Слов'янські племена та їхні сусіди. Східні слов'яни та сусіди

До розповіді "Сусіди Східних слов'ян" Хазари - до VII ст. були мешканцями Дагестану. Завдяки контактам із тюрками вони перейняли тюркську мову. У VII ст. вони підкорили своїй владі Прикаспійську низовину, Нижнє Поволжя, а потім племена Північного Кавказу, Приазов'я, Середньої

100 рбонус за перше замовлення

Виберіть тип роботи Дипломна робота Курсова роботаРеферат Магістерська дисертація Звіт з практики Стаття Доповідь Рецензія Контрольна робота Монографія Розв'язання задач Бізнес-план Відповіді на запитання Творча робота Есе Чертеж Твори Переклад Презентації Набір тексту Кандидатська дисертація Лабораторна роботаДопомога on-line

Дізнатись ціну

Початковий період нашої історії - період Київської Русі - один із найскладніших для вивчення. До нас дійшло дуже невелика кількість відомостей про цей час, причому значна частинацих відомостей має напівлегендарний та легендарний характер. Основним джерелом з історії Київської Русі є літописи. Але ранні з відомих нам літописів написані в XI ст., а викладають відомості VII-X ст. Події, що описуються в них, викладалися літописцями з чужих слів, з документів, що не дійшли до нас, на основі оповідань, легенд. Ці події найчастіше спотворювалися, домислювалися, переосмислювалися в руслі панівних поглядів. Виправлення та дописування текстів літописів - звичайні речі для середньовіччя. Історику доводиться багато про що здогадуватися, відновлювати прогалини на основі інших джерел. Звідси різноманіття версій Найдавнішої історії Русі, які часто не збігаються, суперечать один одному.

Київська Русь– це ще не російська держава. Російський етнос сформувався пізніше, у міжріччі Волги та Оки. Київська Русь – держава східних слов'ян, спільних предків росіян, українців, білорусів. У Європі аналогічну роль зіграла держава Карла Великого, з якого виникли Німеччина, Франція та Італія. І, тим щонайменше, у Київській Русі склалися основи російської культури, російської державності. Без вивчення її історії неможливо зрозуміти подальший розвиток власне російської держави Московської Русі, коріння її сягає Київський період. Саме в Київській Русі почала складатися російська цивілізація.

Хто ж такі східні слов'яни? Звідки вони з'явилися? Яке їхнє історичне коріння? Слов'янські племена здавна мешкали у Східній Європі. Відповідно до найпоширенішої точки зору прабатьківщина слов'ян розташована між річками Віслою та Одером на північ від Карпатських гір (територія сучасної Польщі).

Письмові відомості про слов'ян з'являються на початку I тис.н.е., але згадуються вони під різними етнічними іменами. Пліній та Тацит називали їх «венедами». Візантійські автори Прокопій Кесарійський, Маврикій, Йордан називають слов'ян як «венедами», а й «словенами» чи «антами».

У IV-VI ст. н.е. відбувається подія, що докорінно змінила політичну картуЄвропи – так зване «велике переселення народів». З Азії до Європи через «ворота народів» - простір рівного степу між південними відрогами Уральських гірі Каспійським морем починають хвиля за хвилею накочуватися кочові народи - гуни, авари, булгари. Набіги кочівників привели в рух усі народи Європи, змусили їх залишати насиджені місця і переселятися, рятуючись від завойовників і, у свою чергу, витісняючи сусідів. Під натиском кочівників почали рухатися і слов'янські племена. Слов'яни поділилися на три групи.

Західні слов'яни – рушили на північний захід, до узбережжя Балтійського моря. Вони стали предками сучасних чехів, словаків, поляків. Ряд західнослов'янських народів, таких як поморяни, пруси, полабські слов'яни згодом були винищені або асимільовані німцями.

Південні слов'яни - рушили на південь і заселили північ Балканського півострова, території, що належать Візантійська імперія. Південні слов'яни селилися на візантійських землях як союзники - федерати. Вони укладали з імперією договір, отримували землі і це зобов'язувалися захищати кордону Візантії. Південні слов'яни предки сучасних болгар, сербів, хорватів, чорногорців, македонців та ін.

Східні слов'яни заселили територію Східноєвропейської рівнини від Чорного до Балтійського морів, від течії Дніпра до верховин Волги та Оки. Вони стали предками українців та білорусів.

Існують різні погляди на шляху міграції східних слов'ян. Перша, найбільш поширена, бере початок із найдавнішого російського літопису «Повісті временних літ». По Дунаю та в передгір'ях Карпат мешкав слов'янський племінний союз дулібів. Під тиском кочівників - аварів(«обрів» за літописом) слов'яни мігрували на схід і розселилися на протязі Дніпра.

Київська Русь IX-XII століття

Друга думка була спочатку сформульована академіком А.А. Шахматовимна початку ХХ ст. Відповідно до цієї точки зору, заселення східноєвропейської рівнини йшло двома потоками - з південного заходу, з передгір'їв Карпат, і з північного заходу, від узбережжя Балтійського моря. Внаслідок цього спочатку склалися два державні об'єднання східних слов'ян південне - з центром у Києві та північне - з центром у Новгороді. «Повість временних літ» писалася в Києві, звідси відомості про південному шляху, як про єдине. На користь цієї теорії говорять існуючі і досі антропологічні та мовні відмінностіміж північними та південними росіянами.

