Художні образи служать. Визначення літературного образу

Найважливішою категорією літератури, що визначає її суть та специфіку, є художній образ. Яке значення має це поняття? Під ним мають на увазі явище, яке творчо відтворює автор у своєму творінні. Образ у художньому творі представляється результатом осмислених письменником висновків про якийсь процес чи явище. Особливість цього поняття у цьому, що його допомагає осмислити дійсність, а й створити свій вигаданий світ.

Спробуємо простежити, що таке художній образ, його види та засоби вираження. Адже будь-який письменник намагається зобразити ті чи інші явища так, щоб показати своє бачення життя, його тенденції та закономірності.

Що таке художній образ

Вітчизняне літературознавство запозичало слово "образ" із києво-церковної лексики. Воно має значення - обличчя, щока, а переносний зміст - картина. Але нам важливо проаналізувати, що таке художній образ. Під ним мають на увазі конкретну, інколи ж узагальнену картину життя людей, яка несе естетичне значення і створюється за допомогою вигадки. Елемент або частина літературного твору, що має самостійним життям- ось що таке художній образ.

Такий образ називається художнім не тому, що ідентичний реальним предметамта явищам. Просто автор перетворює дійсність за допомогою власної фантазії. Завдання художнього образу в літературі не просто копіювати дійсність, а передавати найважливіше та суттєве.

Так, Достоєвський в уста одного зі своїх героїв вклав слова про те, що по фотографії рідко можна впізнати людину, тому що обличчя не завжди говорить про найважливіші риси характеру. За фотографіями Наполеон, наприклад, декому здається дурним. Завдання письменника - показати в особі та характері найголовніше, специфічне. Створюючи літературний образ, автор словами відображає людські характери, предмети, явища в індивідуальній форміПід образом літературознавці мають на увазі наступне:

1. Персонажів художнього твору, героїв, дійових осібта їх характери.
2. Зображення дійсності у конкретній формі, за допомогою словесних образів та стежок.

Кожен образ, створений письменником, несе особливу емоційність, оригінальність, асоціативність і ємність.

Зміна форм художнього зображення

Під час того, як змінюється людство, так відбуваються зміни у зображенні дійсності. Існує різниця між тим, який художній образ був 200 років тому і який він зараз. У період реалізму, сентименталізму, романтизму, модернізму автори по-різному відображали світ. Реальність і вигадка, реальність та ідеал, загальне та індивідуальне, раціональне та емоційне – все це змінювалося в ході розвитку мистецтва. У період класицизму письменники висували першому плані боротьбу почуттів та обов'язку. Часто герої обирали обов'язок та жертвували особистим щастям в ім'я суспільних інтересів. В епоху романтизму з'явилися герої-бунтарі, які відкидали суспільство або їхнє.

Реалізм вніс у літературу раціональне пізнання світу, навчив виявляти причинно-наслідкові зв'язки між явищами та предметами. Модернізм закликав письменників пізнавати світ і людину ірраціональними засобами: натхненням, інтуїцією, осяянням. У реалістів на чолі всього стоїть людина та її стосунки з навколишнім світом. Романтики зацікавлені у внутрішній світ своїх героїв.

Читачів і слухачів теж можна назвати якимось чином творцями літературних образів, тому що важливе їх сприйняття. В ідеалі читач не просто пасивно стоїть осторонь, а пропускає образ через свої власні відчуття, думки та емоції. У читачів різних епох відкриваються зовсім інші сторони того, який художній образ зобразив письменник.

Чотири види літературних образів

Художній образ у літературі класифікують з різних підстав. Всі ці класифікації лише доповнюють один одного. Якщо ділити образи на види за кількістю слів чи знаків, що їх створюють, то виділяються такі зображення:

• Невеликі образи у вигляді деталей. Прикладом образу-деталі може бути знаменита купа Плюшкіна, споруда як нагромадження. Вона дуже чітко характеризує свого героя.
• Інтер'єри та пейзажі. Іноді є частиною образу людини. Так, Гоголь інтер'єри та пейзажі постійно змінює, робить їх засобами створення характерів. Пейзажну лірикучитачеві дуже легко уявити.
• Образи персонажів.Так, у творах Лермонтова людина зі своїми почуттями та думками перебуває у центрі подій. Персонажів ще називають літературними героями.
• Складні літературні системи.Як приклад можна назвати образ Москви у ліриці Цвєтаєвої, Росії у творчості Блоку, Петербурга у Достоєвського. Ще більш складною системоює образ світу.

Класифікація образів за родовою та стильовою специфікою

Усі словесно-художні твори прийнято поділяти на три роди. У зв'язку з цим образи можуть бути:

• ліричними;
• епічними;
• драматичними.

Кожен письменник має свій стиль зображення персонажів. Це дає привід класифікувати образи на:

• реалістичні;
• романтичні;
• сюрреалістичні.

Всі образи створюються за певній системіта законам.

Розподіл літературних зображень характером узагальненості

Неповторністю та самобутністю характеризуються індивідуальні образи.Вони вигадані уявою самого автора. Індивідуальні образи застосовують романтики та письменники-фантасти. У творі Гюго "Собор Паризької Богоматері" читачі можуть бачити незвичайного Квазімодо. Індивідуальним є Волан у романі Булгакова "Майстер і Маргарита", Демон у однойменному творі Лермонтова.

Узагальнюючим чином, протилежним індивідуальному, є характерний.Він містить у собі характери та звичаї, що є у людей певної доби. Таким є літературні героїДостоєвського в "Братах Карамазових", "Злочині та покаранні", у п'єсах Островського, у "Сагах про Форсайти" Голсуорсі.

