Церковнослов'янська мова у таблицях. Старослов'янська абетка

Для рахунку та запису використовувалися слов'янські цифри. У цій лічильній системі застосовувалися символи в послідовному порядку абетки. Багато в чому вона схожа на грецьку систему написання цифрових символів. Слов'янські цифри – це позначення чисел за допомогою букв стародавніх алфавітів.

Тітло - спеціальне позначення

Багато стародавніх народів для написання цифр використовували літери зі своїх алфавітів. Слов'яни не стали винятком. Вони позначали слов'янські цифри літерами з кирилиці.

Щоб відрізнити букву від цифри, використовувався спеціальний значок - титло. Усі слов'янські цифри мали його над літерою. Символ пишеться зверху і є хвилясту лінію. Як приклад наведено зображення перших трьох чисел у старослов'янському позначенні.

Цей знак використовується й у інших стародавніх системах рахунки. Він лише трохи змінює свою форму. Спочатку такий вид позначення прийшов від Кирила та Мефодія, оскільки нашу абетку вони розробили на основі грецької. Тітло писалося як із більш округлими краями, так і з гострими. Обидва варіанти вважалися правильними та використовувалися повсюдно.

Особливості позначення цифр

Позначення цифр на листі відбувалося зліва направо. Виняток становили числа з "11" до "19". Вони писалися праворуч наліво. Історично це збереглося в назвах сучасних числівників ( одинадцять дванадцятьі т. д., тобто першою стоїть буква, що означає одиниці, другий - десятки). Кожна буква алфавіту означала цифри з 1 до 9, з 10 до 100 до 900.

Не всі літери слов'янського алфавітузастосовувалися для позначення цифр. Так, "Ж" та "Б" не використовувалися для нумерації. Їх просто не було в грецькому алфавіті, який був прийнятий як зразок). Також відлік починався з одиниці, а не зі звичного нам нуля.

Іноді на монетах використовувалася змішана система позначення цифр - з кирилиці і найчастіше використовувалися лише малі літери.

Коли слов'янські символиз алфавіту позначають цифри, деякі їх змінюють свою конфігурацію. Наприклад, буква "i" у цьому випадку пишеться без крапки зі знаком "титло" і означає 10. Цифра 400 могла бути написана двома способами, залежно від географічне положеннямонастиря. Так, у староросійських друкованих літописах характерно для цієї цифри використання літери "Іка", а в староукраїнських - "Іжиці".

Що таке слов'янські цифри?

Наші пращури за допомогою спеціальних позначень писали дати та необхідні числа в літописах, документах, монетах, листах. Складні числадо 999 позначалися кількома літерами поспіль під загальним знаком "титло". Наприклад, 743 на листі позначалося наступними літерами:

• З (земля) – "7";
• Д (добро) - "4";
• Г (дієслово) - "3".

Усі ці літери об'єднувалися під загальним позначкою.

Слов'янські цифри, що означали 1000, писалися зі спеціальним знаком ҂. Його ставили перед потрібною літероюз титло. Якщо потрібно було написати чисельне більше 10 000, використовувалися спеціальні знаки:

• "Аз" у колі - 10 000 (темрява);
• "Аз" у колі з точок – 100 000 (легіон);
• "Аз" у колі, що складається з ком - 1 000 000 (леодр).

У ці кола міститься буква з необхідним цифровим значенням.

Приклади використання слов'янських цифр

Таке позначення можна було зустріти у документації та на стародавніх монетах. Перші подібні цифри можна побачити на петровських срібних монетах 1699 року. З таким позначенням вони карбувалися 23 роки. Ці монети зараз відносяться до раритетів та дуже цінуються серед колекціонерів.

На золотих монетах символи набивали 6 років, з 1701 року. Монети з міді зі слов'янськими цифрами були у побуті з 1700 по 1721 рік.

У давнину церква мала величезний вплив на політику і життя суспільства в цілому. Для запису наказів та літописів також використовувалися церковнослов'янські цифри. Вони позначалися на листі за таким же принципом.

Навчання дітей також відбувалося за церков. Тому хлопці навчалися правопису та рахунку саме за виданнями та літописами з використанням церковнослов'янських букв та цифр. Це навчання проходило досить непросто, оскільки позначення великих чиселДекількома літерами потрібно було просто заучувати напам'ять.

Усі государеві укази також писалися з використанням слов'янських цифр. Писарі того часу були зобов'язані не тільки знати напам'ять всю абетку глаголиці та кирилиці, а й позначення всіх цифр і правила їх написання. Звичайні жителідержави часто цьому були ненаучені, адже грамота була привілеєм небагатьох.

