Складання давньоруської народності. Східнослов'янські племена та освіта давньоруської народності

З X-XIII століттями пов'язаний новий період етнічної історії східних слов'ян.

Його інтерпретація започаткувала розбіжності між дослідниками у розумінні процесу формування білоруської етнічної спільності. Ці розбіжності зумовлені як складнощами пізнавального характеру, а й, як зазначалося, соціальної і світоглядної позиціями самих учених. Предметом», розбіжностей є проблема давньоруської народності. Її рішенням зумовлюється і суть запропонованих концепцій виникнення білоруської, так само як російської та української, спільноти.

Суть зазначеної проблеми полягає у відповіді на запитання: чи існувала насправді така історична спільність людей, як давньоруська народність, чи вона є лише плід уяви дослідників? Залежно від змісту відповіді даються й інтерпретації процесу формування білоруської, російської та української етнічних спільнот. Якщо вона існувала, формування зазначених трьох спільностей відбулося в результаті процесу диференціації давньоруської народності; якщо вона є плід уяви вчених, то формування білоруської, російської та української спільнот виводиться із процесу безпосередньої консолідації різних груп літописних племен.

Відзначимо відразу, що концепція білоруської державності, яка покладена в основу офіційних виданьз історії Білорусі, виходить із факту існування у минулому давньоруської народності. Далі буде наведено відповідні аргументи, але попередньо розглянемо значення поняття «народність».

Особливих розбіжностей між вітчизняними дослідниками щодо того, що таке народність і які ознаки вона має, не спостерігається. Практично всі вони сходяться на тому, що це - територіальна спільнота людей, яка за рівнем соціокультурного розвитку займає проміжне положенняміж союзом племен та нацією і яка характерна для ранньокласових суспільств. У числі ознак народності зазвичай вказуються державна та територіальна єдність, наявність загальної назви (або самоназви), спільність мови, культури, релігії, законодавства.

Термін «давньоруська народність», увійшов в обіг у середині XX ст. та застосовується для позначення етнічної єдності східних слов'ян часів Київської Русі. Одночасно він використовується для того, щоб відрізнити жителів давньої Русі, які називали себе російськими чи російськими, від сучасних росіян. Натомість із тим самим значенням застосовувалися терміни «російська народність», «російський народ», «російські слов'яни», «східні слов'яни», «слов'янська народність». В даний час у літературі найбільш уживаним є термін «давньоруська народність», хоча й інші також використовуються в залежності від контексту викладу стосовно населення древньої Русі. Повернемося до періоду етнічної історії східних слов'ян, вихідний рубіж якого належить до кінця IX - початку X ст. і закінчується серединою XIIIв. Це була епоха Київської Русі – час виникнення та існування найбільшої середньовічної держави Східної Європи. Щодо етногенетичних процесів, що відбувалися на його території, то відомий український історик та археолог П.П. Толочко сказав про них так: «Якщо зайнятися арифметичним додаваннямвисловлених за час більш ніж 200-річних досліджень думок, переважна більшість становитимуть те, що так чи інакше утверджували етнічну єдність східних слов'ян київських часів» . Історики ж, які стверджували, що вже в епоху Київської Русі фактично визначилися три східнослов'янські народи - росіяни, українці та білоруси, - становлять незначну меншість. Щоправда, у пострадянський період, коли ці народи набули своєї державної суверенності, частина істориків знову стали реанімувати. дану думку. Це ті дослідники, які сприйняли нові реальності як своєрідне соціальне замовлення на ідейне обґрунтування нинішньої політичної та етнокультурної ситуації. історичними традиціями.

Практично весь величезний фактичний матеріал, що відноситься до кіеворуської доби історії етнічного розвиткусхідних слов'ян, незаперечно свідчить про існування особливої ​​етнотериторіальної спільності – давньоруської народності. Її виникнення стало результатом процесу згладжування племінних відмінностей східних слов'ян, який був зумовлений потребами їхнього політичного, економічного та культурного розвитку.