Найвищим ступенем характерних персонажів є типовіобрази. Вони були найімовірнішими для тієї чи іншої епохи. Саме типові герої зустрічаються найчастіше у реалістичній літературі ХІХ століття. Це батько Горіо та Гобсек Бальзака, Платон Каратаєв та Ганна Кареніна Толстого, мадам Боварі Флобера. Іноді створення художнього образу призначено у тому, щоб відобразити соціально-історичні ознаки епохи, загальнолюдські риси характеру. До переліку таких вічних образівможна занести Дон Кіхота, Дон Жуана, Гамлета, Обломова, Тартюфа.

З рамок індивідуальних персонажів виходять образи-мотиви.Вони постійно повторюються у тематиці творів якогось автора. Як приклад можна навести "сільську Русь" у Єсеніна або "Прекрасну Даму" у Блоку.

Типові образи, що зустрічаються не тільки в літературі окремих письменників, а й націй, епох, називають топосом. Такі російські письменники як Гоголь, Пушкін, Зощенко, Платонов використовували у творах топосний образ " маленької людини".

Загальнолюдський образ, який несвідомо передається від покоління до покоління, називається архетипом. До нього відносять міфологічних персонажів.

Засоби створення художнього образу

Кожен письменник у міру свого таланту розкриває образи доступними йому засобами. Найчастіше, він робить це через поведінку героїв у певних ситуаціяхчерез його взаємозв'язок з навколишнім світом. З усіх засобів художнього образу важливу роль відіграє мовна характеристикагероїв. Автор може використовувати монологи, діалоги, внутрішні висловлюваннялюдини.До подій, що відбуваються у книзі, письменник може давати свою авторську характеристику.

Іноді читачі спостерігають у творах неявний, таємний зміст, що називається підтекстом.Велике значення має зовнішня характеристикагероїв: зріст, одяг, фігура, міміка, жести, тембр голосу. Простіше це назвати портретом. Велике смислове та емоційне навантаження несуть у творах деталі,подробиці, що виражають . Щоб висловити сенс якогось явища у предметній формі, автори використовують символи.Уявлення про місце існування того чи іншого героя дає опис внутрішньої обстановки приміщення - інтер'єр.

В якому порядку характеризується літературний

образ персонажа?

Створити художній образ людини одне з найважливіших завдань будь-якого автора. Ось за яким планом можна охарактеризувати того чи іншого персонажа:

1. Вкажіть місце персонажа у системі образів твору.
2. Охарактеризуйте його з погляду соціального типу.
3. Опишіть зовнішність героя, портрет.
4. Назвіть особливості його світосприйняття та світогляду, розумові інтереси, здібності та звички. Опишіть, чим він займається, його життєві принципита вплив на оточуючих.
5. Охарактеризуйте сферу почуттів героя, особливості внутрішніх переживань.
6. Проаналізуйте авторське ставленнядо персонажа.
7. Розкрийте самі важливі рисихарактеру героя. Як його відкриває автор, інші персонажі.
8. Проаналізуйте вчинки героя.
9. Назвіть особливості мови персонажа.
10. Яким є його ставлення до природи?

Мега, макро та мікро-образи

Іноді текст літературного твору сприймається як мегаобраз. Він має самостійну естетичну цінність. Літературознавці віддають йому найвищу родову та неподільну величину.

Для зображення життя у більших чи менших відрізках, картинах чи частинах використовують макрообрази. Композицію макрообразу становлять невеликі однорідні образи.

Найменшим розміром тексту відрізняється мікрообраз. Він може бути у вигляді невеликого відрізка зображеної художником дійсності. Це може бути одне фразове слово (Зима. Мороз. Ранок) або речення, абзац.

Образи-символи

Характерною рисою таких образів є метафоричність. Вони несуть смислову глибину. Так, герой Данко з твору Горького "Стара Ізергіль" є символом абсолютної самовідданості. Йому протистоїть у книзі інший герой – Ларра, який є символом егоїзму. Письменник створює літературний образ-символ для прихованого порівняння, щоб показати його переносний сенс. Найчастіше символіка зустрічається у ліричних творах. Варто згадати вірші Лермонтова "Кут", "На півночі дикому стоїть самотньо...", "Листок", поему "Демон", баладу "Три пальми".

Вічні образи

Існують зображення нев'янучі, у яких поєднується єдність історичних та суспільних елементів. Такі персонажі світової літератури називають вічними. Відразу спадають на думку Прометей, Едіп, Кассандра. Будь-який інтелігента людинадодасть сюди Гамлета, Ромео та Джульєтту, Іскандера, Робінзона. Існують безсмертні романи, новели, лірика, де нові покоління читачів відкривають небувалі глибини.

Художні образи у ліриці

Незвичайним поглядом на звичайні речі дає можливість подивитися лірика. Зіркий погляд поета помічає щоденні речі, які приносять щастя. Художній образ у вірші може бути несподіваним. У деяких це небо, день, світло. У Буніна та Єсеніна - береза. Особливою ніжністю наділені образи коханої чи коханого. Дуже часто зустрічаються образи-мотиви, такі як жінка-мати, дружина, наречена, кохана.

Художнім чином можна назвати будь-яке явище, яке було творчо відтворене автором у предметі мистецтва. Якщо ми маємо на увазі літературний образ, це явище відображено в художньому творі. Особливістю образності і те, що вона просто відображає реальність, а й узагальнюєїї, одночасно розкриваючи в чомусь одиничному та певному.

Художній образ як осмислює дійсність, а й створює інший світ, вигаданий і перетворений. Художня вигадка в даному випадкунеобхідний посилення узагальненого значення образу. Не можна говорити про образ у літературі, лише як про зображення людини.

Яскравими прикладами тут послужать образ Андрія Болконського, Раскольникова, Тетяни Ларіної та Євгена Онєгіна. У даному випадку, художній образ є одиничну картину людського життя, центром якої є особистість людини, а головними елементами – всі події та обставини її існування. Коли герой входить у відносини коїться з іншими героями, виникає різноманіття образів.

Образне відображення життя мистецтво

Природа художнього образу, незалежно від його призначення та сфери застосування, багатогранна та унікальна. Образом можна назвати цілий внутрішній світ, сповнений безлічі процесів та граней, який потрапив у фокус пізнання. Це основа будь-якого виду творчості, основа будь-якого пізнання та уяви.

