Територіальна диференціація мов. Соціальна диференціація мови

9.1. Просторово-часовий аспект диференціації мови

Досі поняття «мова» та «суспільство» ми розглядали нерозчленовано, загалом, але людське суспільство, будучи в принципі цілісним, соціально неоднорідним: воно розпадається на класи та різні вікові, професійні та інші групи. Неоднорідність суспільства призводить до диференціації мовних та мовних засобів. Це принципове, постійне, початкове. Академік Л.В. Щерба писав про те, що мова дробиться на дуже маленькі осередки аж до сім'ї. «Усі слова пахнуть професіями, жанром… певною людиною, поколінням, віком, днем ​​та годиною», – говорив М.М. Бахтін [Бахтін 1975: 106]. В основі неоднорідності мови лежить орієнтованість кожного слова на співрозмовника. Давно вже відомо, що слово – акт двосторонній: воно в рівного ступенявизначається як тим, чиє воно, так і тим, для кого воно. І навіть у своєму внутрішньому світі та мисленні кожна людина звертається до якоїсь аудиторії, з урахуванням якої вона будує свої внутрішні докази, пояснює мотиви та аргументує оцінки [Волошинов 1928: 101].

Помічено, що у мовному розвитку постійно співіснують тенденції диференціації та інтеграції. Неоднорідність суспільства на класовому, статевому, віковому, професійному та культурному відношенні призводить до розшарування мови на підсистеми, але основна функція мови як засобу спілкування межах всього колективу зумовлює єдність мови.

Лінгвістами давно описані дві підстави диференціації, – простір та час. Відзначено залежність: що більша територія побутування мови, то ймовірніше, що він розщепиться на варіанти, що отримали в науці назву територіальних діалектів. Виникнення діалектів та збереження діалектних відмінностей обумовлено причинами конкретно-історичними та географічними. Основною причиною територіальної неоднорідності мови діалектологи вважають економічний, культурний та географічний регіоналізм (обласну обмеженість). Якщо безліч мов у Новій Гвінеї пояснюють гористим рельєфом території, багатомовність тропічної Африки, де гір практично немає, пояснюють іншими географічними причинами. Відома ідея антрополога-лінгвіста з Оксфорда Д. Наттла: кількість мов зростає до екватора (це помітили й інші), друга закономірність – пряма кореляція між кількістю мов у районі та тривалістю дощового сезону: де дощі йдуть 11 місяців – 80 мов тисяч квадратних миль, північніше, у сухих саваннах, на цю площу припадає три язики. У прикордонних Нігері та Нігерії, країнах з однаковою площею, налічується 30 та 430 мов відповідно [Знання – сила. 1998. № 5. С. 86].

Діалектні відмінності виникають у первісному суспільстві, коли невідповідність великих просторів та порівняно невеликого населення та нерегулярність відносин призводили до відокремленості племен. Ф. Енгельс писав: «Населення дуже рідко; воно густіше лише у місці проживання племені; навколо цього місця лежить широким поясом насамперед територія для полювання, а потім нейтральна смуга лісу, що відокремлює плем'я від інших племен і служить йому захистом» [Маркс, Енгельс: 21: 159].

В епоху рабовласництва поява міст як центрів економічного, політичного та культурного життя та виникнення великих рабовласницьких імперій певною мірою обмежувало діалектну роздробленість та стимулювало процеси уніфікації. Ця тенденція виявлялася й у епоху феодалізму, хоча їй протистояла відособленість феодальних територій. В епоху розвиненого феодалізму процеси діалектоутворення припиняються та складаються умови для освіти літературних мов, мов народностей та національних мов.

Діалектна роздробленість певною мірою компенсувалася виникненням узагальнених типів усного мовлення: усно-поетичних койне (койне – мову, що є засобом міждіалектного спілкування для різномовних груп і що виникає з урахуванням однієї чи кількох діалектів), міських койне, мов межплеменного общения[7 . «Діалектні явища можуть виникати, накопичуватися та складатися в диференціальні системи лише за умови відсутності в даній мовному середовищі(або за недостатнього впливу) узагальнених і певною мірою стандартизованих типів народно-розмовної мови» [Десницька 1970-2: 352].

Строго кажучи, не територія є причиною різноманіття мови, її диференціації, а те, що завжди з нею пов'язане, – відокремленість. Польський лінгвіст Б. Вечоркевич писав: «Досить, щоб якесь соціальне середовище залишилося на певний часізольованої від суспільства, чи то еміграція, чи в'язниця, як уже в мові цього середовища починають вимальовуватися спочатку незначні, а з часом все зростаючі відмінності» [Вечоркевич 1969: 52]. На ослаблення комунікації як причину утворення діалектних відмінностей вказував французький дослідник А. Мартіне: «Якщо одного чудового дня громадяни Радянського Союзу відкриють обсерваторію на Місяці, то навряд чи виникне особливий місячний діалект російської мови, за умови, звичайно, що між Місяцем і Землею буде підтримуватись постійний зв'язок» [Мартині 1963: 512].

