Майкельсон Альберт Абрахам (1852-1931) Американський фізик Альберт Абрахам Майкельсон народився у Стрільно (Німеччина), поблизу польського кордону, у сім'ї торговця Семуеля Майкельсона та дочки лікаря Розалі (Пжлюбська) Майкельсон. Альберт був старшим із трьох дітей. Коли йому було два

Ваксман Зельман Абрахам (1888-1973) Американський мікробіолог та біохімік Зельман Абрахам Ваксман народився у маленькому українському містечку Нова-Прилука, що за 15 км. від Вінниці, у родині дрібного орендаря Якова Ваксмана та власниці промтоварного магазину Фрейди Ваксман (урод.

Чак Норріс Кен Абрахам Всім бідам назло Розділ 1 Сигнал тривоги Я зустрівся поглядом зі своїм охоронцем і одразу зрозумів, що щось трапилося. Я перебував у Вашингтоні, куди був запрошений як особливий гість нещодавно обраного президента Сполучених Штатів.

Абрахам Маслоу – біографія, політична теорія, гуманізм, піраміда Маслоу

Абрахам Маслоу – біографія коротко

Американський психолог, відомий завдяки гуманістичній піраміді Маслоу, яка давно перекочувала в політико-економічну сферу визначення людських потреб, народився 1 квітня 1908 року у Нью-Йорку.

Абрахам Маслоувідбувався і сім'ї ремісника, де, окрім нього, було ще 6 дітей. Абрахам був старшим. Єврейське коріння сім'ї спонукало батьків – Самуїла та Розу Маслоу (у дівоцтві Шиловську)переїхати з Київської губернії Російської імперіїу 20 столітті у США. Незважаючи на те, що робота гончаря була важкою, та й батьки частенько з'ясовувала стосунки, грошей не було, сім'я переїжджала, хлопчика зневажали походженням, Абрахам пізніше згадує, що йому вистачало сил «утриматися на плаву» і «не збожеволіти».

Абрахам Маслоу про своє дитинство:

• «Я дивуюся, як не перетворився на психічно хворого – маленький хлопчик із єврейського оточення, який пізнав усі «принади» антисемітизму та важкої обстановки в будинку. Я був нещасним, самотнім і відчуженим, тому виховував себе в бібліотеці, серед єдиних друзів – книг».

Самонавчання Абрахама Маслоу, як ми можемо бачити, не пройшло даремно - хлопчик був одним з найкращих учніву класі, потім у Сіті-коледжі Нью-Йорка, хоча вищу освіту так і не закінчив.

У 1928 році А. Маслоу перевступив у університет у Мадісоні, де тісно працював разом із Гаррі Харлоу – науковим керівником юнака на той момент, а також дослідником приматів. У 1930 році А. Маслоу отримав ступінь бакалавра, через роки магістра, а у 1934 році захистив докторську за темою. біхевіористської поведінки- Напрямок, який визначив майбутнє психолога.

З 1934 року робота асистентом Е. Торндайка у Колумбійському., а пізніше – з Джоном Вотсоном. З 1937 року працював професором у Бруклінському коледжі. Залишався на посаді 14 років.

Серед відомих друзів А. Маслоу були:

• Е. Фромм.
• К. Хорні.
• М. Мід.
• А. Адлер.
• Р. Бенедикт.
• М. Вертгймер.

Почасти завдяки оточенню, А. Маслоу почав вивчати теорію особистостей, що самоактуалізуються.

А. Маслоу про самоактуалізацію: «Дослідження, яке спочатку не планувалося, як таке, швидко переросло у спробу зрозуміти мислячої людиниз погляду його незвичайності. Я поклонявся найвищому інтелекту людини, прагнув зрозуміти, чому дві однакові з погляду біології, людини відрізняються друг від друга».

• Самоактуалізація Маслоу - це спроба людини найповніше виявити свої особисті можливості.

Піраміда потреб А. Маслоу

Ідея про піраміду потреби виникла саме після теорії самоактуалізації – вона дозволила сформувати гуманістичний погляд на людську природу. Насамперед психоаналіз вивчав лише відхилення, а А. Маслоу намагався виявити здорові зразки особистості, щоб зібрати повні дані про природу людини.

Піраміда чи ієрархія потреб – цешкала, що дозволяє розкрити свої здібності. Кожен із щаблів, після актуалізації, підштовхує людину до наступної. Без міцної основи не вдасться досягти ступеня вище.