Природа образу справді велика – може бути раціональним і чуттєвим, може грунтуватися на особистих переживаннях людини, з його уяві, і може бути і фактографічним. І головне призначення образу – це відображення життя. Якою б вона не представлялася людині, і якою б вона не була, людина завжди сприймає її наповнення через систему образів.

Це головна складова будь-якого творчого процесу, Тому що автор одночасно відповідає на багато питань буття і створює нові, більш високі та важливі для нього. Тому про образ і говорять, як про відображення життя, тому що він включає характерне і типове, загальне та індивідуальне, об'єктивне і суб'єктивне.

Художній образ є тим ґрунтом, з якого зростає будь-який вид мистецтва, у тому числі і література. При цьому він залишається складним і часом незбагненним феноменом, адже і художній образ у літературному творі може бути незакінченим, представленим читачеві лише як нарис – і водночас виконувати його призначення та залишатися цілісним, як відображення певного явища.

Зв'язок художнього образу з розвитком літературного процесу

Література, як культурне явище, Існує вже протягом дуже довгого часу. І цілком очевидно, що головні її складові досі не змінилися. Це і стосується художнього образу.

Але змінюється саме життя, література постійно трансформується і перетворюється, як і його наскрізні образи. Адже художній образ несе у собі відбиток реальності, і система образів для літературного процесу постійно змінюється.

Художній образ

Типовий образ
Образ-мотив
Топос
Архетип.

Художній образ. Поняття про художній образ. Функції та структура художнього образу.

Художній образ- Одна з основних категорій естетики, яка характеризує властивий тільки мистецтву спосіб відображення та перетворення дійсності. Образом також називається будь-яке явище, що творчо відтворене автором у художньому творі.
Художній образ - один із засобів пізнання та зміни світу, синтетична форма відображення та вираження почуттів, думок, прагнень, естетичних емоцій художника.
Його основні функції: пізнавальна, комунікативна, естетична, виховна. Тільки у своїй сукупності вони розкривають специфічні особливості образу, кожна їх окремо характеризує лише якусь одну бік його; ізольований розгляд окремих функцій як збіднює уявлення про образ, а й веде до втрати його специфіки як особливої ​​форми суспільної свідомості.
У структурі художнього образу головну рольграють механізми ідентифікації та перенесення.
Механізм ідентифікації здійснює ототожнення суб'єкта та об'єкта, при якому поєднуються в одне ціле їх окремі властивості, якості, ознаки; при цьому ідентифікація є лише частковою, дуже обмеженою: вона запозичує лише одну межу або обмежена кількістьхарактеристик об'єктного особи.
У структурі художнього образу ідентифікація виступає у єдності з іншим найважливішим механізмом первинних психічних процесів- Перенесенням.
Перенесення викликається схильністю несвідомих потягів у пошуках шляхів задоволення прямувати асоціативним шляхом на нові об'єкти. Завдяки перенесенню відбувається заміщення одного уявлення іншим уздовж асоціаційного ряду та злиття об'єктів перенесення, що створює у сновидіннях та неврозах т.з. згущення.

Конфлікт як основа сюжетної сторони твору. Поняття «мотив» у вітчизняному літературознавстві.

Найважливіша функціясюжету - виявлення життєвих протиріч, т. е. конфліктів (у термінології Гегеля - колізій).

Конфлікт- Протиборство протиріччя або між характерами, або між характерами та обставинами, або всередині характеру, що лежить в основі дії. Якщо ми маємо справу з малою епічної формою, то дія розвивається на основі одного єдиного конфлікту. У творах великого обсягу зростає кількість конфліктів.

Конфлікт- стрижень, навколо якого все крутиться. Сюжет найменше нагадує суцільну, безперервну лінію, що з'єднує початок і кінець ряду подій.

Етапи розвитку конфлікту- Основні сюжетні елементи:

Ліро-епічні жанрита їх специфіка.

Ліроепічні жанри виявляють зв'язки всередині літератури: від лірики – тема, від епосу – сюжет.

Поєднують епічну розповідь з ліричним початком - безпосереднім вираженням переживань, думок автора

1. поема. - Жанровий зміст може бути або з епічної домінантою, або в ліричній. (у зв'язку з цим сюжетність або посилюється, або редукується). У давнину, а потім в епоху Середньовіччя, Відродження та Класицизму поема, як правило, сприймалася та створювалася синонімічно жанром епопеї. Іншими словами, це були літературні епопеї чи епічні (героїчні) поеми. У поеми немає прямої залежності від методу, вона однаково представлена ​​у романтизмі («Мцирі»), у реалізмі (« Мідний вершник), у символізмі («12»)…

2. балада. – (фр. «танцювальна пісня») і в цьому значенні це специфічно романтичне сюжетне віршований твір. У другому значенні слова балада – фольклорний жанр; цей жанр характеризує англо-шотландську культуру 14-16 століть.

3. байка- Один з найдавніших жанрів. Поетика байки: 1) сатирична спрямованість; 2) дидактизм; 3) алегорична форма; 4) особливістю. жанрової формиявл. Включення до тексту (на початку чи наприкінці) особливої ​​короткої строфи – моралі. Байка пов'язана з притчею, крім того байка генетично пов'язана з казкою, анекдотом, пізніше - новелою. байкові таланти рідкісні: Езоп, Лафонтен, І.А.Крилов.

4. ліричний цикл- Це своєрідне жанрове явище, що відноситься до галузі ліроепіки, кожен твір якого був і залишається ліричним твором. Усі разом ці ліричні твористворюють «коло»: об'єднуючим початком явл. тема та ліричний герой. Цикли створюються як «одноразово» і можуть бути цикли, які автор формує протягом багатьох років.

Основні поняття поетичної мови та їх місце в шкільній програміз літератури.

