Тема природи у творах письменників.  Тема природи у творчості російських письменників

Роль пейзажних замальовок у творі найрізноманітніша: зазвичай пейзаж має композиційне значення, а також є яскравим тлом, на якому розвиваються події, пейзаж допомагає зрозуміти та відчути переживання героїв та їх душевний стан. За допомогою пейзажу письменник висловлює свої погляди на події, що відбуваються навколо, зображувані ним, а також підкреслює своє ставлення до природи, героїв тексту.

Згадаймо, як починається друга книга «Піднятої цілини» М.Шолохова. Письменник малює яскраву картину наступного літа: «Земля набухла від дощової вологи, і коли вітер розсовував хмари, мліла під яскравим сонцем і курилася блакитною парою» Перше, чого не можна не помітити в цьому уривку - це емоційність і виразність авторської мови. Вона досягається двома шляхами. Насамперед, використанням художніх засобівмови. До них відносяться: уособлення (земля мліла, вітер розсовував), епітети (блакитна пара, бірюзова серпанок), порівняння (як розсипаний дріб), метафора (розлив пшениці) та інші.

Гоголь і Тургенєв, великі російські письменники, по-різному зобразили літній ранок. У Гоголя у повісті "Тарас Бульба" картина степу відкривається поступово. І чим уважніше читачвдивляється в степову широчінь, тим яскравіше вона розквітає. Тургенєв в оповіданні «Біжин луг» описує степ спокійніше, але все одно відчувається, як гаряче і щиро він любить російську природу, показуючи ранок тихий, беззвучний.

Малюючи сільський пейзаж у романі «Батьки і діти», Тургенєв говорить про селянське руйнування, зображуючи селянські поля з убогими пасовищами і занедбаними водоймищами, а також майже зовсім розвалилися хатинки. Побачивши все це тяжке становище і руйнування навіть Аркадій розуміє, що необхідність перетворень давно назріла. «Весна брала своє. Все навколо золотисто зеленіло, все широко і м'яко хвилювалося і лисніло під тихим подихом теплого вітерця», - ця картина весняного пробудження вселяє надію на те, що оновлення попереду. « Сонячні промені, пробиваючись крізь гущавину, обливали стовбури осик таким світлом, що вони ставали схожими на стовбури сосен, а листя їх майже синіло, і над нею піднімалося блідо-блакитне небо», - побачене налаштовує Кірсанова на мрійливий лад, він захоплюється невмираючою красою.

У сумному епізоді, що розповідає про силу скорботи батьків, коли приходять старі Базарови поплакати на могилі свого сина на сільському цвинтарі, пейзаж допомагає зрозуміти глибину цих тяжких почуттів і переживань: «…воно являє собою сумний вигляд; оточуючі його вид канави давно зарості…». У деяких випадках замальовки про природу підкреслюють настрій та переживання героїв. Так, картина «білої зими зі щільним, скрипучим снігом, рожевим інеєм на деревах і блідо-смарагдовим небом» на сторінках останнього розділу роману Тургенєва «Батьки та діти» гармонує з піднятим настроєм Аркадія та Каті, Миколи Петровича та Фенечки, які лише тиждень тому назавжди поєднали свої долі. Усі герої роману проходять випробування як любов'ю, а й ставленням до природи. Ось Павло Петрович дивиться на небо, і воно відбивається у його синіх бездушних очах лише холодним блиском. А Микола Петрович щиро захоплюється навколишньою природою.

Від подій, зображених у романі Михайла Шолохова, нас відокремлюють багато десятиліть. Не схожі наших сучасників його герої, їх характери, побут, повсякденні турботи. У міру прочитання шолоховських книг ці люди стають нам близькими, їхні проблеми починають нас хвилювати по-справжньому. Відобразити все, що відбувається, допомагають автору пейзажні замальовки: опис автором грози над баштам, коли Наталя проклинає Григорія Своєрідною експозицією до центральної події стає краєвид спекотного сонячного дня. Начебто нічого не віщувало бурі. Весь світ просякнутий сліпучим світлом, чується спів жайворонка. Однак деякі деталі викликають хоч і неясну, але відчутну тривогу: підірвані вітром хмари, що раптом набігла на небо хмаринка, від якої на мить стає прохолодніше, і задушливий запах землі.

Сама природа відгукується гнів героїні. Гроза, що вибухнула в душі лагідною і терплячою Наталії, відгукується грозою в природі, яка раптово прийшла на зміну жаркому. сонячного дня. Контраст сяючих потоків світла і чорної, що клубиться грозової хмаринадає сцені воістину трагедійного напруження.

Шолохов – майстер пейзажного живопису, використовує прийом психологічного паралелізму. Все, що відбувається у душі героїні, розкриває краєвид. Гаряче-біла блискавка, вітер, що з виєм літає по степу, грім, що вдарив із сухим тріском - всі ці деталі допомагають зрозуміти всю глибину і силу її воістину нелюдських страждань. Мудрою і мужньою виявилася Іллівна, що дала виплакатися Наталі, а потім охоплена страхом, вона наказує невістки - просити прощення у Бога, щоб він не прийняв її благання, бо мова йдепро її сина і не годиться бажати смерті своїм близьким - це тяжкий гріх. Цю правду розуміє і Наталя, згодна з нею і природа: «обмитий зливою степ дивно зазеленів».

Селяни-трудівники відчувають радість від спілкування із землею, від праці на ній. Подібне почуття переживають від близькості з природою та один з одним герої роману Л. Н. Толстого «Війна та мир» у сцені полювання, де загальний настрій дозволяє відчути радісний вереск Наташі Ростової. Спорідненість козаків і землі у романі Шолохова «Тихий Дон», відчуття її одухотвореності підкреслено метафорою «луг зітхав». Розповідаючи про характер Григорія Мелехова, автор наголошує і на властивому йому почутті нерозривного зв'язку з навколишнім світом, особливо в епізоді купання коня: «Григорій довго стояв біля води. Преллю сирої та прісної дихав берег. На серці у Григорія легка солодка порожнеча» .

