Які риси східного суспільства сприйняли. У полісах Стародавньої Греції була демократія
«Презентація на тему: «ДАВНИЙ СХІД І АНТИЧНИЙ СВІТ» підготовлена вчителями історії Жуковським В.Д., Сімкіної О.О. План уроку: Неолітична революція та виникнення ранніх цивілізацій. ...»
м. Санкт-Петербург
ДБОУ ЗОШ № 355
Презентація
«ДАВНИЙ СХІД І
АНТИЧНИЙ СВІТ»
підготовлена вчителями
історії Жуковським В.Д.,
Сімкіної А.А.
План уроку:
Неолітична революція та виникнення ранніх цивілізацій.
Держава Сході.
Антична цивілізація.
Еллінізм: держава та суспільство.
Засоби навчання: підручник §1, історична карта№1 «Римська імперія у І ст. до н.е. - І ст. н.е.», схеми «Привласнює та виробляє господарства» та «Цивілізації Сходу та антична цивілізація».
Основні поняття: присвоююче господарство, що виробляє господарство, неолітична революція, цивілізація, землеробство іригації монархія, централізована держава, деспотія, приватна власність, привілеї, антична цивілізація, поліс, демократія, громадянська війна, еллінізм.
Основні дати:
VIII - VII тис. до н. - Неолітична революція.
V - II тис. До н. - Виникнення ранніх цивілізацій.
753 р. до н. – легендарна основа Риму.
Первісним людям було важко конкурувати із хижаками.
Привласнювальне господарство не гарантувало стабільного харчування.
СТАРОДНИЙ СХІД І АНТИЧНИЙ СВІТ.
Первісна людина привласнювала продукти природи шляхом полювання та збирання. Таке господарство називається таким, що привласнює. Десять тисяч років тому людина винайшла землеробство.Тепер він не лише привласнював продукти, а й виробляв їжу та речі.
Людина Коли отримує від природи все необхідне для життя в готовому вигляді - це господарство, що привласнює.
Присвоюючим Виробничим називається господарство, коли господарство, при якому людина стала яким людина вирощувати присвоювала, забирала рослини і в природи те, що вона тварин, давала: рослини, виготовляти тварин, ягоди, багато предметів плоди, рибу тощо. побуту (землеробство, (збирання, скотарство, мисливство, ремесло) рибальство) Поступово мисливство стає допоміжним заняттям.
Технологічна революція Перехід від присвоює до виробничого господарства отримало назву неолітичної революції.
Собака@ Кішка Подумайте!
За допомогою археологічних розкопокперіоду неолітичної революції вчені встановили, що першою твариною, яка супроводжувала людину, був собака, другим – коза, а третім свійським тваринам стала кішка.
Приручення якого з тварин характерне для господарства, що привласнює, а якого і для виробляючого?
Як ви вважаєте, з чим було пов'язане приручення кішки? Наприклад, стародавні єгиптяни навіть обожнювали кішку і муміфікували їх, а місто Бубаст у Єгипті було "домом богині-кішки Баст".
Собака@ Кішка Неолітична революція VIII – VII тис. до н. е.
Привласнювальне господарство Виробниче господарство
– – –
Чому неолітична революція призвела до виникнення ранніх цивілізацій? Чому їх називають «річковими»?
Які причини призвели до держав на Сході? Дайте визначення поняття держави. Виділіть із тексту підручника основні ознаки держави.
Сприятливі природні умовиП'яте – друге тисячоліття до нашої ери – виникнення ранніх цивілізацій. Додатковий продукт дозволяв утримувати непрацюючих.
Виникають перші держави.
Цивілізації виникають у долинах річок.
Називаються річковими. На сході поява держави тісно пов'язана з іригацією. Був потрібний апарат примусу.
Держава – це організація політичної влади, що діє щодо всього населення на закріпленій за ним території, яка використовує право та спеціальний апарат примусу.
Землеробство зароджується в Азії, на узбережжі Середземного моря та в басейнах повноводних річок, де були родючі ґрунти.
Подумайте! Роль сприятливих природних умов.
Зверніть увагу! Одна з найдавніших світових цивілізацій зародилася у Північно-Східній Африці, у долині Нілу. Вважають, що слово «Єгипет»
походить від давньогрецького «Айгюптос», так називали греки знамените єгипетське місто Мемфіс. Але самі древні єгиптяни називали свою країну "Та Кемет", що означало "Чорна земля".
Яка природна особливість, закріплена єгиптянами у назві своєї країни, сприяла появі цієї найдавнішої цивілізації?
Назвіть навколо яких річок склалися землеробські цивілізації.
Порівняйте держава на Сході та античної цивілізації. Які головні їхні відмінності ви відзначили б?
Порівняйте взаємовідносини держави та людини в давньосхідних суспільствахта полісах греко-римського світу. (Завдання №1. §1).
На Сході держави виникали у формі централізованих монархій:
деспотій та тираній, де немає місця особистості, приватної власності; всі піддані – раби государя.
Права імператора закріплювалися законами, релігійними традиціями та звичаями.
Інакше було в античній цивілізації.
У полісах Стародавню Греціюбула демократія:
влада належала народним зборам, була виборність посадових осіб, громадяни могли проводити прийняття найважливіших рішень.
У античних цивілізаціях особистість була розчинена в людському повені, вона грала значну роль.
Тому європейці вважають античні цивілізації своїми попередницями.
АНТИЧНІСТЬ - ОСНОВА ЄВРОПЕЙСЬКОЇ
ЦИВІЛІЗАЦІЇ.
Поліс – громадянська громада.Цивілізації Стародавнього Сходу та антична цивілізація Цивілізація Сходу Антична цивілізація
– – –
СУМІС СХІДНОЇ І давньогрецької цивілізації
ОТРИМАЛА НАЗВА ЕЛЛІНСЬКОЇ.
Держава Олександра Македонського Македонська фаланга.Еллінізм - це синтез культур та цивілізацій Стародавнього Сходу та Стародавньої Греції.
Один із багато чисельних італійських полісів, що виник у Середземномор'ї в 753 році. Древній Рим, На відміну від греків, заснував колонії виключно шляхом завоювань.
Він дав загальні всім завойованих народів закони, дозволив талановитим рабам стає вольноотпущенниками і вливатися у римське суспільство.
На уламках Римської імперії виникла європейська цивілізація – єдність країн, народів певному етапі розвитку.
Карта Римської імперії
Завдання:
дати порівняльну характеристику присвоює господарству та виробляє;
розкрити сутність та наслідки неолітичної революції VIII – VII тис. до н.е. для появи ранніх цивілізацій;
виявити фактори, що визначили місця виникнення ранніх цивілізацій та причини утворення держави на Сході;
проаналізувати особливості полісної системи держав у Греції та Італії як основи розвитку демократичної форми державного устрою;
охарактеризувати історичну епоху еллінізму як синтез культур та цивілізацій Стародавнього Сходу та Стародавньої Греції;
провести порівняльний аналіз взаємовідносини людини та держави при східних деспотіях та полісах грекоримського суспільства.
Запитання та завдання.
Де і коли зародилися найдавніші цивілізації світу? Чому їх називають «річковими» цивілізаціями?
Які причини виникнення перших держав?
Що таке деспотія? Які її основні риси? Як складалися на Стародавньому Сході відносини між державою та людиною?
У чому полягали особливості аристократичної та демократичної форм правління в полісах?
Які риси східного суспільства були сприйняті грецьким та римським світами в епоху еллінізму та Римської імперії?
Порівняйте взаємовідносини держави та людини у давньосхідних суспільствах та полісах греко-римського світу. Які верстви населення та чому були зацікавлені у розвитку античної демократії?
Римську імперію називали світовою державою. Використовуючи картку № 1 (стор. I на кольоровій вкладці), визначте, чому її так називали.
Землі яких давніх цивілізацій увійшли до імперії? Які сучасні держави розташовані на її території?
Домашнє завдання:
§ 1. СТАРОДНІЙ СХІД І АНТИЧНИЙ
МИР.Схожі роботи:
«Філіпович Ганна Юріївна Лекційні матеріали з дисципліни Комп'ютерна графіка 2006-2007 навч. г. Лекція 3 (4 години) Основи застосування шрифтових елементів та векторної графіки. Основи растрової графіки, уявлення кольору. Осн...»
«МІНОБРНАУКИ РОСІЇ Федеральна державна автономна установа вищої професійної освіти "ПІВДЕННИЙ ФЕДЕРАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ" Історичний факультет "Стверджую" Директор Інституту історії та міжнародних відносин " " 2014 року ПРОГРАМА ВСТУПНОГО ЕКЗАМЕНУ»
«Ритетний фахівець з історії Росії XVIII ст. А.А. Кізеветтер вважав, що головна перевага роботи в тому, що автор показав передумови губернської реформиКатерини II 1775 р.1, цим простеживши безперервну ланцюг подій розвитку обласного...»