ПОЕТИЧНА МОВА, художня мова, - мовапоетичних (віршованих) та прозових літературних творів, система засобів художнього мислення та естетичного освоєння дійсності.
На відміну від звичайної (практичної) мови, у якої основний є комунікативна функція(див. функції мови), в П. я. домінує естетична (поетична) функція, реалізація якої зосереджує більшу увагу на самих мовних уявленнях (фонічних, ритмічних, структурних, образно-семантичних та ін), так що вони стають самоцінними засобами вираження. Загальна образність та художня неповторність літ. твори сприймаються через призму П. я.
Розмежування звичайного (практичного) та поетичної мов, тобто власне комунікативної та поетичної функцій мови, було запропоновано у перші десятиліття 20 ст. представниками ОПОЯЗу (див.). П. я., на їх переконання, відрізняється від звичайного відчутністю своєї побудови: він звертає увагу на себе, відомому сенсіуповільнює читання, руйнуючи звичний автоматизм сприйняття тексту; головне в ньому - "пережити роблення речі" (В. Б. Шкловський).
На думку Р. О. Якобсона, близького ОПОЯЗу в розумінні П. я., сама поезія є не що інше, як висловлювання з установкою на вираз (...). Поезія є мова у його естетичній функції».
П. я. тісно пов'язаний, з одного боку, з літературною мовою(див.), який є його нормативною основою, а з іншого - із загальнонаціональною мовою, звідки він черпає різноманітні характерологічні мовні засобинапр. діалектизми при передачі мови персонажів або створення місцевого колориту зображуваного. Поетичне слово виростає з реального словаі в ньому, стаючи мотивованим у тексті та виконуючи певну художню функцію. Тому будь-який знак мови у принципі може бути естетичним.

19. Поняття про художній метод. Історія світової літератури як зміна художніх методів.

Художній метод(творчий) метод - це сукупність найбільш загальних принципівестетичного освоєння дійсності, яке стійко повторюється у творчості тієї чи іншої групи письменників, що утворюють напрямок, перебіг чи школу.

О.І. Федотов зазначає, що «поняття «творчий метод» мало, чим відрізняється від поняття «художній метод», що його породило, хоча його і намагалися пристосувати для вираження більш масштабного значення – як шляхи дослідження соціально буття або як основних принципів (стилів) цілих напрямів».

Поняття художнього методу з'являється в 1920-і роки, коли критики «Російської асоціації пролетарських письменників» (РАПП) запозичують цю категорію з філософії, прагнучи тим самим теоретично обґрунтувати розвиток своєї літературної течії та глибину творчого мислення"пролетарських" письменників.

Художній метод має естетичну природу, він є історично обумовленими загальні формиемоційно забарвленого образного мислення.

Предмети мистецтва – це естетичні якості дійсності, тобто «широка суспільна значущість явищ дійсності, втягнутих у громадську практику і які мають собі печатку сутнісних сил» (Ю.Борєв). Предмет мистецтва розуміється як історично мінливе явище, і зміни залежатимуть від характеру суспільної практики та розвитку дійсності. Художній метод є аналогом предмета мистецтва. Таким чином, історичні зміни художнього методу, а також поява нового художнього методу можуть бути пояснені не лише через історичні зміни предмета мистецтва, а й через історична змінаестетичних якостей дійсності. У предметі мистецтва укладена життєва основа художнього методу. Художній метод є результатом творчого відображення предмета мистецтва, сприйнятого через призму загального філософсько-політичного світогляду художника. «Метод завжди виступає перед нами лише у своєму конкретному художньому втіленні– у живій матерії образу. Ця матерія образу виникає як результат особистої, інтимної взаємодії художника з навколишнім конкретним світом, що визначає весь художньо-мисленнєвий процес, необхідний для створення художнього твору» (Л.І. Тимофєєв)

Творчий метод є нічим іншим, як проекцію образності у певну конкретно – історичну обстановку. Лише у ній образне сприйняття життя і отримує своє конкретне здійснення, тобто. перетворюється на певну, органічно виникла систему характерів, конфліктів, сюжетних ліній.

Художній метод – це абстрактний принцип відбору та узагальнення явищ дійсності, а історично обумовлене осмислення її у світлі тих основних питань, які життя ставить перед мистецтвом на кожному новому етапі його розвитку.

Різноманітність художніх методів в одну й ту саму епоху пояснюється роллю світогляду, який постає як істотний чинник формування художнього методу. У кожному періоді розвитку мистецтва спостерігається одночасне виникнення різних художніх методів залежно від соціальної обстановки, оскільки епоха буде розглянута та сприйнята художниками по-різному. Близькість естетичних позицій визначає єдність методу низки письменників, що з спільністю естетичних ідеалів, спорідненістю характерів, однорідністю конфліктів і сюжетів, манерою письма. Приміром, До. Бальмонт, У. Брюсов, А. Блок пов'язані з символізмом.

Метод художника відчувається через стильйого творів, тобто. через індивідуальний проявметоду. Оскільки метод є способом художнього мислення, то метод є суб'єктивною стороною стилю, т.к. даний спосібобразного мислення породжує певні ідейно – художні особливості мистецтва. Поняття методу та індивідуально стилю письменника співвідносяться між собою як поняття роду та виду.

Взаємодіяметоду та стилю:

§ різноманіття стилів у межах одного творчого методу. Це підтверджується тим, що представники того чи іншого методу не примикають до одного стилю;

§ стильова єдність можлива лише в межах одного методу, оскільки навіть зовнішня схожість творів авторів, що примикають до одного методу, не дає підстав для віднесення їх до єдиного стилю;

§ зворотний вплив стилю на метод.

Повне використаннястильових прийомів художників, які примикають одного методу, несумісно з послідовним дотриманням принципів нового методу.