Час – також істотна умова для диференціації мови: «Кожний вік (у приватних листах) говорить своєю мовою. Кожен стан. Кожна людина» [Розанов 1990: 134]. Багато дослідників вбачають причину мовних змін у зміні поколінь. Бодуен де Куртене одним із перших звернув увагу на те, що різні за віком групи населення різняться між собою своєю мовою, вірніше, цілою низкою лексичних та граматичних особливостей мови. Так, у австралійських аборигенів є мова, якою розмовляють юнаки протягом кількох років після ініціації (обряду посвяти юнаків у розряд дорослих чоловіків). Це приклад того, як народ із порівняно невисоким розвитком може створити такий витончений інтелектуальний продукт [Знання – сила. 1998. № 5. С. 87].

9.2. Мова та соціальна позиція людини

Строго кажучи, і територіальні діалекти, і вікові підсистеми – це соціальна диференціація, оскільки територіальні діалекти – це мова передусім селянства, а вікові підсистеми характерні певних соціальних груп населення. Зазначалося, що у процесі виникнення націй територіальні діалекти перетворюються на територіально-соціальні. У цьому плані характерне виникнення старообрядницьких говірок. Три століття тому в результаті церковної реформиНикона частина російського народу відкололася від основної маси етносу і під девізом «Не зменш, не додай!», відчуваючи гоніння і перебуваючи в соціальній ізоляції, зберігає чистоту старих книг, старообрядницького життя та мови. У 1995 р. в Інституті російської мови РАН пройшла конференція «Історія та географія російських старообрядницьких говірок». Лінгвісти планують створення атласу старообрядницького населення – поморської Півночі, Вітебгцини (Білорусь), д. Гуслиці Єгор'євського р-ну Московської області, а також Дону.

На відміну від соціальної у гранично широкому значенні диференціації слід розглядати і соціальну у вузькому значенні, куди включається мова (мова, підсистеми, діалекти) груп населення без спеціального обліку територіального поширення та вікового цензу. Насамперед, це класова, групова, тендерна (по підлозі) та професійна диференціація. Соціальні підсистеми (різновиди) мови прийнято називати соціальними діалектами (соціолектами).

Мовна виразність соціальної позиціїлюдини добре видно системі японської мови, сформованого за умов жорсткої станової структури суспільства. Той, хто говорить, завжди висловлює або своє підлегле становище, або перевагу по відношенню до співрозмовника. Це можливо завдяки спеціальним префіксам, суфіксам, певним словам. Одна група іменників, займенників, дієслів вживається лише стосовно нижчого, інша – до вищого, третя – лише стосовно рівним. Скажімо, раніше займенник «я» мав право використовувати лише імператор. Нині займенник «я» має кілька різновидів, які використовуються залежно від ситуації, статі, віку, соціального статусу спілкуються. Зовсім недавно японською мовою було 16 слів для позначення «ви» і «ти». І сьогодні в ньому до десяти форм особистого займенника другої особи однини при зверненні до дітей, учнів, слуг. Існує дев'ять слів для позначення поняття «батько», одинадцять – «дружина», сім – «син», дев'ять – «дочка», сім – «чоловік». Правила вживання кожного слова диктуються соціальним оточенням та пов'язані з традиційними засадами життя [Пронніков, Ладанов 1985: 221-222, 261].

Японська мова не є винятком. На острові Тонга (Полінезія) існує «трьохшарова» мова: з королем, знаттю та простим народом говорять по-різному. Сорок мільйонів людей на о. Ява в Індонезії користуються яванською мовою. Тут залежно від соціального та службового становища, а також віку використовуються два основні різновиди цієї мови: кромо («ввічливий») та нгоко («простий»). На мові кромо розмовляють соціально нижче стоять у розмові із соціально вищими, молоді – зі старшими, діти – з батьками, незнайомі – друг з одним (при ввічливому тоні розмови), у листах. Нгоко використовують батьки у розмові з дітьми, старші – з молодими, подружжям, добрими друзями та знайомими. У розмові з високопосадовцями використовується особлива форма кромо-інгіл «високий кромо». До 20-х років за порушення правил використання різновидів мови загрожував штраф та взяття під варту. У мові нутка племені американських індіанців існує спеціальний варіант, який використовують при розмові з горбатими, карликами, одноокими людьми та з іноземцями [Наука і життя. 1994. № 9. С. 41-42].

9.3. Мова та класи суспільства

Спроба Н.Я. Марра оголосити мову, як і суспільство, явищем класовим з усіма наслідками, що випливають звідси, зазнала справедливої ​​критики. Мова – не класова, а особлива суспільне явище, що обслуговує суспільство в цілому, всі його класи. Зрозуміло, що класи до мови ставляться небайдуже. А.А. Потебня писав: «При поділі класів нашого суспільства та з мови, самі звуки промови вищого класу вважаються обов'язковим евфемізмом, і навпаки, звуки простонародної промови видаються образливими пристойності» [Потебня 1905: 471–472]. Клас може мати свій мовний ідеал. Це зазначив К. Маркс: «…Кромвель і англійський народ скористалися своєї буржуазної республіки мовою (підкреслено нами. -А.Х.), пристрастями і ілюзіями, запозиченими зі Старого завіту» [Маркс, Енгельс: 8: 120].

