Авторитарний характер влади. В особистій сфері
Еріх Фромм, психоаналітик і людина, гідне місце в нашій рубриці «Герої», мають багато цікавих книг, Наприклад «Втеча від волі». У книзі піднімається приваблива і завжди актуальна темасвободи та… добровільної відмови від неї. Ти дивуєшся, як можна відмовитися від такого явища, як свобода, добровільно? Чомусь у нашому розумінні відсутність свободи — це лише в'язниця, чи домашній арешт. Якщо ти так серйозно думаєш, то мені тебе зовсім не шкода.
Еріх Фромм спостерігав і перемогу фашистського режиму, та її крах. Він бачив, як мільйони німецьких громадян цілком серйозно відмовилися від своєї свободи. Вони не прагнули свободи, а шукали спосіб її позбутися. Мільйони людей були при цьому абсолютно байдужі до долі своєї свободи і не вважали, що за неї варто вмирати чи хоча б боротися. Як би нам не хотілося бути вільними, неприємно усвідомлювати, що більшість людей розуміють під свободою або можливість робити щось безкарно, або кидати сміття будь-де, або якусь абстрактну фігню. Свобода - це повага особистого простору іншої людини разом з відповідальністю за свої та чужі вчинки. Багато серйозних філософів займалися проблемою свободи (згадаймо хоча б вищезгаданого Фромма), тому не варто нічого вигадувати, коли все і так придумано до нас.
Але хто добровільно цурається свободи? Кому не потрібна свобода, а треба тільки щоб було що пожерти і кого помацати? Хтось називає таких людей садомазохістами, але є приємніша чутка назва — авторитарний тип особистості. На жаль таких людей реально багато. Зазвичай, авторитарним типом особистості мають представники виду ««. Можливо, саме вони підтримують поганий типвлади і готові стерпіти від сильного лідеравсе що завгодно. Влада - це завжди піднесення однієї людини над іншою. Іноді за рахунок того, що він знаходиться у вищому класі, а іноді дуже справедливо, коли людина досвідченіша і розумніша за іншу. Для людини авторитарного типу мислення влада не є наслідком переваги однієї особи над іншими. Для таких людей влада — це один із видів розкоші: або вона в людини є, або її немає. Влада — причина для будь-якої діяльності, і в розумінні нашого героя тому, хто має владу, все можна. І ніхто його не зупинить. Чому так відбувається? Тому що прагнення влади — це можливість подолати свою внутрішню порожнечу, Ділову імпотенцію.
1. До концепції «батько відповідає за сина», платити за перворідні помилки треба завжди
Авторитарна людина не вибачає. Він вважає, що син завжди йде стопами поганого батька. Начхати, що син — це окремий організм. Авторитарний буде говорити, що «яблуко від яблуні…», що у всьому винна шкідлива генетика та інша брехня. Важко пояснити такій людині, що характер у спадок не передається, а закладається внаслідок певних подій.
Також ця людина не прощає. Абсолютно! Зробив раз помилку — зобов'язаний платити за неї все життя. Змінити це ти не може: авторитарний тип мислення пам'ятає!
2. Схиляння перед чимось вищим
За своєю природою пасивна авторитарна людина постійно намагається перекласти на інших відповідальність за свої помилки. "Не ми такі - життя таке", "Це суспільство зробило мене таким", "Така в мене доля", "Бог все бачить", "Уряд/начальство розсудить" - все це слова такого роду людей. Незважаючи на те, що в житті є безліч факторів, що не піддаються контролю, ця людина вважає, що потрібно плисти за течією. Крім обов'язкового мінімумудля виживання у вигляді поїсти, попити, почитати щось ненапружне і працювати там, де є шанс отримати краплю влади робити нічого не потрібно. Власник авторитарного типу мислення схиляється перед тим, що обмежує його свободу. У глибині душі він розуміє, що свобода — захисна відповідальність, з якою він, мабуть, не впорається. Тому він наділяє свободу негативним значенням. Він свобода є хаос. Адже вільному доведеться щось вирішувати САМОМУ! Метушитися кудись бігати, думати, приймати рішення, які розходитимуться з думкою інших. Для нього вільні люди— хаотичні люди, небезпечні для суспільства бунтівники. Дещо герой п'єси Грибоєдова Фамусов — типовий представник такого типу мислення.