Цєрковнослов'янська мова – мова, що збереглася до нашого часу як богослужіння. Сходить до створеного Кирилом та Мефодієм на основі південнослов'янських діалектів старослов'янської мови. Найдавніша слов'янська літературна мова поширювалася спочатку в західних слов'ян(Моравія), потім у південних (Болгарія) і врешті-решт стає загальною літературною мовою православних слов'ян. Ця мова отримала також поширення у Валахії та деяких областях Хорватії та Чехії. Таким чином, церковнослов'янська мова з самого початку була мовою церкви та культури, а не будь-якого окремого народу.
Церковнослов'янська мова була літературною (книжковою) мовою народів, що населяли велику територію. Оскільки він був насамперед мовою церковної культури, на всій цій території читалися і переписувалися одні й ті самі тексти. Пам'ятники церковнослов'янської мови зазнавали впливу місцевих говірок(найсильніше це відбивалося на орфографії), проте лад мови у своїй не змінювався. Прийнято говорити про ізводи ( регіональних варіантах) церковнослов'янської мови – російською, болгарською, сербською тощо.
Церковнослов'янська ніколи не була мовою розмовного спілкування. Як книжковий він був протиставлений живим національним мовам. Як літературний він був нормованим мовою, причому норма визначалася як місцем, де було переписано текст, але й характером і призначенням самого тексту. Елементи живої розмовної (російської, сербської, болгарської) могли в тій чи іншій кількості проникати в церковнослов'янські тексти. Норма кожного конкретного тексту визначалася взаємовідносинами елементів книжкового та живого розмовної мови. Чим важливішим був текст в очах середньовічного книжника-християнина, тим архаїчніша і суворіша мовна норма. До богослужбових текстів елементи розмовної мови майже не проникали. Книжники слідували традиції і орієнтувалися найбільш древні тексти. Паралельно з текстами існувала також ділова писемність та приватне листування. Мова ділових та приватних документів поєднує елементи живого національної мови(російської, сербської, болгарської тощо) та окремі церковнослов'янські форми. Активна взаємодія книжкових культурі міграція рукописів призводили до того, що той самий текст листувався і читався в різних редакціях. До XIV ст. прийшло розуміння того, що тексти містять помилки. Існування різних редакцій не дозволяло вирішити питання про те, який текст давніший, а отже краще. При цьому досконалішими здавалися традиції інших народів. Якщо південнослов'янські книжники орієнтувалися на російські рукописи, то російські книжники, навпаки, вважали, що авторитетнішою є південнослов'янська традиція, оскільки саме в південних слов'янзбереглися особливості стародавньої мови. Вони цінували болгарські та сербські рукописи і наслідували їх орфографії.
Першою граматикою церковнослов'янської мови, сучасне значенняцього слова, є граматика Лаврентія Зізанія (1596). 1619 року з'являється церковнослов'янська граматика Мелетія Смотрицького, яка визначила пізнішу мовну норму. У своїй роботі книжники прагнули до виправлення мови і тексту книг, що переписуються. У цьому уявлення у тому, що таке правильний текст, з часом змінювалося. Тому в різні епохикниги керувалися то за рукописами, які редактори вважали стародавніми, то за книгами, привезеними з інших слов'янських областей, то за грецькими оригіналами. Внаслідок постійного виправлення богослужбових книг церковнослов'янська мова і набула своєї сучасний вигляд. В основному цей процес завершився в наприкінці XVIIст., коли з ініціативи патріарха Никона було здійснено виправлення богослужбових книг. Оскільки Росія постачала богослужбовими книгами інші слов'янські країни, післяніконівський образ церковнослов'янської мови став загальною нормоювсім православних слов'ян.
У Росії її церковнослов'янська мова була мовою Церкви та культури аж до XVIII ст. Після виникнення російської літературної мови нового типу церковнослов'янська залишається лише мовою православного богослужіння. Корпус церковнослов'янських текстів постійно поповнюється: складаються нові церковні служби, акафісти та молитви. Будучи прямим спадкоємцем старослов'янської мови, церковнослов'янська до сьогодні зберегла багато архаїчних особливостей морфологічного і синтаксичного ладу. Він характеризується чотирма типами відмінювання іменника, має чотири минулих часу дієслова і особливі форми називного відмінкадієприкметників. Синтаксис зберігає кальковані грецькі обороти (давальний самостійний, подвійний знахідний та ін.). Найбільшим змінамзазнала орфографія церковнослов'янської мови, остаточний вигляд якої сформувався внаслідок «книжкової справи» XVII ст.

Церковнослов'янська абетка. Правопис

Цифрові значення літер

Літочислення

Надрядкові знаки

Тітла

Церковнослов'янська абетка. Правопис

Літера ъ(єр) позначає напівголосний звук, що вимовляється після твердого приголосного в кінці слова. Наявність у церковнослов'янській мові напівголосного звуку, що позначається буквоюъ, не дозволяє при читанні приголомшуватися попередньому ъдзвінкому згідно, як це відбувається в розмовній російській мові. Наприклад, слова гриб і грип ми вимовляємо однаково - [грип], слово "раб" ми вимовляємо як [рап], а слово "друг" - як [друк]. Цього не відбувається в церковнослов'янській мові, де всі слова вимовляються так, як вони пишуться: [другъ], [рабъ], [благъ]. Літераъ була присутня в кінці слова після твердої згоди та в російській літературною мовоюдо реформи 1917 року, що сприяло більш розміреному читанню та пов'язувало воєдино церковнослов'янську та російську літературну мову

Літера ь (єр) стоїть наприкінці слова і означає, що попередній їй приголосний - звук м'який. Ця буква подібна до « м'яким знаком» сучасної російської.

