Л.М. Назарова. Коментарі: С. Тургенєв. Декілька слів про вірші Ф. І. Тютчева. Поетична спадщина Ф. І. Тютчева в літературі та фондах Пушкінської бібліотеки

Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
У неї особлива стати.
У Росію можна лише вірити.

Ф. І. Тютчев, 1866

5 грудня 2014 р. виповнилося 211 років від дня народження Федора Івановича Тютчева – російського поета, таємного радника, дипломата, публіциста, громадського діяча, члена-кореспондента Петербурзької Академії наук.

Поезія Федора Івановича Тютчева належить до неминучим цінностям літератури минулого, які у наші дні збагачують духовну культуру людини. Він писав про Росію, про російську природу, але при цьому 22 роки провів за кордоном, рідко говорив російською, навіть у Росії, в основному, французькою і німецькою.

У Європі, де жив Тютчев, він склався як поет, як особистість і як перекладач. Як видатний поетФедір Іванович отримав визнання вже у своїх сучасників. Його особистість і творчість відрізняються глибоким своєрідністю, в якому відбилися найхарактерніші риси епохи.

Поет прожив довге на ті часи життя — 70 років (з 1803 по 1873 р.), був сучасником багатьох історичних подій, на які відгукувався у своїх листах та статтях. Тютчев був у центрі європейської цивілізації. Його відрізняли широка освіченість, відмінне знання європейських мов, широта інтересів, активна роботадумки, великі творчі можливості, складний, багатий, химерний світ почуттів.

Федір Іванович Тютчев нам — одне із найбільших російських поетів. Таке ставлення до нього встановилося, проте лише порівняно недавно, на початку 20 століття. Сучасниками він був зрозумілий погано; цінували вони його замало. Це двома причинами: по-перше, Тютчев набагато пережив епоху, коли поезія була першому плані, тобто. пушкінську епоху, а по-друге його вважали белетристом, світською людиною, яка на дозвіллі пописує вірші, і до того ж політичні: ліричні читалися зовсім мало.

Навіть ті, хто любив його вірші, не приділяли йому великого місцяу російській літературі; та він і сам на нього жодних претензій не заявляв. Був він "поетом для поетів". І залишився б ним, якби не новий розквіт російської поезії.

Ф. І. Тютчев - поет п'ятдесятих, шістдесятих років 19 ст., хоча по суті він - поет пушкінської добиі належав до долермонтовського покоління; він був старший за Лермонтова на 11 років. Його друзями були Петро Андрійович Вяземський, Василь Андрійович Жуковський.

Поетична спадщинаФ. І. Тютчева невелика за обсягом — донині дійшло трохи більше 400 віршів і перекладів. Самого Тютчева літературна доляйого поезій турбувала дуже мало. Літератором він взагалі жодною мірою не був. Недарма і писав він російською лише вірші. Нечисленні статті (завжди на політичні теми), як і більшість листів, написані по-французьки. Та й вірші не так створював, скільки вони створювалися в ньому. Він ніколи про них не говорив, не надавав їм ніякого значення.

До 1836 ніхто майже поняття не мав, що ось є такий поет Тютчев. Під час двох приїздів до Росії він відновлював стосунки з деякими колами письменників. Перший його вірш, написаний у шістнадцять років, з'явився в 1818 р. в «Працях товариства любителів російської словесності». Вірші його з 1828 по 1835 р.р. друкувалися в різних виданнях, в альманахах «Уранія» (1826 р.), «Північна Ліра» (1827 р.), «Галатея» (1829 і 1830 рр.), «Троянда Грацій», «Сирітка», журналах на кшталт «Молви», потім у «Телескоп», «Північні кольори» (1827-1830 рр.). Але більшість із цих видань (крім двох останніх) були дуже мало поширені, і ім'я Тютчева в Росії залишалося майже невідомим. Німецькі ж друзі Тютчева, хоч і знали, що він пише вірші (самий великий Гейне називав його в листах поетом), звичайно, не могли оцінити його поезії з незнання мови.

На той час поетом були вже створені такі вірші, як «Хто з хлібом сліз своїх не їв...», «Безсоння», «Цицерон», « Весняна гроза» та безліч інших.

Люблю грозу на початку травня,
Коли весняний перший грім,
Як би граючись і граючи,
Грукоче в небі блакитним...

(«Весняна гроза», 1820 р.)

Камергер Федір Іванович Тютчев «пописував» віршики. Але для служби це не важливо, для життя також. Треба було, щоб товариш по службі і приятель, князь Іван Сергійович Гагарін, зацікавився його писанням і з найближчими друзями взяв він турботу про долю рукописів.

Після наполегливих прохань князя Гагаріна Тютчев передав зошити з віршами сім'ї Крюденер, яка й відвезла його вірші до Петербурга — через Жуковського та Вяземського вони потрапили до Олександра Сергійовича Пушкіна, який тоді видав журнал «Сучасник». Запевняють, що Пушкін прийшов у невимовний захват, коли йому в руки потрапили копії віршів автора, який жив і працював на той час у Мюнхені. Пушкін надрукував в «Современнике» одночасно 24 їх під назвою «Вірші, надіслані з Німеччини» і з написом Ф. Т. Цей напис стали шукати після цього на сторінках справжні поціновувачі та шанувальники поезії.

Протягом 20 років ім'я цього Ф. Т. було відоме лише у найвужчому письменницькому колі. А сам Федір Іванович свій поетичний архів називав «паперовим мотлохом».

Після цього вірші Тютчева продовжували з'являтися в пушкінському «Современнике» як за життя Пушкіна, і після його смерті до 1840 року включно, вже у журналі, що став некрасовским. За 5 років (1836-1840 рр.) у «Сучаснику» було надруковано 39 віршів поета. Але за ці роки — жодного друкованого відгуку.

А тим часом у 1848-1849 рр. Тютчев створив такі вірші: «Коли у колі вбивчих турбот...», «Сльози людські, о сльози людські...», «Як димний стовп світлішає у висоті», «Російській жінці», у своїй поет не робив жодних спроб до їх публікації.

Вдалині від сонця і природи,
Вдалині від світла та мистецтва,
Вдалині від життя і любові
Майнуть твої молоді роки,
Живі помертвіють почуття,
Мрії розвіються твої.
І життя твоє пройде незримо,
У краю безлюдному, безіменному,
На непоміченій землі, -
Як зникає хмара диму
На небі тьмяному та туманному,
В осінній безмежній імлі...

(«Російській жінці», кінець 1840-х р.)

У 1850 році Некрасов, який дуже хвалив поета і називав його лірику одним з "небагатьох блискучих явищ" російської поезії, написав статтю в "Сучаснику": "Російські другорядні поети" - серед авторів був і Тютчев. До речі, видання Некрасовим цієї статті спонукало Тютчева видати низку віршів у журналі «Москвитянин».

У 1851-1854 pp. відомий московський видавець Микола Васильович Сушков (зять Тютчева) видавав із благодійними цілями збірку «Раут». У 1851 р. у ньому вперше побачив світ тютчевський переклад хорової пісні Шиллера «Переможне свято». У 1852 р. в Рауті було опубліковано п'ять віршів Тютчева.

У відомій статті Миколи Васильовича Гоголя з «Листування з друзями» Тютчев стоїть поряд із молодими авторами. Знаменитими вважалися тоді Олександр Сергійович Пушкін, Василь Андрійович Жуковський, Михайло Юрійович Лермонтов, Іван Андрійович Крилов та Олексій Васильович Кольцов.

Всупереч скептичному відношенню Федора Івановича до випуску першої збірки своїх віршів, Тургенєв все-таки вмовив його, і в квітні 1854 р. у додатку до 44-го номеру журналу «Сучасник» було надруковано 92 вірші поета. Іван Сергійович у розділі «Критика» цього номера надрукував свою статтю «Кілька слів про вірші Ф. І. Тютчева». У ній, слідом за Миколою Олексійовичем Некрасовим, він представляв читачеві «одного з чудових наших поетів, ніби заповіданого нам привітом і схваленням Пушкіна».

Ще 19 віршів вийшли додатково у наступному, 45-му номері журналу. Того ж року ці вірші видано окремою книжкою.

У 1854 році побачили світ перше зібрання віршів Тютчева. Праця збирання, а частково і редагування випала Івану Сергійовичу Тургенєву. Для підготовки першої поетичної збірки Тютчева доклав чимало зусиль Микола Васильович Сушков, який тримав літературний салон.

Сам Тютчев жодної участі у виданні не брав, начебто це й не його вірші. Як би там не було, книжка вийшла. Вона остаточно залучила до Тютчева найвідоміших людейчасу. Це було друге відкриття Ф. І. Тютчева - лірика на батьківщині, і цього разу успіх був великий.

Не міркуй, не турбуйся...
Безумство шукає, дурість судить;
Денні рани сном лікуй,
А завтра бути з того, що буде.
Живучи, умій все пережити:
Сум, і радість, і тривога.
Чого бажати, про що тужити?
День переживе – і слава Богу.

(1851 р.)

Лев Толстой вважав, що без томіка тютчевських віршів «не можна жити» і ставив його «вище за Пушкіна». Федір Михайлович Достоєвський, Опанас Опанасович Фет, Микола Олексійович Некрасов, Іван Сергійович Аксаков, Аполлон Григор'єв - всі захоплювалися його віршами.

Видання 1854 стало одним із головних джерел при формуванні «Повних зборів творів» поета в 1912 р.

У 1861 році в Мюнхені окремим виданням вийшли переклади віршів Тютчева німецькою мовою.

У травні 1868 року виходить у світ друге та останнє прижиттєве видання віршів Тютчева, підготовлене Іваном Сергійовичем Аксаковим (чоловіком старшої дочки Тютчева Анни) і молодшим синомпоета Іваном. Їм допомагали дружина та дочки поета.

Не вся лірична спадщина Тютчева дійшла до нас, частина віршів була їм через прикру помилку або недбалість спалена при розборі паперів або втрачена. Про Тютчева розповідають, що, написавши новий вірш на якомусь уривку паперу, він комкав цей листок і кидав під стіл. Іван Аксаков повідомляє, що з видання 1868 р. було можливості дістати оригіналів руки самого письменника. Але все-таки і ця збірка вийшла у світ.

Збірники, що вийшли за життя поета, не є виразом його авторської волі, оскільки він сам не брав, як уже говорилося, безпосередньої участі у підготовці їх до друку. Ми не знаємо, як Тютчев поставився до першого із цих видань. Що ж до другого, воно зустріло різке осуд із боку поета. "Він не жартує з музою", - сказав про Тютчева Лев Толстой. Не все написане в віршованій формі, На думку Ф. І. Тютчева, було гідно друку, а тим паче передруківки.