Нарешті, третя думка належить академіку Б.А. Рибакову. Він вважає східних слов'ян, «автохтонами», тобто корінним місцевим населенням, нащадками так званої чорноліської культури, (скіфів - орачів, як їх називав Геродот), двічі слов'яни перебували на порозі державотворення, і двічі ця держава руйнувалася кочівниками, спочатку сарматами в ІІІ ст. е., та був гунами в IV в. н.е.

Нестача відомостей про ранню історію слов'ян не дозволяє віддати перевагу тій чи іншій гіпотезі.

З ранніх джерелдо нас дійшли відомості про великі східнослов'янські племінні групи: поляни, що живуть у полях на правобережжі середньої течії Дніпра; жителях півночі, що сусідять з ними і займали лівобережжя Дніпра; древлянах, що живуть у лісах між річками Рось та Прип'ять: дреговичах, що живуть на болотах у міжріччі Прип'яті та Західної Двіни; кривичах, нащадках легендарного Крива, що жили у верхів'ях Волги; полочанах, що селилися на берегах річки Полоти; радимичах, приведених легендарним Радіміром у басейн річки Сож; словенах, які освоїли район озера Ільмень; осілих у басейні Дністра уличах та тиверцях (Тивр-давня назва Дністра); в'ятичах, нащадках Вятко, що пішли на крайній північний схід у міжріччі Оки та Москви та ін.

Особливістю колонізації нових територій був її мирний характер. Великі простори Східної Європи були заселені, тому новим переселенцям не доводилося вступати у конфлікти з місцевим финно-угорским і балтським населенням. Тим більше що східні слов'яни, будучи землеробами, створювали умови для взаємовигідного обміну. Мирне співробітництво призводило поступово до асиміляції аборигенного населення.

Протягом VI-VIII ст. у східних слов'ян одночасно розвивалися три процеси: становлення давньоруського етносу, соціальне розшарування, політичне об'єднання. Поява на Східноєвропейській рівнині слов'ян супроводжувалося заснуванням безлічі нових поселень. На берегах річок виросли селища, що налічували не більше десятка будинків. Напівземлянки, що топилися по-чорному (10-20 кв.м), були досить тісні для великої родини. Для захисту від ворогів, диких звірів та злих духів селища обносилися валом та частоколом. Декілька дрібних селищ, розташованих на відстані до 5 км, утворювали гніздо, а кілька гнізд - громаду. Основу господарського життясхідних слов'ян становило землеробство: залежне у степовій зоні та підсічно-вогневе у лісовій. Слов'яни вирощували великорогату худобу, свиней, коней, ловили рибу, полювали, бортничали (збирали мед диких бджіл). Господарські продукти та дари лісу були також головними "експортними" товарами, які обмінювалися на дорогі прикраси, тканини. Цьому сприяв торговий шлях, що пролягав через Східно-Європейську рівнину, «з варяг у греки».

Складним і різноманітним було духовне життя східних слов'ян, насамперед виявило себе у вірі. Язичницька релігія не лише відображала уявлення, що склалися ще в давнину про навколишній світ, а й служила засобом закріплення і передачі багатовікового досвіду людей.

У язичництві східних слов'ян можна назвати кілька різночасних пластів. Найдавніші віруваннябули зосереджені на одухотворенні природи, вірі в добрих і злих духів (лісовиків, водяних, русалок, берегинь тощо), які керували різними стихіями (лісом, водою, вогнем тощо). Пізніше, з появою господарських пріоритетів, у центрі уваги опинилися аграрні божества (Рід та породіллі) та сімейно-родовий культ предків. Ще пізніше сформувався пантеон племінних богів. Вони символізували основні природні стихії і сприяли різним галузям господарства: Сварог - творець всього сущого, прародитель інших богів-сварожичей, Дажбог і Хорс - божества сонця, Перун - бог грози, Стрибог - бог вітру, Мокош - божество долі і жіночого рукодел Волос) - покровитель скотарства та ін. Вірування східних слов'ян не вимагали будівництва спеціальних храмів чи наявності жрецького стану. Язичницькі обряди можна було здійснювати самостійно: вдома чи спеціальних капищах. Особливо зазначених людей, які були, на думку інших, у постійному контакті з богами, називали волхвами чи чарівниками. Помітні зміни зазнав у VI-VIII ст. суспільний устрій східних слов'ян. Спочатку вони жили родовою громадою, побудованою на принципі кревної спорідненості. У міру розселення слов'ян великих просторах родові зв'язку стали слабшати. До того ж удосконалення знарядь праці (виготовлення їх із заліза) та прийомів землеробства (використання коня) дозволили окремій родині існувати самостійно. На зміну родовій громаді, з її зрівняльними принципами гуртожитку та жорсткою регламентацією, прийшла територіальна, яка об'єднала людей за господарськими інтересами. Члени її самостійно обробляли свою ділянку землі і розпоряджалися отриманим урожаєм на свій розсуд, але спільно володіли луками, сіножатями та лісовими угіддями.

Усі "люди" (домогосподарі) мали право на общинну власність, входили в народне ополчення, брали участь в управлінні – народних зборах (віче). Поняття "народ", "військо", "влада" поки що не були чітко диференційовані.