Поряд із поняттям творчого методу виникає і поняття напрямки чи типу творчості, які в найрізноманітніших формах і співвідношеннях будуть виявлятися в будь-якому методі, що виникає в процесі розвитку історії літератури, оскільки в них виражаються загальні властивостіобразного відображення життя. У своїй сукупності методи утворюють літературні течії(або напрями: романтизм, реалізм, символізм та ін.).

Метод визначає лише напрямок творчої роботи художника, а не її індивідуальні властивості. Художній метод взаємодіє із творчою індивідуальністю письменника

Поняття «стилю» не тотожне поняттю « творча індивідуальністьписьменника». Поняття «творчої індивідуальності» є ширшим, ніж те, що виражається вузьким поняттям «стиль». У стилі письменників проявляється ряд властивостей, що у своїй сукупності характеризують творчу індивідуальність письменників. Конкретним і дійсним результатом цих якостей у літературі є стиль. Письменник виробляє на підставі того чи іншого художнього методу свій індивідуальний стиль. Можна говорити про те, що творча індивідуальність письменника є необхідною умовою подальшого розвиткукожного мистецького методу. Про новий художній метод можна говорити тоді, коли нові поодинокі явища, створені творчими індивідуальностями письменників, стають загальними та представляють у своїй сукупності нову якість.

Художній метод та творча індивідуальність письменника проявляються у літературі через створення літературних образів, побудову мотивів.

Міфологічна школа

Виникнення міфологічної школи межі ХYШ–Х1Х ст. Вплив «німецької міфології» братів Грімм на становлення міфологічної школи.

Міфологічна школа у російському літературознавстві: А.Н.Афанасьєв, Ф.І.Буслаєв.

Традиції міфологічної школи праці К.Насийрі, Ш.Марджани, В.В.Радлова та інших.

Біографічний метод

Теоретико-методологічні основи біографічного методу. Життя та творчість Ш.О.Сент-Бева. Біографічний метод у російському літературознавстві ХІХ ст. ( наукова діяльністьН.А.Котляревського).

Трансформація біографічного методу у другій половині ХХ століття: імпресіоністська критика, есеїзм.

Біографічний підхід щодо спадщини великих художників слова (Г.Тукая, С.Рамиева, Ш.Бабич та інших.) у працях татарських учених ХХ століття. Використання біографічного підходу щодо творчості М.Джаліля, Х.Туфана та інших. Есеїстика межі ХХ-ХХ1 ст.

Психологічний напрямок

Духовно-історична школа у Німеччині (В.Дільтей, В.Вундт), психологічна школа у Франції (Г.Тард, Е.Еннекен). Причини та умови виникнення психологічного спрямування в російському літературознавстві. Концепції А.А.Потебні, Д.Н.Овсяніко-Куликовського.

Психологічний підхіду татарському літературознавстві початку ХХ ст. Погляди М.Марджані, Дж.Валіді, Г.Ібрагімова, Г.Губайдулліна, А.Мухетдинії та ін. Праця Г.Баттала «Теорія літератури».

Концепція психологічного аналізу літературного твору у 1920–30–ті рр. (Л.С.Виготський). Дослідження К. Леонгарда, Мюллер-Фрейнфельс та ін.

Психоаналіз

Теоретичні основипсихоаналітична критика. Життя та діяльність З.Фрейда. Психоаналітичні праці Фройда. Психоаналіз К.Г.Юнга. Індивідуальне та колективне несвідоме. Теорія архетипів. Гуманістичний психоаналіз Еріха Фромма. Поняття про соціальне несвідоме. Дослідження Ж. Лакана.

Психоаналітичні теорії в Росії в 20-ті рр.. ХХ ст. (І.Д.Єрмаков). Психоаналіз у сучасному літературознавстві.

Соціологізм

Виникнення соціологізму. Відмінність соціологічного та культурно-історичного методів. Особливості застосування соціологічного методу у російському та татарському літературознавстві. Погляди П.Н.Сакуліна. Праці Г.Нігматі, Ф.Бурнаша.

Вульгарний соціологізм: генезис та суть (В.М.Фріче, пізні роботи В.Ф.Переверзєва). Ф.Г.Галимуллін про вульгарний соціологізм у татарському літературознавстві.

Соціологізм як елемент у літературознавчих концепціях другої половини ХХ століття (В.М.Волошинов, Г.А.Гуковський).

Виникнення нових концепцій, напрямів, що зуміли подолати редукціонізм соціологічного підходу. Життя та діяльність М.М.Бахтіна, концепція діалогу. Спроба розширити можливості соціологічного методу у працях М.Гайнулліна, Г.Халіта, І.Нурулліна.

Соціологізм у світовому масштабі: у Німеччині (Б.Брехт, Г.Лукач), в Італії (Г.Вольпе), у Франції, прагнення до синтезу соціологізму та структуралізму (Л.Гольдман), соціологізму та семасіології.

Формальна школа.

Наукова методологіяформальної школи. Праці В. Шкловського, Б. Ейхенбаума, Б. Томашевського. Поняття «прийом/матеріал», «мотивування», «усунення» та ін Формальна школа та літературознавчі методології XX століття.

Вплив формальної школи з погляду татарських літературознавців. Статті Х.Такташа, Х.Туфана про віршування. Праці Х.Валі. Т.Н.Галіуллін про формалізм у татарській літературі та літературознавстві.

Структуралізм

Роль празького лінгвістичного гуртка та женевської лінгвістичної школиу формуванні структуралізму. Поняття структури, функції, елемента, рівня, опозиції та ін. Погляди Я.Мукаржовського: структурна домінанта та норма.

Діяльність паризької семіотичноїшколи (ранній Р.Барт, К.Леві-Стросс, А.Ж.Греймас, К.Бремон, Ж.Женетт, У.Тодорів), бельгійської школи соціології літератури (Л.Гольдман та ін.).

Структуралізм у Росії. Спроби застосування структурного методу у вивченні татарського фольклору (роботи М.С.Магдєєва, М.Х.Бакірова, А.Г.Яхіна), шкільному аналізі(А.Г.Яхін), щодо історії татарської літератури (Д.Ф.Загидуллина та інших.).

