Гендерна психологія типи чоловіків господар. Гендерна психологія

Лекція 1. Введення у гендерну психологію.

План

1. історія формування ґендерної психології.
2. фактори, що впливають на стратифікацію статей,
3. предмет н завдання гендерної психології,
4. основні поняття, використовувані методи,
5. теорії та концепції.

Коротка історія формування гендерної психології

Гендерна психологія - це галузь психологічної науки. І, як і в інших областей, у неї дуже довга передісторія та дуже коротка історія. Але було б неправомірним розглядати цю історію лише з 70-х років. XX ст. Також не цілком коректно вважати її дітищем лише фемінізму, хоча його великою заслугою є привернення уваги до деяких сучасних психологічних проблем.

У нечисленних статтях, присвячених історіїгендерної психології, вона пов'язується з абсолютно різними іменами та ідеями, що не збігаються у різних авторів(мабуть, лише 3. Фрейд є у всіх оглядах). Іноді складається враження, що йдеться про різних областяхзнання (наприклад. мають на увазі то психологію статевих відмінностей, то психологію жінки, то феміністську психологію чи психологію взаємин між чоловіками та жінками тощо). Ми насамперед звертатимемося до наукових досліджень проблеми.

Хоча термін «гендер» (соціальна стать, стать як продукт культури) з'явився порівняно недавно (1975 р.), проте в науці і раніше існували розробки, ідеї, які ми можемо віднести до цієї галузі психології.

В історії гендерної психології можна виділити 5 етапів:

1) розробка відповідних ідей у ​​руслі філософії (від античних часів до кінця XIX ст.);

2) формування предмета та розділів гендерної психології (кінець XIX - початок XX ст.);

3) «фрейдівський період», пов'язаний з ім'ям 3. Фрейда та психоаналізом (початок XX ст. — 1930-ті рр.);

4) початок широких експериментальних досліджень та поява перших теорій (1950-1980-і рр.);

5) бурхливий розвиток гендерної психології: сплеск експериментальних досліджень, теоретичне осмислення емпіричних фактів, адаптація відомих методів та методик для вивчення гендерної проблематики та створення специфічних гендерних методик (з 1990-х рр. до теперішнього часу).

У вітчизняній науці виділяють дещо інші етапи (кінець XIX - початок XX ст.; 1920-1930-і рр.; 1960-1980-і рр.; з 1990-х рр.), ми розглянемо їх паралельно із зарубіжними.

Говорячи про античному періодігендерних досліджень зазвичай називають імена Платона і Аристотеля. Я піду за цією традицією.

Платон Афінський (427-347 рр. до в. е.) у своїх працях «Бенкет», «Держава». «Закони», «Тимей» та інших ввів поняття андрогінів і висловив думку про додатковість статей, розглядав сімейно-шлюбні стосунки, підійшов до ідеї рівноправності статей (завдяки цьому його називають першим античним «феміністом).

Платон використовував міф про андрогін (від грец. andros- Чоловік і gyneабо gynaikos- Жінка) - істотах, що володіли властивостями і жінок і чоловіків. Зевс розгнівався на людей за їхню сміливість і непослух і розділив їх на дві половини. Таким чином, чоловіки та жінки – це дві половинки єдиноголюдину, і лише з'єднавшись (коли полюблять один одного), вони можуть знайтицілісність. Платон пропонував встановити норми поведінки у шлюбі - в зокрема.обмежити народжуваність: чоловіки повинні мати дітей віком від 30 до 55 років. При надлишку населення його необхідно переселяти в колонії.

Ставлення до жінки у Платона було суперечливим: з одного боку, негативним, оскільки він вважав її нижчою істотою, любов чоловіка до жінки — вимушеною і низькою порівняно з любов'ю-дружбою до чоловіка (першу він назвав «вульгарною Афродитою», а другу — "небесною Афродитою"), і, нарешті, стверджував, що якщо чоловік був боягузом і нечесною людиною, то після смерті його душа переходить у жінку. З іншого боку, це ставлення було позитивним: в ідеальній державі, яку він описав, жінка могла брати участь у всіх справах нарівні з чоловіком, Платон звільняв її від необхідності господарювати, вважав її професійні здібностірівними чоловічим (жінки могли бути навіть філософами і воїнами), а виховання дітей ставив у обов'язок рівною мірою обом статям.

Ці ідеї пізніше можна зустріти у працях багатьох фахівців — у тому числі й з гендерної психології.

Аристотель Стагирит (384-322 рр. до зв. е.), на відміну Платона, виглядає швидше «антифеміністом».

Нас цікавлять такі ідеї: а) закони про шлюб; б) відносини між чоловіком та дружиною в сім'ї; в) обмеження населення; г) методи скорочення надлишку населення: д) роль жінки і чоловіки в суспільстві; е) поділ праці між статями та ж) загалом погляди на сутність чоловіка і жінки, висловлені в таких творах, як «Політика», «Про виникнення тварин» та ін.

Так, Аристотель вважав, що гармонійні відносиниу суспільстві можливі. тільки якщо населення буде досить малочисленним. Тому необхідно його регулювати: а) за допомогою заборони чоловікові мати дітей до 37 років, а жінці - до 18 років (очевидно, малася на увазі зрілість, але для чоловіка - соціальна, а для жінки - біологічна, і в цьому теж простежується різне відношення до підлог); б) шляхом умертвіння хворих дітей (і це слід узаконити): в) встановленням для кожної сім'ї норми того, скільки дітей вона може мати.

Взаємини дружини та чоловіка, на думку Аристотеля, повинні бути відносинами раби та пана. У сексуальних відносинах, як і у всьому іншому. слід дотримуватися етичного принципуарете («середини між двома пороками»):самовладання - це середина між розбещеністю і бездушною тупістю. Єдиний сенс поділу статей — народження дітей, а призначення жінки — виношування потомства та господарювання. У сім'ї у чоловіка та дружини різні обов'язки, і вони не втручаються у справи один одного. Різними є норми поведінки для чоловіків і жінок: те, що для жінки є чеснотою (наприклад, мовчання), для чоловіка — ні, і навпаки.

Чоловік і жінка – не рівні істоти. Жінка дає дитині тіло, чоловік — душу, душа краща і божественніша за тіло. Чоловік – норма, жінка – відхилення від неї. Чоловік вищий, жінка нижча за своєю природою. Чоловік панує, жінка підкоряється.

Залишаючи осторонь твердження про «природну природність» нерівності чоловіків і жінок, зауважимо, що багато думок Аристотеля, як і раніше, повторюють люди в XXIв., — настільки живучи гендерні стереотипи. Зазвичай звернення до Аристотеля вважається гарним тоном: «Ще Аристотель сказав...», але у разі навряд варто повторювати думки, висловлені у суспільстві, де норми поведінки були далекі від тих, які вважаються цивілізованими сьогодні.

У епосі Відродження нас цікавлять утопії. Томас Мор (1478–1535) у своїй «Золотій книзі» описав ідеальну державу. У ньому заняття чоловіків і жінок не різняться: це наука, мистецтво, громадська, а також релігійна діяльність (як священики), служба в армії (щоправда, лише разом із чоловіками). на вищих посадможуть бути і чоловіки і жінки. Шлюб заснований не на коханні, а на схожості характерів, подружжя підбирає батьки.

Тут маються на увазі майбутні гендерні проблеми: рівність здібностей чоловіків і жінок до різних занять і навчання, а також лідерських здібностей; ставиться також проблема ґендерних відносин.

Томмазо Кампанелла (1568-1639) у «Місті сонця» малює ідеальне місто. Освіта чоловіків і жінок не відрізняється (вони навчаються навіть військовому мистецтву), не відрізняється і його одяг. Однак заняття у них дещо різні: чоловіки виконують важчу фізичну роботу, а жінки народжують. Але ж сім'ї немає. Щоправда, існує проблема підбору партнерів для народження дітей. Вирішується вона за допомогою астрології, але рішення ухвалює тріумвірат начальників, які регулюють народжуваність у суспільстві. Таким чином, кажучи сучасною мовою, Кампанелла висловив ідею про рівність здібностей статей, вказав на вплив подібності в одязі на кшталт характеристик особистості та поведінки та жорстко регламентував гендерні ролі.

Надалі кілька цікавих ідей, Що стосується гендерної психології, висловив Жан-Жак Руссо Він проаналізував подоби та відмінності статей, висловив уявлення про різні норми поведінки для чоловіків та жінок (те, що пізніше буде названо «гендерними стереотипами»), а також міркував про особливості освіти жінок і чоловіків тапро взаємини у шлюбі.

Іммануїл Кант (1724-1804) поділяв чоловіків і жінок, по-перше, за характером участі в політичного життяі, по-друге, за характеристиками особистості та поведінки. Чоловікам властиво активне громадянство (участь у прийнятті політичних рішень, незалежність суджень), а жінкам пасивне (об'єкт управління). Деякі якості жінки пов'язані з народженням дітей (вона боязка, слабка), інші - з її роллю облагородження суспільства (благорівна, промовиста, розважлива, з виразною особою). Гендерні стереотипи, висловлені Кантом, виявилися дуже живучими: і сьогодні поширена думка про те, що жінки не здатні приймати політичні рішення, і про те, що їхні властивості пов'язані з біологічним та культурним призначенням.

Як бачите, дуже часто мислителі минулого відзначали різницю чоловіків і жінок, але причина цих відмінностей часто здавалася їм «природною», «природною». Гендерні стереотипи також часто побудовані на такій основі так прийнято, бо так склалося. Сучасна наукавимагає інших доказів та аргументів.

Англійська письменниця Мері Уоллстоункрафт висловила ідею про те, що «природні» схильності та особливості жінок та чоловіків є результатом виховання. Дівчатка вбираються і грають у ляльки, а хлопчики грають в інші ігри — галасливі, активні (сьогодні це називається «гендерною соціалізацією»).

Французький мислитель Франсуа Марі Шарль Фур'є висловив ідеї про відображення статусу жінок і чоловіків у суспільстві в мові, про лідерство чоловіків та жінок, про гендерні взаємини (сексуальні та подружні) та про обмеження народжуваності. Він звернув увагу на слова, якими означають чоловіків та жінок. Якщо у мові професія чи приналежність до соціальної групи називаються лише «чоловічими» словами, це ознака нерівності статей. Він запропонував створити «нейтральну» мову — з рівною кількістю чоловічих та жіночих найменувань. Наприклад, це омніарх та омніархіня — володарі Землі. Інші пари слів: цезар та цезарина, каліф та каліфа, султан та султанка та ін.

Цікава думка німецького романтика Фрідріха Шлегеля про цілісної особистостіяка поєднує в собі особистісні характеристики і чоловіки, і жінки. На відміну від багатьох попередників, він підкреслював не «природну» відмінність статей за цими характеристиками, а, навпаки, радив чоловікам розвивати жіночі якості, що їм бракують (наприклад, емоційність), а жінкам — чоловічі (раціональність).

Ця ідея — кожній статі вчитися в іншої та переймати в неї те, що є слабким і нерозвиненим, — звучить дуже сучасно (наприклад, менеджерам рекомендують вчитися у представників протилежної статі) та сприяє покращенню гендерних відносин.

Отже, першому етапі різні вчені висловлювали окремі ідеї, які у подальшому були корисні розробки гендерної психології. Але як самостійна область вона ще склалася. І, по суті, на цьому етапі не було робіт, які б цілком були присвячені цікавій для нас проблематиці.

Другий етап (кінець XIX - початок XX ст.) - Період формування предмета і природничо основ гендерної психології.

У цей час у багатьох країнах Заходу змінилася ситуація у суспільстві. У Франції, Англії та США набрало розмаху руху за звільнення жінок. Відбувалося воно й у Росії. Цей рух, який, повторюю, ми не вважаємо частиною історії гендерної психології як науки, проте вплинув на неї стимулюючий вплив, насамперед у тому, що привернув увагу вчених до розробки проблем, які раніше не вважалися предметом психології.