Традиційний для російської літератури краєвид зоряної, місячної ночі тут дано через сприйняття донського козака. Кровно пов'язаний з рідною природою, що любить все живе - таким ми бачимо Григорія на початок Першої світової війни, центральну історичну подію першої книги роману. Військові епізоди передує пейзажу: «Сухе тліло літо …на дзвіниці ревів сич. Зибкі й страшні висіли над хутором крики, а сич із дзвіниці перелітав на цвинтар, викопаний телятами, стогнав над бурими могилами, що затравіли» . Тут ми бачимо чимало деталей, які готують читачів до зображення народного лиха, і згадуємо сонячне затемнення, яке стало грізною ознакою перед походом князя Ігоря на половців.

У Шолохова світ людей і природи осмислені як єдиний життєвий потік, в якому всі події, що описуються в житті людей і природи даються в єдності. Щоб з'ясувати, що побачив, що випробував Григорій Мелехов у перші місяці війни, знову звернемося до пейзажу: «У садах жирно жовтів листок, від черешка наливався передсмертним багрянцем, і здалеку схоже було, що дерева в рваних ранах і кровоточать рудою деревною кров'ю» . Яскраві та виразні метафори та уособлення створюють відчуття, що сама природа бере участь у війні. Війна – всесвітнє лихо. Цей краєвид розкриває внутрішній станлюдей, які опинилися на війні. Зміни, що відбуваються в природі, відповідають тому, що відбувається в душі кожної людини.

Шолохов у своїх творах життєдайну силу природи протиставляє братовбивчій війні та взаємній жорстокості людей. У фіналі другої книги, там, біля могили, біля каплиці гніздо, де дев'ять димчасто-синіх краплених яєць гріє теплом свого тіла самка стрепету. Природа і людина в Тихому Доні»виступають як самостійні, але рівновеликі сили. Але це єдина функція пейзажу. Звернемося до іншого прикладу: «Колом, навперейми, прилизана вітрами, біла гола рівнина. Ніби мертвий степ... Але під снігом все ж таки живе степ. Там, де, як замерзлі хвилі, бугрить срібна від снігу оранка ... лежить повалене морозом озиме жито. Шовковисто-зелене, все в сльозинках застиглої роси…» Автор знаходить такі відтінки квітів для зображення таємного життя степу, щоб точніше передати прихований від очей рух. Різноманітна колірна палітравражає нас, читачів, своєю багатобарвністю - червоноглинний, сріблястий, а також різноманітні відтінки чорного - чорніє, обуглено-чорне, чорноземно-чорне.

Авторське сприйняття природи передається за допомогою емоційно забарвлених епітетів - молитовно, безрадісне, горді, прозоро-нерухомі, казково і невиразно, дивовижних метафор і порівнянь: місяць - козацье сонечко, пшеничний розсип зірок. Пейзажні авторські замальовки дають нам найбагатший матеріал спостереження за мовою письменника. Витоки цього різноманіття - у народній мові, багато використовує Шолохов і діалектних слівта виразів, що надає твору неповторного колориту та яскравої метафоричності. Життя природи та життя людей тісно пов'язані. "Люди як річки", - стверджував Л.Толстой. Те саме ми спостерігаємо у творчості Шолохова. Людина не піщинка у водах Дона, що розлився. Своє русло він має знайти сам. Але як визначити, який шлях веде життя до правди?

Пейзаж Шолохова не має аналогів у світовій літературі за своїм різноманіттям, тісний зв'язок з характерами і подіями, що відбуваються. У оповіданні письменника «Доля людини» оповідання починається з картини першої повоєнної весни, весняного бездоріжжя, коли, попри теплі вітри, вже відчувається непереборне подих весни, зима ще нагадує себе. Слова – важкий, важкий, бездоріжжя, непроїзний – створюють особливий настрій пейзажу. Вже на першій сторінці – образ важкої дороги, що символізує важкий життєвий шляхАндрія Соколова. Автор зображує природу, що з великими труднощами прокидається від зимової сплячки, і з головним героєм цієї розповіді ми знайомимося в той момент, коли починає відтавати серце, що закам'яніло від горя.

Після розповіді про численні втрати героя письменник знову дає пейзажну замальовку: «У залитому водою порожнім дзвінко вистукував дятел. Так само ліниво ворушив сухі сережки на вільсі. теплий вітер... але вже іншим здався мені в ці хвилини безмежний світ, що готується до великих звершень весни, до вічного утвердження живого в житті». Слово «все так» показує незмінність зовнішнього світу, але автором підкреслюється відчуття непереможності сил життя в боротьбі зі смертю.

Якщо порівняти опис грози у Л.М. Толстого у романі «Ганна Кареніна» і в А.П. Чехова в оповіданні "Степ" можна знайти багато спільного. Ключові слова – гроза, хмари, вітер, краплі дощу та інші. Існують загальні епітети: чорні хмари, сильний вітер. Основними ознаками тексту-розповіді є тут дієслова досконалого вигляду, які позначають дії, що швидко змінюють один одного в часовому просторі. Так, у Толстого «хмари з незвичайною швидкістю бігли небом», а в Чехова: хмари «поспішали кудись назад, вітер дув із чорної хмари». Ці відмінності текстів обумовлені тим, що гроза висвітлюється різними людьми: у Л.М. Толстого у сприйнятті дорослої людини - Левіна, а А.П. Чехова у сприйнятті дитини - Єгорушки, для якого природні явища уособлюються. Грім гримить сердито, чорні кудлаті хмари схожі на лапи. Обидва відчувають страх, правда причини його різні: один боїться за себе, йому страшно, хочеться сховатися за рогожку, а інший відчуває не просто страх, а жах за дружину і дитину, яких гроза застигла в полі.

У своїх творах майстри художнього словазвертаються насамперед до кожного з нас. І всім нам, звичайно ж, слід завжди пам'ятати, що людина і природа – поняття вічні та невіддільні один від одного, що взаємодоповнюють один одного.