3. Бажання підкорятися
Це виявляється не в мазохістких прагненнях, у тому, що він нічого не може робити собі. Для сім'ї, для суспільства, для якихось абстрактних людейнавколо, для країни та ще для когось завжди будь ласка. Наш герой не робить ніяких важливих вчинків, які позначилися на суспільстві, але водночас не живе собі. Навіть не намагається. Просто він не знає, як взагалі можна жити собі. Це ж егоїзм, а егоїзм — це фу ваще!
4. Специфічна релігійність
Ще одна відмінна рисаописаних людей — релігійність, до того ж дуже специфічна. Бог чи доля для них – це абсолютна влада, Перед якою вони схиляються. Їм здається, що Всесвітня повінь, страти єгипетські та інші сумнівні події, згадані в Старому Завітілогічні та виправдані, він навіть не замислюється, добре це чи погано. Це бог – він має право. Фромм писав, що представники авторитарного типу особистості не бажають нічого контролювати, покладаючись на волю того, хто вищий: » Загальна характеристикавсього авторитарного мислення полягає у переконанні, що життя визначається силами, що лежать поза людиною, поза її інтересами та бажаннями. Єдине можливе щастя полягає у підпорядкуванні цим силам». Для таких людей релігія не філософія і не віддушина, а те, що визначає їхню моральну зверхність та приналежність до касти сильних та обраних.
5. Для них немає поняття рівності
Наш герой неспроможна визнати існування такого поняття, як рівність. Без різниці чогось: можливостей, класове, економічне, расове, релігійне. Має виняткове ієрархічне мислення. Він до болю в паху доводити, що який-небудь олігарх має право бути багатим, тому що він вчасно перехопив шматок побільше і також має право експлуатувати робітників на крайній півночі. Він має владу, отже, має право.
Жінки фізично слабші? Отже, маємо підкорятися. Діти слабші та молодші за дорослих? Значить, ними можна керувати та керувати як завгодно. Бити не обов'язково, але морально тиснути і говорити, що вони нічого не досягнуть, — припустимо. Світ для такого чувака (або подруги) складається з людей, які або мають владу, або ні. Право мають або тварюки тремтячі. Така людина здатна або до панування, або до підпорядкування. Почуття солідарності йому немає. Також він трепетно ставиться до будь-яких відмінностей — чи то статі, раси, приналежності до нації, давнини роду, релігії, сексуальної орієнтації. Для нього відмінності – ознаки вищої та нижчого класу. Дівчата з таким типом мислення твердитимуть, що дівчатам все можна: на шиї сидіти, розпускати плітки, брехати і навіть змінювати. Чоловіки твердитимуть, що баби тупі, дріб'язкові, нічого не розуміють і ні на що не здатні. Якщо їм зустрінеться людина, яка перевершуватиме їх розумово і навіть фізично, але при цьому, наприклад, матиме іншу стать, чоловіки на гівно виведуться, щоб довести неповноцінність інших людей. Це нагадує мені кумедного дурня в моїй нинішній гойдалці. Чувак махає гантельками по п'ять кіло, але при цьому з відкритою ненавистю дивиться на дівчат, які роблять станову з 70 кілограмами і при цьому виглядають цілком жіночно. І постійно в кутку з дружками своїми пліткує.
Ці люди нещасливі. Не знаю, чи їх можна змінити. З дитинства вони відчували себе безпорадними, не могли взяти ситуацію у свої руки та проявити ініціативу. Їм здалося, що єдине, що вони можуть з цим вдієш, — отримати реальну владу, щоб піднятися над іншими людьми. Як ти розумієш, вони стають найгіршими правителямиі найгіршими начальниками. Але історія показує, такі правителі подобаються собі подібним. Сильний царж!