Поняття фемінізм (від лат. femina- Жінка) з'явилося в французькоюмові у першій половині ХІХ ст. (Пізніше, ніж явище, яке воно означає).У 1830 р. з'явився інший термін - «емансипована жінка» (від лат.eman-cipatio- Звільнення). Учасниками цього громадського рухуєі жінок і чоловіків. Напрям боротьби - наданняжінкам рівних із чоловіками прав: виборчих, економічних (участь у суспільному виробництві), на здобуття освіти та сексуальних свобод.

Виник фемінізм у Франції у період Великої революції- Наприкінці XVIII ст. У цей період Олімпія де Гуж "виступила з "Декларацією прав жінок", і це був єдиний протест проти існуючого протиріччя в законодавстві: з одного боку, декларація прав людини проголошувала рівність всіх людей, з іншого боку, за кодексом Наполеона, жінці відводилося місце тільки у сім'ї (тобто нижчий громадський статус, ніж чоловіки). Декларація прав жінок вимагала надати жінкам рівні з чоловіками виборчі права, право брати участь у всіх громадських заходах та право обіймати всі посади. Конвент дозволив жінкам брати участь в обговоренні політичних питаньі виступати у пресі. Проте права голосу жінкам надано не було. Під час революційних подій 1848 р. питання про виборче право для жінок було поставлено знову, і знову у цьому було відмовлено.

У середині XIXв. в Англії активно розвивається рух суфражисток (від англ. suffrage -голосування). Вони домоглися права участі у муніципальних виборах, але тільки незаміжніх жінок, які сплачують державні податки. У 1867 р. у Лондоні було створено перше міжнародне жіноче суспільство. Його президентом став чоловік - відомий вчений і громадський діячДжон Стюарт Мілль.

У 1860-х роках. в Англії існував і інший напрямок - аболіціонізм, боротьба за рівні права в сексуального життяі, зокрема, проти поліцейського нагляду за жіночою проституцією. І він справді був скасований — у наприкінці XIXв., хоча аболіціоністів і звинувачували у заклику до розпусти.

Найбільшого успіху феміністки досягли США: їм дозволили бути шкільними вчителями, і до кінця ХІХ ст. серед учителів громадських шкіл дві третини становили жінки. Виборчих прав довелося домагатися довше Важливо, що боротьба за права жінок йшла паралельно із боротьбою скасування рабства.

У Росії її рух «рівноправок» ставило вужчі завдання — декларація про освіту і трудову діяльність. Наприкінці 1880-х років. у Москві, Одесі та Петербурзі були відкриті вищі жіночі курси, які готували лікарів та вчителів (у Петербурзі вони називалися Бестужевськими - на ім'я засновника), жіночий медичний інститут, жіночийпедагогічний інститут. Хоча виборче право ряду жінок (за майновим цензом) було надано, але голосувати від імені могли лише чоловіки (чоловіки чи родичі). Були створені громадські жіночі організації, які надавали допомогу жінкам, що потребують (у житлі, пошуках роботи, грошах).

Ще одним фактором, що вплинув на розвиток ґендерної психології, стало спільне навчання представників обох статей у навчальних закладах (Багрунов, 1981). Це спонукало дослідників порівнювати цих представників між собою. Паралельно сформувалися дві гілки нової галузі: психологія жінки та психологія статевих відмінностей.

У 1899 р. виходять дві книги російського автора П. Є. Астаф'єва - "Поняття психічного ритму як наукова основа психології статей" і "Психічний світ жінки, його особливості, переваги та недоліки". Він виділяє час як важливий факторпсихічного життя (швидкість зміни психічних актів та подій). За цим фактором розрізняються психічні типи чоловіків та жінок. Жінок вирізняє швидший психічний темп, чоловіків — уповільнений. Покликання жінки полягає не в тому, щоб творити, а в тому, щоб бути надією суспільства жіночною жінкою.

Відповідно чоловікам властиві протилежні характеристики: аналітичне мислення, здатність до зосередження уваги, сильна воля, коротка мова тощо.

Для чоловіків також характерна індивідуальність у зовнішності та характері, яка відсутня у жінок. Ці відмінності пояснюються будовою тіла: у чоловіків воно незграбне, певне, різко окреслене, а у жінок — хвилеподібне і м'яке.

У пізніших дослідженнях багато припущень про відмінність статей не підтвердилися (зокрема, чоловіки перевершували жінок за швидкістю майже всіх реакцій), інші отримали своє підтвердження (характер мовної поведінки чоловіків і жінок, велика оригінальність чоловіків).

Робота австрійського вченого Отто Вейнінгера (1880-1903) «Підлога та характер» викликала бурю суперечок, які не вщухають досі. З одного боку, він висловив масу ідей, що вражають точністю спостережень за поведінкою обох статей. З іншого боку, деякі з них абсолютно неприйнятні, оскільки пронизані духом мізогінії (ненависті до жінок).

Сенсаційною була сама історія появи книги. Випустивши її, 23-річний Вейнінгер наклав на себе руки. Думки, висловлені в ній, були новими і порушували загальноприйняті норми моралі. Але нас цікавлять лише ті з них, які були продуктивними для подальшого розвитку гендерної психології.

Це ідеї: а) про бісексуальність та андрогін; б) про статеві відмінності у психіці; в) про гендерні сексуальні взаємини.

За Вейнінгер, крім двох основних статей існують «проміжні форми підлоги». Чоловічий і жіночий — це два полюси ідеальних станів (подібно до фізичних станів — ідеальний газ, наприклад). Вони утворюють два кінці континууму, а між ними розташовуються незліченні перехідні щаблі. Наприклад, це чоловіки з жіночими формами (широким тазом, великими грудьми, малою волосистістю тіла) і жінки - з чоловічими формами (з вузькими стегнами, плоскими грудьми, низьким голосомта вусами). Причому це відхилення від норми (гермафродитизм), а сама норма. Усі індивіди у тому мірою мають і чоловічими і жіночими рисами, т. е. людина за своєю природою бисексуален.

Наприкінці ХІХ ст. почали проводитися перші дослідження жінок - у Німеччині, Франції, Великобританії, Італії, Нідерландах. З'явилося кілька монографій, присвячених їм чи їх порівнянню з чоловіками, зокрема роботи Т. Хіггінсона, Л. Фратті, X. Ланге, М. Лефевра, X. Маріон, Л. Мархольм. Е. Кей (останні три автори - жінки); цікава монографія Г. Елліс «Чоловік і жінка» була перекладена російською мовою в 1898 році.

Проте справжнім піонером нової галузі психології вважатимуться голландського вченого Г. Гейманса. По-перше, його книга «Психологія жінки»(1911) відрізнялася від попередніх творів своєю науковістю: стилем, аргументацією, посиланням на дослідження інших авторів. По-друге, він сам провів два масштабні дослідження. Його книга і дослідження заслуговують на докладний розгляд. Я перерахую деякі положення з книги Г. Гейманса, які актуальні і для сучасної гендерної психології, а також наведу деякі дані з огляду досліджень статевих відмінностей (за даними фізіологів і лікарів). Цей огляд демонструє стан науки початку XX в.

1. Відмінності між жінками та чоловіками мають статистичний характер — у вигляді тенденцій, при цьому конкретні чоловік та жінка можуть не відповідати цим тенденціям.
2. Жінок почали вивчати дуже активно, але необхідно вивчати окремо психологію чоловіків.
3. Важливим є фактор статі дослідника. Чоловіки недооцінюють складність жіночої психіки,а жінкиперебільшують її.
4. У жінок виявлено менший обсяг свідомості. Оскільки істерія частішезустрічається у жінок, а для неї характерно звужена свідомість, то обсяг свідомості у жінок менший, ніж у чоловіків. Чоловіки можуть розмовляти та займатися справою, жінка здатна робити лише щось одне. Жінка не рефлексує та не усвідомлює своїх відчуттів (наприклад, втоми під час прогулянки).
5. Навіюваність не пов'язана зі статтю. Більш навіювані та піддаються чужому впливу емоційні жінки та емоційні чоловікипорівняно з неемоційними представниками обох статей.
6. Емоційність у жінок — їхня головна відмінність від чоловіків. Дівчатка частіше за хлопчиків дають естетичну оцінку новим предметам, а хлопчики цікавляться їх призначенням. Дівчатка більш емоційно реагують на похвалу та осуд, їх легше зворушити, викликати сміх та сльози.
7. Жінки краще сприймають, але гірше спостерігають.
8. Найкраща пам'ять – у жінок. Але слід враховувати рівень розвитку пам'яті. Вищий відсоток виняткової пам'яті відзначений у чоловіків, а хорошій і поганий — у жінок.

Цінність досліджень Гейманса у тому, що він описав характеристики поведінки, які зазвичай залишаються поза увагою психологів.

За даними журналу PsychologicalAbstracts,з 1950 по 1980 р. було опубліковано 30 тисяч робіт із статевих відмінностей.

У вітчизняній науці наприкінці 1960-х років. була створена більш менш сприятлива атмосфера для розробки гендерної проблематики. Величезна заслуга тут належить Б. Г. Ананьєву, творцю леніградсько-петербурзької школи психологів. Принцип статевого диморфізму був оголошений одним із основоположних принципівпсихологічного дослідження Б. Р. Ананьєв як організував ці дослідження, а й дав їм глибоку теоретичну оцінку. Було виділено глобальні відмінності жінок і чоловіків: більш раннє дозрівання перше, більша стабільність жіночого організму та психіки, більша типовість жінок та оригінальність чоловіків. Досі в зарубіжній гендерній психології немає робіт із таким рівнем теоретичного узагальнення, незважаючи на велику кількість експериментальних фактів.

Статеві відмінності досліджувалися в дуже широкому спектрі: від зоопсихології (Н. А. Тих) та психофізіології до соціальної психології. Досліджувалися статеві відмінності в психомоториці (І. Я. Круміня), реактивності організму (Г. І. Акінщикова), системах нейропсихічної регуляції (Л. В. Буравцова), інтелекті (М. Д. Дворяшина, Л. А. Баранова), спілкуванні , соціальної перцепціїта міжособистісних відносинах (А. А. Бодальов, В. Н. Куніцина, І. С. Кон, Н. Н. Обозов та ін), виробничої діяльності (Е. С. Чугунова, В. Н. Панферов, С. М .Міхєєва та ін), конформності (В. А. Лосенков).

П'ятий період (з 1990-х рр. до теперішнього часу) характеризується бурхливим розвитком гендерної психології. Ознаками розквіту цієї області є новий сплеск експериментальних досліджень, теоретичне осмислення емпіричних фактів, початок крос-культурних досліджень у всьому світі, адаптування відомих методів і методик вивчення гендерної проблематики та створення специфічних гендерних методик.

На новому етапі вчені розпочали більш тонке освоєння гендерної проблематики. Стали відомі області, у яких найчастіше виявляються статеві відмінності (зокрема, перевага чоловіків по зорово-просторовим здібностям). Їх перевіряють у різних культурах. Йде пошук причин, що пояснюють емпіричні факти. Дослідження стали ретельніше плануватись. Виявлено масу методик, які виявилися чутливими до вивчення чоловіків та жінок.

У багатьох країнах на основі ґендерних досліджень (у тому числі і з психології) змінюються підручники, йде перебудова виховання з урахуванням ґендерного підходу. У численних компаніях проводиться політика рівних можливостей для чоловіків та жінок менеджерів. Останніх навчають за спеціальними програмами. Психологи та психотерапевти також реалізують гендерний підхід. Таким чином, розпочато впровадження результатів гендерних досліджень у практику.

Стратифікація статей.

Розглянемо ще один аспект ґендерної проблематики, який має відношення до історії розвитку людства. У багатьох культурах дві статі розглядаються як нерівні. Це називається стратифікації статей (т. е. їх нерівності).

У ряді культур існує явище, при якому чоловіки та жінки займають нерівне становище у суспільстві (як правило, перевагу мають чоловіки, але це не обов'язково).