Піраміда Маслоу (від основи до вершини):

1. Фізіологічні потреби
2. Потреби безпеки
3. Потреби в сім'ї/коханні
4. Потреби у повазі/закріпленні у суспільстві
5. Потреби пізнавальні
6. Потреби естетичні
7. Потреба самоактуалізації

Риси самоактуалізованих особистостей: ефективне сприйняття реальності та формування комфортних з нею відносин; прийняття себе та інших; простота, відкритість, допитливість; зосередженість на проблемі, а не на собі; потреба у самоті; незалежність; містичний досвід; почуття з'єднання з іншими, але не прихильність; глибокі взаємини; здатність ставити цілі та розпізнавати, ранжувати гарні та погані; філософський гумор; креативність; нон-конформізм чи не приналежність до жодної певної культури.

Кого А. Маслоу відносив до самоактуалізованих особистостей:

• Авраам Лінкольн
• Олдос Хакслі
• Спінозу

(Поки оцінок немає)

Абрахам Маслоу (Abraham Maslow) народився 1908 року в Нью-Йорку в районі Брукліна в єврейській родині. Батьки його емігрували із Росії. Батько приїхав до Сполучених Штатів, будучи зовсім молодим і зайнявся виготовленням бочок для продажу. Пізніше Маслоу-старший викликав із Росії свою майбутню дружину. У юності Абрахам був надзвичайно сором'язливим та дуже нервовим. Здібний, нещасний і самотній хлопчик був настільки переконаний у своїй некрасивості, що сідав у порожні вагони метро, ​​щоби на нього не дивилися.

Маслоу вступив до Сіті-Коледж у Нью-Йорку у віці 18 років. Батько хотів, щоб Абрахам став адвокатом, але синові сама думка про юридичну школу була нестерпною. Коли батько запитав, чим він має намір займатися, Абрахам відповів, що хотів би продовжувати вивчати «все».

У юності Маслоу закохався у свою двоюрідну сестру і знаходив будь-які приводи, щоб провести якийсь час у її сім'ї. Буваючи там, він раз у раз кидав на свою кузину пристрасні погляди, але не наважувався доторкнутися до неї. У віці 19 років він нарешті обійняв кузину і пізнав перший у житті поцілунок. Пізніше Маслоу описав цей момент як одне з вершинних переживань свого життя. Те, що кузина не відкинула його, чого він боявся, було величезною підтримкою для його самоповаги. Через рік вони одружилися, їй було 19 років, а йому 20 років. Одруження та захоплення психологією стали новим поворотом у житті Маслоу.

На першому курсі коледжу Маслоу відкрив для себе світ музики та драматичного мистецтва. Любов до музики та театру він проніс через усе життя. Маслоу перевівся до Вісконсінського університету, його інтерес зосередився на психології. Він був захоплений ідеєю Дж. Б. Вотсона (J. B. Watson) про біхевіоризм як про потужну зброю впливу на людське життя. У Вісконсіні Маслоу практикувався в експериментальній методиці та працював у психологічній лабораторії, де проводив дослідження на щурах та інших тварин. У 1930 Маслоу отримав ступінь бакалавра, а в 1934, у віці 26 років, отримав ступінь доктора.

Після отримання наукового ступеняМаслоу повернувся до Нью-Йорка для роботи з Едвардом Торндайком (Edward Thorndike), відомим психологомКолумбійський університет. Торндайк був просто вражений тим, як Маслоу виконав тест з випробування розумових здібностей, розроблений Торндайком. Відповівши на 195 питань, Маслоу отримав друге з найбільш високих показниківкоефіцієнта розумового розвитку, набагато вище зареєстрованих досі. Через півтора року Маслоу отримав місце викладача у Бруклінському коледжі, де й працював 14 років. У той час Нью-Йорк був дуже привабливим інтелектуальним центром для багатьох блискучих вчених, які рятувалися від нацистського переслідування. Маслоу довелося працювати з багатьма психотерапевтами, включаючи Альфреда Адлера (Alfred Adler), Еріка Фромма (Erich Fromm) та Карен Хорні (Karen Horney). Найбільше на нього вплинули Макс Вертхаймер (Max Wertheimer), один із творців гештальт-психології, та Рут Бенедикт (Ruth Benedict), чудовий фахівець із культурної антропології.

