Проблема впливу вчителя на учня. Аргументи з літератури та життя

ВАРІАНТ 0004
Частина 1

Частина 2

Прочитайте текст та виконайте завдання 2-14 .

(1) Угра – одна з найкращих малих річок середньої Росії: широка, повноводна, пружна, з досить сильною течією і тому чиста, з піщаним дном, що не заросла біля берегів, то крутих, то плоских і завжди чистих, міцних. (2) Чудово було увійти до прохолодну воду, Змити кров і комарині трупи, лягти на спину, заплющивши очі, і віддатися течії.

(3) Ми довго сиділи на березі під в'язами. (4) Комарі зникли. (5) Легкий вітерець, що потягнув низом, нахилив трави, але не рушив і листка на деревах, змусив сховатись маленьких демонів.

(6) Вечір не поспішав, даючи відбуйнювати заходу сонця. (7) Багряне полум'я на заході перетворило сріблясту Угру на річку крові, і всі комарі помчали туди, щоб занурити хоботи в червоний потік і налитися субстратом життя. (8) Вони невдовзі зрозуміли, що помилилися, і, розпалені злістю, повернулися назад. (9) Ми перестали чинити опір. (10) Навколо кожного з нас, а сиділи ми на прибудованій до хати терасці, майоріла щільна хмара. (11) Здавалося, то ширяють зернятка граната: черевці, що роздулися, просвічували рубіновим.

(12) Почувся важкий тупіт: це повернулося з пасовища невелике сільське стадо; чулися дзвінкі тишею лагідні, закляті голоси господарок. (13) Голос «молодий» не звучав серед них, але в її дворі з'явилися без жодного поклику чотири вівці, що злиплися, як дешеві цукерки, – три дорослі, одна підліткового віку. (14) Потім прийшло, що це одна чотириголова вівця, настільки синхронні були всі рухи і нероздільні тіла. (15) Цю єдину вівцю зруйнував підліток, що не встигав за стрімкими маневрами. (16) Він відставав і панічно кидався слідом іншим, щоб знову присохнути до боку матері. (17) І виник інший образ. (18) Манерно вигнуті шиї, тупа лагідність у погляді, он уже й віночок німба гляне над кожною плоскою головою – чотири лагідні біблійні барана ширяють над землею, ледве торкаючись її маленькими копитцями. (19) Вони відразу починають обскубувати траву, відразу припиняють і виписують новий немислимий і нічим зовнішнім не спровокований зигзаг. (20) Їх до підлості смиренна, що відкидає навіть натяк на індивідуальність і покірна казна-невідома чому поведінка дратувала, і думка хижо звернулася до жертвоприношень, заклань, шашлику. (21) З'явилася молода з відром у руці, налила води в колоду і щось крикнула вівцям. (22) Ті на всьому бігу гарно скинулися на дибки, повернулися на задніх ногах і, колесом зігнути шиї, помчали до колоди, тільки малюк не впорався з розгоном, проскочив уперед і перелякано, на всі лопатки кинувся навздогін.

(23) Спав я на терасі, а величезне небо, набите зірками, витягло мене назовні і помістило в просторі. (24) Воно було таким же, як у дитинстві, коли я спав у сухотинському яблуневому саду або під стогом у нічному, на всю сферу, не пригашене ніяким світлом із землі, воно переливалося, мерехтіло, ворушилося, миготіло, пульсувало, жило, і лише Чумацький шляхзалишався нерухомим.

(25) І була велика тиша, а я – постійний житель Підмосков'я – забув про беззвучний світ. (За Ю. Трифоновим)

2. Яке з висловлювань, наведених нижче, містить у відповідь питання: «Чому для автора Угра – одне з кращих малих річок середньої Росії»?

1) У ній багато риби.

2) Це його рідні місця, які йому дорогі.

3) Її швидка течія робить води дуже чистою.

4) У цій річці легко плавати, оскільки течія її неспішна.

3. Вкажіть речення, в якому засобом виразності мовлення є контекстні синоніми.

1) Потім прийшло, що це одна чотириголова вівця, настільки синхронні були всі рухи і нероздільні тіла.

2) З'явилася "молода" з відром у руці, налила води в колоду і щось крикнула вівцям. Ті на всьому бігу гарно скинулися на дибки, повернулися на задніх ногах і, колесом зігнути шиї, помчали до колоди, тільки малюк не впорався з розгоном, проскочив уперед і перелякано, на всі лопатки кинувся навздогін.

3) Комарі зникли. Легкий вітерець, що потягнув низом, нахилив трави, але не рушив і листка на деревах, змусив поховатися маленьких демонів.

4) І була велика тиша, а я – постійний житель Підмосков'я – забув про беззвучний світ.

4. З пропозицій 10-16 випишіть слово, у якому правопис приставки визначається її значенням "неповнота дії".

5. Із пропозицій 19-22 випишіть слово, в якому Н/ПН визначається правилом: «Дві Н пишеться в прикметниках утворених за допомогою суфікса Н від іменників з основою на Н».

6. Підберіть синонім до слова БАГРОВЕ (пропозиція 7).

7. Замініть словосполученнябеззвучний світ (Пропозиція 25), побудована на основі зв'язку узгодження, синонімічним словосполученням зі зв'язком управління. Напишіть словосполучення, що вийшло.

8. Випишіть граматичну основу речення 3.

9. Серед пропозицій 5-8 виберіть пропозицію з відокремленими однорідними визначеннями. Вкажіть його номер (а).

10. Вкажіть кількість граматичних основу реченні 25.

11. Серед пропозицій 1-6 знайдіть пропозиції з окремими обставинами. Напишіть номер цієї пропозиції.

Багряне полум'я на заході перетворило сріблясту Угру на річку крові, (1) і всі комарі помчали туди, (2) щоб занурити хоботи в червоний потік і налитися субстратом життя.

13. Серед пропозицій 23-25 знайдіть пропозицію з різними видамизв'язку. Напишіть номер цієї пропозиції.

14. Серед пропозицій 12-15 знайдіть складну пропозицію. Напишіть номер цієї пропозиції.

"Один словниковий складбез граматики ще не складає мови. Лише надійшовши у розпорядження граматики, він набуває найбільшого значення».

15.2 Напишіть твір-міркування. Поясніть, як Ви розумієте сенс речення 25: «І була велика тиша, а я – постійний житель Підмосков'я – забув про беззвучний світ»

Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або цитуйте.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.3. Як Ви розумієте значення слова БАТЬКІВЩИНА? Сформулюйте та прокоментуйте дане Вами визначення. Напишіть твір-міркування на тему: «Що таке Батьківщина», взявши як тезу дане Вами визначення. Аргументуючи свою тезу, наведіть 2 (два) приклади-аргументи, що підтверджують Ваші міркування: один приклад-аргумент наведіть із прочитаного тексту, а другий - з Вашого життєвого досвіду.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

ВАРІАНТ 0001
Частина 1

1. Прослухайте текст, напишіть стислий виклад.

Зверніть увагу, що ви повинні передати головний зміст як кожної мікротеми, так і всього тексту в цілому. Обсяг викладу – щонайменше 70 слів. Пишіть виклад акуратно, розбірливим почерком.

Частина 2

(1) Була нежарка, туманна година світанку. (2) Дорога йшла сирими чагарниками; крізь них просвічувала темна вода боліт; зроблені з колод колоти колихалися і пружинили під ногами. (3) Я обминув оточене житніми полями село Симбірка, і переді мною, величний і суворий, встав сосновий бір. (4) По узбіччях піщаних доріг ще прозирали подекуди неяскраві квіти, але незабаром і вони зникли, поступившись місцем сивим мохам, іржавій хвої і жорсткому, наче бляшаному чорничнику.

(5) Ліс поглинув мене. (6) Я замотався в ньому, втратив дорогу, їв сухарі, чорницю, лісову малину, пив із струмків, а втомившись, лягав у сухий глибокий мох і дивився, як вітер комкає хмари і як падають, падають і не можуть впасти бронзово-червоні стовбури сосен.

(7) Вже вечоріло, коли я сидів під засохлою сосною. (8) Жовті промені західного сонця косо прошивали ліс, сповнений того невимовного спокою, який допомагає відчути його без себе, тобто таким, яким він стоїть сам по собі, не сприйнятий нічим оком і вухом.

(9) Мертве дерево наді мною впускало з гілок сухе лушпиння.

(10) «Дерево падає, а ліс стоїть», - згадав я приказку знайомого лісового об'їзника Феді.