Віршів моїх ось потворний список
Не зазирнувши в нього, дарую їм вас,
Не міг схилити своєї ліні пустої,
Щоб вона хоч побіжно їм зайнялася.
У наш вік вірші живуть дві-три миті,
Народилися вранці, надвечір помруть...
То що тут клопотати? Рука забуття
Виправить все через кілька хвилин.

(1868 р.)

Поет помилявся. Такі вірші, як вірші Тютчева, живуть не «дві-три миті». Він забув, що писав про нього Тургенєв ще 1854 року: «Тютчев може сказати, що він створив промови, яким судилося померти».

Наступним збиранням та публікацією літературної спадщинипоета займалися його вдова, діти, онуки та правнуки. У 1886 році вийшли «Твори Ф. І. Тютчева. Вірші та політичні статті». Це видання було підготовлено вдовою поета Ернестіною. Федоровній Тютчевійта Аполлоном Миколайовичем Майковим. Наступне зібрання творів вийшло чотирнадцять років по тому. Його ініціаторами та авторами передмови були Дарія Федорівна та Іван Федорович Тютчеви — дочка та син поета.

Найпоширенішим на початку XX ст., що досягло «російської глибинки», стало зібрання творів, видане як додаток до масовому журналу«Нива» з нарисом Валерія Яковича Брюсова, про життя та творчість Тютчева.

Обласна наукова Пушкінська бібліотека може пишатися, що до колекції відділу рідкісних книг увійшли видання, пов'язані з ім'ям Ф. І. Тютчева. Ці книжкові збори можна розглядати як історичний пам'ятник вітчизняної культури, який дозволяє дізнатися, які книжкові твори поета має в своєму розпорядженні бібліотека.

З поетичної спадщини Ф. І. Тютчева, в тому числі і прижиттєвих видань, що збереглися у фондах бібліотеки, інтерес викликають дві збірки, що вийшли в Санкт-Петербурзі: «Вірші Тютчева» (1854). Один із них — передрук із журналу «Сучасник» із вступною статтею І. С. Тургенєва «Кілька слів про вірші Ф. І. Тютчева». Збереглося у фонді бібліотеки видання: «Ф. І. Тютчев. Біографічний нарисІ. С. Аксакова». Книжка, видана Москві 1874 року, з фотографією Ф. І. Тютчева, має дарчу напис: «Д. В. Поленову від автора», а також екслібрис самого Дмитра Васильовича Поленова – історика та дипломата.

Цікавим є видання «Тютчев Ф. І. Повні збори творів» (додаток до журналу «Нива»), видання 1913 року.

«Ф. І. Тютчев. Вірші» - це видання воєнних років (1945 р.) зі вступною статтею та коментарями К. П. Пігарєва. Текст збірки здебільшого повторює текст повних зборіввіршів Тютчева, випущеного у великій серії «Бібліотека поета» (Ленінград, 1939). В даний видання включено трохи більше половини всієї поетичної спадщини Тютчева.

Всього у відділі рідкісної книгиперебуває близько 15 видань творів Ф. І. Тютчева різних років.

Такий був результат поетичного шляху Федора Івановича Тютчева, який став у наш час одним з найбільш читаних і цитованих. поетів XIXстоліття – століття класичної російської поезії.

Як димний стовп світлішає у висоті!
Як тінь унизу ковзає невловима!
«Ось наше життя, - промовила
ти мені, -
Не світлий дим, блискучий при місяці,
А ця тінь, що біжить від диму...»

(1849 р.)

Він написав дуже небагато, але все написане їм носить на собі печатку істинного та прекрасного таланту, нерідко самобутнього, завжди граціозного, сповненого думки та непідробного почуття.

Дві сили є — дві рокові сили,
Все життя своє у них ми під рукою,
Від колискових днів і до могили.
Одна є Смерть, інша — Суд людський...

(1869 р.)

Г. Ю. Корнілова

Ви можете залишити свій коментар.

Совр, 1854 № 4, від. ІІІ, с. 23–26.

Т, Мт, 1880, т. 1, с. 328-332.

Друкується за текстом: Т, Соч, 1880.

«Про Тютчев не сперечаються; хто його не відчуває, тим самим доводить, що він не відчуває поезії», - стверджував Тургенєв у листі до А. А. Фета 27 грудня 1858 (8 січня 1859). Ці слова визначають його ставлення до поезії Тютчева протягом усього життя і творчого шляхуписьменника. Для Тургенєва Тютчев завжди був поетом як почуття, а й думки, «мудрецем» (лист до Фету від 16(28) липня 1860 р.), поетом зі «світлим і чуйним розумом» (лист до Я. П. Полонського від 21 лютого (5 березня) 1873 р.). Негативно ставлячись до слов'янофільства, Тургенєв у листі до Фета від 21 серпня (2 вересня) 1873 р., глибоко жалкуючи про смерть Тютчева, зазначав, що поет «був слов'янофіл – але не у своїх віршах». На думку Тургенєва, переконаного західника, у Тютчеві «найсутніша його суть<…>- це західна, схожа на Гете ... »(Фет, ч. II, с. 278).

Як у творах Тургенєва («Фауст», 1856; «Спогади про Бєлінського», 1869), так і в його листах часто цитуються рядки з віршів Тютчева, які письменник добре знав і любив (див., наприклад, листи до Фета від 16( 28) липня та 3(15) жовтня 1860 р., лист до В. В. Стасова від 6(18) серпня 1875 р.; лист до Ж. А. Полонської від 2(14) грудня 1882 р.).

Стаття Тургенєва про вірші Тютчева відбивала загальне ставленняредакції «Сучасника» до творчості поета. Ще 1850 р. Некрасов надрукував велику статтю «Російські другорядні поети» (Совр, 1850, № 1), присвячену переважно поезії Тютчева і містила дуже високу оцінку її. У 1854 р. у третій книжці журналу було надруковано 92 вірші поета; у п'ятій – з'явилося ще 19 віршів. У травні 1854 вийшло перше окреме видання віршів Тютчева, ініціатором і редактором якого був Тургенєв Про роботу Тургенєва як редактора віршів Тютчева див: Благий Д. Д. Тургенєв - редактор Тютчева. - У кн.: Т та його час, с. 142-163. СР: Пігарєв К. В. Доля літературної спадщини Ф. І. Тютчева. - Літ Насл, т. 19-21, с. 371-418..

У зв'язку з публікацією віршів Тютчева в «Сучаснику» Фет свідчить, що вони були зустрінуті «в нашому колі з усім захопленням, якого заслуговувало на це капітальне явище» (Фет, ч. 1, с. 134). Свідчення Фета про те, що письменники, близькі до «Сучасника», захоплювалися поезією Тютчева, підтверджується і такими словами Л. Н. Толстого, записаними А. В. Жиркевичем: «Колись Тургенєв, Некрасов і компанія ледве могли вмовити мене прочитати Тютчев . Але коли я прочитав, то просто обмер від величини його творчого таланту» (Л. Н. Толстой у спогадах сучасників. М., 1960. Т. 1, с. 484).

Поява у додатку до третьої книжки «Современника» за 1854 рік дев'яноста двох віршів Тютчева викликало низку відгуків у пресі. Дуже критично було оцінено творчість Тютчева рецензентом «Пантеона», який писав, що серед надрукованих в «Современнике» віршів поета є «десятка два добрих, десятки два посередніх, інші дуже погані» (Пантеон, 1854, т. XIV, кн. 3, від. .IV, с.17). За припущенням До. У. Пігарєва, поява цього «несприятливого відгуку», мабуть, і спонукало Тургенєва виступити зі статтею (див.: Пигарєв До. Життя й творчість Тютчева. М., 1962, з. 140). У наступній книжці «Пантеона» було дано негативний відгукпро статтю Тургенєва, яка, на думку анонімного рецензента, «укладає в собі багато дивного, помилкового та вишуканого». Невдоволений тим, що Тургенєв надто «високо» оцінює Тютчева, рецензент стверджував, що «критика не далася І. С. Т., і він даремно залишив для неї рід творів, у яких він такий великий» (Пантеон, 1854, т. XIV , кн. 4, пд. V, с.31).

Саме тому ми було неможливо - заповіданого нам привітом і схваленням Пушкіна - Ф. І. Тютчева.- У додатку до березневої книжки «Сучасника» за 1854 р. було надруковано 92 вірші Тютчева. Вперше поезія Тютчева отримала визнання ще 1836 р., коли копії його віршів через посередництво П. А. Вяземського і У. А. Жуковського було передано Пушкіну. «Ще живі свідки того здивування та захоплення, з якими Пушкін зустрів несподівану появу цих віршів, виконаних глибини думок, яскравості фарб, новини та сили мови», - згадував П. А. Плетньов (Уч. зап. Другого відділення імп. Академії наук. СПб., 1859. Кн. V, с. LVII). Про це ж писав і Ю. Ф. Самарін: «Мені розповідали очевидці, в який захват прийшов Пушкін, коли він вперше побачив рукописне зібрання його.<Тютчева>віршів. Він носився з ними цілий тиждень…» (Ланки, М.; Л., 1933. Кн. 2, с. 259). У «Сучаснику» (1836, т. III і IV) було вміщено 24 вірші Тютчева під загальною назвою: «Вірші, надіслані з Німеччини», з підписом «Ф. Т.» Після смерті Пушкіна і до 1840 р. вірші Тютчева продовжували публікуватися в «Современнике», причому «за небагатьма винятками, це вірші, відібрані, очевидно, ще самим Пушкіним» (див. статтю До. У. Пигарева в кн. : Тютчев Ф. І. Вірші Листи М., 1957, с.7).

…на чарівну, хоча дещо одноманітну, грацію Фета…- Фет зблизився з низкою петербурзьких письменників, особливо з Тургенєвим, в 1853 р. З цього часу протягом багатьох років вірші Фета до появи в друку передавалися до суду Тургенєва, який був першим літературним радником і керівником поета. З 1854 р. вірші Фета стали систематично з'являтися в «Современнике», а 1855 р. за участю Тургенєва та інших співробітників цього журналу було підготовлено до друку збори віршів Фета, що побачили світ 1856 р. Нікольський Ю. Матеріали з Фету. 1. Виправлення Тургенєвим фетовських «Віршів», 1850 (Російська думка, Софія, 1921, серпень-вересень, с. 211-227, жовтень - грудень, с. 245-263); Благий Д. З минулого російської літератури. Тургенєв - редактор Фета (Друк і революція, 1923, кн. 3, с. 45-64); Бухштаб Б. Доля літературної спадщини А. А. Фета (Літ Насл, т. 22-24, с. 561-600).

У роки Тургенєв високо цінував поезію Фета. У статті «Записки рушничного мисливцяОренбурзькій губернії. С. А-ва» ім'я Фета було названо ним поряд з ім'ям Тютчева (наст, том, с. 521). Рядки з віршів Фета цитувалися Тургенєвим і в художніх творах(«Гамлет Щигровского повіту», 1849; «Листування», 1854).