У первісному суспільствіне було статевого поділу праці: заняття та обов'язки у всіх чоловіків (за винятком шаманів) та у всіх жінок були однаковими.

У варварському суспільстві бездіяльне життя могли вести лише вожді та їхні дружинники, інші займалися домоводством, землеробством чи скотарством. Але найгіднішим заняттям, яке приносило славу і здобич, вважалося військову справу.

Формується і ієрархія в оцінці різних занять у Середньовіччі: найкращими вважалися сільськогосподарські (хоча це не заважало ставитися до селян як до нижчих істот), а найбільш несхвальними були лихварство і торгівля; заняття ремеслами також вважалося гріховним.

В епоху Відродження ставлення до праці змінилося: він набув релігійно-етичної цінності, ліньки стала вважатися пороком, а професійна компетентність — гідністю.

Так формувалася престижність праці та окремих занять, і надалі це призвело до статевої дискримінації: одні заняття стали вважатися чоловічими, інші – жіночими, і дуже часто саме перші були престижними, а другі – ні (наприклад, публічна робота перших у порівнянні з домашньою роботою других).

Можливо, жінки прагнуть уникнути домашньої роботи саме тому, що вона непрестижна. Відомі випадки, коли жінки воліли працювати за наймом у чужих сім'ях, а не у своїй, щоб мати «роботу за гроші», більш заохочувану суспільством і більш нормовану, ніж не обмежену строгими часовими рамками, непрестижну, безкоштовну домашню працю. Оплата цієї праці (нарахування пенсій домогосподаркам, які виховують дітей, прийняте ще в СРСР) не вирішує проблеми, поки вона залишається другорядною у сприйнятті чоловіків і всього суспільства.

Важливим фактором, що визначає нерівність статей, була освіта.

У 16 ст. у європейському селі жінки були суцільно неписьменними, а серед чоловіків грамотні становили 3% наймитів і 10% заможних селян.

У 17 ст. у Франції грамотою володіла половина чоловіків та чверть жінок. Але становище людини у суспільстві визначало як формальне освіту. але й знання власними силами. Так, знання шамана, яких не мали інші члени первісного племені, забезпечували йому особливий статус і навіть сприяли здобуттю влади - вождем племені нерідко був шаман.

В інших культурах було різне ставлення до освіти жінок — в Індії, наприклад, воно було позитивним, а в інших країнах Азії негативним.

Ідеологи феміністського руху від початку пов'язували грамотність і освіту з становищем жінки у суспільстві. У Європі та Росії під впливом руху суфражисток та інших «рівноправок» на початку 20 ст. спостерігалося різне ставлення до освіти жінок - від усілякої підтримки до гострого неприйняття.

Наступним чинником нерівності статей була власність. Оскільки в багатьох суспільствах власність давала владу та високий статус, Те, що жінки нею не володіли, визначало їх підпорядковане становище. Але були й винятки із цього правила.

Так, в індіанському племені ірокезів власність передавалася по материнській, а не батьківській лінії.

В даний час економічний факторяк і раніше, має велике значення. Він визначає статус жінки і в суспільстві загалом, і у сім'ї зокрема.

Володіння владою, можливо, найважливіший фактор, що впливає на нерівність статей. У багатьох культурах чоловіки займали та займають панівне становище. Жінки у цьому плані становлять виняток. І в даний час у владних структурах багатьох країн зберігається гендерна нерівність. Такий стан речей зазвичай пояснювалося або нездатністю жінок управляти, або їх небажанням цим займатися. Це поширювалося і статус глави сім'ї.

Ставлення церкви як інституту, що володіє владою, і владних структур загалом також впливало на нерівне становище статей. Багато конфесій проповідують таку нерівність. Найбільш непримиренними по відношенню до жінок вважаються католицизм та мусульманство.

Визначити ставлення суспільства загалом до жінки часом важко.

Наслідком статевої стратифікації є своєрідна гендерна ідеологія, яка складається у кожній культурі і виявляється у уявленнях про якості, бажані для чоловіків і жінок відповідно.

Предмет, завдання та методи гендерної психології.

На мою думку, найточніше до розуміння предмета гендерної психології та її розділів підійшла І. С. Клеціна.

Предметом гендерної психології у найширшому сенсі є особливості психіки, пов'язані з статтю. Конкретизація цього становища міститься у різних розділах цієї галузі психології. Можна виділити 6 великих розділів: 1) психологія порівняння чоловіків та жінок; 2) психологія жінки; 3) психологія чоловіка; 4) ґендерна соціалізація; 5) психологія ґендерних відносин; 6) ґендерна психологія лідерства.

1. Психологія порівняння чоловіків та жінок.По ходу історії ґендерної психології цей розділ носив різні назви: статевий диморфізм, статевий дипсихізм, статеві відмінності, ґендерні відмінності. Суть розділу в тому, що Чоловіки та жінки, хлопчики та дівчатка порівнюються за різними параметрами – від психофізіологічних та нейропсихологічних до соціально-психологічних особливостей психіки. У цьому необов'язково встановлюються відмінності. Необхідно встановлювати і схожість. Мета цього порівняння - встановити своєрідність статей, специфічні особливості чоловіків та жінок. Цей розділ гендерної психології найбільш розвинений, проте поки що досліджено далеко не всі параметри психіки.
2. Психологія жінкививчає ті особливості психіки та поведінки жінок, які не стали предметом першого розділу. Дуже часто у зарубіжних роботах переплітаються психологія жінки та психологія гендерних відмінностей. Однак у психології жінок існує і свій специфічний предмет: ті особливості психіки, яких немає у чоловіків, передусім пов'язані з жіночою фізіологією. Тут вивчається психічний стан жінок під час менструального циклу, дефлорації, вагітності, пологів, клімаксу. Крім цього, предметом психології жінки стають материнство, жіноча зайнятість та жіночі професії, жіноче безробіття, жіноча девіантна поведінка, нарешті, специфічно жіночі захворювання. Перелік можна було б продовжити — багато проблем поки що чекають на своє вивчення. .
3. 3. Психологія чоловікаробить перші кроки. Тут предметом є особливості психіки, яких немає в жінок. Зокрема, вивчається вплив чоловічих гормонів на здатність чоловіків вирішувати просторові завдання. Також існують специфічні чоловічі захворювання (наприклад, пов'язані зі статевою сферою), які впливають на психіку чоловіків і яких немає у жінок. психологічні факторичоловічої смертності. Можна дослідити чоловічі професії, де немає жодної жінки, а також чоловічі групи – ділові, професійні, клуби, компанії, куди жінок не допускають. Маргарет Мід описує такі клуби у різних культурах. Словом, є область, яка потребує свого розвитку.
4. Гендерна соціалізація.Предметом цієї галузі ґендерних досліджень є соціалізація, що полягає у формуванні ґендерної ідентичності та освоєнні ґендерних ролей, у тому числі й те, як на цей процес впливають ґендерні стереотипи.
5. Психологія ґендерних відносин.Предмет цієї галузі досить широкий, оскільки гендерні відносини — це взаємовідносини між статями, а й усередині кожної статі. В інших лекціях я покажу, що люди інакше поводяться в одностатевих та змішаних по підлозі групах. Інтерес представляє і спілкування в інтимних угрупованнях - дружніх, сексуальних, подружніх. Нарешті активно вивчаються девіантні відносини між статями, зокрема пов'язані з насильством.
6. 6. Гендерна психологія лідерства.Ця область могла б вважатися розділом
   психології ґендерних відносин, проте це не цілком коректно. Виділити
   її в окремий розділ дозволяють такі обставини: по-перше, його
   проблематика виходить за рамки тільки гендерних відносин, охоплюючи і
   відмінності між чоловіками і жінками - лідерами, і гендерну соціу
   лізацію лідерства, та психологію жіночого менеджменту. По-друге, між
   чоловіками і жінками часто виникають відносини домінування під
   чинення, лідера та послідовника, і ці процеси вимагають самостійного
   дослідження.

Щодо завдань гендерної психології, то до її теоретичних аспектів належить розробка теорій та концепцій, методів та методик, проведення широких досліджень, до прикладних — впровадження результатів та досягнень у практику. Гендерний підхід має стати невід'ємною частиною роботи психолога: і дослідника, і консультанта, і керівника тренінгових груп. Цей підхід надає широкі можливості для допомоги практикам, які працюють з людьми: менеджерам, юристам, вчителям та вихователям, медичним працівникам.

На початку 20 ст. у гендерній психології було прийнято такі 5 методів дослідження:

1. Груба індукція.У межах цього методу аналізувалися розхожі життєві висловлювання про чоловіків і жінок, отримані, зазвичай, від знайомих дослідника. Але надійність результатів, заснованих на думках випробуваних, як правило, невелика: річ у тому, що убільшості з них існує імпліцитна (Прихована) гендерна теорія про статеві відмінностях,характеристиках особистості жінок та чоловіків тощо.

1. Експеримент.Як правило, широко не використовувався.
2. Дедукція.Досягнення загальної психології та встановлені вній закономірності застосовувалися до випробуваних з урахуванням їхньої статі. При цьому існувала небезпека, що не буде враховано ті чи інші специфічні особливості (зокрема, жінок), оскільки заздалегідь передбачалося, що всі випробувані схожіодин на одного, тобто підкоряються загальним закономірностям. Особливо частоцей метод використовували французькі дослідники. І в сучасній гендерній психології результати можуть спотворюватися через те, що, наприклад, вивчаючи жінок-випробуваних, вчені застосовують методики, які виправдали себе на випробуваних чоловіках.
3. Біографічний методВикористовувався для аналізу визначних історичних діячівПроте можливості його застосування до жінок обмежені, оскільки, по-перше, серед жінок мало широко відомих. історичних особистостей, по-друге, історичні ролі чоловіків і жінок висвітлені нерівномірно і, по-третє, різницю між знаменитими і незнаменитими жінками і знаменитими і незнаменитими чоловіками неоднакові через те, що жінці важче домогтися популярності, ніж чоловікові.
4. АнкетуванняГейманс вважав цінним методом, але необхідно було враховувати деякі особливості випробуваних, зокрема їх емоційність.

В даний час у гендерній психології використовується весь арсенал психологічних методів: спостереження, експеримент, анкетування, інтерв'ювання, тести, моделювання тощо. Однак не всі методики придатні для вивчення гендерної проблематики. Деякі методики потрібно створювати заново чи адаптувати вже відомі спеціально вивчення певних проблем. Але все ж таки в гендерній психології вже сформувався свій арсенал психологічних методик. Багато з них ми розглядатимемо в практичній частині теми, що вивчається.

Теорії та концепції

Теорії та концепції гендерної психології можна поділити на 6 категорій залежно від того, в якому її розділі вони виникли і яку проблему пояснюють.

Це теорії та концепції:

1) ґендерних відмінностей;

2) ґендерної соціалізації;

3) психології жінки;

4) психології чоловіка;

5) психології ґендерних відносин;

6) ґендерної психології лідерства.

Розробка уявлення про гендерну ідентичність жінок та про нарцисизм належить 3. Фрейду. У своїй роботі «Жіночність» він зобразив жінок заздрими чоловічої анатомії. Вони також мали бути пасивними, залежними, підлеглими, схильними до мазохізму — саме цей набір, на думку Фрейда, був «фемінінним». Чоловіки зображалися інакше: активними, які прагнуть влади і контролю над світом, схильними до садизму. Будь-яке відхилення від цих стандартів вважалося проявом хворої гендерної ідентичності.

Деякі ідеї психоаналізу про ідентичність, як і раніше, популярні: наприклад, уявлення про те, що гендерна ідентичність формується в ранньому дитинствіпри спілкуванні з матір'ю, а також з батьком. Психоаналіз залишив нам у спадок та уявлення про феномен нарцисизму. Нормальний нарцисизм (який виникає у дитини в перші два роки життя) — необхідний елемент самооцінки та впевненості у собі звичайної людини(Всі люди певною мірою потребують того, щоб їх любили і ними захоплювалися).