Літера й(«і» коротке) з'явилася в церковнослов'янській абетці відносно недавно. Її не було з тієї причини, що у вимові живих слов'янських мов та при читанні текстів церковнослов'янською мовою був відсутній сам короткий напівголосний звук «й». Так, прикметники, які в сучасній російській та церковнослов'янській мовах закінчуються на «- й »: синій, добрий,у давньослов'янській мові писалися і вимовлялися як сині, добрі.

У церковнослов'янській мові для позначення однієї й тієї ж голосного чи приголосного звуку може вживатися кілька дублетних букв. Наприклад:

Дублетні голосні

Дублетні приголосні

Звукосполучення

Їх вживання залежить від умов.

Правопис букв залежно від їхньої позиції у слові

а) На початку або в середині та в кінці

Б) перед голосною чи не перед голосною*

* Позиція «не перед голосною» включає два варіанти:
1) перед згодою;
2) наприкінці слова

Приклади:

Звук, що позначається буквою «й» («і короткий»), також є напівголосним, отже, перед «й» пишеться «і десяткове» i .

Вживання тієї чи іншої літери залежить від того, до складу якої частини мови, і (або) морфеми вона входить (напр., у прислівник, приставку або корінь, у слово єдиного або множиниі т.п.), тобто. літери мають функцію розрізнення граматичних форм. Такі дублетні букви, що позначають той самий звук, можуть стояти на початку, наприкінці чи середині слова.

Початок слова

Кінець слова*

* Вживання тієї чи іншої голосної літери залежить також від того, до складу яких закінчень іменних або дієслівних формвона входить.

Середина слова

Правопис букв залежно від походження слова

Правопис тієї чи іншої літери в слові залежить також від того, чи це слово є запозиченням з іншої мови (напр., з грецької) чи воно споконвічно слов'янського походження.

У грецьких та інших запозичених словах, і особливо у власних назвах, літери

пишуться не за правилами, а відповідно до орфографії оригіналу.

Приклади:

У словах-грецизмах відповідно до оригіналу також пишуться особливі літери, запозичені з грецького алфавітуі в слов'янських мовахвідсутні. Це наступні літери:

Правопис та вимова цих літер у церковнослов'янській мові дотримується правил їх правопису та вимови у мові грецькій.

Слов'янська літера «іжиця» відповідає грецькій літері υ – «іпсілон». У грецькій мові, якщо υ стоїть після голосних α або ε, він вимовляється як приголосний звук [в]. Те саме відбувається і з буквою «іжиця» у церковнослов'янській мові. Якщо «іжиця» стоїть після голосних аабо е(у запозичених словах), вона читається як звук [в] і пишеться без надрядкових знаків.

В інших випадках літера «іжиця», як і грецький «іпсилон» (у візантійській вимові), вимовляється як звук [і] і вживається з надрядковими знаками.

Крім того, відповідно до правила грецької мовилітера " г » (У грец. γ ) перед задньопіднебінними приголосними « г» і « до» (рр, гк) Вимовляється як звук [н]: [нг], [нк].

Правопис букв залежно від значення слова

Правопис букв залежно від історичної фонетики

Цифрові значення літер

У церковнослов'янській мові немає арабських, ні латинських цифр, але цифрові значення передаються буквами. Ця традиція походить від мови грецької, де цифри також позначаються грецькими літерами. Тому й цифрові значення мають здебільшого лише літери грецького алфавіту, на основі якого було створено церковнослов'янську абетку кирилиця. Якщо церковнослов'янська буква означає цифру, то над нею ставиться знак титла(Див. далі «Надрядкові знаки»). Якщо цифра є багатозначною і позначається двома або більше літерами, то титло ставиться над другою літерою від кінця. Цифри пишуться так, як ми їх вимовляємо, а саме: від одинадцятої до дев'ятнадцяти спочатку пишуться одиниці, а потім цифра "десять", яку позначає "та десятирічне" i. Так ми й кажемо: одинадцять (цсл.: єдино-на-десять), дванадцять(цсл.: два-на-десять) і т.п. Від двадцяти і далі пишуться спочатку десятки, а потім одиниці, як і кажуть: двадцять один(цсл.: двадцять і один), двадцять два(цсл.: двадцять і два).

Принципи позначення церковнослов'янських чисел від 200 до 900

Принципи утворення церковнослов'янських чисел від 1000 до 10000

Тисячі позначаються значком

який стоїть перед цифрою, що означає кількість тисяч. Далі цифри записуються за принципом, вказаним вище. Нагадаємо, що знак титлу ставиться над другою буквою від кінця.

Цифра 10000 позначається як

Літочислення

Все літочислення ведеться від Різдва Господа нашого Ісуса Христа. Але іноді, особливо при виданні книг церковнослов'янською мовою, вказується дата і від створення м iра.

Щоб обчислити дату від створення м i ра, потрібно до дати від Різдва Христового додати цифру 5 508 .