"Пояснювальна записка. Робоча програма з історії для 5-9 класів складена відповідно до федерального державного освітнього стандарту основної загальної освіти, затвердженого наказом Міносвіти РФ від 1...»
«Юрій Васильович Ємельянов Сталін. На вершині влади Серія "Сталін", книга 2 Zed Exmann, c777 http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=157101 Сталін. На вершині влади: Віче; М.; 2002 ISBN 5-7838-1198-Х Інструкція У дилогії, що складається з книг "Сталін. Шлях до власт...»
«2. Анотації робочих програм навчальних дисциплін Б1 ДСЕ. Гуманітарний, соціальний та економічний цикл Б1.Б Базова частина Б1.Б.1 Історія Заплановані результати навчання з дисципліни Загальнокультурні компетенції: здатність використовувати у професійній діяльності основні закони розвитку сучасної...»
«БЛОК 1. Дисципліни (модулі); Б1.Б. Базова частина Б.1.Б.1. Історія та філософія науки поглиблення знань з філософії та теоретичних Мета вивчення дисципліни основ науки, освоєння категоріального апарату принципів та методів філософського аналізу науки, оволодіння філософсько-світоглядною, методологічною та на...»
2017 www.сайт - «Безкоштовна електронна бібліотека – онлайн матеріали»
Матеріали цього сайту розміщені для ознайомлення, всі права належать їхнім авторам.
Якщо Ви не згодні з тим, що Ваш матеріал розміщений на цьому сайті, будь ласка, напишіть нам, ми протягом 1-2 робочих днів видалимо його.
Тема 2.1 Ранні цивілізації, їх риси
Студент повинен:
Знати:
Поняття цивілізації, антропогенезу, родового устрою, неолітичної революції;
Періодизацію первісної історії;
Причини виникнення цивілізацій.
Вміти:
Встановлювати причинно-наслідкові зв'язки між географічними умовами та територіями розселення людини;
Аналізувати карту розселення давніх людей;
Давати оцінку неолітичної революції історія людства;
Давати оцінку виникнення приватної власності та рабства;
Вирізняти характерні особливості цивілізацій.
Основні положення
Хронологічні рамки історії Стародавнього світу. Ранні цивілізації: Єгипет, Передня Азія, Індія, Китай. Матеріальна культура та економіка ранніх цивілізацій. Соціальний устрій. Політична та військова організація. Ідеологія Особливості східної цивілізації.
Тема 2.2 Антична цивілізація
Студент повинен:
Знати:
Хронологічні та географічні рамки перших цивілізацій;
Особливості західної та східної цивілізації
Вміти:
Розрізняти перші східні та античні цивілізації;
Наводити приклади культурних досягненьта традицій перших цивілізацій;
Давати характеристику політичного та економічного розвитку перших цивілізацій.
Основні положення
Становлення полісної цивілізації у Греції: географічні та соціальні передумови. Сутність грецького полісу. Роль Афін та Спарти у житті грецького світу. Олександр Македонський та еллінізм. Стародавній Рим: етапи становлення суспільства та держави. Економіка, суспільний устрій, державний апарат у республіканському та імператорському Римі. Особливості західної цивілізації.
Запитання для самоконтролю:
1 Де і коли зародилися найдавніші цивілізації світу? Чому їх називають «річковими» цивілізаціями?
2 Які причини виникнення перших держав?
3 Що таке деспотія? Які її основні риси? Як складалися на Стародавньому Сході відносини між державою та людиною?
4 У чому полягали особливості аристократичної та демократичної форм правління?
5 Які риси східного суспільства були сприйняті грецьким та римським світами в епоху еллінізму та Римської імперії?
Розділ 3 Цивілізації Заходу та Сходу у Середньовіччі
Тема 3.1 Особливості розвитку цивілізацій Сходу до Середньовіччя
Студент повинен:
Знати:
Періодизацію історії країн Сходу до Середньовіччя;
Правлячі династіїСтародавні Китаї та Індії
Вміти:
Пояснювати основні положення конфуціанства та буддизму;
Наводити приклади культурної спадщини країн Сходу.
Основні положення
Китайсько-конфуціанська цивілізація. Періодизація середньовічної історії Китаю. Правлячі династії, столиці, кордони. Роль історичних традицій для китайського середньовіччя. Нашестя на Китай у IV – XIII ст.: варварство та цивілізація. Характер монгольського панування. Періодизація середньовічної історії Індії, правлячі династії, столиці, кордони. Індійське суспільство в середні віки. Сутність буддизму. Особливості розповсюдження буддизму.
Тема 3.2 Становлення західноєвропейської середньовічної цивілізації
Студент повинен:
Знати:
Хронологію історії країн Заходу;
Поняття Великого переселення народів;
Концепція політичної роздробленості
Вміти:
Пояснювати значення та історичні результати Великого переселення народів;
Пояснювати процес утворення варварських королівств.
Основні положення
Хронологічні рамки західного Середньовіччя. Основні етапи взаємовідносин римлян і германців (I ст. до н.е. – Vв. н.е.). Велике переселення народів та її історичні результати. Процес християнізації варварських королівств. Історичні підсумки ранньосередньовічного періоду. Держави Європи у VIII – XIв.Політична роздробленість та її причини.
Запитання для самоконтролю:
1 Якими були соціально-економічні та внутрішньополітичні причини кризи Римської імперії?
2 У чому полягали причини Великого переселення народів?
3 У якій сфері життя середньовічного суспільства спадщина античності позначилася найбільше?
4 Які народи брали участь у створенні середньовічної західноєвропейської цивілізації?
5 Яка роль християнства у зародженні європейської цивілізації?
6 Які причини феодальної роздробленостіварварських королівств?
Тема 3.3 Арабсько-мусульманська цивілізація
Студент повинен:
Знати:
Поняття ісламу;
Вміти:
Пояснювати виникнення ісламу;
Називати особливості ісламської держави;
Характеризувати ісламську державу;
Оцінювати вплив ісламу на держави Сходу
Основні положення
Виникнення ісламу. Мухаммед. Суть ісламу як віровчення. Особливості державного та суспільного устрою арабів. Арабські завоювання. Ісламізація: шляхи та методи, складання світу ісламу. Географічні та політичні межі світу ісламу до кінця XV ст.
Запитання для самоконтролю:
1 Які основні положення мусульманського віровчення?
2 Які характерні риси ісламської цивілізації?
3 Які причини успішних завоювань арабів?
4 У чому причини розпаду Арабського халіфату?
5 У чому позначився вплив ісламської цивілізації інші країни?
Тема 3.4 Основні риси та етапи розвитку східнохристиянської цивілізації
Студент повинен:
Знати:
Періодизацію історії Візантії;
Концепція православ'я.
Вміти:
Пояснювати вплив античної спадщини на культуру Візантії;
Називати особливості візантійської держави;
Оцінювати вплив Візантії на сусідні держави
Основні положення
Рольантичних традицій у розвитку східнохристиянської цивілізації. Візантійська держава, церква, суспільство. Особливості відносин земельної власності. Місто та село: високий рівень розвитку. Культура та православ'я. Шляхи та етапи поширення православ'я. Внутрішні та зовнішні причини загибелі Візантії.
Запитання для самоконтролю:
1 У чому виражався вплив античної спадщини на історію та культуру Візантії?
2 Яка роль імператорської влади та православної церкви у житті візантійців?
3 У чому полягала відмінність східного та західного християнського світів?
4 Як складалися відносини між Візантією та слов'янами?
5 Які причини загибелі Візантії?
Тема 3.5 Розквіт західноєвропейської цивілізації
Студент повинен:
Знати:
Поняття феод, васальні відносини;
Основні середньовічні стани;
Особливості середньовічної цивілізації Європи;
Періодизацію середньовічної історії Європи.
Вміти:
Характеризувати середньовічне місто;
Пояснювати взаємодію церкви, держави та суспільства;
наводити приклади соціальних конфліктів;
Оцінювати значення хрестових походів історія середньовіччя.
Основні положення
Соціально-економічні особливості періоду. Складання середньовічних класів та станів. Відносини власності. Феод. Васальні зв'язки. Аграрний характер середньовічної цивілізації. Феномен середньовічного міста. Основні форми державної влади. Станово-представницькі монархії. Церква та світська влада, церква та суспільство. Соціальні конфлікти в Середньовіччі: єресі, селянські повстання, народні рухи. Хрестові походи. Зустріч східнохристиянської, мусульманської та західно-християнської цивілізацій. Взаємний вплив
у матеріальному житті, науці, культурі.
Запитання для самоконтролю:
1 Назвіть основні риси феодалізму. У чому причини феодальної роздробленості?
2 Охарактеризуйте положення середньовічних станів. Якими були їхні привілеї та обов'язки?
3 Якою була роль християнської церкви та папства в середньовічній Європі?
4 У чому полягали причини хрестових походів?