Класовий підхід до мови соціальної диференціаціїмови. При цьому слід на увазі, що немає лінійного зв'язку між певними представниками класів і конкретними формами соціальної диференціації мови, хоча переваги явні. Журналіст-міжнародник Нд. Овчинников зауважив, що «найбезпомилковішим клеймом класу» англійці вважають мову, особливо догану як покажчик соціальної приналежності людини. Набута вимова вказує на приналежність до обраного кола. Цю особливу догану можна знайти лише в ранньому віціу публічних школах, а потім остаточно відполірувати його у коледжах Оксфорда та Кембриджа. Ця вимова не тотожна стандартному («правильному») догану. Британія, зауважує журналіст, можливо, єдина країна, де дефекти мови та туманність виразів є ознаками приналежності до вищого суспільства »[Овчинников 1979: 226]. (Докладніше про мову англійської аристократії див.: [Івушкіна 1997].)

Американські соціолінгвісти зазначають, що у відповідь на появу в США іммігрантських груп трудящих, які заявляють права на привілеї корінних членів суспільства, робітники з тих, що мають постійну роботуі нижчі верстви середнього класу постійно видозмінюють свою мовну поведінку, намагаючись наголосити на властивих їм особливостях мови [Лабов 1976: 22]. У різних соціальних групах американських студентів відзначено синтаксичні та фонетичні прояви. соціальних відмінностей. Соціальне забарвлення слова визначає його лінгвістичне вживання. Розвиток синонімічних рядів – результат прагнення підвищити соціальний статус.

9.4. Гендерлекти («чоловічі» та «жіночі» мови)

У лінгвістичній та етнографічній літературі описані випадки диференціації мови за статевою ознакою у ряді мов Америки та Кавказу – так звані «чоловічі» та «жіночі» мови.

У статті «Чоловічий та жіночий варіанти мови в мові вона» (мові карибських індіанців у Північній Каліфорнії) Е. Сепір пише: «…Жіночі та чоловічі мовні варіантив мові вона ведуть походження з двох психологічно відмінних джерел… У переважній… та морфологічною економією мови. Можливо, редуковані жіночі форми є умовними символами менш центрального чи менш ритуально значущого статусу жінок на суспільстві. Чоловіки, спілкуючись із чоловіками, говорять повніше і неквапливіше; коли у спілкуванні беруть участь жінки, кращим виявляється укорочений спосіб виголошення! Таке пояснення правдоподібне, проте жіночі форми в вона нині є складною і цілком формалізованою системою, багато в чому протиставленою паралельною системі форм, що вживаються при зверненні чоловіків до чоловіків» [Сепір 1993: 461]. Важко пояснити, чому у чукчів звуку [р] у чоловічій мові відповідає зазвичай звук [ц] у жіночому [Наука життя 1994: № 9: 42]. Польський письменник Ян Парандовський зауважує: «У карибів дотримання святості слова зайшло так далеко, що карибською можуть говорити тільки чоловіки, а жінки користуються іншою мовою – аравакською» [Парандовський 1972: 133]. В наші дні в одному з етнічних районів Грузії – Тушетії – відзначено особливий жіночий тушетський діалект [Коме, щоправда 1982: 7 жовтня].

Як повідомляють вчені, диференціація мови за статтю могла заходити так далеко, що створювалася особлива жіноча писемність. У віддаленому районі китайської провінції Хунань в 1956 р. мовознавці виявили групу жінок, які використовували знаки листа, що різко відрізняються від загальноприйнятих. Знаки (600 ієрогліфів) передавалися від матері до дочки і були незрозумілі чоловікам. Вважають, що це релікт писемності, що у 221 р. до зв. е. було замінено «офіційними» ієрогліфами. Чоловіки швидко освоїли нову офіційну мову і писемність, тоді як відсторонені від освіти і жінки, які не беруть участь у діловому житті, продовжували користуватися старими знаками листа і поступово створили власну мову.

Це все приклади з «екзотичних» мов, але найцікавіше полягає в тому, що попереднє обстеження мови дикторів низки європейських країн – чоловіків та жінок, які виступають імпровізовано, наприклад, в інтерв'ю, показало, що мова чоловіків та жінок різниться у плані вибору лексичних одиницьта синтаксичних конструкцій. Диференціація мови чоловіків і жінок дикторів не є професійним феноменом. Це властиво всьому народу, хоча зовні не дуже помітно і виявляється під час спеціального дослідження.

Встановлено, що у спілкуванні, скажімо, сучасних угорців існує чітка диференціація чоловічих та жіночих звернень. У Японії мова чоловіків настільки відрізняється від мови жінок, що можна говорити про існування двох різних мовних підсистем. Відмінності чоловічого та жіночого варіантів японської літературної мови виявляються практично на всіх ярусах мовної системи. Однакові лише фонеми і правила їх сполучуваності, все інше в мові по-різному – інтонація, лексика та граматика. Найбільш помітні розбіжності у вживанні модально-експресивних частинок, які зазвичай завершують пропозицію. Різниця між чоловічою та жіночою промовою відчутніша у місті, ніж у селі. Різниця тим більше, що більше розходяться соціальні роліпідлог. Правила мовної поведінки для чоловіків і жінок у Японії дотримуються суворо. Чоловік, який говорить «по-жіночому», або жінка, що говорить «по-чоловічому», викликають глузування [Алпатов, Крючкова 1980; Алпатов 1988: 69-75].