Заняття у сфері практичного застосування психології сягають початку кар'єри Маслоу. Ще в студентські роки, займаючись біхевіоризмом, Маслоу був переконаний, що Фрейд мав рацію, звернувши особливу увагу на сексуальність. Маслоу вибрав темою для дисертації ставлення домінантної та сексуальної поведінки у приматів. Закінчивши навчання у Вісконсіні, Маслоу почав широке дослідження сексуальної поведінки людини. Він вірив, що будь-який успіх у розумінні сексуальної функції допоможе скоригувати все життя людини.

"Людська природа не настільки погана, як прийнято думати" (Maslow, 1968, р. 4).

У період Другої світової війни Маслоу зрозумів, що психологія може зробити лише незначний внесок у зменшення міжнародного конфлікту. У цей час Маслоу став займатися замість експериментальної психології соціальної та персональної. Він хотів присвятити себе «розробці психології, що сприяє веденню мирних переговорів» (Hall, 1968, 54).

Під час тривалої хвороби Маслоу крім своєї професійної роботизаймався сімейним бізнесом із виробництва бочок. Інтерес до бізнесу та прикладної психологіїпривів його врешті-решт до створення роботи Eupsychian Management («Еупсихічний менеджмент», 1965), в якій були зібрані думки та статті, пов'язані з менеджментом та промисловою психологією. Він писав цю роботу влітку, яку він провів як запрошений спеціаліст на невеликому електронному заводі в Дель Марі, Каліфорнія.

У 1951 році Маслоу запросили до новоствореного Університету Брандеса, під Бостоном. Маслоу прийняв пропозицію та залишився там до 1968 року. Він завідував кафедрою першого психологічного факультетута своєю діяльністю сприяв розвитку всього університету.

Протягом усієї кар'єри Маслоу його новаторські роботи майже завжди відхилялися як ненаукові та невідповідні до основного напряму в психології. Але сам Маслоу подобався колегам, і поступово його роботи отримали вищу оцінку. У 1967 Маслоу був обраний президентом Американської психологічної асоціації, що дуже здивувало самого Маслоу. На цій посаді він пробув один рік.

Маслоу здавалося, що назви, які надавалися різним школампсихології надто обмежують поняття про напрямок цієї дисципліни. «Не слід казати гуманістична психологія. Прикметник зовсім необов'язково. Не вважайте, що я проти біхевіоризму. Я проти доктринерства... Я проти того, що зачиняє перед нами двері та відрізає можливості» (Maslow in: Hall, 1968, p. 57).

Психологія як наука має багаторічну історію розвитку, яка створювалася працями та дослідженнями різних вчених у всьому світі. Тому зараз ми маємо можливість використовувати всю накопичену інформацію, щоб вивчати психічне життялюдей та закономірності їх взаємодії з навколишнім середовищем.

І однією з найбільших учених, які зробили величезний внесок у розвиток цієї галузі, є Абрахам Маслоу. Видатний професор, ідеолог, теоретик та психолог, він усе своє життя працював над вивченням природи людини та можливостей особистості.

Його теорії та праці дозволили зробити великий прорив у розвитку психології. Зокрема, завдяки його працям змогла подолати одразу кілька витків розвитку. Про біографію та досягнення великого американського дослідника ви зможете дізнатися з цієї статті.

Про життя великого вченого, мислителя та ідеолога

Відомий у всьому світі діяч науки та один із творців гуманістичної психологіїАбрахам Маслоу є корінним американцем. Його біографія починається в 1908 році, коли в сім'ї євреїв з'явився на світ первісток. Батьки новонародженого малюка, які колись іммігрували до Америки, проживали в Брукліні.

До цього сім'я жила в Росії, де вони не мали змоги опанувати науки, а тому батьки малюка Абрахама не відрізнялися високим рівнем освіти. Саме тому вони доклали всіх зусиль для того, щоб хлопчик з дитинства отримував усе необхідні знання, і дали сину гідну освіту, що дозволило йому стати людиною, що заслуговує на повагу.

Завдяки старанням батьків маленький Абрахам добре навчався, займався спортом та дуже багато читав. У той же час його стосунки зі старшим поколінням залишали бажати кращого: батько почав спиватися, а мати звернулася до релігії та стала справжньою фанатичкою. До того ж хлопчик постійно стикався з причіпками однолітків щодо поведінки його батьків та фізичної непоказності самого хлопчика. Але він продовжував домагатися кращих результатіву спорті, одночасно читаючи книжки з місцевої бібліотеки одну за одною.