(11) Федя любив ліс беззавітно. (12) «Безлісся невгодне маєток», - говорив він у суху пору літа, коли в червонослісі стояла гаряча смолиста духота, а в болотняках тріщав пересохлий мох, з непідробним господарським занепокоєнням принюхувався до вітру: чи не завдає гару. (13) Він так міцно поєднався душею своєю з лісом, що вирішував через нього самі складні питання людського буття. (14) Ці одкровення, мабуть, були йому без зусиль думки, в результаті миттєвого і мимовільного узагальнення досвіду і виражалися в прислів'ях, як з давніх-давен виражалася всяка народна мудрість. (15) Мабуть, десятки разів він легким дотиком валив трухлявий ствол берези, бачив іржаву крону сосни, що засихає, і нарешті укладав: дерево падає, а ліс стоїть.

(16) Але, як завжди, в прислів'ї сенс слів переростав їх буквальне значення, і в цьому випадку вона по-Фединому висловлювала думку про те, що поодинці людина смертна, а в масі вічна. (17) Якими б там не було шляхами, але треба дійти до неї, тому що, якби людина захищена прихованим свідомістю буття, вона не могла б пережити навіть думки про смерть - про жахливу його трагедію, про мільйони років, що стрімко ковзають у всесвіті . (За С.К. Нікітін)

Відповідями до завдань 2-14 є число, послідовність чи слово (словосполучення). Запишіть відповідь у бланк відповідей № 1 праворуч від номера завдання, починаючи з першої клітинки, без пробілів, ком та інших додаткових символів.

2. У якому варіанті відповіді міститься інформація, необхідна обґрунтування відповіді питання: «Що означав ліс для об'їзника Феді?».

1) "Дерево падає, а ліс стоїть", - згадав я приказку знайомого лісового об'їзника Феді.

2) Напевно, десятки разів він легким дотиком валив трухлявий ствол берези, бачив іржаву крону сосни, що засихає, і нарешті уклав: дерево падає, а ліс стоїть.

3) Він так міцно поєднався душею своєю з лісом, що вирішував через нього найскладніші питання людського буття.

4) «Безлісся невгодне маєток», - говорив він і в суху пору літа, коли в червонослісі стояла гаряча смолиста задуха.

1) Вже вечоріло, коли я сидів під засохлою сосною.

2) Федя любив ліс беззавітно.

3) По узбіччях піщаних доріг ще прозирали подекуди неяскраві квіти, але незабаром і вони зникли, поступившись місцем сивим мохам, іржавій хвої і жорсткому, точно бляшаному, чорничнику.

4) Я замотався в ньому, втратив дорогу, їв сухарі, чорницю, лісову малину, пив із струмків.

4. З пропозицій 11-15 випишіть слово, у якому правопис приставки визначається її значенням «неповнота дії».

5. Із пропозицій 1-4 випишіть слово, в якому Н/ПН визначається правилом: «У повному пасивне причастяминулого часу пишеться ПН».

6. Підберіть синонім до слова БУТТЯ (пропозиція 13).

7. Замініть словосполученняНародна мудрість ( пропозиція 14), побудована на основі зв'язку узгодження, синонімічним словосполученням із зв'язком управління. Напишіть словосполучення, що вийшло.

8. Випишіть граматичні основи речення 7.

9. Серед пропозицій 13-16 виберіть пропозицію(-и) з вступним словом. Вкажіть його номер (а).

10. Серед пропозицій 1-6 знайдіть пропозицію з відокремленими обставинами. Напишіть номер(и) цієї пропозиції.

11. Вкажіть кількість граматичних основ у реченні 13.

12. У наведеній нижче пропозиції з прочитаного тексту пронумеровано всі коми. Випишіть цифру(-и), що позначає(-ла) кому(-і) між частинами складнопідрядного речення.

Я купався в щастя, (1) у сонці та безтурботності довоєнного життя, (2) яке вже почало забувати, (3) відсуватися в далечінь пам'яті, (4) немов у театральні лаштунки.

13. Серед пропозицій 6-8 знайдіть складнопідрядне реченняз однорідними підрядними. Напишіть номер цієї пропозиції.

14. Серед пропозицій 13-15 знайдіть пропозицію із союзною та безспілковим зв'язком. Напишіть номер цієї пропозиції.

Використовуючи прочитаний текст, виконайте ТІЛЬКИ ОДНЕ із завдань: 15.1, 15.2 або 15.3. Перед написанням твору запишіть номер обраного завдання: 15.1, 15.2 чи 15.3.

15.1. Напишіть твір-міркування, розкриваючи зміст висловлювання Миколи Гавриловича Чернишевського:«Правила синтаксису визначають логічні відносини між словами, а склад лексикону відповідає знанням народу, свідчить про його спосіб життя». Аргументуючи свою відповідь, наведіть два (два) приклади з прочитаного тексту.

Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або цитуйте.

Ви можете писати роботу в науковому або публіцистичному стилі, розкриваючи тему на лінгвістичному матеріалі. Розпочати твір Ви можете словами Н.Г. Чернишевського.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.2 Напишіть твір-міркування. Поясніть, як Ви розумієте сенс прислів'я:"Дерево падає, а ліс стоїть".

Наведіть у творі два аргументи з прочитаного тексту, які підтверджують Ваші міркування.

Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або цитуйте.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

Якщо твір є переказаним або повністю переписаним початковий текстбез будь-яких коментарів, то така робота оцінюється нулем балів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.3. Як Ви розумієте значення слова МУДРІСТЬ? Сформулюйте та прокоментуйте дане Вами визначення. Напишіть твір-міркування на тему: «Що таке мудрість», взявши як тезу дану Вами ухвалу. Аргументуючи свою тезу, наведіть 2 (два) приклади-аргументи, що підтверджують Ваші міркування: один приклад-аргумент наведіть із прочитаного тексту, а другий – з Вашого життєвого досвіду.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

Якщо твір є переказаним або повністю переписаним вихідним текстом без будь-яких коментарів, то така робота оцінюється нулем балів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

ВАРІАНТ 0003
Частина 1

1. Прослухайте текст, напишіть стислий виклад.

Частина 2

Прочитайте текст та виконайте завдання 2-14.

(1) Війна була жорстокою та грубою школою, ми сиділи не за партами, не в аудиторіях, а в мерзлих окопах, і перед нами були не конспекти, а бронебійні снаряди та кулеметні гашетки. (2) Ми ще не мали життєвого досвіду і внаслідок цього не знали простих, елементарних речей, які приходять до людини в буденній, мирного життя. (3) Ми приховували ніжність та доброту. (4) Слова «книги», «настільна лампа», «дякую вам», «вибачте, будь ласка», «спокій», «втома» звучали для нас незнайомою та нездійсненною мовою.

(5) Але наш душевний досвід був переповнений до краю, ми могли плакати не від горя, а від ненависті і могли по-дитячому радіти весняному одвірку журавлів, як ніколи не раділи – ні до війни, ні після війни. (6) Пам'ятаю, в передгір'ях Карпат перші трикутники журавлів виникли в небі, простяглися в білих, як прозорий дим, весняних розлученнях хмар над нашими окопами – і ми зачаровано дивилися на їхній повільний рух, вгадуючи їхній шлях до Росії. (7) Ми з завмиранням дивилися на них доти, поки гітлерівці зі своїх окопів не відкрили автоматний вогонь, трасуючі кулі засмутили журавлині ланцюжки, і ми в гніві відкрили вогонь фашистськими окопами.

(8) Наше покоління – ті, що залишилися живими, - повернулося з війни, зумівши зберегти, пронести у собі через вогонь цей чистий, променистий світ, віру та надію. (9) Але ми стали непримиреннішими до несправедливості, добрішими до добра, наша совість стала другим серцем. (10) Адже це сумління було сплачено великою кров'ю. (11) І разом з тим чотири роки війни ми зберігали в собі тепло минулої юності, м'який блиск ліхтарів у новорічних сутінках та вечірній снігопад…

(12) Війна вже стала історією. (13) Але чи це так?

(14) Для мене ясно одне: головні учасники історії – це Люди та Час. (15) Не забувати Час – це означає не забувати Людей, не забувати Людей – це означає не забувати Час. (За Ю. Бондарєвим)

2. Який із висловлювань, наведених нижче, містить у відповідь питання: «Як вплинула війна на оповідача?».

1) Він розучився радіти весні, журавлиному одвірку

2) Його серце огрубіло і запекло.

3) Оповідач ніколи не згадував роки війни.

4) Оповідач зберіг у своєму серці добро, віру, надію.

3. Вкажіть речення, в якому засобом виразності мови є порівняння.