Знали східні слов'яни та інститут рабства, але, на відміну від класичного, воно було, як правило, патріархальним. За даними Маврикія Стратега "що у них у полоні вони тримають у рабстві... протягом необмеженого часу, але, обмежуючи (термін рабства) певним часом, пропонують їм у вибір: чи бажають вони за відомий викуп повернутися додому чи залишитися там на становищі вільних та друзів?"

У VII-VIII ст. вигляд східнослов'янського світу помітно змінився. Посилювалася консолідація східнослов'янських спільнот, почали формуватися територіально-політичні спілки навколо великих міст: Києва, Переяславля, Смоленська, Новгорода та ін народні збориграли, як і раніше, суттєву контролюючу роль, і вирішальне слово залишалося поки за останнім. Зміцнення ролі князівсько-військової верхівки пов'язане з зовнішньою небезпекою, що постійно зберігалася.

Території, зайняті східнослов'янськими племенами, межували з іншими державами та народами. Відносини з ними складалися по-різному, різного ступеняці народи вплинули на становлення та розвиток російської держави, російської культури.

З півдня землі східних слов'ян межували із землями Візантійської імперії, найбільшої та наймогутнішої держави Середньовіччя. У 395 м. Велика Римська імперія розділилася на дві частини Західну та Східну. Західна Римська імперія впала під ударами варварів - германців, на її руїнах почала поступово складатися європейська романо-німецька цивілізація. Східна Римська імперія, або Візантія, продовжувала існувати, зберігши в недоторканності римську і грецьку культуру. Форпостами Візантії у Північному Причорномор'ї були міста Херсонес, Пантікапей, Ольвія, Фанагорія та ін. Через них йшла торгівля слов'ян із імперією. Саме з Візантії слов'яни взяли християнську релігію, писемність, долучились до античній культурі. Московська держава вважала себе спадкоємицею Візантійської імперії.

З південного сходу зі східними слов'янами межували землі Хазарського каганату, що включали території від Середньої Волги до Північного Кавказу та Криму Хазари - кочівники, вихідці з Азії, жили в пониззі Волги, збудували ряд укріплених міст: Семендер, Ітіль, Таматарху, Саркел. Населення південних російських земель платило хазарам данину. Незважаючи на те, що хазари були найлютішими ворогами східних слов'ян, вели з ними постійні війни, вони об'єктивно відіграли позитивну роль у російській історії. Хазарський каганат перекрив шлях з Азії до Східної Європи, послужив щитом від набігів кочівників. Тим самим було створено умови для утворення держави у східних слов'ян.

У середньому протягом Волги склалося держава волзьких булгар (предків сучасних татар і башкир). Кочівники булгари прийшли з Азії. Частина з них осіла на Середній Волзі, інша ж рушила до Європи, північ Балканського півострова, де змішалася з південнослов'янськими племенами.

З північного сходу і півночі жили финно-угорские народи. У ході розселення східні слов'яни змішувалися з фінно-уграми, селилися упереміж із ними.

З північного заходу, на узбережжі Балтійського моря мешкав войовничий народ норманів (або варягів, як їх називали на Русі) - предків сучасних шведів, норвежців, датчан. Прекрасні мореплавці, воїни, торговці, морські пірати, нормани чи вікінги (гребці), як вони себе називали, плавали навколо узбережжя Європи до Середземного моря, досягали столиці Візантії – Константинополя. Норманни наводили страх на європейські народи. Середньовічна французька молитва гласила: «Врятуй нас Боже від голоду, чуми та норманського нападу». Норманни створили свою державу в Сицилії, висадилися у Франції в гирлі річки Рони і створили там Нормандське герцогство. Пізніше нормандські герцоги завоювали Англію, започаткувавши норманську династію англійських королів. На Заході нормани плавали до Ісландії, заснували своє поселення в Гренландії та за 400 років до Колумба досягли берегів Америки. На сході, через землі східних слов'ян проходив найважливіший торговий шлях того часу, шлях «з варяг у греки», з Балтійського моря Волховом, через Ладозьке озеро, далі волоком до верхів'я Дніпра, вниз по Дніпру, через Чорне море до Константинополя. Цим шляхом йшла практично вся торгівля Європи зі Сходом. Саме з норманами ряд істориків пов'язують походження держави у східних слов'ян.

В основу цієї теорії покладено повідомлення «Повісті временних літ» про «покликання варягів». Жителі міста Новгорода, втомившись від усобиць, від боротьби претендентів на княжий престол, звернулися до сусіднього варязького племені «Русь» з проханням надіслати їм князя. «Земля наша велика і рясна, - нібито сказали посли, - а порядку в ній немає. Прийдіть і володійте нами». У 862г. прибули на Русь три брати - варяги: Рюрік, Синеус, Трувор. Рюрік став правити в Новгороді, Синеус на Білоозері, Трувор - в Ізборську. Від тих варягів і походить назва Русь. Синеус і Трувор невдовзі померли, а Рюрік став одноосібно правити Північною Руссю. У 882г. воєначальник Рюрика Олегзахопив Київ, убив місцевих князів Аскольда та Діра, об'єднав під своєю владою північні та південні руські землі, створивши єдину державу - Київську Русь. З цього повідомлення літописи, історики XVIII в. І.Г. Байєр та Г.Ф. Міллер створили так звану « норманську теорію» походження російської держави, згідно з якою російська держава і російська культура були створені норманнами, одним з німецьких народів. Ці твердження переслідували явні політичні цілі, прагнули довести перевагу німців над слов'янами.