Згідно сучасним уявленнямпро етногенез, формування народності та держави є взаємозумовлені історичні процеси. У даному випадкуспочатку у Середньому Подніпров'ї на рубежі УШ-ГХ ст. складається державне освіту Русь із центром, яке потім бере він функцію захисту всіх східнослов'янських земель від зовнішніх завойовників. Так, в останній чверті IX ст. виникла держава східних слов'ян Русь, книжкова назва якої - Давньоруська держава, або Київська Русь. Правили цим великим за середньовічними мірками державною освітою російські князі династії Рюриковичів. Одночасно відбувався процес консолідації східних слов'ян у єдину етнокультурну спільність. У цій державі існували єдина мова, культура та законодавство, а з 988 р. у ньому почало утверджуватись християнство у греко-візантійському його різновиді - православ'я. Поступово населення Давньоруської державивідмовлялося від племінних самоназв і почало усвідомлювати свою приналежність до Русі. Наприклад, останні згадкиу літописі полян датується 944 р., жителів півночі - 1024, древлян - 1136, дреговичів -1149, кривичів - 1162, радимичів - 1169 [13]. У той самий час у літописах XII-XIII ст. "руссю", "русичами", "русинами", "руськими" називалося населення практично всіх великих містцієї держави, зокрема Полоцька, Вітебська, Турова, Пінська, Менська, Берестя, Городні та інших.

Треба зауважити, що вже в «Слові про закон і благодать» київського митрополита Іларіона, літературній пам'ятці 1049 р. вжито поняття «народ російський». Отже, відомий російський історик В.О. Ключевський припускає, принаймні, неточність, стверджуючи, що «ніде, у жодному пам'ятнику не зустрінемо висловлювання російський народ», і більше він неправий у своєму судженні, що у половині XI в. "ще не існувало самого цього народу". На ці положення В.О. Ключевського неодмінно посилаються ті вітчизняні дослідники, які ставлять під сумнів або зовсім заперечують існування давньоруської народності та самої давньоруської держави. Це при тому, що сам В.О. Ключевський, існування російської народності не заперечував, але вважав, що «до середини XI ст. були готові лише етнографічні елементи, у тому числі потім тривалим і важким процесом виробляється російська народність» .

Найпереконливішим доказом існування вже у XI ст. давньоруської народності та її державності є самосвідомість східних слов'ян у зазначений час, яка отримала своє закріплення в їхній самоназві – народ (мова) російська, а також у назві належної їм території або, якщо вжити сучасний термін, країни їх проживання – Російська земля, або просто Русь.

Назва «Русь»

Словом «Русь» спочатку називалося східнослов'янське князівство з центром у Києві та його населення; згодом назва «Русь» стала додаватися до всіх східних слов'ян та їхньої державності. Свою приналежність Русі усвідомлювали і предки сучасних білорусів. Щодо походження цієї назви існує кілька версій. Згідно з однією, літописною, назва Русь походить від найменування тих, що з'явилися на слов'янських земляхскандинавських (норманських) вікінгів-варягів з племені русь. За іншою версією, також заснованою на літописному повідомленні (її автором є історик Б.А. Рибаков) - це була назва сусіднього з полянами племені, яке містилося на річці Рось, притоці Дніпра, і ім'я цієї річки пов'язане з назвою племені. Згодом ці два племені - рось і галявини - злилися в одне, за яким закріпилася назва Русь. Факт такого їхнього злиття, вважає Рибаков, відбито у літописній фразі: «Поляни, що нині зовома Русь». Згідно з третім припущенням, яке розділяє ряд дослідників, термін «русь» має глибоке коріння у споконвічному слов'янському світі і таку назву могли мати слов'яни в початковому ареалі їх формування, які потім рознесли його по всьому простору свого розселення. Тому не поляни з часом стали називатися руссю, а частина Русі стала називатися полянами після розселення східних слов'ян, подібно до того, як інші отримали доповнюючі імена древлян, дреговичів, радимичів, сіверян, в'ятичів, кривичів і т.д. Питання про походження назви «Русь» залишається відкритим і досі.