…енергійну - пристрасність Некрасова…- Вірші Некрасова наприкінці 1840-х і протягом усього 1850-х років викликали інтерес Тургенєва як властивим їм суто поетичними достоїнствами, а й завдяки виразно вираженої соціальної спрямованості. Це підтверджується листами Тургенєва до самого Некрасову. «Вірші твої до *** - просто пушкінські гарні - я їх одразу на згадку вивчив», - пише Тургенєв автору 10(22) липня 1855 р. про вірш «Давно відкинутий тобою». Порівняння віршів Некрасова з пушкінськими ( найвища похвалав устах Тургенєва) зустрічаються і в інших його листах. Так, 18 і 23 листопада (30 листопада і 6 грудня) 1852 р., аналізуючи початковий текст вірша Некрасова «Муза», Тургенєв пише автору (та І. І. Панаеву): «…перші 12 віршів відмінні і нагадують пушкінську фактуру». Коли побачили світ зібрання віршів поета, Тургенєв у листі до Є. Я. Ковбасину від 14(26) грудня 1856 р. знову підкреслював соціальну значимістьйого творчості: "А Некрасова вірші, зібрані в один фокус, - палються" Про ставлення Тургенєва до поезії Некрасова див. Скворцов Б. І. З. Тургенєв про сучасних йому поетів. - Навч. зап. Казанського держ. ун-ту ім. В. І. Ульянова-Леніна. 1929, кн. 2, с. 389-392; Євгенів-МаксимовВ. Життя та діяльність Н. А. Некрасова. М.; Л., 1950. Т. ІІ, с. 329..

…на правильний, іноді холодний живопис Майкова…- Поезія А. Н. Майкова, перший збірник віршів якого вийшов у Петербурзі в 1842 р., мабуть, залишала Тургенєва досить байдужим. Ні цитат із віршів Майкова, ні відгуків про його творчість у листах Тургенєва 1850-х років не знайти. Думка про поезію Майкова, виражене у статті Тургенєва, близька до того, що писав про нього В. Г. Бєлінський (див. Бєлінський, т. 10, с. 83).

…вони здаються написаними - хотів Гете…- Тургенєв має на увазі таку думку Гете, наведену в книзі І.-П. Еккермана «Розмови з Гете в останні роки його життя» (запис 18 вересня 1823): «Всі мої вірші - „вірші з приводу“ (на випадок), вони навіяні дійсністю, в ній мають ґрунт і основу».

…за прекрасним висловом Вовенарга… - Вовенарг(Vauvenargues) Люк Клап'є (1715-1747) - знаменитий французький мораліст, автор праці "Paradoxes, mélés de Réflexions et de Maximes" (1746). Тургенєв наводить вислів XXV із другої книги цього твору.

…збудувати п'ятиактну фантазію з приводу якогось італійського живописця - третьорядних галерей…- Маються на увазі «Джуліо Мості», драматична фантазія у віршах М. В. Кукольника, у чотирьох частинах з інтермедією, написана в 1832–1833 рр., та її ж драматична фантазія у віршах «Доменікіно», двох частинах. У обох творах головними героями є італійські художники. Про різко негативному відношенніТургенєва до драматургії Кукольника див. також у його статті "Генерал-поручик Паткуль" (наст. вид., Твори, т. 1, с. 251-276).

... ніхто тепер не заспіває - надприродних кучерів якоїсь діви ...- Натяк на В. Г. Бенедиктова та його вірш «Кудрі» (1836).

Вірші м. Тютчева, почерпнуті їм із власного джерела, якось «Наполеон» - подобаються менше.- Тургенєв має на увазі рядки 6 - 13 цього вірша, навіяні характеристикою Наполеона в публіцистичних нарисах Г. Гейне "Französische Zustände" ("Французькі справи"), де говориться, що Бонапарт був генієм, у якого "в голові гніздилися орли вдихнів" тим, як у серці його звивалися змії розрахунку». (Стаття друга, з датою 19 січня 1832 р.)

...Такі вірші, які - Пішли Господь свою втіху ... - Мова йдепро вірш Тютчева «У липні 1850 року», вперше опублікованому в «Сучаснику» (1854 № 3, с. 33-34).

…за словами одного поета…- Кому належать наведені слова – не встановлено.

Повнотекстовий пошук:

Головна > Реферат >Література та російська мова

Введение…………………………………………………………………………..3

1. Вірш «Я пам'ятаю час золотий...» - посвята баронесі Амалії фон Крюденер……………………………………………………….…..4

2.Творчість Ф. Тютчева в оцінках критиків…………………………………9

Заключение……………………………………………………………………….12

Список використаної литературы…………………………………………...13

Вступ

Як відомо, 1840-ті роки історики літератури вважають невдалими для російської поезії. Але саме цього десятиліття почав розкриватися дар великого лірика – Федора Тютчева. Парадоксальним чином читачі його начебто не помічали, яке ліричні вірші не вписувалися в поширене уявлення у тому, яким має бути «правильне» поетичний твір. І лише після того, як у найавторитетнішому літературному журналі тієї пори – в «Сучаснику» з'явилася стаття Миколи Олексійовича Некрасова «Російські сучасні поети» (1850), у читачів наче пелена спала з очей.

Серед інших Н.А. Некрасов написав про видатне обдарування Федора Тютчева, а потім передрукував 24 його вірші, вперше опубліковані в «Сучаснику» 14 років тому. У 1854 р. стараннями Івана Сергійовича Тургенєва вийшла перша збірка тютчевских віршів. Незадовго перед цим у вигляді додатка до третього тому «Сучасника» за 1854 були опубліковані 92 вірші Тютчева, а в четвертому томі журналу за той же рік Некрасов помістив захоплену статтю Тургенєва «Кілька слів про вірші Ф.І. Тютчева»...

І все-таки Тютчев не став поетом пушкінської чи хоча б Лермонтовської епохи. Не тільки тому, що байдуже ставився до слави і майже жодних зусиль для публікації своїх творів не докладав. Адже навіть якби Тютчев старанно носив свої вірші за редакціями, йому все одно довелося б довго стояти в черзі за успіхом, за читацьким відгуком. Чому так сталося? Тому що кожна літературна епоха має свої стилістичні звички, «стандарти» смаку; творче відхилення від цих стандартів іноді видається художньою перемогою, інколи ж – непоправною поразкою.

У контрольної роботибуде представлений аналіз вірша Ф. Тютчева «Я пам'ятаю золотий час».

1. Вірш«Я пам'ятаю золотий час...»- посвятабаронесе Амалії фон Крюденер

Вірш «Я пам'ятаю золотий час» написано Ф. Тютчевим не раніше 1834 р. Вперше опубліковано в журналі «Сучасник» в 1836 р. Цей вірш звернений до світської красуні баронеси Амалії фон Крюденер. 1

Звичайно, у той «золотий» час, коли вісімнадцятирічний Федір Тютчев і чотирнадцятирічна Амалія зустрілися в Мюнхені, вона не була світською левицею. Незаконна дочка німецького аристократа графа Максиміліана Лерхенфельда, хоч і припадала кузиною російської імператриці, жила в скромній бідності і мала прізвище Штернфельд з Дарнштадта. Щоправда, після смерті батька єдинокровний брат Амалії виклопотав їй найвищий дозвіл називатися графинею Лерхенфельд.

Тютчев закохався з першого погляду, та, здається, і Амалія була зворушена. Інакше не стала б удвох з зовсім не імпозантним російським юнаком відриватися від компанії, що подорожує, щоб, піднявшись до руїн старовинного замку, поглянути звідти на оспіваний Генріхом Гейне Дунай. (Дунай знаходиться досить далеко від Мюнхена, звичайно, за баварськими, а не російськими масштабами.) Молоді люди навіть обмінялися шийними хрестильними ланцюжками.

Природа обдарувала Амалію Лерхенфельд не тільки не старіючої, наче зачарованої красою, а й даром довгої та вдячної пам'яті. Вона без запрошення прийшла до вмираючого Тютчева. Вражений поет описав цей візит у листі до дочки: «Вчора я зазнав хвилини пекучого хвилювання внаслідок мого побачення з графинею Адтерберг, моєю доброю Амалією Крюденер, яка побажала в останній разпобачити мене на цьому світі і приїжджала попрощатися зі мною. В її обличчі минуле найкращих моїх років стало дати мені прощальний поцілунок».

Закоханого Тютчева і його обраницю захоплювали поїздки по передмість, що дихають старовиною, і далекі прогулянки до прекрасного Дунаю, що з шумом пробиває собі дорогу крізь східні схили Шварцвальда. Про ті часи залишилося замало відомостей, зате картину їх відтворюють спогади Тютчева про колишню закоханість, написані через 13 років після першої зустрічі з Амалією і присвячене їй:

«Я пам'ятаю золотий час,

Я пам'ятаю серцю милий край.

День вечорів; ми були двоє;

Внизу, в тіні, шумів Дунай.

І на пагорбі, там де, біліючи,

Руїна замку вдалину дивиться,

Стояла ти, молода фея,

На млистий спершись граніт,

Ногою дитиною торкаючись

Уламків купи вікової;

І сонце зволікало, прощаючись

З пагорбом і замком, і тобою.

І вітер тихий мимольотом

Твоїм одягом грав

І з диких яблунь колір за кольором

На плечі юні звівав.

Ти безтурботно вдалину дивилася…

Край неба димно гас у променях;

День догорів; звучніше співала

Річка в мертвих берегах.

І ти з веселістю безтурботною

Щасливий день проводила;

І солодко життя швидкоплинного

Над нами пролітала тінь».

Набравшись сміливості, Федір Іванович наважився просити руки Амалії. Але російський дворянин здався її батькам не такою вже вигідною партією для їхньої дочки, і вони віддали перевагу барону Крюденеру. На вимогу батьків Амалія, незважаючи на ніжні почуття, які вона мала до Тютчева, все ж таки дала згоду на шлюб з Крюденером.

Юного дипломата було вбито горем. Тоді й мала, ймовірно, статися та сама загадкова дуель Федора Івановича з кимось із його суперників чи навіть із одним із родичів Амалії. Але зрештою, за словами дядька Федора Тютчева Миколи Опанасовича Хлопкова, для нього «все скінчилося благополучно». Невідомо, чи пошкодувала потім Амалія Максиміліанівна про своє заміжжя, але дружні почуття до поета зберегла і при кожній нагоді надавала Федору Івановичу будь-яку, хоч маленьку послугу. Вже після від'їзду Крюденерів Тютчев пише у листі батькам: «Чи бачите ви іноді пані Крюденер? Я маю підставу припускати, що вона не така щаслива у своєму блискучому становищі, як би я для неї бажав. Мила, чарівна жінка, але яка нещаслива! Вона ніколи не буде така щаслива, як вона того заслуговує.