1) Ми ще не мали життєвого досвіду і внаслідок цього не знали простих, елементарних речей, які приходять до людини в буденному, мирному житті.
2) Пам'ятаю, у передгір'ях Карпат перші трикутники журавлів виникли в небі, простяглися в білих, як прозорий дим, весняних розлученнях хмар над нашими окопами – і ми зачаровано дивилися на їхній повільний рух, вгадуючи їхній шлях до Росії.

3) Не забувати Час – це означає не забувати Людей, не забувати Людей – це означає не забувати Час.

4) Але наш душевний досвід був переповнений до краю, ми могли плакати не від горя, а від ненависті і могли по-дитячому радіти весняному одвірку журавлів, як ніколи не раділи – ні до війни, ні після війни.

4. З пропозицій 3-4 випишіть слово, у якому правопис приставки не залежить від наступного приголосного звуку.

5. Із пропозицій 1-6 випишіть слово, в якому Н/ПН визначається правилом: «Дві Н пишеться у прикметниках, утворених за допомогою суфікса Н від іменників з основою на Н».

6. Підберіть синонім до слова М'ЯКИЙ (З пропозиції 11)

7. Замініть словосполучення душевний досвід (пропозиція 5), побудоване на основі зв'язку узгодження, синонімічним словосполученням зі зв'язком управління. Напишіть словосполучення, що вийшло.

8. Випишіть присудок із пропозиції 10.

9. Серед пропозицій 5-7 виберіть пропозицію із вступним словом. Вкажіть номер.

10. Серед пропозицій 5-7 знайдіть речення з порівняльним оборотом. Напишіть номер цієї пропозиції.

11. Вкажіть кількість граматичних основ у реченні 2.

12. У наведеній нижче пропозиції з прочитаного тексту пронумеровано всі коми. Випишіть цифру(и), що позначає(-ла) кому(-і) між частинами складної речення, пов'язаними підрядним зв'язком.

Але наш душевний досвід був переповнений до краю, (1) ми могли плакати від горя, (2) а від ненависті і міг по-дитячому радіти весняному одвірку журавлів, (3) як ніколи не раділи – ні до війни, ні після війни

13. У наведеній нижче пропозиції з прочитаного тексту пронумеровано всі коми. Випишіть цифру(-и), що позначає(-ла) кому між частинами складної пропозиції, пов'язаними безспілковим зв'язком.

Війна була жорстокою та грубою школою, (1) ми сиділи не за партами, (2) не в аудиторіях, (3) а в мерзлих окопах, (4) і перед нами були не конспекти, (5) а бронебійні снаряди та кулеметні гашетки .

14. Серед пропозицій 9-14 знайдіть безспілкові складні пропозиції. Напишіть ці пропозиції.

15.1. Напишіть твір-міркування, розкриваючи зміст висловлювання Лева Васильовича Успенського:«У мові є…слова. У мові є граматика. Це ті способи, якими мова користується, щоб будувати пропозиції».Аргументуючи свою відповідь, наведіть два (два) приклади з прочитаного тексту.

Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або цитуйте.

Ви можете писати роботу в науковому чи публіцистичному стилі, розкриваючи тему на лінгвістичному матеріалі. Розпочати твір Ви можете словами Л.В. Успенського.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.2. Напишіть твір-міркування. Поясніть, як Ви розумієте сенс речення 8:«Наше покоління – ті, що залишилися живими, - повернулося з війни, зумівши зберегти, пронести у собі через вогонь цей чистий, променистий світ, віру, надію».

Наведіть у творі два аргументи з прочитаного тексту, які підтверджують Ваші міркування.

Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або цитуйте.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

15.3. Як Ви знаєте значення слова СВІТ? Сформулюйте та прокоментуйте дане Вами визначення. Напишіть твір-міркування на тему: «Що таке світ», взявши як тезу дане Вами визначення. Аргументуючи свою тезу, наведіть 2 (два) приклади-аргументи, що підтверджують Ваші міркування: один приклад-аргумент наведіть із прочитаного тексту, а другий – з Вашого життєвого досвіду.

Обсяг твору має становити щонайменше 70 слів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

Тестові

завдання

0001

0003

0004

Принюхувався

НЕПОДІЙНИЙ

ПРИСОХНУТИ

ОКРУЖЕНУ

Весняний

ЗМІРНИЙ

ЖИТТЯ

спокійний

ЧЕРВОНЕ

МУДРІСТЬ НАРОДУ

ДОСВІДШІ

МИРБЕЗЗВУКА

ВЕЧЕРІЛАСИДЕЛ

Була оплачена

МИ СИДІЛИ

14 15

914

Виховання любові до рідному краю, до рідної культури, до рідного села чи міста, до рідної мови- Завдання першорядної важливості, і немає необхідності цедоводити. Але як виховати це кохання?

Вона починається з малого - з любові до своєї родини, до свого житла, до своєї школи. Поступово розширюючись, ця любов до рідного переходить у любов до своєїкраїні - до її історії, її минулого і сьогодення, а потім до всього людства,до людської культури.

Людина живе у певній навколишньому середовищі. Забруднення середовища справиет його хворим, загрожує його життю, загрожує загибеллю людству. Всім відоміті гігантські зусилля, які робляться окремими країнами, вченими,громадськими діячами, щоб врятувати від забруднення повітря, водоймища, моря,річки, ліси, щоб зберегти тваринний світнашої планети, врятувати становища перелітних птахів, лежбища морських тварин. Людство витрачає мільярди та милийліарди не тільки на те, щоб не задихнутися, не загинути, але щоб зберегти також ту навколишню природу, яка дає людям можливість естетичного та морального відпочинку.Цілюща сила природи добре відома.

Твір за текстом В.Г. Короленка зі збірки Цибулька.

Який вплив учитель може вплинути на учнів? Саме ця проблема привернула увагу автора.

Автор розкриває проблему з прикладу випадку з життя класу. До школи прийшов новий вчитель. Юнак, який нещодавно закінчив університет, не викликав у класу поваги. «У класі трохи боявся, і обличчя його часто заливав сором'язливий рум'янець». Ігнатович, як називали його учні, рідко питав домашнє завдання, А до оцінок ставився зневажливо.

Клас не прийняв вчителя, відчуваючи у ньому невпевненість. Але, попри очікування, у відповідь на грубість одного з учнів, Ігнатович не написав скаргу, як би це зробили інші вчителі, не відповів образою, а продовжив вести уроки. Несподівана реакція вчителя збентежила дітей, а нагрубілий учень, відчуваючи неправоту, вибачився. «Найбільше епізод скоро згладився з пам'яті, але якась ниточка своєрідної симпатії, що зав'язалася між новим учителем і класом, залишилася».

Позиція автора очевидна: вчитель може вплинути на настрої, вчинки і навіть характер учнів. Поважне відношеннядо учнів може змусити їх замислитися над своєю поведінкою та оцінити свої вчинки.

Неможливо не погодитись з думкою В.Г. Короленка. Справді, вчитель може вплинути на учнів. Поважне і добре ставлення може навчити більше, ніж сила та грубість.

Так, Головна героїняКниги "Вгору сходами, що ведуть вниз" Б. Кауфман, молода вчителька Сільвія Баррет, теж приходить до школи відразу після закінчення коледжу. Вона сподівається зацікавити учнів своїм предметом, але стикається лише з байдужістю та байдужістю. Учням байдужий її предмет, а колег не цікавить життя школи. Її лякають труднощі, але знаходить у собі сили зацікавити учнів, захопити їх предметом. Це стає можливим лише завдяки величезному терпінню, вибудовуванню відносин, заснованих на довірі та повазі. Такі люди, як Сільвія Баррет, дають дітям найважливіші життєві урокидопомагають їм стати порядними, добрими людьми.

Ще одним прикладом, що підтверджує мою позицію, є повість Ч. Айтматова «Перший учитель». У героя Дюйшене автор створює ідеальний образ народного вчителя – доброго, самовідданого, чесного. Він викладає дітям, чиї батьки навіть не розуміють цінність освіти, дає їм шанс змінити своє майбутнє, самим вибирати. життєвий шлях. Дюйшен сам стоїть школу, навчає дітей, проводжає їх після уроків додому. Вплив, який він чинить на долі своїх підопічних, неможливо переоцінити. Будучи дорослими, вони з вдячністю згадують, що він зробив для них, як вплинув на їхню долю, змінив життя.

Слід пам'ятати, що люди, які оточують нас у дитинстві, дуже сильно можуть вплинути не тільки на наші вчинки, а й на світогляд загалом. Тому велика удача випадає тим людям, у чиєму житті є вчителі, які своїм прикладом можуть направити, змусити оцінити свої думки та вчинки, навчити діяти правильно.