Джерела: Російська енциклопедія: у 18т. Мiнск, 2001. Т. 13. С.422-473; Рибаков, Б.А. Народження Русі/Б.А. Рибалок. М., 2003. С. 46; Загарульськi, Е.М. Західна Русь: IX-XIII ст. / Е.М. Загарульськi. Мінськ, 1998. С. 52-58.

Таким чином, у ІХ-ХІ ст. в результаті консолідації різних східнослов'янських спільнот - полян, древлян, сіверян, волинян, хорватів, дреговичів, радимичів, в'ятичів, кривичів, словен та інших - сформувалася нова, східнослов'янська етнічна спільність- Давньоруська народність. Її єдність виявилася настільки міцною, що в епоху феодальної роздробленостіРусі сама народність не тільки не розпалася, але і ще більш консолідувалась. Відповідно до Б.А. Рибакову, до XIV в. – часу Куликівської битви – східні слов'яни продовжували вважати себе одним цілим. Про міцність давньоруської народності свідчить і той факт, що після розриву під ударами монголів зв'язків між російськими землями виникло не 15 територіальних спільнот, як це було в період роздробленості Київської Русі [18], а три східнослов'янські народи - білоруси, росіяни та українці.

Мова - основа будь-якої етнічної освіти, у тому числі народності, але мова є не єдиною ознакою, що дає можливість говорити про дану етнічну освіту, як про народність. Народність характеризується не тільки спільністю мови, яка відтепер не усуває місцеві діалекти, а й єдиної території, загальними формами господарського життя, спільністю культури, матеріальної та духовної, загальними традиціями, побутовим укладом, особливостями психічного складу, так званим ” національним характером”. Для народності характерне почуття національної свідомостіта самопізнання.

Народність складається на певному етапі суспільного розвитку, в епоху класового суспільства. Складання східних слов'ян в особливу гілку слов'янства датується 7-9 ст., тобто відноситься до того часу, коли утворюється мова східних слов'ян, а початком формування давньоруської народності слід вважати 9-10 ст.-час виникнення на

Русі феодальних відносинта утворення Давньоруської держави.

У 8-9вв. історія східного слов'янства були часом розкладання первісно-общинних відносин. При цьому перехід від одного суспільного устрою - первісно-общинного, докласового, до іншого, більш прогресивного, а саме класового, феодального суспільства, в кінцевому рахунку був результатом розвитку продуктивних силеволюції виробництва, яка в свою чергу в основному стала наслідком зміни і розвитку знарядь праці, знаряддя виробництва. 8-9 ст. були часом серйозних змін знарядь землеробської праці та землеробства загалом. З'являється рало з полозом та вдосконаленим наральником, соха з асиметричними залізними сошниками та присошником.

Поряд з розвитком продуктивних сил у галузі сільськогосподарського виробництва та удосконаленням землеробської техніки величезну роль у розкладанні первісно-общинних відносин відіграло суспільний поділ праці, відділення ремісничої діяльності від сільського господарства.

Розвиток ремесла в результаті поступового поліпшення техніки виробництва та появі нових знарядь ремісничої праці, відділення ремесла від інших видів господарської діяльності-все це стало найбільшим стимулом розпаду первісно-общинних відносин.

Зростання ремесла та розвитку торгівлі підривали підвалини первісно- общинних відносин і сприяли виникненню та розвитку феодальних. Виникає та розвивається основа феодального суспільства- феодальна власність на грішну землю. Формуються різні угруповання залежного народу. У тому числі раби - холопи, роби (рабині), челядь.

Величезну масу сільського населеннястановили вільні общинники, обкладені лише даниною. Данина переростала в оброк. Серед залежного населенняналічувалося чимало закабаленого люду, що втратив свою волю внаслідок боргових зобов'язань. Це кабальний народ виступає у джерелах під назвою рядовичів та закупівель.

На Русі почало формуватися класове ранньофеодальне суспільство. Там, де відбувся поділ на класи, неминуче мала виникнути і держава. І воно з'явилося. Держава створюється там і тоді, де і коли є умови для її появи у вигляді розподілу суспільства на класи. Складання феодальних відносин у східних слов'ян було не зумовити освіту ранне феодальної держави. Таким у Східної Європибуло Давньоруська держава з стольним містомКиєвом.