Виникнення нарратології -теорії оповідальних текстів у рамках структуралізму: П.Лаббок, Н.Фрідман, А.-Ж.Греймас, Ж.Женетт, В.Шмід. Термінологічний апаратнарратології.

Б.С.Мейлах про комплексному методіу літературознавстві. Казанська базова група Ю.Г.Нігматуліною. Проблеми прогнозування розвитку літератури та мистецтва. Праці Ю.Г.Нігматулліної.

Комплексний метод у дослідженнях татарських літературознавців Т. Н. Галіулліна, А. Г. Ахмадулліна, Р. К. Ганієвої та ін.

Герменевтика

Перші відомості про проблему інтерпретації в Стародавню Греціюі на Сході. Погляди представників німецької «духовно-історичної» школи (Ф. Шлейєрмахер, В. Дільтей). Концепція Х.Г.Гадамера. Поняття "герменевтичного кола". Герменевтична теорія у сучасному російському літературознавстві (Ю.Борєв, Г.І.Богін).

Художній образ. Поняття про художній образ. Класифікація художніх образів характером узагальненості.

Художній образ- властивий лише мистецтву спосіб освоєння та перетворення дійсності. Образом називають будь-яке явище, що творчо відтворене в художньому творі, наприклад, образ воїна, образ народу.).
За характером узагальненості художні образи можна розділити на індивідуальні, характерні, типові, образи-мотиви, топоси та архетипи (міфологеми).
Індивідуальні образи характеризуються самобутністю, неповторністю. Вони зазвичай є плодом уяви письменника. Індивідуальні образи найчастіше зустрічаються у романтиків та письменників-фантастів. Такі, наприклад, Квазімодо в «Соборі Паризької Богоматері» В.Гюго, Демон в однойменній поеміМ. Лермонтова, Воланд у «Майстері та Маргариті» А. Булгакова.
Характерний образ є узагальнюючим. У ньому містяться загальні риси характерів і вдач, властиві багатьом людям певної епохи та її суспільних сфер(персонажі «Братів Карамазових» Ф. Достоєвського, п'єс А. Островського).
Типовий образявляє собою вищий щабельобразу характерного. Типове - це зразкове, показове для певної доби. Зображення типових образів було одним із досягнень реалістичної літератури XIXстоліття. Досить згадати отця Горіо і Гобсека Бальзака, Ганну Порою в художньому образі можуть бути як соціально-історичні прикмети епохи, і загальнолюдські риси характеру тієї чи іншої героя.
Образ-мотив– це тема, що стійко повторюється в творчості будь-якого письменника, виражена в різних аспектахза допомогою варіювання найбільш значущих її елементів («сільська Русь» у С.Єсеніна, « Прекрасна дама»у А. Блоку).
Топос(грец. topos – місце, місцевість) позначає загальні та типові образи, створювані у літературі цілої епохи, нації, а чи не у творчості окремого автора. Прикладом може бути образ «маленької людини» у творчості російських письменників – від Пушкіна і Гоголя до М. Зощенка та А. Платонова.
Архетип.Вперше цей термін зустрічається у німецьких романтиків у початку XIXстоліття, проте справжнє життя різних сферах знання дали йому роботи швейцарського психолога До. Юнга (1875–1961). Юнг розумів «архетип» як загальнолюдський образ, що несвідомо передається з покоління до покоління. Найчастіше архетипами є міфологічні образи. Останніми, за Юнгом, буквально «нашпиговано» все людство, причому архетипи гніздяться у підсвідомості людини незалежно від її національності, освіти чи смаків.

Літературний образ- словесний образ, оформлений у слові, та своєрідна форма відображення життя, яка притаманна мистецтву.

Отже, образність - центральне поняття теорії літератури, вона відповідає на основне її питання: у чому сутність літературної творчості?

Образ - узагальнене відбиток дійсності у вигляді одиничного, індивідуального, - таке поширене визначення цього поняття. Найголовніші риси підкреслюються в цьому визначенні. узагальненість та індивідуалізованість.І обидві ці риси істотні і важливі. Вони присутні у будь-якому літературному творі.

Наприклад, в образі Печоріна показані спільні риси молодого поколінняна той час, у якому жив М.Ю. Лермонтов, й те водночас очевидно, що Печорін - індивід, зображений Лермонтовим з граничною життєвою конкретністю. І не тільки це. Для розуміння образу необхідно насамперед з'ясувати: що ж цікавить художника насправді, на чому він зупиняє свою увагу серед життєвих явищ?

«Художній образ, - на думку Горького, - майже завжди ширше і глибше ідеї, він бере людину з усім її розмаїттям його духовного життя, з усіма протиріччями його почуттів та думки».

Отже, образ – картина людського життя. Відбивати життя з допомогою образів - отже, малювати картини життя людей, тобто. вчинки та переживання людей, характерні для даної галузі життя, що дозволяють судити про неї.

Говорячи про те, що образ є картиною людського життя, ми маємо на увазі саме те, що в ньому вона відбита синтетично, цілісно, ​​тобто. «особистісно», а не якоюсь однією своєю стороною.

Твір мистецтва лише тоді повноцінний, коли він змусив читача чи глядача повірити у себе як у явище людського життя або зовнішнього, або духовного.

Без конкретної картини життя мистецтва немає. Але сама конкретність – не самоціль художнього зображення. Вона необхідно випливає із самого його предмета, з того завдання, яке стоїть перед мистецтвом: зображення людського життя в його цілісності.

Отже, доповнимо визначення образу.

Образ - безпосередня картина людського життя, тобто. індивідуалізоване її зображення.

Розглянемо далі. Письменник вивчає дійсність з урахуванням певного світогляду; у його життєвого досвіду в нього накопичуються спостереження, висновки; він приходить до певних відбивають дійсність і водночас узагальненням, що виражають його погляди. Ці узагальнення він показує читачеві у живих, конкретних фактах, у долях та переживаннях людей. Отже, визначення «образ» доповнюємо: Образ - конкретна і водночас узагальнена картина людського життя.