Текст В.Г.Короленка:

(1)Здається, я був у п'ятому класі, коли в нас з'явилося відразу кілька нових молодих вчителів, які щойно вийшли з університету. (2) Одним з перших з'явився Володимир Васильович Ігнатович - вчитель хімії. (3) Це була мода людина, щойно з університетської лави, з трохи помітними вусиками, маленького зросту, з пухкими рожевими щоками, в золотих окулярах. (4) Говорив він голосом, у якому звучали тонкі, наче дитячі, нотки. (5) У класі трохи боявся, і обличчя його часто заливав сором'язливий рум'янець. (6) Новий вчитель поводився з нами ввічливо, викладав старанно, задане питав рідко, до позначок виявляв зневагу, уроки пояснював, як професор, що читає лекцію.
(7) Першим результатом його системи було те, що клас майже перестав навчатися. (8) Другим - те, що йому часом почали трохи грубити. (9)Бідний юнак, який приступив до нас з ідеальними очікуваннями, змушений був розплачуватися за загальну систему, яка вносила грубість та цинізм. (10) Втім, це було недовго. (11) Якось, коли клас шумів і Ігнатович даремно надривав свій м'який голосок, одному з нас здалося, ніби він називав нас стадом баранів. (12) Інші вчителі дуже часто називали нас стадом баранів, а часом і гірше. (13) Але то були інші. (14)Вони були звично грубі, а ми звично покірні. (15) Гнатович ж сам забажав нас до іншого звернення.
(16) Один із учнів, Заруцький, дуже гарний, по суті, малий, але легко піддавався настроям, став серед класу, що шумів.
- (17) Пане учитель, - сказав він голосно, весь червоний і зухвалий. - (18) Ви, здається, сказали, що ми стадо баранів. (19) Дозвольте відповісти, що… у разі…
(20)Клас раптом затих так, що можна було чути муху, що пролетіла.
- (21) Що в такому випадку ... Ви самі баран ...
(22) Скляна колбочка, яку тримав у руках Ігнатович, брязнула про реторту. (23) Він увесь почервонів, обличчя його якось безпорадно здригнувся від образи та гніву. (24) У першу хвилину він розгубився, але потім відповів зміцнілим голосом:
-Я цього не говорив ... (25) Ви помилилися ...
(26) Проста відповідь спантеличила. (27) У класі піднялося ремствування, значення якого відразу розібрати було важко, і в ту ж хвилину пролунав дзвінок. (28) Вчитель вийшов; Заруцького оточили. (29)Вон стояв серед товаришів, уперто опустившись і відчуваючи, що настрій класу не за нього. (30)Сказати зухвалість вчителю, взагалі кажучи, вважалося подвигом, і якби він так само прямо назвав бараном одного зі «старих», то пораду його виключив, а учні проводили б його гарячим співчуттям. (31) Тепер настрій був здивовано-важкий, неприємний ...
- (32) Свинство, брате! - Сказав хтось.
- (33) Нехай скаржиться в раду, - похмуро відповів Заруцький.
(34)Для нього в цій скарзі був своєрідний моральний вихід: це відразу поставило б нового вчителя в один ряд з вчителями старими і виправдало б грубу витівку.
-(35) І поскаржиться! - Сказав хтось.
-(36) Звичайно! (37) Думаєш, спустить?

(38)Це питання стало центом у зіткненні, що розігралося. (39) Минуло два дні, про скаргу нічого не було чути. (40) Пройшов день поради… (41) Ознак скарги не було.
(42) На наступний урокхімії Ігнатович з'явився дещо схвильований; обличчя його було серйозне, очі частіше тьмяніли, і голос зривався. (43) Видно було, що він намагається опанувати становище і не цілком упевнений, що це йому вдасться. (44) Крізь серйозність вчителя прозирала образа юнака, урок йшов серед тяжкої напруги. (45)Хвилин через десять Заруцький, з потемнівши обличчям, підвівся з місця. (46) Здавалося, що при цьому на своїх плечах він піднімає тяжкість, тиск якої відчувався всім класом.
- (47) Пан учитель ... - з зусиллям вимовив він серед загальної тиші. (48)Повіки у молодого вчителяздригнулися під окулярами, обличчя все почервоніло. (49) Напруга в класі досягла вищої межі.
-(50) Я ... Минулого разу… – почав Заруцький глухо. (51) Потім, з раптовою різкістю, він закінчив:
-Я вибачаюся
(52)І сів з таким виглядом, мов сказав нову зухвалість. (53) Обличчя у Гнатовича посвітлішало, хоча фарба залила його до самих вух. (54)Він сказав просто і вільно:
-Я говорив уже, панове, що баранами нікого не називав
(55) Інцидент був вичерпаний. (56)Вперше ще раз таке зіткнення вирішилося в такий спосіб. (57) «Новий» вчитель витримав випробування. (58)Ми були задоволені ним і - майже несвідомо - собою, тому що також вперше не скористалися слабкістю цього юнака, як скористалися був слабкістю когось із «старих». (59) Найбільш епізод швидко згладився з пам'яті, але якась ниточка своєрідної симпатії, що зав'язалася між. новим учителем та класом, залишилася.
(За В. Г. Короленком)

У центрі нашої уваги текст Володимира Галактіоновича Короленка, російського письменника та громадського діяча, описано проблему впливу вчителя на своїх учнів.

Розмірковуючи над цією проблемою, автор звертає увагу на історію, що сталася в школі на уроці хімії. Молодий учитель, який нещодавно закінчив університет, прийшов викладати до школи уроки хімії. Володимир Васильович – талановитий учитель, але дуже боязкий та сором'язливий, він не контролював дітей, довіряв їм, і тому вони перестали виконувати домашнє завдання. І тут стався конфлікт: Заруцькому, однокласнику оповідача, здалося, що Ігнатович назвав клас стадом баранів і образив вчителя сам.

Всі очікували, що за цією заявою буде кар, але нічого не сталося. Інцидент був вичерпаний, а між класом та Володимиром Васильовичем почалася симпатія.

може проводити формування учнів самої своєю особистістю, властивою йому манерою поведінки.

Як аргумент наведу розповідь В. П. Астаф'єва "Фотографія, на якій мене немає". Автор про вчителя, який дбав про майбутнє школи та учнів, для яких чоловік був прикладом доброти та відповідальності.

На творі Распутіна “Уроки французького” вчителька мала талант як до викладання мови, до навчання школярів урокам доброти, чесності, щедрості та інших якостей, властивих лише реальним людям.

Таким чином, вчителі надають велике позитивний впливна своїх учнів і тим самим спрямовують їх на вірний шлях.

(Поки що оцінок немає)

Інші роботи з цієї теми:

Відомий натуралістВ. Пєсков у своїх спогадах оповідає про дитячі роки і, про свого улюбленого вчителя. Найімовірніше, під впливом саме цього педагога у душі...
У запропонованому для аналізу тексті Є. Лаптєв розмірковує вплив вчителя на моральне становлення учнів. Розкриваючи цю проблему, автор із обуренням розповідає про телепередачу, в...
Ми часто один одному надаємо допомогу та підтримуємо в складної ситуаціїблизьких – так проявляється взаємовиторг. Її основою вважається принцип, згідно з яким “ти – мені...
Яким має бути справжній учитель? Саме це питання хвилює багатьох. Тому в даному текстіДаль Костянтинович Орлов торкається проблеми оцінки особистості вчителя. Автор розкриває проблему...

Найперші у світі вчителі, які не могли використовувати підручники та наочні матеріализа їх повною відсутністю часто зверталися до коротких історій і притч, щоб створити яскравий образ для обговорення і створення деяких зразків.

Притча передбачає діалог, розмову зі слухачем чи читачем, та її основне дійство розгортається тоді, коли історія розказано і людина починає її осмислення.

Не випадково притчі увійшли майже в усі священні книгивикористовуються існуючими сьогодні релігійними течіями. У буддистських, конфуціанських та юдаїстських притчах зазвичай діють конкретні особи, що дає прив'язку до реальному місцюта часу. У християнських чи індуїстських казках діючі лицяздебільшого мають узагальнений характер, не визначені чи названі. Велику рольу притчах грають символи: чаша - символ свідомості, морська безодня - символ життєвих хвилювань, рослина - символ людини, що живе природним життям. Варто пам'ятати, що притчі можуть бути не лише релігійними, а й нерелігійними.