Німецькі вчені з Тюбінгена, обстеживши 1300 інформантів у 300 населених пунктах Німеччини, виявили відмінності в мові, зумовлені різницею статі інформантів: у жінок більше дієслів та спілок, у чоловіків – прикметників та прислівників. Словниковий запас жінок більший, ніж чоловіків. У чоловіків більше абстрактних іменників, у жінок – власних назв. Було зроблено висновок, що певна своєрідність у мові кожного з статей існує, і може передбачатися у діалектної промови невеликого населеного пункту, у німецькій мові, а й у будь-якій мові [Вайлерт 1976: 142–143].

Соціолінгвісти з університету в Гетеборгу (Швеція) вирішили виявити різницю між «жіночими» та «чоловічими» формами розмови. Записали за допомогою добровольців типові розмови із типовими співрозмовниками. Для остаточного аналізу обрали 18 діалогів (6 – між чоловіками, 6 – між жінками та 6 – між подружжям). З'ясувалося, що чоловіки обмінюються значно довшими репліками: у середньому 12,3 слова (у діалозі жінок лише 8,2 слова). У сімейних діалогах у чоловіків середня репліка – 8,7 слів, у жінок – 13,9 слів. У жіночих діалогах є паритет слів: 50 на 50. У чоловічих спостерігається домінування одного з співрозмовників [Людина. 1993. № 4. С. 26]. У 1979 р. у Парижі вийшла книга М. Ягелло «Жіночі слова».

Проблема «жіночих» та «чоловічих» мов входить у дуже актуальну наприкінці XX ст. проблему тендера (гендернийвід англ. gender "рід" – пов'язаний або з чоловічою, або з жіночою проблематикою). Звідси термін гендерлект– особливості мови жінок та чоловіків у межах однієї національної мови (включаючи лексику, граматику та стиль) [Комлєв 1995].

Професійно вмілий аналіз мови може багато сказати про суспільство, наприклад, про ставлення суспільства до жінки. Так, аналіз семантичних зрушень у значенні англійських слівсвідчить про антифемінізм в англійській [Лапшина 1996]. Виявилося, що в англійській мові багато пейоративних (зневажливих, несхвальні) номінацій жінок, а чоловічі еквіваленти відсутні. Метафори стосовно жінок набувають виключно сексуальної конотації. Категорії жінок приділяється негативний семантичний простір. В англійській мові є 220 слів, що позначають сексуально розбещених жінок, і лише 20 слів називають нерозбірливого в сексуальному відношенні чоловіка. Дослідники відзначають всеосяжну тенденцію до пейорації слів, що позначають жінок. Якщо раніше початкові негативно-оціночні значення належали і до чоловіків, і жінок, то тепер застосовуються лише до жінок. Раніше нейтральні номінації жінок наразі зазнають пейорації. Якщо слова "dog", "beast", "pig"віднесені до жінок, то вони мають виключно принизливу сексуальну конотацію [Лапшина 1996: 60–62].

В англійській мові є «подвійний стандарт» переосмислення: Lordне переосмислюється і означає не всякого чоловіка, Ladyможе бути віднесено до будь-якої представниці слабкої статі. Madame– поширене найменування господині будинки будинку, але ніхто сутенера не назве Sir[Лапшина 1996: 64]. У мові немає термінів, що позначають сексуально непривабливих чоловіків, а ось відповідних номінацій жінок із пейоративним значенням сотні. Це стосується всього словника, включаючи жаргони. Висновок автора дослідження однозначний: семантична історія термінів, що позначають жінок, - це історія семантичної пейорації та деградації значення [Лапшина 1996: 64].

Причину такого явного антифемінізму мови вбачають у тому, що словотворчість – ініціатива переважно чоловіків. Жінки – хранительки мови, а чоловіки – його творці.

9.5. Професійна диференціація мови

Професійна диференціація також дуже істотна. Вона полягає не тільки у вживанні тих чи інших термінів чи професійних слів, але ширше – у побудові та змісті текстів. У романі У. Богомолова «У серпні сорок четвертого…» («Момент істини»), присвяченому радянським контррозвідникам, широко представлені професіоналізми. Наприклад, чистильник(від чистити– очищати райони передової та оперативні тили від ворожої агентури) – позначення розшуку військової контррозвідки; вовкодав«розшукник, здатний брати живцем сильного, добре озброєного і активного опору противника»; л арш"сильний, здатний надати серйозний опір противник". «Таманців несподівано обійняв Андрія і швидко довірливо зашепотів: – Я навчу тебе стріляти по-македонськи, силовому затриманню… піднаберешся досвіду, оперативна хватка з'явиться – та й тобі ціни не буде!.. Ми з Пашею зробимо з тебе справжнього чистильника!.. Волкодава !.. Та ти будь-якого парша голими руками брати зможеш!..» [Новий світ. 1974. № 12. С. 62].