Створення Давньоруської держави було насамперед наслідком тих процесів, які характеризували собою розвиток продуктивних сил східних слов'ян і зміну панівних вони й виробничих відносин.

Ми не знаємо, наскільки велика була територія Русі тієї пори, якою мірою включала вона в себе східнослов'янські землі, але очевидно, що, крім середньодніпровського, київського центру, вона складалася з низки слабо пов'язаних один з одним земель і племінних князівств.

Злиттям Києва та Новгорода завершується утворення Давньоруської держави. Столицею Давньоруської держави став Київ. Це сталося тому, що він був найдавнішим центромсхіднослов'янської культури, з глибокими історичними традиціями та зв'язками.

Кінець 10 століття ознаменувався завершенням об'єднання всіх східних слов'ян у державних кордонахКиївської Русі. Це об'єднання відбувається під час князювання Володимира Святославовича (980-1015).

У 981 р. до Давньоруської держави приєдналася земля в'ятичів, хоча тут ще довгий часзберігалися сліди колишньої її незалежності. Через три роки, 984 р., після битви на річці Піщани, влада Києва поширилася і на радимичів. Так було закінчено об'єднання всього східного слов'янства у єдиній державі. Російські землі було об'єднано під владою Києва, ”мати градом Руським”. За літописним оповіданням прийняття Руссю християнства належить до 988 р. Воно мало дуже велике значення, оскільки сприяло поширенню писемності та грамотності, зближало Русь коїться з іншими християнськими країнами, збагачувало російську культуру.

Устало міжнародне становищеРусі, чому чимало сприяло ухвалення Руссю християнства. Зміцнилися зв'язки Польщі з Болгарією, Чехією, Польщею, Угорщиною. Зав'язалися відносини з Грузією та Вірменією.

Росіяни постійно жили у Константинополі. У свою чергу, греки приїжджали на Русь. У Києві можна було зустріти греків, норвежців, англійців, ірландців, датчан, болгар, хозар, угорців, шведів, поляків, євреїв, естів.

Народність – етнічна освіта, характерна для класового суспільства. Хоча спільність мови є визначальною і для народності, але не можна обмежитися цією спільнотою щодо народності, у разі давньоруської народності.

Давньоруська народністьсклалася в результаті злиття племен, племінних спілокта населення окремих областей та земель східних слов'ян, ”народців”, і об'єднала вона весь східнослов'янський світ.

Російська, чи великоруська, народність14-16 ст. стала етнічною спільністю лише частини, хоч і більшої, східних слов'ян. Вона формувалася на великої територіївід Пскова до Нижнього Новгородата від Помор'я до кордону з Диким Полем. Давньоруська народність стала етнічним предком усіх трьох східнослов'янських народностей: росіян чи великоросів, українців та білорусів, і складалася вона на межі первісного та феодального суспільства, в епоху раннього феодалізму. Росіяни, українці та білоруси сформувалися у народності в період високого розвитку феодальних відносин.

Як формувалася давньоруська народність? Розвиток феодальних відносин відбувається у процесі перетворення племінних спілок на князівства, тобто окремі державні об'єднання. З цього процесу починається історія давньоруської держави та формування давньоруської народності – процеси взаємопов'язані.

Що передувало основи Київської Русі? Які чинники сприяли формуванню давньоруської народності?

Заснування держави

У дев'ятому столітті слов'янське суспільстводосягло рівня, коли було потрібно створення правового поля, регулюючого конфлікти. Міжусобиці виникали внаслідок нерівності. Держава - це і є правове поле, здатне вирішити багато хто конфліктні ситуації. Без нього таке історичне явищеЯк давньоруська народність, існувати не могло. Крім того, об'єднання племен було необхідним, тому що держава завжди сильніша, ніж не пов'язані один з одним князівства.