Запитайте її, коли Ви її побачите, чи вона ще пам'ятає про моє існування. Мюнхен дуже змінився від часу її від'їзду».

Маючи у своєму розпорядженні великі зв'язки при російському дворі, будучи близько знайомою з всесильним графом Бенкедорфом, вона через нього не раз надавала Федору Івановичу та його родині дружні послуги. Амалія Крюденер багато в чому, наприклад, сприяла переїзду Тютчева в Росію та здобуття Федором Івановичем нової посади. Поет завжди страшенно незручно почував себе, приймаючи ці послуги. Але іноді вибору він не мав.

З роками Тютчев і Амалія зустрічалися все рідше. Ще в 1842 році барон Крюденер був призначений військовим аташе при російській місії до Швеції. 1852 року він помер. Через деякий час Амалія Максиміліанівна виходить заміж за графа Н.В. Алерберга, генерал-майора. У Тютчева ж були свої турботи – збільшення сім'ї, служба, яка так і залишилася йому в тягар… І все-таки доля ще двічі подарувала їм дружні побачення, які стали гідним епілогом їхньої багаторічної прихильності.

Оскільки вірші до Амалії були опубліковані в «Сучаснику» ще за життя Пушкіна, Некрасов, передруковуючи їх, припустив: «Від такого вірша не відмовився б і Пушкін». Насправді вірш не пушкінське. Тютчев був зачарований поезією Гейне і намагався розгадати секрет цієї чарівності. Перекладав, перекладав... Проте по-справжньому вільно дух Гейне дихає над тютчевских перекладах і наслідуваннях, а вірші «Я пам'ятаю час золоте...», хоча у разі російський поет найменше думав про Гейне, хотів лише як можна яскравіше висвітлити прожектором пам'яті мерклу картину « найкращих років" свого життя. Однак типовий для раннього Гейне ландшафт із руїною старого замку, в який вписана фігурка «молодої діви», змістив особистий спогад у бік народної німецької пісні, трохи спростивши його.

Ще Ю. Тинянов зазначив, що синтаксичний оборот «ми були двоє» чисто німецький, російською так не пишуть і навіть не говорять. Але це, звичайно ж, не граматична помилка, а те «трохи», яке в мистецтві все і вирішує.

Вірш «Я пам'ятаю золотий час» дуже інтимний, і він у ньому розповідає про те, як спогади про минуле, викликані цією зустріччю, оживили душу старого поета, змусили його відчувати, переживати, любити. У ньому він розкриває свої найщиріші почуття і показує читачеві, як сильно може любити людина. Композиція цього вірша включає три логічні частини: вступ, основна частина і висновок, прощання з читачем.

У вступі він показує, що його «віджило серце» порило у світ щастя, життя, у «час золотий». Говорячи про золотий колір деякого часу, Тютчев висловлює середовище, що зуміла розтопити лід у серці поета і змусив його випробувати почуття любові, що виражається і в словах автора: «я», «вас», «я», «вас» – людина не знає , як висловити своє кохання.
У другій строфі до любові підключається опис природи навесні – вони порівнюються поетом: весна у поета дуже схожа молодість в людини. Тут весні протистоїть осінь: у той час, коли для похилого віку в житті вже почалася осінь, молодість пішла в минуле, кохання, як весна природу, пробуджує його, молодить і наповнює енергією. Вживаючи займенники у множині, автор поєднує всіх людей, каже що - те, що він розповів, поширюється на всіх людей.

У третій строфі ліричний герой зустрічається зі своєю коханою, він оживає, до нього приходить та сама весна. Тут він часто вживає слова з суфіксами -ань, -ень, що робить вірш "милішим", показує читачеві, що автор дуже любить жінку, про яку говорить. Автор не вірить у те, що він зустрічається зі своєю коханою, він думав, що розлучився з нею навік, він не може змусити себе прийняти це за реальність, для нього це «ніби уві сні».

Вірш «Я пам'ятаю час золотий...» написаний «розмовним» з ямбів - чотиристопним. Тим не менш, у даному текстінавіть нетренований слух наголошує на його співучості, або, як казав Жуковський, «співкість». Чим, за допомогою яких мистецьких засобів автор досягає співаки?

По-перше, тим, що тут, як і в пісні, повторюються з невеликими варіаціями важливі у смисловому та ритмічному відношенні групи слів: я пам'ятаю час – я пам'ятаю край; день вечорів – день догоряв; руїна в далечінь дивиться - ти в далечінь дивилася.

По-друге, тим, що текст гармонійно озвучено звуками самої природи: «Звучніше співала річка в померлих берегах».

По-третє, тим, що більшість наголосів у строфі падає на одні й ті ж голосні, наприклад, у першому катрені звукоутворюючим елементом є чергування ударних «про» і «е».

2. Творчість Ф. Тютчева в оцінках критиків

Талант Фета, за Добролюбовим, може «виявлятися лише у вловленні швидкоплинних вражень від тихих явищ природи», а Тютчеву «доступні, крім того, - і гаряча пристрасність, і сувора енергія, і глибока дума, збуджувана не одними стихійними явищами, а й питаннями моральними, інтересами життя».

Досконало поетичної логіки Ф. І. Тютчева ми можемо переконатися, насолоджуючись його людяною лірикою, навіть не володіючи спеціальними знаннями і талантом Тургенєва, Некрасова (на відміну від Некрасова, Тютчев не проникає в глибини народного селянського життя, для нього важливий стан природи і то , які почуття вона викликає в людини), Добролюбова.

Так, в останній третині ХІХ століття Тютчев виявився забутим поетом. Правда, в середині 90-х років і на початку ХХ століття про нього знову заговорила критика, але філософський зміст його поезії осмислювався тоді в дусі естетичних теорій кінця століття; все наполегливіше говорилося про Тютчева як про «предтечу символістів», все частіше писали про потяг поезії Тютчева до «ночі», «хаосу», «божевілля». Критики немов змагалися в нагнітанні та згущенні фарб, намагаючись підкреслити «нічне», а не світле, «зловідне», а не «втішне» у напрямі думки та почуття поета. Поезію Тютчева називали «поезією ночі», а самого поета – «жертвою» безодні таємниць та нескінченності. У цей час і Брюсов, один з перших, хто започаткував науковому вивченнюТютчевського спадщини, розглядав Тютчева як одного з попередників символізму. Проте Брюсову багато в чому вдалося подолати однобічність та обмеженість у тлумаченні поезії Тютчева.

Прагнучи «наблизити» Тютчева до символістів, виділяючи світ нічного таємничого матеріалу, Брюсов наново відкрив читачеві поета. Його увагу приковували рядки відомого вірша:

Душа хотіла б бути зіркою,

Але не тоді, як із неба опівночі

Ці світила, як живі очі,

Дивляться на сонний світ земний, -

Але вдень...

Хоча Брюсов називав Тютчева першим поетом. нової школи», у якого «розрив з пушкінською традицією» був «сильнішим, ніж у Фета», розуміння значущості зроблених Тютчевим поетичних відкриттів призводило до думки про продовження, розвиток великої пушкінської традиції. «Пушкін, Тютчев Баратинський, - писав Брюсов, - ось три заповітних імені всім, хто любить російські вірші, їхні твори - великі зразки нашої поезії».

Час відкинув все випадкове, суб'єктивне і одностороннє у тлумаченні поезії Тютчева і виправдало оцінку, дану його творчості Пушкіним, Некрасовим, Товстим, революційними демократами. Його творчість, відзначена глибиною філософської думки, здатністю проникати в таємниці природи та душі людської, набула широкого визнання. Все небесне у Тютчева відбивалося в земному. Образом земного був чоловік, вічного – Природа.

На думку Ю.М. Тинянова, вірші Тютчева є хіба що відповідями цілком реальні філософські і політичні питання епохи. 2 І. Аксаков у свою чергу протестував проти цього простого оперування «тютчевською думкою»: «У нього не те що мисляча поезія, а поетична думка». Від цього зовнішня художня формане є в нього надіте на думку, як рукавичка на руку, а зрослася з нею, як покрив шкіри з тілом, створена разом і одночасно, одним процесом: це сама плоть думки».
Тут хоч і не особливо переконливий термін «зовнішня художня форма» і образ «шкіра на тілі», але дуже переконливий підхід до «думки» і «вірша» як до руки і рукавички.

Філософська та політична думка мають бути тут усвідомлені як теми, і, звичайно, функція їх у ліриці зовсім інша, ніж у прозі. Ось чому, хоч і безсумнівно, що вони були значним елементом у поезії Тютчева, зовсім не безперечний характер цього значення, а отже, і незаконно відволікати їх вивчення від загального літературного, отже, необхідно враховувати їх функціональну роль. Немає теми поза віршем, як і немає образу поза лексикою. Наївний ж підхід до вірша як до рукавички, а до думки - як до руки, при якому не враховувала функція того й іншого в ліриці як особливому виді мистецтва, привели у вивченні Тютчева до глухого кута містичних «таємниць» і «чудових вигадок». Той самий напрям вивчення призвів до не зовсім ліквідованої і тепер легенди про історичну «самотність» Тютчева. На зміну «таємницям» має постати питання про лірику Тютчева як явище літературне.

Висновок

Тютчев – дуже відомий російський поет. Він жив одночасно з багатьма знаменитими поетами та письменниками, і, на мій погляд, нічим їм не поступається. Він описує у своїх віршах унікальні моменти, які одного разу відбулися або періодично відбуваються в житті природи або людини, у своїх віршах він показує гармонію в нашому світі.
Одне з перших місць у його творчості Тютчева займає любовна лірика, тому що її дуже багато серед усіх його віршів, і складав їх протягом усього свого життя.

Одним із найвідоміших віршів Тютчева є вірш «Я пам'ятаю золотий час», написаний до світської красуні баронеси Амалії фон Крюденер, в яку Тютчев був закоханий. Ця жінка підкорила поета своєю красою ще замолоду.

Демократична критика ХІХ століття високо цінувала поезію Ф. І. Тютчева. І.С. Тургенєв стверджував: «Про Тютчев не сперечаються; хто його не відчуває, цим доводить, що не відчуває поезії». Високо оцінював досконалу лірику Ф. І. Тютчева та Добролюбов, протиставляючи поета «чистому» лірику А. Фету.

Пам'ятати за те...

Вірші Ф. Тютчева. Спб., Друкарня Едуарда Труда, 1854. 58, 1-14. Додаток до журналу "Сучасник", 1854, т. 44-45. Вилучення. На стор 1-14 другий пагінації - «Вірші Ф.І. Тютчева (службовці доповненням до надрукованих у «Сучаснику» т. 44, №3, 58, стор.)». У п/до палітурці епохи. Формат у велику вісімку: 24х16 см.