Це твердження викликало різкі заперечення серед російських вчених, зокрема з критикою. норманської теорії»виступив М.В. Ломоносів. Суперечки прихильників і супротивників цієї теорії тривали протягом всього наступного періоду розвитку російської історичної науки. Спочатку вони мали суто академічний характер. Факт покликання варягів визнавали, М.П. Погодін, С.М. Соловйов, В.О. Ключевський, М.М. Покровський. Однак у 30-ті роки. ХХ ст. ці суперечки знову набули гостроти. У 1933р. після приходу до влади в Німеччині Гітлера норманська теорія була взята на озброєння. Спираючись на неї, німецькі історикидоводили неповноцінність слов'ян, їхню нездатність до самостійного розвитку, доводили претензії Німеччини на російські землі. З іншого боку, в СРСР будь-яка згадка про покликання варягів була під забороною, сам факт палко заперечувався. Фундаментальна монографія Б.Д. Грекова «Київська Русь», написана 1952 р., приблизно наполовину присвячена спростування норманської теорії.

Східнослов'янські племена та їхні сусіди

Слов'яни- Одна з найбільших груп європейського населення, що має корінне (автохтонне) походження. Як окрема етнічна спільнота слов'яни сформувалися на рубежі нової ери, відокремившись від більшої індоєвропейської спільності. Перші письмові згадки про них можна зустріти у творах римських істориків-літописців І-ІІ ст. - Плінія Старшого, Тацита, Птолемея. Джерел, що проливають світло на ранню історіюслов'ян, небагато. Це пояснюється відсутністю вони писемності та віддаленістю від великих цивілізаційних центрів тієї епохи. Фрагментарні відомості можна отримати з робіт римських, візантійських, арабських, перських істориків та географів, а також завдяки даним археологічних розкопок та порівняльному аналізу слов'янських мов.

Походження слов'ян

У сучасній історичній науці найбільш поширеними теоріями походження слов'ян є автохтонна та міграційна. Суть автохтонної теорії полягає в тому, що слов'яни це корінне населення Східної Європи. Відповідно до цієї точки зору, східні слов'яни — нащадки носіїв зарубинецької (III ст. до н. е. — II ст. н. е.) та черняхівської (ІІ—IV ст.) археологічних культур.

З предками слов'ян більшість прибічників цієї теорії співвідносять матеріали, які стосуються зарубинецької культури. Спільнота її носіїв проживала вздовж берегів Середнього Подніпров'я, Прип'яті та Десни на рубежі ІІІ-ІІ ст. до зв. е. - І ст. н. е. Зарубинецькі пам'ятники відповідають часу існування єдиного давньослов'янського (венедського) масиву. До формування ж східних слов'ян - антів безпосереднє відношення мало населення північного ареалу поширення черняхівської культури (II-IV ст. н. е.). Вона була насичена провінційними римськими впливами, які на той час були поширені у Південно-Східній та Центральній Європі. Матеріальні знахідки свідчать, що культура черняхівського співтовариства також містила скіфо-сарматські, фракійські та німецькі елементи. Слов'яни у складі цієї строкатої культури, мабуть, були політично несамостійні, особливо після появи у Північному Причорномор'ї племен готовий та створення ними військового союзу.

Прихильники міграційної теорії стверджують, що слов'яни є зайдлим населенням, яке з'явилося у Східній Європі в перших століттях нашої ери, а їх прабатьківщиною був басейн річок Одера, Рейну та Вісли. На рубежі І-ІІ ст. н. е., під тиском войовничих німецьких племен, вони перетнули Віслу, а вже до IV-V ст. досягли Дніпра.

Інша версія міграційної теорії передбачала, що проникнення слов'ян у східноєвропейський регіон походить від південного узбережжяБалтики до берегів Ладоги, де згодом ними буде засновано одне із головних племінних центрів — Новгород. Паралельно з процесом розселення відбувалася асиміляція слов'янами представників місцевого фіно-угорського населення, яке раніше проживало на цих територіях. Проте окремі народи цієї групи і сьогодні проживають у Російській Федерації (мордва, марійці, комі).

Розселення слов'ян

У період Великого переселення народів (II-VI ст.) слов'яни вже заселили значну територію Європи, згодом розділившись на три групи - венедів, склавінів та антів, що відповідало нинішнім західним, південним та східним слов'янам:

• західні (чехи, словаки, поляки, лужицькі серби, кашуби);
• південні (болгари, хорвати, серби, словенці, македонці, боснійці, чорногорці);
• східні (росіяни, українці, білоруси).

Готська навала IV ст. історично призупинив перший процес культурної, економічної та політичної консолідації слов'янства. Поділ венедів готським «клином» на східну та західну групи призвело до виникнення антів Подніпров'я та склавінів Подністров'я. Останні асоціюються із празькою археологічною культурою. А північно-західна околиця слов'янського світу після завершення готської навали продовжила носити колишню загальнослов'янську назву венетів (комплекс археологічних пам'яток у Центральній та Північній Польщі).