Тема природи у творчості російських письменників

Однією із найголовніших тем у творчості російських поетів є тема природи, яка тісно пов'язана з темою Батьківщини. "Любов до рідної природи - одна з найважливіших ознак любові до своєї країни ..." Це слова письменника К. Г. Паустовського, неперевершеного майстра опису російського пейзажу, письменника, серце якого було переповнене ніжністю та любов'ю до рідної природи.
Хто може не погодитись з ним? Не можна любити Батьківщину, якщо не живеш однією душею із життям коханої берізки. Не можна любити весь світ, якщо не маєш Батьківщини. Саме ці ідеї розглянуті у віршах таких великих поетів, як А. С. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, А. А. Фет, Ф. І. Тютчев та багатьох інших.
Як справжній художник, Пушкін не вибирав особливих “поетичних предметів”, джерелом його натхнення було життя переважають у всіх її проявах. Як російську людину, Пушкіна не могло не хвилювати все, що пов'язано з Батьківщиною. Він любив та розумів рідну природу. Щороку поет знаходив особливу чарівність, але найбільше він любив осінь і присвятив їй чимало рядків. У вірші “Осінь” поет писав:
Похмура пора! Очей чарівність!
Приємна мені твоя прощальна краса -
Люблю я пишне в'янення природи,
У багрець і золото одягнені ліси.
Пейзаж у поета не байдужий образ, він активний, має своє символічне значення, свій сенс. У вірші “На пагорбах Грузії…” смуток прозирає у пейзажі, а й у настрої поета. Він пише: “На пагорбах Грузії лежить нічна імла…”. У цих рядках передано романтичну мрію про чарівний край. Пушкін зображує світ сильних пристрастей та почуттів.
Говорячи про іншого великого російського поета, М. Ю. Лермонтова, ми повинні відзначити, що в образах природи поет шукав і знаходив насамперед відповідності своїм душевним переживанням. Безмежно люблячи російський народ, свою Батьківщину, автор тонко відчував неповторність рідного краю. Природа у його поезії – вільна романтична стихія. Саме в ній полягають для поета гармонія і краса навколишнього світу, вища міра справедливості та щастя.
Так, наприклад, у вірші "Батьківщина" Лермонтов розмірковує про свою "дивну любов" до Росії, до природи. Вона полягає у любові до полів, лісів, невигадливих краєвидів, до подружжя “біліють”. У вірші “Коли хвилюється жовтуча нива…” показано, що рідні простори, природа хіба що лікують поета, відчуває своє єднання з Богом:
Тоді впокорюється душі моєї тривоги,
Тоді розходяться зморшки на чолі,
І щастя я можу осягнути на землі,
І в небесах я бачу бога.
Особливе місце у цій темі займає вірш “Ранок Кавказі”. Поет любовно описує зірки, місяць, хмари; "дикою пеленою" в'ється туман навколо лісистих гір:
Ось на скелі новонароджений промінь
Загримів раптом, прорізавшись між хмар,
І рожевий по річці та наметам
Розлився блиск і світить там і там.
Ми відчуваємо, яке глибоке почуття, яку щиру ніжність та любов викликають у поета “ланцюги синіх гір”, “вершини”. Вони, як і вся російська природа, стали Лермонтова втіленням його Батьківщини. Якщо побачити все це хоч раз, неможливо забути ці краї, упевнений поет. "Як солодку пісню вітчизни", полюбив він Кавказ.
Поети другої половини ХІХ століття теж часто зверталися до образів природи. Поет-філософ А. А. Фет відомий як “співак природи”. Справді, природа у його віршах відображена тонко, поет помічає найменші зміни у її стані:
Світло нічне, нічні тіні,
Тіні без кінця,
Ряд чарівних змін
Милі особи,
У димних хмарах пурпур троянди,
Відблиск бурштину,
І лобзання, і сльози,
І зоря, зоря!..
(“Шепіт, боязке дихання…”, 1850)
Поет у своєму творі грає на кожній струнці душі, змушуючи їх звучати чудовою музикою. Зміни “милого обличчя” і зміни у природі – подібний паралелізм типовий фетовських віршів.
У поезії Фета природа зображена детально, у сенсі поета можна назвати новатором. До Фета в російській поезії, зверненої до природи, панувало узагальнення, для Фета ж важлива передусім конкретна деталь. У його віршах ми зустрічаємо не лише традиційних птахів зі звичним поетичним ореолом – таких як соловей, лебідь, жайворонок, орел, – але й таких як би простих та непоетичних, як сич, лунь, чибіс, стриж. Наприклад:
І чую я: у виливі росистої
Упівголоса риплять драбини...
Знаменно, що ми маємо справу з автором, який по голосу розрізняє птахів і, більше того, зауважує, де цей птах знаходиться. Це, звичайно, не просто слідство гарного знанняприроди, а любов до неї поета, давня та ґрунтовна.
Узагальнюючи сказане, ми звернемося до знаменитому віршуФ. І. Тютчева "Не те, що думаєте ви, природа ...". Воно є гнівним зверненням до тих, хто не розуміє божественної сутності природи і не чує її мови. Неприйняття природи як особливого світузі своїми законами Тютчев вважав ознакою морального убожества і навіть потворності. Невипадково образи природи займали таке важливе місцеу ліриці поета (“Є в осені первісної…”, “Як океан обіймає кулю земну…”, “Весняний ранок”).
Отже, вірші про Батьківщину, про природу рідної країнизавжди викликають почуття гордості. Вони завжди сучасні, тому що осяяні тьмяним світлом істинної людяності, великим коханнямдо неї, до всього живого Землі. Можна сказати, що одними з найпрекрасніших є вірші, що зачіпають тему, що хвилює нас, і, крім того, пейзаж є невід'ємною частиною всіх ліричних творівросійських поетів.

(No Ratings Yet)