Наприклад, 1998-й рік від Різдва Христового по-церковнослов'янськи буде записано так:

а від Створення світу - 7506

Рік 2013-й - від Різдва Христового:

а від Створення світу - 7521

Надрядкові знаки

У церковнослов'янській мові існує система надрядкових знаків, одні з яких вживаються за традицією на згадку про те, що церковнослов'янська абетка кирилиця була створена на основі грецького алфавіту, інші мають функцію розрізнення граматичних форм, треті відрізняють слова, що позначають особливо священні поняття, від більш священних понять. Як система, має свої суворі закономірності, правила вживання надрядкових знаків оформилися XVII - поч. XVIII ст. Надрядковими знаками називаються: придихання, наголос, титло,а також ерок, короткаі лапки.

Придихання

Знак придихання (слов'янською « звательце ») – традиція грецька, але саме традиція, бо, на відміну від давньогрецької, церковнослов'янське придих на вимову не впливає. Придихання завжди ставиться над голосною, з якої починається слово, і формою нагадує кому. Навіть якщо слово складається з однієї голосної літери (напр., союзи, прийменники чи займенника), над цією літерою ставиться знак придихання.

Наголос

Знак наголосу як спосіб позначати у слові ударний складтакож прийшов у церковнослов'янську мову з мови грецької, але відрізняється від останньої за своєю функцією та правилами вживання.

Наголос ставиться над частинами мови, що мають у реченні самостійне лексичне та граматичне значення(Іменники, прикметники, займенники, числівники, дієслова та прислівники). Над службовими частинамимови (прийменниками, спілками, частинками), а також над вигуками наголос не ставиться.

Гострий наголос - « оксюя » - ставиться над ударною голосною на початку та в середині слова.

Тяжкий наголос - « варюя » - ставиться над ударною голосною, якщо вона знаходиться в абсолютному кінці слова (тобто після неї букв немає).

У церковнослов'янській мові є також і наділений наголос (« камера »), функція якого граматична. Наділений наголос так само, як і літери

служить розрізнення збігаються форм імен. Якщо відмінкові форми імен (іменників, прикметників, займенників, числівників), а також дієприкметників у множині чи подвійному числах збігаються з будь-якими відмінковими формами однини, то для їх розрізнення в множинномуабо у подвійному числіставиться одягнений наголос (див. також тему «Правопис букв залежно від граматичних форм слова»). В однині у слова зберігається його звичайне наголос, - гостре або важке.

Зазначимо, що в таких випадках краще все ж таки вживання літерних способів розрізнення, і (за винятком займенників) одягнений наголос вживається лише тоді, коли в слові немає ні літери. о », ні літери « е ». Наприклад, в церковнослов'янське слово « дружини » на відміну від російської у множині наголос падає на « ы », що є причиною збігу множини називного та знахідного відмінків з родовим відмінкомоднини. Ці форми зазвичай розрізняються за допомогою літери «є широке», і лише в окремих випадках зустрічається розрізнення за допомогою наділеного наголосу.

Правопис наголосу з придихом

Якщо ударним є перший голосний звук у слові, то знак наголосу ставиться над першою голосною літерою разом із придиханням.

Придихання з гострим наголосом називається « ісо »:

Придихання з важким наголосом називається « апостроф ». Воно пишеться в особистих займенниках знахідного відмінка, що складаються з однієї літери:

Кавика

У церковно слов'янської писемності велике значеннямає надрядковий знак. кавика». З його допомогою слов'янські грамотники робили необхідні вставки в текст, що полягали в його поясненні, - тлумачення незрозумілих місць, роз'яснення незрозумілих або застарілих слів, наведення лексичних варіантів. Кавики нагадують сучасні виноски внизу сторінки, проте на відміну від останніх лапки ставляться і на початку і в кінці слова, як би оточуючи його, а в давньослов'янської писемностітекст виносок міг розташовуватися як унизу аркуша, а й у його полях.

Виноски, або глоси, на полях або наприкінці аркуша пояснюють і ті слова, які деяким сучасним прихильникам русифікації церковнослов'янської мови видаються «незрозумілими», а часом і «блюзнірськими». Наприклад, різке неприйняття викликає у них давнє слово « глумитися », і вони будь-що прагнуть його вилучити. Однак у слов'янській Псалтирі за допомогою кавика не раз пояснюється це слово. Так у 76-му псалмі воно пояснюється три рази: у вірші 4-му, 7-му та 13-му.

Навряд тому можна припустити, що з церковного людини це давнє слово залишилося незрозумілим.

Тітла

Слова, що позначають найбільш священні поняття, особливо пишуться в церковнослов'янській мові. Вони частково скорочуються у своїй середній частині. Скорочення відбувається по-різному: у деяких слів випадає лише одна буква, а в інших від цілого слова залишаються букви лише початкові та кінцеві. Над такими словами на місці їх скорочення пишеться надрядковий знак, званий титлом, а в старовинних граматиках іменований взметом,або покриттям. Слова під титлами можна зустріти в найдавніших пам'ятникахслов'янської писемності, однак той спосіб скорочення слів, який ми бачимо зараз, оформився в основному до XVII віці. До того часу слова під титлами скорочувалися довільніше, крім того, існувала традиція скорочення як слів сакральних, а й звичайних, - з метою щільнішого написання в рядку. У такому разі скорочувалася в основному не середина слова, а його кінець - і одна з кінцевих літер виносилася поверх рядка.