З погляду літератури притча — невеликий алегоричний і повчальна розповідь. З філософської - історія, яка використовується як ілюстрація тих чи інших положень вчення. Розуміння сенсу притчі приходить лише зі звільненням від усіляких стереотипів, шаблонного мислення та формальної логіки- З пробудженням безпосереднього сприйняття та самостійного мислення. Розшифрування сенсу та символіки притчі великою мірою залежить від культурного рівня сприймаючого, і хоча іноді притча супроводжується мораллю, ця мораль, як правило, не вичерпує всієї повноти її сенсу, а лише акцентує увагу на її певних аспектах. Кожна притча — вираження духовного досвіду багатьох життів. Звичайно, зміст притчі розуміється тим, хто слухає залежно від особливостей його свідомості. Відомий англійський письменникДжон Фаулз так писав про роль метафор: «Описувати реальність неможливо, можна лише створювати метафори, які її означають. Усе людські засобита способи опису (фотографічні, математичні та інші, так само як і літературні) метафоричні. Навіть найточніше науковий описпредмета чи руху є лише сплетення метафор».

Притчі можна віднести до метафоричних розповідей. Вони відображають цінності, інтерпретації, ідеї, узагальнюють наявний досвід, виводять людину за кордон. реального життя. Людина завжди вчиться сама, і кожен робить висновки самостійно (часто зовсім різні на основі однієї і тієї ж історії).

Церковнослов'янське слово «притча» складається з двох частин — «при» та «тча» («теку», «біжу», «поспішаю»).

У грецькій Біблії притчі називаються пареміями (парі – «при», мія – «шлях») і означають щось на кшталт верстового стовпа (тобто покажчика, який керує людиною на шляху життя).

Існує кілька визначень поняття "притча". ПРИТЧА (слав. прит'ка — «випадок», «пригода») — алегорія, образна розповідь, що часто вживається в Біблії та Євангелії для викладу віро-навчальних істин. На відміну від байки казка не містить прямого повчання, моралі. Слухач сам має їх вивести. Тому свої притчі Христос зазвичай закінчував вигуком: «Той, хто має вуха чути та чує!» ПРИТЧА - малий дидактико-алегоричний літературний жанр, що містить у собі моральне чи релігійне повчання (глибинну премудрість). У ряді своїх модифікацій близька байка. Універсальне явище у світовому фольклорі та літературі (наприклад, притчі Євангелій, у тому числі про блудного сина).

Легенди та притчі завжди грали важливу рольв історії людства, і до сьогодні вони залишаються для нас прекрасними і ефективним засобомрозвитку, навчання та спілкування. Краса притчі полягає в тому, що вона не ділить людський розум на запитання та відповідь. Вона просто дає людям натяк на те, яким усе має бути. Притчі - це непрямі вказівки, натяки, які проникають у серця подібно до насіння. У визначений часабо сезон вони проростуть і дадуть сходи.

Казки, міфи, легенди, билини, оповіді, побутові історії, казки-загадки, сюжетні анекдоти, притчі менше зверталися до розуму, до ясної логіки, а більше до інтуїції та фантазії. Люди використовували історії як виховного впливу. З їхньою допомогою у свідомості людей закріплювалися моральні цінності, моральні підвалини, правила поведінки З давніх-давен історії були засобом народної психотерапії, яке лікувало душевні рани.

Метафора завжди індивідуальна. Метафори проникають в область несвідомого, активізують потенційні можливості людини і є не жорсткою вказівкою, не директивою — вони тільки натякають, направляють, наставляють, сприймаються не за допомогою висновків і висновків, а безпосередньо, чуттєво, образно: ми спочатку сприймаємо метафору, а потім шукаємо пояснення.

Цілі використання метафор:

компактність спілкування (швидко та коротко донести до слухачів думку, забезпечити її розуміння партнером);
пожвавлення мови (джерело яскравих образів та символів, що забезпечують емоційне забарвленняпереданої інформації та легкість розуміння змісту, сприяють розвитку образного мисленняі стимулюють уяву);
вираз невимовного (ситуація, яку лаконічно і ясно прозовою мовою висловити дуже важко).

Усі історії можна розділити на дві основні групи:

що закріплюють та пропагують існуючі принципи, погляди та норми;
що піддають сумніву непорушність існуючих правил поведінки та норм життя.

Якщо говорити про функції притч та всіх інших видів коротких оповідань, можна назвати такі (список відкритий і немає вичерпного характеру):

Функція дзеркала. Людина може порівняти свої думки, переживання з тим, про що розповідається в історії, і сприйняти те, що в даний часвідповідає його власному психічного образу. У цьому випадку зміст і зміст стають дзеркалом, в якому кожен може побачити себе і навколишній світ.
Функція моделі. Відображення конфліктних ситуаційз пропозицією можливих способівїх вирішення, свідчення про наслідки тих чи інших варіантів вирішення конфліктів. Сьогодні багато говорять про так звані кейси, або методику розгляду ситуацій, як про щось нове в освіті. При цьому забувається, що притчі завжди ставили певну модель для розгляду певних тембули першими освітніми кейсами.
функція посередника. Між двома людьми (учнем - вчителем, дорослим - молодим) при внутрішньому протистоянні з'являється посередник у вигляді історії. Завдяки ситуативної моделі будь-якої історії можна в щадній формі сказати іншій людині те, що могло б бути агресивно сприйнято за прямої вказівки. У даному випадкуможна говорити про особливу психологічну ауру, яку створює притча або коротка історія. Ця аура нівелює відмінності вікові, культурні, релігійні та соціальні, знижує градус протиборства та дозволяє створити єдиний простіробговорення.
Функція зберігача досвіду. Історії є носіями традицій, вони стають посередниками у міжкультурних відносинах, через них полегшується процес повернення людини на ранні етапи індивідуального розвитку, вони несуть альтернативні концепції.

Недоказаність і підказка — два протилежні полюси навчального процесу. «Учитель лише вказує шлях, а присвячений йде ним» — говорить давня мудрість. І чимала роль у «вказівці шляху» приділяється притчам.

Ці історії стають деякими метафорами, які допомагають у таких напрямках:

полегшують усвідомлення системи відносин, знижують вплив негативних почуттів;
розкривають творчий потенціалкожної людини;
сприяють розвитку самосвідомості;
є сполучною ланкою між людьми, між людиною та навколишньою дійсністю, між думками та емоціями тощо.

Розуміння та проживання через метафоричну історію змісту, властивого внутрішньому світубудь-якої людини, дозволяють підлітку та дорослому розпізнати та позначити свої переживання та власні психічні процеси, зрозуміти їх зміст та важливість кожного з них. Метафоричні історії мають буквальний змісті прихований (сприйняття свідомістю та підсвідомістю). Метафоричні оповідання виконують найважливішу функціюсоціалізації особистості, охоплюючи як конкретні аспекти життєдіяльності людини, і базові людські цінності.

Метафора - це творчий спосібописи потенційно складної ситуації, що пропонує нові шляхи виходу з неї, зміна погляду людини. Людина виявляється здатною подивитися на себе під незвичним кутом, виявити та проаналізувати особистісні особливостіта поведінкові характеристики. Люди краще пам'ятають інформацію, якщо розповідь емоційно забарвлена та підключені емоції сприймаючого. Розповіді сприяють побудові асоціацій — допомагають пов'язувати одне слово з іншим, картиною, звуком чи почуттям. Процеси осмислення, передачі, вивчення та запам'ятовування інформації протікають за допомогою п'яти почуттів. У кожної людини одне з цих почуттів домінує.

Дві основні функції соціалізації через метафоричні історії: комунікація та навчання. Аристотель дуже точно помітив: «Створювати добрі метафори— означає помічати схожість». Можна виділити два види метафор - епізодичні (метафори, що маркують одну ланку в ході міркувань, що викликає труднощі в розумінні) і наскрізні (метафори, на яких побудовано весь сюжет). Великий тлумачний словникРосійської мови 1998 р. визначає історію як розповідь про минуле, про впізнане. Це опис події чи безлічі подій, які можуть бути як правдою, так і вигадкою.

Види метафоричних оповідань:

прислів'я (стислий вираз будь-якої грані досвіду, що має якийсь узагальнений повчальний зміст, - «Без праці не виймеш рибку з ставка»);
приказки (частина судження, позбавленого узагальнюючого повчального змісту, - «Сім п'ятниць тижня»);
анекдоти ( коротка розповідьпро історичну особу, подію, вигаданий гумористична розповідьз несподіваним кінцем може бути розказано з подвійною метою – розрядити атмосферу та повідомити інформацію);
байки (жанр повчального чи сатиричного — зазвичай короткого, віршованого — оповідання, алегорично зображає людей та його вчинки);
притчі (щодо короткий, афористичний розповідь алегоричного жанру, що відрізняється тяжінням до глибинної премудрості релігійного чи моралістичного порядку, специфікою є описовості);
легенди ( усні оповідання, в основі яких лежать диво, фантастичний образ або уявлення, що подаються як достовірні, відрізняються від переказів фантастичністю, від притч - великою кількістю деталей, претендують на достовірність у минулому);
міфи (що виникло на ранніх етапахісторії оповідання, фантастичні образи якого - боги, легендарні герої, події тощо — були спробою узагальнити та пояснити різні явища природи та суспільства, особливий погляд на світ, прагнення передати непізнане зрозумілими словами);
історії (яскраве, живе зображення деяких реальних подій з метою осмислення їх значення, можуть бути розказані від першої чи третьої особи);
поезія ( віршовані твори, спеціально організовані за допомогою рими та ритму, є квінтесенцією певної межі життєвого досвіду в метафоричному втіленні);
казки (спочатку сприймаються як вигадка, гра фантазії).