Вважається, що професіоналізми виникають внаслідок прагнення образності, експресії, емоційності в умовах замкнутого контакту. Багато професійно-просторових слів відзначається серед військовослужбовців: сорокоп'ятка(Зброя), тридцятьчетвірка(танк), сидір(речовий мішок), самоволка, травити, сачкуватиі т. д. Частина професіоналізмів може перейти в літературну мову: катюша (зброя), клин, кліщі, мішок(Види оточення).

Наприкінці XX ст. став активно складатися російськомовний «інтернетівський» жаргон як у відповідь «атлантичний виклик». Англійському оригіналу підбирається за ознакою агресивності російський еквівалент (інтерфейс - міжмордя) [Гусейнов 2000].

До професійної диференціації мови належить наявність культових різновидів мови. Л.В. Шапошникова у книзі «Таємниця племені блакитних озер» (1969) пише про священну мову одного з племен півдня Індії. Мова кворжів використовується у храмах як мову молитов та релігійних книг, бесід служителів храмів. У цьому ж племені існує і таємна мова калікатпімі. Його використовують члени племені, щоб їх не зрозуміли інші.

До професійних мов примикають жаргони та арго – мова представників окремих промислів та виробництв, а також мова декласованих елементів. «Енциклопедичний словник юного філолога» (М., 1984) зазначає: «Загальна властивість жаргонної лексики – переосмислення загальновживаних слів та створення виразних, яскравих метафор»[Енциклопедичний словник юного філолога 1984: 30].

В.Д. Бондалетов досліджував та детально описав умовні мови(Арго) російських ремісників і торговців, внаслідок чого виникла надійна база для порівняльно-історичного вивчення численних (близько 100) варіантів Арго, для створення типології рис подібності та відмінності, для вирішення проблеми походження всієї сукупності російських і східнослов'янських Арго [Бондалетов 1987 (2) )].

Не обійшли своєю увагою дослідники і «фені» («блатна музика») – мова кримінального світу, «потворна, полохлива, потайлива, зрадлива, жорстока, двозначна, мерзенна, глибоко укорінена фатальна мова» (В. Гюго. Знедолені, кн. 7 ). У 90-ті роки і пізніше побачило світ відразу кілька словників мови кримінального і блатного світу.

Проміжне місце між територіальними діалектами та жаргонами займає таку мовну освіту, як сленг. «Сленг – це особливий історично сформований і більшою чи меншою мірою загальний всім соціальним верстваммовний варіант мовних (переважно лексичних) норм, що у сфері мовлення і генетично і функціонально відрізняється від жаргонних і професійних елементів мови» [Маковський 1963: 22]. Є інше визначення сленгу: «Сукупністьжаргонізмів, що становлять шар розмовної лексики, що відбивають грубувато-фамільярне, іноді гумористичне ставлення до предмета мови» [АЕС: 461].

Специфічною рисою сленгу є змішання елементів різних діалектів. Він є сполучною ланкою між територіальними діалектами та літературною мовою. Яскравим прикладомсленгу є говірка лондонських околиць - кокнів, на якому у Б. Шоу говорила Головна героїняп'єси «Пігмаліон» Еліза Дулітл.

9.6. Сімейна диференціація мови

«Саме ліниво сказане в сім'ї має свій відтінок. І нескінченне, своєрідне, суто філологічне словесне нюансування складає тло сімейного життя»(О. Мандельштам). Можна говорити про сімейну диференціацію мови, під якою розуміється сукупність специфічних мовних засобів, і навіть особлива семантична навантаженість звичайних мовних одиниць, використовувана обмеженим колом носіїв мови у внутрішньосімейному спілкуванні чи спілкуванні малих груп. «…Між людьми одного гуртка чи сімейства встановлюється своя мова, свої мовні звороти, навіть – слова, що визначають ті відтінки понять, які для інших не існують… Наприклад, у нас із Володею встановилися, бозна-як, наступні слова з відповідними поняттями: родзинкиозначало марнославне бажання показати, що в мене є гроші, шишка(причому треба було з'єднати пальці і наголосити на обидва Ш) означало щось свіже, здорове, витончене, але не чепурне; іменник, вжите у множині, означало несправедливу пристрасть до цього предмета і т. д. і т. д. Але, втім, значення залежало більше від виразу обличчя, від загального змістурозмови, отже, хоч би нове вираження нового відтінку придумав одне із нас, інший за одним натяку вже розумів його так само» (Толстой Л. Юність. Гол. XXIX).

У повісті В.І. Макарова про академіка А.А. Шахматові знаходимо приклад «сімейної мови»: «…і навіть Оленьку Єлагіну, живу, гарну дівчинку, до якої хлопчик чомусь чіплявся і все запевняв її, що вона просто "справжній кринолін", як називали в його родині людину манірну, кокетливу» [Макарів 2000: 38].