Але й зараз наше визначення ще повне.

Дуже велику рольу зображенні грає вигадка. Без творчої уявихудожника не було б єдності індивідуального та узагальненого, без якого немає образу. На основі свого знання та розуміння життя митець уявляє такі життєві факти, за якими краще за своє можна було б судити про зображуване їм життя. У цьому – значення художньої вигадки. У той же час вигадка художника не довільна, він підказав йому його життєвим досвідом. Тільки за цієї умови художник зможе знайти справжні фарби для зображення того світу, в який він хоче ввести читача. Вигадка є засіб відбору письменником найхарактернішого життя, тобто. є узагальненням зібраного письменником життєвого матеріалу. Слід зазначити, що художня вигадкане протистоїть дійсності, а є особливою формою відображення життя, своєрідною формою її узагальнення. Тепер ми знову маємо доповнити наше визначення.

Отже, образ - конкретна і водночас узагальнена картина людського життя, створена з допомогою вигадки. Але це ще не все.

Твір мистецтва викликає в нас почуття безпосереднього хвилювання, співчуття до героїв чи обурення. Ми ставимося до нього як до чогось, що особисто зачіпає нас, безпосередньо до нас.

Так ось. Це – естетичне почуття. Ціль мистецтва в тому, щоб естетично осмислити дійсність, щоб викликати в людини естетичне почуття. Естетичне почуття пов'язані з уявленням про ідеал. Ось це сприйняття втіленого у житті ідеалу, сприйняття прекрасного і викликає в нас естетичні почуття: хвилювання, радості, насолоди. Значить, значення мистецтва у цьому, що має викликати в людини естетичне ставлення до життя. Таким чином, ми дійшли того, що суттєвою стороною образу є його естетичне значення.

Тепер ми можемо дати визначення образу, яке увібрало у собі ті риси, про які ми говорили.

Отже, підсумовуючи сказане, отримуємо:

ОБРАЗ - КОНКРЕТНА І В ТЕЖ ЧАС УЗАГАЛЬНА КАРТИНА ЛЮДСЬКОГО ЖИТТЯ, СТВОРЕНА ЗА ДОПОМОГОЮ ВИМИСЛА І МАЄ ЕСТЕТИЧНЕ ЗНАЧЕННЯ.

1. Художній образ: значення терміна

2. Властивості художнього образу

3. Типологія (різновиди) художніх образів

4. Художні стежки

5. Художні образи-символи

1. Художній образ: значення терміна

В самому загальному сенсіобраз – це чуттєве уявлення певної ідеї. Образами називаються емпіричні сприймаються і справді чуттєві в літературному творі об'єкти. Це образи зорові (картини природи) та слухові (шум вітру, шелест очеретів). Нюхові (запахи парфумів, аромати трав) та смакові (смак молока, печива). Образи дотичні (дотику) і кінетичні (що стосуються руху). За допомогою образів письменники позначають у творах картину світу та людини; виявляють рух, динаміку дії. Образом також є певна цілісна освіта; втілена у предметі, явищі чи людині думка.

Художнім стає не будь-який образ. Художність образу полягає у його особливому – естетичному – призначенні. Він відтворює красу природи, тваринного світу, людини, міжособистісних відносин; відкриває таємну досконалість буття. Художній образ закликається свідчити про прекрасне, яке служить загальному Благу та стверджує світову гармонію.

В аспекті структури літературного твору художній образ – це найважливіший складовий елементйого форми. Образом називається візерунок на «тілі» естетичного об'єкта; головна «передавальна» шестерня художнього механізму, без якої неможливий розвиток дії, розуміння сенсу. Якщо художній твір- основна одиниця літератури, то художній образ - основна одиниця літературного творіння. З допомогою художніх образів моделюється об'єкт відбиття. Образом виражаються предмети пейзажу та інтер'єру, події та вчинки героїв. У образах проступає задум автора; втілюється головна, узагальнююча ідея.

Так, у феєрії А. Гріна «Червоні вітрила» головна у творі тема кохання відбивається у центральному художньому образі - червоних вітрилах, що означають піднесене романтичне почуття. Художнім чином є море, в яке вдивляється Ассоль, очікуючи білий корабель; занедбаний, незатишний трактир Меннерса; зелений жучок, що повзе по рядку зі словом «дивися». Як художній образ (образу заручення) виступає перша зустріч Греєм Ассоль, коли молодий капітан одягає на палець кільце своєї нареченої; обладнання корабля Грея червоними вітрилами; розпивання вина, якого ніхто не повинен був пити та ін.

Виділені нами художні образи: море, корабель, червоні вітрила, шинок, жучок, вино - це найважливіші деталіформи феєрії. Завдяки цим деталям твір А. Гріна починає «жити». Воно отримує головних дійових осіб (Ассоль та Грея), місце їх зустрічі (море), а також її умова (корабель з червоними вітрилами), засіб (погляд за допомогою жучка), результат (заручини, весілля).

За допомогою образів письменник утверджує одну нехитру істину. Вона в тому, щоб робити так звані дива своїми руками.

В аспекті літератури, як виду мистецтва, художній образ – це центральна категорія(а також символ) літературної творчості. Він виступає універсальною формою освоєння життя і водночас методом її розуміння. У художніх образах осмислюється громадська діяльність, конкретно-історичні катаклізми, людські почуттята характери, духовні устремління. У цьому аспекті художній образ не просто замінює явище, що позначається ним, або узагальнює його. характерні риси. Він розповідає про реальних фактахбуття; пізнає їх у всьому різноманітті; виявляє їхню сутність. Художнім чином прокреслюються моделі буття, вербалізуються неусвідомлені інтуїції та прозріння. Він стає гносеологічним; прокладає дорогу до істини, первообразу (у цьому сенсі ми й говоримо про образ чогось: світу, сонця, душі, Бога).