Щоб не перераховувати щоразу всі форми сюжетних текстів, надалі використовуватиметься загальна назва — короткі метафоричні історії (КМІ).

Основні елементи коротких метафоричних історій:

високий ступіньсимволічності, передача сенсу та ідей через образи, алегорії, недомовленості, абстракції тощо;
акцент на емоційну сферу- Прагнення домогтися особливого стану, коли людина може випробувати осяяння (інсайт), переміщення акцентів з раціонального на ірраціональний компонент, переважання почуттів над розумом;
неоднозначність - багатоплановий характер, що дає простір для різних трактувань та розуміння;
свобода трактувань - відсутність імперативного характеру, уникнення жорсткості та категоричності в оповіданні, неможливість цензурування та нав'язування певного трактування (ідеологічного тиску);
підтримка творчості через неможливість вичерпання сенсу, неоднозначність та високий потенціал розвитку при розкритті сенсу історії;
різновіковий та полікультурний характер сюжету — його доступність для розуміння незалежно від соціального чи іншого досвіду, коли кожна людина може знайти щось необхідне для себе;
актуальність — позачасовий і неминучий характер питань, що торкаються, широта і глибина змістовних ліній;
простота та доступність мови викладу — легкість проникнення у свідомість, дохідливість, демократичність.

Як не можна освіту уявити без вчителя, так неможливо уявити її без коротких сюжетних історій, які мають різні назви— притчі, анекдоти, історії, оповідання, казки, легенди, загадки тощо. Усі вони показують моделі життєвих ситуаційв різних областях. Сюжетні історії можуть закріплювати та пропагувати існуючі принципи, погляди та норми. Але вони можуть і піддавати сумніву непорушність існуючих правил поведінки та норм життя. Це опис події чи безлічі подій, які можуть бути як правдою, так і вигадкою. Саме слово «історія» у перекладі з грецької historia означає «оповідання про минуле, про впізнане». Великий тлумачний словник російської дає такі визначення: «дійсність у розвитку», «послідовний хід розвитку, зміни чогось», «оповідання, оповідання», «пригода, подія, випадок». Визначимо у вигляді схеми ключові вимоги, які підвищують освітній потенціалісторій щодо дисциплін гуманітарного циклу.
Образність — вплив на емоції, вміння створити яскравий образ, що запам'ятовується і відбивається у пам'яті, а й у душі, метафоричність. Забезпечує емоційне забарвлення інформації, що передається, сприяє розвитку уяви.

Для педагога завжди залишатиметься відкритим питанняпро те, чи потрібно робити надбанням групи мораль історії, яку почули учні, чи вони самі мають давати інтерпретації. У кожному підході є свої позитивні сторонита ризики. Озвучування різних позиційпоказує багатовимірність сюжету та різне розуміння, але розмиває сенс, заради якого історія була розказана чи вводить в оману.

Наступною важливою вимогою до історій є їхня стислість. Класно-урочна система ставить вчителі у жорсткі часові рамки, що не дозволяють використовувати довгі оповіданняз великою кількістю деталей. Та й нове покоління учнів не схильна до об'ємних текстів. Короткість при високій концентрації викладу дозволяє утримувати інтелектуальну та емоційну залученість. Компактність повідомлення допомагає швидко і стисло донести до слухачів думку, забезпечити її розуміння учнями.

Яскравість — оригінальність викладу, несподівані повороти (щоб не було ефекту розповіді анекдоту, коли всі, хто слухає, вже знають його закінчення). Для освітнього ефекту надзвичайно важливо викликати подив, пробудити інтерес. Тоді з'явиться мотивація розмірковувати, дізнаватися про щось нове, висловлювати свої міркування, обмінюватися думками. Казки, міфи, притчі в більшою міроюзвертаються до інтуїції та фантазії. З найдавніших часів люди використовували історії як виховного впливу. З їхньою допомогою у свідомості закріплювалися моральні цінності, моральні підвалини, правила поведінки. Історії були засобом народної психотерапії, яке лікувало душевні рани.

Глибина визначається багатоаспектністю змісту розповіді, чий багатоплановий характер дає простір для різних трактувань та розуміння. У тій чи іншій історії важливий потенціал різних поглядіві позицій, можливість побачити своє значення, звернути увагу до певний символ, визначити індивідуально значимі метафори.

Простота полягає у зрозумілості та доступності викладу. Необхідно враховувати термінологію, обсяг тексту, можливість його сприйняття у цьому віці. Але це зовсім не означає примітивність. За зовні простими сюжетами можуть стоять дуже важливі ідеї.

Зрештою, під практичністю розуміються зв'язок із повсякденністю та життєвою практикою, особистісне звернення, співвіднесення з інтересами людини. Важливо, щоб історія не лише зверталася до «сивої старовини», а й порушувала «вічні» питання, що існують незалежно від епох, поколінь та країн.

Високий освітній потенціал коротких метафоричних історій може втілюватись у їх використанні у різних напрямках:

щодо мотиваційних аспектів заняття;
для вивчення як самостійний документ або текст з комплексом питань та завдань;
для виконання творчого завдання, коли історія може бути «відновлена» за запропонованими фрагментами або елементами або створена заново на основі уривчастих сюжетних ліній;
для завершення заняття, підбиття його підсумків або звернення уваги на найважливіші ціннісні аспекти вивченого змісту тієї чи іншої теми.

При цьому завжди треба пам'ятати про небезпеку переважання емоційного над раціональним під час використання такого незвичайного освітнього інструментарію.

Форми та способи роботи з короткими метафоричними історіями можуть бути найрізноманітнішими:

сформулювати основну думку чи проблему, головну темуабо співвіднести тему заняття із змістом історії;
запропонувати закінчення (дати власні версії з поясненням, що у разі представляється значним);
вставити «пропущені» слова (на основі заготовленого вчителем тексту з перепустками, які в даній формі роботи можуть бути пов'язані з ключовими поняттями, смисловими акцентами або мовними особливостямитексту);
запропонувати свої ілюстрації для цієї історії (існуючі класичні твори живопису, власні образи, можливі фотоі т.п.);
дати власна назваісторії (заголовити), написати до неї невелику інструкцію (можна також запропонувати придумати сценарій ролика або навіть зняти його, використовуючи знання та вміння з різних навчальних дисциплін);
зробити розбір текстового документа(у тому числі аналіз символів, структури, понятійного апарату, Історичного контексту);
сформулювати кілька можливих висновків (розуміння сенсу);
розглянути історію з рольової позиції (представника певної історичної доби, культури, релігійної групи, професії, соціальної роліт. п.);
запропонувати власні питанняабо відповісти на поставлені;
подати аргументацію позиції автора або висунути контраргументи;
провести порівняння кількох історій або підібрати подібну метафоричну історію з питання (теми);
припустити місце, час чи ситуацію, де дана історіябула б доречна найбільшою мірою і мала б максимальний ефект впливу (чи була б недоречною).

Слід особливо наголосити на ключовій ролі вчителя — оповідача і оповідача. Якщо йому самому сюжет не буде цікавий, якщо він не побачить у ньому проблеми та потенціалу особистісного розвиткудля своїх учнів, то розповідь історій перетвориться на ритуальну дію, яка не має великого сенсу. Тон, інтонації, манера оповідання завжди демонструють ставлення до цієї історії. Тому не кожен може смішно розповідати анекдоти, хай і найвдаліші. Виходячи з цього положення неможливо під певні теми шкільних курсів дати рекомендацію використовувати конкретну метафору або сюжет. Вчитель на підставі особливостей свого класу та свого власного сприйняття повинен визначити, чи варто йому розповідати якусь історію чи ні, чи буде оповідання мотивувати учнів чи стане формальним фрагментом.