Це не перша публікація Федора Івановича Тютчева (1803-1873), це лише передвісник його першої книги поета, що вийшла цього ж 1854 все в тій же друкарні Едуарда Праца. Тютчев не був плідним як поет (його спадщина - близько 300 віршів, але яких!). Почавши друкуватися дуже рано: з 16-ти років, він друкувався рідко, у маловідомих альманахах, у період 1837-1847 років майже зовсім не писав віршів і взагалі мало дбав про свою репутацію поета. Першу значну спробу ознайомити читачів із творчістю Федора Івановича зробив А.С. Пушкін ще 1836 року. У своєму журналі «Сучасник» у другій половині 1836 він надрукував за підписом «Ф.Т.» 24 «Вірші, надіслані з Німеччини». Ці ж вірші разом із хвалебно-захопленою статтею «Російські другорядні поети» та оцінкою творчості поета у 1850 році, теж у «Сучаснику», ще раз передрукував Н.А. Некрасов. У 1854 році Н.А. Некрасов друкує вірші Федора Івановича окремою книгою (перша книга поета), за редакцією І.С. Тургенєва. Сам поет не бере у виданні жодної участі. І.С. Тургенєв, який вважав великою своєю нагородою, що він зумів умовити Ф. Тютчева на надрукування книжки, в жартівливому експромті, писав: «Я Тютчева змусив розстебнутись…».

Бібліографічний опис:

1. Книги та рукописи у зборах М.С. Лесман. Москва, 1989 №2312.

2. Бібліотека російської поезії І.М. Розанова. Бібліографічне опис. Москва, 1975 №1664.

Розумом Росію не зрозуміти,

Аршином загальним не виміряти,

У неї особлива стати.

У Росію можна лише вірити.

Я зустрів вас - і все колишнє

У віджилому серці ожило,

Я згадав час золотий-

І серцю стало так тепло...

Тут не один спогад

Тут життя заговорило знову, -

І те ж у вас чарівність,

І та ж у душі моє кохання!..

Тютчев, Федір Іванович(1803-1873) – російський поет, член-кореспондент петербурзької Академії Наук (1857). Духовно напружена філософська поезія Тютчева передає трагічне відчуття космічних протиріч буття, символічний паралелізм у віршах про життя природи, космічні мотиви. Любовна лірика (в т.ч. вірші «Денисьєвського циклу»). У публіцистичних статтях тяжів до панславізму. Народився 23 листопада (5 грудня н.с.) 1803 року в садибі Овстуг Орловської губерніїу стародворянській середньопомісній родині. Дитячі роки минули в Овстузі, юнацькі пов'язані з Москвою. Домашню освіту керував молодий поет-перекладач С. Раїч, який познайомив учня з творіннями поетів і заохочував його перші віршовані досліди. У 12 років Тютчев вже успішно перекладав Горацію. У 1819 році вступив на словесне відділення Московського університету і відразу взяв живу участь у його літературному житті. Закінчивши університет у 1821 році зі ступенем кандидата словесних наук, на початку 1822 року Тютчев вступив на службу до Державної колегії закордонних справ. Через кілька місяців був призначений чиновником за Російської дипломатичної місії в Мюнхені. З цього часу його зв'язок з російською літературним життямнадовго переривається. На чужині Тютчев провів двадцять два роки, їх двадцять - у Мюнхені. Тут він одружився, тут познайомився з філософом Шеллінгом і потоваришував з Г. Гейне, ставши першим перекладачем його віршів російською мовою. У 1829 - 1830 в журналі Раїча "Галатея" були опубліковані вірші Тютчева, які свідчили про зрілість його поетичного таланту (" Літній вечір», «Бачення», «Безсоння», «Сни»), але не принесли популярності автору. Справжнє визнання поезія Тютчева вперше отримала 1836 року, як у пушкінському «Современнике» з'явився цикл його віршів, надісланий із Німеччини. У 1837 році Тютчев був призначений першим секретарем Російської місії в Турині, де пережив першу важку втрату: померла дружина У 1839 році він одружився. Службова провина Тютчева (самовільний від'їзд до Швейцарії для вінчання з Е. Дернберг) поклав край його дипломатичній службі. Подав у відставку та оселився в Мюнхені, де провів ще п'ять років, не маючи жодного офіційного становища. Наполегливо шукав шляхи повернення на службу. У 1844 р. переїхав із сім'єю до Росії, а через півроку знову був прийнятий на службу до Міністерства закордонних справ. У 1843 - 1850 виступив з політичними статтями «Росія та Німеччина», «Росія та Революція», «Папство і римське питання», роблячи висновок про неминучість зіткнення між Росією та Заходом та кінцевого урочистості «Росії майбутнього», яка представлялася йому «всеслов'янською» імперією. У 1848—1849, захоплений подіями політичного життя, він створив такі чудові вірші, як «Неохоче і несміливо...», «Коли у колі вбивчих турбот...», «Російській жінці» та інших., але прагнув надрукувати їх. Початком поетичної популярності Тютчева і поштовхом до його активної творчості стала стаття Некрасова «Російські другорядні поети» у журналі «Сучасник» у 1850-му році, в якій йшлося про талант цього поета, не поміченого критикою, та публікація 24 віршів Тютчева. До поета прийшло справжнє зізнання. У 1854 вийшла перша збірка віршів, цього ж року було надруковано цикл віршів про кохання, присвячених Олені Денисьєвій. «Беззаконні» в очах світла стосунки немолодого поета з ровесницею його дочки тривали протягом чотирнадцяти років і були дуже драматичні (Тютчев був одружений). У 1858 році він був призначений головою Комітету іноземної цензури, не раз виступаючи заступником переслідуваних видань. З 1864 року Тютчев несе одну втрату за іншою: помирає від сухоти Денисьєва, через рік - двоє їхніх дітей, його мати. У творчості Тютчева 1860-х років переважають політичні вірші та дрібні посвячення - «на випадки» («Коли старі сили...», 1866, «Слов'янам», 1867 та ін.). Останні рокижиття теж затьмарені важкими втратами: вмирають його старший син, брат, дочка Марія. Життя поета згасає. 15 липня (27 н.с.) 1873 року в Царському Селі Тютчев помер.

Розділ з нового підручника з літератури для 10-го класу

Знайомимо наших читачів із розділом із підручника «Російська література. 10 клас. Частина 2», що виходить у видавництві «Дрофа». (Перша частина підручника, написана А.Н. Архангельським, побачила світ на початку нинішнього року.)

Федір Тютчев. Письменник пушкінського покоління, поет некрасовської доби

Вам вже відомо, що 1840-ті роки історики літератури вважають невдалими для російської поезії. Але саме цього десятиліття почав розкриватися дар двох великих ліриків – Федора Тютчева і Афанасія Фета. Парадоксальним чином читачі їх ніби не помічали, їхні ліричні вірші не вписувалися в поширене уявлення про те, яким має бути “правильний” поетичний твір. І лише після того, як у найавторитетнішому літературному журналі тієї пори – в «Сучаснику» з'явилася стаття Миколи Олексійовича Некрасова «Російські сучасні поети» (1850), у читачів наче пелена спала з очей.

Серед інших Некрасов написав про видатне обдарування Федора Тютчева. І передрукував 24 його вірші, вперше опубліковані у «Сучаснику» 14 років тому. 1854-го стараннями Івана Сергійовича Тургенєва у світ вийшла перша збірка тютчевських віршів. Незадовго перед цим у вигляді додатку до третього тому «Сучасника» за 1854 були опубліковані 92 вірші Тютчева. На четвертому томі журналу той самий рік Некрасов помістив захоплену статтю Тургенєва «Кілька слів про вірші Ф.І. Тютчева»...

Надворі стояла середина 1850-х років. Адже Федір Іванович Тютчев був лише чотири роки молодший Пушкіна і почав свій шлях у літературі дуже рано. За гораціанську оду «На новий 1816» юного поетаприйняли в 1818 році "співробітником" у Вільне суспільстволюбителів російської словесності. Потім, у другій половині 1820-х років, його вірші іноді публікувалися у журналах та альманахах. З Володимиром Одоєвським, про чию романтичну прозу ми говорили минулого півріччя, Тютчев одночасно навчався в Московському університеті. А 1836-го Пушкін помістив у двох номерах свого журналу «Сучасник» велику добіркуіз 24 тютчевських віршів. Ту саму, яку потім передрукував Некрасов.

Добірку було підписано ініціалами Ф.Т. і озаглавлена ​​«Вірші, надіслані з Німеччини»; до неї входили шедеври, які потім передруковуватимуться у всіх хрестоматіях та антологіях російської класичної поезії: “Мовчи, ховайся і таї // І почуття та мрії свої – // Нехай у душевній глибині // Встають і заходять вони // Безмовно, як зірки в ночі, – // Любуйся ними – і мовчи…” (“Silentium! », близько 1830).

І все-таки Тютчев не став поетом пушкінської чи хоча б Лермонтовської епохи. Не тільки тому, що байдуже ставився до слави і майже жодних зусиль для публікації своїх творів не докладав. Адже навіть якби Тютчев старанно носив свої вірші за редакціями, йому все одно довелося б довго стояти в черзі за успіхом, за відгуком читаць.

Чому так сталося? Тому що кожна літературна епоха має свої стилістичні звички, “стандарти” смаку; творче відхилення від цих стандартів іноді видається художньою перемогою, інколи ж – непоправною поразкою. (Сучасники взагалі часом бувають несправедливі у своїх оцінках.)

Кінець 1820-1830-х років у російській ліриці - це епоха пізнього романтизму. Читачі чекали від поезії зображення людських пристрастей, нерозв'язних конфліктів між особистістю та суспільством. А тютчевська поезія, водночас і пристрасна, і раціональна, була пов'язана із традицією філософської оди– жанру, який тоді вважався померлим. Понад те, Тютчев через голову романтичної епохи звертався до просвітницьких часів. Його ускладнена стилістика, виразно-надломлені ритми були однаково чужі як “поезії дійсності” Пушкіна, і романтичної, напруженої ліриці Лермонтова.

У щойно процитованому вірші «Silentium!» чуйне вухо читача віршів легко розрізнить ритмічний “збій” – четвертий і п'ятий рядки першої строфи з двостопних перетворені на тристопні, з ямби перекинуті на амфібрахій. Той, хто знайомий із “нормами” поезії кінця XIX і XX століття, не здивується; цей “збій” насправді художньо виправданий, передає почуття тривоги, ми буквально фізично відчуваємо, як поет бореться із собою, з неможливістю висловити душу – та необхідністю спілкування з адресатом. А читач 1830-х, зніжений пушкінською ритмічною гармонією, музичністю Жуковського, щулився, як від фальшивого звуку.