Старовинні граматики дають суворі вказівки на те, щоб відокремлювати святе від « посереднього та відпалогоі почитати святість скрізь, зметою і покриттям, бо свята суща і чесна і всяка похвала гідна».

Слово « титло»(СР рус. « титул»),що прийшло до нас від грец. τίτλος- « напис», має латинське походження. Лат. titulus означає не тільки « напис», « підпис», « назва», а й « почесне звання, славне ім'я, шана, честь, слава, гідність».

Тітла діляться на прості та буквені. На відміну від простого титлу, титло літерне включає маленьку літеру, написану над скороченим словом і покриту знаком титла. Літеру «добро» прийнято писати над словом без покриття.

Прості титла

Літерні титла

Як видно з таблиці (яка далеко не вичерпує всіх слів під титлами), не всі літерні титла однаково вживані. Найчастіше зустрічається слово-титло.

Достатньо строга норма правопису слів під титлами в наші дні не виключає, втім, і певної варіативності. Наприклад, існують варіанти написання слів:

Абетка старослов'янської мови - це збори письмових знаків у певному порядку, що виражають конкретні звуки Ця система досить самостійно розвивалася біля проживання народів.

Коротка історична довідка

Наприкінці 862-го року князь Ростислав звернувся до Михайла ( візантійському імператору) з проханням відправити у своє князівство (Велику Моравію) проповідників з метою поширити слов'янською мовою християнство. Справа в тому, що читалося воно на латині, яка була незнайома і незрозуміла народу. Михайло відправив двох греків - Костянтина (ім'я Кирило він отримає пізніше в 869 році при прийнятті чернецтва) і Мефодія (старшого його брата). Цей вибір не був випадковим. Брати були родом із Солуні (Салоніки по-грецьки), із родини воєначальника. Обидва отримали гарна освіта. Костянтин проходив навчання при дворі імператора Михайла Третього, добре володів різними мовами, у тому числі, арабською, єврейською, грецькою, слов'янською. Крім того, він викладав філософію, за що його і називали – Костянтин Філософ. Мефодій спочатку був на військової служби, а потім керував кілька років однією з областей, де проживали слов'яни. Згодом старший брат пішов у монастир. Це була не перша їхня поїздка - у 860-му році брати здійснювали похід з дипломатичною та місіонерською метою до хозарів.

Як створювалася система писемних знаків?

Для того щоб проповідувати потрібно було перекласти Святе Письмо. Але системи писемних знаків на той час не існувало. Костянтин взявся за створення абетки. Мефодій активно допомагав йому. У результаті, у 863-му році старослов'янська абетка (значення літер з неї буде наведено нижче) було створено. Система писемних знаків існувала у двох видах: глаголиця та кирилиця. До цього дня вчені розходяться в думках, який із цих варіантів було створено Кирилом. За участю Мефодія було переведено деякі грецькі богослужбові книги. Так у слов'ян з'явилася можливість писати та читати своєю мовою. Крім того, народ отримав не лише систему писемних знаків. Старослов'янська абеткастала основою для літературного словникового запасу. Деякі слова і зараз можна зустріти в українській, російській, болгарській мові.

Перші символи – перше слово

Перші літери старослов'янської абетки - "аз" та "буки" - склали, власне, назву. Вони відповідали "А" та "Б" і починали систему знаків. Як виглядала старослов'янська абетка? Картинки-графіті спочатку були подряпані прямо на стінах. Перші знаки з'явилися приблизно в 9 столітті, на стінах у церквах Переславля. А в 11-му столітті старослов'янська абетка, переклад деяких знаків та їх тлумачення з'явилися у Києві, у Новому витку розвитку писемності сприяла подія, що сталася у 1574-му році. Тоді з'явилася перша надрукована "Старослов'янська абетка". Творцем її був Іван Федоров.

Зв'язок часів та подій

Якщо озирнутися назад, то можна не без цікавості відзначити, що старослов'янська абетка була не просто впорядкованим набором письмових символів. Ця система знаків відкрила народу новий шлях до людини на землі і до нової віри, що веде до досконалості. Дослідники, дивлячись на хронологію подій, різниця між якими лише 125 років, передбачають безпосередній зв'язок утвердження християнства зі створенням писемних символів. За одне століття практично народ зміг викорінити колишню архаїчну культуру та прийняти нову віру. У більшості істориків немає сумнівів у тому, що поява нової письмової системи безпосередньо пов'язана з подальшим прийняттям та розповсюдженням християнства. Старослов'янська абетка, як уже було вище сказано, була створена 863-го, а 988-го Володимир заявив офіційно про введення нової вірита знищення примітивного культу.