Про те, коли виникла держава, яка об'єднала історики, сперечаються і донині. На початку IX століття ільменські словени і фінські племена затіяли таку ворожнечу, що місцеві вожді зважилися на відчайдушний крок: запросити до себе досвідчених правителів, бажано зі Скандинавії.

Правителі-варяги

Згідно з літописом, мудрі вожді відправили послання Рюрику та його братам, у якому говорилося, що земля їхня багата, плодоносна, але немає миру на ній, одні чвари та міжусобиці. Автори листа запрошували скандинавів княжити та наводити порядки. У цьому реченні місцевих правителів нічого ганебного був. Почесних чужинців часто запрошували з цією метою.

Заснування Київської Русі сприяло об'єднанню майже всіх східнослов'янських племен, про які йшлося у літописі. Білоруси, росіяни та українці – нащадки мешканців феодальних князівств, об'єднаних в державу, що стало одним з наймогутніших у Середньовіччі.

Легенда

Це місто було столицею слов'янського племеніполян. Проводив їм колись, згідно з легендою, Кий. Допомагали йому керувати Щек та Хорив. Київ стояв на перетині доріг, у дуже зручному місці. Тут обмінювали та купували зерно, зброю, худобу, прикраси, тканини. Згодом Кий, Хорив та Щек кудись згинули. Слов'яни платили данину хазарам. Варяги, що проходили повз, зайняли «безпритульне» місто. Походження Києва вкрите таємницями. Але створення міста - одне з передумов формування давньоруської народності.

Однак версія про те, що засновником Києва є Щек, наражається на великі сумніви. Скоріше це міф, частина народного епосу.

Чому саме Київ?

Це місто виникло у центрі території, населеної східними слов'янами. Розташування Києва, як уже було сказано, дуже зручне. Широкі степи, родючі земліта густі ліси. У міста були всі умови для скотарства, землеробства, полювання, а головне – для оборони ворожої навали.

Які історичні джерелакажуть про зародження Київської Русі? Про виникнення східнослов'янської держави, а отже - і давньоруської народності, повідомляє «Повість временних літ». Після Рюрика, який прийшов до влади на запрошення місцевих вождів, Новгород став правити Олег. Ігор управляти було з юного віку.

Олегу вдалося зосередити владу над Києвом та Новгородом.

Історичні поняття

Давньоруська народність - етнічна спільність, яку об'єдналися з утворенням ранньофеодальної держави. Слід кілька слів сказати, що ховається під цим історичним терміном.

Народність - історичне явище, характерне саме ранньофеодального періоду. Це спільність людей, які є членами племені. Але вони поки що й не жителі держави, яка має міцні економічними зв'язками. Чим народність відрізняється від нації? Сучасні історикина сьогоднішній день не дійшли єдиної думки. Щодо цього питання все ще точаться дискусії. Але з упевненістю можна сказати, що народність - це те, що поєднує людей, які мають загальну територію, культуру, звичаї та традиції.

Періодизація

Тема статті – давньоруська народність. А тому варто навести періодизацію розвитку Київської Русі:

1. Виникнення.
2. Розквіт.
3. Феодальна роздробленість.

Перший період відноситься до дев'ятого-десятого століть. І саме тоді східнослов'янські племена почали перетворюватися на єдину спільність. Безперечно, відмінності між ними зникали поступово. В результаті активного спілкування та зближення з безлічі діалектів сформувався давньоруська мова. Створювалася самобутня матеріальна та духовна культура.

Зближення племен

Східнослов'янські племенамешкали на території, яка була підпорядкована єдиній владі. Якщо не брати до уваги постійні усобиці, які відбувалися і на останньому етапірозвитку Київської Русі Але призвели до зародження загальних традиційта звичаїв.

Давньоруська народність - визначення, яке має на увазі не лише спільність економічного життя, мови, культури та території. Це поняття означає спільність, що з основних, але непримиренних класів - феодалів і селян.

Формування давньоруської народності було процес тривалий. Особливості в культурі та мові людей, що населяють різні областідержави, що збереглися. Відмінності не стерлися, незважаючи на зближення. Пізніше це стало основою для формування російської, української та білоруської народностей.