Спочатку анти зазнавали поразок від готов, але незабаром процеси їх консолідації та самоствердження продовжилися, що сприяло освіті в майбутньому потужних військово-політичних спілок. На відміну від досить мирних племен зарубінецької культури, тодішнє слов'янство стає войовничішим, схильнішим до агресії, експансії на землі сусідів. Тому саме анти перетворилися на головну силу, що протистояла готам. Дещо пізніше слов'яни посіли місце готського об'єднання в Південно-Східній Європі.

Ці події, датовані кінцем IV-V ст., дали імпульс до формування нової етнокультурної та соціально-економічної спільності, в якій слов'янам належало чільне місце. Знахідки цього часу, виявлені на кордоні лісостепової та поліської зон Східної Європи, свідчать про те, що саме ця місцевість стала прабатьківщиною ранньосередньовічних східно слов'янських культурі звідси за часів Великого переселення народів, з кінця V ст., почалося розселення слов'ян у північно-східному, південному та південно-західному напрямках.

Східні слов'яни займали територію від озера Ільмень на півночі до Причорноморських степів на півдні та від Карпатських гір на заході до Волги на сході. У літописах зустрічаються згадки 13 різних племінних груп східних слов'ян (поляни, жителі півночі, радимичі, кривичі, ільменські словени, дреговичі, тиверці, дуліби, білі хорвати, волиняни, бужани, уличі, полочани). Усі вони мали спільні етнічні риси. Східних слов'ян також згадували візантійські історики Прокопій Кесарійський та Йордан. Наприклад, Прокопій Кесарійський так писав про них: «Ці племена, слов'яни та анти, не керуються однією людиною, але здавна живуть у народоправстві, і тому у них успіхи та невдачі сприймаються як спільна справа… У тих та інших подібна мова... А раніше навіть ім'я у слов'ян та антів було єдиним». Вступаючи в битву, більшість йде на ворогів пішими, маючи невеликі щити та списи у руках. Панцира ніколи на себе не надягають; деякі не мають ні хітона, ні плаща, тільки штани... Усі вони і високі, і дуже сильні... Спосіб життя грубий і невибагливий...».

Після 602 р. в писемних джерелах анти не згадуються. Їхнє зникнення з історичної авансцени пояснюється поразкою від племінного союзу аварів. Північна частина антів злилася зі склавинами, інші перейшли Дунай і осіли у Візантії.

Слов'яни, поступово розселяючись Східно-Європейською рівниною, контактували з племенами фінно-угрів і балтів, що проживали там, асимілюючи їх. Протягом VI-IX ст. відбувався процес об'єднання слов'ян у спільності, які, крім родового, вже мали і територіально-політичний характер. Племінні спілки(Славія, Артанія, Куявія) стали першими протодержавними об'єднаннями східних слов'ян.

До найбільш ранніх археологічних культур, що ототожнюються зі східними слов'янами, відносять Київську (II-V ст.) та Пеньківську (VI-поч. VIII ст.). Археологічні розкопки загалом підтвердили літописні дані про розселення слов'янських племен.

Сусіди слов'ян

На формування східнослов'янського етносу, його культури істотно вплинули сусіди слов'ян. У перших століттях нашої ери слов'яни тісно контактували з народами індоіранської групи, головним чином сарматами, а також з грецьким населенням античних міст-держав Північного Причорномор'я. Пізніше підтримували тісні стосунки із племенами балтської групи. Помітний слід залишили контакти з аварами, болгарами, хозарами, вікінгами. З V ст. встановлюються відносини східних слов'ян із Візантійською імперією.

Особливу роль життя слов'ян займали відносини зі степовими кочовими народами. У VI ст. тюркомовні авари (обри) зуміли створити власну державу, територія якої охопила більшу частинупівденноросійських степів. Аварський каганат упав під ударами Візантійської імперії 625 р.

У VII-VIII ст. дома існування Аварського каганату виникли Болгарське царство і Хазарський каганат, а районі Алтаю — Тюркський каганат. Ці державні освіти мали міцної структури. Основним видом діяльності кочівників, що їх населяли, були постійні військові походи. Після того, як Болгарське царство розпалося, частина його жителів вирушила до Дунаю, де незабаром асимілювала з племенами південних слов'ян, що проживали там, і прийняли ім'я кочового народу — болгар. Інша частина тюркських болгар виявила новий притулок в районі середньої течії Волги, створивши Волзьку Болгарію (Булгарію). По сусідству із її землями в середині VII ст. виник Хазарський каганат. Згодом хозари стали контролювати землі Нижнього Поволжя, степи Північного Кавказу, Причорномор'я та частково Крим. Хазарський каганат аж до кінця ІХ ст. обкладав даниною племена слов'ян із Наддніпрянщини. Отже, між VI-IX ст. внаслідок тривалого та складного перегрупування слов'янських племен, які перебували у постійній взаємодії з поліетнічним середовищем їх проживання (балтами, фінно-уграми, нащадками кочівників Північного Причорномор'я, тюрками та ін.) та сусідніми народами (арабами, візантійцями, скандинавами) загальних рисетнічної подоби східних слов'ян, що проживали на території Східної Європи.

Заняття

Система господарювання східних слов'ян базувалася на землеробстві (підсічно-вогневому та перекладному) та скотарстві. Під час археологічних розкопок часто виявляють залишки злакових (жита, пшениці, ячменю, проса) та городніх культур (ріпи, капусти, буряків, моркви, редьки, часнику та ін.). Типи землеробських культур залежали від погодних умов.