Помічено, що яскраві риси індивідуальності складаються, як правило, у дружніх, стійких сім'ях. «Таємним шифром щасливих сімей» назвав В. Набоков повсякденний обмін прихованими від інших сімейними жартами, з яких народжується сімейний соціолект. «Сімейний діалект» функціонує лише за відсутності сторонніх, зазвичай не помічається членами сім'ї, тому об'єктом вивчення став лише останнім часом [Кукушкина 1989; Капанадзе 1989].

«Сімейний діалект» складається з особливих слів (нестандартних найменувань), незвичайних синтаксичних конструкцій, сімейних фразеологізмів і навіть елементів сімейної морфології та словотвору. Вважають, що прагнення дати імена побутових предметів, які стандартних найменувань немає, обумовлено комунікативною необхідністю. Психологічно домашня мова»- Це і боротьба з рутиною. Багато сімейних слів і виразів - це жарти, що сподобалися, стали знаками сімейного спілкування. Вони зазвичай ставляться до рутинних побутових ситуацій: повсякденні потреби, покупки. Рутина спілкування долається відмінюванням слів, що не схиляються. (аз кана),фонетичними перетвореннями (фатераз квартири), неправдивою етимологізацією (звірказ ощадкасу), пародіюванням канцеляритів (горсупз гороховий суп).

Чим краще людина знає літературну мову, тим охочіше вдається вона до елементів домашнього діалекту. «…Вона (А. Ахматова. -А.Х.) дуже прискіпливо ставилася до відхилень від норм російської мови у мовленні оточуючих. Водночас вона охоче вводила у своє мовлення сучасні арготизми. Вона сумувала, якщо у спілкуванні з близькими звучало лише правильне мовлення. Звідси пристрасть Ганни Андріївни до всякого роду домашніх прізвиськ або літературних цитатів, перетворених на сімейні приказки. Будь-який побутовий чи діловий успіх позначався формулою: «І лобзання, і сльози, І зоря, зоря!..» (Фет)» [Герштейн 1993: 59-160].

9.7. Мова та малі соціальні групи

Сім'я є одним із різновидів малих соціальних груп. З нею в одному ряді стоять виробничий, науковий, спортивний, військовий колектив чисельністю від трьох до десяти-п'ятнадцяти чоловік. Між членами таких груп встановлюються безпосередні контакти. Вони виникає соціально-психологічна потреба до об'єднання і демонстрації своєї приналежності до цієї соціальної групи. У таких колективах складається зовнішня схожість (одяг, значки, ритуальність поведінки), що символізує приналежність до групи. Крім комунікативної функції, у соціальних групах виконує інтегруючу (об'єднуючу) і дейктическую (вказівну) функції.

Як феномен соціальної психологіїмалі соціальні групи за допомогою ефективних методик добре вивчені. Щодо соціолінгвістичної сторони, то вони досліджені явно недостатньо. Складаються нові підходи до лінгвістичного вивчення малих груп. Так, соціонейро-лінгвістика вивчає групи хворих дітей, а також людей з старечим недоумством[Пенг 1990].

Відомо, що яскравим зразком мовної специфіки групи є групові шаблони мови, що складаються в результаті мовної гри, яка в житті малих груп є дуже актуальною. У мовленні малих груп взаємодіють дві тенденції. З одного боку, згортання назв предметів (багато в предметі мови є само собою зрозумілим і тому назва не потребує), а з іншого боку, деталізація тих засобів, які характеризують і оцінюють предмет, бо детальна характеристика і оцінка - це суть внутрішньогрупової комунікації . Іншими словами, мова людини як члена певної малої групи відрізняється предикативністю та оціночністю при редукції найменування [Крисін 1989].

9.8. Індивідуальна диференціація мови (ідіолект)

Межа соціальної диференціації мови мовна особистість.Останнім часом інтерес лінгвістів обращений у бік так званої індивідуальної диференціації мови носія цієї мови (мікролінгвістика). Справа в тому, що вибір слів і побудова синтаксичних конструкцій від пропозиції до складніших форм не є постійним в один і той же час, вони змінюються безперервно залежно від ситуації розмови та співрозмовника. Японські дослідники ввели спеціальний термін «мовне існування», що включає поняття індивідуальної диференціації мови [Конрад 1959].

Мовна особистість – це особистість, виражена засобами мови у мові (текстах) й у основних рисах виявляється з допомогою аналізу мовних засобів. Вважають, що з кожним текстом стоїть мовна особистість, яка характеризується як ступенем володіння мовою, а й вибором – соціальним і особистісним – мовних засобів різного рівня. Для особистості характерне своє бачення світу, яке визначається індивідуальною мовною картиною світу. Індивідуальна диференціація мови – запорука від інших форм диференціації мови, основна пружина його еволюції.