1. Природа та людина у творах сучасної літератури. (На прикладі творів сучасних російських письменників) Тема "Людина і природа" стала однією з наскрізних у російській літературі. Багато легендарних російських поетів зверталися...
2. ТЕМА ПРИРОДИ ТА ЛЮДИНИ У ТВОРЧОСТІ В. П. АСТАФЬЄВА Велике місцеу творчості В. Астаф'єва зайняла робота над прозовим циклом "Цар-риба". У ньому автор веде пошук моральних основі знаходить...
3. Не те, що ви думаєте, природа: Не зліпок, не бездушне обличчя – У ній є душа, у ній є свобода, У ній є любов, у ній є мова… Ф. Тютчев...
4. Колись Федір Михайлович Достоєвський сказав: "Краса врятує світ". У нашій сучасній дійсності, у важких умовах матеріального життя людина повинна знайти точку опори, щоб не впасти духом не скотитися в прірву.
5. Тема моєї роботи "Образ Кавказького бранця в літературі". Для дослідження я вибрав три твори: Толстой повість “ Кавказький полонений”, Пушкін поема “Кавказький бранець”, повість У. Маканіна “Кавказький бранець”. Цю тему, я...
6. Чудовому російському поетові Борису Пастернаку довелося жити у складний для країни час, в епоху трьох революцій. Він був знайомий з Маяковським, починав свою творчу діяльність, коли активно працювали символісти та...
7. Час і горе, і негода, І зиму темну забути, – Одне є тільки у світі щастя – Весь боже світлодушею кохати! І. Бунін План 1. Поезія у творчості Буніна.
8. Вірші М. Рубцова близькі кожному, хто замислювався про таких неминущих життєвих цінностяхяк любов до батьківщини, захоплення рідною природою. У віршах Рубцова знаходять свій відбиток найпотаємніші думки про батьківщину,...
9. Рух реалізму в російській мистецтво XIXстоліття було настільки потужним і значним, що всі видатні художники зазнали його впливу на свою творчість. У поезії А. А. Фета вплив реалізму в...
10. У яких ще творах російських письменників та поетів ХІХ століття герої дозволяють конфліктну ситуаціюдуеллю? У своїй відповіді на запитання, поставлене у завданні, назвіть не менше двох творів ХІХ століття,...
11. Погляди на мистецтво Фета довгий час тлумачилися однобоко. Фета вважали “жерцем чистого мистецтва”, проте, якщо звернутися до його творчості, навіть програмна фетівська заява: “Не знаю сам, що співатиму...
12. Я люблю Батьківщину! Я дуже люблю Батьківщину! С. Єсенін План I. Любов до Батьківщини – основний мотив у творчості С. Єсеніна. ІІ. Зображення Росії та роздуми про її долю в...
13. ТЕМА ПОЕТУ ТА ПОЕЗІЇ У ТВОРЧОСТІ Б. ПАСТЕРНАКА Розмірковуючи про природу поетичної творчості, Б. Пастернак писав: “Сучасні течії уявили, що мистецтво – як фонтан, тоді як його губка. Вони вирішили,...
14. XX століття принесло людству небачене раніше технічний прогрес. Але, крім цього, саме він породив нове жахливе явище – світові війни, трагедії. вражаючого масштабу, які торкалися одразу сотні мільйонів людей. Цілком...
15. Тема батьківщини – одна з головних тем у творчості С. Єсеніна. Цього поета прийнято пов'язувати насамперед із селом, з рідною йому Рязанщиною. Але з рязанського селаКостянтинові поет...
16. А. Н. Майков та А. А. Фета з повним правом можна назвати співаками природи. У пейзажної лірикивони досягли блискучих художніх висот, справжньої глибини. Їхня поезія приваблює гостротою зору, тонкістю...
17. План 1. Зв'язок творця та вітчизни. 2. Сюжет повісті. 3. Картини природи як із способів висловлювання авторської ідеї. Не секрет, що Валентин Распутін був дуже прив'язаний до російської землі.
18. ЧУДОВИЙ СВІТ ПРИРОДИ (за творами Ф. І. Тютчева, А. А. Фета) Живучи в тісному, галасливому індустріальному місті, досить складно оцінити всю красу і глибину віршів про природу. Начебто розумієш,...
19. Хто ще з російських поетів вдавався у своїй творчості до прийому квітопису і в чому його відмінність і подібність до реалізації цього прийому у С. А. Єсеніна? Відповідаючи на запитання,...
20. Бережіть ці землі, ці води, Навіть малу билину люблячи. Бережіть усіх звірів усередині природи. Вбивайте лише звірів у собі. Є. Євтушенко План I. Людина – господар та захисник природи. II.
21. Проблеми мистецтва, думки про призначення поета проходять через усю творчість Лермонтова. Його цікавили всі види мистецтва: музика, живопис, - але все ж перевагу він завжди віддавав поезії. Усвідомивши, що вона...
22. План 1. Природу неможливо любити. 2. Краса життя у поетичних пейзажах: А) любов до рідного краю та природи в ліриці С. Єсеніна; Б) пейзажні замальовки у ліриці поетів XIX...
23. ЛІРИКА Тема поета та поезії у творчості В. В. Маяковського 1. Роль сатири (1930). А) Вступ у поему “На весь голос”. Поет підкреслює свою відмінність від “кудруватих митрійок, мудруватих кучерів”,...
24. Тема батьківщини у творчості Сергія Єсеніна I. “Про Русь, малинове поле…” Природа як лейтмотив у єсенинському образі Батьківщини. ІІ. “Моя лірика жива однією великою любов'ю, любов'ю до Батьківщини. Почуття Батьківщини...
25. Олександр Блок увійшов до історії літератури як видатний поет-лірик. Розпочавши свій поетичний шлях книгою містичних віршів про Прекрасній Дамі, Блок завершив свою двадцятирічну творчість у російській літературі революційною поемою"Дванадцять"....
ТЕМА ПОЕТА ТА ПОЕЗІЇ У ТВОРЧОСТІ В. МАЯКОВСЬКОГО Багато поетів замислювалися про мету поетичної творчості, про місце поета в житті країни, народу, про те, що і для чого має писати...

Форми присутності природи у літературі різноманітні. Це і міфологічні втілення її сил, і поетичні уособлення, і емоційно забарвлені судження (чи окремі вигуки чи цілі монологи), і описи тварин, рослин, їх, так би мовити, портрети, і, нарешті, власне пейзажі (фр. pays — країна , місцевість) - описи широких просторів.

Уявлення про природу глибоко значущі досвіді людства спочатку і незмінно. О.М. Афанасьєв, один із найбільших дослідників міфології, у 1860-ті роки писав, що «співчутливе споглядання природи» супроводжувало людину вже «у період створення мови», в епоху архаїчних міфів.

У фольклорі та на ранніх етапахіснування літератури переважали внепейзажные образи природи: її сили міфологізувалися, уособлювалися, персоніфікувалися й у ролі нерідко брали участь у житті людей. Яскравий приклад тому — «Слово о полку Ігоревім». Широко побутували порівняння людського світуз предметами та явищами природи: героя - з орлом, соколом, левом; війська - з хмарою; блиску зброї - з блискавкою і т.п., а також найменування в поєднанні з епітетами, як правило, постійними: "високі діброви", " чисті поля», «Дивні звірі» (останні приклади Взяті зі «Слова про смерть землі Руської»).

Подібного роду образність є і в літературі близьких нам епох. Згадаймо пушкінську «Казку про мертву царівну і про семи богатирів», де королевич Єлисей у пошуках нареченої звертається до сонця, місяця, вітру, і ті йому відповідають; або лермонтовський вірш «Хмари небесні», де поет не так описує природу, скільки розмовляє з хмаринками.