Розділ 4 Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVIIстоліття
ПИТАННЯ
1. Де і коли зародилися найдавніші цивілізації світу? Чому їх називають «річковими» цивілізаціями?
Перші стародавні цивілізації зародилися у V – IV тис. до зв. е. на берегах Тигра і Євфрату (тут згодом існували кілька цивілізацій, що змінювали один одного – шумеро-аккадська, ассирійська, вавілонська) і в долині річки Ніл. Дещо пізніше – у III – II тис. до н. е. – у долині річки Інд зародилася індійська, тоді як у II тис. до зв. е. - Китайська (у долині річки Хуанхе) цивілізація.
Перші цивілізації називають «річковими», оскільки вони виникли в долинах великих річок Африки та Азії, і все господарське життя протікало навколо них.
2. Які причини виникнення перших держав?
Основною причиною виникнення перших держав була необхідність стежити за створенням та використанням системи іригаційних споруд. Один вождь не міг упоратися з організацією подібних робіт, йому потрібен був апарат управління та численні помічники: стражники, обліковці, переписувачі і т. д. З цих людей формувалися правлячі групиоб'єднані спільним інтересом. На утримання апарату управління витрачалася частина суспільного надбання, створеного працею маси общинників. У міру того, як цей апарат відокремлювався від суспільства, виникали ранні держави.
3. Що таке деспотія? Які її основні риси? Як складалися на Стародавньому Сході відносини між державою та людиною?
Деспотія - це особлива форма держави, де влада і власність були нероздільні і правитель має абсолютну владу і є верховним власником усієї землі.
Риси деспотії:
Необмежена влада імператора;
відсутність приватної власності;
Передача у спадок державної посади з відповідними закріпленими за нею правами та привілеями (включаючи та одержання продуктів із певних земель).
Обожнювання імператора;
наявність централізованого апарату управління, який контролював все життя країни;
Відносини між державою та людиною складалися на підставі законів та традицій, які визначали місце кожного соціального шару (і людини, яка до нього належить) усередині своєрідної соціальної піраміди. На вершині цієї піраміди був правитель. Ступінь близькості до нього визначала становище, обов'язки, права та привілеї чиновників. Переважна більшість населення доступу до влади мала.
4. У чому полягали особливості аристократичної та демократичної форм правління в полісах?
При аристократичній формі правління знатні та багаті отримували великі можливості в управлінні державою. Аристократи сплачували до скарбниці великі суми, споряджали власним коштом бойові кораблі, були війну у дорожчому і важкому озброєнні. Як результат почесних людей обирали і воєначальниками, суддями, вони призначалися на інші найважливіші посади.
За демократичної форми правління в управлінні державою приймали всі громадяни незалежно від походження та багатства. Демократичний лад склався в Афінах і йому були характерні такі риси, як влада громадян, здійснювана через народні збори, виборність посадових осіб, оплата своєї діяльності.
5. Які риси східного суспільства були сприйняті грецьким та римським світами в епоху еллінізму та Римської імперії?
Грецьким та римським світами в епоху еллінізму та Римської імперії були сприйняті такі риси східного суспільства:
Система управління, на чолі держав стояли царі, керівництво почало нагадувати східну деспотію;
Елементи культури.
ЗАВДАННЯ
1. Порівняйте взаємовідносини держави та людини у давньосхідних суспільствах та полісах Греко-Римського світу. Які верстви населення та чому були зацікавлені у розвитку античної демократії?
У давньосхідних суспільствах взаємини держави та людини будувалися на принципі повного підпорядкування та відсутності будь-яких прав у жителів держави. Імператор мав абсолютну владу, був верховним власником всієї землі. У давньосхідних державахпрактично не існувало приватної власності. Почесній людині у спадок передавалася державна посада з відповідними закріпленими за нею правами та привілеями.
У давньосхідних деспотіях формувався централізований апарат управління, який контролював усе життя країни. Закони та традиції визначали місце кожного соціального шару (і людини, яка до нього належить) усередині своєрідної соціальної піраміди. На вершині цієї піраміди був правитель. Ступінь близькості до нього визначала становище, обов'язки, права та привілеї чиновників. Переважна більшість населення доступу до влади мала.
У полісах Греко-Римського світу відносини між людиною та державою будувалися на наявності прав громадян, їх участі в державне управління. Верховна влада в полісі належала народним зборам, у якому могли брати участь усі повноправні громадяни. Збори приймали закони, обирали правителів, укладали мир або оголошували війну. Поліс захищав інтереси своїх громадян, але й за ними було закріплено певні обов'язки. Найпершою була участь у війнах, які вів поліс. Для громадян держава не була силою, що стояла над суспільством, захищала інтереси лише невеликої групи людей - царя та його вельмож. Тому головною цінністю для мешканця полісу було благополуччя не лише сім'ї, а й рідного міста.
У становленні та розвитку античної демократії були зацікавлені ремісники та торговці, які становили значну частину жителів полісу. Вони виступали проти того, щоб вся влада в державі належала землеробській знаті та виборювала своє право на участь в управлінні державою.
2. Римську імперію називали світовою державою. Використовуючи картку № 1 (стор. I на кольоровій вкладці), визначте, чому її так називали. Землі яких давніх цивілізацій увійшли до імперії? Які сучасні держави розташовані на її території?
Тому що Рим став володарем не лише Італії, а й усього Середземномор'я. В епоху найбільшого розширення Римської імперії її населення становило 27 млн. чоловік. Провінції держави були розташовані у трьох частинах світу. Рим захопив землі таких стародавніх цивілізацій: Стародавній Єгипет, Вавилон, Стародавня Греція.
Сьогодні на цих землях розташовані держави: Італія, Греція, Македонія, Іспанія, Британія, Єгипет, Франція, Німеччина, Ізраїль, Палестина тощо.
Основні риси розвитку західного та східного типів цивілізації в давнину такі:
1) відсутність цінності особистості, індивіда на Сході (не випадково одним із найпоширеніших символів східної культуриє зображення людини у човні без весел, тобто. підпорядковується " течії річки " - природі, державі) - раннє створення основ громадянського суспільства, які передбачають право кожного брати участь у управлінні, визнання його особи, права і свободи у країнах.
2) стабільність східної цивілізації, надзвичайно повільний темп змін (нові культури не руйнують старі, а вписуються та розчиняються у них); відтворення та збереження біологічних та соціальних засад життя, вірність традиціям (недаремно східні цивілізації часто називають "традиційними суспільствами") -динамічний характер розвитку суспільства в цивілізації західної;
3) громадська власність у східній державіна засоби виробництва, землю та воду, визнання за приватною особою лише прав власника; відсутність Сході господарської самостійності приватних осіб, бюрократичний контроль - переважання в античному державі приватновласницьких інтересів, рання орієнтація ринку;
4) абсолютне переважання держави над суспільством, регулювання всього різноманіття людських відносин (на Сході) – незначне втручання держави у приватне життягромадян (заході);
5) регулююча роль релігії, сукупності морально-етичних принципіву суспільстві суспільстві - підкреслена повага в суспільстві західному до законів, в рамках яких діють ремесло і торгівля;
6) деспотизм як загальна лінія соціально-політичного розвитку східних цивілізацій – і поява на Заході першого в історії зразка народовладдя, демократії (хоч і обмеженої). Це протиріччя представляє особливий інтересв наш час.
Слід зазначити, що, хоча термін "деспотизм" і походить від давньогрецького слова "деспотес" - господар, голова будинку, який керує сімейним господарством і розподіляє обов'язки, - деспотія як форма організації державної влади була поширена в Єгипті, державах Межиріччя, Китаї, Індії та інших країнах Сходу. До характеристики феномена східної деспотії крім названих рис можна додати: майже обов'язкову присутність у такому суспільстві політики примусу і навіть терору; парадоксальне поєднання страху перед верховною владою з безмежною вірою в конкретних правителів; повна відсутність чи незначну роль станових відмінностей; складну ієрархічну соціальну структуру; абсолютне панування державного бюрократичного апарату; знеособленість державної машини; відсутність відкритої конкуренції партій, ідей чи талантів; існування на низовому рівні економічно незалежних та самоврядних об'єднань релігійно-виробничого характеру (сільських громад, сект, цехів, каст тощо).
Ідею ж демократії як найяскравішої риси західного суспільства найкраще втілює цивілізація Стародавню Грецію і, передусім, така специфічна політична структура, як "поліс"-місто - держава.
Грецький світ завжди складався з безлічі самостійних полісів, які іноді вступали у військові, релігійні або якісь інші союзи ("симмахії"), але зазвичай - незалежних і самодостатніх в адміністративному, господарському та культурному відношенні.
Загальнолюдський масштаб обміну матеріальними та духовними цінностями між Заходом та Сходом був суб'єктивно усвідомлений у духовних рухах давнини – навчаннях кіренаїків, стоїків, буддійської та ранньохристиянської проповідей. В цьому обміні східні та західні цивілізації відіграли рівну роль, навіть протягом тривалого часу Захід був "приймаючою" стороною - запозичував у Сходу окремі культури (овес і жито), досягнення металургії та науки (особливо астрономії та геометрії) .