Пейзажні вірші раннього Тютчеване просто метафорично зображували життя людської душі, як це було заведено в поезії першої половини століття. Ні, у нього все було набагато серйозніше. Найдокладніші та “життєподібні” образи природи могли будь-якої миті обернутися деталями античного міфу, наповнитися космічним змістом.

Саме так відбувається у порівняно ранньому вірші «Весняна гроза» (1828, перероблено на початку 1850-х), перші строфи якого всі ви читали у молодших класах. Але ж насправді картина весняної природи, Яка безтурботно радіє молодій грозі, важлива для Тютчева не сама по собі. Вона служить переходом до головного, фінального чотиривірша:

Ти скажеш: вітряна Геба,
Корм Зевесова орла,
Громокиплячий кубок з неба,
Сміючись, на землю пролила.

Тютчев дивиться крізьреальність і бачить життя античних богів: Гебу, богиню юності, дочку Зевса та Гери, яка на Олімпі під час бенкетів підносила їм нектар та амброзію. За своїм світовідчуттям він пантеїст, тобто сприймає природу як живу істоту. І в кожній травинці, у кожному аркуші бачить присутність Бога.

Недарма Тютчеву так близько було вчення німецьких натурфілософів(тобто творців філософії природи) про близькість царства природи та царства історії; він у всьому виявляв боротьбу вічних космічних почав- Гармонії і хаосу: "О, бур заснули не буди, // Під ними хаос ворушиться!"

Початок шляху

Федір Іванович походив із старовинної дворянської родини; його раннє дитинствопройшло у садибі Овстуг Орловської губернії (нині Брянська область). Початкова освіта, як було прийнято в добрих сімействах, була домашньою; одним із перших наставників юного Тютчева став поет та перекладач Семен Єгорович Раїч. Завдяки цьому вже дванадцяти років від народження Тютчев перекладав Горація. Мати, уроджена графиня Товста, душі не чула у “Феденьці”. Взагалі йому пощастило з сім'єю, дитинство в нього було по-справжньому щасливе і безтурботне; розкішні південноруські пейзажі запали йому в серце. Потім сімейство Тютчев перебралося до Москви; Федір як вільний слухач відвідував в університеті лекції знаменитого професора Олексія Федоровича Мерзлякова про російську словесність; жив частиною у Москві, частиною у підмосковному маєтку Троїцьке.

1821-го він закінчив Московський університет кандидатом і поїхав до столиці імперії, Петербурга. Тут молодий поет приступив був до чиновної служби в Колегії закордонних справ, але незабаром завдяки спорідненій протекції отримав місце надштатного чиновника російської дипломатичної місії. І в липні 1822-го відбув до Мюнхена, де йому судилося провести 22 роки.

Здавалося б, тут полягає серйозне протиріччя між біографією поета та її творчістю. У численних віршованих відгуках Тютчева на сучасні події, в описах природи, у філософських елегіях постійно звучить той самий мотив. Це мотив любові до Батьківщини, захоплення Росією, віра у її особливе, містичне призначення: “Розумом Росію не зрозуміти, // Аршином загальним не виміряти. // У неї особлива стати: // У Росію можна лише вірити”.

І ось так трапилося, що автор цих рядків найкращу частину свого життя практично безвиїзно провів у “іноплемінних” краях. Відразу на згадку приходить приклад Гоголя, який писав пронизливо російські глави «Мертвих душ» у Римі. Але в тому й річ, що для Тютчева "реальна" Росія, "справжні" російські пейзажі були не такі важливі, як велика ідеяРосії, її узагальнений образ. Будучи переконаним слов'янофілом, він мріяв про грандіозне майбутнє слов'янських народівз Російською імперією на чолі; саме тому у процитованому вірші він закликає до Росії вірити. Для того щоб вірити, зовсім не обов'язково бачити; скоріше навпаки. Та й навіщо вірити в те, що бачиш навколо себе?

Прочитайте інший пейзажний вірш Тютчева – «Літній вечір» (“Вже сонця розпечена куля...”). Простежте, як, у який момент докладний описзаходу сонця перетікає в образ Природи, уподібненої до живої істоти.

Тютчев та німецька культура

У Німеччині Тютчев спілкувався з філософом Фрідріхом Шеллінгом, особливо тісно – з Генріхом Гейне, якого саме він вперше переклав російською мовою.

Насправді Німеччина, з її філософією, з її культурою узагальнення, з її любов'ю до абстрактних понять, була гранично близька до переконаного слов'янофіла Тютчева. Він сприйняв ідеї німецьких натурфілософів, переконані, що царство природи і царство духу (тобто людська історія) один одному споріднені. І що мистецтво поєднує природу та історію. Ми вже перечитали давно знайомий вам вірш «Весняна гроза», в якому реальний краєвид стає відображенням таємничого життя богів. А у вірші «Сни» (“Як океан обіймає куля земна...”), написаному на початку 1830-х, зоряне небо уподібнене океану людських снів:

Як океан обіймає кулю земну,
Земне життя навколо обійнято снами;
Настане ніч – і гучними хвилями
Стихія б'є об берег свій...
.........................................................
Небесне склепіння, що горить славою зоряною,
Таємничо дивиться з глибини, –
І ми пливемо, палаючою безоднею
З усіх боків оточені.

Така картина світу, створена поезії Тютчева. Його ліричний герой віч-на-віч має цілий Всесвіт і розрізняє в дрібних деталях повсякденності, в милих подробицях пейзажу риси незримого містичного істоти – природи. Її життя сповнене протиріч, часом таїть у собі загрозу людства, під покровом її гармонії таїться романтичний хаос: “О! страшних пісень цих не співай // Про стародавній хаос, про рідний! // Як жадібно світ душі нічний // Прислухається до повісті коханої! // Зі смертної рветься він грудей // І з безмежним прагне злитися!.. // О! бур, що заснули, не буди – // Під ними хаос ворушиться!..” («Про що ти виєш, вітер нічний?..», 1830-ті). Але й у момент найстрашнішого катаклізму природа сповнена величі: “Коли проб'є остання годинаприроди, // Склад частин руйнується земних: // Все зриме знову покриють води, // І Боже обличчя зобразиться у них!” («Останній катаклізм», 1830).

Натурфілософським вченням Шеллінга навіяно та інше класичний віршТютчева – «Не те, що ви думаєте, природа...». Сперечаючись із незримим співрозмовником, ліричний герой сповідує віру у всеживу природу, як віруючий сповідує Бога:

Не те, що ви думаєте, природа:
Чи не зліпок, не бездушне обличчя –
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова...
..........................................................
Вони не бачать і не чують,
Живуть у цьому світі, як у пітьмі,
Для них і сонці, знати, не дихають,
І життя немає в морських хвилях...

Недарма у цих рядках легко розрізнити відлуння вірша Державіна «Володарям і суддям»: “Не прислухаються! бачать – і не знають! // Покриті хабарем очесу: // Лиходії землю вражають, // Неправда зиблет небеса”. Державін перекладав 81 псалом (згадайте, що таке Псалтир), він дивиться на пороки земних володарів крізь призму Біблії, з погляду вічності. Його соціальне викриття навіяне глибоко релігійним почуттям. І Тютчев викриває своїх опонентів так, як церковний проповідник викриває грішників. Він той, хто поділяє вчення натурфілософів про “божественної”, живої сутності природи, – віровідступник, єретик.

А що ж людське життя? Вона у художньому світі Тютчева скороминуща, її крихкість особливо помітна і натомість вічної і нескінченної життя природи:

Як димний стовп світлішає у висоті! -
Як тінь унизу ковзає, невловима!
“Ось наше життя, – сказала ти мені, –
Не світлий дим, блискучий при місяці,
А ця тінь, що біжить від диму...”
(«Як димний стовп...», 1848 чи 1849)

1841-го Тютчев відвідав Прагу та познайомився з одним із вождів чеського національного руху Вацлавом Ганкою. Ганка був не тільки громадським діячем, але й поетом, до речі, він переклав на Чеська мова"Слово о полку Ігоревім". У ті роки слов'янські народи, поневолені турками та австрійцями, – болгари, серби, чехи, словаки почали прокидатися від політичної сплячки, зростала їхня національна самосвідомість. на Російську імперіюбагато хто з них дивився з надією, тільки за підтримки Росії та в культурно-політичному союзі з нею вони могли розраховувати на звільнення та самостійне державне життя.

Зустріч із Ганкою довершила процес формування тютчевського світогляду. Він від початку відкинув будь-яку можливість революційного перебудови світу. Вже у юнацькому вірші «14-е грудня 1825», присвяченому пам'яті декабристів, поет писав: “Вас розбестило Самовладдя, // І його меч вас вразив, – // І в непідкупному безсторонність // Цей вирок Закон скріпив. // Народ, цураючись віроломства, // Зневажає ваші імена – // І пам'ять від потомства, // Як труп у землі, похована”.

У цих віршах немає співчуття до “самовладдя”, до самодержавної Росії, але й симпатії до “бунтівників”. Тютчев сприймав самодержавство як природну опору Росії у сучасному світі, що розпадається, який вже вступив у перший акт вселенської катастрофи. Вона ж – революція. І як болото замерзає лише взимку, так і політичний “холод”, жорстка внутрішня політика мають “підморозити” Росію. А за нею весь світ.

Але чим холоднішими були політичні погляди Тютчева на сучасність, тим жаркіше розгорялася в його свідомості утопічна мрія про майбутнє Росії. Тієї самої невидимої Росії, в яку "можна тільки вірити".

Так, у своєму “побутовому” житті поет не зважав на церковні встановлення. Але як політичний мислитель, як ідеолог, він послідовно протиставляв православ'я католицтву, папству. Католицтво було для нього символом Заходу з його погрозами, православ'я – символом Росії, останнім острівцем консервативного спокою в бурхливому морі європейських революцій. Паризькі революційні катаклізми 1848 остаточно переконали його в цьому. І тому тема східного слов'янства природно зайняла у поетичних міркуваннях Тютчева особливе місце. "Зрадницької" Західної Європивін остаточно протиставив Європу Східну, слов'янську:

Чи вікувати нам у розлуці?
Чи не час прокинутися нам
І подати один одному руки,
Нашим кровним та друзям?
(«До Ганки», 1841)

Союз слов'янських земель на чолі з Росією – ось ідеал Тютчева. Союз цей має стати всесвітнім і розширитися від Ніла до Неви, від Ельби до Китаю і включити в себе три столиці - Москву, Рим і Константинополь. Тому з особливим драматизмом прийме поет звістку про поразку Росії у Кримській війні 1853-1856 років; він до останнього сподівався, що революційні змовники у Європі зсередини підірвуть її міць, але ці сподівання не справдилися.

