роману А. Прево «Історія шевальє де Гріє та дівчини Манон Леско». Введення імені героя роману абата Прево змінює смислові відносинилюбовного сюжету, підтверджуючи «масочність» і маскарадність героїв-французів: Де-Гріє, Бланш де Коменж та її матері — групи розважливих авантюристів, які користуються простодушністю одержимих пристрастями росіян. Риси де Гріє Прево в Олексію Івановичу — безрозсудна пристрасть, готовність до смерті, здатність пробачити, азартна гра заради коханої (герой Прево вступає до Товариства спритних гравців, щоб забезпечити грошима Манон). Зв'язок із Бланш може бути зрозумілий як програвання сюжетних мотивів Прево — Манон та її багаті власники — розвінчаних у романі. Героїня «Гравця» Поліна пов'язана з французьким прототипом (незбагненність, загадковість характеру, коханий — Де-Гріє), але є унікальним у літературі явищем — це перша героїня-інфернальниця Достоєвського з характерним комплексом рис: абсолютною щирістю, силою руйнівних пристрастей. і несвідомим «мучительством» у натурі, з неможливістю досягти внутрішньої гармоніїчерез нездатність пробачити себе — одне з перших втілень жіночого підпільного типу.

Імагологія (образи росіян, французів, німців, поляків) роману характерна: носії сильних почуттів— росіяни (оповідач, генерал, бабуся); риси героя Прево (покірна віддана любов) є і в англійці містері Астлеї, німці — комічні герої, поза серйозним аналізом (барон Вурмергельм); поляки — предмет особливої ​​нелюбові автора (яка пояснюється в контексті «польського питання» 1860-х рр.). Конфесійні акценти не виражені у романі, але, мабуть, визначають переваги Достоєвського: у 1864 р. видано «Силлабус» Папи Римського Пія IX, який викликав різке неприйняття Достоєвського, що позначилося на трактуванні героїв-католиків — французів і поляків. Більше загальний план- Достоєвським дослідження культурних типівз погляду форми: французи — вигострена форма, яка може приховувати будь-який (у романі — негативний) зміст, росіяни не знайшли відповідної форми через зміст, що стає (не став); Астлей - незграбна форма, що приховує ідеальну людину (можливо, слід захоплення Достоєвського позитивними персонажамиДіккенса); поляки, навпаки, помилкова значущість форми при буденності та дрібності змісту. Видимий схематизм підходу подолано зіставленням «чужих» точок зору: «російські» оцінюються у романі німцями, французами і поляками несхвально як носії виразно непередбачуваного типу поведінки («ці російські!», «всі російські такі», а рулетка — створено росіян) . Сприйняття націями одне одного зображено як схематично-стереотипне, загрожує внутрішнім комізмом недосконалості людських відносин.

«Гравець» — перший роман про «ідеї-пристрасті»,про героя, «з'їденим ідеєю»,мономане, який у цьому відношенні паралельний. Характерна сюжетна розробка любовно-авантюрних мотивів у стилі попереднього європейського роману, зі скасуванням його канонів (роман Гравця з Бланш нецікавий їм обом, самоіронія героя досягає піку в описі відносин із практичною француженкою), сюжет роману Прево залишається нездійсненним у житті каноном.

У романі сімнадцять розділів, перший розділ має приховано вступний характер, т.к. починається із запису героя, який повернувся після двотижневої відлучки в сімейство російського генерала, де він домашній учитель; Достоєвський імітує продовження якихось записів Гравця. Остання глава - рід епілогу від імені того ж героя, між першими розділами і останньою проходить "рік і вісім місяців", наприкінці роману герой залишається на порозі - в передчутті "завтрашньої гри". Фрагментарність цілого входить у задум Достоєвського, вона посилює враження спонтанності дій та записів «молодої людини». Концентрація подій, яка могла б здатися надмірною, згладжується оповідальною манерою, що створює образ розуму, що «кипить у дії порожнім».

Н.С. Трубецькой так описує композицію «Гравця»: «Перші п'ять розділів хронологічно йдуть одна за одною, між главою п'ятою та шостою — перерва на два дні, після яких починається друга частина». Головна дійова особа 2-ї частини - бабуся. Друга частина займає шість розділів. Між 12-м та 13-м проходить місяць. Глава 13-я починає третину роману — дія зрушується до катастрофи. В останньому розділі пристрасть до гри перетворюється у оповідача на справжню манію, таким чином, «основна психологічна тема цього роману — витіснення любові до жінки пристрастю до гри».