У північних лісистих землях домінувала підсічно-вогнева система. Першого року дерева підрубували, а наступного їх спалювали, викорчовуючи пні. Отримана зола використовувалася як добрива при посіві зернових. Як знаряддя праці застосовували мотики, сокири, сохи, борони та заступи. За допомогою останніх здійснювалося розпушування ґрунту. Збирання врожаю виробляли серпами. Молотили ланцюгами. Для розмелювання зерна використовували кам'яні зернотерки та ручні жорна.

На півдні пріоритет мав перекладну систему землеробства. Так як родючих земель було більше, земельні ділянкизасівали протягом двох-трьох років поспіль. Коли врожайність падала, починали опрацьовувати нові ділянки (перекладалися). Основними знаряддями праці були соха, рало, дерев'яний плуг, оснащений залізним лемешем.

Із землеробством тісно перепліталося скотарство, яке мало допоміжне значення. Слов'яни переважно розводили свиней, корів, дрібну рогату худобу. Як робітничу худобу в південних районах використовувалися воли, а в лісистій північній смузі — коні.

Також є відомості про те, що східні слов'яни займалися рибальством, бортництвом (збирання меду диких бджіл), полюванням, особливо цінувався видобуток хутрового звіра (білки, куниці, соболя). Існували різні види ремесел (ковальське, ткацьке, гончарне). Обробкою металів, виготовленням знарядь праці із заліза, а також прикрас із дорогоцінних металів, займалися справжні професіонали - майстри своєї справи У той же час гончарне, ткацьке ремесло, вироблення шкур, робота по каменю і дереву через натуральний спосіб життя, що зберігався, залишалася на досить примітивному рівні. Наприклад, це засвідчують знахідки фрагментів ліпної кераміки, властивої більшості слов'янських культур, тоді як вироби, виконані з допомогою гончарного кола, зустрічалися значно рідше.

Інтенсивно розвивалася торгівля, яка переважно мала характер натурального обміну. Лише в ареалі поширення черняхівської культури часто використовували римські срібні динарії. Основними предметами експорту були хутра, мед, віск, зернові, купували ж тканини та коштовності.

Величезне значення у розвиток східнослов'янських племен, становлення їхньої державності, мало проходження їх землі знаменитого торгового шляху «з варяг у греки», який пов'язував Північну і Південну Європу.

Суспільний устрій

Розвиток суспільства відбувався у напрямі від первісної громади у перших століттях нашої ери до сусідської громади (світ, верв). На зміну родовим зв'язкам, що занепали, приходять територіальні. Тепер членів роду стали об'єднувати спільність території та господарювання. Приватна власність вже існувала (будинки, присадибні ділянки, Домашня худоба, робочий інвентар), але земля, лісові та промислові угіддя, водоймища залишалися у загальному володінні. Головні питання вирішували народні збори – віче.

Поступово зростала роль знаті та вождів, які збагачувалися під час воєн. Це викликало майнове розшарування. У цей час значний розвиток набули громадські інститути, властиві стадії військової демократії. Виділилася родоплемінна знати: вожді та старійшини. Вони оточували себе дружинами, тобто. збройною силою, непідвладна вічовим порядкам і здатна примусити рядових общинників до покори.

Археологічні дані та візантійські історики вказують, що дружини у східних слов'ян з'явилися у VI-VII ст. Дружину ділили на старших (посли, князівські управителі, наділені своєю землею) та молодших (жили за князя, обслуговуючи його двір та господарство). Князі відправляли дружинників до підкорених племен з метою збирання данини. Подібні походи називалися полюддям. Данину, як правило, збирали з листопада до квітня, а завершували під час весняного льодоходу, коли князі поверталися до Києва. Данією обкладали селянський двір (дим) або земельну площу, що оброблялася селянським двором (рало, плуг)

Так серед слов'ян складалися перші ознаки державності. Насамперед вони були помітні у тих східнослов'янських землях, де рівень економічного розвиткубув вищим у порівнянні з іншими територіями. Це стосувалося земель галявин і новгородських словен.

Вірування

Помітну роль життя східнослов'янських племен грало язичництво, яке тривалий час виступало базисом їхньої духовної і матеріальної культури. Язичництво - політеїзм, віра у безліч богів. Більшість сучасних фахівців відносять язичницькі вірування слов'ян до анімізму, оскільки слов'янські божества, як правило, уособлювали різні силиприроди, відображаючи соціальні та суспільні відносини того часу.

Важлива роль у слов'янському язичництві була відведена волхвам - служителів язичницького релігійного культу дохристиянського періоду. Вважалося, що волхви можуть впливати на сили природи, передбачати майбутнє та лікувати людей. Боги язичництва уособлювали сили природи, одночасно шанувалися духи, демони тощо. Візантійський історик Прокопій Кесарійський зазначав, що «…вони вважають, що тільки Бог, творець блискавок, є володарем над усіма, і йому приносять у жертву бугаїв і здійснюють інші священні обряди...».

До головних богів слов'ян відносяться:

• Перун - бог грому, блискавки, війни;
• Сварог - бог вогню;
• Велес - покровитель скотарства;
• Мокоша - богиня, що оберігала жіночу частину племені;
• Дажбог (Ярило) - бог сонця;
• Сімаргл – бог підземного світу.