Укорінені у століттях і образи тварин, які незмінно причетні до людського світу або з ним подібні. Від казок (вирослих з міфів) і байок тягнуться нитки до «брата вовка» з «Квіточків» Франциска Асизького та ведмедя з «Житія Сергія Радонезького», а далі — до таких творів, як толстовський «Холстомер», лісківський «Звір», де ображений несправедливістю ведмідь уподібнений королю Ліру, чеховська «Каштанка», розповідь В.П. Астаф'єва «Трезор і Мухтар» тощо.

Власне ж краєвиди до XVIII ст. у літературі рідкісні. Це були скоріше винятки, аніж «правило» відтворення природи. Назвемо опис чудового саду, який одночасно і зоопарк, - опис, що передує новели третього дня в "Декамероні" Дж. Боккаччо. Або «Сказання про Мамаєве побоїще», де вперше у давньоруської літературибачиться споглядальний та водночас глибоко зацікавлений погляд на природу.

Час народження пейзажу як суттєвої ланки словесно-художньої образності - XVIII ст. Так звана описова поезія (Дж. Томсон, А. Поуп) широко відобразила картини природи, яка цієї пори (та й пізніше!) подавалася переважно елегічно — в тонах жалю про минуле. Такий образ покинутого монастиря в поемі Ж. Деліля Сади.

Така знаменита «Елегія, написана сільському цвинтарі» Т. Грея, яка вплинула російську поезію завдяки знаменитому перекладу В.А Жуковського («Сільський цвинтар», 1802). Елегічні тони є і у пейзажах «Сповіді» Ж.Ж. Руссо (де автор-оповідач, милуючись сільським ландшафтом, малює в уяві чарівні картини минулого — «сільські трапези, жваві ігри в луках», «на деревах чарівні плоди»), і (ще більшою мірою) у Н.М. Карамзіна (нагадаємо хрестоматійно відомий опис ставка, в якому втопилася бідна Ліза).

У літературу XVIII ст. увійшла рефлексія як супровід споглядань природи. І саме це зумовило зміцнення в ній власне краєвидів. Проте письменники, малюючи природу, ще значною мірою залишалися підвладними стереотипам, кліше, загальним місцям, характерним для певного жанру, чи то подорож, елегія чи описова поема.

Характер пейзажу помітно змінився у перші десятиліття XIXв., у Росії - починаючи з А. С. Пушкіна. Образи природи відтепер не підвладні предначертанным законам жанру і стилю, деяким правилам: вони щоразу народжуються заново, з'являючись несподіваними і сміливими.

Настала епоха індивідуально-авторського бачення та відтворення природи. Кожен великий письменник XIX-XX ст. - особливий, специфічний природний світ, що подається переважно у вигляді пейзажів. У творах І.С. Тургенєва та Л.М. Толстого, Ф.М. Достоєвського та Н.А. Некрасова, Ф.І. Тютчева та А.А. Фета, І.А. Буніна та А.А. Блоку, М.М. Пришвіна та Б.Л. Пастернака природа освоюється в її особистісній значущості для авторів та їх героїв.

Йдеться не про універсальної сутіприроди та її феноменів, а про її неповторно поодинокі прояви: про те, що мабуть, чуємо, що відчувається саме тут і зараз,— про те в природі, що відгукується на цей душевний рух і стан людини або її породжує. При цьому природа часто постає незабутньо мінливою, нерівною самої собі, що перебуває в різних станах.

Ось кілька фраз із нарису І.С. Тургенєва «Ліс і степ»: «Край неба червоніє; у березах прокидаються, ніяково перелітають галки; горобці цвірінькають біля темних скирт. Світліє повітря, видніша дорога, ясніє небо, біліють хмаринки, зеленіють поля. У хатах червоним вогнем горять скіпки, за воротами чути заспані голоси. А тим часом зоря розгорається; ось уже золоті смуги простяглися небом, в ярах клубяться пари; жайворонки дзвінко співають, передсвітанковий вітер повіяв — і тихо виринає багряне сонце. Світло так і хлине потоком; Доречно нагадати і дуб у «Війні та світі» Л.М. Толстого, що разюче змінився за кілька весняних днів. Нескінченно рухлива природа у висвітленні М.М. Пришвін. «Дивлюсь,— читаємо ми в його щоденнику,— і все бачу різне; так, по-різному приходить і зима, і весна, і літо, і осінь; і зірки і місяць сходяться завжди по-різному, а коли все буде однаково, то все і скінчиться».

У літературі XX ст. (особливо — в ліричній поезії) суб'єктивне бачення природи нерідко бере гору над її предметністю, тому конкретні ландшафти та визначеність простору нівелюються, а то й зникають зовсім. Такі багато віршів Блоку, де пейзажна конкретика ніби розчиняється у туманах та сутінках. Щось (в іншій, "мажорної" тональності) відчутно у Пастернака 1910-1930-х років.

Так, у вірші «Хвилі» із «Другого народження» дається каскад яскравих та різнорідних вражень від природи, які не оформлюються як просторові картини (власне краєвиди). У подібних випадках емоційно напружене сприйняття природи здобуває перемогу над її просторово-видовою, «ландшафтною» стороною. Суб'єктивно значущі ситуаціїмоменту тут «висуваються першому плані, а саме предметне заповнення пейзажу починає грати як би другорядну роль». Спираючись на звичну лексику, що стала нині, такі образи природи правомірно назвати «постпейзажними».

Образи природи (як пейзажні, і всі інші) мають глибокої і унікальної змістовної значимістю. У багатовіковій культурі людства вкорінене уявлення про доброту і насущність єднання людини з природою, про їхню глибинну і нерозривну пов'язаність. Ця вистава художньо втілювалася по-різному. Мотив саду — обробленої та прикрашеної людиною природи — є у словесності чи не всіх країн та епох.