Щоб максимально точно зрозуміти значення слова «авторитарність», найлегше навести ряд синонімів, таких як: антидемократизм, тоталітарність, авторитаризм.
Авторитарність – це стиль поведінки, який характеризується сильним прагненням підкоряти, домінувати, керувати та керувати, приймаючи абсолютно всі рішення. Авторитарна людина не схильна радитися, обговорювати чи слухати чиюсь думку, для неї існує лише її погляд на дійсність та її думку, яку він вважає істиною.
Авторитарність як поведінковий стиль може виявлятися у таких сферах, як керівництво, виховання та спілкування. У цьому показники поведінки у всіх цих сферах мало різняться. На роботі, в сім'ї та особистій сфері авторитарний тип особистості проявляється у наступних факторах:
- Підвищена агресивність, твердість.
- Схильність до примусу, погроз, тиску інших (на членів сім'ї чи підлеглих).
- Суворий контроль, прагнення максимальної дисципліни.
- Надмірна вимогливість.
- Ігнорування психологічного фактора, людські емоції.
- Спрямованість на результат.
- Безкомпромісність.
Така поведінка зустрічається нерідко, і вона має причини. Перша криється у строгому вихованні. Дитина, що росте в сім'ї, де царює авторитарне виховання, досить великою часткоюймовірності зросте саме такого керівника. Часто авторитарний лідер виходить із людини, який зростав у неблагополучній сім'ї чи був неуспішним у шкільництві, і його мрії були спрямовані досягнення у житті успіху, матеріального добробуту, стабільності.
Іноді авторитарний стиль керівництва стає наслідком психологічних травм, самотність, дитячі образи або бажання помститися. Часто люди обирають саме авторитарний стиль лідерства усвідомлено, вважаючи, що тільки він веде до справжнього успіху та досягнення максимального результату – у сім'ї, спілкуванні, роботі.
У діловій сфері
Найчастіше авторитарність проявляється саме як тип управління. Для такого керівника характерні жорсткість, прагнення абсолютної дисципліни, абсолютного контролю. Авторитарне керівництво не передбачає обговорення проблем із колективом, колективного прийняттярішень, голосувань, брейн-штурмів, вислуховування чужих ідей чи, тим паче, порад. Такий керівник приймає рішення виключно сам, на основі своїх особистих суджень, має чіткий набір ідей і думок, і до гнучкості він не схильний.
Часто застосовується жорсткий тиск, примус, лідер не схильний йти на поступки, для нього не буває форс-мажорів. сімейних обставин. Він не цікавиться особистими проблемами своїх підлеглих, і працівник, який запізнився на роботу через серйозну особисту причину (наприклад, через хворобу близької людини), буде покараний без можливості пояснити причину.
Таке керівництво має свої плюси та мінуси. Причому плюсів досить багато, і усвідомлений керівник, грамотно застосовуючи авторитарний стиль управління потрібному етапі, зможе досягти відмінних результатів.
Такий тип управління може з успіхом застосовуватися на початковому етапі, коли колектив (підприємство, фірма) тільки формується. За допомогою такого стилю керівництва можна сформувати у співробітників чітку мету, дати їм зрозуміти структуру і форму роботи, її стиль, позначити рамки робочих обов'язків, встановити дисципліну.
Мінуси авторитарного управління можуть бути не очевидні для самого керівника, який віддає перевагу даний стильале очевидні для оточуючих. Відсутність можливості проявити себе та впровадити свої ідеї повністю знищує ініціативність працівників, а напружена психоемоційна атмосфера веде до апатії та небажання членів колективу працювати та досягати цілей.
Це призводить до «застою», до відсутності нових ідей та методів, до плинності кадрів. Працівники під таким начальством стають потайливими, пасивними, вони підлещуються і приховують недоліки в роботі, не прагнуть робити її на належному рівні, але, боячись гніву начальства, ретельно прикривають недоробки. Вочевидь, це веде до неминучого зниження якості роботи колективу.