У рамках когнітивізму відомі 3 концепції: 1) "інформаційної обробки людини" Д. Гамільтона; 2) «теорія схеми» С. Тейлора та Дж. Крокера та 3) теорія гендерної схеми С. Бем. Усі вони перегукуються один з одним. Суть їхня така.

Людина прагне впорядкувати своє знання про навколишній світ і вдається при цьому до схем (тобто стереотипізованих стимулів).

При обробці соціальної інформації використовується три типи схем: особистісні (Я), ситуаційні (Я-ТИ) та рольові (М-Ж).

Останні можуть бути пов'язані з статтю (М-Ж) або з посадою (Начальник-Підлеглий), позицією у групі (Лідер-Рядовий).

Схема дозволяє швидко впізнати соціальний стимул та передбачити його поведінку. Так народжуються стереотипи про те, як повинні поводитися чоловіки і жінки (гендерні стереотипи).

Хлопчики та дівчатка ростуть у світі, де дуже важливі категорії «чоловіче» та «жіноче». З усієї навколишньої інформації хлопчики вибирають те, що стосується «чоловічого», а дівчатка — до «жіночого», тобто користуються гендерними схемами. У результаті вони засвоюють стереотипні форми поведінки чоловікам і жінок. Трапляються ситуації, коли індивід поводиться «не за схемою» (тобто відхиляється від гендерного стереотипу), але такі випадки неприємні, і людина прагне усунути неузгодженість між прогнозованим по стереотипу та реальною поведінкою іншої людини.

Теорія гендерної схеми Сандри Бем намагається поєднати когнітивізм із теорією соціального навчання. Діти кодують та організують інформацію, у тому числі й інформацію про себе, за дихотомічною схемою «маскулінність-фемінінність». Сюди включаються дані про анатомію чоловіків і жінок, їх участь у народженні дітей, їх професії та поділ занять (у тому числі і вдома), їх особистісні характеристики та поведінку. Засвоївши, що означає ця дихотомія, дитина сортує всю інформацію за двома категоріями: наприклад, поняття «чутливість» і «соловей» вона відносить до «жіночого», а «асертивність» та «орел» – до «чоловічого». Наступний крок – дитина робить узагальнення: які атрибути становлять «жіноче», а які – «чоловіче». Формується відповідний гендерний стереотип — що можуть робити і як поводитися хлопчики і що і як — дівчатка. Той, хто поводиться відповідно до стереотипу, має гендерну типовість — типовий хлопчик чи типова дівчинка.

Гендерна соціалізація має здійснюватися за гендерною схемою, оскільки дитина житиме у суспільстві, яке організовано за принципом гендерної дихотомії. Деякі сучасні батькивиховують дітей по-новому. Вони купують хлопчикам і дівчаткам однакові іграшки (ляльки та машини), одяг та рожевого та блакитного кольору. Мами та тата роблять однакову роботу по дому (тато стирає, а мама ремонтує праску). З дітьми грають у однакові ігри тощо. Але дитина росте у сім'ї. Він дивиться телевізор, спостерігає за поведінкою чоловіків і жінок реального життяі він все одно зрозуміє, що хлопчик у поєднанні з ляльками - це ненормально. Батьки повинні допомагати дитині сортувати інформацію на «чоловіче-жіноче».

Таким чином, всі концепції, що пояснюють різницю між статями, можна розділити на дві великі категорії: біологічні та соціальні.

Біологічні виходять із того, що відмінності між чоловіками та жінками пояснюються генетичними та гормональними факторами, будовою мозку, вродженими особливостями конституції, темпераменту тощо.

Соціальні припускають, що різницю між статями формуються суспільством і культурою.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Сутність поняття "гендер". Диференціація понять підлогу та гендер. Вивчення гендерних відмінностей у психології. Гендерна ідентичність у сучасних психологічних дослідженнях. Образ ідеального чоловіката чоловіка у респондентів з різною гендерною ідентичністю.

дипломна робота , доданий 07.06.2013


Загальна характеристикагендерної психології як наукового спрямування. Вивчення основних понять гендерної психології, і навіть розгляд розвитку даної соціальної науки. Дослідження соціальної практики диференціації світу чоловіків та жінок.

курсова робота , доданий 24.05.2015


Сутність поняття "гендер". Особистість як соціально-психологічна проблема. Дослідження гендерних особливостейіндивідів юнацького віку та їх впливу на стратегію поведінки в конфліктної ситуації. Визначення показника маскулінності та фемінності.

курсова робота , доданий 18.11.2014


Гендерна психологія як новий науковий напрям у психології і самостійна галузь психологічного знання, що формується, розгляд передумов розвитку. Сутність поняття "нормативний тиск". Знайомство з статево-рольовим опитувальником Сандри Бем.

презентація , додано 09.10.2013


Сутність наукового поняття "гендер", його зміст, особливості та сучасні напрямки гендерної психології. Структура гендерних стереотипів та соціальні умови, що впливають на їх формування, шляхи пом'якшення їх впливу на особисті прояви.

дипломна робота , доданий 13.09.2009


Статевий розвиток дитини. Сутність поняття "гендер". Процес гендерної ідентифікації особистості. Концепція В.С. Мухіною про розвиток структури самосвідомості. Рефлексивний самозвіт "Хто Я?". Методика "Автопортрет" та "Норми поведінки чоловіка та жінки".

курсова робота , доданий 19.02.2010


Психологічний феномен девіантної поведінки. Сутність та напрями дослідження гендера у психології. Дисперсійний аналіз взаємозв'язку типу гендерної ідентичності та схильності до девіантної поведінки, оцінка отриманих результатів та їх інтерпретація.

курсова робота , доданий 04.05.2015

1. Вступ………………………………………………2

2. Гендерні відмінності та соціалізація………………..3

3. Дослідження гендерних відмінностей………………….6

4.Обмеження, що накладаються традиційною

Жіночою роллю…………………………………………..8

5. Обмеження, що накладаються традиційною

Чоловіча роль…………………………………………...9

6. Гендер у різних культурах………………………13

7. Висновок……………………………………………15

Література

1. Введення

Вивчення психології чоловіка та жінки їх відмінностей один від одного має

Безпосереднє ставлення не тільки до людини як до такої, але так само

До всього суспільства загалом.

Питання, пов'язані з особливостями статі людини та її

Психологічними відмінностями, Останнім часомчасто входять до числа

Найбільш активно обговорюваних у суспільстві. Адже роль чоловіка і жінки в

Громадське середовище сьогодні зазнає значних змін.

Наскільки значущі, закономірні та виправдані відмінності думок, думок,

Дій «чоловічих» та «жіночих» груп на соціально-психологічному рівні?

Чи є ці відмінності здебільшого наслідком фундаментальної

Біологічної різниці між чоловіком і жінкою або вони зумовлені в

Більшою мірою культурою, що панує в суспільстві, що визначає погляди

І що диктує відповідно свої закони та правила?

Соціальна психологія гендера є величезним полем для вивчення

Установок, забобонів, дискримінації, соціального сприйняття та

Самосприйняття, самоповаги, виникнення соціальних і ролей.

2.Гендерні відмінності та соціалізація

У психології гендер - це соціально-біологічна характеристика, з

Допомогою якої люди дають визначення поняттям «чоловік» та «жінка».

Соціальні психологи вважають, що дві основні причини, через які

Люди намагаються відповідати гендерним очікуванням, - це нормативне та

Інформаційний тиск. Термін «нормативний тиск» описує механізм

Того, як людина змушена підлаштовуватися під громадські чи групові

Очікування, щоб суспільство не відкинуло його.

Покарання за відмову слідувати гендерним ролям може бути жорстоким.

Аятолла Хомейні, правитель Ірану з 1979 до середини 1980-х років. скасував все

Закони дають жінкам хоч якісь права, і засудив до страти

Загалом 20 тисяч жінок, які не дотримувалися чітких правил,

Регламентують їх одяг та поведінку.

Інформаційний тиск викликаний тим, що, розширюючи наші знання про себе і

Про світ, прагнучи зрозуміти, якої позиції слід дотримуватися в тих чи

Інших соціальних питаннях, ми більшою мірою спираємося не на власний

Досвід, а на інформацію, що надається оточуючими. Що б визначити, що

Саме є правильним, ми намагаємося дізнатися, що правильним вважають

Інші, а свою поведінку вважаємо такою поки що спостерігаємо її в оточуючих.

Те саме стосується й гендерних ролей. Коли ми дивимося довкола і бачимо, як

Чоловіки та жінки роблять різні речі, і чуємо як оточуючі нас люди та

Засоби масової інформації підкреслюють наскільки велика різниця між

Чоловіками та жінками, ми приходимо до висновку, що так і є насправді і

Відповідаємо цим очікуванням. Однак іноді ми замінюємо своє соціальне

Поведінка, що б привести його у відповідність до соціальних норм, навіть

Якщо насправді їх не можна прийняти. Такий тип підпорядкування називається

Поступливість; тип поведінки коли людина повністю погоджується з нормами –

Схвалення, інтерналізація. Третім типом є ідентифікація, в цьому

Наразі ми повторюємо дії рольових моделей просто, тому що хочемо бути

Подібними до них.

Гендер знаходиться під постійним впливом як культурних норм,

Які встановлюють, що мають робити чоловіки, а що – жінки, так і

Соціальної інформації, яка вселяє людям, наскільки велика різниця між

Чоловіками та жінками. Фахівці, які займаються психологією розвитку,

Позначають терміном диференціальна соціалізація процес, під час якого

Ми вчимо, що є речі, які властиві одним і невластиві іншим,

Залежно від статі учня.

Зачатки диференціальної соціалізації можна побачити ще до народження

Дитина. Прикладом є бажання батьків та оточуючих знати, хто ж

Народиться хлопчик чи дівчинка, адже від цього вже багато залежить: як вони його

Назвуть, який одяг, іграшки купуватимуть, як виховуватимуть.

Гендер є дуже важливою соціальною змінною і батькам навряд чи

Сподобалося, якщо оточуючі припускалися помилок щодо статі дитини.

Вже в 3 роки діти з впевненістю відносять себе до чоловічого чи жіночого

Полу, називається гендерної ідентифікацією). У цей час діти починають

Помічати що чоловіки та жінки намагаються по-різному виглядати, займатися

Різною діяльністю та цікавитися різними речами. Як тільки дитина

Починає помічати різницю між чоловіками і жінками в нього зазвичай

З'являється підвищена увага до рольових моделей, що мають ту саму підлогу.

Що і він сам, обумовлене бажанням бути найкращим хлопчиком чи

Дівчинка. Диференціальним наслідуванням пояснюється, чому жінкам, як

Правило, подобається ходити магазинами і займатися підготовкою до

Святам, а чоловіки часто цього уникають. Поки дитина росте, вона бачить,

Що саме жінка займається такими справами і якщо дитина – дівчинка, то

Це буде цікавити її набагато більше, ніж, якби на її місці був

Хлопчик. Не можна забувати, що гендерно-рольова соціалізація – це процес,

Триває протягом всієї людського життя, він відображає мінливі

Обставини та новий досвід.

Впродовж життєвого шляхуматеріалом для побудови гендеру

Служить вся система того, що в цій культурі пов'язується з

Мужність і жіночність.

Вчителі, інші діти, батьки інших дітей, родичі іграшки та

Телебачення - з усіх цих джерел дитина дізнається про поведінку, яка

Розцінюється суспільством як відповідне тому чи іншому ґендеру.

Експерименти показують, що читання книг, зміст яких

Простежується статева стереотипізація, що призводить до збільшення частки поло-

Типової поведінки у дитячих іграх. Хоча недавні дослідження показали,

Що описи ґендера в книгах виданих після 1980р. достатньою мірою

Змінилися, але бібліотеки все ще сповнені книг, виданих до цього

періоду. А в них зазвичай переважають персонажі чоловічої статі та жінки

Зображуються виключно у ролі хранительок домашнього вогнища, тоді як

Чоловікам надано всі можливості.