У юнацькому віці йому частково стали у нагоді ті знання, якими Абрахам Маслоу встиг самостійно опанувати на той час. І якщо дитячі роки коротка біографіяпсихолога описує кількома фразами, то юнацтво і зрілий вікА. Маслоу рясніє різними подіями.

Так, наприклад, після школи він вступив до Сіті-коледжу на юридичний факультет, піддавшись настійним умовлянням батька. Однак невдовзі юнак зрозумів, що цей напрямокзовсім не відповідає його життєвим цінностям і досить швидко переорієнтувався на психологію. Результатом його успішного навчаннястали ступеня: бакалавра (отримана 1930 року), магістра та доктора гуманітарних наук.

І першим місцем роботи, де практично став застосовувати отримані знання Абрахам Маслоу, став його рідний інститут. Після здобуття ступеня магістра молодий вчений взявся до вивчення моделей поведінки макак. Досліджуючи представників такого різновиду мавп, він зробив певні висновки щодо статевих та домінантних відносин самців у рамках колонії, про що й написав свою докторську дисертацію.

Приблизно в той же час Маслоу Абрахам Харольд контактує з різними вченими, чиї погляди на життя та психологію людини стали основним фундаментом, на якому згодом була створена знаменита гуманістична теоріяМаслоу.

У віці 20 років уже заявив про себе у широких наукових колахАбрахам одружився. Його обраницею стала Берте Рудман. Але оскільки вона була двоюрідною сестрою Абрахама Маслоу, представники старшого покоління з обох боків вкрай негативно ставилися до шлюбу. Незважаючи на це, молоді люди узаконили свої стосунки, результатом яких стало згодом народження двох дівчаток – Енн та Еллен Маслоу (друга відома як дуже успішний психотерапевт).

Видані та невидані праці вченого

Одночасно з дослідженням моделей поведінки мавп та вивченням природи людини Абрахам Маслоу писав книги. І перші результати його праць читачі змогли побачити 1954 року, коли вченому було вже за 40.

Його першим виданням стала робота, яка називалася «Мотивація та особистість». У ній професор розкрив структуру властивих тією чи іншою мірою кожній людині потреб у вигляді ієрархічної структури. Варто зауважити, що піраміда Маслоу нині відома всім, навіть дітям, які проходять навчання у середніх школах. Фундаментальною основоюрозробленої структури було те, що людині властиво задовольняти спочатку свої природні (базові) потреби, після чого вона буде готова до задоволення інших своїх потреб.

Складена Абрахамом піраміда потреб частково торкнулася й іншого поняття, що фігурує в гуманістичній психології та виділеного також Абрахамом Маслоу – комплекс Іони. Це Маслоу пояснив взаємозв'язком між безконтрольним опором реалізації закладених природою потреб та усвідомленим прагненням людини до розкриття своїх талантів. Тобто в умовах задоволеності своїм нинішнім станом(Стабільно-обмеженою) людина прагне зберегти контроль над ситуацією, ігноруючи можливості, які щодня їй надає доля.

Через 8 років після видання першої книги вийшла чергова публікація Абрахама Маслоу – «До психології буття» (1962 р.). У своїй праці вчений більш детально і чітко визначив, які потреби відчувають люди, і розділив їх у групи. Сам професор вважав цю роботу незавершеною, як і книгу «Далекі межі людської природи», яку світ побачив через кілька років після смерті психолога, а помер він у 1970 році.

Знаменне відкриття вченого

Але давайте поговоримо про найбільш видатних досягненняхцієї великої людини. Наприклад, у тому, що таке піраміда Маслоу і який принцип її формування. На початку своєї активної діяльностіамериканський вчений зміг виділити та описати п'ять основних потреб індивіда, без яких той не може уявити свого подальшого існування.

На думку Абрахама, до таблиці найважливіших життєвих цінностейповинні бути включені головні насущні потребилюдину, яку слід розмістити зверху вниз за рівнем важливості кожної з них. Таким чином було складено піраміду потреб Абрахама Маслоу, в якій потреби фізичного характеру виступали основою, а ближче до вершини розташовувалися моральні та духовні потреби людини.