В особистій сфері
Авторитарний підхід застосовується не тільки в діловій сфері, а й у вихованні, і навіть у спілкуванні. Таке спілкування та тип виховання мають ті ж особливості, що й авторитарний тиск у робочому середовищі. Характерні особливості:
- Ухвалення всіх рішень одноосібно.
- Неприйняття дитини як особистості.
- Жорсткість, тиск.
- Метод «батога та пряника».
- Примус без пояснення причин.
- Жорсткі заходи покарання за непослух.
- Нездатність шукати компроміс.
- Небажання вислухати.
- Байдужість до чужих емоцій.
Зрозуміло, такий батько, родич, чоловік – не просто тиран, який хоче, щоб оточуючі страждали. Авторитарний стиль спілкування має свої причини, які можуть переховуватись у страху самотності, у дитячих травмах, у хворобливому бажанні поваги, визнання, у невпевненості у собі. Людина переконана, що її методи призведуть до хорошим результатам, що він – справедливий і суворий вихователь, проте інші методи – це потурання, і це призведе до біді.
В результаті у дитини може просто атрофуватися здатність до аналізу, до роздумів, інтелектуальні здібностібудуть притуплятися, він просто перестане ставити питання, і його успішність у навчанні знижуватиметься рік у рік.
Батьки, які практикують авторитарне виховання, вкрай вимогливі до своєї дитини, але замість того, щоб стимулювати її, вони застосовують методи загроз, психологічного тиску, покарань та примусу. Іграшки або красиві речі дитина неодмінно має заслужити важкою працеюі великими досягненнями, а просто так, з батьківського кохання, їх не дарують.
Якщо авторитарний стиль сімейного вихованняі має свої плюси, то тільки в міру, і тільки в ранньому дитинствіколи дитина ще не здатна самостійно ходити, розмовляти, приймати рішення і проявляти себе, тобто до тих пір, поки не досягне чотири-п'ятирічного віку. Але в цьому випадку батьки, приймаючи всі рішення за дитину, оберігають її та піклуються про неї, і це не авторитарний підхід, а здорове, нормальне виховання.
Результати методу
На жаль, авторитарний метод виховання завжди має негативні наслідки, Іноді – досить важкі. Дитина, яка живе і зростає в страху, позбавлена радостей дитинства і навряд чи стане щасливою, здоровою і повноцінною людиноюв майбутньому.
Часто авторитарність у сім'ї призводить до того, що дитина стає деспотичною та жорстокою. Свій біль, образи та страхи він зганяє на слабших. Він може знущатися з тварин, ображати дітей у школі, хуліганити.
Вихована в авторитарному режимі дитина не знає, що таке компроміси, мирне рішенняконфліктів, не знає справжньої дружби, не схильний любити оточуючих, йому невідома жалість (бо він цього не отримував у сім'ї). Така дитина переконана, що має рацію той, хто сильніший, вона все отримує грубою силою, поводиться цинічно, грубо і жорстоко.
Інший варіант розвитку подій - це розвиток слабкої особистості. Дитина не має власних бажань, Не відчуває за собою права отримувати бажане, він безініціативний і вміє лише виконувати накази. Ця людина позбавлена власної волі, у неї вкрай занижена самооцінка та відсутня почуття власної гідності, він вважає себе слабшим за інших. Зрозуміло, така людина не зможе досягти в житті справжнього розвитку, успіху та процвітання.
Резюме
Крайності небезпечні у всьому, і варто враховувати, що будь-який підхід має як мінуси, так і позитивні сторони. Авторитарність у роботі, вихованні, шлюбі може бути викликана благими спонуканнями, бажанням досягти великих цілей, але може призвести до плачевних наслідків.
Мистецтво спілкування, керівництва, виховання – складне мистецтво. Але його можна осягати, не обмежуючи себе рамками і не приймаючи жодних методів остаточної істини. Адже мета виховання – виростити гармонійну, щасливу та успішну особистість, а така особистість не сформується в атмосфері страху та тиску. Так само і в діловій сфері: ніякі блискучі ідеї не з'являться і ніякого стрімкого успіху не чекає підприємство, якщо в колективі панують страх і негатив. Автор: Василина Сєрова
Необмежена влада в руках обмежених людейзавжди призводить до жорстокості.