Всі ці контакти між Заходом і Сходом призвели до нового та своєрідного етапу розвитку культури – синтезу культур (приклади: греко-бактрійське та гандхарське мистецтво; Кушанський пантеон богів; олександрійська наука; пізніше – фаюмські портрети, образний світ ранньохристиянської літератури). У цьому синтезі закладалися основи канонів візантійського та західноєвропейського середньовіччя. У розвиток найвідоміших цивілізацій давнини зробили значний внесок і так звані "варвари", які освоїли нові землі і нерідко створювали культуру, пристосовану до життя екстремальних умов(скіфи). Крім того, "варварський" світ – постійне джерело сировинних ресурсів для держав; і найголовніше - "постачальник" рабів, праця яких - фундамент усіх цивілізацій давнини. Відомо, що рабами були й визначні афінські художники - вазописці; та родоначальник жанру байки Езоп; видатний філософ Епіктет; та засновник європейської драми Теренцій...
Слід зазначити, що цивілізація, на думку багатьох дослідників, проходить 3 основні стадії розвитку: 1) аграрне суспільство; 2) індустріальне суспільство; 3) постіндустріальне суспільство. Стародавні цивілізації являли собою аграрні суспільства, тобто суспільства, засновані на переважання аграрного сектора економіки, ручне праці тощо. Але дана стадіярозвитку в історії цивілізацій різних народів тривала до останніх десятилітьХVІІІ ст. -початку ХІХ ст. нової ери, коли результаті " промислової революції " сформувалося індустріальне суспільство, у якому докорінно змінилися і стосунки людини з природою. Ідеологія технократизму, що поширювалася в такому суспільстві, прагнула перенести принципи управління виробництвом навіть на взаємини людини про природу, результатом чого з'явилися екологічні кризи, що ставлять під загрозу існування цивілізації. Постіндустріальне суспільство, перехід до якого почався в найбільш розвинених країні останній чверті XX століття нової ери і був зумовлений новим етапом науково-технічної революції, що має забезпечити і новий підхіду взаєминах людини із зовнішнім середовищем.
Захід є захід, схід є схід, не зустрітися їм ніколи. Лише біля підніжжя Престолу Божого у день страшного суду.
Ці рядки, що належать великому англійському письменникуРедьярду Кіплінгу, і досі привертають увагу. Одні погоджуються з Кіплінгом, кажучи, що Сходу та Заходу справді не зрозуміти один одного. Інші, навпаки, протестують, вказуючи на те, що Схід європеїзується, а Захід виявляє все більший інтерес до традицій сходу (філософії, мистецтв, медицини). 2 тисячоліття до н. - по 17 століття н.е. - 3000 років. За цей час на Заході встигли одна за одною змінитись кілька цивілізацій. У стійкості Східної цивілізації і полягає перша особливість Сходу. Захід рухається вперед хіба що ривками. І кожен ривок (Античність, Середньовіччя і т.д.) супроводжується катастрофою старої системи цінностей, а також політичних і економічних структур. Розвиток Сходу, навпаки, постає як суцільна лінія. Нові віяння тут не руйнують підвалини цивілізації. Навпаки, вони органічно вписуються в старе і розчиняються в ньому. Схід дуже гнучкий, він здатний увібрати і переробити багато чужих собі елементів. Так, за зауваженням одного з найбільших сходознавців, навали "варварів" (кочових племен, що жили на кордонах Китаю і переживали період розкладання первіснообщинного ладу) не тільки не знищили китайську державу, але навіть не перервали її існування... І навіть у північній частині країни , де утворилися " варварські " королівства, ці королівства дуже швидко перестали бути " варварськими " , перетворившись на самі китайські. Корінне китайське населення цієї частини країни асимілювало прибульців та прищепило їм свою цивілізацію.
Крім того, на відміну від Європи, на Сході співіснувало безліч релігій, і навіть іслам, непримиренний щодо західного християнства, досить спокійно вживався з традиційними східними віруваннями. Таким чином, хоч би які потрясіння не відбувалися, основи цивілізації залишалися непорушними.
Другий важливою особливістюСходу було те, що суспільство тут не втратило зв'язку з природою. Улюбленим доводом європейських колонізаторів на користь завоювань було твердження, що вони облагодіювали людей Сходу тим, що вони були нездатні створити самі (машинами, новітньою зброєю тощо.). Зазвичай у цьому вбачають лише примітивну спробу виправдатися. Проте більшість європейців були свого часу свято у цьому переконані. Так у чому ж тут справа? Розгадка в принциповій різниці психології представників двох цивілізацій. Вони різко виділили себе з природи, перестали почуватися її частиною. Більше того, природа в їхньому розумінні стала чимось на зразок ворога. Її треба було здолати, перемогти, поставити собі на службу. Переконавши себе, що людина є вінець творіння і все в цьому світі створено виключно для нього, європейці почали перекроювати природу на свій лад і розкрадати її багатства, не зважаючи ні на забруднення навколишнього середовища, ні на інші втрати. Ще б пак - природа адже "не храм, а майстерня", як висловлювався Базаров у романі Тургенєва "Батьки і діти". На відміну від європейців людина Сходу ніколи не втрачала зв'язку з середовищем проживання. Свої думки він направив не на створення механізмів, що відшкодовують власну недосконалість, а на те, щоб удосконалити свої душу та тіло. Світ сприймався ним, як єдине ціле, і людина в цьому не пан, а лише одна з складових частин. А якщо так, то мета людини - не ворожнеча, а прагнення бути з природою в гармонії і, пізнавши основні її закони, намагатися не суперечити їм. Так, філософи Сходу вважали, що народи і держави повинні розвиватися природним (природним) чином, беручи приклад з рослин і тварин, в житті яких немає нічого зайвого, випадкового. ведмедя, мавпи і т.д.) Досконально вивчивши навколишнє середовище, людина Сходу знала, як вона впливає на його організм. Наприклад, ефективність ударів (у бойових мистецтвах) у різні точки тіла розраховувалася залежно від часу
дня. Люди Сходу були переконані в тому, що лише тоді людина може вдосконалювати світ, коли шляхом удосконалення набуде гармонії та цілісності в собі самому. Бо йому повністю чужі зло і прагнення руйнувати. Культура Стародавнього Китаю досягла високого рівня. Вже дуже давні часи вчені Китаю зробили багато важливі відкриттяв галузі астрономії, математики, медицини та інших наук. У 2 тисячолітті до н. у Китаї існувала вже ієрогліфічна писемність. Дещо пізніше були винайдені
компас, а потім сейсмограф. У першому тисячолітті е. був складений перший у світі зірковий каталог, що налічував 800 світил. Третьою особливістю Сходу є відданість традиції. Традиція зустрічалася і в Європі, проте в цивілізаціях Сходу була зведена в далекому минулому, в міфічному золотому столітті. І все нове отримувало виправдання тільки тоді, коли можна було підшукати, що-небудь подібне в давнину. але обов'язково зберігаючи риси подібності. європейського Середньовіччяна думку не могло спасти писати в стилі Гомера. А на Сході протягом 3000 років можна зустріти у віршах одні й ті самі розміри, мелодії тощо. Будь-яке невиправдане порушення традицій (навіть найменших) сприймалося як справжній жах. Так, великий китайський філософ Конфуцій розповідає про одного сановника, що влаштовував "у храмі танці, в яких танцюристи вишиковувалися у вісім рядів". Оскільки в давнину такі свята міг давати тільки імператор, Конфуцій з обуренням заявляє: "Якщо це можна винести, то що тоді не можна виносити?!". Він же створив цілу теорію (досі має на Сході огром-
ное вплив) у тому, що суспільство має жити по раз і назавжди встановленому ритуалу поведінки. Без ритуалу, на його думку, все знецінюється. "Уважність без ритуалу призводить до суєти. Обачність без ритуалу перетворюється на страх. Сміливість без ритуалу виглядає грубістю". Ритуал панує у людському суспільстві, а й у природі. Йому підпорядковані зміна пір року, розквіт та в'янення. Свою теорію Конфуцій також сприймав чимось новим, лише відродженням навчань колишніх століть. "Викладаю, але не створюю. З любов'ю і вірою ставлюся до давнини". Ставлення до релігії є одним з найважливіших показників у характеристиці цивілізації. На Сході воно дуже відрізняється від західного. Та й самі релігії тут різноманітні та несхожі на християнство. Ось, наприклад, конфуціанство. Його називають релігією, але це скоріше набір правил і норм, визна-