Якщо її у вигляді таблиці, то піраміда Маслоу міститиме такі позиции:

• Потреби, пов'язані з життєдіяльністю людини. Це їжа та вода, сексуальне задоволеннята різноманітні матеріальні ресурси.
• Безпека. Кожен індивід прагне відчуття захищеності, впевненості у завтрашньому дні.
• Взаємодія із соціумом. До цього пункту піраміди можна віднести необхідність належати до якогось соціального співтовариства, підтримувати дружбу, створювати стосунки та сім'ю.
• Визнання у вузьких колах. Однією з головних для людини потреб Маслоу вважав необхідність відчувати повагу до своєї персони з боку людей.
• Самореалізація/самоактуалізація. Людина відчуває бажання розвиватися, розкривати свій потенціал, удосконалювати та відточувати свої навички, знання.

Запропонована Маслоу піраміда, що втілює модель головних, на думку американського вченого, потреб людини, чудово відображає сенс систематизованих положень про мотивацію в рамках вивчення природи людини.

Початковим джерелом, звідки вперше можна було дізнатися про теорію ієрархії потреб, стала книга американського ідеолога Маслоу "A Theory of Human Motivation" (видана 1943 р.). Через 11 років вийшла чергова написана професором книга, де в деталях було розглянуто теорію мотивації. Маслоу назвав її "Motivation and Personality" ("Теорія людської мотивації").

До речі, ідеї психолога та мислителя А. Х. Маслоу, викладені в рамках дослідження ролі та значущості мотивації у житті людини, отримали своє широке застосуванняу теорії менеджменту.

Більш детальна схема

На думку Маслоу, психологія може розглядати ієрархію (піраміду) потреб людини детальніше, взявши за основу семирівневу класифікацію. У цьому випадку нижчі пріоритети, як і в попередньому випадку, будуть прирівнюватися до фізіологічних потреб людини та її прагнення до самозбереження:

• Їжа, вода, сексуальний потяг.
• Безпека.
• Кохання та прагнення бути необхідним.
• Бажання досягти визнання у соціумі (повага, схвалення, успішність).
• Потреби у пізнанні навколишнього (знання та досвід).
• Естетична складова, яку можуть задовольнити краса та гармонія.
• Актуальність саморозвитку: розкриття свого потенціалу, досягнення мети.

І в першому, і в другому випадку потрібність якоїсь позиції зростає в міру того, як буде задоволена попередня на всі 100%. Але при цьому дані моделі не є фіксованими, тому може не зберігатися така сама закономірність, коли мова йдепро різні особи.

Гуманістична психологія, у розвиток якої Маслоу зробив значний внесок (зокрема, розробив із групою психологів даний термін), спочатку мала стати альтернативним напрямом психології, протиставленим , і навіть .

Її завданням є вивчення людей, які досягли вершини піраміди потреб Маслоу, зумівши досягти межі самоактуалізації. На сьогоднішній день, на жаль, серед населення планети можна виділити не більше 3-4% таких людей, які справді зуміли досягти вершини власного розвитку.

І фундаментальна теорія особистості Маслоурозглядає всі аспекти розвитку особистості, включаючи ступінь самоактуалізації, його пріоритети та задіяні механізми розвитку. Таким чином, Абрахам Маслоу вказав на необхідність розвитку нового підходу до розгляду психіки, оскільки під час своїх досліджень зміг виявити суттєві недоліки психоаналізу. З погляду американського ідеолога і психолога Маслоу, основою розвитку особистості та соціуму є схильність людей до самоактуалізації та саморозвитку, а також прагнення особистісного зростання. Автор: Олена Суворова