А. Солженіцин. Архіпелаг Гулаг
Безконтрольна влада розбещує людей.
Етель Ліліан Войнич. Овід
Авторитарність як якість особистості – прагнення стати одноосібним лідером та максимально підпорядкувати своєму впливу партнерів із взаємодії та спілкування, організувати навколо себе чітку ієрархічну структуру, засновану на строгому виконанні його вимог та наказів.
Якось Конфуцій проїжджав неподалік гори. Якась жінка голосно плакала над могилою. Схилившись на знак пошани на передок колісниці, Конфуцій слухав її ридання. А потім послав до жінки свого учня, і той спитав її: - Ви так убиваєтеся - схоже, що журитеся не вперше? - Так воно і є, - відповіла жінка. - Колись від пазурів тигра загинув мій свекор. Потім від них загинув мій чоловік. А тепер ось від них загинув мій син. - Чому ж не покинете ці місця? - спитав Конфуцій. - Тут немає жорстоких властей, - відповіла жінка. - Запам'ятай це, учень, - сказав Конфуцій. - Жорстока влада - лютіший за тигра.
Авторитарність на противагу демократичності – це монополія влади, максимальне придушення ініціативи, використання примусових заходів. Авторитарний лідер прагне активізувати підлеглих адміністративними методами, беручи на озброєння залізну дисципліну та вимогливість, погрози покарання та Його Величність Страх. Владна та холодна авторитарність перетворює людей на пасивних виконавців. Вона знищує будь-яку доброзичливість у колективі, взаєморозуміння та взаємоповагу між лідером та його підлеглими. Як правило, авторитарному лідеру притаманні агресивність, завищена самооцінка та вибагливість, стереотипність мислення, прагнення домінування. Він нетерпимий до заперечень та критики. Здійснюючи всебічний тиск на людей, авторитарність металевим голосом вимовляє погрози та ультиматуми.
Авторитарний начальник чи член сім'ї вважає свою думку абсолютною істиною, аксіомою і, анітрохи не сумніваючись, нав'язує її зовнішньому світу: «Як я сказав, і крапка» Глибинна причина такої поведінки – невротична компенсація почуття неповноцінності. Сильна, впевнена в собі людина не любить примусу. У його арсеналі переважають переконання та пояснення. Тяга до домінування та начальства, глухота до інакомислення змушують авторитарної людинирватися до влади. Тільки там він знайде віддушину для прояву своєї якості. Досягши влади, авторитарна особистістьвміє всіх «побудувати», змусити «крочати в ногу», тримати «в кулаку». Типовий шлях для авторитарності – отримати офіцерське званняі дослужитися до полковника чи генерала, посісти місце спортивного тренера, крісло начальника. Якщо цього не трапляється, авторитарність відривається на членах сім'ї чи собаці.
Коли авторитарний керівник пред'являє високі вимоги себе, виявляє енергійність, наснагу і ентузіазм, така людина, попри жорсткість керівництва, викликає в людей мимовільну повагу. Бачачи його дисциплінованість, зібраність, високу концентрацію на вирішенні поставлених завдань, люди теж стають дисциплінованими і не нарікають, що для них встановлена планка високих вимог. Обурення та протестні настрої виникають, коли авторитарний керівник необов'язковий, неорганізований, розхлябаний, невимогливий до себе. Інакше кажучи, авторитарність керівництва – це обов'язково жирний мінус. Безліч ефективних керівників– авторитарні особи і нерідко цим пишаються, оскільки їхнє виробництво процвітає.