Головним у конфуціанстві були питання етики, моралі та управління державою. Основним принципом конфуціанської етики є поняття жень ("гуманність") як вищий законвзаємовідносин людей у суспільстві та сім'ї. Жень досягається шляхом морального самовдосконалення на основі чи дотримання ("етикету") - норм поведінки, що базуються на шанобливості та повазі до старших за віком і становищем, шанування батьків, відданості государю, ввічливості і т.д. Відповідно до конфуціанства, осягнути жень можуть лише обрані, звані цзюнь цзи ( " благородні мужі " ), тобто. представники вищих верств суспільства; простолюдини ж - сяе жень (дослівно - "дрібні людишки") не в змозі осягнути жень. Це протиставлення "шляхетних" простолюдинам і утвердження переваги перших над іншими, що часто зустрічаються у Конфуція та його послідовників, - яскраве вираження соціальної спрямованості, класового характеру конфуціанства. Конфуціанство приділяло велика увагапитанням так званого гуманного управління, спираючись на ідею обожнювання влади імператора, що існувала до конфуціанства, але їм розвинену та обґрунтовану. Государ оголошувався "сином неба"(тяньцзи), що правив за наказом неба і виконував його волю. Влада імператора визнавалася конфуціанством священної, дарованої згори, небом. Вважаючи, що "керувати - значить виправляти", конфуціанство надавало великого значення вченню чжен мін (про "виправлення імен"), яке закликало ставити всіх у суспільстві на свої місця, суворо і точно визначати обов'язки кожного, що було виражено словами Конфуція: "Государ має бути государем, підданий - підданим, батько - батьком, син - сином. Конфуціанство закликало государів керувати народом не на основі законів і покарань, а за допомогою чесноти, прикладом високоморальної поведінки, на основі звичайного права, не обтяжувати народ важкими податками та повинностями. Боги не дуже хвилювали Конфуція. Вони, звичайно, встановили ці самі правила в незапам'ятні часи . Але цим загалом і обмежилися їхні контакти зі світом людей. "Богов я почитаю, але тримаюся від них подалі" - ось життєвий принцип Конфуція. Основні погляди Конфуція (Кун-цзи, народився приблизно 551 - помер 479 е.) викладені у книзі " Бесіди і судження " ( " Лунь юй " ), яка є запис висловів і розмов Конфуція з його найближчими учнями і послідовниками. Боги не панують над природою, а є її частиною і залежать від неї. Приклад: на Заході ченці вели праведний аскетичний спосіб життя, оскільки він угодний Богові та забезпечує райське блаженство. У індуїзмі ж аскетизм - спосіб зрівнятися з богами, котрий іноді перевершити їх. Самітник-аскет завдяки йому набував від Всесвіту такої сили, що міг накладати на богів прокляття і насилати на них усілякі нещастя. Знаючи могутню силу аскетизму, йому нерідко йдуть самі боги. Тільки в індуїзмі можна зустріти таку, з погляду європейця, комічну картину: наймогутніший бог Шива, здатний одним диханням стерти весь Всесвіт впорошок, веде життя аскета і долає дорогами. На це милостиню і існує його сім'я. Періодично таке життя стає йому в тягар, і він гірко скаржиться на свою нещасну частку (решта, мовляв, боги живуть у достатку, а він жебракує). Проте розуміючи, що у аскетизмі джерело його надприродної сили, не відмовляється від нього. На довершення всіх нещасть у нього виникають скандали з дружиною, тому що милостинь він приносить мало і т.д. Ще однією релігією, що виникла на Сході і стала згодом світовою, є буддизм. його послідовники шляхом звільнення від суєтних бажань і пристрастей, які прив'язують людей до землі, що змушують народжуватися знову і знову у різних видах. Таким чином, досягнувши нірванни (просвітлення), людина переходила в нову якість – неземну. І, нарешті, у даосизмі, що виник у Китаї, бог як такий взагалі відсутній. Замість нього є дао (шлях) - якась першооснова всіх речей, пізнавши закони якої і слідуючи їм, людина стає досконалою. Релігії Сходу - це насамперед шляхи самовдосконалення, а через них і вдосконалення навколишнього світу. ланцюг смертей і відроджень кожної людини в різних образах, причому майбутній людський вигляд треба було заслужити праведним життям. Інакше можна було відродитися будь-ким. Подібна теорія породила уявлення про вічне рух всього живого в замкнутому циклі (все колись вже було і коли-небудь повториться знову). що заїхав у розбійницькі землі: "Якщо небу завгодно занапастити мудрість, укладену в мені - так і буде. А якщо ні, то що можуть зробити мені ці розбійники?". Так само, як і демографічний образ правління. Східна людина не вільна, а зобов'язана. Причому цим обов'язком не обтяжується, а визнає її цілком природним. повинен дотримуватися традиції, ритуали, системи підпорядкування (батьки - діти, чоловік - дружина, вищестоящий - нижчий). Довгою цим пов'язані всі, від государя до останнього з його підданих. Людина має жити строго певним чином, інакше краще їй померти. У цьому вся плані показовий приклад японських самураїв - військового стану. За будь-якого порушення самураєм "кодексу честі" він повинен був покінчити життя самогубством, зробивши собі харакірі. Таким чином, людина тут була не вільна ні жити, ні померти інакше, ніж за встановленим звичаєм. Соціальні структури Сходу химерні і строкаті. Тут і замкнуті касти (в Індії). І можливість переходу з однієї соціальної групи в іншу шляхом складання державних іспитів (Китай). Син селянина, таким чином, міг потрапити на саму верхівку суспільства. Перед нами тут рідкісний в історії випадок, коли підвищення освіти означало одночасно підвищення соціального статусу. Не менш химерними були політико-економічні форми. Так, імперію Тан у Китаї називають феодальним государством.Однако зі своїх земель китайська знать не отримувала ні гроша.Всі доходи надходили в скарбницю, а вже звідти (у вигляді платні)-до феодалів, які займали різні посади в державному апараті. Цим вони зводилися фактично до ролі простих чиновників. Взагалі треба мати на увазі, що незважаючи на загальні для всієї східної цивілізації моменти, між країнами, що входять до неї, були і суттєві відмінності у традиціях, способі мислення, шляхах розвитку. Навіть загальний всім країн Сходу буддизм і даосизм (Китай, Японія) кожної країни приймали свої особливі, неповторні форми. Що спільного між японським самурайством, яке зневажало нижчі стани, і мандрівними лицарями Китаю, які вважали своїм обов'язком заступатися за скривджених і відстоювати справедливість? Нарешті, якщо Індія і Китай розвивалися виключно самобутньо, то Японія багато в чому йшла шляхами запозичення та перетворення на свій лад їхньої філософії, військового мистецтва, традицій, наук і т.д. Підіб'ємо підсумки: цивілізація Сходу була життєздатна, поки їй доводилося стикатися з варварськими народами. Вона захищалася від них пасивно, поглинаючи та перевлаштовуючи на свій лад. Однак, зустрівшись з цивілізацією Європи, технічно більш розвиненою, що несе зовсім іншу програму і прагне до руйнування всього несхожого на неї, Схід не встояв. Східна цивілізація - це насамперед традиційне суспільство (Західне суспільство характеризується як техногенне).
Поточна сторінка: 1 (всього у книги 29 сторінок) [доступний уривок для читання: 20 сторінок]
О. В. Волобуєв, В. А. Клоков, М. В. Пономарьов, В. А. Рогожкін
Росія у світі. Базовий рівень. 10 клас
Вступ
Дорогі старшокласники!
Ви починаєте вивчати новий навчальний предмет – «Росія у світі». Сама назва курсу говорить про те, що його метою є дати уявлення про місце та роль нашої країни у світовому людському співтоваристві. Знання минулого та сьогодення своєї Батьківщини необхідне кожному громадянину Російської Федерації, тому матеріал про російському суспільствіпосідає чільне місце у курсі. Таким чином, порівняльно-історична спрямованість предмета має дві точки відліку – історію Росії та процес загальносвітового розвитку.
Новий навчальний курс носить синтетичний характер: він охоплює не тільки події загальної та вітчизняної історії, а й відомості з географії, політології, етнології, економіки, соціології, культурології Такий підхід дозволяє чітко визначати головні закономірності розвитку суспільства, виявляти їх універсальність і цьому тлі виділяти особливості, властиві лише Росії.
Підручник «Росія у світі» для 10 класу розкриває основні тенденції світового суспільного розвиткуз найдавніших часів до кінця XIX ст. Його матеріал допоможе вам осмислити той шлях, який пройшло людство від перших держав - так званих східних деспотій, що виникли тисячоліття тому в долинах великих річок - до правових держав сучасного типу. Ви здійсните подорож у часі від епохи суспільства, в якому рабство вважалося нормальним явищем, до періоду виникнення громадянського суспільства Нового часу з його визнанням демократії та прав особистості як найвищих цивілізаційних цінностей.
У підручнику розглядаються як географічне положеннянашої країни, так і її історичні взаємозв'язки та орієнтації. З цього погляду Росія насамперед входила до кола європейських держав, хоча в окремі періоди своєї історії чималою мірою залежала в геополітичному плані і від східних держав (особливо Золотої Орди). Тому підручник націлює на осмислення економічних, політичних та цивілізаційних особливостейРосії порівняно і із Заходом, і зі Сходом.