У вітчизняній науці відомий досвід створення діалектного словникаособистості [Тимофєєв 1971]. Цікава спроба гурту вітчизняних дослідниківстворити мовний портрет конкретної людини з прикладу мовної особистості з рельєфними мовними рисами, унікальної індивідуальності, що яскраво втілила у собі риси свого часу, культури, народу, носія мовної традиції покоління російської інтелігенції, чудового радянського мовознавця А.А. Реформатського. Мовна особистість – це вимовна манера, особливості мовлення, своєрідне використання іноземних мов, словника, нотатки на полях улюблених книг, любов до прізвиськ, манера спілкування в сімейному колі, мова листів, стиль написання наукових текстіві т. п. [Мова та особистість 1989].

Мовну особистість російського філософа та письменника В.В. Розанова (1856–1919) визначають як насичену релігійно-містичними, інтелектуальними, емоційними переживаннями та прозріннями. Висновок роблять на основі частотності ключових слів-тем, навколо яких розгортаються великі семантичні поля. Ключові словавишиковуються у своєрідну ієрархію [Карташова 2000: 139].

Відмінною рисою мовної особи видатного австрійського поета P.M. Рільке (1875-1926) називають її відкритість іншим мовам і культурам та її збагачення ними. Вірші Рільке російською, французькою та італійською мовами– свідок виходу мовної особи за межі рідної німецької мови. Мовна особистість Рільке бачиться як особистість, що увібрала в себе риси багатьох європейських мовта націй. Завдяки цьому Рільке став поетом, у творчості якого німецька мова ХІХ ст. знайшов свою вищу поетичне втілення[Лисенкова 2000: 191].

Письменницька лексикографія – один із перспективних шляхів вивчення мовної особистості. Серед різних типів словників мови письменників центральне місце посідають тезауруси– словники, які явно фіксують семантичні відносини між складовими його одиницями. Мовна особистість як носій мови, а й творець індивідуального тезауруса, який може в руках дослідника стати надійним інструментом дослідження цієї мовної особистості.

9.9. Перспективи мовної диференціації

• Питання 1. Стилістика та культура російської мови як навчальний предмет.
• Питання 2. Розмежування понять мова та мова. Види мови. Функції мови. Функції мови. Культура мови. Культура мови.
• Питання 3. Форми існування російської мови. Літературна мова. Основні ознаки. Формування. Особливості.
• Питання 4. Просторіччя як різновид російської мови. Стилістична роль просторіччя. Розмовна лексика.
• Питання 5. Жаргон та арго. Основні особливості. Основні функції.
• Питання 6. Поняття діалект. Історія формування діалектів російської. Діалекти в їхньому відношенні до сучасного стану російської мови. Діалектизми у художній літературі.
• Питання 7. Поняття норми літературної мови та її кодифікація. Причини зміни літературної норми, зміна норми. Мовна та стилістична норма.
• Питання 8. Російське словесне наголос.
• Питання 10. Виникнення та розвитку слов'янської писемності. Діяльність Кирила та Мефодія.
• Питання 11. Поняття діалог. Структура діалогу. Особливості діалогу. Основні правила ведення діалогу. Поняття про уважне мовчання. Закони риторики діалогу.
• Питання 12. Правила для того, хто говорить. Правила для слухача.
• Питання 13. Мовленнєве спілкування у ній.
• Питання 14. Етико-мовні норми та їх порушення.
• I. Максима повноти інформації.
• ІІ. Максима якості інформації
• ІІІ. Максима релевантності
• IV. Максима манери
• Етичні помилки
• Питання 15. Соціальна диференціація мови та функціональні стилі.
• 16. Принципи класифікації стилів, стилі мови та стилі мови. Визначення поняття «функціональний стиль», зовнішні та внутрішні чинники стилеутворення.
• Питання 17. Поняття про виразні засоби мови. Експресивність. Емоційність. Оцінність. Образність. Інтенсивність.
• Питання 20. Стилістичні функції евфемізмів та дисфемізмів.
• Питання 21. Алегорія у російській художній літературі.
• Питання 22. Стилістичні функції алюзії.
• Питання 23. Антифразис та каламбур як засоби створення комічного ефекту.
• Запитання 26. Експресивний синтаксис. Визначення поняття «стилістична постать». Стилістичні постаті у художній літературі та сучасному публіцистичному дискурсі.
• Питання 27. Алітерація та асонанс у художньому та публіцистичному дискурсах.
• Питання 28. Лексичний повтор. Дериваційний повтор. Анадиплос(з)ис (стик (підхоплення). Ланцюговий повтор. Кільце (рамка, рондо, охоплення, обрамлення). Визначення понять. Основні стилістичні функції.
• Питання 29. Синтаксичний паралелізм та хіазм як стилістичні постаті.
• Запитання 30. Поняття про період. Типи періодів. Стилістичні функції.
• Запитання 32. Риторичне питання. Риторичне звернення. Риторичний вигук. Основні стилістичні функції.
• Запитання 33. Перерахування. Зевгма. градація. Визначення понять. Стилістичні функції.
• Питання 34. Стилістичне використання ретардації та акумуляції. Концепція кумулятивної композиції.
• Питання 35. Стилістична роль інверсії та анаколуфа.
• Питання 36. Види зв'язку у тексті. Ланцюговий зв'язок. Паралельний зв'язок. Визначення понять. Стилістична роль. (М. Я. Солганик. Стилістика тексту)
• Питання 38. Розмовна мова та функціональні стилі літературної російської мови. Характеристика розмовного стилю. Жанри розмовного стилю.
• Запитання 39. Специфіка наукового стилю. Принципи відбору та організації мовних засобів у науковому стилі. Жанри наукового стилю. Особливості мови кваліфікаційних робіт.
• Запитання 40. Характеристика офіційно-ділового стилю. Жанри офіційно-ділового стилю.
• Питання 41. Публіцистичний стиль. Цілі. Форми реалізації. Властивості текстів. Мова публіцистики. Основні жанри.
• Питання 43. Естетична функція мови. Мова художньої літератури з-поміж інших функціональних стилів.
• Питання 44. Особливості церковно-релігійного стилю. Жанрова диференціація.
• Питання 45. В. В. Виноградов про мову художньої літератури
• Питання 46. Стилістика ш. Баллі. Ш. Баллі про типи фарбування мовних фактів.
• Питання 47. Питання стилістики у працях м. Н. Кожіної
• Питання 48. Поняття жанрі. Мовні жанри. Проблема мовних жанрів у навчанні м. М. Бахтіна. Концепція т. В. Шмелева.
• Запитання 49. Жанри художньої літератури. Роман. Детектив. Казка. Притча.
• Питання 51. Художньо-публіцистичні жанри. Памфлет. Фейлетон.
• Запитання 52. Наукові жанри. Дипломна робота.
• 53. Характеристика офіційно-ділового стилю. Жанри офіційно-ділового стилю.
• Питання 54. Жанри церковно-релігійного стилю. Житіє. Літопис. Молитва. Акафіст. Проповідь.
• Питання 55. Жанри розмовного стилю. Світська бесіда. Сімейна розмова. Прохання. Скарга. Плітка. Наклепи. Порада.
• Питання 56. Етикетні мовні жанри. Поздоровлення. Компліменти. Втіха. Співчуття. Відмова. Вибачення. Подяка. Згода.
• Питання 57. Стилістичні помилки. Проблеми їх класифікації та усунення.