Таємниця системи знаків

Багато вчених, вивчаючи історію створення писемності, приходять до висновку, що літери старослов'янської абетки являли собою якийсь тайнопис. Вона мала не лише глибокий релігійний, а й філософський сенс. Водночас старослов'янські літери складають складну логіко-математичну систему. Порівнюючи знахідки, дослідники приходять до висновку, що перші збори письмових символів створено було як цілісний винахід, а не як структура, яка формувалася частинами, шляхом додавання нових форм. Цікаві знаки, у тому числі складалася старослов'янська абетка. Більшість їх є символи-числа. В основі кирилиці лежить грецька унційна письмова система. У старослов'янській абетці було 43 літери. 24 символи запозичені були з грецького унціалу, 19 - були новими. Справа в тому, що не було деяких звуків, які були на той час у слов'ян. Відповідно, літерного їхнього накреслення не було теж. Тому частина символів із нових, 19-ти, була запозичена з інших письмових систем, а частина – була створена Костянтином спеціально.

"Вища" та "нижча" частина

Якщо подивитися на всю цю письмову систему, то можна досить явно виділити дві її частини, що в корені відрізняються один від одного. Умовно першу частину називають "вищою", а другу, відповідно, "нижчою". До 1-ої групи входять літери А-Ф("аз"-"ферт"). Вони є переліком символів-слів. Їхній зміст був зрозумілий будь-якому слов'янину. "Нижчу" частину починала "ша" і закінчувала "іжиця". Ці символи не мали числового значення та несли негативний підтекст у собі. Щоб розуміти тайнопис, недостатньо просто переглянути його швидко. Слід враховуватись у символи – адже у кожен із них Костянтин вкладав смислове ядро. Що символізували знаки, з яких складалася старослов'янська абетка?

Значення букв

"Аз", "буки", "веди" - ці три символи стояли на самому початку системи письмових знаків. Першою літерою була "аз". Вживалася вона в "Я". Але корінним змістом цього символу є такі слова, як "початок", "починати", "спочатку". У деяких письменах можна знайти "аз", що позначав цифру "один": "Поїду аз до Володимира". Або цей символ інтерпретувався як "починати з азів" (спочатку). Цією буквою, таким чином, слов'яни позначали філософський зміст свого буття, вказуючи на те, що немає кінця без початку, немає світла без пітьми, немає зла без добра. При цьому основний акцент ставився на подвійності устрою світу. Але й сама старослов'янська абетка, власне, складена за тим самим принципом і поділена на 2 частини, як уже було вище сказано, "вищу" (позитивну) та "нижчу" (негативну). "Аз" відповідала цифрі "1", яка, у свою чергу, символізувала початок всього прекрасного. Вивчаючи нумерологію народу, дослідники говорять у тому, що це числа вже тоді поділялися людьми на парні і непарні. Причому перші асоціювалися із чимось негативним, а другі символізували щось добре, світле, позитивне.

"Буки"

Ця буква йшла за "азъ". Буки не мала цифрового значення. Тим не менш, філософський зміст цього символу був не менш глибоким. "Буки" - це "бути", "буде". Як правило, її використовували в оборотах майбутнього часу. Так, наприклад, "боуді" - це "нехай буде", "майбутній" - "майбутній", "майбутній". Цим слов'яни висловлювали неминучість майбутніх подій. При цьому вони могли бути як жахливими і похмурими, так і райдужними і добрими. Невідомо, чому другій літері Костянтин цифрового значення не дав. Багато дослідників вважають, що це може бути пов'язане з двоїстістю значення самої букви.

"Веди"

Цей символ є особливий інтерес. "Веди" відповідає цифра 2. Перекладається символ, як "володіти", "знати", "відати". Вкладаючи такий сенс у "веді", Костянтин мав на увазі знання - як божественний вищий дар. І якщо скласти перші три знаки, то вийде фраза "Я знатиму". Цим Костянтин хотів показати, що людина, яка відкриє абетку, здобуде згодом знання. Слід сказати і про смислового навантаження"веди". Цифра "2" - двійка, пара брала участь у різних магічних ритуалах, а загалом вказувала на подвійність всього земного та небесного. "Два" у слов'ян означало об'єднання землі та неба. Крім того, ця цифра символізувала двоїстість самої людини – присутність добра та зла в ній. Іншими словами, "2" - це постійне протиборство сторін. Необхідно відзначити також, що "двійка" вважалася числом диявола - їй було приписано багато негативні властивості. Вважалося, що саме вона відкривала низку негативних чиселнесуть смерть людини. У зв'язку з цим, поява на світ близнюків, наприклад, вважалося поганим знаком, що несе хвороби та нещастя усьому роду. Поганою прикметоювважалося качати колиску удвох, витиратися одним рушником двом людям, та й взагалі робити щось удвох. Однак навіть за всіх негативних якостях"двійки" люди визнавали її магічні властивості. І у багатьох ритуалах брали участь близнюки чи використовувалися однакові предметидля вигнання злих духів.

Символи як таємне послання нащадкам

Усі старослов'янські літери – великі. Вперше два різновиди письмових символів - малі та великі - були введені Петром Першим у 1710-му році. Якщо подивитися на старослов'янський алфавіт - значення букв-слів, зокрема, - то можна зрозуміти, що Костянтин не просто складав письмову систему, а намагався донести особливий зміст до нащадків. Так, наприклад, якщо складати ті чи інші символи, можна набути фрази повчального характеру:

"Веди Глаголь" - відай вчення;

"Твердо Оук" - зміцнюй закон;

"Рци Слово Твердо" - говори слова істинні і т.д.