З погляду літератури притча - невелика алегорична і повчальна розповідь. З філософської - історія, яка використовується як ілюстрація тих чи інших положень вчення. Розуміння сенсу притчі приходить лише зі звільненням від усіляких стереотипів, шаблонного мислення та формальної логіки – із пробудженням безпосереднього сприйняття та самостійного мислення. Розшифрування сенсу та символіки притчі великою мірою залежить від культурного рівня сприймаючого, і хоча іноді притча супроводжується мораллю, ця мораль, як правило, не вичерпує всієї повноти її сенсу, а лише акцентує увагу на її певних аспектах. Кожна притча - вираження духовного досвіду багатьох життів. Звичайно, зміст притчі розуміється тим, хто слухає залежно від особливостей його свідомості. Відомий англійський письменник Джон Фаулз так писав про роль метафор: «Описувати реальність неможливо, можна лише створювати метафори, які її означають. Усі людські засоби та способи опису (фотографічні, математичні та інші, так само як і літературні) метафоричні. Навіть найточніший науковий опис предмета чи руху є лише сплетення метафор».
Притчі можна віднести до метафоричних розповідей. Вони відображають цінності, інтерпретації, ідеї, узагальнюють наявний досвід, виводять людину за межі реального життя. Людина завжди вчиться сама, і кожен робить висновки самостійно (часто зовсім різні на основі однієї і тієї ж історії).
Церковнослов'янське слово «притча» складається з двох частин – «при» та «тча» («теку», «біжу», «поспішаю»). У грецькій Біблії притчі називаються пареміями (парі – «при», мія – «шлях») і означають щось на кшталт верстового стовпа (тобто покажчика, який керує людиною на шляху життя).
Існує кілька визначень поняття "притча". ПРИТЧА (слав. прит'ка - «випадок», «пригода») - алегорія, образна розповідь, що часто вживається в Біблії та Євангелії для викладу віровчальних істин. На відміну від байки казка не містить прямого повчання, моралі. Слухач сам має їх вивести. Тому свої притчі Христос зазвичай закінчував вигуком: «Той, хто має вуха чути та чує!» ПРИТЧА - малий дидактико-алегоричний літературний жанр, що містить у собі моральне чи релігійне повчання (глибинну премудрість). У ряді своїх модифікацій близька байка. Універсальне явище у світовому фольклорі та літературі (наприклад, притчі Євангелій, у тому числі про блудного сина).
Легенди та притчі завжди відігравали важливу роль в історії людства, і до сьогодні вони залишаються для нас прекрасним та ефективним засобом розвитку, навчання та спілкування. Краса притчі полягає в тому, що вона не ділить людський розум на запитання та відповідь. Вона просто дає людям натяк на те, яким усе має бути. Притчі - це непрямі вказівки, натяки, які проникають у серця подібно до насіння. У певний час чи сезон вони проростуть і дадуть сходи.
Казки, міфи, легенди, билини, оповіді, побутові історії, казки-загадки, сюжетні анекдоти, притчі менше зверталися до розуму, до ясної логіки, а більше до інтуїції та фантазії. Люди використовували історії як виховного впливу. З їхньою допомогою у свідомості людей закріплювалися моральні цінності, моральні підвалини, правила поведінки. З давніх-давен історії були засобом народної психотерапії, яке лікувало душевні рани.
Метафора завжди індивідуальна. Метафори проникають в область несвідомого, активізують потенційні можливості людини і являють собою не жорстку вказівку, не директиву - вони тільки натякають, направляють, наставляють, сприймаються не за допомогою висновків і висновків, а безпосередньо, чуттєво, образно: ми спочатку сприймаємо метафору, а потім шукаємо пояснення.
Цілі використання метафор:
- компактність спілкування (швидко та коротко донести до слухачів думку, забезпечити її розуміння партнером);
- пожвавлення мови (джерело яскравих образів і символів, що забезпечують емоційне забарвлення інформації, що передається, і легкість розуміння змісту, сприяють розвитку образного мислення і стимулюють уяву);
- Вираз невимовного (ситуація, яку лаконічно і ясно прозовою мовою висловити дуже важко).
Усі історії можна розділити на дві основні групи:
1) що закріплюють та пропагують існуючі принципи, погляди та норми;
2) які піддають сумніву непорушність існуючих правил поведінки та норм життя.
Якщо говорити про функції притч та всіх інших видів коротких оповідань, то можна назвати такі (список відкритий і не має вичерпного характеру):
1. Функція дзеркала. Людина може порівняти свої думки, переживання про те, що розповідається історія, і сприйняти те, що зараз відповідає його власному психічному образу. У цьому випадку зміст і зміст стають дзеркалом, в якому кожен може побачити себе і навколишній світ.
2. Функція моделі. Відображення конфліктних ситуацій з пропозицією можливих способів їх вирішення, свідчення про наслідки тих чи інших варіантів вирішення конфліктів. Сьогодні багато говорять про так звані кейси, або методику розгляду ситуацій, як про щось нове в освіті. У цьому забувається, що притчі завжди ставили певну модель до розгляду певних тем, були першими освітніми кейсами.
3. Функція посередника. Між двома людьми (учнем – учителем, дорослим – молодим) при існуючому внутрішньому протистоянні з'являється посередник у вигляді історії. Завдяки ситуативної моделі будь-якої історії можна в щадній формі сказати іншій людині те, що могло б бути агресивно сприйнято за прямої вказівки. В даному випадку можна говорити про особливу психологічну ауру, яку створює притча або коротка історія. Ця аура нівелює відмінності вікових, культурних, релігійних і соціальних, знижує градус протиборства і дозволяє створити єдиний простір обговорення.
4. Функція зберігача досвіду. Історії є носіями традицій, вони стають посередниками міжкультурних відносинах, крізь них полегшується процес повернення людини більш ранні етапи індивідуального розвитку, вони несуть альтернативні концепції.
Недоказаність та підказка – два протилежні полюси навчального процесу. «Учитель лише вказує шлях, а присвячений йде ним» - говорить давня мудрість. І чимала роль у «вказівці шляху» приділяється притчам. Ці історії стають деякими метафорами, які допомагають у таких напрямках:
- Полегшують усвідомлення системи відносин, знижують вплив негативних емоцій;
- Розкривають творчий потенціал кожної людини;
- сприяють розвитку самосвідомості;
- є сполучною ланкою між людьми, між людиною та навколишньою дійсністю, між думками та емоціями тощо.
Розуміння та проживання через метафоричну історію змісту, властивого внутрішньому світу будь-якої людини, дозволяють підлітку та дорослому розпізнати та позначити свої переживання та власні психічні процеси, зрозуміти їх зміст та важливість кожного з них. Метафоричні історії мають буквальний зміст і прихований (сприйняття свідомістю та підсвідомістю). Метафоричні оповідання виконують найважливішу функцію соціалізації особистості, охоплюючи як конкретні аспекти життєдіяльності людини, і базові людські цінності.
Метафора – це творчий спосіб опису потенційно складної ситуації, який пропонує нові шляхи виходу з неї, зміну погляду людини. Людина виявляється здатною подивитися на себе під незвичним кутом, виявити та проаналізувати особистісні особливості та поведінкові характеристики. Люди краще пам'ятають інформацію, якщо розповідь емоційно забарвлена та підключені емоції сприймаючого. Оповідання сприяють побудові асоціацій – допомагають пов'язувати одне слово з іншим, картиною, звуком чи почуттям. Процеси осмислення, передачі, вивчення та запам'ятовування інформації протікають за допомогою п'яти почуттів. У кожної людини одне з цих почуттів домінує.
Дві основні функції соціалізації через метафоричні історії: комунікація та навчання. Аристотель дуже точно помітив: "Створювати хороші метафори - значить помічати схожість". Можна виділити два види метафор - епізодичні (метафори, що маркують одну ланку в ході міркувань, що викликає труднощі в розумінні) і наскрізні (метафори, на яких побудовано весь сюжет). Великий тлумачний словник російської 1998 р. визначає історію як розповідь про минуле, про впізнане. Це опис події чи безлічі подій, які можуть бути як правдою, так і вигадкою.
Види метафоричних оповідань:
прислів'я (стислий вираз будь-якої грані досвіду, що має якийсь узагальнений повчальний зміст, - «Без праці не виймеш рибку з ставка»);
приказки (частина судження, позбавленого узагальнюючого повчального сенсу, - «Сім п'ятниць тижня»);
анекдоти (коротка розповідь про історичну особу, подію, вигадану гумористичну розповідь з несподіваним кінцем може бути розказана з подвійною метою - розрядити атмосферу та повідомити інформацію);
байки (жанр повчального чи сатиричного - зазвичай короткого, віршованого - оповідання, алегорично зображає людей та його вчинки);
притчі (щодо короткий, афористичний розповідь алегоричного жанру, що відрізняється тяжінням до глибинної премудрості релігійного чи моралістичного порядку, специфікою є описовості);
легенди (усні оповідання, в основі яких лежать диво, фантастичний образ або уявлення, що подаються як достовірні, відрізняються від переказів фантастичністю, від притч - великою кількістю деталей, претендують на достовірність у минулому);
міфи (виникла на ранніх етапах історії оповідання, фантастичні образи якого - боги, легендарні герої, події тощо. - були спробою узагальнити і пояснити різні явища природи і суспільства, особливий погляд на світ, прагнення передати непізнане зрозумілими словами);
історії (яскраве, живе зображення деяких реальних подій з метою осмислення їх значення, можуть бути розказані від першої чи третьої особи);
поезія (віршовані твори, спеціально організовані за допомогою рими та ритму, є квінтесенцією певної межі життєвого досвіду в метафоричному втіленні);
казки (спочатку сприймаються як вигадка, гра фантазії).
Щоб не перераховувати щоразу всі форми сюжетних текстів, надалі використовуватиметься загальне найменування – короткі метафоричні історії (КМІ).