• У основі типології Д.Э. Розенталю лежать найважливіші суспільні функції мови: спілкування, повідомлення, вплив.

  Задля реалізації цих функцій історично склалися окремі різновиду мови, які називаються функціональними стилями. Кожен із них втілює певну функцію: функцію спілкування – розмовний стиль, функцію повідомлення – науковий, офіційно-діловий, функцію впливу – публіцистичний та літературно-художній.

  Така типологія закріпилася у науці, починаючи з 50-х років ХХ ст.

  У 90-ті роки ХХ ст. до традиційно виділяються п'яти функціональних стилів додається церковно-релігійний стиль.

  Кожен із функціональних стилів входить до однієї зі сфер літературної мови – книжкової чи розмовної. Така класифікація може бути зображена у вигляді схеми:

  Книжкова та розмовна мова - дві функціонально-стильові сфери, які протиставлені один одному за різними параметрами:

  Офіційність – неофіційність;

  Масова – міжособова комунікація;

  Підготовленість – непідготовленість.

  Книжкова мова - це сфера офіційного спілкування носіїв літературної мови, що реалізується у масовій чи груповій комунікації; це заздалегідь підготовлена.

  Розмовна мова – це сфера неофіційного спілкуванняносіїв літературної мови, що реалізується у міжособистісній комунікації; це мова спонтанна, непідготовлена.

  За всієї протиставленості книжкової та розмовної мови вони взаємопов'язані та взаємозалежні, їх поєднання забезпечує повноцінну комунікацію носіїв літературної мови у різних сферах життя.

  16. Принципи класифікації стилів, стилі мови та стилі мови. Визначення поняття «функціональний стиль», зовнішні та внутрішні чинники стилеутворення.

  Функціональні стилі промови - система мовних засобів, що історично склалася, що використовуються в тій чи іншій сфері людського спілкування; різновид літературної мови, що виконує певну функцію у спілкуванні.

  Класифікація стилів:

  Стиль мови – різновид мови, що використовується в будь-якій типовій соціальній ситуації – у побуті, в сім'ї, в офіційно-діловій сфері тощо. ‒ і різновидів тієї ж мови, що відрізняються від ін., рисами лексики, граматики, фонетики.

  У сучасних розвинених національних мовах існують 3 найбільші стилі мови:

  Нейтрально-розмовний (або, при ін класифікації, розмовний),

  Більш «високий» – книжковий,

  Більш «низький» – фамільярно-просторічний.

  Екстралінгвістичні (зовнішні) та внутрішньолінгвістичні (внутрішні) фактори стилеутворення. Характер відмінностей між функціональними різновидами мови, обумовлених змістом спілкування в різних сферахспілкування, типом реалізується свідомості, ступенем офіційності спілкування та персональністю/масовістю комунікації, умовами спілкування (безпосереднє/опосередковане, усне/письмове, монолог/діалог), використанням мовних та позамовних засобів; власне лінгвістичні відмінності; розбіжності у інформаційної значимості сегментних елементів промови.