Сад нерідко символізує світ загалом. «Сад, - зауважує Д.С. Лихачов,— завжди висловлює якусь філософію, уявлення про світ, ставлення людини до природи, це мікросвіт у його ідеальному вираженні». Згадаймо біблійний Едемський сад (Бут. 2:15; Єз. 36:35), або сади Алкіноя в гомерівській «Одіссеї», або слова про фарбуючих землю «виногради жителі» (тобто монастирські сади) у «Слові про смерть Російську землі». Без садів та парків непредставні романи І.С. Тургенєва, твори О.П. Чехова (у «Вишневому саду» звучать слова: «вся Росія наш сад»), поезія та проза І.А. Буніна, вірші А.А. Ахматової з їхньою царсько-сільською темою, настільки близькою серцю автора.

Цінності необробленої, первозданної природи стали надбанням культурно-мистецької свідомості порівняно пізно. Вирішальну роль, мабуть, зіграла епоха романтизму (згадаємо Бернарден де Сен-П'єра і Ф.Р. де Шатобріана). Після появи поем Пушкіна і Лермонтова (переважно — південних, кавказьких) первозданна природа стала широко зніматися вітчизняною літературоюі, як ніколи раніше, актуалізувалася як цінність людського світу.

Спілкування людини з необробленою природою та її стихіями постало як велике благо, як унікальне джерело духовного збагачення індивідуальності. Згадаймо Оленіна (повість Л.Н. Толстого «Козаки»). Велика природа Кавказу забарвлює його життя, визначає лад переживань: «Гори, гори чулися у всьому, що він думав і відчував». День, проведений Оленіним у лісі (XX гол. — осередок яскравих, «дуже толстовських» картин природи), що він ясно відчув себе подобою фазана чи комара, спонукав його до пошуку власне духовного єднання з оточуючим, віру у можливість душевної гармонії.

Найглибшим розумінням зв'язків людини зі світом природи відзначено творчість М.М. Пришвіна, письменника-філософа, переконаного, що «культура без природи швидко видихається» і що в тій глибині буття, де зароджується поезія, «немає суттєвої різниці між людиною та звіром», яка знає все. Письменнику було виразно те, що поєднує тварину і рослинний світз людьми як «первісними», котрі завжди його цікавили, так і сучасними, цивілізованими. Рішуче у всьому природному Пришвін вбачав початок неповторно індивідуальне та близьке людській душі: «Кожен листок не схожий на інший»

Різко розходячись з ніцшевою концепцією діонісійства, письменник мислив і переживав природу не як сліпу стихію, несумісну з гуманністю, але як споріднену людину з її одухотвореністю: «Добро і краса є дар природи, природна сила». Розповівши в щоденнику бачений ним сон (дерева йому кланялися), Пришвін міркує: «Скільки граціозної ласки, привіту, затишку буває біля дерев на узліссі, коли входить до лісу людина; і тому біля будинку неодмінно садять дерево; дерева на узліссі начебто чекають на гостя».

Вважаючи людей нерозривно пов'язаними з природою, Пришвін в той же час був дуже далекий від всіляких (і в дусі Руссо, і на кшталт Ніцше) програм повернення людства назад, у уявний «золотий вік» повного злиття з природою: «Людина дає землі нові, не продовжують природу, а нові людські встановлення: новий голос, новий, викуплений світ, нове небо, Нова Земля- цього не визнають пророки релігії "життя" Пришвін М.М. Щоденники 1914—1917. М., 1991. З. 153.

Думки письменника про людину і природу отримали втілення в його художній прозі, найяскравіше в повісті «Жень-шень» (1-а ред. 1933), одному з шедеврів російської літератури ХХ століття. Пришвінської концепції природи щодо її відношенню до людини споріднені ідеї відомого історика Л.Н. Гумільова, який говорив про невід'ємно важливий і добрий зв'язок народів (етносів) та їх культур з тими «ландшафтами», в яких вони сформувалися і, як правило, продовжують жити.

Література ХІХ-ХХ ст. осягала, проте, як ситуації дружнього і доброго єднання людини і природи, а й їх розлад і протистояння, які висвітлювалися по-різному. З часу романтизму наполегливо звучить мотив сумного, болючого, трагічного відокремлення людини від природи. Пальма першості тут належить Ф.І. Тютчеву. Ось дуже характерні для поета рядки з вірша «Співучість є в морських хвилях»:

Непорушний лад у всьому,

Співзвуччя повне в природі,

Лише у нашій примарній свободі

Розлад ми з нею усвідомлюємо.

Звідки, як розлад виник?

І чому ж у загальному хорі

Душа співає не те, що море,

І нарікає мисляча тростина?

Протягом останніх двох століть література неодноразово говорила про людей як про перетворювачів та підкорювачів природи. У трагічному висвітленні цю тему подано у фіналі другої частини «Фауста» І. У. Ґете й у «Медном вершнику» А. З. Пушкіна (вдягнена у граніт Нева бунтує проти волі самодержця — будівельника Петербурга). Та ж тема, але в інших тонах, радісно-ейфоричних, склала основу безлічі творів радянської літератури. «Людина сказала Дніпру:/ Я стіною тебе замкну,/ Щоб, падаючи з вершини,/ Переможена вода/ Швидко рухала машини/ І штовхала поїзди». Подібні вірші заучувалися школярами 1930-х.

Письменники ХІХ-ХХ ст. неодноразово зображували, а часом і висловлювали від свого обличчя гордо-холодне ставлення до природи. Згадаймо героя пушкінського вірша «Сцена з "Фауста", що нудьгує нудьгою на березі моря, або слова Онєгіна (теж вічно нудьгує) про Ольгу: «як цей дурний місяць на цьому дурному небосхилі»,— слова, що віддалено передували один із образів глибинно кризового томи лірики А.А. Блоку: «А на небі, до всього привчений,/ Безглуздо кривиться диск» («Незнайомка»).

Для перших післяреволюційних років дуже характерний вірш В.В. Маяковського «Портсигар у траву пішов на третину» (1920), де продуктам людської праці надано статус незрівнянно вищий, ніж природної реальності. Тут візерунком і полірованим сріблом захоплюються «мурашки» і «травишка», а портсигар вимовляє зневажливо: «Ех, ти природа!» Мурашки і трава, зауважує поет, не коштували «зі своїми морями та горами/ перед ділом людським/ нічого рівно». Саме такому розумінню природи внутрішньо полемічне світогляд М.М. Пришвін.

У модерністській і, особливо, постмодерністської літературі відчуження від природи прийняло, мабуть, ще радикальніший характер: «природа не природа, а «мова», система моделюючих категорій, що зберігають лише зовнішність природних явищ».