Поняття «давньоруська народність» не втрачає своєї актуальності, оскільки ця спільність є єдиним коренем братніх народів. Жителі Росії, України та Білорусії пронесли через століття розуміння близькості культури, мови. Історичне значеннядавньоруської народності велике, незалежно від сучасної політичної та економічної ситуації. Для того, щоб упевнитися в цьому, варто розглянути складові цієї спільноти, а саме: мову, звичаї, культуру.

Історія давньоруської мови

Представники східнослов'янських племен розуміли одне одного ще до заснування Київської Русі.

Давньоруська мова - мова жителів, що населяли територію цієї феодальної держави з шостого до чотирнадцятого століття. Величезну роль розвитку культури грає виникнення писемності. Якщо, говорячи про час зародження давньоруської мови, історики називають сьоме століття, то поява перших літературних пам'ятокможна віднести до десятого століття. Зі створення Кирилівського алфавіту починається розвиток писемності. З'являються звані літописи, які є також важливими історичними документами.

Давньоруський етнос почав свій розвиток у сьомому столітті, але до чотирнадцятого, через жорстку феодальну роздробленість, стали спостерігатися зміни у мовленні жителів, що населяють захід, південь, схід Київської Русі. Саме тоді з'явилися діалекти, що пізніше сформувалися в окремі мови: російська, українська, білоруська.

Культура

Відображення життєвого досвідународу - усна творчість. У святкових обрядах жителів Росії, України та Білорусії і сьогодні є чимало схожих рис. Як виникла усна поетична творчість?

По вулицях давньоруської держави бродили вуличні музиканти, мандрівні актори та співаки. Усі вони мали загальна назва- скоморохи. Мотиви народної творчостілягли в основу багатьох літературних та музичних творівстворені набагато пізніше.

Особливого розвитку набув билинний епос. Народні співакиідеалізували єдність Київської Русі. Персонажі билин (наприклад, богатир Микула Селянович) зображено в епічних творахбагатим, сильним та незалежним. Незважаючи на те, що цей герой був селянином.

Народна творчість вплинула на легенди та сказання, що склалися у церковному та світському середовищі. І цей вплив помітний у культурі більше пізніх періодів. Ще одне джерело для створення літературних творівдля авторів Київської Русі стали військові повісті.

Розвиток господарства

З утворенням давньоруської народності представники східнослов'янських племен почали вдосконалювати знаряддя праці. Господарство, проте, залишалося натуральним. У головної галузі- Землеробство - використовувалися широко рала, заступи, мотики, коси, колісні плуги.

Істотних успіхів з утворенням давньоруської держави досягли ремісники. Ковалі навчилися гартувати, обточувати, полірувати. Представники цього стародавнього ремеславиготовляли близько ста п'ятдесяти видів виробів із заліза. Особливо славилися мечі давньоруських ковалів. Гончарство, обробка дерева також активно розвивалися. Вироби давньоруських майстрів були відомі далеко за межами держави.

Формування народності сприяло розвитку ремесел та землеробства, що згодом призвело до зростання розвитку торговельних відносин. Київська Русь розвивала економічними відносинамиз зарубіжними країнами. Через давньоруську державу проходив торговий шлях"з варяг у греки".

Феодальні відносини

Освіта давньоруської народності відбулося період затвердження феодалізму. Що являла собою ця система суспільних відносин? Феодали, про жорстокість яких так багато говорили радянські історики, дійсно, зосередили у своїх руках владу та багатство. Вони використовували працю міських ремісників та залежних селян. Феодалізм сприяв утворенню складних васальних відносин, відомих з історії Середньовіччя. Втілював же державну владувеликий київський князь.

Класові чвари

Селяни-смерди обробляли маєтки феодалів. Ремісники платили данину. Найважче жилося холопам та челяді. Як і в інших середньовічних державах, у Київській Русі згодом загострилася феодальна експлуатація настільки, що почалися повстання. Перше відбулося 994 року. Історія загибелі Ігоря, який разом зі своєю дружиною вирішив якось зібрати данину вдруге, відома всім. Гнів народний - історія явище страшне, що тягне розпалювання чвар, безчинства, інколи ж навіть війни.