Світогляд Тютчева можна назвати утопічним. Що це означає? Слово утопія походить від назви фантастичного діалогу про острів Утопія; цей діалог, схожий на роман, 1516 року написав англійський гуманіст Томас Мор. У своїй «Утопії» він зобразив гармонійне суспільство, яке ґрунтується на принципах справедливості, законності та дуже жорсткого порядку; у підтексті читалося, що життя Утопії – це образ майбутнього, мета розвитку європейської цивілізації, як її уявляв Мор. З того часу людей, які проектують майбутнє і прямують до нього, ніби жертвуючи сьогоденням, називають утопістами.

Утопісти можуть бути прихильниками різних партій, пропонувати суспільству різні, навіть взаємовиключні ідеї. Соціалістичну утопію створив у своєму романі "Що робити?" Микола Гаврилович Чернишевський; як ви пам'ятаєте, у чотирьох снах Віри Павлівни представлений спосіб майбутнього життя в комунах, царство загальної справедливості, рівності та братерства. Тютчев був переконаним противником комуністичних ідей, від міркувань про соціалізм його кидало в тремтіння. Але при тому власні поглядиТютчева теж були утопічні; просто наріжними каменями його утопії були соціалізм, інтернаціонал і рівність, а православна імперія, всеслов'янське братство і ворожнеча з католицьким Заходом.

У побутовій розмові ми теж іноді говоримо про чиїсь нездійсненних мріях: ну, просто справжня утопія Але насправді утопічні проекти далеко не завжди бувають нездійсненними. Задуми революціонерів ХІХ століття, які хотіли зруйнувати старий світ і побудувати новий, соціалістичний, щасливий, багатьом здавалися тоді нездійсненними. Однак у XX столітті вони реалізувалися – у Росії, Китаї, Кампучії; задля цього було принесено в жертву мільйони життів, половина планети була залита кров'ю.

Тютчев, як ви знаєте, був переконаним ворогом революційної утопії. Але як це часто з утопістами трапляється, драматично, майже з ненавистю міркував про сучасність. У його політичній ліриці нерідко звучали викривальні нотки, уїдливі характеристики. А в його філософській лірицівсі ці роздуми піднімалися на зовсім інший смисловий рівень, звучали пронизливо та трагічно:

Не тіло, а дух розлився в наші дні,
І людина відчайдушно сумує...
Він до світла рветься з нічної тіні
І, світло знайшовши, нарікає і бунтує.
........................................................
Не скаже повік, з молитвою та сльозою,
Як не сумує перед замкнутими дверима:
"Впусти мене! – Я вірю, Боже мій!
Прийди на допомогу моєму невір'ю!..”
(«Наш вік», 1851)

Любовна лірика

Вірші “ денисьєвського циклу” Тютчев був відомий чернечим поведінкою, він до пізніх років зберіг смак до світського життядо салонного блиску; його дотепні слівця передавалися з вуст у вуста; про його закоханість знали всі оточуючі.

Відразу після першого приїзду до столиці Баварії Мюнхен (1822) у нього зав'язався бурхливий роман з Амалією Лерхенфельд, одруженою баронесою Крюденер. Але вже 1826-го він одружився з Елеонорі Патерсон, уродженою графині Ботмер (вона була вдовою російського дипломата). А 1833-го у нього знову почався новий фатальний роман – з Ернестіною Дернберг, уродженою баронесою Пфеффель, яка невдовзі овдовіла.

Внаслідок усіх цих любовних пригод (за живої дружини) почав назрівати міжнародний скандал. І Тютчева, який не дуже старався в службі, було вирішено відправити в Турін старшим секретарем російської місії - від гріха подалі.

Але гріх жадібний все одно гнався за ним по п'ятах. 1838-го померла дружина Тютчева – вона не зазнала потрясінь, пережитого під час морської подорожі разом із трьома дочками з Росії до Німеччини. (Пароплав «Микола I» спалахнув і дивом уникнув затоплення.) Федір Іванович, дізнавшись про смерть дружини та дітей, посивів за одну ніч, проте зв'язок з Ернестіною Дернберг не обірвав навіть на якийсь час. За самовільну відлучку з туринського посольства (він вирушив до Швейцарії, щоб повінчатися з коханою) поет-дипломат був врешті-решт відрахований з державної служби і позбавлений звання камергера.

Однак при цьому любовна лірика була в поезії Тютюча рідкісною гостею. Принаймні, до певного часу. Ліричні вірші про кохання важко було поєднати з установкою на космізм та філософічність. Тому лірична пристрасть билася у глибині творчості Тютчева, майже виходячи назовні. А коли вона таки проривалася крізь раціональні заслони, то вдягалася в дуже спокійні форми. Як у вірші «Я пам'ятаю золотий час...» (1836).

Тут ліричний герой згадує про давнє побачення на березі Дунаю, говорить про швидкоплинність щастя - але цей сум позбавлений внутрішнього надлому, як то зазвичай буває в елегії:

...І сонце зволікало, прощаючись
З пагорбом і замком, і тобою.

І вітер тихий мимольотом
Твоїм одягом грав
І з диких яблунь колір за кольором
На плечі юні звівав.
................................................
І ти з веселістю безтурботною
Щасливий день проводила;
І солодко життя швидкоплинного
Над нами пролітали тінь.

Ліричний сюжет елегії, солодкий спогад про радість, яка вже закінчилася і поступилася місцем нинішньому смутку, перетворено на ліричний сюжет романсу. (Згадайте, яке визначення дали ми цьому жанру.) Тобто пом'якшений до краю, напруга і трагізм вивітрені з вірша, рана давно затяглася, подряпина на серці зарубцювалася. Улюблена думка Тютчева – про швидкоплинність земного життя, про нерозгаданість головних її таємниць – тут приглушена, розмита.

Приїхавши кілька місяців у Росію (1843), Тютчев вів переговори про своє службове майбутнє; переговори завершилися успіхом – і 1844-го він повернувся на батьківщину, отримавши місце старшого цензора. (У 1858-му Тютчев стане головою комітету іноземної цензури.) Йому було повернуто звання камергера, Микола I схвально відгукувався про тютчевську публіцистику; Федір Іванович покладався на торжество слов'янської ідеї, вірив у близьку установу Великої греко-російської Східної імперії.

Але у 1850-му Тютчев знову закохався – у 24-річну Олену Денисьєву; вона була класною жінкоюу Катерининському інституті, де виховувалися дочки поета. Тютчеву на той час виповнилося вже 47 років, але, як згадують сучасники, "він зберіг ще таку свіжість серця і цілісність почуттів, таку здатність до безрозсудного, не пам'ятає себе і сліпого до всього навколишнього кохання". Від позашлюбного союзу Тютчева та Денисьєвої народилися троє дітей. Двозначність становища, проте, пригнічувала кохану поета; зрештою, у неї розвинулася сухотка, і в серпні 1864-го Денисьєва померла. Впавши у відчай, Тютчев поїхав за кордон і з'єднався з колишньою родиною (благо формально розлучення з дружиною так і не було оформлено). Але відразу після повернення з Женеви та Ніцци, навесні 1865-го, він пережив одне за одним кілька страшних потрясінь: померли двоє дітей, прижитих ним від Денисьєвої, син і дочка; невдовзі після цього померла його мати; згодом – син Дмитро, дочка Марія, брат Микола. Останні роки життя Тютчева пройшли під знаком нескінченних втрат.

І все-таки одним із найвищих досягнень російської любовної лірикистав тютчевський цикл віршів, адресованих Денисьєвій. Завдяки цій зустрічі, яка так трагічно закінчилася в житті, лірична стихія нарешті прорвалася в поезію Тютчева, посилила її драматизм, одушевила глибоким особистим почуттям.

Кохання, кохання – говорить переказ –
Союз душі з душею рідною –
Їхнє з'єднання, поєднання,
І фатальне їх злиття,
І... поєдинок фатальний...
(«Призначення», 1850 або 1851)

Тут Тютчев залишається вірним собі; любовна драма переведена в нього у філософську площину, у центрі вірша – образ самого коханої, а проблема любові. Але всередину цієї проблеми, як у тонку оболонку, укладено глибоко особисте переживання ліричного героя; крізь абстрактні, гранично узагальнені слова ("союз", "фатальне злиття", "поєдинок") проступає нерозв'язність, нестерпність становища, в яке він поставив кохану жінку, - і в той же час несподіване щастя, подароване йому життям перед її заходом сонця. Той самий пафос одушевлює вірш «О, як убивчо ми любимо...» (1850 чи 1851), яке по праву вважається одним із шедеврів російської любовної лірики:

О, як вбивчо ми любимо,
Як у буйній сліпоті пристрастей
Ми то вірніше губимо,
Що серцю нашому миліше!
..............................................
Куди ланить поділися троянди,
Посмішка вуст та блиск очей?
Усі обпалили, випалили сльози
Пальною вологою своєю...

Перечитайте ще раз строфи з раннього вірша «Я пам'ятаю золотий час...». І тепер порівняйте його ключові образи, що передають ідею “летючості” земного щастя (“вітер мимольотом”, “життя швидкоплинної”), з образним ладом вірша «О, як убивчо ми любимо...»:

І що тепер? І де все це?
І чи довговічним був сон?
На жаль, як північне літо,
Був скороминущим гостем він!

Долі жахливим вироком
Твоє кохання для неї було,
І незаслуженою ганьбою
На її життя вона лягла!

На рівні окремих слів, абстрактних образів – все те саме. У центрі – тема скороминущості, короткостроковості щасливого кохання, Незбутність страждання: “Життя зречення, життя страждання! // У її душевній глибині // Їй залишалися згадки... // Але змінили і вони”.

Але як змінюється тон ліричного висловлювання! З розслабленого, витонченого він стає різким, майже надривним. Ліричний герой кидається між почуттям наснаги, яке приносить любов, і трагізмом обставин, у які вона ставить людину...

Після смерті Денисьєвої Тютчев писав дедалі рідше. Та й слава, яка пізно до нього прийшла, недовго нежила його самолюбство. Друга тютчевська збірка, 1868 року, була зустрінута куди прохолодніше, ніж перша. Старість дошкуляла поета; під час передсмертної хвороби він звернувся з покаянно-прощальним чотиривіршом до своєї дружини Ернестіни, яка зберегла йому вірність усупереч усьому:

Все забрав у мене страчуючий Бог:
Здоров'я, силу волі, повітря, сон,
Одну тебе при мені залишив Він,
Щоб я Йому ще міг молитися.