Ослаблення зв'язків літератури ХХ ст. з «живою природою», на наш погляд, правомірно пояснити не стільки «культом мови» у письменницькому середовищі, скільки ізольованістю нинішньої літературної свідомості від великого людського світу, її замкненістю у вузькому колі професійному, корпоративно-кружковому, суто міському. Але ця гілка літературного життянашого часу далеко не вичерпує того, що зроблено і робиться письменниками та поетами другої половини XX століття: образи природи — непереборна, вічно насущна грань літератури та мистецтва, сповнена глибокого змісту.

В.Є. Халізєв Теорія літератури. 1999 р.

Назад вперед

Увага! Попередній перегляд слайдів використовується виключно для ознайомлення та може не давати уявлення про всі можливості презентації. Якщо вас зацікавила дана робота, будь ласка, завантажте повну версію.

Вступне слововикладача.

Океан сивий гримить набатно,
Він таїть образу в глибині,
Чорні розгойдуючи плями
На крутій розгніваній хвилі.
Стали люди сильними, як боги,
І доля Землі в руках.
Але темніють страшні опіки
У земної куліна боках.
Широко крокує нове століття,
На Землі вже білих плям нема.
Чорні
Чи зітреш, людина?
(О.Плотніков)

Людина і природа – одна з найголовніших проблем, що хвилюють літературу. Чим більше людиберуть від природи, тим з великою увагою та відповідальністю вони повинні підходити до збереження та відтворення довкілля. Сучасна література, наслідуючи та розвиваючи традиції класиків, виховує в читачах почуття єднання із землею, яка у нас у всіх одна. Ім'я їй – БАТЬКІВЩИНА.

1 ведучий:

Не те, що ви думаєте, природа:
Не зліпок, не бездушне обличчя -
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова...
Ф.Тютчев

2 ведучий:«Природа! Вона вічно розмовляє з нами! - писав колись великий Гете. Глибокий змістцих слів поета у нагадуванні нам про те, що між людиною та природою постійно йде діалог.

1 ведучий:Причому не так ми з нею розмовляємо, як вона з нами.

2 ведучий:Але чи завжди людина чує її голос? Відповідь на це питання - Головна темахудожньої літератури про природу та її стосунки з людиною.

1 ведучий:Тема природи - одна з найдавніших і вічних у світовому мистецтві, і в кожну історичну епоху. Вона осмислюється по-новому, щоразу набуває конкретного наповнення.

2 ведучий:У російській класиці приділялося багато уваги темі «людина та природа». Опис природи не просто тло, на якому розгортається дія, вона має важливе значенняв загальній структурітвори, у характері персонажа, бо у відношенні до природи розкривається внутрішній вигляд людини, її духовна сутність.

1 ведучий:Імена багатьох наших майстрів слова пов'язуються з мальовничими сільськими місцями. Пушкін невіддільний від Михайлівського і Болдіна, Тургенєв - від Спаського-Лутовинова, Некрасов - від Карабіхи і Грешнева, Достоєвський - від Стародавньої Руси. «Без Ясної Поляни, - любив повторювати Лев Толстой, - не було б ні мене, ні моїх творів.

Романс "Край ти мій" сл.А.Толстого, муз. Гречанінова.

2 ведучий:вірш "Похмура пора - очей зачарування! А.С.Пушкіна.

1 ведучий:Біля витоків реалістичного пейзажу в російській літературі XIXстоліття стоїть Олександр Сергійович Пушкін. Саме в нього вперше з'являється російська природа з її скромною, немов захованою красою. Описи природи у його поезії відрізняються чистотою, святковою свіжістю, урочистою піднесеністю. Ставлення людини до природи Пушкін вважає однією з основних критеріїв духовності.

2 ведучий:Досить хрестоматійне: «Мороз і сонце; день чудовий!». Або «Зима. Селянин тріумфуючи, на дровах оновлює шлях…». Або опис пори року: «Гоніми весняними променями», «Вже небо восени дихало». У цій простоті – секрети невмирущої сили впливу пушкінського слова.

Романс "Нічний зефір" сл. О.С.Пушкіна, муз. Даргомизького.

1 ведучий:вірш "Три пальми" М. Ю. Лермонтова.

2 ведучий:"Царством дивним" називав природу М.Ю. Лермонтов. І в протистоянні людини з природою Лермонтов за природи, вона може зрозуміти людини, засуджує його. У «Княжне Мері» первозданною чистотою та запашною свіжістю перейнято опис раннього літнього ранкунапередодні дуелі Печоріна з Грушницьким: «Сонце ледве виявилося через зелені вершини, і злиття теплоти його променів із вмираючою прохолодою ночі наводило на всі почуття якесь солодке томління… Я пам'ятаю - цього разу, більше ніж колись раніше, я любив природу. Як цікаво вдивлятися кожну росинку, що тремтить на широкому листку виноградному і відбивала мільйони райдужних променів! Як жадібно погляд мій намагався проникнути в димну далечінь!

Романс "На півночі дикому" сл. М.Ю.Лермонтова, муз. Даргомизького.

1 ведучий:Літературний пейзаж ми знаходимо у прозі Миколи Васильовича Гоголя, який у пушкінських традиціяхописує чарівні та розкішні малоросійські літні дні, чудовий Дніпро, який «вільно та плавно мчить крізь ліси та гори повні води свої». В історію літератури Гоголь увійшов як першовідкривач краси українського степу.

2 ведучий:"Весь ландшафт спить. А на душі і неосяжно і дивно, і натовпи срібних видінь струнко виникають у її глибині. Божественна ніч! Чарівна ніч! І раптом все ожило: і ліси, і ставки, і степи. Сиплеться величний грім українського солов'я; здається, що й місяць заслухався його посеред неба. Як зачароване, дрімає на піднесенні село. Ще більше, ще краще блищать при місяці юрби хат;

Українська нар. пісня "Тихо над річкою".