Важливу роль у гендерно-рольовій соціалізації відіграють кошти

Масової інформації, адже вони постійно демонструють нам стереотипні

Жіночі та чоловічі образи.

У процесі диференціальної соціалізації дуже велика роль дитячих

Іграшок. Іграшки та ігри допомагають дівчаткам практикуватися в тих видах

Діяльності, що стосуються підготовки до материнства та ведення домашнього

Господарства розвивають вміння спілкуватися та навички співпраці. У хлопчиків

А іграшки спонукають до винахідництва, перетворення навколишнього світу,

Допомагають розвинути навички, які пізніше ляжуть в основу просторових і

Математичних здібностей, заохочують незалежне, змагальне та

Лідерська поведінка. Зайшовши в магазин, ви відразу побачите, що більшість

Іграшок безпосередньо призначені або для хлопчиків, або для дівчаток.

Гендерна приналежність іграшки часто містить у собі її назву або

Упаковка. За статистикою дорослі купують маленьким дітям більше іграшок,

Типові для статі дитини. Природно буде припустити, що це є

Наслідком того, що хлопчики та дівчатка віддають перевагу різним іграшкам і

Тож просять купити їм саме їх. Але чи є ця перевага

«природним» чи створюється соціальним оточенням? З цього приводу

Існує кілька гіпотез одна з них передбачає, що хлопчики і

Дівчатка спочатку мають різну вроджену схильність,

Завдяки чому і починають згодом віддавати переваги різним

Іграшки. Але, на жаль, ми не можемо виключити можливості, що до того

Моменту, коли дитина починає віддавати переваги іграшкам типовим для

Його статі, диференціальна соціалізація певною мірою вже відбулася.

Таким чином, існує велика кількістьфакторів, що впливають

На гендерно-рольову соціалізацію людини починаючи вже з самого народження і

Протягом всього життя.

3.Дослідження гендерних відмінностей.

Найменшим відмінностям у будові головного мозку у представників різних статей

Вчені схильні приписувати набагато більше значеннячим на те дають право

Психологічні відмінності між статями: здатність орієнтуватися в

Простір, математичні здібності, мовні навички та агресивність.

Психологи почали вивчати ґендерні відмінності ще наприкінці 19 століття, але аж

До 1970-х років. вони здебільшого займалися демонструванням відмінностей

Полов і обґрунтовували цим різне ставлення до чоловіків та жінок.

Необхідно пам'ятати, що виявлені відмінності відносно невеликі, зазвичай

Не більше 10%, а в більшості випадків розподіл чоловічої та жіночої

Вибірки на 90% збігаються.

Розглянемо для прикладу одну з основних відмінностей – емоційність.

Відмінності в емоційності між чоловіками та жінками можна

Розглядати на кількох рівнях. На одному рівні ми маємо справу зі

Здатністю розуміти емоційні станиінших (емпатія) та вмінням

Виразити це розуміння (емпатична експресія). На іншому нас цікавить

Переживання самою людиною своїх емоцій (емоційні переживання) та її

Способи цих емоцій висловлювати (емоційна експресія).

Як показують дослідження чоловіка не гірше за жінокздатні визначати

Почуття інших і внутрішньо співпереживати їм, але вони зацікавлені в тому,

Що б оточуючі ніяк не помітили цього з їхньої поведінки. Чоловіки не

Бажають, щоб навколишні бачили їх емпатичними, оскільки це не

Відповідає їх ґендерної ролі. Чоловіки часто опиняються у ситуаціях

Вимагають від них прояви сили, незалежності, владності, прагнення

Змаганню – якостей які навряд чи поєднуються з емпатійною

Чуйністю. Що стосується переживання та вираження власних емоцій, то

За даними досліджень чоловіки і жінки мають рівну емоційність,

Але висловлюють свої емоції з різним ступенем інтенсивності. Емоційна

Жорсткість вважається однією з найважливіших описових характеристик

"справжнього чоловіка".

Дорослі жінки більше висловлюють почуття, спрямовані на оточуючих

(Прояв інтересу до почуттів інших, їх потреб, бажань). Чоловіки

А навпаки виявляють більше егоцентричних почуттів (потреб, бажань,

власних інтересів). Жінкам зручніше висловлювати почуття страху та

Сум і разом з тим люди не бачать між статевих відмінностей у здібності

Випробовувати ці почуття.

Відмінності в агресивному поведінці перебувають у низці найбільш достовірних

Гендерні відмінності, але вони не настільки великі і не настільки пов'язані з

Біологічні відмінності як можна було б припустити. Існує

Декілька факторів, від яких залежить, хто більш агресивний чоловік чи

Жінка: гендер учасників конфлікту, тип агресії та конкретна ситуація.

Відмінності в агресії можуть пояснюватися гендерними ролями, які

Заохочують прояви агресії чоловіками в деяких формах, у той час як

Агресивність у жінок не схвалюється. Чоловіків нерідко примушують до

Навколишні агресії, ставлячи під сумнів їх суспільний стан або

Самоповага. Жінки навпаки відчувають збентеження, якщо доводиться

Виявляти агресію на людях. Чоловіки віддають перевагу ролям, в яких потрібно

Прояв агресії (у військовій або спортивній областях) в той час як

Більшість жінок агресивність абсолютно недоречна (наприклад, мати,

Секретарка, вчителька).

З вищезгаданого можна зробити висновок, що емоції та почуття у чоловіків

І жінок однакові, але у зв'язку з їхніми гендерними ролями вони висловлюють їх по-

Різному.

4. Обмеження, що накладаються традиційною жіночою роллю

Однією із значних обмежень, що накладаються традиційною жіночою

Ролью в наш час є те, що жінка, яка працює, продовжує нести

Тягар домашніх турбот та відповідальності за дітей.

Порівняно зі своїми дружинами, чорношкірі чоловіки роблять 40% домашньою.

Роботи, білі чоловіки – 34%, а чоловіки іспанського походження – 36%.

Працююча жінка виконує в середньому 69% домашньої роботи. Збільшення частки

Часу, який жінки присвячують роботі, призвело лише до невеликого

Скорочення їхніх домашніх обов'язків, а кількість часу, що відбирається у них

Турботою про дітей взагалі залишилося незмінним.

У роботі жінки зазвичай нижчі за статусом, ніж чоловіки. Більшість

Найпрестижніших професій у нашому суспільстві буквально окуповані

Чоловіками науковці, лікарі, професори університетів. Існує

Безліч доказів нижчої влади жінок у своїх організаціях

Порівняно з чоловіками. Жінки набагато рідше обіймають посади,

Пропонують контроль над ресурсами та визначення того, які цілі фірма

Переслідуватиме і яким чином. Це відбувається частково, тому що

Чоловічі гендерні стереотипи включають більше якостей, які

Вважаються необхідними для завоювання та утримання влади. Тому чоловіки

Здаються більш підходящими для керівних ролей.

Жінки намагаються зробити кар'єру іноді стикаються з таким

Явищем як «скляна стеля» Ця метафора висловлює той факт, що в

Деяких організаціях існує ніби невидима стеля, вище за яку

Жінки не можуть просунутися. Загальноприйняті стереотипи, які передбачають, що

Чоловіки набагато кращі лідери, ніж жінки, частково відповідальні за

Існування «скляної стелі».

Ще однією проблемою працюючих жінок є те, що вони працюють

Вдома трохи більше, ніж їхні працюючі чоловіки, що призводить до розриву в

Час відпочинку.

У домогосподарок також існує безліч проблем. Більшість з них

Не може задовольнити свої потреби. До того ж більшість

Соціологів згодні, що жінка, яка заробляє гроші, користується у будинку

Великою владою.

Багато хто з нас виріс з уявленням, що кожен у цьому житті

Заслуговує на те, що отримує і отримує, на те, що заслуговує. Нам

Необхідно вірити, що це так, інакше нам доведеться робити щось, боротися

З несправедливістю або відчувати провину і дискомфорт, зустрічаючись з

Невиправданою дискримінацією, тому ми заплющуємо очі та продовжуємо

Себе вести. Ця концепція «таке життя», за виразом соціального

Психолога М.ДЖ.Лернер, часто допомагає чоловікам та жінкам виправдовувати явне

Соціально нерівність, про яку ми говоримо. Ця концепція так само наводить

До виникнення негативних стереотипів, коли жінки розглядаються як

«слабка стать» з метою пояснити їх нижчий статус та нижчу оплату

Праці. Така тенденція принижувати здібності певної соціальної групи,

Яку ми експлуатуємо, то б цю експлуатацію можна було

Раціонально виправдати, що давно була помічена соціальною психологією.

Боротися проти неї небезпечно, оскільки багатьом людям слід вважати, що

"все гаразд, просто життя таке" і не треба нічого змінювати. Далі ми

Побачимо, що традиційний поділ ролей на чоловіків і жінок служить поганою

Службу також і чоловікам.

5.Обмеження, що накладаються чоловічою роллю

На сьогоднішній день існує порівняно небагато досліджень,

Щодо обмежень, які накладає традиційна чоловіча роль.

Психологи почали вивчати жіночу роль після того, як увага суспільства

Було залучено феміністським рухом до низького соціального статусу

Жінки. Останні кілька років чоловіча роль користується все зростаючим

Увагою дослідників.

Структура рольових норм чоловіка складається із трьох факторів. Перший

Пов'язаний з очікуваннями, що чоловіки завойовують статус та повагу інших

(Норма статусу). Другий чинник, норма твердості, відбиває очікування від

Чоловіки розумової, емоційної та фізичної твердості. Третій фактор –

Це очікування на те, що чоловік повинен уникати стереотипно жіночих занять.

І видів діяльності (норма антижіночності).

Норма успішності (статус) – гендерний стереотип, що стверджує, що

Соціальна цінність чоловіка визначається величиною його заробітку та

Успішність на роботі. З цією нормою пов'язаний цілий рядобмежень для

Чоловіки. По-перше, більшість чоловіків не здатна на 100% їй

Відповідати через що мають занижену самооцінку. Носій

Традиційної мужності ніколи не знає міри і не може насолоджуватися

Тим, що має. Він повинен постійно нарощувати обсяг і час роботи, і

Такий спосіб життя часто призводить до появи обумовлених стресом.

Фізіологічних та психологічних симптомів. Чоловіки схильні обирати

Роботу та кар'єру в залежності від того, наскільки добре це оплачується.

Фінансовий тиск особливо обтяжує тих чоловіків, чиї дружини сидять удома і

Не працюють. Якщо кілька людей залежать від тебе економічно, це

Серйозно тисне на психіку. Погляд, що головний обов'язок чоловіка в

Сім'ї – справно приносити велику зарплату, що негативно впливає на

Виконання їм батьківських функцій, оскільки, щоб відповідати цим

Очікуванням чоловік повинен присвячувати весь свій час роботі. Наприклад, в

Японії, де поняття про мужність включає повну самовіддачу на роботі,

Батьки проводять зі своїми дітьми в середньому 3 хвилини по будні дні, та 19

Хвилин у вихідні.

Компенсація почуття неспроможності, у професійній та

Економічній сферах – називається компенсаторною мужністю. Коли

Чоловік не відповідає одному з аспектів чоловічої ґендерної ролі, він

Демонструє перебільшену мужність в іншій області, тим самим,

Компенсуючи своєю не спроможністю. Однією з таких областей є

Твердість (жорсткість).

Норма твердості існує у чоловіків у кількох формах: фізичної

Розумовою та емоційною.

Норма фізичної твердості - це очікування від чоловіка фізичної сили та

Мужності. Ту популярність, якою користується в ніші дні

Які не є фізично сильними, хоча відчувають, що оточуючі

Очікують від них саме цього, може, серйозно знизиться. Іноді норма

Фізична твердість може призвести до насильства, особливо в тому випадку, коли

Соціальна ситуація передбачає, що не виявити агресію буде не за

Чоловічий, або коли чоловік відчуває, що його мужність під загрозою

Або під питанням. Дослідницькі дані про те, що чоловіки-забіяка дуже

Часто мають занижену самооцінку та низький соціоекономічний статус,

Зайвий раз підтверджують припущення щодо того, що причина насильства над

Жінками – це компенсаторна мужність.