У підручнику «Росія у світі» матеріал дається більш узагальненому вигляді, ніж у підручниках з історії, географії, суспільствознавству. Безумовно, на його сторінках ви зустрінете нові для вас факти, покликані розширити ваш світогляд. Однак головним чином у ньому використовуються вже знайомі вам відомості, які найчастіше постають у перетвореному, тобто включеному до нових логічних зв'язків, вигляді. Повернення до вивченого у 6–8 класах матеріалу не вимагає повторного детального опису знайомих подій, наприклад Льодового побоїщаабо Полтавської битви. Такі події у тексті підручника лише згадуються, але в першому плані виступає аналіз історичних ситуацій і причинно-наслідкових зв'язків.
Готуючись до уроку, уважно вивчіть текст параграфа, познайомтеся з наведеними в ньому документами та ілюстраціями, знайдіть на карті зустрілися вам географічні назви- Тільки в цьому випадку можна вважати, що ви знаєте навчальний матеріал. Особливу увагу приділяйте виявленню причинно-наслідкових зв'язків, а також роботі зі словником, який містить основні поняття (у тексті вони виділені курсивом).Активно використовуйте свої знання з інших предметів – суспільствознавства, літератури, мистецтва, географії тощо.
Бажаємо вам успіху!
Глава 1
Цивілізації Стародавнього світу та раннього Середньовіччя
Праця ремісників. Малюнок у давньоєгипетській гробниці
§ 1. Стародавній Схід та античний світ
Початок перетворення людиною природи
Першими заняттями людини, що виділилася з тваринного світу, були полювання та збирання. Мільйони років люди користувалися лише тим, що давала їм довкілля. При цьому кожен крок щодо розширення освоєної людиною території вимагав щоденних зусиль багатьох поколінь. Будь-який такий крок – виготовлення та вдосконалення знарядь праці, оволодіння вогнем, винахід цибулі та стріл, початок будівництва житла, винахід човна – дозволяв нашим древнім предкам рішуче рухатися шляхом освоєння світу природи.
Найважливішим етапом у розвитку людського суспільствастало виникнення землеробства та скотарства. Перші землероби з'явилися близько 10 тис. років тому в найродючих областях Близького Сходу. Спочатку люди вирощували просо, пшеницю та ячмінь. Невелике, регулярно зрошуване поле забезпечувало більшу частину потреб людей у їжі. Одомашнення диких тварин дало людині можливість отримувати молоко та м'ясо. У племен, які освоїли землеробство та скотарство, полювання та збирання стали підсобним заняттям. Якісні зміни в господарського життядозволили людям досягти відносного достатку.
Наскельні малюнки із печери Ласко у Франції. XV-X тис. до н. е.
Тепер людина не тільки привласнювала те, що давала їй природа, а й виробляла необхідну їжу та речі (вовняний та шкіряний одяг, керамічну посуд). При цьому люди поступово змінювали природне середовиществорюючи нову, рукотворну. Вона включала ріллі та пасовища, зерносховища та загони для худоби. Перехід від привласнюючого господарствадо виробляючого здійснився у VIII–VII тис. до зв. е., в епоху неоліту, і отримав назву Неолітична революція.У цей період людина розселилася по всій земній кулі.
Ранні цивілізації
Заняття землеробством спричинило перехід до осілого способу життя. Виникла потреба у нових, більше складних формахорганізації товариства. Вождю племені тепер потрібно більше знань і вмінь, щоб організувати колективну працю своїх одноплемінників.
Розвиток виробництва, зростання продуктивність праці вели до появи надлишків товарів. Одні племена займалися переважно землеробством, інші – скотарством, треті – полюванням. Завдяки цьому з'явилися населені пункти, які стали центрами обміну та торгівлі між племенами. Ними ставали, зазвичай, поселення землеробів. Багатолюдне землеробське селище, оточене огорожею, згодом перетворювалося на місто. Найперші міста з'явилися на Близькому Сході та Малій Азії.
Зміни у житті людей, пов'язані з переходом до виробничого господарства, прискорили культурний розвиток суспільства. Різні види господарських занять, властиві племенам землеробів, скотарів, мисливців та збирачів, формували відмінні один від одного культури. Таким чином, поступово складалися передумови виникнення ранніх цивілізацій.Їх нерідко називають «річковими», оскільки вони виникли у долинах великих річок Африки та Азії. У V–IV тис. до зв. е. вогнища цивілізації з'явилися на берегах Тигра і Євфрату (тут згодом існували кілька цивілізацій, що змінювали один одного – шумеро-аккадська, ассирійська, вавілонська) і в долині річки Ніл. Дещо пізніше – у III–II тис. до н. е. – у долині річки Інд зародилася індійська, тоді як у II тис. до зв. е. - Китайська (у долині річки Хуанхе) цивілізація.
У річкових долинах розвивалося іригаційнеземлеробство. Річка не тільки дозволяла зрошувати посіви, а й підвищувала родючість ґрунту. Іл, що залишається на полях після розливу річки, служив поживною речовиною для росту рослин. У долині Нілу ґрунт після розливу ставав настільки м'яким, що не вимагав ніякої обробки. Землероби просто кидали зерно в мулистий ґрунт, а потім пускали худобу, яка втоптувала насіння в цей родючий ґрунт. Навіть без особливих зусиль земля давала хороший урожай.
Держава на Сході
Створення та використання системи іригаційних споруд, регулювання потоку води, що подається на поля, будівництво оборонних укріплень вимагали колективних зусиль багатьох людей. Потрібен був апарат управління та численні помічники: стражники, обліковці, переписувачі тощо. буд. З цих людей формувалися правлячі групи, об'єднані спільним інтересом. На утримання апарату управління витрачалася частина суспільного надбання, створеного працею маси общинників. У міру того, як цей апарат відокремлювався від суспільства, виникали ранні держави. Міста-держави Ур, Урук, Лагаш та ін., що виникли в Межиріччі, були укріплені центри землеробської території.
Історія давньосхідних суспільств – це історія створення, існування, та був і розпаду централізованих монархії.У долині Нілу наприкінці IV тис. до зв. е. фараон Міна об'єднав усі області Єгипту. Землі південного Межиріччя XXVII в. до зв. е. підпорядкував своїй владі правитель Аккада Сар гон Стародавній. У Китаї єдине централізована державабуло створено наприкінці ІІІ ст. до зв. е. імператором Цінь Шихуанді.
Поступово Сході склалася особлива форма держави – деспотія,де влада та власність були нероздільні. Імператор, який мав абсолютну владу, був і верховним власником всієї землі. Права імператора попри всі підвладні йому землі закріплювалися законами, релігійними традиціями та звичаями. У давньосхідних державах мало існувало приватної власності. Почесній людині у спадок передавалася державна посада з відповідними закріпленими за нею правами та привілеями (включаючи і одержання товарів з певних земель).
У разі деспотії відбувалося обожнювання імператора. Єгипетський фараонвважався втіленням одного з головних богів, а китайського імператора титулували не інакше як Син Неба, визнаючи його божественне походження.
У давньосхідних деспотіях формувався централізований апарат управління, який контролював усе життя країни. Закони та традиції визначали місце кожного соціального шару (і людини, яка до нього належить) усередині своєрідної соціальної піраміди. На вершині цієї піраміди був правитель. Ступінь близькості до нього визначала становище, обов'язки, права та привілеї чиновників. Переважна більшість населення доступу до влади мала.
Спадщиною давньосхідних суспільств, що стала частиною сучасної цивілізації, є дванадцятирічна система рахунку (60 хвилин, 180 градусів, 24 години), багато геніальних винаходів (колесо, гончарне коло, монета, шахи, папір, компас). У країнах Стародавнього Сходу почали зводити глинобитні будинки, тут з'явилися найбільші архітектурні споруди(піраміда, зіккурат тощо), літературні пам'ятки(багато з них було використано при створенні Біблії).
Виникнення античної цивілізації
Античнацивілізація сформувалася у Середземномор'ї. Спочатку Греції та Італії з'явилися держави (Крит, Мікени та інших.), схожі з найдавнішими царствами Сходу. Імена легендарних правителів крито-мікенської Греції, які вважалися нащадками богів, відомі нам із давньогрецьких міфів – Мінос, Агамемнон, Одіссей. Наприкінці II тис. до зв. е. крито-мікенська цивілізація була зруйнована племенами греків-дорійців, що вторглися на Балканський півострів.
Храм Парфенон в Афінах. V ст. до зв. е.