Основні елементи коротких метафоричних історій:
- високий ступінь символічності, передача сенсу та ідей через образи, алегорії, недомовленості, абстракції тощо;
- акцент на емоційну сферу - прагнення досягти особливого стану, коли людина може випробувати осяяння (інсайт), переміщення акцентів з раціонального на ірраціональний компонент, переважання почуттів над розумом;
- неоднозначність - багатоплановий характер, що дає простір для різних трактувань та розуміння;
- свобода трактувань - відсутність імперативного характеру, уникнення жорсткості та категоричності в оповіданні, неможливість цензурування та нав'язування певного трактування (ідеологічного тиску);
- підтримка творчості через неможливість вичерпання сенсу, неоднозначність та високий потенціал розвитку при розкритті сенсу історії;
- різновіковий та полікультурний характер сюжету - його доступність для розуміння незалежно від соціального чи іншого досвіду, коли кожна людина може знайти щось необхідне для себе;
- актуальність - позачасовий і неминущий характер питань, що торкаються, широта і глибина змістовних ліній;
- Простота і доступність мови викладу - Легкість проникнення у свідомість, дохідливість, демократичність.
Як не можна освіту уявити без вчителя, так неможливо уявити її без коротких сюжетних історій, що мають різні назви - притчі, анекдоти, історії, оповідання, казки, легенди, загадки і т. п. Усі вони показують моделі життєвих ситуацій у різних галузях. Сюжетні історії можуть закріплювати та пропагувати існуючі принципи, погляди та норми. Але вони можуть і піддавати сумніву непорушність існуючих правил поведінки та норм життя. Це опис події чи безлічі подій, які можуть бути як правдою, так і вигадкою. Саме слово «історія» у перекладі з грецької historia означає «оповідання про минуле, про впізнане». Великий тлумачний словник російської дає такі визначення: «дійсність у розвитку», «послідовний хід розвитку, зміни чогось», «оповідання, оповідання», «пригода, подія, випадок». Визначимо у вигляді схеми ключові вимоги, що підвищують освітній потенціал історій щодо дисциплін гуманітарного циклу.
Образність - вплив на емоції, вміння створити яскравий образ, що запам'ятовується і відбивається у пам'яті, а й у душі, метафоричність. Забезпечує емоційне забарвлення інформації, що передається, сприяє розвитку уяви.
Для педагога завжди залишатиметься відкритим питання про те, чи потрібно робити надбанням групи мораль історії, яку почули учні, чи самі повинні давати інтерпретації. У кожному підході є свої позитивні сторони та ризики. Озвучування різних позицій показує багатовимірність сюжету та різне розуміння, але розмиває сенс, заради якого історія була розказана чи вводить в оману.
Наступною важливою вимогою до історій є їхня стислість. Класно-урочна система ставить вчителі в жорсткі часові рамки, які дозволяють використовувати довгі розповіді з безліччю деталей. Та й нове покоління учнів не схильна до об'ємних текстів. Короткість при високій концентрації викладу дозволяє утримувати інтелектуальну та емоційну залученість. Компактність повідомлення допомагає швидко і стисло донести до слухачів думку, забезпечити її розуміння учнями.
Яскравість - оригінальність викладу, несподівані повороти (щоб був ефекту розповіді анекдоту, коли всі слухачі вже знають його закінчення). Для освітнього ефекту надзвичайно важливо викликати подив, пробудити інтерес. Тоді з'явиться мотивація розмірковувати, дізнаватися про щось нове, висловлювати свої міркування, обмінюватися думками. Казки, міфи, притчі більшою мірою звертаються до інтуїції та фантазії. З найдавніших часів люди використовували історії як виховного впливу. З їхньою допомогою у свідомості закріплювалися моральні цінності, моральні підвалини, правила поведінки. Історії були засобом народної психотерапії, яке лікувало душевні рани.
Глибина визначається багатоаспектністю змісту розповіді, чий багатоплановий характер дає простір для різних трактувань та розуміння. У тій чи іншій історії важливим є потенціал різних поглядів і позицій, можливість побачити свій сенс, звернути увагу на певний символ, визначити індивідуально значущі метафори.
Простота полягає у зрозумілості та доступності викладу. Необхідно враховувати термінологію, обсяг тексту, можливість його сприйняття у цьому віці. Але це зовсім не означає примітивність. За зовні простими сюжетами можуть стоять дуже важливі ідеї.
Зрештою, під практичністю розуміються зв'язок із повсякденністю та життєвою практикою, особистісне звернення, співвіднесення з інтересами людини. Важливо, щоб історія не лише зверталася до «сивої старовини», а й порушувала «вічні» питання, що існують незалежно від епох, поколінь та країн.
Високий освітній потенціал коротких метафоричних історій може втілюватись у їх використанні у різних напрямках:
- щодо мотиваційних аспектів заняття;
- для вивчення як самостійний документ або текст з комплексом питань та завдань;
- для виконання творчого завдання, коли історія може бути «відновлена» за запропонованими фрагментами або елементами або створена заново на основі уривчастих сюжетних ліній;
- для завершення заняття, підбиття його підсумків або звернення уваги на найважливіші ціннісні аспекти вивченого змісту тієї чи іншої теми.
При цьому завжди треба пам'ятати про небезпеку переважання емоційного над раціональним під час використання такого незвичайного освітнього інструментарію.
Форми та способи роботи з короткими метафоричними історіями можуть бути найрізноманітнішими:
- сформулювати основну думку чи проблему, головну тему чи співвіднести тему заняття із змістом історії;
- запропонувати закінчення (дати власні версії з поясненням, що у разі представляється значним);
- вставити «пропущені» слова (з урахуванням заготовленого вчителем тексту з перепустками, які у цій формі роботи може бути пов'язані з ключовими поняттями, смисловими акцентами чи мовними особливостями тексту);
- запропонувати свої ілюстрації для цієї історії (існуючі класичні твори живопису, власні образи, можливі фото тощо);
- дати власну назву історії (заголовити), написати до неї невелику інструкцію (можна також запропонувати придумати сценарій ролика або навіть зняти його, використовуючи знання та вміння з різних навчальних дисциплін);
- Розробити текстовий документ (у тому числі аналіз символів, структури, понятійного апарату, історичного контексту);
- сформулювати кілька можливих висновків (розуміння сенсу);
- розглянути історію з рольової позиції (представника певної історичної доби, культури, релігійної групи, професії, соціальної ролі тощо);
- запропонувати власні запитання чи відповісти на поставлені;
- надати аргументацію позиції автора або висунути контраргументи;
- Провести порівняння декількох історій або підібрати подібну метафоричну історію з питання (темі);
- припустити місце, час або ситуацію, де ця історія була б доречною найбільшою мірою і мала б максимальний ефект впливу (чи була б недоречною).
Слід особливо підкреслити ключову роль вчителя – оповідача та оповідача. Якщо йому самому сюжет не буде цікавий, якщо він не побачить у ньому проблеми та потенціалу особистісного розвитку для своїх учнів, то розповідь історій перетвориться на ритуальну дію, яка не має великого сенсу. Тон, інтонації, манера оповідання завжди демонструють ставлення до цієї історії. Тому не кожен може смішно розповідати анекдоти, хай і найвдаліші. Виходячи з цього положення неможливо під певні теми шкільних курсів дати рекомендацію використовувати конкретну метафору або сюжет. Вчитель на підставі особливостей свого класу та свого власного сприйняття повинен визначити, чи варто йому розповідати якусь історію чи ні, чи буде оповідання мотивувати учнів чи стане формальним фрагментом.

Андрій ІОФФЕ, професор Московського міського педагогічного університету, доктор педагогічних наук