Норма розумової твердості містить очікування на те, що чоловік буде

Виглядати компетентним і знаючим. Людина, яка намагається відповідати цій

Моделі надкомпетентності починає тривожитися, як тільки розуміє, що

Чогось не знає. Найбільша проблема полягає в тому, що у міжособистісних

Стосунки чоловік, який намагається відповідати цій нормі, часто принижує.

Інших тим, що відмовляється визнати перед ними свою неправоту чи

Припустити, що хтось знає більше, ніж він.

Норма емоційної твердості має на увазі, що чоловік має бути

Емоційно твердим: відчувати мало почуттів і бути в змозі дозволити

Свої емоційні проблеми без допомоги із боку. Те, що робить чоловіка

Чоловіком збіднює його стосунки з дітьми та іншими людьми.

Чоловіки отримують меншу емоційну підтримку з боку та мають

Менше справді близьких стосунків.

Відносини між чоловіками характеризуються більшою конфліктністю та

Змагальністю, меншим саморозкриттям та обговоренням почуттів, ніж

Стосунки між жінками. Чоловіча установка на змагання не дає

Чоловікам брати до уваги оточуючих. Кілматін вважає, що величезний

Внесок чоловіків у війни, насильство, завдання шкоди планеті, придушення

Соціальних меншин та психологічну жорстокість, принаймні,

Частково зумовлений впливом традиційної мужності.

Норма антижіночності спонукає чоловіків уникати стереотипно

Які вважаються жіночими занять, діяльності та моделей поведінки. Деякі

Чоловіки вважають, що вираження почуттів та саморозкриття належить,

Винятково жінкам і що вони виглядатимуть недостатньо

Мужніми, якщо будуть емоційно експресивними. Дуже важлива частина

Функціонування людини як батька – це ніжність, турбота,

Емоційна постійна підтримка, потреба часто обіймати дитину та

Говорити, що любиш його. Багатьом чоловікам складно даються такі дії.

Як вони асоціюються з жіночністю, у результаті багато людей

Підростають, залишаючись у незнанні, чи любили їх батьки по-справжньому.

Існує припущення, що страх жіночності (феміфобія)

Походить зі страху гомосексуальності та обумовлений соціальним контекстом,

Який зазвичай приписує гомосексуальність чоловікам із рисами

Жіночність.

Негативним наслідком ситуацій, коли чоловікові важко підтримувати

Стандарт чоловічої ролі або коли обставини вимагають від нього прояву

Жіночі моделі поведінки, яких просто немає в його репертуарі або вони

Заборонені чоловічою роллю, виникає, чоловічий гендерно-рольовий стрес.

Чоловікам з високим показникомМГРС дуже складно виявляти ніжні почуття,

Тобто у них нижчий рівень вербальної та невербальної

Експресивність, ніж у чоловіків з низьким показником.

Більш загальну ідею висунув О'Ніл у 1990 році, який говорив про

Гендерно-рольовий конфлікт. Конфлікт може виникнути, коли чоловік

Обмежує своєю поведінкою чи поведінку інших, виходячи з традиційних

Гендерних ролей, коли оточуючі чинять на нього тиск за порушення

Норм мужності, або коли він пригнічує себе або оточуючих через те,

Що вони намагаються відповідати ролі.

Модель гендерно-рольового конфлікту включає 6 патернів:

1. Обмеження емоційності – труднощі у висловленні своїх

Власних емоцій чи заперечення права інших висловлювати

2. Гомофобія – страх гомосексуалів, включаючи стереотипи про

Останніх.

3. Соціалізація контролю, влади та змагання.

4. Обмеження сексуальної поведінки та демонстрація

Прихильності.

5. Нав'язливе прагнення до змагання та успіху.

6. Проблема з фізичним здоров'ям, що виникає через не

Правильний спосіб життя.

Цей конфлікт відбивається як у внутрішньоособистісній, так і в

Міжособистісної сфери. Тривожність, депресія, зниження самооцінки,

Стрес, проблеми у відносинах, конфлікти на роботі, фізичне та

Сексуальне насильство - все це можливі результати гендерно-рольового

Конфлікт.

6.Гендер у різних культурах

Культура – ​​це набір відносин, цінностей, переконань та форм поведінки,

Розділяються групою людей і передаються з покоління до покоління за допомогою

Мова чи іншого засобу комунікацій.

Соціальні психологи дедалі більше усвідомлюють потребу крос

Культурний підхід. Одна з причин цього полягає в тому, що наука

Прагне бути універсальною і нам необхідні крос культурні

Дослідження з'ясувати, чи вірні наші відкриття для інших культур.

Інша причина – бажання уникнути припущення, що якщо щось

Поширене в нашій культурі, воно є «нормальним» і типовим

Для всього людства. Третя причина пов'язана зі значенням культури: адже

І наша поведінка і наші думки схильні до її впливу, а крос культурна

Психологія допоможе визначити, наскільки психологічні процеси

Змінюються під впливом різних культур.

Існує чотири аспекти, за якими сходяться різні за іншими

Показникам культури: 1. Поділ праці за статевою ознакою 2. переконання

Або стереотипи, пов'язані з різницею між чоловіками та жінками 3.

Диференціальна соціалізація хлопчиків і дівчаток 4. менша влада та більше

Низький статус жінок.

Історично склалося, що практично в будь-якій культурі жінки та

Чоловіки виконують різну роботу, але конкретні види робіт виконуються

Різними статями не завжди збігаються. Наприклад можна навести Центральну

Африку та Латинську Америку, у першій головними фахівцями із землеробства

Є жінки, а другий чоловіки.

У кожній країні існує своя перевага до жіночих та чоловічих

Стереотипи. Як показують дослідження, велику роль грає релігія.

Жіночі стереотипи більш сприятливі у країнах, чиї традиції включають

В собі поклоніння божествам жіночої статі і де жінкам дозволено

Брати участь у релігійних церемоніях.

Культурна специфіка особливо важлива у зв'язку зі зміною ґендерних

Ролі. Соціальні зміни можуть швидше відбуватися у тих країнах, де не

Така велика покірність владі та вірність груповим нормам. Західна

Культура характеризується психологами як індивідуалістичні суспільства. У

Таких суспільствах люди більше цікавляться кар'єрою, особистими правамиі

Незалежністю. Колективістичні суспільства подібні до Японської, зраджують

Підвищене значення підпорядкування індивідуальних цілей є колективним, що

Виявляється у підвищеній турботі про потреби оточуючих. Такі культури,

Де заохочується покірність старшим, можуть відрізнятися більшою

Резистентністю до соціальних змін, оскільки люди з віком менші

Охоче ​​приймають зміни.

Шлях до досягнення ґендерної рівності має свої особливості,

Залежні від конкретної культури і фактори, які призвели до змін у

Однією країні можуть відрізнятися від тих, які ведуть до змін в інших

Країни.

Культура кожної країни індивідуальна, у ній є й відмінності та подібності

З рештою, у кожній країні існують свої культурні звичаї. Ми не

Повинні розраховувати на те, що зуміємо до кінця зрозуміти людей інших

Країн. Ми маємо поважати культуру кожної країни. Гендерна рівність та

Культурне розмаїття можуть іноді приходити в суперечність один з

Іншим, але повага до культурної різноманітності не вимагає безумовного

Ухвалення всіх культурних звичаїв. Існує кілька універсальних

Цінностей, таких як, гендерна та расова рівність, які мають

Примушувати нас прискіпливо ставиться до деяких культурних звичаїв та

Домагатися їхньої зміни.

7. Висновок

Наскільки ж велика різниця між чоловіками та жінками. З усього

Вищесказаного можна дійти невтішного висновку, що гендерні відмінності не тук вже великі

Сказати, що ґендерні відмінності можна обґрунтувати біологічними. На нашу

Гендерну роль впливає величезна кількість зовнішніх факторів із самого

Народження. Ми спостерігаємо за поведінкою наших батьків та інших дорослих,

Намагаючись наслідувати людей свого гендера, граємо у певні ігри.

Засоби масової інформації створюють у нашому суспільстві стереотипи

Жіночності та мужності, які ми не можемо залишати поза увагою.

Ми виростаємо, намагаючись здебільшого відповідати своїй ролі, бути

Справжнім чоловіком чи справжньою жінкою, далеко не завжди погоджуючись із

Тим що, наказує нам суспільство.

Як вже було сказано раніше існує безліч обмежень, що накладаються

Жіночий чи чоловічої роллю. Жіночі проблеми включають: низьку

Зарплату, низький статус і невеликі владні можливості, а також

Завантаженість домашніми обов'язками. До чоловічих можна віднести: позбавлення

Проблеми, спричинені перевтомою на роботі та ризикованою поведінкою. Ці

Обмеження вказують на те, що ролі мають змінитись. Звичайно, не варто

Прагне до абсолютної гендерної рівності. У певних ситуаціях все-

Такі варто залишити привілей чоловікам бути сильними та мужніми, а

Жінкам бути ніжними, слабкими, жіночними. Просто необхідно зменшити

Негативні наслідки, які накладає на нас наша ґендерна роль, а

Це можливо лише при відмінюванні певною мірою до гендерної рівності.

Звісно, ​​згодом усе змінюється. Дедалі більше жінок займаються

Управлінською діяльністю та виконують інші види робіт, у яких

Домінують чоловіки, розрив у зарплаті чоловіків та жінок дещо

Скорочується. Чоловіки виконують трохи більший обсяг робіт по дому, і багато

Проводять більше часу зі своїми дітьми, аніж це робили їхні батьки. Однак

Цілком очевидно, що ми маємо ще дуже довгий шлях.

Література

Шон Берн "Гендерна психологія" СПб, 2001 рік.

Основні етапи розвитку гендерних досліджень у психології можна коротко охарактеризувати в такий спосіб (Іванова, 2001). Спочатку вони проводилися в рамках вивчення індивідуальних відмінностей, при цьому маскулінність та фемінінність намагалися виміряти, як і будь-які інші індивідуальні відмінності. Потім їх намагалися зрозуміти як найважливіші риси особистості, причому сім'я розглядалася як те середовище, всередині якого відбувається соціалізація хлопчиків і дівчаток і придбання ними соціальних ролей, заснованих на культурних стереотипах, що склалися. У 1970-х рр., ввівши поняття «андрогінія» (що позначає успішне поєднання як традиційно чоловічих, так і традиційно жіночих психологічних якостей) та розробивши відповідний методичний апарат, С. Бем змогла емпірично продемонструвати, що маскулінність та фемінінність є двома незалежними, але не протилежними конструктами.

Наступним кроком був розвиток уявлень про гендер як про схему або концепт, введений культурою, що є афективно-когнітивною структурою, яка створена для впорядкування індивідуального досвіду і для організації поведінки. Дедалі більше гендер стали розглядати як соціальну категорію, причому до нього стали підходити як до процесу, до динамічної та ситуаційно детермінованої характеристики, а не як до статичної межі чи якості. Нині дедалі більше психологів, котрі займаються гендерної проблематикою, розглядають гендер як категорію соціальну.

В цілому гендерні дослідження в психології торкнулися практично всіх основних сфер інтересу психологічної науки: когнітивної, емоційної сфери, проблем соціалізації, міжособистісних взаємодій та соціальних відносин.

На відміну від психології статі, у гендерній психології вивчаються не просто психологічні особливостічоловіків та жінок; у фокусі уваги тут, передусім, перебувають ті особливості розвитку особистості, які викликані явищами статевої диференціації та стратифікації. Цей підхід надає великого значення також аналізу психологічних механізмів, що дозволяють чоловікам та жінкам нівелювати вплив диференціюючих та стратифікуючих факторів на процеси самореалізації (Клеціна, 2003).