Так, функцію «провідника» до Першотвір всього сущого (божественного образу Ісуса Христа) набуває ціла системахудожніх образів у оповіданні І. А. Буніна «Темні алеї», де йдеться про несподівану зустріч головних героїв: Миколи та Надії, колись пов'язаних узамигріховної любові і чуттєвості, що блукали в лабіринті (в « темних алеях», За автором).

Образна система твору будується на різкому протиставленні Миколи (аристократа та генерала, який спокусив і покинув кохану) та Надії (селянки, господині заїжджого двору, яка так і не забула, не вибачила свого кохання).

Зовнішність Миколи, незважаючи на його похилого віку, майже бездоганна. Він, як і раніше, красивий, елегантний і підтягнутий. У його особі мабуть читається відданість своїй справі та вірнопідданість. Однак усе це лише беззмістовна оболонка; порожній кокон. У душі блискучого генерала - лише бруд і «гидота запустіння». Герой постає людиною егоїстичною, холодною, черствою і не здатною на вчинок навіть для досягнення свого особистого щастя. У нього немає жодної піднесеної мети, жодних духовно-моральних устремлінь. Він пливе волею хвиль, він помер душею. У прямому та переносному значенніМикола подорожує «брудною дорогою» і тому сильно нагадує у письменника власний «закиданий брудом тарантас» зі схожим на розбійника кучером.

Зовнішність Надії, колишньої коханоїМиколи, навпаки, мало приваблива. Жінка зберегла сліди колишньої краси, але перестала стежити за собою: погладшала, подурнішала, «обабилася». Однак у душі Надія зберегла надію на краще і навіть кохання. У будинку героїні чисто, тепло та затишно, що свідчить не про просту старанність чи турботу, а й про чистоту почуттів та помислів. А «новий золотистий образ (ікона – П. К.) у кутку» чітко позначає релігійність господині, її віру в Бога та в Його Промисел. За наявності цього образу читач здогадується, що Надія знаходить справжнє джерело Добра та всякого Блага; що вона не вмирає у гріху, але відроджується в життя вічне; що дається їй це ціною важких душевних страждань, ціною відмовитися від себе.

Необхідність протиставлення двох головних героїв оповідання відбувається, за автором, не тільки через них соціальної нерівності. Контраст підкреслює різну ціннісна орієнтаціяцих людей. Він показує згубність байдужості, що проповідується героєм. І водночас стверджує велику силуявленою героїнею кохання.

За допомогою розмаїття Бунін досягає й іншої, глобальної мети. Автор акцентує центральний художній образ – ікону. Ікона, що зображує Христа, стає у письменника універсальним засобомдуховно-морального перетворення характерів. Завдяки цьому образу, що зводить до Первообразу, рятується Надія, яка поступово забуває про кошмарні «темні алеї». Завдяки цьому образу стає на шлях спасіння і Микола, який цілує руку коханої і тим самим отримує прощення. Завдяки цьому образу, в якому герої знаходять повне заспокоєння, замислюється про своє життя і сам читач. Образ Христа виводить його з лабіринту чуттєвості до ідеї Вічності.

Інакше висловлюючись, художній образ - це узагальнена картина людського життя, перетворена у світлі естетичного ідеалу художника; квінтесенція творчо пізнаваної дійсності. У художньому образі присутня установка на єдність об'єктивного та суб'єктивного, індивідуального та типового. Він є втіленням суспільного чи особистого буття. Художнім називається також будь-який образ, що має наочність (чуттєвий вигляд), внутрішню сутність (сенс, призначення) і чітку логіку саморозкриття.

2. Властивості художнього образу

Художній образ має особливі характерні ознаки (властивості), властиві тільки йому одному. Це:

1) типовість,

2) органічність (живість),

3) ціннісна орієнтація,

4) недомовленість.

Типовість виникає на ґрунті тісного зв'язкухудожнього образу життя і передбачає адекватність відображення буття. Художній образ стає типом у тому випадку, якщо узагальнює характерні, а не випадкові риси; якщо моделює справжній, а чи не надуманий відбиток реальної дійсності.

Так, наприклад, відбувається з художнім чином старця Зосими із роману Ф.М. Достоєвського «Брати Карамазови». Названий герой - найяскравіший типовий (збиральний) образ. Письменник кристалізує цей образ після ретельного вивчення чернецтва як життя. У цьому орієнтується не так на один прототип. Фігуру, вік і душу Зосими автор запозичує у старця Амвросія (Гренкова), з яким особисто зустрічався та розмовляв у Оптиній. Зовнішність Зосіми Достоєвський бере з портрета старця Макарія (Іванова), який був наставником самого Амвросія. Розум і дух «дістаються» Зосімі від святителя Тихона Задонського.

Завдяки типовості літературних образів художники роблять не лише глибокі узагальнення, а й далекосяжні висновки; тверезо оцінюють історичну ситуацію; навіть заглядають у майбутнє.

Так, наприклад, надходить М.Ю. Лермонтов у вірші «Пророцтво», де явно передбачає падіння будинку Романових:

Настане рік, Росії чорний рік,

Коли царів корона впаде;

Забуде чернь до них колишнє кохання,

І їжа багатьох буде смерть і кров.

Органічність образу визначається природністю його втілення, простотою висловлювання та необхідністю включення до загальної образну систему. Образ тоді стає органічним, коли він стоїть на своєму місці та використовується за призначенням; коли мерехтить заданими йому смислами; коли з його допомогою починає функціонувати найскладніший організмлітературного творіння. Органіка образу полягає у його жвавості, емоційності, відчутності, інтимності; у цьому, що робить поезію поезією.

Візьмемо, наприклад, два образи осені таких маловідомих християнських поетів, як Преподобний Варсонофій (Плиханков) і Л.В. Сидорів. Обидва художники мають один предмет оповіді (осінь), але проживають та розфарбовують його по-різному.