Порядок і стиль зображення

Дослідники, що займаються вивченням абетки, розглядають порядок першої, "вищої" частини двох позицій. Насамперед кожен символ складається з наступним в осмислену фразу. Це можна вважати невипадковою закономірністю, яка, ймовірно, була придумана для легшого швидкого запам'ятовуванняалфавіту. Крім цього, систему писемних знаків можна розглядати з погляду нумерології. Адже буквам відповідали і цифри, які були за зростанням. Так, "аз" - А - 1, В - 2, потім Г - 3, потім Д - 4 і далі до десяти. Десятки розпочиналися від "К". Перераховані вони були аналогічно до порядку одиниць: 10, 20, потім 30 і т.д. до 100. Незважаючи на те, що писалися старослов'янські літери з візерунками, вони були зручні та прості. Усі символи чудово підходили для скоропису. Як правило, люди не відчували труднощів у зображенні букв.

Розвиток системи письмових знаків

Якщо зіставити старослов'янську і сучасний алфавіт, можна побачити, що 16 букв загублено. Кирила і сьогодні відповідає звуковому складу російської лексики. Це пояснюється насамперед не такою різкою розбіжністю самої структури слов'янської та російської мов. Немаловажно й те, що при складанні кирилиці Костянтин ретельно врахував фонемний (звуковий) мовний склад. У старослов'янській абетці було сім грецьких письмових символів, спочатку непотрібних передачі звуків старослов'янської мови: " омега " , " кси " , " пси " , " фіта " , " ижица " . Крім того, у складі системи було по два знаки, для позначення звуку "і" і "з": для другої - "зело" і "земля", для першої - "і" і "іже". Таке позначення було дещо зайвим. Включення цих літер до складу абетки мало забезпечувати правильна вимовазвуків грецької мови в запозичених із неї словах. Але звуки вимовлялися на староруський лад. Тому необхідність використовувати зазначені письмові символи з часом відпала. Важливою була зміна застосування та значення букв "єр" ("ъ") та "єр" (ь). Спочатку вони використовувалися для позначення ослабленого (редукованого) глухого голосного: "ъ" - наближеного до "про", "ь" - наближеного до "е". Згодом слабкі глухі голосні почали зникати ( даний процесназвали "падіння глухих"), а вказані символи отримали інші завдання.

Висновок

Багато мислителів вбачали у цифровій відповідності письмових символів принцип тріади, духовної рівноваги, якого досягає людина у своєму прагненні до істини, світла, добра. Вивчаючи абетку з самих її азів, багато дослідників роблять висновок, що Костянтин залишив нащадкам безцінний витвір, що закликає до самовдосконалення, мудрості та любові, вчення, обминаючи темні стежки ворожнечі, заздрості, злості, зла.

У церковнослов'янській мові алфавіт складається з 40 літер, більша частинаяких за написанням та вимовою відповідає російським буквам. Кожна літера церковнослов'янської мови має свою традиційну назву.

По-різному пишуться, але однаково вимовляються такі літери та поєднання літер:

1. е є е
2. і і m v3
3. про o w q
4. t від
5. x кс
6. p пс

Церковнослов'янський алфавіт було створено з урахуванням грецької. Цим пояснюється наявність низки букв (f w x p v ), надлишкових передачі слов'янської промови. Грецьким впливомпояснюється і правило, згідно з яким поєднання рр читається як [нг], а поєднання гк - як [нк], наприклад: є3vaггеліє, смгклі1тъ.

Буква е. вживалася передачі особливого голосного звуку, представленого у багатьох слов'янських діалектах. У деяких діалектах російської мови є різні звуки е і е. на Західній Україніпід час читання традиційних церковнослов'янських текстів е під наголосом вимовляється як [і].

Надрядкові знаки та розділові знаки

У церковнослов'янській мові використовуються особливі значки, які ставляться вище за рівень рядка і називаються надрядковими. Це знаки наголосу, особливий знак придиханняі знаки скорочення слова. Сувора система вживання надрядкових знаків виникає досить пізно. Найдавнішим рукописоміз проставленими знаками наголосу є Чудовський Новий Завіт(середина XIV ст.), новий перекладз грецької на слов'янську, виконану, за переказами, святителем Алексієм, митрополитом Московським. Остаточно система надрядкових знаків формується до початку XVIIIст.

Знаки наголосу

У церковнослов'янській мові наголос буває трьох видів:

• a - гостре наголос, або nxjz
• A - важкий наголос, або варjz
• † - полегшений наголос, або камера

Відмінність знаків наголосу пов'язані з особливостями вимови. Так, слова раб і рб, землі і землі читаються однаково. Церковнослов'янські знаки наголосу запозичені з грецької. Гострий наголос ставиться над голосною на початку і середині слова, наприклад Ґдъ, сотворі1ті. Важке ставиться у разі, якщо слово закінчується на ударну гласную, наприклад распни2 є3го2 . Однак, якщо після такого слова стоять слова: бо ж, чи, мz, мі, тz, ти, сz, сі, ни, ви, що не мають власного наголосу, то на попередньому голосному зберігається гостре наголос, наприклад: Земля ж невидима і 3 неустр0ена[Побут. 1. 2].