Лихо авторитарності в тому, що вона обрушує на людей систему покарань, не завоювавши попередньо їх повагу та серця. Володимир Тарасов пише: «Не здобувши серце, не можна карати. Якщо серце не завойоване, ви не входите до центру тяжіння підлеглих вам осіб. Наближення до вас для них не є цінним. Видалення від вас - не сумно, і якщо ви все ж таки виносите вирок, то це виявляє, що ви погано розумієте, що відбувається навколо вас, неадекватно сприймаєте ситуацію. Це тільки завдає шкоди вашому авторитету. Бо не можна пробачити для керівника. А можна пробачити лише для безнадійного новачка. Не завоювавши серце, можна карати лише у випадку, якщо порушено закон, встановлений не вами, а вашими попередниками. Але й тут закладено ризик: адже ваші попередники могли не користуватися авторитетом. У будь-якому разі треба знати міру. Надмірне покарання виглядає як помста слабкої людини. Найкраща реакціяна порушення - реакція сили, реакція байдужості: так, я бачу, що ви порушуєте, і до цього питання ми, безперечно, повернемося тижнів за два. Можливо, у вас є свої резони для порушення, але ми повернемося до цього пізніше. І вже, звичайно, в інтонації ніякого добродушного відтінку: ах, баловнику, ну почекайте, доберуся до вас! І ніякої злості: я зла пам'ятний, бережіться! Тільки байдужість машини, яка, коли ґрунтовно розбереться, може й покарати. Але може й зрозуміти. А може, менш ймовірно, навіть пробачити. Завоювавши серце, не можна не карати. Якщо не карати, підлеглий, що спонукається природним бажанням наблизитися до центру тяжіння, забуде про міру. Він втратить головну якість підлеглого – готовність виконати наказ, ще нічого не знаючи про його зміст. Чи не караний підлеглий буде прагнути виконувати лише ті накази, які сприяють його просуванню в центр, і ухилятися від виконання інших. Слідом за ним і інші підлеглі будуть ритися у ваших наказах, як у дешевих товарах на розпродажі, вибираючи для виконання найбільш підходящі. Покараний лише той, хто відчув себе покараним, а не той, кого покарали».
У Гоголя у «Ревізорі» є персонаж Держіморда, а у Чехова Унтер Пришибеєв – типові носії авторитарності. Держіморда не надто давав волі своїм кулакам; він, для порядку, всім ставить ліхтарі під очима - і правому, і винному. Унтер Пришибеєв у суді доводить «справедливість» авторитарності і дивується, чому судді не поділяють його думки: « — Дозвольте, ви ж не урядник, не староста, — хіба це ваша справа народ розганяти? - Не його! Чи не його! — чуються голоси з різних кутівкамери. — Життя від нього нема, ваше шпаркість! П'ятнадцять років від нього терпимо! Як прийшов зі служби, то з того часу хоч із села біжи. Замучив усіх! — Саме так, ваше шпаркість! — каже свідок староста. - Всім світом скаржимося. Жити з ним неможливо! Чи з образами ходимо, чи весілля, чи, припустимо, випадок який, скрізь він кричить, шумить, усі порядки вводить. Хлопцям вуха б'є, за бабами підглядає, щоб чогось не вийшло, ніби свекор якийсь... Напередодні хатами ходив, наказував, щоб піснею не співали і щоб вогнів не палили. Закону, каже, такого немає, щоби пісні співати. — Чекайте, ви ще встигнете наказати, — каже світовий, — а тепер нехай Пришибеєв продовжує. Продовжуйте, Пришибеєв! — Слухаю! - хрипить унтер. — Ви, благородіє, бажаєте говорити, не моя ця справа народ розганяти... Добре... А якщо заворушення? Що можна дозволяти, щоб народ потворив? Де це законі написано, щоб народу волю давати? Я не можу дозволяти. Якщо я не стану їх розганяти та стягувати, то хто ж стане? Ніхто справжніх порядків не знає, у всьому селі тільки я один, можна сказати, ваша високородність, знаю, як поводитися з людьми простого звання, і, ваша високородність, я можу все розуміти…