Перш ніж ми почнемо говорити про східних слов'ян і простежимо витоки формування у них державності, ми маємо зазирнути вглиб століть і окинути поглядом далеких предків слов'ян.

З другого тисячоліття до н. значні території від Європи до Азіатських просторів були заселені індоєвропейцями, до складу яких входили різні народи чи навіть правильніше сказати – протонароди: це були германці, балти, слов'яни. Вони всі розмовляли однією мовою (складно повірити, але це факт!) і були єдиним народним масивом.

На рубежі тисячоліть батьки слов'ян точково розселяються у двох районах Європи (саме час – відкрити перед собою карту Європи та уважно на неї подивитися). Один із районів – а саме – північну частину Центральної Європи– заселили слов'яни, які пізніше стануть називатися – західними, територію ж – за середньою течією Дніпра (Середнє Подніпров'я) стали освоювати наші предки, які після століть стануть називатися східними слов'янами.

2. Грецькі колонії та скіфи

Нашим предкам – східним слов'янам доводилося не дуже легко в налагодженні побуту та освоєнні безмежних просторів, що опинилися по волі випадку в їхньому користуванні. У всьому виною – войовничі кочові сусіди з півдня та південного сходу – кіммерійці, скіфи та сармати, які в період з X до VII ст. до зв. е. з жахливою періодичністю робили набіги біля розселення слов'ян. Регулярні зіткнення з кочівниками стали важливих елементівжиття слов'ян та багато в чому визначили долю та особливості державності наших предків.

З часом скіфи виявилися більш заповзятливими, ніж кіммерійці, витіснили невдалих сусідів і стали на кілька століть найбільш небезпечними сусідамисхідних слов'ян.

За своїм походженням скіфи були іранськими кочівниками (і знову згадуємо або дивимося карту), своїми поселеннями вони до IV століття до н. заполонили північні береги Чорноморського узбережжя. У цей же час на південному березіКриму вже обживалися грецькі купці, засновуючи свої перші колонії.

Мине час, скіфи збудують потужна держава, куди увійде частина території, населеної нашими далекими предками.

Через століття, вже після того, як скіфи зійдуть з історичного Олімпу, простіше кажучи, кануть у невідомість, невдахи греки стануть називати скіфами – слов'ян, які мешкають на цих територіях.

3. Велике переселення народів та Східна Європа

З кінця IV ст. н. е. значно збільшують свою активність набралися сил, сміливості і, зважаючи на все, розуму — німецькі племена, які починають поступово переходити від стратегії «набігів» на Римську Імперію до практики «завоювань» з метою отримання багатого видобуткуу вже освоєних римлянами землях. Так почалося велике переселення народів.

Першими біля Східної Європи зрушили зі свого місця німецькі племена готовий. Готи взагалі часто змінювали місце проживання: спочатку вони були розселені в Скандинавії, потім зібралися прихопити собі територію Південної Прибалтики, однак у Прибалтиці з готами тут трапилася нагода – західним слов'янам вдалося витіснити ці німецькі племена з цієї території, після чого готам нічого не залишалося. рушити в дорогу.

Спочатку їм удалося дістатися степів на території сучасної України, де відважні германці затрималися цілих два століття. Звідси вони атакували римські володіння, а також грецькі колонії. Проте своєю чисельністю готи значно поступалися слов'янам. На чолі готовий стояв вождь, ім'я якого сягнуло наших днів — Германарих, який, за деякими відомостями, дожив до 100 років.

У 70-х р. IV ст. зі сходу рушила нова хвиля – це були гуни. До того вони вже намагалися захопити Китай, проте безуспішно. Китайці спорудили Велику Китайську стіну, яка змусила гунів відмовитися від «китайського проекту» та рушити на захід. Навала гунів була, мабуть, найбільшим явищем історія переселення народів. Гунни попрямували до причорноморських степів і без особливих зусиль знищили готів.

Своєю найвищої слави держава гунів досягла за їхнього вождя Аттіла, який був, безумовно, талановитий, але водночас грубий і нещадний.

У середині V ст. Амбіційні спроби Аттіла завоювати всю Західну Європуз тріском провалилися. Римська армія повністю розгромила армію Аттіла. Вождеві гунів нічого не залишалося, як відвести залишки свого розбитого війська на Дунай.

Незабаром між гунськими вождями почалися чвари, і держава гунів розпалася. Але рух народів продовжувався ще кілька століть.

4. Анти та перша східнослов'янська держава

Слов'яни також не опинилися осторонь Великого переселення народів, проте включилися до цього процесу із запізненням. Після того, як держава гунів впала, були в короткі терміни заселені знову землі по Дунаю, Дніпру, Прип'яті, Десні, верхів'ям Оки. Сталося це V-VI ст. н. е. і дозволило вченим говорити про демографічний вибух.

Слов'яни, усвідомивши, що гунська загроза минула, стали поступово повертатися на свої споконвічні землі на півдні, а також поступово просуватися на схід. В історичній ретроспективі гуни послужили слов'янам непогану службу, розчистивши їм території.

Водночас у слов'ян змінювався соціальний складсуспільства, зростала роль племінних вождів та старійшин, навколо них починають складатися дружини, зароджується соціальне розшарування.