1 ведучий:Про цілющою силоюприроди писав Сергій Тимофійович Аксаков у книзі «Записки рушничного мисливця»: «Почуття природи вроджене нам усім, від грубого дикуна до самого освіченої людини. Село, мирна тиша, спокій! Сюди треба бігти від ледарства, порожнечі інтересів; сюди ж хочеться тікати від метушливої зовнішньої діяльності, дріб'язкових, своєкорисливих турбот, безплідних, хоч і сумлінних думок і турбот! На зеленому, квітучому березі, над темною глибиною річки чи озера, в тіні кущів, під шатром кучерявої вільхи, що тихо тремтить своїм листям у світлому дзеркалі води, - вляжуться уявні пристрасті, вщухнуть самотні бурі, розсипляться! Разом з запашним, вільним, освіжальним повітрям вдихнете ви в себе безтурботність думки, лагідність почуття, поблажливість до інших і навіть до себе. Непомітно, помалу, розсіються це невдоволення собою і зневажлива недовірливість до власним силам, твердості волі і чистоті помислів - ця епідемія нашого століття, ця чорна недуга душі ... ».

Російська нар. пісня "Черемуха".

1 ведучий:Природа у творах Льва Миколайовича Толстого набуває глибокого соціально-етичного змісту, це також тло, на якому відбуваються внутрішні переживання героїв. У «Війні та світі» письменник протиставляє мирній природі природу, спотворену війною. До початку битви Бородинське поле постає перед П'єром Безуховим у всій своїй красі, у чистому ранковому повітрі, пронизаному променями яскравого сонця. Після битви Бородіно виглядає інакше: «Над усім полем, раніше настільки весело-красивим, з його блискітками багнетів і димами в ранковому сонці, стояла тепер імла вогкості та диму і пахло дивною кислотою селітри та крові.

Зібралися хмарки, і почав накрапувати дощик на вбитих, на поранених, на переляканих, і на виснажених, і на людей, які сумніваються. Наче він казав: «Досить, годі, люди. Перестаньте... Схаменіться. Що ви робите?".

2 ведучий:У статті «Товстий і природа» російський філософ Григорій Плеханов писав: «Толстой любить природу і зображує її з такою майстерністю, до якої, здається, ніхто й ніколи не підносився. Це знає кожен, хто читав його твори. Природа не описується, а живе нашого великого художника».

Романс "Не вітер, вія висоти" сл. О.Толстого, муз. Р.-Корсакова.

1 ведучий:вірш "Ця ніч" А.А.Фета.

2 ведучий:Ідея тотожності людини та природи пронизує всю лірику Тютчева та Фета. І якщо Тютчев у своїх віршах каже "людина і природа", то Фет каже "людина - це природа".

Романс "То було напровесні" сл.А.Толстого, муз. Р.-Корсакова.

1 ведучий:Природа і людина у російській літературі перебувають у тісному взаємозв'язку, взаємно впливаючи друг на друга. Після Толстим Чехов відмовляється розглядати людину, як простого споглядача природи. Чехов у творчості стверджував, що «вся енергія художника має бути звернена на дві сили: людина і природа». Крізь всю російську літературу, починаючи з Пушкіна і Гоголя і закінчуючи Буніним, проходить образ квітучого весняного саду, що у останній п'єсі Чехова набуває символічне звучання.

2 ведучий:Ставлення до вишневого саду визначає моральний виглядгерої п'єси і поділяє їх на дві категорії. З одного боку – Шарлота, Симеонов-Піщик, Яша, для яких байдуже, що станеться з вишневим садом. З іншого боку – Раневська, Гаєв, Аня, Фірс, для яких вишневий сад – це щось більше, ніж об'єкт купівлі-продажу. Розгубленість Лопахіна після покупки саду невипадкова. Зберігши в собі душевну чистоту, здатність «пам'ятати себе», він зберіг зв'язок з минулим, і тому з таким болем відчуває тяжкість скоєного морального злочину.

Романс "Бузок" сл.Е.Бекетова, муз. Рахманінова.

1 ведучий:Природа допомагала російським письменникам відкривати сенс життєвого призначення, І невипадково продовжувач класичної традиції Михайло Михайлович Пришвін скаже: «Коли пройдуть лютневі хуртовини, всі лісові істоти мені стають, як люди в стрімкому русі до їхнього майбутнього травня. Тоді в кожному дрібному насінні таїться майбутнє свято, і всі сили природи працюють на те, щоб йому процвісти».

2 ведучий:Весняний розквіт природи та прагнення людини до розкриття своїх духовних і фізичних можливостейє, на думку Пришвіна, те саме «свято життя», яке представляє мету і сенс людського існування.

Романс "Бачу: метелик літає" сл.П.Шалікова, муз. А.Аляб'єва.

1 ведучий:Говорячи про нові риси літературного розвитку, В. Распутін зауважив: «Ніколи ще література з такою силою не говорила про долю людини і про долю землі, де живе людина. Тривога ця сягає розпачу». Для російських поетів – почуття Росії неможливо поза любов'ю до «малої» батьківщини, де минули дитячі роки:

2 ведучий:

Русь моя, люблю твої берізки!
З перших років я з ними жив і ріс,
Тому й набігають сльози
На очі, що відвикли від сліз.
(Микола Рубцов)

Романс "Жайворонок" сл.Н.Кукольника, муз. Гречанінова.

1 ведучий:У сучасній літературі все наполегливіше звучить тема формування національного характеру залежно як від соціальних умовта від своєрідності природи. Василь Бєлов – один із тих письменників, що вдивляються сьогодні з висот духовних цінностей, нагромаджених віковим народним досвідом. Його "Лад" позначений у підзаголовку як "Нариси про народну естетику". Природа – праця – естетика.

2 ведучий:У союзі з природою формувався селянський спосіб життя, зароджувалися і закріплювалися народні традиції, Вироблялися морально-естетичні норми. Лад - це існування людини в ладі з природою. Лад – це те, що поєднує людину і природу в щось ціле, те, що дозволяло людині виникнути в природі і стати Людиною.

Російська Народна пісня"Ах, ти степ широкий!"

Заключне слововикладача.

«Найпекучий, найсмертельніший зв'язок» з природою, фізичне відчуття землі як своєї матері – прародительки, звідки виходить людина і куди вона повертається наприкінці шляху, звучить у багатьох художніх творахросійських письменників.

Саме земля допомагає людині усвідомити сенс життєвого призначення, розгадати загадку земного буття. За свою довгу історіюу людини не було більш вірного союзника, захисника та друга, ніж земля.

Поет Михайло Дудін, звертаючись до жителів планети, говорив:

Бережіть молоді сходи
На зелене свято природи.
Небо у зірках, океан та сушу
І в безсмертя душу, що вірить, -
Усіх доль сполучні нитки.
Бережіть Землю! Бережіть!