Полегшене наголос служить у тому, що розрізнити форми однини і форми множинного (двоїстого) числа. Наприклад:

• цар (І. од.) - ц†р (Р. мн.)
• цар S (Р. од) - цар (І. або В. дв.)

Знак придихання

Якщо слово починається з голосної, то над цією голосною ставиться знак придихання, який по-слов'янськи називається звательцо : ґ. Цей значок не вимовляється. У слов'янських текстах він виник у зв'язку з орієнтацією на грецьку орфографію. У давньогрецькою мовоюсимволи придихання впливали вимову.

Знак придихання може поєднуватися зі знаком наголосу. Поєднання цих знаків мають особливі назви. Поєднання гострого наголосу і придихання ѓ називається и4со , а поєднання придихання з важким наголосом а5 називається ѓпострофь

Знаки титлу

Ряд слів у церковнослов'янській мові пишуться не повністю, а скорочено. Скорочення виділяються за допомогою спеціального знака, що називається знаком титлу. Під титлом пишуться слова, які стосуються сакральної сфери, тобто. позначають священні, шановані предмети, наприклад бG - Бог, бцdа - Богородиця, сп7с' - Врятував.

У деяких випадках знак титлу використовують для того, щоб відрізнити Бога (це слово пишеться під знаком титлу, коли мова йдепро Бога, у Якого вірують християни) від язичницьких богів (у цьому випадку б0гъ, б0зі пишеться без знаку титла). Так само, коли йдеться про ангелів Божих, то слово ҐгGл пишеться під знаком титла, а якщо йдеться про занепалому ангелі, Сатани, то слово Ґґґел пишеться повністю без знака титлу і читається [аггел].

Є кілька варіантів знака титлу:

1. 7 – просте титло.
2. літерні титла, (тобто спосіб скорочення слова, коли одна з пропущених букв виноситься над рядком):
   • d добро-тітло - бцdа
   • g дієслово-титло - є3ђліє
   • b он-титло - пррb0к
   • > рци-титло - и3м>къ
   • c слово-титло - хут

Розділові знаки

У церковнослов'янському мові правила постановки розділових знаків менш суворі, ніж у російському, тобто. в тому самому випадку можуть стояти різні знаки, а може і взагалі бути відсутнім якийсь розділовий знак. Слід звернути увагу на найбільш значні відмінності церковнослов'янських розділових знаків від сучасних російських:

• Крапка з комою в церковнослов'янському мові свідчить про питання інтонацію, тобто. виконує самі функції, як і питання в сучасному російській: маловіре, почто2 усумнелсz є3сі2; - Маловірний, чому ти засумнівався?[Мт. 14.31].
• У богослужбових книгах замість молитов і вигуків, що часто повторюються, наводяться тільки перші слова. Так, замість вигуку Слова nц7Y і3 сн7у і3 с™0му д¦у, і3 нhне і3 приіснw і3 у віки віків, ґміньнаводяться слова Слава, и3 нhне: . При цьому замість крапки ставиться двокрапка. Якщо в богослужбовій книзі написано Пе нaш: , то в цьому місці цілком читається молитва Отче наш[Мт. 6. 9-13].
• Ми бачили, що у церковнослов'янській мові знак<;>(точка з комою) відповідає знаку питаннясучасної російської. У функції крапки з комою у церковнослов'янській мові виступає точка, яка в цьому випадку називається малою точкою. За розміром вона нічим не відрізняється від звичайної точки, проте після неї пропозиція продовжується з маленької літери.
• Суворих правил постановки ком в церковнослов'янській мові немає. Але коми, як і в сучасній російській мові, допомагають зрозуміти членування речення і виділити його основні частини.

Цифрові значення літер

У церковнослов'янських текстах не вживаються арабські та латинські цифри. Для запису чисел використовуються букви церковнослов'янського алфавіту, які мають числові значення. І тут над літерою ставиться знак титла.

Якщо число записано двома чи більше літерами, то знак титлу, як правило, ставиться над другою літерою від кінця.

Числа від 11 до 19 записуються так: на першому місці - літери, що позначають одиниці, а на другому літера i має цифрове значення "десять", наприклад №i - 11, в7i - 12, Gi - 13 і т.д.; числа від 21 і далі записуються так: спочатку пишеться буква, що позначає десяток, потім буква, що позначає одиницю, наприклад к7з - 27, н7г - 53, o7а - 71. Це правило легко запам'ятати, якщо зрозуміти, що букви в церковнослов'янському числі записуються так, як вимовляється число, наприклад 11 - один-над-дцять (дцять - десять), 13 - три-над-дцять, 23 - два-дцять-три

Тисячі позначаються знаком ¤ , який може приєднуватися до будь-якої літери, нижче рівня рядка, наприклад, ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60 000, ¤ф\ - 500 000.

Літочислення може вестись як від Різдва Христового, так і від створення світу. Тимчасовий проміжок між цими подіями, за церковним переказом, дорівнює 5508 рокам. Отже, якщо дата вказана як З7ф (7 500), то це означає 1992 р. від Різдва Христового або ж по-слов'янськи Яц§в