Боротьба з чужинцями

Нормандські скандинавські племена продовжували свої розбійницькі напади навіть тоді, коли східнослов'янські племена вже були етнічною спільнотою. Крім того, Київська Русь вела безперервну боротьбу проти орд. Жителі давньоруської держави відважно відбивали ворожі навали. Та й самі не чекали чергового нападу з боку недруга, а, недовго думаючи, вирушали в дорогу. Давньоруські військанерідко споряджали походи до ворожих держав. Їх славні подвигивідображені у літописах, билинах.

Язичництво

Територіальна єдність була суттєво зміцнена у роки правління Володимира Святославовича. Київська Русь досягла значного розвитку, вела досить успішну боротьбупроти загарбницьких дій литовських та польських князів.

Язичництво негативно впливало формування етнічної єдності. Назрівала необхідність нової релігії, якою, безумовно, мало стати християнство. Поширювати його біля Русі почав Аскольд. Але потім Київ захопив новгородський князьі зруйнував нещодавно зведені християнські храми.

Введення нової віри

Місію впровадження нового віросповідання взяв він Володимир. Однак шанувальників язичництва на Русі було чимало. Боротьба з ними велася багато років. Ще до прийняття християнства було зроблено й спроби відновлення язичницької релігії. Володимир Святославович, наприклад, 980 року схвалив існування групи богів на чолі з Перуном. Потрібна була ідея, єдина для держави. А центр його мав неодмінно перебувати у Києві.

Язичництво все ж таки зжило себе. А тому Володимир після тривалих роздумів обрав православ'я. У виборі він керувався насамперед практичними інтересами.

Нелегкий вибір

Згідно з однією з версій, князь вислухав думку кількох священиків, перш ніж зробити вибір. Кожен, як відомо, має свою правда. Мусульманський світ приваблював Володимира, та його лякало обрізання. До того ж, російський стіл не може бути без свинини та вина. Віра євреїв князеві зовсім не вселяла довіри. Грецька була барвиста, видовищна. А політичні інтереси остаточно зумовили вибір Володимира.

Віросповідання, традиції, культура - все це поєднує населення країн, на яких колись проживали племена, об'єднані в давньоруську етнічну спілку. І навіть через століття зв'язок між такими народами, як російський, український та білоруський, нерозривний.

Давньоруська народність, Сформувалася на основі племінних спілок східних слов'ян у період Давньоруської держави. Стала основою російського, українського та білоруського народів. Джерело: Енциклопедія Вітчизня … Російська історія

Русь … Вікіпедія

Сформувалася з урахуванням племінних спілок східних слов'ян. Основа російського, українського та білоруського народів. * * * Давньоруська народність Давньоруська народність, сформувалася на основі племінних спілок східних слов'ян у період Київської ... Енциклопедичний словник

Давньоруська цивілізація- Існують різні підходидо виділення часових рамок давньоруської цивілізації. Одні дослідники починають її від утворення давньоруської держави у IX ст., інші – від хрещення Русі у 988 р., треті з перших державних утворень… … Людина та суспільство: Культурологія. Словник-довідник

Народність- Термін, що застосовувався в російській мові до середини ХХ ст. Головним чином для позначення приналежності до народу (етносу) чи якихось його якостей. У вітчизняній науціприблизно з початку 1950-х років став застосовуватися для позначення. Екологія людини

народність- народність, термін, що широко вживався в радянській науціта суспільній практиці щодо етнічних груп, які не мали своєї державності, у тому числі у формі союзних і автономних республіку складі СССрівні До цієї категорії потрапляли… … Енциклопедія «Народи та релігії світу»

Історично сформована мовна, територіальна, економічна та культурна спільністьлюдей, що передує нації. Початок формування Н. відноситься до періоду консолідації племінних спілок; воно виражалося в поступовому… Велика Радянська Енциклопедія