Нові держави, що виникли біля Греції в VIII–VII ст. до зв. е., були полісами– містами-державами. Пізніше грецькі переселенці створили подібні міста-держави на берегах Середземного та Чорного морів. Багато хто з них знаходився на території сучасної Росії. Важливу рольв економічному житті античного поліса грали ремісники та торговці. Тут, на відміну країн Сходу, влада була сконцентрована лише руках землевласникської знаті. А отже, не було умов виникнення деспотії. Верховна влада в полісі належала народним зборам, у якому могли брати участь усі повноправні громадяни. Збори приймали закони, обирали правителів, укладали мир або оголошували війну.
Земля поліса ділилася на громадську та приватну, що належала окремим громадянам. Ними були чоловіки – повноправні власники: селяни, які мали землею; ремісники, які мали майстерню; мореходи, які мали кораблями і товарами. Поліс захищав інтереси своїх громадян, але й за ними було закріплено певні обов'язки. Найпершою була участь у війнах, які вів поліс. Для громадян держава не була силою, що стояла над суспільством, захищала інтереси лише невеликої групи людей – царя та його вельмож. Тому головною цінністю для мешканця полісу було благополуччя не лише сім'ї, а й рідного міста.
Аристократія та демократія в античних полісах
В античному полісі більш багаті та знатні громадяни мали нести й великі витрати. Вони сплачували до скарбниці великі суми, споряджали власним коштом бойові кораблі, були війну у дорожчому і тяжкому озброєнні. Великі обов'язкидавали громадянинові та великі можливості в управлінні державою. Почесних людей обирали воєначальниками, суддями, вони призначалися інші найважливіші посади. Подібна аристократична форма правління існувала в більшості полісів античного світу. Проте скрізь – більшою чи меншою мірою – влада землевласникської аристократії заперечувалась представниками демосу – торговцями та ремісниками.
Олександр Македонський, Антична скульптура
В Афінах завдяки діяльності Солона, Перікла та інших політиків, які захищали інтереси демосу, лад поступово змінювався убік демократії.Важливу роль становленні афінської демократії зіграв успіх греків боротьби з Перської державою. Перемоги у греко-перських війнах(500–449 рр. до зв. е.) як свідчили про перевагу вільних громадян грецьких міст-держав над потужної східної деспотией, вони також зміцнювали демократичні елементи поліса.
У середині V ст. до зв. е. в Афінах склався державний устрій, котрій були характерні такі риси, як влада громадян, здійснювана через народні збори, виборність посадових осіб, оплата своєї діяльності.
Еллінізм: держава та суспільство
Постійна боротьба за першість між двома найважливішими полісами – демократичними Афінами та аристократичною Спартою – зрештою послабила Грецію і уможливила її підпорядкування північному сусідові – Македонії. Об'єднання економічних ресурсіві військових силполісів Греції та Македонії дозволило великому завойовнику Олександру Македонському приєднати до свого царства великі володіння розгромленої ним Перської держави. Держава Олександра Македонського розпалася відразу після його смерті (323 р. до зв. е.), давши початок майже двовіковому існуванню елліністичнихдержав.
На чолі елліністичних державвстали полководці Олександра, котрі оголосили себе царями. Вони спиралися на армію, що складалася з македонян і греків, на чиновників, багато з яких були не еллінами, а вихідцями серед підкорених народів. Представники еллінської правлячої елітивиявилися «вбудованими» у систему відносин влади та власності, яка здавна існувала на Сході. Через одне-два покоління вони мало чим відрізнялися від східних вельмож. Міста елліністичного Сходу перетворювалися на центри грецької культури. Місцеве населення поступово запозичало мову, звичаї та культуру греків. А греки, які опинилися на Сході, переймали його досягнення. Виник синтез культур та цивілізацій Стародавнього Сходу та Стародавньої Греції.
Римський світ Середземномор'я
У полісах Італії безроздільно панувала землевласницька аристократія. Одному з полісів – Риму, що виник, за переказами, 753 р. до зв. е., – судилося стати паном Середземномор'я. Перші два з половиною століття своєї історії Рим керувався царями. Республіканське правління, що встановилося після падіння царської влади, поєднало в собі риси монархічної (єдиноначальність консулів), аристократичної (влада сенату) і демократичної (народні збори) форм правління. Тривала боротьба між патриціями та плебеями закінчилася встановленням громадянської рівноправності. В результаті всі римські громадяни виконували обов'язки та користувалися правами. Хоробрість, дисциплінованість та організованість воїнів, таланти воєначальників дозволили Риму спочатку стати королем Італії, а потім і всього Середземномор'я.
У величезній Римській державі рабська праця була основою економіки. Праця вільних власників – селян і ремісників – втратила провідну роль життя римського поліса. Про це свідчили гострі соціально-політичні конфлікти та громадянські війни,палали в Римській державі.
Для управління завойованими країнами була потрібна сильна централізована влада. З численними проблемами гігантської держави міг упоратися лише одноосібний правитель. З кінця І ст. до зв. е. світ Середземномор'я керувався імператорами – довічними військовими диктаторами, що мали всю повноту адміністративної та судової влади.
Підкоривши багато народів, римляни познайомили їх зі своїм способом життя. Жителів підлеглих Римом країн, насамперед городяни, було романізовано. Незалежно від того, до якого народу вони належали, вони одягалися як римляни, говорили латинською мовою. На початку ІІІ ст. н. е. жителі провінцій набули прав римського громадянства. Тепер все вільні жителіімперії стали громадянами держави. Римські закони захищали правничий та власність громадянина незалежно від цього, де народився і яке становище у суспільстві займав.
В епоху найбільшого розширення Римської імперії її населення становило 27 млн. чоловік. Провінції держави, що у трьох частинах світу, були з'єднані друг з одним чудовими дорогами. Єдність імперії підтримували і купці, які доставляли свої товари в найвіддаленіші її куточки.
Підведемо підсумки
Результатом поступального розвитку людського суспільства стало поява цивілізацій. Перші їх виникли у особливих природно-кліматичних умовах річкових долин Стародавнього Сходу. Держави, що тут сформувалися, набули рис деспотій.
Соціально-економічне та політичний розвитокантичних міст-держав Середземномор'я створило можливість реалізації принципів демократії: влади громадян, здійснюваної через представницькі органи; виборності посадових осіб; рівності прав та обов'язків; поваги до приватної власності.
Результатом боротьби античних полісівстала перемога Риму, що поширив свою владу на все Середземномор'я.
Запитання
1. Де і коли зародилися найдавніші цивілізації світу? Чому їх називають «річковими» цивілізаціями?
2. Які причини виникнення перших держав?
3. Що таке деспотія? Які її основні риси? Як складалися на Стародавньому Сході відносини між державою та людиною?
4. У чому полягали особливості аристократичної та демократичної форм правління в полісах?
5. Які риси східного суспільства були сприйняті грецьким та римським світами в епоху еллінізму та Римської імперії?
Завдання
1. Порівняйте взаємовідносини держави та людини у давньосхідних суспільствах та полісах греко-римського світу. Які верстви населення та чому були зацікавлені у розвитку античної демократії?
2. Римську імперію називали світовою державою. Користуючись карткою №1, визначте, чому її так називали. Землі яких давніх цивілізацій увійшли до імперії? Які сучасні держави розташовані на її території?
§ 2. Народження європейської середньовічної цивілізації
Пізня Римська імперія
З ІІІ ст. господарство Римської імперії вступило в смугу кризи.Застосування нових, удосконалених знарядь праці дозволяло хліборобам збирати значні врожаї. Однак рабам, не зацікавленим у результатах своєї праці, не можна було довірити ці знаряддя. Рабство поступово перетворювалося на гальмо, що заважало розвитку техніки та господарства. Великі землевласники намагалися знайти вихід із становища шляхом наділення рабів невеликими ділянками землі з будинками. Їх називали «рабами з хатинами». Інші великі землевласники, розділивши свої землі на невеликі наділи, здавали їх для обробки землеробам, що розорилися, і міським біднякам, яких стали називати колонами.
Руйнівна низка громадянських воєн, що прокотилися Римською імперією в III ст., посилила економічну кризу. Наслідком воєнних дій стало руйнування господарства, згортання внутрішньої торгівлі. Це спричинило те, що податки перестали платити грошима. Рятуючись від свавілля імператорських чиновників та руйнівних податей, городяни втекли до сільської місцевості, де поповнювали ряди колонів та ремісників у маєтках великих землевласників. Міста, які колись були центрами ремесла і торгівлі, занепадали. Маєтки, насамперед тісно пов'язані з ринком, тепер почали виробляти продукцію переважно для внутрішнього споживання.
Римський легіонер. Мозаїка. ІІ.
Міжусобиці, під час яких легіони раз у раз зводили на трон «солдатських імператорів», поступово послаблювали Римську державу. Цим поспішили скористатися варварські племена, які посилили тиск на імперію. Імператори зазнавали великих труднощів при поповненні легіонів, оскільки у зв'язку з занепадом середнього та дрібного землеволодіння наділення земельними ділянками – звичайна на той час плата за військову службу – стало скрутним. У умовах прискорився процес набору армію загонів із тих варварських племен, які ставали союзниками Риму. Варвари, які надходили на римську військову службу, набували римського громадянства і доступу до вищих військових посад. Це призводило до відчуження армії від інтересів римського громадянського населення.