Абрахам Маслоу народився 1 квітня 1908 р. у Нью-Йорку в сім'ї єврейських іммігрантів. Він виріс у Нью-Йорку, навчався у Вісконсінському університеті. Ступінь бакалавра отримав у 1930 р., ступінь магістра гуманітарних наук – у 1931-му, доктора – у 1934-му. Навчаючись у Вісконсіні, Маслоу серйозно цікавився роботою соціальних антропологів, таких як Малиновський, Мід, Бенедикт та Лінтон. Біхевіоризм Маслоу вивчав під керівництвом відомого експериментатора Кларка Халла. Маслоу займався вивченням поведінки приматів під керівництвом Харії Харлоу. Його дисертація стосується відносин між домінуванням і сексуальною поведінкою у приматів. Після Вісконсіна Маслоу почав досліджувати людську сексуальну поведінку в широкому масштабі. Психоаналітичні уявлення про важливість сексу людської поведінки всіляко підтримували його дослідження. Маслоу вважав, що найкраще розуміння сексуального функціонування значною мірою удосконалить пристосованість людини. Психоаналітична теорія значно вплинула життя і мислення самого Маслоу. Психоаналіз свого «его» показав велику різницю між інтелектуальним знанням і актуальним досвідом. "Трохи спрощуючи, можна сказати, що Фрейд представляє нам хвору частину психології, і ми повинні тепер доповнити її здоровою частиною", - зазначав Маслоу. Після отримання докторського ступеня Маслоу повернувся до Нью-Йорка, продовжував займатися дослідженнями в Колумбії, потім викладав психологію у Бруклінському коледжі. Нью-Йорк у цей час був дуже значним культурним центром, який прийняв багатьох німецьких вчених, які втекли від нацистських переслідувань. Маслоу проводив спільні дослідження з різними психотерапевтами, включаючи Альфреда Адлера, Еріха Фромма та Карен Хорні, які займалися застосуванням психоаналітичних теорій для аналізу поведінки в інших культурах. Маслоу також серйозно вивчав гештальтпсихологію. Він щиро захоплювався Максом Вертхаймером, робота якого про продуктивне мислення була надзвичайно близька власним дослідженням Маслоу пізнання та творчості. Також значний вплив на мислення Маслоу справила робота Курта Гольдштейна, нейропсихолога, в якій вказується, що організм є єдиним цілим, і те, що відбувається в будь-якій його частині, зачіпає весь організм. Робота Маслоу з самоактуалізації була певною мірою навіяна Гольдштейном, який першим використав сам термін. Крім того, на Маслоу справила велике враження книга Самнера «Шляхи народів», де аналізується те, як більшість людської поведінки визначається культурними зразками (патернами) та розпорядженнями. Враження від книги було настільки сильним, що Маслоу вирішив присвятити себе цій галузі дослідження. Під час Другої світової війни Маслоу побачив, як мало означає абстрактна теоретична психологія у вирішенні основних світових проблем, внаслідок цього "прозріння" його інтереси змістилися від експериментальної психології до соціальної психології та психології особистості. Основним досягненням Маслоу в психології вважається його концепція цілісного підходу до людини та аналізу її вищих сутнісних проявів - любові, творчості, духовних цінностей, що вплинула на багато галузей науки, зокрема на розвиток економічної думки. Маслоу створив ієрархічну модель мотивації (у роботі під назвою «Мотивація і особистість», випущеної 1954 р.), відповідно до якої стверджував, що вищі потреби спрямовують поведінка індивіда лише тією мірою, як і задоволені його нижчі потреби. Порядок їхнього задоволення при цьому такий: 1) фізіологічні потреби; 2) потреба у безпеці; 3) потреба у коханні та прихильності; 4) потреба у визнанні та оцінці; 5) потреба у самоактуалізації - реалізації потенцій, здібностей та талантів людини. Самоактуалізація визначається як «повне використання талантів, здібностей, можливостей тощо» «Я уявляю собі самоактуалізовану людину не як звичайну людину, якій щось