Жанр «Гравця» визначено автором як роман,у поданні героя це повість,тобто. розповідь у тому, що було. Жанрова суперечність на рівні автор - геройпроявляється у внутрішній формі «Гравця» як романний зміст (розвинена любовна інтрига, зображення глибинних життєвих процесів, «дихання») російських XVIIIв. і ідея самостійності російської культури, смислова опозиція «московських і закордонних російських», їхнє ж протистояння західній культурі), укладене у формі повісті — цільного фрагмента чи уривків «із записок молодої людини»з їхньою обов'язковою неповнотою знання героя про життя. Форма створює, своєю чергою, необхідний ефект сюжетної несподіванки, причому це просто читацьке «обдурене очікування» (термін Р. Якобсона), але слідування читача за героєм, відкриває світ, тобто. виявлення структури роману вихованняв інтризі, що набуває авантюрної подійності.

Особливу, досить складну для осмислення роль відводить Достоєвський проблемі ігрової поведінки у зв'язку з самим героєм, що постулює, а частіше — оточуючими його людьми, культурно-історичним типом.

«Система» посилань, що наводиться в романі, створює і надтекстуальну реальність, в якій сенс подій співвідноситься з євангельським «Не судіть, та не судимі будете» (Мф. 7:2), а багатство життєвого процесу постає як необмежена в принципі варіативність жанрових форм для « самотвори» героя. Долі Олексія Івановича і Антоніди Василівни — свідчення можливості катастрофи у звичайнісінькому перебігу життя, а причиною її катастрофічного розвитку стає не мінливість зовнішніх умов, а несвідомий «внутрішній Інший», стихійна частина російської душі, яка може ніколи не проявитися, будучи стримуваною «моральним кістяком» » особистості (бабуся, Олексій, генерал), строгим підпорядкуванням добровільно прийнятому типуповедінки (за відомим афоризмом, «не буди лиха, поки спить тихо»). Але викликана до життя «хвацькість», нерозсудливість пристрасті (бабуся, герой-оповідач, Поліна, генерал) підривають зсередини, стирають скромний візерунок приватного життя, перетворюючи її на авантюру, гру з долею.

Звідси ще одна особливість поетики «Гравця» — включеність до нього цілого ряду стислих романних сюжетів, які не будуть повністю розгорнуті Достоєвським до кінця його творчості. Це пов'язані з Олексієм Івановичем сюжети, де Поліна і Бланш представляють героїнь традиційно не поєднуються один з одним жанрів. З Поліною пов'язані традиції любовно-сімейного роману; "Поліна - Гравець - Астлей" - це програвання фабули сентиментальної історії; "Поліна - Де-Гріє - Гравець" - авантюрно-любовної фабули, що руйнується людською сутністюПоліни та Гравця. З бабусею, як згадувалося, сюжет «ігрецького анекдоту» і пушкінський текст. Кордони жанрів тут невизначені, але жанрові схеми ще відчуваються читачем, герої «перетинають» жанрові кордони, втілюючи щоразу якусь нову частину своєї істоти. У романі предметом авторської рефлексії стає як форма оповіді, і відтворення героєм власної картини світу, складно співвіднесеної з реальністю (неповна подібність), і навіть внутрішнє завданняраціоналізації героєм нераціоналізованої бурі, вихору почуттів у процесі вибудовування ним подій катастрофічного сюжету.

Живолупова Н.В.Гравець // Достоєвський: Твори, листи, документи: Словник-довідник. СПб., 2008. С. 89-93.

Прижиттєві публікації (видання):

1866 - Нове, доповнене видання. Видання та власність Ф. Стелловського. СПб: Тип. Ф. Стелловського, 1866. Т. III. С. 7-63.

1866 - Нове доповнене видання. Видання та власність Ф. Стелловського. СПб.: Тип. Ф. Стелловського, 1866. 191 с.

Писав тоді: «Сюжет оповідання наступний: один тип закордонного російського. Зауважте: про закордонних росіян було велике питання влітку в журналах. Все це відобразиться у моїй розповіді. Та й взагалі відобразиться сучасна хвилина (якщо можливо, зрозуміло) нашого внутрішнього життя. Я беру натуру безпосередню, людину, однак, багаторозвинену, але в усьому недокінчену, вивірену і не сміючого не вірити,повстаючого на авторитети і того, хто боїться їх... Це обличчя живе – (весь ніби стоїть переді мною) – і його треба прочитати, коли він напишеться. Головна ж штука в тому, що всі його життєві соки, сили, буяння, сміливість пішли на рулетки.Він - гравець, і не простий гравець, так само як скупий лицар Пушкіна не простий скупець. (Це зовсім не порівняння мене з Пушкіним. Говорю лише для ясності.) Він поет у своєму роді, але справа в тому, що він сам соромиться цій поезії, бо глибоко відчуває її ницість, хоча потреба ризикуі облагороджує його в очах самого себе. Вся розповідь – розповідь про те, як він третій рік грає по гральних будинках на рулетці.