Велике переселення народів та падіння Західної Римської імперії
Більшу частину варварських племен складали германці та слов'яни. Їхній світ був зовсім не схожий на світ античної цивілізації. Жили варвари родовими громадами, котрі об'єднувалися в племена. На чолі племен стояли вожді, які виявили себе у битвах. Насамперед язичники-варвари цінували свободу і гідність, символом яких було володіння зброєю.
Протягом майже трьох століть римляни успішно боронили кордони імперії від вторгнень німецьких племен. Однак наприкінці IV ст. десятки варварських племен – загони воїнів разом із дружинами, дітьми, худобою та скарбом – нестримною лавиною рушили вглиб імперії. Масове пересування племен, що охопило величезні простори Європи та Азії, отримало назву Великого переселення народів. Його причиною стала зміна клімату в ряді областей Євразії і боротьба племен, що почалася внаслідок цього за території. Настало в ІІІ ст. в Північній Європіпохолодання змусило німецькі племена просунутися на південь до середнього і нижньої течіїДунаю, Північного Причорномор'я. Одночасно із глибини Центральної Азіїдо Європи рушили племена кочівників-гунів, які поступилися у воїні з китайцями і змушені залишити посушливими пасовища, що стали в результаті зміни клімату.
Початок Великого переселення народів поклали племена гунів. Рухаючись від північних кордонівКитаю, вони дійшли до Уралу та Волги. Увірвавшись у Північне Причорномор'я, гуни завдали поразки племенам, що жили тут. Рятуючись від лютих кочівників, німецькі племена почали масове переселенняу межі імперії. Першими це зробили готи. Імператор погодився поселити їх у прикордонних провінціях. За надання притулку готи обіцяли коритися римським законам. При цьому влада імперії вимагала від них сплати податків. Голод, кабала та свавілля чиновників довели готовий до відчаю, і вони підняли повстання. У битві при Адріанополі в 378 р. римляни були розбиті. Насилу римлянам вдалося привести готовий до покори.
У 395 р., після смерті імператора Феодосія Великого, який стримав натиск готовий, імперія розділилася на Східну зі столицею в Константинополі та Західну, столицею якої стала Равенна. Сили імперії були підірвані; провінції вислизали з-під її влади. У 455 р. Рим був узятий і пограбований воїнами німецького племенівандалів. За 21 рік після розгрому вандалами Вічного міста на престолі в Равенні змінилося дев'ять імператорів.
Воїн-германець. Фігурка із золота
В останні роки існування Західної Римської імперії її територія являла собою Клаптикова ковдра. Під прямим контролем Равенни залишалися лише Італія і незначні володіння її межами. На решті території господарювали германці, які забирали землі у місцевих землевласників. Незабаром настала черга Італії: вождь найманих німецьких загонів Одоакр в 476 р. змістив останнього імператора Ромула Августула і оголосив себе правителем Італії. Знаки імператорської гідності – діадему, плащ та скіпетр – Одоакр відіслав до Константинополя.
Загибель Західної Римської імперії супроводжувалася занепадом міської цивілізації. Уцілілі міста і фортеці були жалюгідним виглядом: зруйновані будівлі, потонули в бруді вулиці, стада овець і кіз на багатолюдних раніше площах. Було забуто і втрачено деякі навички культурного землеробства, втрачено багато ремесла, прийшли в запустіння римські дороги. На руїнах Західної Римської імперії з'явилися варварські королівства.
Вплив античності на політичне життя і право в епоху Середньовіччя
Загибель античної цивілізації не означала повної втрати того історичної спадщини, яке древні греки та римляни залишили своїм наступникам. Завдяки романізаціїрізних країн і земель, що входили до складу імперії, римський спосіб життя набув широкого поширення і не міг просто зникнути після варварських завоювань.
Деякі елементи римської цивілізації збереглися і вплинули на перебіг подій у наступну – середньовічну епоху. Приблизно два століття проіснували соціальні структури, успадковані Середньовіччям Античності – система оподаткування, окремі елементи державного апарату. Середньовічні правителі – з метою ефективного управліннясвоїми державами – прагнули, подібно до римлян, підтримувати в належному порядку дороги та державну поштову службу з системою заїжджих дворів-готелів, які мали змінні кіньми. При цьому багато доріг, прокладених римлянами, століттями служили людям.
Створена римлянами ефективна система управління імперією як територією, об'єднаною загальним законодавством та централізованою владою, була сприйнята багатьма середньовічними правителями. Живою виявилася ідея імперії як світової держави, межі якої повинні включати всі християнські країни.
На території варварських королівств протягом тривалого часу стосовно ненімецького населення продовжували застосовуватись норми римського права. Спроби ж варварських вождів запровадити римські закони для одноплемінників тривалий час зазнавали невдачі. Однак у міру формування централізованих монархій римські правові норми ставали дедалі більше затребуваними і мали великий вплив в розвитку середньовічного права.
Вплив античності на культуру Середньовіччя
Значний вплив на містобудування та архітектуру Середньовіччя справило будівельне мистецтво греків та римлян. Багато середньовічних міст розташовувалися дома старих будівель і прямо продовжували їх історію: Лондон (римський Лондініум), Париж (Лютеція), Кельн (колонія Агрипіна), Відень (Віндабон). Ось чому європейські міста - як збереглися з часів Античності, так і пізніше, - мають схоже планування. Центром їх є велика площа(що відповідає римському форуму); вулиці розходяться в різні сторониутворюючи геометрично правильні квартали.
Багато римських споруд служили взірцем для наслідування десятків поколінь середньовічних будівельників. Середньовічні архітектори використовували методи та прийоми будівництва своїх античних попередників: колони, які підтримують перекриття, арку і купол; кам'яну кладку та цемент, що застосовувалися при зведенні будівель.
Амфітеатр
Жителі підкорених Римом земель були змушені вивчати мову своїх завойовників, оскільки всі справи, пов'язані з управлінням та судочинством, велися латиною. Звичайно, це була не та мова, якою виступали римські оратори і створювалися літературні твори. Це була народна латина – розмовна мовагородян, селян, торговців та воїнів. Діалекти народної латині, збагачені словами інших прислівників, лягли в основу низки сучасних європейських мов(Італійської, французької, іспанської, португальської, румунської та ін.). Вони відносяться до так званої романській групіі мають одного спільного прабатька – латинську мову, яка довгий час служила основним засобом спілкування між освіченими людьми різних національностей. Латинська мовабув найважливішим засобом міждержавних відносин: на ньому протягом майже всієї епохи Середніх віків складалися державні документи, міжнародні договори Завдяки цьому народи Європи, які говорили на різних мовахмогли спілкуватися один з одним.
Усі церковні служби в католицьких країнах середньовічної Європи велися лише латиною. Вона була мовою книжкової мудрості. У монастирях переписувалися твори античних та християнських письменників. Усі записи – від господарських документів до історичних хронік- велися тільки латиною; до XIV ст. вона залишалася єдиною письмовою мовою Західної Європи. Латиною велося навчання в монастирських школах та університетах. Це дозволяло студентам з різних країнслухати лекції у будь-якому університеті. Перетворення латині на мову вчених та учнів призводило до того, що в Європі існував постійний обмін знаннями та ідеями.
Тріумфальна арка
Спадщина варварських народів
Вторгнення та війни епохи Великого переселення народів перетворили територію Євразії на своєрідний котел, у якому «переварювалося» безліч народів: римляни та греки, кельти та германці, слов'яни та фінно-угри, араби та тюрки. Більшість сучасних народів склалося під час тривалої взаємодії різних етнічних елементів.
У давнину кельти становили більшу частину населення Західної та Центральної Європи. У результаті римських завоювань і вторгнень германців вони змогли зберегти етнічну самобутність лише крайньому заході Європи – біля сучасної Ірландії, Шотландії, Уельсу і півострові Бретань.
Слов'янські народи населяли територію Центральної та Східної Європи, обмежену течією річок Вісли та Одера на заході, відрогами Карпатських гір – на півдні, прибалтійськими лісами – на півночі та середнім течією Дніпра – на сході. Племена, що жили на цій величезної території, Говорили однією мовою, займалися подібними видами господарства. Спільність слов'ян стала розпадатися за доби Великого переселення народів. Виникли три гілки слов'ян – західна, південна та східна.
Західні слов'яни (поляки, чехи, морави, полабські та поморські племена) залишилися на своїй прабатьківщині, а також частково заселили територію, залишену германцями, – землі між Одером та Ельбою. Південні слов'яни (болгари, серби, хорвати та ін.) брали участь у колонізаціїБалканський півострів. Східні слов'яни в раннє Середньовіччяосвоїли великі лісостепові райони Східної Європи. Разом із сусідніми народами вони створили Давньоруську державу.