додано, а як звичайну людину, у якої ніщо не відібрано. Середня людина - це повна людська істота, із заглушеними та пригніченими здібностями та обдарованостями», - писав Маслоу. Маслоу називає такі характеристики самоактуализирующихся людей: 1) ефективніше сприйняття реальності і комфортабельніші стосунки з нею; 2) прийняття (себе, інших, природи); 3) спонтанність, простота, природність; 4) центрованість на задачі (на відміну від центрованості на собі); 5) деяка відокремленість та потреба в усамітненні; 6) автономія, незалежність від культури та середовища; 7) постійна свіжість оцінки; 8) містичність та досвід вищих станів; 9) почуття причетності, єднання з іншими; 10) глибші міжособистісні відносини; 11) демократична структура темпераменту; 12) розрізнення коштів та цілей, добра і зла; 13) філософське, невороже почуття гумору; 14) самоактуалізується творчість; 15) опір акультурації, трансцендування будь-якої частої культури. В останній книзі Маслоу «Далекі досягнення людської природи» описуються вісім шляхів, якими індивід може самоактуалізуватися, вісім типів поведінки, що ведуть до самоактуалізації 1. Самоактуалізація означає переживання повне, живе, беззавітне, з повною концентрацією та повним вбиранням. 2. Жити постійним вибором, самоактуалізація означає: у кожному виборі вирішувати на користь розвитку 3. Актуалізуватися означає ставати реальним, існувати фактично, а чи не лише можливості. Тут Маслоу вводить новий термін - «самість», під яким він розуміє сутність, серцевину природи індивідуума, включаючи темперамент, унікальні смаки та цінності. 4. Істотними моментами самоактуалізації є чесність та прийняття відповідальності за свої дії. 5. Людина вчиться вірити своїм судженням та інстинктам і діяти відповідно до них, що призводить до кращих виборів того, що правильно для кожного індивідуума 6. Самоактуалізація також передбачає постійний процес розвитку як своїх фактичних здібностей, а й своїх потенцій. 7. Маслоу також використовує поняття «пік переживання». Це перехідні моменти самоактуалізації, перебуваючи в яких людина цілісніша, більш інтегрована, усвідомлює себе і світ у моменти «піка» набагато гостріше, яскравіше і яскравіше, ніж у період його пасивного існування. 8. Подальший, але не останній етап самоактуалізації – це виявлення своїх «захисних полів» та постійна відмова від них. Людина повинна усвідомлювати, як він спотворює власний образ та образи зовнішнього світу, і всю свою діяльність спрямувати на подолання цих захисних перепон. Під час тривалої хвороби Маслоу виявився втягнутим у справи сімейного бізнесу, і його досвід застосування психології у сімейному бізнесі знайшов своє вираження у «Еупсихічному менеджменті» - зібранні думок та статей, пов'язаних з менеджментом та індустріальною психологією. У 1951 р. Маслоу перейшов у щойно організований Бреїде-ський університет, прийнявши посаду голови психологічного відділення; там він залишався майже до своєї смерті. У 1967-1968 pp. він був президентом Американської психологічної асоціації, у 1968-1970 роках. – членом ради Лафлинівського благодійного фонду у Каліфорнії. Маслоу справедливо вважається у США другим (після Вільяма Джемса) найбільшим психологом та основоположником гуманістичного спрямування («третьої сили» після біхевіоризму та фрейдизму) у психології. Основна перевага Маслоу полягає у його інтересі до сфер людського життя, які ігнорувалися більшістю психологів. Він один із небагатьох психологів, які серйозно досліджували позитивні виміри людського досвіду. Сам він, що примітно, терпіти не міг ярликів, що обмежують: «Немає необхідності говорити про «гуманістичну» психологію, прикметник не потрібний. Не думайте, що я – антибіхевіорист. Я – антидоктринер... Я проти всього, що зачиняє двері та відрізає можливості». Помер Абрахам Маслоу 17 лютого 1970