народність Етнопсихологічний словник

НАРОДНІСТЬ- термін, що застосовувався в російській науці та російській для позначення приналежності до народу (етносу). З початку 50-х років. він став вживатися для позначення видів етносу, притаманних ранньокласових товариств і які є формою свого… Енциклопедичний словник з психології та педагогіки

НАРОДНІСТЬ- термін, що означає належність до народу (див.) або наявність якихось його якостей. З початку 50-х років. ХХ століття застосовується позначення различн. видів етносу (див.), що перебувають у стадії розвитку (спільності) між племенем (чи союзом… … Російська соціологічна енциклопедія

Книги

• Слов'яни. Давньоруська народність, В. В. Сєдов. Ця книга буде виготовлена ​​відповідно до Вашого замовлення за технологією Print-on-Demand. У цьому томі перевидаються дві фундаментальні монографії нині покійного академіка В. В. Сєдова.
• Давньоруська народність. У книзі відомого українського історика та археолога досліджується одна з найбільш гостро дискутованих тем вітчизняної історії. Чи існувала насправді давньоруська народність? На…

Згідно з поглядами, що поділяється більшістю дослідників історії Стародавню Русь, це східнослов'янська етнічна спільнота (етнос), що сформувалася в X- XIIIст. внаслідок злиття 12 східнослов'янських племінних спілок - словен (ільменських), кривичів (включаючи полочан), в'ятичів, радимичів, дреговичів, сіверян, полян, древлян, волинян, тиверців, уличів та білих хорватів - і була спільним предкомсформувалися в XIV - XVIст. трьох сучасних східнослов'янських етносів – росіян, українців та білорусів. У струнку концепцію вищезгадані тези перетворилися на 1940-х гг. завдяки роботам ленінградського історика В.В. Мавродіна.

Вважається, що складання єдиної давньоруської народності сприяли:

Мовна єдність тогочасних східних слов'ян (формування на основі київського койне єдиного, загальноросійського розмовної мовиі єдиного ж літературної мови, що називається в науці давньоруським);

Єдність матеріальної культурисхідних слов'ян;

Єдність традицій, звичаїв, духовної культури;

Досягнуте наприкінці ІХ - Х ст. політична єдність східних слов'ян (об'єднання всіх східнослов'янських спілокплемен у межах Давньоруської держави);

Поява наприкінці Х ст. у східних слов'ян єдиної релігії - християнства в його східному варіанті(Православ'я);

Наявність торгових зв'язківміж різними областями.

Все це призвело до формування у східних слов'ян єдиної загальноросійської етнічної самосвідомості. На складання такої самосвідомості вказують:

Поступова заміна племінних етнонімів загальним етнонімом «русь» (так, для полян факт цієї заміни зафіксовано в літописі під 1043, для словен ільменських - під 1061);

Наявність у XII - початку XIIIст. єдиної (російської) етнічної самосвідомості у князів, бояр, духовенства та городян. Так, чернігівський ігумен Данило, який приїхав у 1106 р. до Палестини, позиціонує себе як представника не чернігівців, а «усієї Руської землі». на княжому з'їзді 1167 князі - глави суверенних держав, що утворилися після розпаду Давньоруської держави, проголошують своєю метою захистити «усю Російську землю». Новгородський літописець при описі подій 1234 виходить з того, що Новгород - частина «Руської землі».

Різке скорочення після монгольської навалина Русь зв'язків між північно-західними та північно-східними землямиСтародавньої Русі, з одного боку, і південними і південно-західними, з іншого, а також те, що почалося в другій половині XIII ст. включення спочатку західних, а потім і південно-західних та південних земель Стародавньої Русі до складу Литовської держави, - все це призвело до розпаду давньоруської народності та початку формування на основі давньоруської народності трьохсучасних східнослов'янських етносів

Література

1. Лебединський М.Ю. До питання історії давньоруської народності. М., 1997.
2. Мавродін В.В. Освіта Давньоруської держави та формування давньоруської народності. М., 1971.
3. Сєдов В.В. Давньоруська народність. Історико-археологічне дослідження. М., 1999.
4. Толочко П.П. Давньоруська народність: уявна чи реальна? СПб., 2005.