Я не мужик, я унтер-офіцер, відставний каптенармус, у Варшаві служив, у штабі-с, а після того, будьте ласкаві знати, як у чисту вийшов, був у пожежних-с, а після того через слабкість хвороби пішов із пожежників і два року в чоловічій класичній прогімназії у швейцарах служив… порядки знаю-с. А мужик проста людина, він нічого не розуміє і повинен мене слухати, тому для його ж користі. . Бувало, у Варшаві чи коли у швейцарах був у чоловічій класичній прогімназії, то як зачую якісь невідповідні слова, то дивлюся на вулицю, чи не бачити жандарма: «Піди, кажу, сюди, кавалере», — і все йому доповідаю. А тут у селі кому скажеш?.. Взяло мене зло. Образливо стало, що нинішній народ забувся в свавіллі і непокорі, я розмахнувся і… звичайно, не те щоб сильно, а так, правильно, легенько, щоб не смів про ваше благородство такі слова говорити… За старшину урядник заступився. Я, отже, і урядника... І пішло... Погарячкував, ваша високородність, ну, та без того ж не можна, щоб не побити. Якщо дурну людинуне поб'єш, то на твоїй же душі гріх. Особливо якщо за справу ... якщо безлад ... - Але зрозумійте, що це не ваша справа! — Чого? як це не моє? Дивно… Люди потворять, і не моя справа! Що ж мені хвалити їх, чи що? Вони ось жаліються вам, що я пісні співати забороняю… Та що хорошого в піснях? Замість того, щоб ділом яким займатися, вони пісні... А ще теж моду взяли вечори з вогнем сидіти. Треба спати лягати, а в них розмови та сміхи… — Досить! — каже суддя і починає допитувати свідків. Унтер Пришибеєв піднімає окуляри на чоло і з подивом дивиться на світового, який, очевидно, не на його боці. Його витрішені очі блищать, ніс стає яскраво-червоним. Дивиться він на світового, на свідків і ніяк не може зрозуміти, чому це світовий так схвильований і чому з усіх кутів камери чується то ремствування, то стриманий сміх. Незрозумілий йому вирок: на місяць під арешт! - За що?! — каже він, розводячи здивовано руками. — За яким законом? І для нього ясно, що світ змінився і що жити на світі вже неможливо. Похмурі, похмурі думки опановують його. Але вийшовши з камери і побачивши мужиків, які юрмляться і говорять про щось, він за звичкою, з якою вже впоратися не може, витягує руки по швах і кричить хрипким, сердитим голосом: — Нарроде, розходься! Не юрми! По домівках!»
Петро Ковальов 2013 рік
«Для авторитарного характеру існують дві статі – сильні та безсилі. Сила автоматично викликає його любов і готовність підкоритися ... Безсилі люди та організації автоматично викликають його зневагу ... Людина іншого типу жахається самої думки напасти на слабкого, але авторитарна особистість відчуває тим більшу лють, чим безпорадніша його жертва »(Е. Фромм).
Див. також
Wikimedia Foundation. 2010 .
Дивитись що таке "Авторитарний характер" в інших словниках:
АВТОРИТАРНИЙ ХАРАКТЕР- Див. Авторитарна особистість … Тлумачний словникз психології
У Вікіцитатнику є сторінка по темі Характер Характер ( загальний термін; від грецьк ... Вікіпедія
авторитарний характер- Термін Е. Фромма, що означає тип характеру садомазохістської особистості, для якої характерні одночасно захоплення владою і бажання підкоритися їй і прагнення самої стати владою і підкоряти інших. Також властива любов до тих, хто обмежує… Велика психологічна енциклопедія
Сукупність стійких властивостей психіки людини, що виражають способи її поведінки та емоційного реагування. У структурі особистості найповніше відбиває її цілісність. Тісно пов'язаний з темпераментом, нервовою та ендокринною системою, що… Біологічний енциклопедичний словник
АВТОРИТАРНИЙ РЕЖИМ - політичний режим, у якому державна влада здійснюється однією особою чи вузьким колом осіб (правлячої елітою) за мінімальному участі населення. О.Р. це режим, що обмежує демократію та встановлює владу однієї особи чи групи. Енциклопедичний словник«Конституційне право Росії»
Імовірно існуючий особливий типособистості (особистісний синдром, або соціальний характер), який відрізняється специфічністю. зміною базисних установок і потягів, роблять людину особливим чином схильним до конформізму,… … Енциклопедія культурології
Засновані понятті “нац. характеру”, що зазвичай використовується для опису стійких особистісних особливостей, притаманних членів тій чи іншій нац. (або етніч.) групи; при цьому досліджуються домінуючі в групі патерни зовнішнього. Енциклопедія культурології
Цю статтю слід вікіфікувати. Будь ласка, оформіть її згідно з правилами оформлення статей.