Аналіз твору «Остання любов» (між 1851 та 1854)

Вірш це, як ви, напевно, і самі здогадалися, пов'язане зі справжнім “останнім коханням” Тютчева, з почуттям немолодого поета до 24-річної Олени Денисьєвої. Але не цим (принаймні насамперед) воно цікаве читачам наступних поколінь. Адже перед нами не щоденниковий запис, хоча б і зарифмований, а ліричне узагальнення; Тютчев розповідає про своє особисте почуття, а насправді говорить про будь-яке "останнє кохання", з її насолодою і смутком.

І як суперечливим було почуття поета, настільки зміщеним, “неправильним” виявився ритм вірша. Спробуймо простежити за його рухом, прослухати його уривчасте дихання, як лікар прослуховує стетоскопом дихання пацієнта; це буде непросто – нам доведеться використати складні літературознавчі терміни. Але інакше аналізувати вірші не можна, вони влаштовані досить складно (тому й цікаві). Щоб полегшити роботу, заздалегідь згадайте деякі поняття, з якими ви вже давно знайомі. Що таке метр, чим він відрізняється від ритму? Що таке метричний наголос? Чим двоскладові розміри відрізняються від трискладових? Що таке ямб, дактиль, амфібрахій? Скористайтеся словниками, енциклопедіями, навчальними записами, попросіть вчителя дати вам необхідні пояснення.

Згадали? Тоді приступимо до читання та аналізу тютчевського вірша.

О, як на схилі наших років
Ніжнішою ми любимо і забобонніше...
Сяй, сяй, прощальне світло
Кохання останнього, зорі вечірньої!

Починається «Остання любов» сповідальним визнанням ліричного героя; він визнається читачеві в ніжності свого почуття – і в страху перед можливою втратою: “Ніжнішою ми любимо і забобонні…” У першому рядку двоскладовий розмір, ямб, витриманий підкреслено-правильно. Тут немає усічених стоп, вінчає рядок чоловіча рима. (До речі, згадайте також, що таке усічена стопа, чоловіча та жіноча рима.) І раптом, без попередження, у другому рядку, звідки не візьмися, з'являється “зайвий” склад, не передбачений розміром, союз “і”. Якби не це “і”, рядок читався б звично, звучав би без жодних збоїв: “Ніжнішою ми любимо, забобоннішими”. Але, отже, поету чогось потрібен цей збій; поки не поспішатимемо з відповіддю на запитання, для чого саме. Тим більше що в третьому рядку розмір знову строго витриманий, а в четвертому - знову "збитий": "Сяй, сяй, прощальний світло // Любові останньої, зорі вечірньої".

Зрозуміло, у всьому цьому "непорядку" укладено особливий, вищий порядок- Інакше перед нами був би не шедевр російської лірики, а невміла віршована виріб. Подивіться уважно, адже суперечивши не лише ритм вірша, а й система його образів. Щоб передати весь солодкий трагізм становища свого ліричного героя, всю безвихідь його раптового щастя, поет використовує антиномічні образи. Подумайте, з яким світлом він порівнює останнє кохання? З прощальним, західним. Але при цьому звертається до заходу сонця так, як звертаються до полуденного яскравому сонцю: "Сяйся, сяй!" Зазвичай ми говоримо про вечірнє світло, що меркне, гасне. А тут – сяй!

Так що ритмічний малюнок вірша нерозривно пов'язаний з його образним ладом, А образний лад – з напруженим переживанням ліричного героя.

Але тільки ми встигаємо налаштуватися на певний лад, звикнути до послідовного чергування "правильних" і "неправильних" рядків, як у другій строфі знову змінюється:

Півнеба охопила тінь,
Лише там, на заході, бродить сяйво, -
Повільно, повільно, вечірній день,
Пройшли, пройшли, чарівність.

Перший рядок цієї строфи начебто відповідає своїй метричній схемі. Ямб він і є ямб ... Але щось вже невловимо змінилося в ритмі; це “щось” – акуратно пропущений ритмічний наголос. Спробуйте прочитати рядок вголос, скандуючи і відбиваючи ритм долонею, - і ви відразу відчуєте, що в слові "охопила" немов чогось бракує. Такий ефект пояснюється просто: метричний наголос падає тут на перший і третій склади, а мовний – тільки на третій (“обхопив”). Пропуск метричного наголосу віршознавці називають пірріхій; пірріхії хіба що розтягують звучання вірша, полегшують і трохи розмивають його.

А в наступному рядку ямб просто "скасовується". Відразу після першої – ямбічної! – стопи вірш без попередження перескакує з двоскладного розмірутрискладовий, з ямба в дактиль. Прочитайте цей рядок, розбивши його на дві нерівні частини. Перша частина - "лише там". Друга частина - "...на заході, бродить сяйво". Кожне з цих напіввіршів саме собою звучить рівно і гармонійно. Одне – як належить звучати ямбу (стопа складається з ненаголошеного та ударного складів), інше – як належить звучати дактилю (стопа складається з ударного та двох ненаголошених складів). Але тільки-но ми з'єднуємо напіввірші в тісні межі одного віршованого рядка, вони відразу починають “іскрити”, як протилежно заряджені полюси, вони відштовхують один одного. Цього-то поет і домагається, адже почуття його ліричного героя теж перенапружені, теж "іскрять", теж виконані внутрішніх зіткнень!

Третій рядок цієї строфи теж написаний трискладовим розміром. Але вже не дактиль. Перед нами амфібрахій (стопа складається з ненаголошеного, ударного і знову ненаголошених складів). Мало того, у рядку дуже відчутний черговий "збій": "Поволі, поволі вечірній день". Якби Тютчев хотів “згладити” ритм, він мав би додати односкладне слово після епітету “вечірній” – “мій”, “ти” чи будь-яке інше. Спробуйте подумки вставити "пропущений" склад: "Поволі, поволі, вечірній ти день". Ритм відновлено, а художнє враження – зруйновано. Насправді поет свідомо пропускає склад, чому вірш його спотикається, починає битися у ритмічній істериці.

Почуття тривоги та муки наростає. Це помітно не тільки по ритмічному малюнку, а й по русі образів: яскравий захід сонця блисне, вже півнеба в тіні; так поступово спливає і час раптового щастя, подарований поетові наостанок. І що яскравіше розгорається почуття, то ближче холод неминучого фіналу. Але всеодно -

Нехай збідніє в жилах кров,
Але в серці не жаліє ніжність...
О ти, останнє кохання!
Ти і блаженство, і безнадійність.

І разом з тим, як заспокоюється серце ліричного героя, що упокорюється з короткостроковістю свого блаженства, “вирівнюється” ритм вірша. Одна за одною три ямбічні рядки. Лише в останньому рядку ритм знову на мить зміщується, немов коротке зітхання перериває монолог ліричного героя.

Запам'ятайте літературознавчі терміни: ліричний сюжет; метричний наголос; поетичний цикл; філософська ода; утопія.

Запитання та завдання

1. Чому Тютчев, який дебютував у 1820-х роках, по праву вважається поетом другої половини XIX століття?
2. Як би ви визначили пафос тютчевської лірики, її наскрізну тему, головний настрій?
3. Що було головним у пейзажної лірикиТютчева – докладне зображення природи чи міфологічний підтекст?
4. Що таке утопічна свідомість і як вона виявилася в політичній ліриці Тютчева? У чому перевага утопічної свідомості та в чому полягає його небезпека?
5. Самостійно проаналізуйте вірш Тютчева на вибір вчителя.

Запитання та завдання підвищеної складності

1. Як вплинули на Тютчева німецькі натурфілософи?
2. Прочитайте ще раз тютчевський переклад вірша Гейне «Сосна та пальма» (у Тютчева він названий «З чужого боку»). Чому у Тютчева сосна замінена на кедр? Згадайте, як цей вірш Гейне перевів Лермонтов («Дві пальми»). Чий переклад здається вам більш виразним? А який із них, на вашу думку, ближче до німецькому оригіналу? Спробуйте обґрунтувати свою відповідь прикладами з обох перекладів.
3. Прочитайте віршований перекладТютчева з поетичної спадщини великого художника Відродження Мікеланджело Буонарроті:

Мовчи, прошу, не смій мене будити.
О, у цей вік злочинний і ганебний
Не жити, не відчувати – доля завидна...
Втішно спати, втішним каменем бути.

Ви вже знаєте, як і що писав Тютчев у своїх віршах про сучасність. Зв'яжіть цей переклад старовинного чотиривірша з постійними мотивами тютчевської лірики.

Теми творів та рефератів

1. Філософська лірика Тютчева.
2. Федір Тютчев та російська пейзажна лірика.
3. Політична лірикаТютчева та слов'янофільські ідеї.

* Аксаков І.С. Біографія Ф.І. Тютчева. М., 1997.

* Аксаков І.С. Федір Іванович Тютчев// Аксаков К.С., Аксаков І.С. Літературна критика. М., 1981.
Один із найкращих публіцистів та літературних критиків слов'янофільського табору Іван Сергійович Аксаков написав про Тютчева короткий нариста невелику монографію «Біографія Ф.І. Тютчева», яка започаткувала наукове вивчення тютчевської творчості.

* Григор'єва А.Д. Слово у поезії Тютчева. М., 1980.
Автор книги – не літературознавець, а лінгвіст, історик російської мови. А.Д. Григор'єва показує, яким чином у поетичною мовоюТютчева з'єдналися розмовні виразита книжкові риторичні обороти.

* Тинянов Ю.М. Пушкін і Тютчев // Тинянов Ю.М. Пушкін та її сучасники. М., 1969.
Видатний літературознавець і письменник Юрій Миколайович Тинянов, чиї роботи повинні бути вам вже знайомі, вважав, що загальноприйнята в науці початку XX століття думка на взаємини Пушкіна і Тютчева - не більше ніж легенда. На відміну від Івана Аксакова, Тинянов був переконаний, що Тютчев зовсім не був продовжувачем пушкінської лінії поезії, що він намітив зовсім іншу лінію її розвитку.

* Оспіват А.Л. "Як слово наше відгукнеться ..." М., 1980.
Короткий, але вичерпний нарис історії створення та виходу друком першої книги тютчевских віршів.

* Ф.І. Тютчев: Бібліографічний покажчик творів російської літератури про життя та діяльність. 1818-1973 / Вид. підг. І.А. Корольова, А.А. Миколаїв. За ред. К.В. Пігарьова. М., 1978.
Якщо ви вирішите познайомитись з життям та творчістю Тютчева докладніше, підготувати реферат, написати гарний твірВам знадобиться ця книга – з її допомогою ви зможете підібрати необхідну наукову літературу.

* Шайтанов І.О. Ф.І. Тютчев: поетичне відкриття природи М., 1998.
Невелика збірка статей, у яких у доступній формі йдеться про зв'язок Тютчева з німецькою натурфілософією, про його поетичну суперечку з попередниками. Книга знадобиться під час підготовки до випускних та вступних іспитів.