Починаючи з V в. н. е. на землях, де на той момент встигла побувати не одна хвиля кочівників, складається союз східнослов'янських племен, яких називали антами. Грецькі автори впевнено називають антами – слов'янами.

5. Слов'янський вождь Кий. Заснування Києва

У літописі йдеться про те, що один із вождів племені полян, які жили по Середньому Дніпру, разом зі своїми братами Щеком та Хоривом та сестрою Либіддю заснували місто, яке було названо на честь старшого брата, Києвом. Потім Кий вирушив до Царгорода, де сам імператор прийняв його з великою шаною.

Археологи підтверджують, що наприкінці V-VI ст. на Київських горах вже існувало непогано укріплене поселення, а деякі Київські гори мали назву Шековиці, Хоревиці. А річка, що протікала поблизу, називалася Либіддю.

6. Боротьба з аварами та хозарами

У VI в. чергова хвиля кочівників вийшла з глибин Азії - це були авари, численна тюркська орда, яка просунулась до Східної Європи, вела постійні війни з Візантією і, зрештою, осіла в дунайських долинах, на схилах Карпатських гір; сприятливий клімат, великі пасовища та родючі землідавно залучали сюди багатьох завойовників.

Як і 200 років тому під час гунського навали, зазнали удару південні області східних слов'ян. Авари були неймовірно жорстокі, за свідченням літописця, любили знущатися з слов'янських жінок, запрягаючи їх у вози замість волів і коней.

Але минув той час, коли слов'яни покірно зазнавали насильства кочівників. На той час самі вони вже неодноразово ходили походами на своїх сусідів, мали сильні дружини. Протягом VI-VII ст. слов'яни вели з аварами постійні війни, укладали мирні договори.

Лише після того, як війська франків наприкінці VII ст. розгромили аварів, починається швидкий занепад їхньої кочової держави. Остаточна поразкааварам завдала тюркська орда зі сходу - хозари.

У гирлі Волги було засновано столицю Хазарії місто Ітіль. Надалі значна частина хозар перейшла на осілий образжиття. Зі східнослов'янськими племенами у Хазарії встановилися дуже непрості відносини. Через Хазарію йшла вся торгівля слов'янського світу зі Сходом. Мирні відносиниперемежувалися військовими конфліктами, тому що слов'яни прагнули звільнити свої південно-східні території, лівобережжя Дніпра від хозарського панування.

7. Норманська теорія освіти Давньоруської держави

Норманнська теорія виникнення Давньоруської держави - теорія, згідно з якою держава на Русь була принесена ззовні. Відповідно до цієї теорії – східні слов'яни не мали рівнем розвитку, достатнім для державотворення. Ця теорія, поміщена у певний контекст, може бути підтвердженням неповноцінності східнослов'янських племен, їхньої нерозвиненості. Так Адольф Гітлер, готуючи свій план нападу на СРСР «Барбаросса» та жахливий проект «Ост», керувався тією самою норманнською теорією.

Теорію сформулювали німецькі вчені, які прибули на російську наукову службу» в середині XVIIIстоліття: Г.Ф. Міллер, Г. З. Байєр, А. Л. Шльоцер. Непримиренним противником теорії остаточно життя залишався відомий російський вчений з енциклопедичними знаннями з усіх науковим дисциплінам М.В. Ломоносів. Відомим прихильником теорії був не менш відомий вчений-історик, автор однієї з найбільших праць з Вітчизняної історії- Н.М. Карамзін.

Той факт, що варязькі дружини та варязькі князі (а розуміються під варягами жителі скандинавського півострова) періодично залучалися до процесів, що відбуваються на території розселення східних слов'ян, не викликає сумніву і не заперечується. Між східнослов'янськими племенами та скандинавами існували міцні економічні зв'язки, що знаходить своє відображення у джерелах різного походження(грецькі, арабські, власне скандинавські) За сумнівом піддається положення про визначальний вплив скандинавів на економіку, політику, суспільство та культуру східних слов'ян.

Однак це не підтверджується, по-перше, історичними джерелами– у скандинавських сагах Русь постає перед читачем країною величезних багатств, а військова службаРусі – почесна і може принести славу та багатство.

По-друге, археологи свідчать, що кількість варягів на Русі у V-IX ст. - Незначно.

У сучасну епоху цілком доведено наукову неспроможність норманської теорії. Однак її політичний сенс становить небезпеку і в наші дні, приклад чого ми вже наводили.

Таким чином, у східних слов'ян передумови утворення держави склалися задовго до покликання варягів, які в даному випадку стали виключно засновниками княжої династії. Подібна практика привнесення ззовні династії була характерною для середньовічної Європиі тут нема чого дивуватися.

Якщо Рюрік був реальною історичною особистістю, то його покликання на Русь слід розглядати як відповідь на реальну потребу княжої владиросійського суспільства на той час.

У історичній літературіпитання місце, яке слід відводити Рюрику, досі залишається спірним. Одні історики стверджують, що російська династія має скандинавське походження, як і сама назва «Русь».

Їх противники називають легенду про покликання варягів плодом уяви літописця, пізнішою вставкою в літопис, обумовленої політичними причинами.

Існує також думка, що варяги-русь і Рюрик були слов'янами, що відбувалися або з південного узбережжя Балтики (острів Рюген), або з річки Неман.