- (Нім. Entfremdung, англ. alienation) 1) відносини між суб'єктом і к. л. його функцією, що складаються в результаті розриву їх початкової єдності, що веде до збіднення природи суб'єкта та зміни, збочення, переродження природи відчуженої … Філософська енциклопедія
Пояснення:
В основі формування "Характеру авторитарного" - психологічна неготовність значної кількості людей до насильницької трансформації звичних соціальних відносиндо відповідальності за власну долю, до необхідності постійного особистого вибору.
Не вистраждана, а подарована свобода асоціюється у цій ситуації скоріше з самотністю, ізоляцією, породжує розгубленість та неприкаяність. Характер авторитарний не приймає свободи (яка йому психологічно нестерпна) і із задоволенням підпорядковується долі. Тому психологічною реакцієюна витрати прискореної модернізації стала поява масової маргінальності, особливий політичної агресивності.
Специфічними особливостями характеру авторитарного є: любов до сильного і ненависть до слабкого; обмеженість і скупість у всьому (у грошах, почуттях, емоційних проявах, мислення), аж до аскетизму; агресивність, пов'язана із загальною тривожністю і є для даного типуособистості домінуючим способом психологічного захисту; вузькість кругозору; підозрілість; ксенофобія (страх всього "чужого" і незнайомого, що сприймається як джерело небезпеки); заздрісна цікавість по відношенню до знайомого; безсилля та нерішучість; схиляння перед минулим, пов'язане з нездатністю відчувати себе повноцінною особистістю у теперішньому.
Найбільш важливий елементу структурі характеру авторитарного – особливе ставленнядо влади: любов до сили самої по собі, прагнення до утвердження сильної авторитарної влади та зневажливе ставлення до безсилих людей та організацій.
Характеру авторитарного однаково притаманні і "прага влади", і "прагнення підпорядкування".
Амбівалентність, закладена в "ядрі" Характеру авторитарного (садизм-мазохізм), виражається у зовні різних, але що випливають з однієї і тієї ж глибинної установки, моделях політичної поведінки: як у беззаперечному підпорядкуванні сильної деспотичної влади, так і в такій же сильній тенденції чинити опір владі та відкидати будь-який вплив "зверху", якщо влада сприймається як слабка.
Деспотична влада, будучи втіленням глибинних спонукань, закладених у структурі характеру авторитарного, залишається для носіїв даного типу характеру зовнішньою, надлюдською та надприродною силою.
В умовах недостатньо сильної державної владиХарактер авторитарний знаходить самовираження в анархічному бунтарстві. Така людина постійно бунтує проти будь-якої влади, навіть проти тієї, яка діє в її інтересах і зовсім не вживає репресивних заходів.
Садомазохістські спонукання не обов'язково отримують зовнішній виразу патологічних (з клінічної точки зору) формах поведінки, але, будучи за своєю природою несвідомими мотивами людської самореалізації у світі, визначають життєві орієнтації індивідів, їхнє ставлення до світу і можуть вилитися в масові патології.
Найбільш сприятливі умовидля прояву характеру авторитарного створює ситуація соціально-економічної кризи. Зокрема, саме економічна кризапослужив поштовхом до затвердження нацистського режимув Німеччині; падіння рівня життя, що особливо позначилося на добробуті нижчих верств середнього класу, в якому домінувала авторитарна структура характеру, зробило ці верстви соціальною базою нацизму, що забезпечила йому масову підтримку.