МАСЛОУ Абрахам Харольд

Maslow) Абрахам Харольд (1908-1970) - американський психолог, фахівець у галузі психології особистості, мотивації, абнормальної психології (патопсихологи) Один із засновників гуманістичної психології. Освіту здобув у Вісконському ун-ті Медісона (бакалавр, 1930; магістр, 1931; д-р філософії, 1934). Професійну діяльністьпочав як викладача на факті психології Колумбійського педагогічного коледжу (1935-1937) та Бруклінського коледжу (1937-1951). З1951 по 1969 р. М.-професор університету Брендесаю. У 1967 р. – президент Американської психологічної асоціації (АРА). Має нагороду Гуманісту Американської гуманітарної асоціації (1967). Почесний лікар низки унтів. Засновник журналу Eupsychian Management. Розпочавши свою наукову кар'єру з досліджень соціальної поведінкиприматів у 1930-ті рр., вже на початку 1940-х рр. М. звернувся до вивчення вищих сутнісних проявів людини, властивих йому одного-кохання, творчості, вищих цінностейта ін. Поштовхом до цього послужив емпірично виділений М. тип так званих особистостей, що самоактуалізуються, найбільш повно виражають людську природу. Висунувши вимогу цілісного підходу до людини та аналізу її специфічно людських властивостей на противагу біологічному редукціонізму і механіцизму, що безроздільно панував у післявоєнній американській психології, М. разом з тим вбачає джерело цих властивостей біологічної природилюдини, прийнявши погляд К. Гольдштейна в розвитку як у розгортання закладених в організмі потенцій. М. говорить про інстинктоїдної природі базових людських потреб, у тому числі постулюваної їм потреби в самоактуалізації - розкритті закладених в людину потенцій. У 40-ті роки. М. розробляє теорію людської мотивації, яка досі належить до найбільш популярних. Теорія М. заснована на ідеї ієрархії задоволення потреб, починаючи від найнагальніших фізіологічних і закінчуючи найвищою потребоюу самоактуалізації. Усього М. виділяє 5 ієрархічних рівнів потреб (так звана піраміда М.). Нижчі потреби задовольняються насамперед; вищі починають мотивувати поведінку лише тоді, коли нижчі задоволені. Поведінка більшості людей спрямовується нижчими потребамиоскільки їм не вдається забезпечити їх задоволення і перейти на більш високий рівень. У середині 50-х років. М. відмовився від жорсткої ієрархії, виділивши два великих класуспівіснуючих один з одним потреб: потреби дефіциту (потреби) та потреби розвитку (самоактуалізації). Продовжуючи вивчення особистостей, що самоактуалізуються, життєві проблемияких якісно відмінні від невротичних псевдопроблем, що стоять перед незрілою особистістю, М. приходить до висновку про необхідність створення нової психології - психології Буття людини як повноцінної, розвиненої особистості, На відміну від традиційної психології становлення людини людиною. У 60-ті роки. М. займається розробкою такої психології. Зокрема, він показує фундаментальні відмінності пізнавальних процесіву тих випадках, коли вони керуються потребою, і тоді, коли в їх основі лежить мотивація розвитку та самоактуалізації. У другому випадку ми маємо справу з пізнанням на рівні Буття (Б-пізнання). Специфічним феноменом Б-пізнання виступають так звані пікові переживання, що характеризуються почуттям захоплення або екстазу, просвітленістю та глибиною розуміння. Короткі епізодипікових переживань дано всім людям; у них кожен на мить стає хіба що самоактуалізується. Релігія, за М., виникла споконвічно як образно-символічна система для опису пікових переживань, яка згодом набула самостійного значення і стала сприйматися як відображення якоїсь надприродної дійсності. Звичайна мотивація лише на рівні Буття змінюється так званої метамотивацією. Метамотивами виступають цінності Буття (Б-цінності): істина, добро, краса, справедливість, досконалість та ін., які належать як до об'єктивної дійсності, і до структурі особистості самоактуализирующихся людей. Ці цінності, як і базові потреби, М. виводить із біології людини, оголошуючи їх універсальними; соціокультурна середовище грає лише роль чинника, що впливає їх актуалізацію, причому частіше негативно, ніж позитивно. В останні роки М. рушив ще далі, розробляючи проблему трансценденції самоактуалізації та переходу на ще більше високі рівнірозвитку. М. стояв біля витоків трансперсональної психології, був одним із лідерів цього руху у початковий період його становлення. Уявлення М. про напрямок розвитку людини привели його до ідеальної моделіевпсихічного суспільства, що створює та підтримує можливості максимальної самоактуалізації його членів. Евпсихічна ідеологія М. знайшла практичне застосування в менеджменті, в який завдяки М. проникли ідеї про самоактуалізацію як спонукальну силу поведінки людей в управлінні організаціями. В останні роки М. звернувся до проблем освіти, присвятивши їм низку оригінальних робіт. М. вплинув на розвиток західної психологіїу 1960-70-х рр., надавши потужний імпульс гуманістичній течії в ній. Наприкінці 1950-х років. М. став ініціатором об'єднання нетрадиційно мислячих психологів, які цікавляться специфічно людськими проявами людини, в нове співтовариство, з якого виросла Американська асоціація гуманістичної психології (1962) та журнал гуманістичної психології (1961). М. був головним натхненником і до самої смерті одним із лідерів руху гуманістичної психології, багато в чому його обличчям. Основні праці М.: Motivation and Personality, N.Y., 1954; Toward a Psychology of Being, N.Y., 1962; Religions, Values, and Peak-experiences, Columbus, 1964; The Psychology of Science, N.Y., 1966; The Farther Reaches of Human Nature, N.Y., 1971. У русявий. пров. Самоактуалізація/Психологія особистості. Тексти. М., МДУ, 1982; Мотивація та особистість, СПб, 1999. Д.А.Леонтьєв