У психології статі жіночі та чоловічі ролі декларативно визнаються рівнозначними, хоч і відмінними за змістом. Вихідною основою є визнання біологічного детермінізму ролей, вродженого характеру чоловічого чи жіночого начала. При аналізі детермінант статевих відмінностей тут розглядаються як біологічні, і соціокультурні чинники, проте роль других зводиться до оформлення характеристик і показників, зумовлених природою.

У гендерній психології під час аналізу проблем статевої диференціації акцентується ієрархічність ролей, статусів, позицій чоловіків, і жінок. Тут активно обговорюються питання нерівності, дискримінації, сексизму. Дослідження детермінації соціальної поведінки надають пріоритет соціокультурним факторам.

У структурі гендерної психології виділяються такі розділи:

- Психологія гендерних відмінностей;

– ґендерна соціалізація;

– ґендерні характеристики особистості;

- Психологія гендерних відносин.

При вивченні ґендерних відмінностей розглядаються такі питання, як природа відмінностей, їх оцінка та динаміка, вплив ґендерних відмінностей на індивідуальний життєвий шлях чоловіків та жінок, на можливості їх самореалізації.

Ключовими проблемами щодо гендерної соціалізації є психосоціальні аспекти розвитку особистості як представника певної статі всіх етапах життєвого циклу, відповідність їх гендерного розвитку історичному, культурному і соціальному контекстам.

При вивченні ґендерних характеристик розглядаються ідентичність чоловіків та жінок та її складові: уявлення, стереотипи, установки, пов'язані із статевою диференціацією, стратифікацією та ієрархізацією. Особлива увага тут приділяється вивченню продуктивних стратегій і тактик поведінки чоловіків і жінок, що дозволяє долати традиційні ґендерні стереотипи, а також аналізу закономірностей та механізмів зміни існуючих та розвитку нових ґендерних стереотипів.

Розділ психологія гендерних відносин вивчає питання спілкування та взаємодії між представниками різних статей. Традиційні гендерні стереотипи та уявлення спонукають чоловіків і жінок як суб'єктів міжстатевої взаємодії формувати таку модель поведінки, за якої відносини характеризуються несиметричністю, яка проявляється у домінуванні та залежності. З позицій гендерного аналізу важливо зрозуміти необхідність та закономірності формування інших моделей міжстатевої взаємодії.

Кожен із розділів гендерної психології пов'язаний із традиційними психологічними дисциплінами. Психологія ґендерних відмінностей пов'язана з диференціальною психологією, ґендерна соціалізація – із психологією розвитку, вивчення ґендерних показників базується на психології особистості, а психологія ґендерних відносин – на соціальній психології.

Методологічною основою для ґендерних досліджень у галузі психології, так само як для ґендерно-орієнтованих досліджень в інших сферах науки, є ґендерна теорія. Згідно з фундаментальним положенням ґендерної теорії майже всі традиційно вважалися «природними» відмінності між статями мають під собою не біологічну, а соціальну основу. Ці відмінності конструюються в суспільстві під впливом соціальних інститутів, що репрезентують традиційні уявлення про ролі чоловіків і жінок у суспільстві, про маскулінність і фемінінність, які є базовими категоріями гендерних досліджень (див. розділ 1.7.3.1).

У традиційній культурі уявлення про маскулінність та фемінінність різко диференційовані та сконструйовані за принципом бінарної опозиції. Крім того, ці категорії вибудовані ієрархічно при домінуючій ролі маскулінності. Таким чином, ґендерна диференціація є основою системи влади у традиційній культурі. Гендерний підхід прагне дати не просто опис особливостей статусу, ролей та інших аспектів життя чоловіків та жінок, а й аналіз влади та домінування, які у суспільстві затверджує за допомогою гендерної диференціації (Вороніна, 2000).

Гендерний підхід є методологією аналізу гендерних характеристик особистості та психологічних аспектів міжстатевих відносин. Він вивчає наслідки статевої диференціації та ієрархічності (чоловіче домінування та жіноче підпорядкування) у відносинах між чоловіками та жінками та у процесі їх індивідуального життєвого шляху. Дана методологія дає можливість відійти від точки зору про зумовленість чоловічих та жіночих характеристик, ролей, статусів та жорсткої фіксованості статеворольових моделей поведінки; вона показує шляхи розвитку та самореалізації особистості, вільної від традиційних ґендерних стереотипів.

Основні завдання гендерної психології насамперед пов'язані з її інституціалізацією як галузі наукового знання та навчальної дисципліни. Тобто це прагнення чіткого визначити предмет дослідження, конкретизувати напрями розвитку, обґрунтувати адекватні методичні прийоми та принципи дослідження, нагромадити відповідні дані. Конкретні завданнядосліджень - це аналіз тих змін у системі статеворольових уявлень, які обумовлені трансформаціями соціуму. Дослідження в ґендерній психології виявляють механізми конструювання ґендерної ідентичності в різних часових та соціокультурних контекстах, а також обґрунтовують можливість зміни ідентичності чоловіків та жінок у сучасній ситуації.

Як мовилося раніше, відмінності гендерної психології від психології статі визначаються різними теоретико-методологическими підставами. По-перше, це інші наукові парадигми вивчення проблем статі та міжстатевих відносин, по-друге, це інші моделі психологічної статі.

Теоретико-методологічною основою психології статі є біодетерміністська парадигма, а гендерні дослідження у психології базуються на соціально-конструктивістській парадигмі.

Відповідно до біодетерміністського підходу гендерні характеристики людини визначаються біологічними, природними факторами. Біодетермінізм перегукується з ідеї детермінізму, до ставлення до зв'язку і взаємообумовленості явищ, де велику роль грали закони природи. У концепції біодетермінізму природні факторирозглядаються як постійні.

Яскравим прикладом біодетерміністської концепції є еволюційна теорія В.А. Геодакяна (1989) (див. Розділ 1.3). Прихильники гендерного підходу вважають цю теорію редукціоністською (оскільки складні форми чоловічої та жіночої поведінки тут зводяться до біологічного імперативу), сексистської (гендерні характеристики зводяться до статевих), антиісторичної (гендерні властивості виглядають більш менш однаковими протягом історії) і політично консервативною (вона використовується для ідеологічного обґрунтування та виправдання гендерної нерівності та чоловічого панування) (Кон, 2002).

До біодетерміністських концепцій можна віднести і теорію статевих ролей Т. Парсонса (див. розділ 1.4), що ілюструє теоретичні побудовиструктурного функціоналізму Як уже говорилося, дана концепціяпідкреслювала позитивну функцію диференціації статевих ролей у ній. Експресивна роль необхідна підтримки внутрішнього балансу у ній, це – роль домогосподарки; інструментальна роль полягає у регуляції відносин між сім'єю та іншими соціальними структурами, це – роль здобувача.

Біодетерміністські концепції дозволяють обґрунтувати традиційні моделі гендерних відносин, але в той же час вони мають обмежені можливості для аналізу форм гендерних відносин у нових соціокультурних умовах, а також для пояснення таких феноменів, як транссексуалізм, гермафродитизм та інші нестандартні форми проявів гендерної ідентичності.

Поява у 80-х роках. минулого століття гендерних досліджень як міждисциплінарної дослідницької практикисприяло розробці нових теоретичних конструкцій, що дозволяють аналізувати широкий спектр гендерних проблем, а зокрема – ґендерна нерівність, відмовившись від біодетермінізму. Соціально-конструктивістська парадигма набула статусу основної методології гендерних досліджень. В «Енциклопедії фемінізму» Л. Таттл, опублікованій в 1986 р., дається визначення соціального конструктивізму як «уявлення про те, що статус жінки і здається природним відмінність між чоловічим і жіночим не мають біологічного походження, а скоріше є способом інтерпретації біологічного, легітимним даному суспільстві»(Tuttle, 1986). Статеві ролі сконструйовані, так що теза Сімони де Бовуар «жінкою не народжуються, жінкою стають» (що можна сказати і про чоловіка) стала символом віри даного напряму. Таким чином, немає ні жіночої, ні чоловічої сутності, біологія не є доля ні чоловіка, ні жінки. Все чоловіче та жіноче, молоде та старе створюється у різних контекстах, має різні особи, наповнене різним змістом та різними змістами.

У рамках цієї теорії гендер розуміється як організована модель соціальних відносин між чоловіками та жінками, яка визначає характер їхніх відносин не тільки в міжособистісної взаємодії, Але й основних соціальних інститутах (Здравомислова, Темкина,1999).

Теорія соціального конструювання ґендера заснована на двох постулатах: 1) ґендер конструюють такі фактори, як соціалізація, поділ праці, система ґендерних ролей, сім'я, засоби масової інформації; 2) гендер будують і самі індивіди – лише на рівні свідомості (тобто. гендерної ідентифікації), приймаючи задані суспільством норми і підлаштовуючись під них (одяг, зовнішність, манера поведінки тощо. буд.) (Бергер, Лукман, 1995).

Виділяють принаймні три соціологічні теорії, які послужили джерелами для формування соціально-конструктивістського спрямування у гендерних дослідженнях (Здравомислова, Темкіна, 1998).

Перше таке джерело – це соціально-конструктивістський підхід П. Бергера та Т. Лукмана, який отримав широке розповсюдженняз 1966 р., після виходу їх книги «Соціальне конструювання реальності» (Бергер, Лукман, 1995). Відповідно до їх уявлень, соціальна реальність є одночасно об'єктивною та суб'єктивною. Вона відповідає вимогам об'єктивності, оскільки залежить від індивіда, і його можна як суб'єктивну, оскільки сам індивід її створює. Автори розвивають основні ідеї соціології знання, сформульовані М. Шелером (Scheler, 1960), і за К. Манхеймом поширюють область соціології знання світ повсякденності (Манхейм, 1994). Предметом соціології знання стає передусім походження соціального ладу. Феміністські послідовники соціального конструювання гендера ставлять собі аналогічне завдання. Гендер – це повсякденний світ взаємодії чоловічого та жіночого, втілений у практиках, уявленнях, вдачах; це системна характеристика соціального порядку, від якої неможливо відмовитися, вона постійно відтворюється і в структурах свідомості, і в структурах дії. Завдання дослідника – з'ясувати, як у соціальному взаємодії створюється чоловіче і жіноче, у яких сферах і як воно підтримується і відтворюється.

Уявлення про соціальне конструювання гендера істотно відрізняється від теорії гендерної соціалізації, розробленої в рамках статеворольового підходу Т. Парсонса, Р. Бейлса та М. Комаровскі (Parsons, 1949; Parsons, Bales, 1955; Komarovsky, 1950). У центрі статеворольової теорії соціалізації стоїть процес навчання та інтеріоризації культурно-нормативних стандартів, що стабілізують соціум. Навчання передбачає засвоєння та відтворення існуючих норм. Така теорія спирається на уявлення про особистість як щодо пасивної сутності, яка сприймає, засвоює культурну даність, але не створює її сама.

Перша відмінність теорії конструювання ґендера від традиційної теорії ґендерної соціалізації полягає в уявленні про активність учня суб'єкта. Ідея конструювання наголошує на діяльному характері засвоєння досвіду. Суб'єкт створює гендерні правила та будує гендерні відносини, а не лише засвоює їх та відтворює. Звичайно, він здатний їх відтворювати, але з іншого боку, також здатний їх зруйнувати. Сама ідея створення, конструювання має на увазі можливість змінювати соціальну структуру. Тобто, з одного боку, гендерні відносини об'єктивні, тому що людина їх сприймає як зовнішню даність, але, з іншого боку, вони суб'єктивні, оскільки конструюються щодня, щохвилини тут і зараз.