Якщо "Мертвий дім" звернув на себе увагу публіки як зображення каторжних, яких ніхто не зображував наочнодо Мертвого будинку, то ця розповідь неодмінно зверне на себе увагу як наочнеі найдокладніше зображення рулеткової гри... Адже був цікавий Мертвий будинок. А це опис свого роду пекла, свого роду "каторжної лазні"».

Ф. М. Достоєвський. Гравець. Аудіокнига

Тоді, в 1863 році, розповідь про гравця не була написана. Цей задум, але вже у ускладненій формі, і був здійснений Достоєвським у романі «Гравець», спочатку названий «Рулетенбург».

Обидві теми роману – і нестримна пристрасть до гри, і болісне кохання – автобіографічні. Відоме захоплення Достоєвського рулеткою у його літні поїздки за кордону 1862, 1863 та 1865 роках; відносини Олексія Івановича та Поліни багато в чому відтворюють історію кохання Достоєвського та Аполлінарії Прокопівни Суслової, як дозволяють судити про це опубліковані вже в наш час листи та спогади А. П. Суслової.

В образі "французика" де Гріє в "Гравці" відтворені ті риси психології французького буржуа, які були вже раніше відзначені Достоєвським в "Досвіді про буржуа" ("Зимові нотатки"). Іронічно вороже ставленняписьменника до емігрантів-поляків пояснюється тим, що Достоєвський поділяв ворожість російської реакційної публіцистики до польської революційної еміграції.

Генерал – вітчим Поліни – належить до тих російських поміщиків, яких селянська реформа вибила зі звичної життєвої колії; він та його сімейство виведені Достоєвським як характерні представникитієї частини російських «гуляючих людей», про які він говорив ще в «Зимових нотатках про літні враження», домальовуючи долі героїв «Горячи з розуму».

В обстановці, де все перейнято думкою про гроші і надією їх якимось дивом отримати, серед людей, у яких пристрасті та забаганки замінюють моральні принципи, сформувався складний і химерний характер Поліни.

Пушкін дав найбільш глибокий аналізпристрасті та її впливу на характер та поведінку людини. Задум «Гравця» у свідомості Достоєвського був із «Скупим лицарем». Його гравець був задуманий не як простий гравець, - до виграшу 200 000 франків Олексій Іванович бачив у грі не мета, а засіб, - але в подальшому перебіг подій він перетворюється на пересічного шукача щастя за гральним столом. Як і інших випадках, Достоєвський під час роботи над «Гравцем» далеко відійшов від вихідного задуму, у його уявленні пов'язаного з Пушкіним.

У тексті роману є пряма вказівка ​​на той твір французької літератури, що мав на увазі Достоєвський, коли створював типи французів в «Гравці». Достоєвський іронічно називає француза-позикодавця ім'ям героя повісті Прево "Манон Леско" - де Гріє. З тексту «Гравця» видно, що це прізвище, а іронічне прізвисько. Достоєвський хіба що змушує читача порівняти героїв свого роману – французів середини ХІХ століття – з французами початку XVIII століття. І тому він пародійно-іронічно переосмислив образи повісті Прево. Люблячий і відданий де Гріє перетворився у Достоєвського на обачливого ділка і лихваря, чарівна і поетична Манон на холоднокровну, скупу і здатну заради грошей на все Бланш. Достоєвський відтворює навіть деякі конкретні ситуації з повісті Прево. Як Манон і де Гріє жартівливо пародирують репліки з трагедії Расіна в тому розмові, коли Манон хоче виправдатися перед де Гріє в намірі його обдурити, так в «Гравці» Бланш та Олексій Іванович пародійно перекидаються репліками з трагедії Корнеля, коли Бланш переконує Олексія ній у Париж.

«Гравець» був уперше надрукований у Повних зборах творів Ф. М. Достоєвського. Видання Ф. Стелловського, СПБ. 1866, т. ІІІ.

Згідно з договором зі Стелловським, Достоєвський мав до 1 листопада 1866 року подати видавцеві новий роман. Письменник у цей час закінчував « Злочин і кара». Щоб виконати свої зобов'язання, Достоєвському довелося вдатися до допомоги стенографістки А. Г. Сніткіна, яка незабаром стала дружиною письменника. Роман «Гравець» з 4 по 29 жовтня 1866 року був продиктований стенографісткою та вчасно вручений видавцеві.