Друга відмінність полягає в тому, що гендерне ставлення розуміється не просто як відмінність-доповнення, а як відносини нерівності, що конструюються, в рамках яких чоловіки займають домінуючі позиції. Справа не тільки в тому, що в сім'ї та в суспільстві чоловіки відіграють інструментальну, а жінки – експресивну роль (Parsons, Bales, 1955), а в тому, що виконання розпоряджених і засвоєних ролей має на увазі нерівність можливостей, переваги чоловіка в громадській сфері, витіснення жінки у сферу приватної. При цьому сама приватна сфера менш значуща, менш престижна і навіть зазнає репресій у західному суспільстві періоду модерну. Гендерні ієрархії відтворюються лише на рівні соціального взаємодії. Факт «відтворення гендера» («doing gender») стає очевидним лише у разі комунікативного збою, поломки зразків поведінки, що склалися.

Другим джерелом соціально-конструктивістської парадигми гендерного підходу є етнометодологічні дослідження Г. Гарфінкеля (Garfinkel, 1967). Його концепції відбиває аналіз випадку транссексуалізму Агнес (Garfinkel, 1967). Агнес, яка народилася (або народилася) з чоловічими геніталіями, до вісімнадцятирічного віку виховувалась хлопчиком. У 18-річному віці, коли сексуальні уподобання та уявлення про своє тіло призвели до особистісної кризи, вона змінила ідентичність і вирішила стати жінкою Наявність чоловічих геніталій вона інтерпретувала як помилку природи. Ця «помилка», на думку Агнес, підтверджується тим фактом, що скрізь її брали за жінку і її сексуальні уподобання були уподобаннями гетеросексуальної жінки. Зміна ідентичності призводить до того, що Агнес повністю змінює спосіб життя: вона залишає батьківський будинок та місто, змінює зовнішність – стрижку, одяг, ім'я. Через деякий час Агнес переконує хірургів у тому, що їй необхідно зробити операцію щодо зміни статевих органів. Після хірургічної реконструкції геніталій у неї з'являється сексуальний партнер чоловічої статі. У зв'язку із зміною біологічної статі перед нею стоїть життєво важливе завдання- Стати справжньою жінкою. Їй дуже важливо, щоб її ніколи не викрили – це запорука її визнання у суспільстві. Це завдання нова «молода жінка» має вирішити без «вроджених сертифікатів» жіночності, не маючи спочатку жіночих статевих органів, не пройшовши школу жіночого досвіду, який їй відомий лише частково, оскільки багато в чому непомітний у матерії людських взаємин. Виконуючи це завдання, Агнес здійснює постійні дії щодо створення та підтвердження нової гендерної ідентичності. Саме ця стратегія становлення жінки стає предметом аналізу Гарфінкеля.

Випадок Агнес, проаналізований у феміністській перспективі, дозволяє по-новому зрозуміти, що таке стать (sex). Щоб з'ясувати, яким чином створюється, конструюється і контролюється гендер у межах соціального порядку, дослідники розрізняють три основні поняття: біологічна стать, приписування статі (категоризація) і гендер (Уест, Зиммерман, 1997).

Біологічна стать – це сукупність біологічних ознак, які є лише передумовою віднесення індивіда до тієї чи іншої біологічної статі. Категоризація, чи приписування статі, має соціальне походження. Наявність чи відсутність відповідних первинних статевих ознак не гарантує, що людину відноситимуть до певної статевої категорії. Агнес свідомо будує власний ґендер, враховуючи механізми категоризації за ознакою статі, що діють у повсякденному житті. Вона зайнята тим, щоб переконати суспільство у своїй жіночій ідентичності. Гарфінкель називає Агнес методологом-практиком та справжнім соціологом, тому що, потрапляючи в проблемну ситуаціюґендерного збою, вона починає усвідомлювати механізми «створення» соціального порядку. Її досвід, зафіксований і проаналізований Гарфінкелем та її дослідницької групою, призводить до розуміння те, що соціальний порядок тримається на відмінності чоловічого і жіночого, тобто. його гендерно сконструйовано.

Відмінність статі, категоризації за ознакою статі та ґендера дозволяють дослідникам вийти за межі інтерпретації статі як біологічної даності. Гендер мислиться як результат повсякденних взаємодій, що вимагають постійного виконання та підтвердження, він не досягається раз і назавжди як незмінний статус, а постійно створюється і відтворюється в комунікативних ситуаціях. Одночасно це «культурне відтворення» ховається і видається за прояв певної біологічної сутності. Однак у ситуації комунікативного збою сам факт «конструювання» та його механізми стають очевидними.

Ґрунтуючись на теорії Гарфінкеля, Маккена і Кесслер стверджують, що «чоловіче» та «жіноче» є культурними подіями, продуктами того, що вони називають «процесом атрибуції гендеру» (Women's Studies Encyclopedia, 1991). "Створювати" гендер, таким чином, означає створювати відмінності між хлопчиками та дівчатками, чоловіками та жінками, відмінності, які не є природними, сутнісними чи біологічними. Гендерна приналежність індивіда – те, що людина постійно визначає процесі взаємодії коїться з іншими людьми.

Розглядаючи ранню гендерну соціалізацію, тобто практику зарахування до певної статі та гендеру – і, як її наслідок, прийняття гендерної ідентичності («я – хлопчик», «я – дівчинка»), Маккена та Кесслер зазначають, що категоризація за гендером не є добровільною і залежить від внутрішнього вибору, а носить примусовий характер. Прийняття дитиною певної гендерної ідентичності «включає» процес саморегуляції, зокрема формування мотивації і психологічних характеристик, і моніторинг, тобто контроль за своєю поведінкою та поведінкою інших відповідно до матрицею гендерної ідентичності.

Аналізуючи поділ праці, дослідники з'ясовують і показують, як він виробляє та закріплює гендерний поділ, гендер як такий (Women's Studies Encyclopedia, 1991). Гендер є потужним пристроєм, який виробляє, відтворює та легітимує вибори та межі, передбачені категорією приналежності по підлозі. Розуміння того, як у соціальній ситуації створюється ґендер, дозволяє прояснити механізм підтримки соціальної структурина рівні взаємодії людей та виявити ті механізми соціального контролю, що забезпечують її існування.

Коли соціальне виробництво ґендера стає предметом дослідження, зазвичай вивчають, як ґендер конструюється через інститути соціалізації, поділу праці, сім'ї, мас-медіа. Основними темами виявляються гендерні ролі та гендерні стереотипи, гендерна ідентичність, проблеми гендерної стратифікації та нерівності.

Раніше вважалося, що гендерна константа формується у дитини до п'ятирічного віку, а потім лише збагачується відповідним досвідом, відтворюється та зміцнюється. Гендерна константа стає особистісним атрибутом, який рано фіксується і залишається незмінним та невідчужуваним. У цьому сенсі гендерну константу можна уподібнити до біологічної статі. Важко стверджувати, що ґендер «створюється», якщо він досягнутий до п'ятирічного віку і далі не змінюється. Гарфінкель показав, що стать і ґендер розрізняються як приписаний і досягнутий статуси, а це призвело до нового визначення цих понять. Значний вплив на їх реінтерпретацію зробило обговорення проблем гомосексуалістів та транссексуалів, а також даних біологічних досліджень. Явища, які раніше сприймалися як аномалії, хвороби, перверзії, у постмодерністському дискурсі розглядаються як варіанти норми. Нові факти призводять феміністських авторів до висновку у тому, що як ролі, а й сама приналежність до статі приписується індивідам у процесі взаємодії. Їхня основна теза полягає в тому, що стать також є соціальним конструктом. Як конституюється категорія приналежності до статі у тому чи іншому контексті, можна зрозуміти, лише проаналізувавши механізми роботи тій чи іншій культури. Звідси стає зрозумілим, що ґендерні відносини – це конструкти тієї культури, у межах якої вони працюють. Або - інакше кажучи - робота культури з приписування статевої приналежності і називається гендером.

Таким чином, гендер - це система міжособистісної взаємодії, за допомогою якої створюється, стверджується, підтверджується і відтворюється уявлення про чоловіче і жіноче як базові категорії соціального порядку (Уест, Зіммерман, 1997).

І нарешті, варто виділити третій теоретичний напрямок, що вплинув на теорію соціального конструювання. Воно відповідає питанням про концептуалізації контекстів, у яких створюються базові категорії чоловічого і жіночого. Це соціологічний (драматургійний) інтеракціонізм І. Гофмана (Goffman, 1976, 1977).

Стверджуючи, що гендер створюється кожен момент, тут і зараз, дослідники приходять до висновку, що для розуміння цього процесу необхідно звернутися до аналізу мікроконтексту соціальної взаємодії. Гендер у рамках цього підходу розглядається як результат соціальної взаємодії та водночас – його джерело.

Гендер поводиться як базове ставлення соціального порядку. Щоб осмислити процес будівництва цього соціального порядку у конкретній ситуації міжособистісної взаємодії, Гофман запроваджує поняття ґендерного дисплея.

Людину відносять до певної статі виходячи з різноманітної інформації, відповідної конвенційним правилам. Ім'я, зовнішній вигляд, тембр голосу, манера мови та рухів, стиль вираження почуттів – усі ці множинні прояви є гендерним дисплеєм, який дозволяє ідентифікувати співрозмовника як чоловіка чи жінку.

Гендерний дисплей - варіант дисплея ідентичності, соціально обумовлене різноманіття проявів статевої приналежності на рівні міжособистісного спілкування; це основний механізм створення гендера в процесі взаємодії віч-на-віч. Міжособистісна комунікація у конкретній ситуації супроводжується фоновим процесом віднесення співрозмовника категорії чоловіків чи жінок, т. е. процесом категоризації за ознакою статі. Приписування статі, або категоризація є неминучою базовою практикою повсякденної взаємодії. Зазвичай вона є неусвідомленим, нерефлексованим фоном комунікації. Сама можливість статевої категоризації забезпечує комунікативну довіру. Бути чоловіком чи жінкою і це виявляти – значить бути соціально-компетентною людиною, яка викликає довіру та вписується в практики спілкування, прийняті у цій культурі.

Використовуючи поняття гендерний дисплей, прибічники соціального конструктивізму за Гофманом стверджують, що прояви гендера неможливо звести до виконання статевих ролей, що гендерну ідентичність не можна скасувати чи змінити, подібно плаття чи ролі у спектаклі. Гендерний дисплей – це різноманіття уявлень та проявів чоловічої та жіночої в міжособистісній взаємодії. Гендерний дисплей не універсальний – він детермінований культурою та відносинами влади. Різні товариства, соціальні групиі навіть різні соціальні ситуації передбачають різні конвенційні форми ґендерного дисплея.

Гофман вважає, що гендерний дисплей діє як «затравка» у ситуації міжособистісного спілкування. Демонстрація статевої приналежності передує основний комунікації та її завершує, діючи як перемикаючий механізм. Питання про зв'язок гендерного дисплея з контекстом ефективної комунікаціїпородив поняття підзвітності та зрозумілості. Процес комунікації передбачає негласні припущення, чи умови взаємодії. Коли людина вступає в комунікацію, вона демонструє себе, повідомляючи інформацію, що сприяє формуванню «комунікативного мосту» – відносин базової довіри. Починаючи спілкування, комунікатор уявляє себе як особа, яка викликає довіру. При цьому відтворення дихотомії чоловічого та жіночого в ґендерному дисплеї гарантує збереження соціального та інтерактивного порядку. Як тільки дисплей виходить за межі підзвітності, перестає вписуватись у загальноприйняті норми, його виконавець потрапляє у ситуацію «ґендерного збою».

Феміністські конструктивісти До. Зиммерман і Д. Уест вважають, що Гофман недооцінює «проникну здатність» гендера, і показують, що гендерний дисплей працює у моменти перемикання видів діяльності, але пронизує всі рівні взаємодії (Уест, Зиммерман, 1997).

Вітчизняних психологічних досліджень, проведених у рамках соціально-конструктивістського спрямування, поки що небагато. Як приклад можна навести дослідження М.В. Буракова (2000), Н.К. Радіної (1999), Л.М. Ожиговій (1998, 2000), Г.В. Турецькій (1998).